創(chuàng)新的議論文共15篇
在社會的各個領(lǐng)域，大家都有寫論文的經(jīng)歷，對論文很是熟悉吧，論文是指進行各個學術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學術(shù)研究成果的文章。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新的議論文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
創(chuàng)新的議論文1
科技日新月異，社會萬象更新，我們的生活無時無刻不在發(fā)生巨大的變化。政治在進步，經(jīng)濟在發(fā)展，法律在完善，文化在豐富：而這一切，則源于創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是一個充滿活力的字眼。它預示著發(fā)展與進步：人類的每一次創(chuàng)新，都是在發(fā)展道路上的一次探索，只有經(jīng)歷無數(shù)次這樣的探索，我們才能找到正確的前進道路，我們才能獲得進步與發(fā)展。所以說，創(chuàng)新，是進步的基石。
創(chuàng)新早已滲入我們生活中的方方面面，我們無法想象一個沒有創(chuàng)新的`世界：
科技如果不再創(chuàng)新，那么人類的發(fā)展便將會止步不前；藝術(shù)如果不再創(chuàng)新，那么再好的作品也會枯燥乏味；文學如果不再創(chuàng)新，那么我們便只能反復吟誦那些陳詞濫調(diào)……如果整個民族都已不再創(chuàng)新，那將會是怎樣一番光景。
如果一個民族都失去了創(chuàng)新，那么這個民族便失去了生存的潛能。一個民族正如一個活生生的人，而創(chuàng)新就是他的新陳代謝系統(tǒng)。一個民族如果沒有了自己的新陳代謝系統(tǒng)，后果無疑十分嚴重。晚清，就是最好的例子。清朝的當權(quán)者一直沉迷于天朝上國的迷夢之中，自以為“事事遠出西人之上”，對西方先進的技術(shù)置若罔聞，直到被人用炮火狠狠砸開大門的那一天……可這炮火，一響就未曾間斷，一響就響了上百年！統(tǒng)治者的昏庸、守舊，讓中國遠遠落后于世界；華夏子孫的血，便白白地從一八四零流到了一九四九……創(chuàng)新，維系著民族的進步，它在不停地給民族注入全新地養(yǎng)分，淘汰掉毫無用處的廢物殘渣。衰亡，是一個失去了創(chuàng)新的民族必然的結(jié)局。新生的事物必將戰(zhàn)勝陳舊的事物，這是千百年顛簸不破的真理，是歷史的必然。
民族失去了創(chuàng)新尚且會衰亡，何況個人。創(chuàng)新之于個人則更為重要：如果沒有創(chuàng)新，那么愛因斯坦不可能提出具有跨時代意義的相對論；如果沒有創(chuàng)新，那么我國古人不可能創(chuàng)造出享譽世界的四大發(fā)明；如果沒有創(chuàng)新，愛迪生不可能成為發(fā)明大王、袁隆平不可能培育出雜交水稻、菲涅爾不可能成為“物理光學的締造者”……一個人只有在創(chuàng)新中才能取得真正的進步，也只有在創(chuàng)新中才會獲得成功……
創(chuàng)新，其實離我們并不遙遠，它就在我們身邊：它可以是一道數(shù)學題的新解法；也可以是閱讀時的一點新體會；可以是埋頭思考，突來靈感時的豁然開朗；也可以是仰望星空時的一點美麗遐想……創(chuàng)新不僅僅是口號，創(chuàng)新更需要行動，讓我們勇敢放飛創(chuàng)新的靈感，讓我們邁動創(chuàng)新的步伐，從今天的第一個思考開始！
創(chuàng)新的議論文2
創(chuàng)業(yè)需要創(chuàng)新。
從無到有干成一番事業(yè)，離不開創(chuàng)造與創(chuàng)新；因此，創(chuàng)新是創(chuàng)業(yè)精神的核心。創(chuàng)業(yè)的過程，就是有所發(fā)現(xiàn)、有所發(fā)明、有所創(chuàng)造、有所突破的過程。創(chuàng)新也是沒有止境的，是持續(xù)不斷的。永葆創(chuàng)新精神，才能保持昂揚的工作熱情，才能具有勇于求新、不斷求變的進取心態(tài)，才能在促進銀川經(jīng)濟社會發(fā)展的輝煌事業(yè)中施展才華，創(chuàng)造佳績。
創(chuàng)新必須務實。
任何成功的創(chuàng)造性活動，都不能脫離事物的.客觀規(guī)律。在求真中創(chuàng)造，在務實中創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)才能成功。中華民族自古以來就普遍重視和提倡務實精神，我們黨的思想路線就是一切從實際出發(fā)，實事求是，要求人們講實話、辦實事、求實效。古之成大事者，莫不將務實作為精神利器。因此，務實是創(chuàng)業(yè)精神的落腳點，是創(chuàng)業(yè)目標得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)當前，就我市而言，務實創(chuàng)新就是要求我們必須把握時代脈搏，不斷解放思想，樹立科學發(fā)展觀，聚精會神地抓好落實，一步一個腳印地做好本職工作，在全面完成市委、市政府的各項工作任務和目標中，不斷實現(xiàn)新突破，取得新發(fā)展。
良好的社會環(huán)境，優(yōu)越的時代背景，為銀川有志創(chuàng)業(yè)的人提供了重要條件。全面建設(shè)小康社會，是當代最顯著的時代特征，只要我們適應時代潮流，弘揚銀川創(chuàng)業(yè)精神，在務實中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)的成功，一定能夠使銀川經(jīng)濟社會的發(fā)展更加絢麗多彩。
創(chuàng)新的議論文3
創(chuàng)新是人的才能的最高表現(xiàn)形式，是推動人類社會前進的車輪�？v觀歷史，每一位取得卓越成就的人，無不是敢于創(chuàng)新的敢于創(chuàng)新，是一種極可寶貴的精神，我們都應該學習。小學的一篇課文《第三只小板凳》中寫了這樣一個故事：世界聞名的大科學家愛因斯坦在讀小學時，一次勞作課后，他給老師交了一只做得很粗陋的小板凳。當老師看了極不滿意時，他從課桌下又拿出第一次。第二次做的小板凳
愛因斯坦做出了第一只小板凳，為何不就此罷休而又做了兩次，直到自己認為滿意時才交給老師？這是因他具有創(chuàng)新精神。正因為有這種創(chuàng)新精神的支配，他才成了舉世聞名的`科學家。大約2300年前，希臘有一位偉大的思想家亞里士多德，他認為物體落下的速度和重量成比例。約莫400年前，意大利的科學家伽利略并不因為亞里士多德說過了什么就輕易相信，他通過實驗，推翻了亞里士多德的觀點，建立了自由落體定律：一切物體如果不受空氣的阻力，在同一地點自由落體運動中的加速度都相同。伽利略有如此的創(chuàng)新精神，便建立了物理學中的自由落體定律。慣性定律，并發(fā)現(xiàn)了拋體運動規(guī)律。擺振運動規(guī)律等。有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。雨果說得好：〝即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當然很好，如果失敗，又有什么關(guān)系呢？〞。
