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實(shí)踐議論文
無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都寫過論文吧，論文可以推廣經(jīng)驗(yàn)，交流認(rèn)識(shí)。還是對論文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的實(shí)踐議論文，希望能夠幫助到大家。
實(shí)踐議論文1
我們總能從世界歷史中學(xué)到很多有用的知識(shí)。麥哲倫是一位眾所周知的西班牙航海家。他是第一個(gè)環(huán)球旅行的.人，同時(shí)他也驗(yàn)證了地球市圓的這一觀點(diǎn)。在此之前，很多文人學(xué)士以及教會(huì)上等人都認(rèn)為地球是方的，而麥哲倫用最有力的證據(jù)抨擊了教會(huì)，也落實(shí)了自己的觀點(diǎn)。
實(shí)踐議論文2
動(dòng)手實(shí)踐是一個(gè)人最基本的技能，如果人們生活中有疑點(diǎn)或是困惑，必須要去實(shí)踐，實(shí)踐，才會(huì)讓你得到真正的答案。
實(shí)踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個(gè)名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習(xí)，最后使他的書法藝術(shù)到達(dá)了超逸絕倫的高峰，被人們譽(yù)為"書圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔(dān)心他年幼而不能保密家傳，答應(yīng)待他長大之后再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動(dòng)，最后答應(yīng)了他的要求。
王羲之練習(xí)書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時(shí)無刻不在練習(xí)的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時(shí)練習(xí)書法到達(dá)忘情的'程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當(dāng)家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，已是滿嘴墨黑了。
王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時(shí)間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。
王羲之的書法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導(dǎo)說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導(dǎo)當(dāng)即表示同意，并同意由他挑選。王導(dǎo)回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時(shí)，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術(shù)。稀家來人看過王導(dǎo)諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說："王家諸兒郎都不錯(cuò)，只是明白是選婿有些拘謹(jǐn)不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學(xué)有成就的王羲之。
王羲之的這個(gè)故事告訴我們，我們做什么事都要去動(dòng)手實(shí)踐，不能只求外表。
實(shí)踐是為人的原則，只要你肯去實(shí)踐，就必須會(huì)獲得真正的答案。這個(gè)答案會(huì)使我們更加的相信實(shí)踐。
實(shí)踐議論文3
小時(shí)候媽媽總會(huì)給我們講這樣一個(gè)寓言故事。說以前有一只狐貍它發(fā)現(xiàn)叢林中有一架很旺盛有人的葡萄，可是它的個(gè)字不夠，摘了幾次都沒能摘下來。有一天，一直小豬從旁邊經(jīng)過，塔便問狐貍：“葡萄酸不酸啊？”由于小狐貍自己也沒吃到也不想讓別人吃，于是就說：“葡萄很酸的'啊，不好吃。”小豬聽完便走了。它錯(cuò)過了香甜可口的葡萄。其實(shí)這個(gè)故事顯而易見的告訴我們，不去動(dòng)手實(shí)踐，你將會(huì)錯(cuò)過好多東西，只有自己親身經(jīng)歷，你才能發(fā)現(xiàn)最說服自己的答案。
實(shí)踐議論文4
一、財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教學(xué)的現(xiàn)狀
財(cái)務(wù)審計(jì)教學(xué)目前還是采用傳統(tǒng)教學(xué)模式,局限于傳統(tǒng)的講授和個(gè)案教學(xué)。而財(cái)務(wù)審計(jì)很多流程式操作是需要實(shí)踐環(huán)節(jié)輔助認(rèn)識(shí),由于學(xué)生缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn),對財(cái)務(wù)審計(jì)職能崗位、審計(jì)程序、審計(jì)技術(shù)方法缺乏感性認(rèn)識(shí),從而造成課堂氣氛沉悶、教材乏味。在教學(xué)中一直存在教師難教,學(xué)生難學(xué)、難懂、難考,教學(xué)效果差等問題,嚴(yán)重阻礙了學(xué)生思維能力的提高,難以培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力。目前財(cái)務(wù)審計(jì)這門課程一直未受到相關(guān)部門的重視,該課程一直從屬于會(huì)計(jì)專業(yè)。在這種情況下,各大專院校普遍重視“會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)”和“校外實(shí)訓(xùn)基地”的研究與開發(fā),“財(cái)務(wù)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室”和“校外實(shí)訓(xùn)基地”幾乎沒有。筆者曾經(jīng)在20xx-2011年對我校會(huì)計(jì)系1000多名在校生進(jìn)行問卷調(diào)查,70%的學(xué)生認(rèn)為財(cái)務(wù)審計(jì)理論多、枯燥、抽象、難以理解,25%的學(xué)生認(rèn)為,財(cái)務(wù)審計(jì)理論理解了,但不知實(shí)際如何操作和運(yùn)用,只有5%的學(xué)生認(rèn)為比較好理解。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不知什么是工作底稿,80%的學(xué)生不知工作底稿如何編制。其主要原因是:財(cái)務(wù)審計(jì)普遍采用“滿堂灌”傳統(tǒng)教學(xué)模式,重理論輕實(shí)踐,從而導(dǎo)致課堂上嚴(yán)重抑制學(xué)生的思維能力。目前,能采用的只是案例教學(xué),而案例教學(xué)綜合性、系統(tǒng)性差,比較分散,所以無法從總體上領(lǐng)會(huì)財(cái)務(wù)審計(jì)工作的精髓。財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教學(xué)目前的主要問題是:
1.思想觀念傳統(tǒng)化。很多高職高專院校不重視財(cái)務(wù)審計(jì)課程教學(xué),存在“重會(huì)計(jì)、輕審計(jì),重理論、輕實(shí)務(wù)”的狀況。有些院校只開會(huì)計(jì)專業(yè),沒有審計(jì)專業(yè),而財(cái)務(wù)審計(jì)課程一直是“大會(huì)計(jì)”專業(yè)下的主要課程,沒有受到應(yīng)有的重視。二是財(cái)務(wù)審計(jì)涉及多學(xué)科、多領(lǐng)域及綜合性學(xué)科,融匯會(huì)計(jì)、稅務(wù)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)法、計(jì)算機(jī)等理論與方法,它與這些學(xué)科相互滲透、涉及面廣、內(nèi)容豐富,所以財(cái)務(wù)審計(jì)課程難度較高,本科院校將財(cái)務(wù)審計(jì)課程一般安排在三年級,高職高專院校一般安排在快畢業(yè)的最后一年。由于有的學(xué)生會(huì)計(jì)基礎(chǔ)不扎實(shí),再加上有較多的學(xué)生要參加會(huì)計(jì)從業(yè)資格考試,有的學(xué)生臨近畢業(yè)又要找工作,時(shí)間緊張,心里不踏實(shí),導(dǎo)致許多學(xué)生對學(xué)習(xí)這門課積極性不高,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對這門課程也不重視。
2.高職高專培養(yǎng)方案沒有脫離傳統(tǒng)的教學(xué)模式。目前,高職高專在課程設(shè)計(jì)上,沒有體現(xiàn)出現(xiàn)代職業(yè)教育的特點(diǎn),過分強(qiáng)調(diào)理論教學(xué),重視說教和灌輸,在實(shí)踐環(huán)節(jié)上蜻蜓點(diǎn)水,非常膚淺,沒有深度和廣度,沒有發(fā)揮出高職高專教育的發(fā)展特點(diǎn),不能滿足社會(huì)和執(zhí)業(yè)界的技術(shù)需求。
3.財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教材嚴(yán)重滯后,不能滿足時(shí)代發(fā)展的要求。一方面由于我國會(huì)計(jì)準(zhǔn)則隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展在不斷完善、補(bǔ)充和修改,導(dǎo)致審計(jì)準(zhǔn)則、制度、政策也處在不斷修改和完善中,從而使財(cái)務(wù)審計(jì)教材、實(shí)踐教材都無法及時(shí)更新,也不能滿足時(shí)代的需求,致使有些內(nèi)容失去了應(yīng)用的價(jià)值。另一方面,我國審計(jì)實(shí)踐發(fā)展較晚,審計(jì)課教師難以獲得第一手資料,財(cái)務(wù)審計(jì)教材和實(shí)踐教材內(nèi)容陳舊,無法滿足學(xué)生學(xué)習(xí)的需要。再加上財(cái)務(wù)審計(jì)課程內(nèi)容條塊分割、邏輯性不夠清晰,使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中難以系統(tǒng)把握。財(cái)務(wù)審計(jì)理論內(nèi)容太多,各種理論互相穿插、滲透,導(dǎo)致學(xué)生一方面產(chǎn)生厭倦情緒,另一方面難以一次性理解透徹。
4.師資力量嚴(yán)重不足。很多教師都是“從學(xué)校到學(xué)�！�,沒有實(shí)踐工作經(jīng)驗(yàn),缺乏必要的調(diào)研和實(shí)習(xí)。經(jīng)調(diào)查,在財(cái)務(wù)審計(jì)方面具有“雙師型”教師的學(xué)校平均僅占3%左右,這種現(xiàn)狀使得財(cái)務(wù)審計(jì)教學(xué)只能停留在表面。財(cái)務(wù)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室對教師具有較高的要求,不僅要求教師懂得審計(jì)實(shí)務(wù),還要懂計(jì)算機(jī)技術(shù),不僅要懂會(huì)計(jì)電算化,還要懂計(jì)算機(jī)操作技能而真正適應(yīng)這一要求的教師卻是鳳毛麟角。
5.財(cái)務(wù)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)成本高,設(shè)計(jì)難度大。會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)資料,只需要一個(gè)典型企業(yè)一個(gè)月的業(yè)務(wù),從填制原始憑證、記賬憑證填制和整理,到明細(xì)賬、記賬憑證匯總表,再到登記總賬,最后到會(huì)計(jì)報(bào)表的填制就可以了。財(cái)務(wù)審計(jì)一般采用逆查法,先從會(huì)計(jì)報(bào)表審計(jì),再到賬簿、記賬憑證、原始憑證,審查時(shí)間一般需要一年或一年以上,所以財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)驗(yàn)資料時(shí)間跨度較大。實(shí)驗(yàn)資料除了會(huì)計(jì)實(shí)驗(yàn)所需資料以外,還包括企業(yè)內(nèi)部控制制度、合同、契約書、協(xié)議章程等,除了準(zhǔn)備正常資料以外,還要設(shè)置“審計(jì)障礙資料”。同時(shí)根據(jù)審計(jì)目標(biāo),還要審查賬實(shí)是否相符,需要對現(xiàn)金存貨、固定資產(chǎn)、證券資產(chǎn)等通過盤點(diǎn)法以證實(shí)它的存在性。而實(shí)物資產(chǎn)的配備難度較大,它需要對銀行存款、往來款項(xiàng)以及債權(quán)、負(fù)債采用函證法以證實(shí)它的存在性和所有權(quán)的歸屬,有時(shí)還需要直接觀察法等其他方法來證實(shí)資產(chǎn)的存在。此外,一個(gè)單位一年以上的會(huì)計(jì)資料,企業(yè)一般不愿意給予提供,因?yàn)檫@會(huì)涉及到商業(yè)秘密的問題。同時(shí)還要注意數(shù)據(jù)間的連續(xù)性、相關(guān)性與鉤稽性,這就使得資料的籌集難度增大。隨著計(jì)算機(jī)審計(jì)在實(shí)踐中的應(yīng)用,對財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)驗(yàn)資料也提出了更高的要求。為此,要充分考慮電算化財(cái)務(wù)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)對數(shù)據(jù)和資料要求,不僅準(zhǔn)備模擬手工資料,還要準(zhǔn)備電子財(cái)務(wù)審計(jì)數(shù)據(jù),要購買軟件、計(jì)算機(jī)等,所以財(cái)務(wù)審計(jì)設(shè)計(jì)難度較大,需要耗費(fèi)一定人力、財(cái)力、物力和時(shí)間、同時(shí)硬件設(shè)備成本也較大。
