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鄉(xiāng)土文化高中議論文
無(wú)論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文寫作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。相信寫論文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，下面是小編收集整理的鄉(xiāng)土文化高中議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
鄉(xiāng)土文化高中議論文1
隨著時(shí)代快節(jié)奏發(fā)展的步伐，城市化進(jìn)程不斷加快。鱗次櫛比的高樓阻擋了從鄉(xiāng)野間吹來(lái)的風(fēng)，四通八達(dá)的馬路切割了本該遍布金黃的稻田……鄉(xiāng)村，仿佛已成過(guò)去的記憶。
然而，鄉(xiāng)土文化就是人們的精神故鄉(xiāng)，靈魂的依托不應(yīng)該被時(shí)代的發(fā)展所湮沒(méi)。
如果說(shuō)故鄉(xiāng)就是那一方小小的生養(yǎng)你的天地，那鄉(xiāng)土文化就是在其上蘊(yùn)含出的精神內(nèi)涵。故鄉(xiāng)是每個(gè)人無(wú)論身處何方都不會(huì)遺忘的情結(jié)，而鄉(xiāng)土文化就悄然之根在每個(gè)人的記憶深處，是一生無(wú)法抹除的靈魂印記，鐫刻在記憶的每一幀動(dòng)畫里，昭示著某一方自然和人文的環(huán)境。以江南為例，那么鄉(xiāng)土文化便藏匿在夕陽(yáng)余暉映照的青石板里，在那臨河而筑的粉墻黛瓦里，在馬頭墻被歲月剝蝕的刻痕里，在烏篷船上漾出的蓮花落里……故鄉(xiāng)的一磚一瓦、一戶一家都蘊(yùn)含著看不見(jiàn)摸不著，但又真真切切能感受到的鄉(xiāng)土文化，作為每個(gè)人生命中所自帶的標(biāo)簽，它不應(yīng)該被遺忘，不應(yīng)被拋棄，而是在等待一個(gè)全新的機(jī)遇，預(yù)備著以一種煥然一新的'姿態(tài)，重新出現(xiàn)在大眾的視野里，重新展露它迷人的、不一樣的風(fēng)采。
如果有人對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)不屑一顧，那一定是因?yàn)樗粔驉?ài)自己的故鄉(xiāng)。等長(zhǎng)大后嘗盡千滋百味，最終發(fā)現(xiàn)最難以忘懷的，竟還是兒時(shí)故鄉(xiāng)的味道。關(guān)于對(duì)鄉(xiāng)土文化的保護(hù)，不應(yīng)成為泛泛之詞，光開空頭支票，卻并不付諸實(shí)際行動(dòng)。其實(shí)，我們每個(gè)人所能做的，也可以簡(jiǎn)單尋常。就像90后女孩李子柒，作為一個(gè)農(nóng)村女孩，她利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代最受歡迎的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，將自己對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)與理解化為鄉(xiāng)土美食、傳統(tǒng)工藝等，加入精心制作的短視頻，發(fā)到網(wǎng)上引起更多人對(duì)鄉(xiāng)土文化的了解與關(guān)注。她所做的僅僅是將文化傳播，這也正是我們力所能及的。她將鄉(xiāng)土文化與高科技發(fā)展完美地糅合在一起，塑造了鄉(xiāng)土文化的新生。