我們應提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！
創(chuàng)新的議論文4
摘要：文章分析了我國中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中存在的制約因素，深入探討了中小企業(yè)如何選擇適宜的技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略。
關(guān)鍵詞：中小企業(yè)；技術(shù)創(chuàng)新；戰(zhàn)略
中小企業(yè)占我國注冊企業(yè)總數(shù)的99%以上，是我國市場經(jīng)濟中最具活力的部分。資料顯示，改革開放以來，我國65%的發(fā)明專利，75%以上的技術(shù)創(chuàng)新，80%的新產(chǎn)品是由中小企業(yè)完成的。然而，由于歷史和體制等方面的原因，我國中小企業(yè)在創(chuàng)新技術(shù)方面還存在一些突出問題。如何提高我國中小企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力，對于更好地提高我國國家創(chuàng)新力、拓展中小企業(yè)生存空間具有重要的現(xiàn)實意義。
一、我國中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的制約因素
1、技術(shù)創(chuàng)新觀念落后、意識淡薄。在現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展趨勢下，一個有信譽的企業(yè)品牌代表著企業(yè)的形象、企業(yè)的經(jīng)營、企業(yè)的信譽、企業(yè)的服務質(zhì)量等等，它們是企業(yè)的一種特殊的無形資產(chǎn)，甚至比有形資產(chǎn)價值更高，企業(yè)必須花費大量的精力來樹立、經(jīng)營自己的品牌。因此企業(yè)要發(fā)展，必須從一開始就在經(jīng)營企業(yè)的同時策劃、培育、經(jīng)營、發(fā)展自己的品牌，牢固樹立長期經(jīng)營企業(yè)品牌的思想。我國大部分民營中小企業(yè)的領(lǐng)導人素質(zhì)不高，缺乏對企業(yè)長遠發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃，思維方式跟不上新形勢發(fā)展的要求，他們中的一部分人滿足于企業(yè)已取得的成績，不思進取，有些人雖然已經(jīng)意識到了技術(shù)創(chuàng)新的重要性，但一想到自身實力有限，創(chuàng)新過程中所存在的種種風險，就變得畏手畏腳，徘徊不前了；還有些人認為技術(shù)創(chuàng)新是大企業(yè)的事，凡此種種，嚴重地阻礙了企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動的開展，造成了目前民營中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力的落后。
2、中小企業(yè)融資困難，阻礙了技術(shù)創(chuàng)新的步伐。企業(yè)的財力資源是進行技術(shù)創(chuàng)新的重要前提，從我國目前的情況來看，大多數(shù)中小企業(yè)規(guī)模相對小，資產(chǎn)少，風險大，資信程度較差，銀行一般都不愿意向中小企業(yè)提供貸款，因而中小企業(yè)得不到有力的金融支持。另一方面，為國有大型企業(yè)配套供貨的中小企業(yè)普遍遇到貨款被拖欠的問題，更加劇了中小企業(yè)的資金困難，致使有的中小企業(yè)不得不以高利率拆借資金來彌補資金缺口。
3、中小企業(yè)創(chuàng)新性人才匱乏。企業(yè)的競爭是全方位的，但歸根結(jié)底是人才的競爭。圍繞企業(yè)競爭戰(zhàn)略，用好人才，管理好人才，做到人盡其才，才盡其用，這是企業(yè)最重要的核心能力。不良的人力資源管理，會削減企業(yè)的競爭能力。因此，企業(yè)要根據(jù)自身經(jīng)營和發(fā)展的要求，構(gòu)筑不同層次的人才平臺，尊重不同員工的個性和差異，相信、關(guān)心他們，從而形成具有核心競爭能力的人力資源。而我國的中小企業(yè)由于資源實力的不足很難進行人力資源的開發(fā)，普遍注重短期效益，對人力資源的再培訓不足，沒能形成持續(xù)的人力資源的`競爭優(yōu)勢。而且中小企業(yè)的技術(shù)人才在申報戶口、職稱評定、醫(yī)療保險等諸多方面沒有完全享有與國有企業(yè)相同的政策，使得民營企業(yè)一方面招不來人才，另一方面又留不住人才，造成中小企業(yè)的內(nèi)部技術(shù)創(chuàng)新能力弱化。
4、信息不靈和技術(shù)中介服務體系不健全。企業(yè)要進行成功的技術(shù)創(chuàng)新，必須要有可供利用的信息。中小企業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新過程中需要有一系列的中介機構(gòu)為其提供包括培訓、信息、技術(shù)、法律等內(nèi)在的“全方位”社會化服務。中小企業(yè)由于缺乏人才，缺乏必要的和正規(guī)的信息來源渠道，使其獲得上述信息的能力很弱。不利于中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動的開展。
二、我國中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的戰(zhàn)略選擇
技術(shù)創(chuàng)新戰(zhàn)略決定和統(tǒng)率企業(yè)創(chuàng)新的具體行為。企業(yè)能否正確選擇并貫徹實施良好的創(chuàng)新戰(zhàn)略，是其能否順利推進技術(shù)創(chuàng)新，贏得創(chuàng)新利益的先決條件。在激烈的市場競爭中不創(chuàng)新的企業(yè)必將走向衰亡，但創(chuàng)新戰(zhàn)略選擇失誤所導致的不良創(chuàng)新反過來可能會加速企業(yè)衰亡的進程。因此，如何選擇正確的創(chuàng)新戰(zhàn)略是目前 企業(yè)面臨的重大問題，是涉及企業(yè)生存和發(fā)展的根本前提。
1、自主創(chuàng)新戰(zhàn)略。即企業(yè)通過自身的努力和探索產(chǎn)生技術(shù)突破，攻破技術(shù)難關(guān)，并在此基礎(chǔ)上依靠自身的能力推動創(chuàng)新的后續(xù)環(huán)節(jié)，完成技術(shù)的商品化，獲取商業(yè)利潤，達到預期目標的創(chuàng)新活動。