6.財(cái)務(wù)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)及校外實(shí)習(xí)基地的開發(fā)缺乏足夠的資金。建立財(cái)務(wù)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)除了設(shè)計(jì)難度大以外,還要耗費(fèi)大量的人力、物力和資金。比如,對存貨、現(xiàn)金、固定資產(chǎn)的盤點(diǎn),對往來款項(xiàng)的函證等,而這些在實(shí)驗(yàn)室里是不能滿足需要的,只能通過校外實(shí)習(xí)基地進(jìn)行彌補(bǔ)。聯(lián)系校外實(shí)習(xí)基地需要有大量的資金作保證,但財(cái)務(wù)審計(jì)課程一直從屬于大會(huì)計(jì)專業(yè)教育范疇,在“大會(huì)計(jì)”的觀念下,很多高職高專院校只重視會(huì)計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室的開發(fā),而對審計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)和實(shí)習(xí)基地的開發(fā)卻不重視。所以很多院校財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)及實(shí)習(xí)基地的開發(fā),由于缺乏資金,還處于探討階段。
二、財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教學(xué)模式的設(shè)計(jì)
圍繞財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教學(xué)的理念,形成“案例教學(xué)+校內(nèi)模擬實(shí)驗(yàn)+校外實(shí)習(xí)”三位一體的實(shí)踐教學(xué)模式,要樹立以能力為本位的理念,以培養(yǎng)審計(jì)專業(yè)技術(shù)為主線設(shè)計(jì)課程,將財(cái)務(wù)審計(jì)課程一分為二。其中,基礎(chǔ)理論教學(xué)要以夠用為度,加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué),在課時(shí)分配上,要盡量增加實(shí)踐課時(shí)的比重,達(dá)到60%以上為最佳,突出高職高專實(shí)踐性教育的特點(diǎn)。
1.單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)主要是通過案例教學(xué)實(shí)現(xiàn)的。案例教學(xué)法要求專業(yè)教師提煉和采用審計(jì)實(shí)踐中的一些典型的例子,對原理、理論和道理進(jìn)行解釋,將審計(jì)理論知識(shí)以案例的形式呈現(xiàn)給學(xué)生,從理論到實(shí)踐,再從實(shí)踐到理論,讓學(xué)生深入審計(jì)情境的現(xiàn)場,通過學(xué)生實(shí)際操作,提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、分析問題的能力。案例教學(xué)一方面有利于審計(jì)教學(xué)方式的改革,提高教師教學(xué)能力,另一方面,有利于培養(yǎng)學(xué)生多角度的審計(jì)思維模式和審計(jì)職業(yè)的洞察力。財(cái)務(wù)審計(jì)課程內(nèi)容一般分成兩塊:一塊是審計(jì)理論和方法,內(nèi)容較少;一塊是審計(jì)實(shí)務(wù),內(nèi)容占90%左右。在審計(jì)基礎(chǔ)理論和方法這一塊,筆者認(rèn)為,主要以理論講述為主,再結(jié)合案例,從而激發(fā)學(xué)生的興趣、提高理論實(shí)踐相結(jié)合的能力;在審計(jì)實(shí)務(wù)方面,主要以案例討論、案例分析為主,案例分析旨在說明哪些違背了審計(jì)準(zhǔn)則、會(huì)計(jì)制度、法規(guī),說明存在的問題和弊病。案例討論旨在說明解決的措施和途徑,做哪些調(diào)整分錄。但這種案例教學(xué)比較機(jī)械,沒有設(shè)置多種情境,不能培養(yǎng)學(xué)生審計(jì)的應(yīng)變能力。為此,在教學(xué)中只有做到單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)和綜合實(shí)訓(xùn)相結(jié)合,才能達(dá)到更好的教學(xué)效果。
2.綜合實(shí)訓(xùn)包括模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐。財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)能使學(xué)生有貼近現(xiàn)實(shí)的感覺,猶如身臨其境,切身體會(huì)到財(cái)務(wù)審計(jì)理論的內(nèi)涵。審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)就是先確定一個(gè)被審計(jì)單位,以該單位的會(huì)計(jì)核算為基礎(chǔ),采用適當(dāng)?shù)膶徲?jì)的流程和方法,完全模擬實(shí)際工作中的做法。在獲取審計(jì)的證據(jù)、出具審計(jì)報(bào)告的實(shí)驗(yàn)過程中,通過審計(jì)約定書的編制,審計(jì)計(jì)劃的編制,實(shí)施審計(jì),編寫審計(jì)報(bào)告和管理建議書等實(shí)踐操作過程,熟悉財(cái)務(wù)審計(jì)的全過程。同時(shí)還要加強(qiáng)內(nèi)部控制的'評價(jià)、審計(jì)抽樣、實(shí)質(zhì)性測試,以及各種審計(jì)方法和概念的理解,提高綜合運(yùn)用審計(jì)方法解決問題的能力,使學(xué)生對審計(jì)不再感到抽象,獲得對審計(jì)的直觀的認(rèn)識(shí),并能在畢業(yè)后迅速進(jìn)入工作角色,滿足工作要求。
三、財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教學(xué)的對策
1.改變觀念,重視財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)踐教學(xué)。教育部已把實(shí)踐教學(xué)作為教學(xué)工作評估的關(guān)鍵指標(biāo)之一,希望高職高專重視這項(xiàng)工作,培養(yǎng)“頂天立地有本事的人”,因此高職高專必須改變重理論、輕實(shí)踐,重會(huì)計(jì)、輕審計(jì)的觀念,重視審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)和校外實(shí)習(xí)基地的開發(fā)。對于建設(shè)審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室和校外實(shí)習(xí)基地所面臨的困難和風(fēng)險(xiǎn),一方面要指定專人負(fù)責(zé),并派專人去會(huì)計(jì)事務(wù)所、企事業(yè)單位、審計(jì)機(jī)關(guān)進(jìn)行審計(jì)實(shí)踐,盡快完成審計(jì)模擬實(shí)習(xí)資料的設(shè)計(jì),聯(lián)系好社會(huì)實(shí)踐基地,為學(xué)生提供實(shí)戰(zhàn)演練的基地;另一方面要增加經(jīng)費(fèi)的投入,保證有足夠的資金,通過實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生分析問題、解決問題的能力,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力。