汪曾祺曾言：“一個(gè)人的口味要寬一點(diǎn)、雜一點(diǎn)，‘南甜北咸?hào)|辣西酸’，都去嘗嘗。對(duì)事物如此，對(duì)文化也應(yīng)該這樣。”我們也應(yīng)把局限的視角轉(zhuǎn)向更廣闊的天地人生，鄉(xiāng)土文化不只在故鄉(xiāng)那一隅的街角巷陌，更是在天南海北，在鄰里他鄉(xiāng)。
保護(hù)鄉(xiāng)土文化，讓它不再成為歷史，而是在時(shí)代的進(jìn)步中煥發(fā)新生。
鄉(xiāng)土文化高中議論文2
時(shí)代的日新月異，讓人忽然覺(jué)舊日縈繞的鄉(xiāng)土氣息，今竟無(wú)從尋覓了。于是不少人付出童年在鄉(xiāng)土生活中滋養(yǎng)的純真，加入了追逐“成年”的游戲，偶爾饒有興致提步向青草更青處漫溯，卻明白了馮驥才所感慨的，大多的泥草清香來(lái)不及體味便已消亡。
鄉(xiāng)土文化的擺上必修書架，視頻里李子柒的一針一線，讓人不禁自問(wèn)，我生命中本有的鄉(xiāng)土韻味又哪里去了呢？從社會(huì)角度看，信息化時(shí)代的洪流在我們眼中或許就是聲勢(shì)浩大，不少未曾抓牢的本真不知不覺(jué)已經(jīng)順流而下，每個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感也愈發(fā)沉重，剝奪著人們追尋覓鄉(xiāng)土韻味的閑暇時(shí)光。從個(gè)人角度看，是我們執(zhí)著于改變自己與時(shí)代趨同。王開嶺在《精神明亮的人》中寫道：“多數(shù)現(xiàn)代人，將顏色當(dāng)氣質(zhì)，將傲慢當(dāng)高貴，所謂的溫情脈脈，沒(méi)有了精神含量，也只是酥骨的挑逗罷了�！蔽覀儾粌H將手腳束縛在整日事業(yè)家庭的奔波，就連應(yīng)有的精神容量，也為塵世的循規(guī)蹈矩所堵塞，遺失了本有的鄉(xiāng)土韻味。但從根本上說(shuō)，便是我們沒(méi)有將心中那份鄉(xiāng)土情節(jié)裱好置于某個(gè)寧?kù)o的角落，生活也就變得像煮熟的扇貝，你已聽不到濤聲，嗅不到海的氣息了。
其實(shí)，在這塵世喧囂，人心浮躁的時(shí)代，我們更應(yīng)心載鄉(xiāng)土之韻味，品生活之本味。木心先生曾說(shuō)：“所謂萬(wàn)丈深淵，走下去也是前程萬(wàn)里�！闭缥覀冃闹械膶�(duì)于鄉(xiāng)土文化的情結(jié)，外表不已經(jīng)裝飾華美，但打開彌漫的定能是自己心向往之的生活本味。而鄉(xiāng)土文化的意義，便是我們追根溯源，看見(jiàn)自己滋養(yǎng)于何等肥沃土壤并感恩生為華夏子孫，學(xué)會(huì)沉淀下趨炎附勢(shì)的心的意義。站在新的時(shí)代關(guān)口，我們同樣可以用新的眼光賦予它本沒(méi)有的味道，但忽視它，未免太可惜；忘卻他，未免太奢侈。
所以，找到忙碌的`空隙，放下常囿于世俗囹圄的混凝土般的生活，為自己的心加一勺湯藥，里面有兒時(shí)的鄉(xiāng)土情結(jié)，別樣的鄉(xiāng)土韻味，擁抱三百年前張潮在《幽夢(mèng)影》中“春聽鳥聲，夏聽蟬聲，秋聽蟲聲，冬聽雪聲。白晝聽棋聲，月下聽簫聲”的那份自如，是多么可貴和可愛(ài)。載之以鄉(xiāng)土韻味，行篤實(shí)卻不乏色彩的前程，走過(guò)流年的山高水長(zhǎng)，才知往日星河里總有一處風(fēng)景因我們而美麗，總有一個(gè)笑容因我們而綻放，總有一群人知你冷暖，懂你悲歡。而低頭看看腳下的泥土印記，才發(fā)現(xiàn)一直以來(lái)鄉(xiāng)土韻味也如一幅潑墨山水畫，既平凡脫俗，又唯美珍貴，值得我心時(shí)時(shí)歸去。
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