自主創(chuàng)新企業(yè)的技術(shù)突破來自企業(yè)內(nèi)部，是企業(yè)長期技術(shù)積累和研究開發(fā)努力的產(chǎn)物。技術(shù)突破的內(nèi)生性有助于企業(yè)形成較強的技術(shù)壁壘。因為跟進者對新技術(shù)的解密、消化、模仿需要一定的時間，而從投資到形成生產(chǎn)能力，發(fā)展成率先創(chuàng)新者的競爭對手也需一定的時間，在此時間內(nèi)必然會形成自主創(chuàng)新者對新技術(shù)的自然壟斷，從而在一定時期內(nèi)掌握和控制某項產(chǎn)品或工藝的核心技術(shù)，在一定程度上左右行業(yè)或產(chǎn)品技術(shù)發(fā)展的進程和方向。借助專利保護，自主創(chuàng)新企業(yè)可自己確定是否轉(zhuǎn)讓其核心技術(shù)，以及向誰轉(zhuǎn)讓，轉(zhuǎn)讓到何種程度等等，使企業(yè)在競爭中處于有利的地位。由于自主創(chuàng)新一般涉及的都是全新技術(shù)領(lǐng)域，在此方面的技術(shù)突破很可能會引致一系列的技術(shù)創(chuàng)新，形成創(chuàng)新的集群現(xiàn)象和簇射現(xiàn)象，帶動一大批新產(chǎn)品的誕生，推動新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這有利于促進企業(yè)多元化投資，獲得豐厚的利潤。如海信以擁有強大的創(chuàng)新體系和開發(fā)能力而著稱，其在經(jīng)營過程中大多以自主創(chuàng)新的發(fā)展方式進入新行業(yè)�，F(xiàn)在海信以每周兩個新產(chǎn)品的速度向子公司提供新產(chǎn)品和新技術(shù)，僅數(shù)字化和模擬化相結(jié)合及數(shù)字化產(chǎn)品的技術(shù)儲備已達百余種。
2、模仿創(chuàng)新戰(zhàn)略。即企業(yè)通過學習模仿率先創(chuàng)新者的創(chuàng)新思路和創(chuàng)新行為，吸取率先者成功經(jīng)驗和失敗的教訓，引進購買或破譯率先者的核心技術(shù)和技術(shù)秘密，并在此基礎(chǔ)上改進完善，進一步開發(fā)。在工藝、質(zhì)量控制、成本控制、大批量生產(chǎn)管理、市場營銷等創(chuàng)新鏈的中后期階段投入主要力量，生產(chǎn)出在性能、質(zhì)量、價格方面富有競爭力的產(chǎn)品與率先創(chuàng)新的企業(yè)競爭，以此確立自己的競爭地位，獲取經(jīng)濟利益的一種行為。所以，模仿創(chuàng)新并不完全照搬照抄襲別人的技術(shù)，它同樣要投入一定的研究開發(fā)力量，以對率先者的技術(shù)進行進一步的開發(fā)，因而模仿創(chuàng)新并不是單純的模仿，而是一種漸進性的創(chuàng)新行為。模仿創(chuàng)新是一種十分普遍的創(chuàng)新行為，是當今許多企業(yè)參與市場競爭的有利武器。
我國中小企業(yè)的創(chuàng)新過程中資金和存在明顯的不足，且在近期內(nèi)難有根本好轉(zhuǎn)。根據(jù)清華大學
經(jīng)濟管理研究所對我國945家企業(yè)創(chuàng)新狀況的調(diào)查，資金短缺是我國企業(yè)創(chuàng)新障礙的首要原因。因此，中小企業(yè)在選擇創(chuàng)新戰(zhàn)略時，特別要考慮降低風險，提高資金使用效率。而模仿創(chuàng)新首先就能回避研究開發(fā)競爭的風險，選擇了市場成功這一具有一定兼容性的主攻目標。模仿創(chuàng)新企業(yè)就可以憑借自己的實力在新產(chǎn)品市場上占有相應的份額，而且我國國內(nèi)市場十分廣闊，市場需求呈迅猛增長的態(tài)勢，這給國內(nèi)廣大中小企業(yè)開展國際技術(shù)的模仿創(chuàng)新提供了穩(wěn)固的后方支持。
3、合作創(chuàng)新戰(zhàn)略。即企業(yè)間或企業(yè)與科研機構(gòu)、高等院校之間聯(lián)合開展技術(shù)創(chuàng)新合作。它可以有效地利用有限的資金和技術(shù)力量，資源優(yōu)勢互補，克服單個企業(yè)無法克服的難題，取得規(guī)模經(jīng)濟效益。
從中小企業(yè)來看，企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新投入占銷售收入的比重比較低，而且在短期內(nèi)難以有很大的提高，創(chuàng)新的基礎(chǔ)條件和企業(yè)的技術(shù)能力也比較差，完全依賴企業(yè)自身技術(shù)能力的積累來開展創(chuàng)新活動短期內(nèi)很難提高技術(shù)檔次和效率。從創(chuàng)新資源分布來看，我國的創(chuàng)新資源分布不均，比較集中于科研機構(gòu)和高等院校。這種情況一方面造成研究與開發(fā)活動嚴重脫離市場需求，創(chuàng)新的無效投入和無效勞動現(xiàn)象十分嚴重；另一方面，市場需求卻得不到創(chuàng)新的支持，形成科技與經(jīng)濟“兩張皮”這種不合理的現(xiàn)狀。合作創(chuàng)新戰(zhàn)略正是改變這種不合理現(xiàn)狀，它是優(yōu)化創(chuàng)新資源配置、提高創(chuàng)新有效性和效率的手段。它可以充分利用創(chuàng)新資源，直接實現(xiàn)科技與經(jīng)濟的有效結(jié)合，克服中小企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中的劣勢，以市場機制為基礎(chǔ)，通過集中各種創(chuàng)新資源進行創(chuàng)新活動，可以降低創(chuàng)新成本，縮短創(chuàng)新周期，提高創(chuàng)新檔次，促進企業(yè)發(fā)展。
創(chuàng)新的議論文5
古老的故宮在我們的眼中似乎是塵封的歷史莊嚴而肅穆，可卻隨著時代的發(fā)展，故宮的一種挺充滿著潮流時尚的元素的形象正在呈現(xiàn)在我們眼前，我們會為他的改變，而經(jīng)驗也為傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)變而懷有憂慮。
可在我看來，發(fā)展使事物盡充滿生機與活力，才能長久存在故宮的變化，如果立足跟車的傳統(tǒng)以創(chuàng)新發(fā)展是值得肯定的。
問渠哪得清如許，為有源頭活水來事物，也一樣，究竟是清流，娟娟還是死水渾渾皆在于，他是否會有創(chuàng)新，有發(fā)展故宮文化的存在也是同樣需要創(chuàng)新的，隨著時代發(fā)展物質(zhì)的生活豐富了，必然造就了當今社會文化的多層次多樣化，多變性的特點，每分每秒都有不同的文化產(chǎn)生在周圍，同時也有不同的文化被拋棄，所以故宮文化若不想被拋棄就必須創(chuàng)新發(fā)展這也是時代的必然要求。加之作為一種歷史悠久的傳統(tǒng)文化，故宮文化在現(xiàn)代文化格局中常會有格格不入的感覺，同時對現(xiàn)代的`人來說新鮮感也不高，所以對于故宮來說，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式推動文化創(chuàng)新，機制改革顯得尤為重要和緊迫。