2.組建一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)搭配合理的研發(fā)小組。無論是單項(xiàng)實(shí)訓(xùn),還是綜合實(shí)訓(xùn),無論是案例教學(xué)、模擬實(shí)驗(yàn)室建設(shè),還是校外實(shí)習(xí)基地的建立,都需要投入大量人力物力和時(shí)間,所以要成立研發(fā)小組來專門研究組織、設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)。首先,案例教學(xué)特別是在案例選擇上,既要符合教學(xué)需要,還要新穎、有時(shí)代感,能夠激發(fā)學(xué)生的積極性,所以必須由研發(fā)小組搜集、組織設(shè)計(jì)案例,并編成案例習(xí)題集,以滿足教學(xué)的需要。特別是審計(jì)模擬實(shí)驗(yàn)室建設(shè),需要配備整套財(cái)務(wù)背景資料和一到兩年實(shí)際的財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)與電子數(shù)據(jù),同時(shí)還需適用配套的工作底稿。由于實(shí)踐資料的收集時(shí)間跨度大、技術(shù)性強(qiáng)、知識(shí)面廣,所以要求研發(fā)人員不僅有豐富的會(huì)計(jì)、審計(jì)理論知識(shí),還要熟悉電算化會(huì)計(jì)及計(jì)算機(jī)操作技能。只有組成這樣知識(shí)結(jié)構(gòu)合理的研發(fā)小組,才能為審計(jì)實(shí)踐教學(xué)提供強(qiáng)有力的技術(shù)支持。
3.加強(qiáng)財(cái)務(wù)審計(jì)教材的建設(shè)。一方面以開發(fā)單項(xiàng)實(shí)訓(xùn)內(nèi)容為主,根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié),按照教學(xué)進(jìn)度配備具有一定實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的教材,以便于學(xué)生盡快消化理論內(nèi)容。另一方面,以綜合實(shí)訓(xùn)為主,確定一家具有一定規(guī)模的企業(yè)作為模板,所需素材要求既能滿足手工模擬實(shí)習(xí),又能滿足電算化模擬實(shí)習(xí)。在編寫實(shí)踐教材中,購貨與付款循環(huán)、銷售與生產(chǎn)循環(huán),以及投資與籌資循環(huán)等業(yè)務(wù)要囊括在中。同時(shí)無論原始憑證、賬簿、報(bào)表還是工作底稿都應(yīng)按實(shí)際模板建設(shè),除了全套財(cái)務(wù)資料,還要包括進(jìn)行制度基礎(chǔ)審計(jì)所要求的相關(guān)資料,以及各種內(nèi)控制度和上一年的審計(jì)報(bào)告。在編寫模擬審計(jì)對象財(cái)務(wù)資料時(shí),應(yīng)根據(jù)審計(jì)實(shí)務(wù)的特點(diǎn),設(shè)置一些審計(jì)陷井。財(cái)務(wù)審計(jì)實(shí)驗(yàn)教學(xué)要具有擴(kuò)容性和開發(fā)性,不設(shè)置答案,要由參加實(shí)習(xí)的學(xué)生自由判斷。如對往來款項(xiàng)采用函證審查時(shí),應(yīng)對哪些客戶進(jìn)行函證,由學(xué)生自己判斷。同時(shí)要根據(jù)獨(dú)立審計(jì)具體準(zhǔn)則的要求,設(shè)置一套適用工作底稿。
4.加強(qiáng)師資隊(duì)伍的實(shí)踐能力培養(yǎng)。高職高專院校應(yīng)積極創(chuàng)造條件,加強(qiáng)教師在實(shí)踐能力方面的繼續(xù)教育,采取措施,加快“雙師型”隊(duì)伍建設(shè)。(1)要安排教師到會(huì)計(jì)事務(wù)所、企業(yè)、審計(jì)機(jī)關(guān)去脫產(chǎn)學(xué)習(xí)或作兼職,提高他們綜合應(yīng)用能力和實(shí)踐操作能力。(2)定期集中進(jìn)行實(shí)踐訓(xùn)練,做到理論與實(shí)踐的良好結(jié)合。(3)可以聘請業(yè)務(wù)素質(zhì)強(qiáng)、工作經(jīng)驗(yàn)豐富的財(cái)務(wù)審計(jì)專家來學(xué)校進(jìn)行專題講座,強(qiáng)化審計(jì)的知識(shí)和職業(yè)道德的培訓(xùn),承擔(dān)實(shí)踐課程教學(xué)的指導(dǎo)工作。這有利于促進(jìn)專業(yè)教師專業(yè)知識(shí)的交流,提高實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。要鼓勵(lì)專業(yè)審計(jì)教師參加CIA(國際注冊內(nèi)部審計(jì)師)、CPI(注冊會(huì)計(jì)師)考試,提高教師參與國內(nèi)外學(xué)術(shù)交流與合作的機(jī)會(huì),以便獲取更多寶貴的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。
實(shí)踐議論文5
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！痹缭诠糯笤娙岁懹尉鸵呀�(jīng)意識(shí)到了實(shí)踐的重要性。
在當(dāng)今的社會(huì)，分?jǐn)?shù)的用處是如此之大，它會(huì)牽扯到我們的命運(yùn)以及生活，所以說，分?jǐn)?shù)是挺重要的。分?jǐn)?shù)的重要性卻導(dǎo)致我們身邊出現(xiàn)了所謂的“書呆子”，他們整天抱著課本，將里面的內(nèi)容背的滾瓜爛熟，每次試卷發(fā)下來，總是他們先叫出聲，他們背著告訴我們實(shí)踐的詩與文章，卻不懂得去實(shí)踐。
其實(shí)，實(shí)踐能讓我們的知識(shí)與見識(shí)更廣，那些太注重分?jǐn)?shù)的人，自然不會(huì)去實(shí)踐，不去實(shí)踐，知識(shí)就自然變得狹隘。連雛鷹學(xué)習(xí)飛翔后都會(huì)自己對天空張開翅膀，去實(shí)踐，這樣才造就了翱翔于天際的雄鷹，連小鳥都懂得實(shí)踐，更何況是人呢？
太注重分?jǐn)?shù)，也是一件害人害己的事情，有些人為了分?jǐn)?shù)廢寢忘食，又有些人應(yīng)為分?jǐn)?shù)跳樓自殺，不但傷害了自己，也傷了家人的`心。
古人云“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？”很多人把此句中的“習(xí)”理解成復(fù)習(xí)的意思，可是復(fù)習(xí)有什么讓人開心的呢？后來有書記載，“習(xí)”是練習(xí)、實(shí)踐的意思。實(shí)踐能讓我們快樂，還能讓我們更好的學(xué)習(xí)。