但是文化創(chuàng)新不是憑空想象的，他必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，融入于社會實踐經(jīng)驗，來作為文化創(chuàng)新的發(fā)展方式，故宮是當今文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，利用故宮歷史衍生出其他產(chǎn)品的服務，例如科普小視頻，故宮有故事等等。這些都是可圈可點的創(chuàng)新，但或許有人會認為創(chuàng)新傳統(tǒng)文化是對傳統(tǒng)文化的不尊重，不知道能不能這樣做，在當今社會的文化發(fā)展中或許有此類現(xiàn)象，但卻不能就此否定傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的必要性，立足于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，是對其時代發(fā)展的同步前行，是其新型表現(xiàn)方式展現(xiàn)出來的傳統(tǒng)文化來適應時代文化需求的方式，只有立足于傳統(tǒng)文化來創(chuàng)新才能調(diào)和傳統(tǒng)和時代的矛盾，從而達到既保留了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵又能隨時發(fā)展而發(fā)展的目標，所以文化創(chuàng)新是必須的，傳統(tǒng)文化為根基如果超出了這些，就是對傳統(tǒng)文化的不尊重。
有此官織，其實故宮的創(chuàng)新正是國家創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略大背景下大眾創(chuàng)新的縮影，也正是反映了時代訴求，創(chuàng)新和發(fā)展，也許我們要長遠的眼光來看待文化創(chuàng)新，助推文化創(chuàng)新，向經(jīng)濟效益發(fā)展，從而促進文化市場的繁榮，但無論怎么樣文化要發(fā)展就必須立足于傳統(tǒng)創(chuàng)新為動力，為這個美麗的中國的未來，為之奮斗吧。
創(chuàng)新的議論文6
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進步;學者創(chuàng)新，使學術(shù)升華;科學家創(chuàng)新，推動科技開展;政治家創(chuàng)新，促進社會民主;人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新創(chuàng)造木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術(shù)領(lǐng)域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力;以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，穩(wěn)固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，創(chuàng)造活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質(zhì)本錢大大減少，促進文化傳播，文化進步。
歷史說明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前開展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝傲慢自大，閉關(guān)鎖國，根本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關(guān)起門娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮翻開國門，從此，中國進入屈辱的.一百年。
歷史經(jīng)驗也說明，任何守舊，將導致社會，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
創(chuàng)新的議論文7
創(chuàng)新是時代進步的直接原因，但是創(chuàng)新需要實力和基礎(chǔ)，而基礎(chǔ)正由傳統(tǒng)的文化中誕生。
詩詞是中國文化的一部分，唐詩宋詞的理念也早已深入人心。大家都知道，詩詞可以陶冶情操，可以抒發(fā)感情，古往今來，偉大的詩人不計其數(shù)，而他們的文章更是浩如煙海，這是詩詞領(lǐng)域的結(jié)晶，也是文化騷人的杰作，作為子孫后代的我們，難道不應該學習嗎？ 高爾基先生曾經(jīng)說過，書是人類進步的階梯，而中國國學的經(jīng)典正與詩詞有著密切的聯(lián)系�？梢哉f詩詞的存在猶如一位長者，指引了無數(shù)華人的思想，道德品質(zhì)，同時也讓中華的文化自信持續(xù)增長。所以我認為詩詞的魅力是無窮的。
國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，但是創(chuàng)新不能盲目的埋頭前進，也要回頭看看前人留下的經(jīng)驗和教訓。而且創(chuàng)新的本質(zhì)是在舊的基礎(chǔ)上取得進步，而不是丟掉傳統(tǒng)的思想和文化，在零起點開始創(chuàng)新，因為我認為創(chuàng)新也需要結(jié)合多方面的思考，才能真正的做到創(chuàng)新。創(chuàng)新同樣離不開教育，教育是什么，沒有人能準確的說清楚，但是可以肯定的是，教育是從傳統(tǒng)文化中來，再到實踐生活里去。如果我們只單單依賴創(chuàng)新去生存和發(fā)展，那么我們的社會將發(fā)生翻天復地的變化，而且伴隨高科技的.發(fā)展，越來越多的電子產(chǎn)品，智能人工機器誕生，不會用，搞不懂成了很大的漏洞。在我的家鄉(xiāng)便是很好的典例，很多中老年人包括我的長輩，再拿起智能手機時都無從下手，因為他們沒有實踐過，不知道怎么操作。既然這樣，那就說明了創(chuàng)新的速度和時機也要跟傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。
中國有名的畫家齊白石先生，他畫的蝦可以說妙哉，他靠的是實力，沒有吹捧，但是他畫蝦用的大部分都是傳統(tǒng)的畫法，雖然也有創(chuàng)新，這不足為怪，值得考慮的是，現(xiàn)在的畫家很少了，很多人都是電腦上打印，電腦上下載，似乎繪畫這門技術(shù)已經(jīng)快要被淘汰了，實屬可惜。
既然要創(chuàng)新，那么就應該在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，先把舊的東西弄扎實，再去創(chuàng)新。
創(chuàng)新的議論文8
創(chuàng)新與發(fā)展
現(xiàn)在的時代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚為塵埃時，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無限的深思與行動。
說到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學生：“學我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會被模仿是因為他們具有更加奪人眼球的亮點部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過，他們到底能走多遠？