實(shí)踐不單單是嘴上說說，而是需要行動(dòng)，學(xué)完一樣?xùn)|西，應(yīng)該趁熱打鐵，去做一下它，而不是學(xué)完就扔在那里不去管，這就是實(shí)踐的方法了。我的朋友，鋼琴彈得特別好，我問她，她說她學(xué)琴回來，每天都練一個(gè)小時(shí)及以上的琴，我想，這應(yīng)該就是實(shí)踐吧。
書本上死記硬背的東西，并不能伴隨我們一輩子，而親身實(shí)踐過之后，就可以，因?yàn)槟阌H身經(jīng)歷過的，比書上看的更能讓人牢記于心，這樣學(xué)來的知識(shí)便能伴隨我們許久，分?jǐn)?shù)也就不會(huì)低了。
很多人被分?jǐn)?shù)中的阿拉伯?dāng)?shù)字迷的神魂顛倒，不能自拔，反而分?jǐn)?shù)低，有些人，并不把分?jǐn)?shù)放在第一位，去實(shí)踐，去探索，分?jǐn)?shù)卻不比那些把分?jǐn)?shù)放在第一位的人低。分?jǐn)?shù)并不是最重要的。
清風(fēng)吹醒了沉陷在分?jǐn)?shù)中不能自拔的人，山谷的鳥鳴告訴人們：比分?jǐn)?shù)更重要的是實(shí)踐。
實(shí)踐議論文6
“只對理想有優(yōu)越感的人，一無所有。”，這句話對所有人都是受用的。對此，心理學(xué)上有一觀點(diǎn)：當(dāng)你把目標(biāo)說給別人聽時(shí)，就已從別人的反饋中獲得滿足感，而這個(gè)滿足感則削減了你對目標(biāo)的動(dòng)力。
馬車越空，噪聲越大
生活中有種人，他們往往喜歡對別人的事情指手畫腳，卻不一定自己真正實(shí)踐過。他們大多只任憑自己單純的想法而搬弄是非，最終誤人子弟卻歸怪于他人實(shí)踐有誤。殊不知，每個(gè)家喻戶曉的理論背后有多少個(gè)不為人知的實(shí)踐。
如將不盡，與古為新
與之相反的事，用實(shí)踐成功的.人不會(huì)用自己以往的經(jīng)驗(yàn)來告訴你應(yīng)該如何去做，而是在別人已有的想法上加以指點(diǎn)使其具有自己的特點(diǎn)且更加完美。說的雖然很少，可結(jié)果卻創(chuàng)造的更多。所謂“問渠那得清如許，為有源頭活水來�！�
先行其言，而后從之
言論的花兒開的越大，行為的果實(shí)結(jié)的越小。有月下美人之稱的曇花便是這句話的代言人。白日里它一聲不響，只是靜靜地，靜靜地吸取著養(yǎng)料，韜光養(yǎng)晦。出身于百花齊放的大花園中，默無聲息的直至夜幕降臨。待到四處都悄無聲息，它才開始不卑不亢，盡情綻放。
所以，臨淵慕魚不如退而結(jié)網(wǎng)，望洋興嘆不如破釜沉舟。有理論終歸是好的，但實(shí)踐更是首要。正如荀子所說“知之不若行之，見之不若行之�！敝兰硬蛔龅扔诓恢�，言語上的巨人近乎于行動(dòng)上的矮子。聰明而不自持甚高，靈活而又踏實(shí)刻苦。便是沒人要求我們?nèi)绱�，只因生而為人，就要往高處走！要拼便要迎著晨光�?shí)干，別面對晚霞幻想。
青春無問西東，奮斗自成芳華
人們常說“埋頭苦干不玩耍，聰明孩子也變傻�！边@句話說的沒錯(cuò)，畢竟自古便有“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的說法。傳言傳久了，故事會(huì)變味，人們對這句話的理解也在潛移默化越來越多人對學(xué)習(xí)的定位由重要變?yōu)闊o所謂，口口聲聲說著要努力，卻從未“躬行”于此。理論是灰色的，而生活之樹常青，生活因?qū)嵺`的填充而精彩。
正值青年的我們理應(yīng)頑強(qiáng)拼搏，勇為時(shí)代弄潮，更行與時(shí)代浪尖；理應(yīng)奮發(fā)向上，懷以進(jìn)取之心，迸發(fā)豪情萬丈之勢；踏遍人生萬水千山，走遍此間風(fēng)雨兼程。
實(shí)踐議論文7
身體是實(shí)踐的施行者，靈魂是思考的場所。身體與靈魂是人類生存所不可或缺的一部分。實(shí)踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個(gè)也不能少。
實(shí)踐是思考的物化，沒有實(shí)踐的人，只會(huì)是碌碌無為的空想家。
《紙上談兵》的例子不停的在提醒著我們，不會(huì)實(shí)踐的空想只會(huì)被那些實(shí)踐家們擊得遍體鱗傷�！笆乐�?zhèn)�，瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天對非常之觀充滿想象，卻不敢親自去看看的人，“于人為可譏，而在己為有悔�！蓖醢彩I(lǐng)悟了這些道理，于是他勇于把自己對國事的思考付諸于實(shí)踐，掀起浩浩蕩蕩的“王安石變法”。盡其志也，可以無悔矣，其孰能譏其乎？
思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。
還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的`父母利用為賺錢的工具。從此他停止了對真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲小技，最終只能閔為眾人矣“。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
思考與實(shí)踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。
秦國的商鞅日夜思考得出一條使秦國富強(qiáng)的改革之道，并在秦國付諸實(shí)踐，他締造了一個(gè)時(shí)代，民國孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國，并在實(shí)踐出創(chuàng)立了中華民國，他締造了一個(gè)時(shí)代，共產(chǎn)黨人毛澤東在延安洞里思考，并在實(shí)踐出建立了一個(gè)新的中華人民共和國，他締造了一個(gè)時(shí)代。
思考與實(shí)踐就像我們的左手與右手，在成功的路上一個(gè)也不可缺少。
實(shí)踐議論文8
正在高二的小鄧同學(xué)在中秋節(jié)做了計(jì)劃，但是媽媽不答應(yīng)，催她去寫作業(yè)，我認(rèn)為媽媽的這種不允許小鄧進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的行為是不正確的，是片面的。在學(xué)校的學(xué)習(xí)是在鍛煉人的思維能力，而社會(huì)實(shí)踐，顧名思義就是鍛煉實(shí)踐能力，社會(huì)實(shí)踐也是有利于個(gè)人的自身發(fā)展的.。
誠然，小鄧媽媽是在叮囑小鄧在假期要好好學(xué)習(xí)，不能因?yàn)榉偶俣棺约悍潘闪藢W(xué)習(xí)。但是從長遠(yuǎn)來看，小鄧媽媽是從短期來看待問題，具有暫時(shí)性，小東在中秋節(jié)計(jì)劃陪家人過節(jié)，這是無形中便聯(lián)絡(luò)了家庭成員間的感情。會(huì)使這個(gè)家庭充滿融洽的氛圍。雖然，小鄧媽媽認(rèn)為假期學(xué)習(xí)會(huì)在一定程度上起到了效果，但這個(gè)效果不一定會(huì)明顯。反而會(huì)在某種程度，挫傷了學(xué)習(xí)的積極性。學(xué)校也多次提出過“勞逸結(jié)合”以及教育學(xué)生向德、智、體、美、勞，這些方面發(fā)展，如果真像小鄧媽媽那樣只學(xué)習(xí)，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。這與以往明朝時(shí)期的讀書人只懂得紙上談兵，卻到實(shí)踐時(shí)便束手無策那樣嗎？正如當(dāng)今正在機(jī)械化的社會(huì)如果真的只會(huì)讀書不會(huì)去實(shí)踐，不通過實(shí)踐，又如何能得到提升？這樣長期下去，這類人不就很快被淘汰了嗎？