下面便是創(chuàng)新了，我們會把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺、發(fā)明、發(fā)展。是說在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實。這些例子不勝枚舉，我們有愛迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來之后，效果昏黃，色澤差。不過我們也不是甘于一成不變地使用它，當舊時代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點是電燈起源所沒有設(shè)計到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當提到燈泡，大家都會說出耳熟能詳?shù)膼鄣仙�，誰會提后來的`人呢？
當小沈陽火爆娛樂圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時。但是，當小沈陽熱飄過之后，我們又會怎么記得曾經(jīng)有一個“名人”，他像個演員似的，只唱別人唱過的歌。是的，我們不是記得一個僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當時我們對他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因為他用自己最獨特的方法去讓人們記住自己，他們不會只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來充實自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學習也是這樣，用自己獨特的學習方法取得成績，是比固步自封的死學更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時代里——創(chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新與進步
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進步；學者創(chuàng)新，使學術(shù)升華；科學家創(chuàng)新，推動科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進社會民主；人民群眾創(chuàng)新，推動社會進步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們在建造房屋木器時又快又省又美觀，而且使房屋建造進入了藝術(shù)領(lǐng)域這個高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強國家軍事實力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進文化傳播，文化進步。
歷史經(jīng)驗表明，任何進步，無不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國時期，儒家學說守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國的秦國滅六國，統(tǒng)一中國，完全中國歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時期，王安石變法圖強，在北宋復興有望之時，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會動亂，民不聊生，最終被金國滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨尊，關(guān)起門來自娛自樂，殊不知此時歐洲社會正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國的堅船利炮打開國門，從此，中國進入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗也表明，任何守舊，將導致社會落后，國破家亡。
所以，生在今天的我們，應該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
創(chuàng)新的議論文9
曾經(jīng)有一位偉人說過這樣一句話：“如果一個民族沒有創(chuàng)新，那么這個民族就不能開展�！笔前。瑳]有創(chuàng)新就沒有開展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國當代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國派出的選手們總是不負眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎項中，總和我國無緣。按理說，這些獲得奧林匹克獎的中國選手們應該也能捧回諾貝爾獎杯，這是為什么呢?我認為這與我國的教育觀念密密相關(guān)。在我國的大局部學校中，學校只注重學生的根底教育，卻無視了對其探索的培養(yǎng)。這就使中學生探索的愿望變?yōu)閴粝�。許多教師也想教給學生新奇的、開闊的、靈活的知識，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過雷池一步”，回到“正軌”上來。許多學生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無以適從。這是畸形的教學扼殺了大多學生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國的教學方法就與我國大不相同。在美國某一課堂上，老師教學生用氣壓計測量樓房的高度時，那位老師便把學生找來，不是教訓一頓，而是耐心地問：“還有別的方法嗎?”學生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計拴在繩子上，從樓頂順下來，再測量這根繩子的長度……”我不得不佩服這位學生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學生出現(xiàn)在我國那么會使大局部老師怒發(fā)沖冠，覺得該學生是成心抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因為這位學生用了老師沒教過的方法。在當今競爭劇烈的社會上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，不創(chuàng)新，那么科技如何開展?據(jù)說，近年來，全國的小創(chuàng)造僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學方法守舊肯定有之。了老師沒教過的方法。在當今競爭劇烈的社會上，如果只用“老師教過的方法”來解決問題，不創(chuàng)新，那么科技如何開展?據(jù)說，近年來，全國的小創(chuàng)造僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學方法守舊肯定有之。
我國某一教育家曾在黑板上畫了一個點，然后問剛?cè)雽W的小學生說：“這是什么?”他們答復是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問題問小學畢業(yè)生，他們卻答復是：“小數(shù)點”、“粉筆點”�？梢姡瑑H僅是小學畢業(yè)，人類可貴的.想象力就被禁錮到這種程度。這充分說明我國傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴重阻礙了創(chuàng)新思維的開展。
在當今社會，科技爆炸，知識更新速度快得驚人。國與國之間的競爭，歸根結(jié)底就是人才的競爭，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應了孫中山先生說得那句話：“就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會學生知識，還要教會他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。 綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新的議論文10
在這風云變幻的當代社會中，處處充滿了挑戰(zhàn)。而在這挑戰(zhàn)中又蘊含著令人大有可為的歷史機遇，學會抓住機遇，學會在機遇中創(chuàng)新，就成了我們的生存之道。
機遇向我們提供了創(chuàng)新機會，而創(chuàng)新又幫助我們更好地抓住了機遇。兩者相輔相成又相得益彰。如果沒有機遇，就好比竹籃打水，最后落得個一場空。所以說，只有抓住了機遇才是‘王道’。手握‘王道’后就要學會如何充分利用‘王道’，將這張王牌發(fā)揮它最大的作用。這時，就要創(chuàng)新。通過創(chuàng)新，將王牌打出新打法，才能夠出奇制勝。如果說機遇是一匹好馬，那么創(chuàng)新就是它最好的伯樂。遇到了伯樂的好馬才能發(fā)揮它最大的'作用，不然就只能碌碌無為，最終死于槽櫪之間了。
機遇既然向我們提供了機會，我們也要抓住大有可為的機遇，在機遇中施展自己的創(chuàng)新能力�；厮輾v史，意大利的遠洋航海家－－－哥倫布就抓住了‘大航海時代’這個機遇，在其中不斷創(chuàng)新，探索，最后通過對自身技術(shù)的創(chuàng)新完善，而發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。還看今朝，華為公司抓住了‘信息時代’這個大有可為的機遇，通過對科技的創(chuàng)新，使華為產(chǎn)品屹立于世界電子產(chǎn)品之林而不倒。由此觀之，在機遇中充分施展自己的創(chuàng)新能力也是十分必要的一件事。如果單只抓住了機遇，卻在機遇中隨波逐流，沒有一點兒自己創(chuàng)新的東西，最后也會被機遇淘汰，機遇會尋找下一個能夠創(chuàng)新它價值的人。
當你懂得了在機遇中創(chuàng)新，就要提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益。實現(xiàn)對機遇的充分利用。我國著名天文學家－－－南仁東，抓住了現(xiàn)代對星際探索的機遇，創(chuàng)新設(shè)計了‘中國天眼’，實現(xiàn)了中國擁有世界一流水平的望遠鏡。
然而，當你忽略了創(chuàng)新的質(zhì)量時會怎么樣呢？日本東芝電器公司因為一味追求單扇風扇而倒閉。就是因為不注重創(chuàng)新，不看重創(chuàng)新的質(zhì)量從而導致了這一惡果。在機遇中提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益，即使做不到盡善盡美，但也達到了‘機遇中創(chuàng)新’的目的。
前面提過在這風云變幻的時代，在機遇中創(chuàng)新是我們的生存之道。那么，青少年該如何掌握這生存之道呢？我們應該在這大有可為的機遇中沉淀自己，讓自己像海綿一樣吸收更多的知識和精華，為創(chuàng)新做鋪墊。我們應心懷理想，勇奮斗，通過在機遇中奮斗，澆灌出一朵創(chuàng)新之花。
布萊克說過：“命運并非機遇，而是一種選擇，我們不該期待命運的安排，必須靠自己創(chuàng)造命運”。命運不是機遇，但我們可以創(chuàng)造命運，機遇也不是命運，我們也可以在機遇中創(chuàng)新。
抓住大有可為的機遇，然后盡情地在其中享受創(chuàng)新之樂吧！
創(chuàng)新的議論文11
齊白石，本是個木匠，靠著自學，成為畫家，榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他永不滿足，而是不斷汲取歷代名畫家的長處，改變自己作品的風格。他60歲以后的畫，明顯地不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風又變了一次。80歲以后，他的畫的風格再度變化。據(jù)說，齊白石的一生，曾五易畫風；正因為白石老人在成功后仍然馬不停蹄，所以他晚年的作品比早期的作品更為成熟，形成獨特的流派與風格。
1774年，英國有位叫普列斯特列的科學家，他在給***加熱時，發(fā)現(xiàn)從中分解出的純粹氣體可以促使物體燃燒。這是一種什么東西呢？普列斯特列習慣地從“燃素說”的常識出發(fā)，就將它命名名“失燃素的空氣”。
同年10年，普列斯特列帶著他的實驗到法國游歷，受到化學家拉瓦錫的接待。當拉瓦錫得知普列斯特列的實驗后，他立即重做一遍得到了那種新的氣體，并第一個命名為氧，再通過思考研究建立了燃燒的氧化理論。這是化學史上的一次革命。為此，我們除了對拉瓦錫敢于從“常識”頭上邁過一步的勇敢精神表示欽佩外，對普列斯特列被“常識”像夢魔一樣拉著，不能不為之嘆惜。
不迷信傳統(tǒng)的地質(zhì)理論：許多年來，中國被認為一個貧油國家。因為傳統(tǒng)的地質(zhì)理論認為，大油田一般都生長在海相地層中，而中國大部分是陸相地層，因而不可能有儲量大的油田。但是，我國杰出的地質(zhì)學家李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，他根據(jù)自己多年來的地質(zhì)實踐和前人的經(jīng)驗教訓，深入思考，反復研究，最終提出了自己的一套全新的找油理論，即新華夏構(gòu)造體系的理論。根據(jù)這一理論，我國先后發(fā)現(xiàn)了大慶油田、大港油田、勝利油田、河南油田、江漢油田等大型油田，終于摘掉了“貧油國”的帽子。
哥倫布豎雞蛋：哥倫布發(fā)現(xiàn)了新大陸后，人們紛紛向他祝賀，也有不少人不以為然。他們說：這件事很簡單，任何一個人都可以做到。有一次集會，他們又這樣嘲笑哥倫布，哥倫布不動聲色地拿出一只雞蛋，說道：“在座諸位，誰能把這只雞蛋在桌子上立起來？”沒有一個人敢響應。哥倫布說：“我立給你們看�！毖援叞央u蛋使勁往桌子上一插，雞蛋碰到桌子后破了，牢牢地立在桌子上。眾人恍然大悟，說道：“這很簡單。”哥倫布氣憤地說：“一件事情做成之后，你們當然知道它簡單。但是事先你們怎么沒想到要這樣去做呢？”