小鄧的計(jì)劃中，通過幫媽媽做家務(wù)通過這樣的方式，適當(dāng)?shù)姆潘删o張學(xué)習(xí)后的大腦，這也是鍛煉小鄧的自理能力。這也幫助小鄧在社會(huì)上沒有家人照顧的情況下自理，小鄧帶爺爺奶奶上公園，這不正符合中華民族傳統(tǒng)美德嗎？帶爺爺奶奶上公園這使小鄧能與兩位老人家聯(lián)絡(luò)感情，更了解爺爺奶奶那些年代的故事。同時(shí)也在擴(kuò)展?fàn)敔斈棠痰娜嗣}，讓爺爺奶奶晚年的生活更加豐富多彩。小鄧向爸爸學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做一道菜，這能讓小鄧的廚藝長進(jìn)，不斷培養(yǎng)自己向“出得了廳堂，下得了廚房”發(fā)展，使自己能全面發(fā)展。這些計(jì)劃都有在學(xué)習(xí)，小鄧學(xué)習(xí)的是課外知識(shí)，學(xué)習(xí)怎樣去自理，不引起父母的擔(dān)心。學(xué)習(xí)去了解一個(gè)人，一個(gè)年代，不斷擴(kuò)展自己的知識(shí)面，這也在說明，這是應(yīng)教育中的可行性的發(fā)展。我們國家的教育太過于注重分?jǐn)?shù)，太過于注重理論而輕視了實(shí)踐的重要性，正所謂“實(shí)踐出真知”，只有實(shí)踐，才會(huì)讓原本枯燥乏味的理論知識(shí)更豐富。其實(shí)學(xué)習(xí)也是如此，學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人的發(fā)展，而社會(huì)實(shí)踐也可以發(fā)展，并且是更進(jìn)一步的發(fā)展。因此，實(shí)踐與學(xué)習(xí)是緊密相關(guān)的。因此，我認(rèn)為，學(xué)習(xí)固然重要，但勞逸結(jié)合是不可或缺的。因此，陪家人過節(jié)也是重要的作業(yè)。
學(xué)習(xí)有利于自身發(fā)展，社會(huì)實(shí)踐也有利于自身發(fā)展。
實(shí)踐議論文9
想象，只是夢的開始。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢，必須還有要實(shí)踐作為基礎(chǔ)。離開了實(shí)踐的想象，只是一紙空談：因?yàn)橹挥型ㄟ^了實(shí)踐，才能切切實(shí)實(shí)地實(shí)現(xiàn)夢想。
“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”
20世紀(jì)初，美國美孚石油公司在中國陜北探井，卻收獲不大。后來一位美國專家來中國勘探后做出了中國貧油的結(jié)論。當(dāng)時(shí)很多人都信以為真，認(rèn)為中國真的貧油。而李四光先生卻不這么想，在他做了大量的地質(zhì)勘探和資料調(diào)查以后，他斷定，中國不僅不貧油，而且擁有豐富的.石油資源！他不僅這么想，而且他也付諸行動(dòng)了。1955年，就找到了幾百個(gè)可能的儲(chǔ)油構(gòu)造；1957年，更是找到了規(guī)模大、產(chǎn)量高的大慶油田。至此，“中國貧油”的結(jié)論被徹底推翻，而這一切成就的取得，都離不開李四光先生的切實(shí)的行動(dòng)。
“任何理論都不如現(xiàn)實(shí)具體”
蘇軾的《日喻說》中曾這樣寫道：有一個(gè)生來失明的人不認(rèn)識(shí)太陽，于是他向明眼人請教，有人告訴他說：“日之狀如銅盤。”以后只要盲人聽見鐘聲響，他就認(rèn)為是太陽了。又有人告訴他說“日之光如燭�！庇谑撬较灎T，就認(rèn)為這是太陽了。又有一天，盲人摸到了管樂器，他又認(rèn)為這就是太陽。但實(shí)際上，太陽和這三者差遠(yuǎn)了，而盲人卻不知道。這是因?yàn)槊と酥宦爠e人介紹過太陽，而卻從未親眼見過太陽的緣故。由此可見實(shí)踐的重要性。
“行是知之始，知是行之成”
哥白尼在做了大量調(diào)查后，不顧教會(huì)等權(quán)威勢力“地心說”的觀點(diǎn)，勇敢地發(fā)出了自己“日心說”的觀點(diǎn)，并最終獲得認(rèn)可；趙括不顧實(shí)際，只顧“紙上談兵”，在大敵面前只有空想，最終使得40萬大軍全都?xì)г谒稚�；清末時(shí)期的太平天國運(yùn)動(dòng)，還未打牢根基，就頒布《天朝田畝制度》，妄想實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)，最后卻只引來了滅亡；鄧小平在中國百廢待興的時(shí)期，不顧旁人的反對，勇敢地提出了“改革開放”這一偉大創(chuàng)舉，讓中國一步步走上了富強(qiáng)的道路……從上面這幾個(gè)例子我們不難發(fā)現(xiàn)，只有做出正確的猜想后大膽行動(dòng)，才能得出正確的結(jié)論；而空想，只會(huì)帶來失敗。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們一切的想象，最終都是要為實(shí)際服務(wù)。我確信，我們只要選擇了正確的道路，并在這條路上大膽探索，最終一定能夠登上成功的高峰！
實(shí)踐議論文10
美國總統(tǒng)林肯曾經(jīng)經(jīng)歷過這樣一件事，他父親用了低價(jià)賣了一座山頭，他母親建議把上面的石頭搬走，而他父親認(rèn)為那只是一座山，當(dāng)林肯長大的時(shí)候，他和他母親開始挖那座山頭最后發(fā)現(xiàn)那只是一塊石頭。
從這三個(gè)故事中我們科看的出來，一切事物不能只看到片面的，我們要去動(dòng)手實(shí)踐，只有自己親身經(jīng)歷了才會(huì)得到最好的答案。
后記：
實(shí)踐有著諸多的含義，經(jīng)典的'觀點(diǎn)是主觀見之于客觀，包含客觀對于主觀的必然及主觀對于客觀的必然。在恩格斯的自然哲學(xué)中揭示人的思想產(chǎn)生于勞動(dòng)即人的主觀意識(shí)產(chǎn)生于人的實(shí)踐行為，同時(shí)人的主觀意識(shí)反作用于客觀存在。在馬克思那其主要強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的社會(huì)性。強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)意識(shí)具有的生產(chǎn)力歷史性、階級性。但他們都是物質(zhì)的，辯證的。實(shí)踐是世界和萬物的創(chuàng)造者，沒有實(shí)踐就沒有我們生活在其中的現(xiàn)實(shí)世界，就沒有實(shí)踐創(chuàng)造的城市、農(nóng)村、山川、田野和萬物，就沒有在實(shí)踐中得到生存和發(fā)展的主體，實(shí)踐不僅創(chuàng)造出新的客體，而且創(chuàng)造出新的主體。
實(shí)踐議論文11
這是個(gè)老掉牙的議題。誰都能脫口而出“理論來自實(shí)踐、反過來指導(dǎo)實(shí)踐”這么一個(gè)不過腦子的判斷句。但，誰又注意到歷史上一個(gè)奇怪的現(xiàn)象：凡是以偉大理論家著稱者，居然沒有一個(gè)把理論用之于自己的實(shí)踐的，而歷史上偉大的實(shí)踐家往往又對自己的實(shí)踐說不出洋洋灑灑長篇大論來。比如，西方的蘇格拉底，柏拉圖，康德，黑格爾，是公認(rèn)的優(yōu)秀理論家，你能說出他們把理論用于實(shí)踐的事例么？中國的老子，孔子，簡直是中華民族的理論數(shù)據(jù)庫，儒道思想可謂光照千秋，我們也看不到他們用自己的理論指導(dǎo)實(shí)踐的情況。反過來，偉大的實(shí)踐家，如商鞅，張儀，諸葛亮，曹操，曾國藩等（恕我只舉政治人物，其他領(lǐng)域的偉大實(shí)踐家也很多，如歷代名醫(yī)），卻沒有看到他們有什么來自實(shí)踐的理論大作。
這是為什么呢？
闡述理論，需要見多識(shí)廣、思辨力強(qiáng)；實(shí)踐事功，需要有一定的理論能力，但更需要有拋棄既有理論、注重實(shí)際、革新理論的勇氣與能力。兩相比較，我以為做理論家簡單得多了。據(jù)說康德活了70多歲，一生行蹤從未離開出生小城30里以上的�？档碌乃急嬲軐W(xué)，純粹是從書本到書本，讀萬卷書，然后靠自己非凡的思辨力推導(dǎo)出他的“自在之物”理論。偉大的理論家大概基本上都是走的這條道：博覽群書后，從概念到概念，從判斷到判斷，運(yùn)用超凡的思維能力加以創(chuàng)新組合。
實(shí)踐家卻不同。實(shí)踐家面對的首先不是書本，而是現(xiàn)實(shí)問題。商鞅面對著秦國的窮山惡水，把法家學(xué)說用于改革實(shí)踐時(shí)，具體做法完全是根據(jù)秦國實(shí)際而定，法家理論只是他嵌入實(shí)踐的一種精神。所謂“徙木立信”，所謂獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn)，等等，都是根據(jù)秦國實(shí)際而來，不是從既有的法家理論中搬過來的。大業(yè)終成而慘遭分尸，往往也是偉大實(shí)踐家難以避免的命運(yùn)吧。再如曾國藩，太平天國起事時(shí)，他還是一個(gè)地地道道的清廷中層干部，熱衷于儒學(xué)，注重修身養(yǎng)性。不料朝廷要求曾國藩在湖南組織軍隊(duì)抗擊太平軍。曾國藩可說是徹底轉(zhuǎn)業(yè)了：從一個(gè)文職官員，變成一個(gè)組織自己軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)作戰(zhàn)的軍事統(tǒng)帥了。曾國藩完全拋開儒家修齊治平的概念理論，根據(jù)湖南實(shí)際，著眼于力戒官場浮靡、空談的惡習(xí)，選拔忠義血性的'鄉(xiāng)黨為軍隊(duì)核心，軍事上杜絕空談，扎扎實(shí)實(shí)打仗，終于獲得巨大成功。有人詬病他擅長權(quán)謀，那完全是書生之見：在某種意義上，政治實(shí)踐家都是權(quán)謀家。政治要靠人事推動(dòng)，而人際關(guān)系卻是無權(quán)謀難以搞定的。
再比如，1969年以來，獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的理論家有約70位之多，但都是從模型到模型搞出經(jīng)濟(jì)理論的，沒有一個(gè)有過經(jīng)濟(jì)實(shí)踐。大名鼎鼎的格林斯潘是貨幣政策的大實(shí)踐家，卻沒有提出過任何經(jīng)濟(jì)原理來。再比如，全球有影響的管理學(xué)著作可謂汗牛充棟，而美國的比爾蓋茨、戴爾，中國的馬云、任正非，都沒有任何管理學(xué)大作，卻風(fēng)生水起，儼然已成行業(yè)霸主。
我們必須分清理論與實(shí)踐的巨大區(qū)別。熱衷于理論者，可以無限風(fēng)光，信眾無數(shù)，但對人類有大貢獻(xiàn)者甚少。熱衷于實(shí)踐者，極可能默默無聞，滿路荊棘，但無論成功與否，對人類都是有貢獻(xiàn)的——因?yàn)槔碚摰哪康牟皇莿e的，就是實(shí)踐。但最可怕的是熱衷理論、無視實(shí)際的實(shí)踐家，最后會(huì)害人害己，突出的代表就是戰(zhàn)國時(shí)期的趙括和三國時(shí)代的馬謖。
實(shí)踐議論文12
當(dāng)我談及這個(gè)話題時(shí)，或許有人會(huì)說：“學(xué)知識(shí)只要考高分就行了，還要學(xué)什么實(shí)踐呢？”
正是這種觀點(diǎn)引起了我的深思。古人說：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”看來，學(xué)知識(shí)不應(yīng)當(dāng)只追求高分，更應(yīng)該運(yùn)用到實(shí)踐中去�！�
有位哲人說：知識(shí)就是力量。但知道只有從實(shí)踐中確定，而且又運(yùn)用到實(shí)踐中，才能轉(zhuǎn)化為力量。目前我國大力普及九年制義務(wù)教育，但能升入一些名校深造的畢竟是少數(shù)。這便使得一些老師和家長片面強(qiáng)調(diào)孩子的考分，也使得我們中的一些人錯(cuò)誤地認(rèn)為：只要考分高，萬里樂逍遙。殊不知在生活實(shí)踐這面鏡子前卻映照出了“高分低能”的原形。君不見，有生物系的.高材生不識(shí)驢子和高粱為何物的笑話；君不見，在物理考試中得高分者竟看不懂電風(fēng)扇的安裝圖，家里的保險(xiǎn)絲壞了還要請別人幫忙；君不見，某大學(xué)一女生因無自理能力，只能輟學(xué)……以的上列舉，絕非虛構(gòu)。放眼校園，只會(huì)“紙上談兵”不會(huì)實(shí)踐者為數(shù)決不在少，已到了該引起重視的時(shí)候了！
記得東漢時(shí)期有一則故事：少年陳蕃為了將來有所作為，終日苦讀，卻懶于打掃自己住的小屋。一個(gè)朋友見此情景，批評了他，哪料這位想“掃天下”的陳蕃卻振振有詞曰：“大丈夫處事，安事一屋乎？”朋友反唇相譏：“一屋不掃，何以掃天下？”
問得多好�。≡噯栐诿酃蘩锱荽蟮暮⒆映圆坏靡稽c(diǎn)苦，連最起碼的自理能力都沒有，又怎能在風(fēng)高浪急、激流洶涌的社會(huì)海洋中生存下去呢？一個(gè)連簡單家務(wù)活都不會(huì)干的人，能在社會(huì)上立足，為社會(huì)作出貢獻(xiàn)嗎？
一位名人說得好：理論是灰色的，實(shí)踐之樹常青。讓我們在青春的海洋里蕩起理論與實(shí)踐的雙漿，實(shí)踐，實(shí)踐再實(shí)踐！為了在激烈的競爭社會(huì)中立足，為了不被時(shí)代的潮流所淘汰，讓我們接受實(shí)踐的磨煉吧！
實(shí)踐議論文13
梨甜不甜，要自己嘗嘗才知道；路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，要自己走走才知道；東西好不好，要自己試試才知道；事情難不難，要自己實(shí)踐才知道。從小到大，我在不斷實(shí)踐，不斷挑戰(zhàn)中成長�，F(xiàn)在，回想起過往的經(jīng)歷，我總會(huì)不由地感嘆一聲“成長，因?qū)嵺`而精彩！”
俗話說得好：實(shí)踐出真知。誰說不是呢？
在嬰幼兒時(shí)期，我還在爬行，要想直立行走，不就要開始實(shí)踐嗎？站起，走了沒兩步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，經(jīng)過一系列的反復(fù)動(dòng)作之后，我學(xué)會(huì)了走路。到了現(xiàn)在，我不僅會(huì)走路，還跑、蹦、跳，甚至還可以舞蹈，這不就是不斷實(shí)踐帶來的精彩成長嗎？