化腐朽為神奇：美國歷經(jīng)百年的自由女神銅像翻新后，現(xiàn)場存有200噸廢料，難以處理。一個名叫斯塔克的人，自告奮勇，主動承包清理。他將廢料分類整理，把廢銅皮改鑄成紀念塔，廢鉛改鑄紀念幣，水泥碎塊整理做成小石碑裝在玲瓏透明的小盒子里，讓大家選購。結(jié)果，本來無人問津難以處理的一堆垃圾，頓時化腐朽為神奇，身價百倍，人們爭相購買，200噸垃圾被很快一搶而空。正是由于斯塔克不拘泥于傳統(tǒng)方法，標新立異的思維方式，便別出心裁想出了多種處理辦法，由此而獲得大利。
善于創(chuàng)新的李公麟：北宋畫家李公麟不僅擅長畫馬，他的人物故事畫，也是出類拔萃，善于創(chuàng)新。他曾經(jīng)畫過一幅《陶潛歸去來兮圖》。對于表現(xiàn)晉代詩人陶淵明掛冠歸隱的畫，歷代畫的不少，但畫來畫去，無非是“采菊東籬下，悠然見南山”的意境，通常是把他放在田園秋菊之中來表現(xiàn)。但李公麟?yún)s一反過去的陳套，把這位不為五斗米折腰的“高士”畫在江上，一條清澈透底的江水坦蕩東流，構(gòu)圖別致，立意新穎。
中國被認為是一個貧油國家。李四光不迷信傳統(tǒng)的理論，提出全新的找油理論，由此我國先后發(fā)現(xiàn)了大慶、勝利油田等。
美國百年的自由女神銅像翻新，有200噸廢料，難以處理。斯塔克主動承包清理。他將廢料改造。結(jié)果，垃圾被搶購而空。正是他的創(chuàng)新思維使他獲得大利。
一次嘗試，就有一次收獲———愛迪生
即使你成功地模仿了一個有天才的人，你也缺乏他的獨創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們�！旯�
有人說第一個用鮮花來比喻少女的人，受到人們一致的稱贊，被譽為天才；第二個套用比喻的人，則被人們譏為庸才；等到第三個仍用此比喻的人，就被人們斥為蠢材了。這種說法未免夸張，但其中贊揚創(chuàng)新的意思卻是無可非議的真理。
我們應提倡創(chuàng)新，而且要敢于創(chuàng)新，而不去步人后塵，拾人牙慧。年輕的朋友們，趁我們正值青春年華，努力吧，愿我們有所創(chuàng)新，有所發(fā)明！
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會更易成功。
繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的`創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結(jié)合在一起，才會結(jié)出成功的果實一樣。
創(chuàng)新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創(chuàng)新是必不可少的�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
不僅在科學上需要這種精神，我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇于嘗試的精神嗎？在學習和生活中，我們應嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學合作探討，還應嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。朋友們，勇于嘗試吧！它幾乎是一切成就的催生婆。
縱觀古今，凡有成者，他們無不具有勇于嘗試的精神。燈泡的發(fā)明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲，竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試。試驗初期，他找了1600種耐熱材料，反復試驗了近20xx次，結(jié)果發(fā)現(xiàn)只有白金較為合適，但白金比黃金還貴重些，這就是說實驗失敗了。面對這樣的失敗，一般的人肯定會選擇放棄，然而他沒有，而是繼續(xù)嘗試著從植物中發(fā)掘理想的燈絲材料，先后又嘗試了6000多種植物。通過不斷的嘗試，愛迪生最終獲得了巨大的成功，給人類帶來了“光明”。這“光明”之光，與其說是電之光，還不如說是勇于嘗試的精神之光。其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶。“一次嘗試，就有一次收獲”，他的這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出***的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
創(chuàng)新的議論文12
中華悠悠發(fā)展進程綿延不息，中華兒女從傳統(tǒng)文化不斷積累智慧，在傳承中推陳出新才讓中華文化永葆活力。且看題匾時“翼然”“瀉”字取自古典文化中，“還須偏于水”據(jù)情境化用于古文，“泌芳”兩字獨創(chuàng)獨有意境之美。其它領(lǐng)域亦然，在成功之前不可避免經(jīng)歷模仿他人成果，方借鑒提取新意，再創(chuàng)造屬于自己的天地之路。
有人會說移用他人的經(jīng)驗就是照搬成果不經(jīng)思考一味摘取，有人說借鑒只強調(diào)使用他人成果缺少獨立研發(fā)的精神，有人會說化用只是更含蓄地挪用而徒留作品符號并無意義。殊不知走上創(chuàng)作之路前能汲取他人的精華或是一點點啟發(fā)都能幫助自己打開思路，絕不是生搬硬套攫取他人成果。
承前人，是為了更好地運用于當下。北島曾言：“不懂得傳統(tǒng)文化的人，正如沒有地圖的旅行者，不可能遠行”。讓我們不斷探索的正是源于似“傳統(tǒng)文化”這樣的指引。冬奧開幕式上二十四節(jié)氣倒計時的異彩呈現(xiàn)，集前人的智慧凝結(jié)成開幕式上的“中國元素”。醫(yī)學領(lǐng)域中屠呦呦用中西醫(yī)結(jié)合的方法終得青蒿提取之道，傳承傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)又充分運用。前人留下的精華，我們沒有照搬，沒有直接挪用，而是將其萃取釀成映照中國特色的智慧。
啟后人，汲取前人精華的最終目的是為創(chuàng)新找到突破口，再啟迪后來者繼續(xù)奮勇直追。創(chuàng)新和起初的學習他者與借鑒并不是割裂關(guān)系，學習與借鑒為創(chuàng)新打下基礎(chǔ)，所有的創(chuàng)新是學習與借鑒的升華。1978年時鄧小平乘坐日本新干線時曾對這項新技術(shù)感慨萬分，從那以后我國開始了借鑒國外高鐵技術(shù)之路，與他國技術(shù)合作，一點一滴制造后技術(shù)不斷增強，不同零件的研發(fā)，高鐵智造不斷邁上了更高研發(fā)臺階。當復興和諧號奔馳在全國各地時，它們不禁令人感慨，中國的高鐵技術(shù)從跟跑到并排跑到領(lǐng)跑就是一個螺旋上升的過程。然而高鐵研發(fā)之路并沒有止步，它還激勵后人有如研究生“袁老未竟之業(yè)，吾輩續(xù)之”的魄力般對待高鐵研發(fā)。路漫漫其修遠兮，吾輩將從模仿借鑒到獨創(chuàng)研發(fā)來求索。