在兒童時(shí)期，當(dāng)媽媽買回一些吃的東西時(shí)，我開始學(xué)會(huì)了耍小聰明。當(dāng)媽媽在品嘗東西時(shí)，饞嘴的我總會(huì)問一句“好吃嗎？”得到的答案都是“好吃”。那時(shí)也沒思考太多，抓起一塊便往嘴里扔�！翱瓤瓤取�，什么東西��！味道好奇怪！”。到了后來，他們在吃東西時(shí)，問他們同樣的問題，他們總擺擺手不以為然地說“很難吃，很難吃！你還是不要嘗了。”可每次看到_他們吃得津津有味，內(nèi)心便有兩個(gè)小人在爭吵，一個(gè)說：“別試，肯定很難吃，你忘了他們上次騙你的？”另一個(gè)說：“想吃就吃嘛，沒準(zhǔn)很好吃呢？”最終，好奇心戰(zhàn)勝了害怕，我趁他們不注意，拿起了一小塊，小心翼翼地往嘴里送�！巴�，這么好吃！”這時(shí)，我又開始后悔沒有早些品嘗。嘿！你看，如果不敢于實(shí)踐可能就會(huì)錯(cuò)失由美食帶來的精彩體驗(yàn)哦！
到了現(xiàn)在，面對各門學(xué)科，一路上過來都挺順利的，可是數(shù)學(xué)這只“攔路虎”在半路把我截下了，特別是幾何，看著那些題目都讓我有些發(fā)暈。但是有一次，我自己去嘗試著做一題之后竟驚喜地發(fā)現(xiàn)幾何原來并沒有想象的那么難！從此我喜歡上了數(shù)學(xué)，而且數(shù)學(xué)成績也不斷進(jìn)步。試想一下，面對貌似強(qiáng)大的.“攔路虎”，我如果一味地退縮不敢實(shí)踐，那我的數(shù)學(xué)成績怎么會(huì)有峰回路轉(zhuǎn)柳暗花明的精彩飛躍呢？
梨甜不甜，只有去嘗才知道；路遠(yuǎn)不遠(yuǎn)，只有去走才知道；東西好不好，只有用過了才知道；事情難不難，只有經(jīng)過實(shí)踐后才知道。實(shí)踐之后才會(huì)成長。而成長，因?qū)嵺`才會(huì)而精彩。
實(shí)踐議論文14
“世上本無路，走的人多了，也就成了路�！鼻皟商煳铱戳艘槐緯�，書里我最喜歡的那篇故事也正如魯迅所說的這句話那樣。
這本書名叫《電話里的童話》。此書共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什么地方也不通的路》。
故事是這樣的：在一個(gè)小村子里，有三條路，一條通向大海;一條通向城里;還有一條什么地方也不通的路。村子里有一個(gè)叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉(xiāng)親們說的話，他說:“世界上根本沒有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它干嘛呢?”于是，有一天他拿著吃的上路了。他要看看那條什么地方也不通的'路到底有什么。他走呀走，突然看見一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟著它，于是馬爾迪諾與它走了好長的路，小狗停下了，汪汪地沖著上面叫，馬爾迪諾抬頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個(gè)女王在上面叫他，女王對他說：“你說的很對，世界上根本沒有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于實(shí)驗(yàn)就一定能得出真理!”
有兩個(gè)真實(shí)的故事，就證實(shí)了女王說的話。一個(gè)是：17世紀(jì)偉大的科學(xué)家伽利略，他就是一個(gè)勇于探索，勇于實(shí)驗(yàn)的一個(gè)人。他為了證明兩個(gè)鐵球一個(gè)11千克重，一個(gè)1千克重，能同時(shí)著地，特意在比薩斜塔上證明自己的真理。另一個(gè)是：有一次，一個(gè)科學(xué)家對一群小朋友說：“把一條魚放進(jìn)一個(gè)裝滿水的缸里水會(huì)冒出來嗎?我猜他不會(huì)。”孩子們聽了科學(xué)家這么說也都信了，可是唯獨(dú)有一個(gè)小姑娘她卻不信，于是她回家問媽媽，媽媽讓她做一個(gè)實(shí)驗(yàn)證實(shí)一下。結(jié)果實(shí)驗(yàn)證明科學(xué)家說的話也不一定全都對，要實(shí)踐出真知。
在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實(shí)踐，有句老話說：”實(shí)踐出真知�！倍覅s一直沒有做到。可自從我讀了這篇文章以后我對事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實(shí)踐。我也做到了實(shí)踐出真知。
以后遇到事情請大家不要只是想象，要去實(shí)踐，實(shí)踐出真知!
實(shí)踐議論文15
材料中的畫面令人啼笑皆非：說明書難解燃眉之急，該男子卻對至關(guān)重要的滅火器不聞不問。由此可見：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。男子沒能把知識(shí)活學(xué)活用，其悲慘下場不甚明了。
盡信書不如無書。書本的意義不僅在于借鑒和參考。如果一味地扎身書本，不知道活學(xué)活用，那么掌握到的知識(shí)也只能是爛在心頭的死知識(shí)，沒辦法為你的學(xué)習(xí)建設(shè)添磚加瓦。相反，如果書本與實(shí)踐兩相結(jié)合，便能將知識(shí)最大化的利用，且如明珠，經(jīng)久不衰。
面冰十二年，俗語常說：書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。勤奮是通向成功的重要途徑，卻不是唯一途徑。書山之路固然難攀，有勤作徑自可步步生蓮；學(xué)習(xí)之海卻并不都是洋洋苦水，實(shí)踐出真知，躬行切問便可知其甘甜。
古有五柳先生好讀書不求甚解。陶淵明的這種讀書方法亦有世人詬病，在我看來，他并不是敷衍了事，草率為之，而是省去了不必要的細(xì)枝末節(jié)，有了充足的時(shí)間對知識(shí)加以吸收利用。反觀我們中的某些人抱著書本一字一句的精琢細(xì)磨，一段時(shí)日沒有鞏固，知識(shí)就如過眼煙云，大好時(shí)光都做了無用功。此時(shí)便更能凸顯實(shí)踐的重要性。倘若我們能把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，我們所經(jīng)歷的化知識(shí)為形象可感的行為的.過程，知識(shí)就會(huì)從書本跳到記憶里。以后再看到相關(guān)事物，便能引起大腦的連鎖反應(yīng)，從而牢牢地掌握所學(xué)知識(shí)。
掌握一種記憶還只是實(shí)踐躬行的其中一個(gè)好的方面，除此之外，我們學(xué)習(xí)的目的就是為了應(yīng)用，而實(shí)踐能將學(xué)習(xí)知識(shí)的過程急速縮短，將學(xué)到的知識(shí)直接應(yīng)用于實(shí)際的生產(chǎn)生活。如果圖中的男子不是死盯著滅火器的使用說明，他可能早就摸索到了滅火器的使用方法。過分依賴書本而不是扎根實(shí)際，結(jié)果只能是對書本中的知識(shí)一知半解，還會(huì)被現(xiàn)實(shí)世界無情拋棄。
書本只是知識(shí)的載體，要想真正的把知識(shí)化為己用，就要學(xué)會(huì)活學(xué)活用，而活學(xué)活用就需要我們投身實(shí)際，勤動(dòng)腦，勤動(dòng)手。
記住知識(shí)不是學(xué)習(xí)的目的，運(yùn)用知識(shí)才是學(xué)習(xí)的真意。把知識(shí)學(xué)活，足以改變命運(yùn)；把知識(shí)拴死，卻是束縛了自己。所以紙上得來終歸死板，實(shí)踐躬行才是發(fā)展的硬道理。
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