薛定謬曾語：“創(chuàng)造力最重要的不是發(fā)現(xiàn)前人未見的`，而是在人人所見到的現(xiàn)象中想到前人所沒有想到的�！闭绱笥^園里眾人都熟讀經(jīng)典古籍，唯賈寶玉一人據(jù)情境獨創(chuàng)“泌芳”題匾。我們生活中不少人都缺少這顆思考心，這也正是國家迫切追求的創(chuàng)新型人才的核心素養(yǎng)。希望平日對報名各種課程趨之若鶩的人們，在充電時也不忘提升這一核心能力。
借鑒之后，不斷積累經(jīng)驗；根據(jù)已有，再創(chuàng)造出新意。終有厚積薄發(fā)的一天，獨創(chuàng)佳境已至。推及至國家，中華民族復興之路可計日可待矣。
創(chuàng)新的議論文13
創(chuàng)新字面翻譯就是創(chuàng)造新的事物觀點，當今世界，更是如此。不斷改革創(chuàng)新就會充滿活力。否則就可能變得僵化，創(chuàng)新立足于社會實踐，離開了實踐，創(chuàng)新就會成為無源之水，無本無本之術(shù)。使成為一張空頭支票。沒有，創(chuàng)新社會就沒有進步。
創(chuàng)新需要個過人的智慧。行走在激烈競爭的蹊徑之上。創(chuàng)新的智慧，更是其動力的根本。魯班，懂得創(chuàng)新。因而在被野草劃傷時不是將它欄腰拆斷，而是彎腰仔細觀察它。于是發(fā)現(xiàn)野草上一個有許多細小的齒，因而頓生靈感，經(jīng)過一次次的實驗，終于發(fā)明了鋸，造福于人類。
創(chuàng)新需要高度的勇氣。齊白石懂得創(chuàng)新。從小便對畫畫產(chǎn)生濃厚的興趣，因而自學成了一大家，但他卻對自己的成功“不屑一顧”而是汲取名家的長處來填補自己的空白。60歲，70歲，80歲。齊白石的畫風在不斷的改變，水平也在一次一次的成功能，取而代之的是一次一次的求進取，終于為我們所熟知，為人世所景仰。如果每個人都能像也一樣，敢于創(chuàng)新，求思進取。我想一定會成功。
創(chuàng)新需要社會的實踐踏，陸游有言：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！蔽覀円掠趯嵺`，努力攀登，才能最終到達山頂，欣賞到最美的風景，否則就會毫無所得。而對牛頓來說晚年的他不懂得創(chuàng)新。年輕時因一個蘋果發(fā)現(xiàn)了地心引力，以后一步一個腳印取得了驚的成就。但到了晚年卻沉迷于正里士多德的柏位圖學說�；ㄙM十年多時間“潛心”研究上帝的'存在，不思進取在迷信中一點一點將黑發(fā)去“浪費”，將自己的創(chuàng)新精神丟入大海報，最后賠上了自己的老年時光毫無所得。由此看來，一個站在巨人肩膀上的人也會因力不創(chuàng)新而變得黯然無光。
創(chuàng)新是一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在燈下侃侃而談；走了創(chuàng)新，可以與諾貝爾詐天山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世界……
創(chuàng)新是社會的動力，沒有了創(chuàng)新，整個社會就是死水一潭；沒有了創(chuàng)新，一個社會的進步就將步履維艱；沒有了創(chuàng)新，一個社會就會被人遺忘，被歷史抹黑，只有多一點創(chuàng)新，社會才能取得成功和進步。
創(chuàng)新的議論文14
俗話說，“第一個用花來比喻一個女孩的人是天才。第二個套用比喻的人是平庸之輩。第三個是傻子。〞可見，在生活中，創(chuàng)新是你身邊的明燈，照亮了前方的路；創(chuàng)新是一座遙遠的山，鼓勵我們攀登頂峰；創(chuàng)新是擺在我們面前的大海，讓我們暢所欲言，融入其中。所以，只有不斷的創(chuàng)新才能支撐整個世界。
魯班懂得創(chuàng)新，所以被雜草劃傷時沒有中途折斷，而是彎腰仔細觀察，發(fā)現(xiàn)雜草上有很多細小的牙齒。所以，我受到了啟發(fā)。經(jīng)過反復試驗，我終于創(chuàng)造了造福人類的鋸子。
齊白石懂得創(chuàng)新。從很小的時候，我就對畫畫產(chǎn)生了興趣，于是我成了一名自考生。然而，他“鄙視〞自己的成功，而是利用著名藝術(shù)家的優(yōu)勢來填補他的`空白。60、70、80歲的齊白石畫風不斷變化，水平突飛猛進。所以他的一生改變了五次畫風，一次又一次的成功被一次又一次的進步所取代，最終為我們所知，為世人所敬仰。
至于牛頓，晚年不知道怎么創(chuàng)新。小時候靠一個蘋果發(fā)現(xiàn)了萬有引力，一步一步做出了驚人的成績。但晚年沉迷于亞里士多德的柏拉圖理論，花了十幾年潛心研究上帝的存在，并沒有取得進展。他在迷信中一點一點地浪費掉自己的黑發(fā)，把自己的創(chuàng)新精神丟進大海，最后失去了老年，沒有任何收獲。從這個角度來說，一個站在巨人肩膀上的人，也會因為不創(chuàng)新而變得暗淡無光。
創(chuàng)新是一個人、一個民族、一個國家必備的精神。有了創(chuàng)新，就可以把萊特兄弟的飛機飛上天；有了創(chuàng)新，可以在電燈下和愛迪生聊天；有了創(chuàng)新，就可以用諾貝爾炸山，炸渠道；有了創(chuàng)新，我們才能和萊文胡克一起觀察微觀世界. 給自己插上一雙創(chuàng)新的翅膀，你一定會展翅搏擊天空！
創(chuàng)新的議論文15
世界之大，無奇不有。隨著創(chuàng)新這一話題的出現(xiàn)，越來越多的“新品”出現(xiàn)在市場上。一個沒有創(chuàng)新的能力的民族，難以屹立于世界先進民族之林。
于歷史長河中，我們應繼往開來。商鞅變法是中國歷史上有名的改革創(chuàng)新事件。公元前359年，秦孝公召群臣進宮商議變法之事。一些人認為：“法古無過，循禮無邪�！币蜓嘏f，因此他們反對改革變法。而商鞅卻指出：“前世不同教，何古之法？帝王不想復，何禮之循……”他用這些話駁斥了那些反對變法的人。商鞅堅持變法改革，并提出了一系列變法求新的發(fā)展策略。自此，為秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國時期最富強的國家，甚至于后期秦始皇統(tǒng)一中國打下基礎(chǔ)。沒有創(chuàng)新變革，秦國就不會變強。所以，創(chuàng)新是國家進步的重要因素之一。
在科學領(lǐng)域中，我們也有無數(shù)新興的產(chǎn)品出現(xiàn)。中國速度，無疑是讓世人震驚的。從高速鐵路到港珠澳大橋，再到疫情期間的火神山醫(yī)院等。這些都是中國在科技領(lǐng)域通過創(chuàng)新改革后得到的.成果�？茖W也需要創(chuàng)造，需要幻想，有幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學。學會創(chuàng)新，才能使國家發(fā)展進步。
創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命。獨樹一幟，在藝術(shù)界中可以說是很常見的事情。我國著名畫家齊白石，曾經(jīng)獲得了世界和平獎。他在面對已經(jīng)獲得的成功從不滿足，秉持著一種謙虛，向他人學習的態(tài)度。于是，他汲取歷代畫家的長處不斷創(chuàng)新改進自己的繪畫風格。他六十歲時的畫風與之前的畫風明顯不同，在他七十歲，甚至于八十歲的畫風都與之前不同。齊白石一身中曾五次改變繪畫風格。而正因為齊白石老先生在成功之后，并沒有停下追逐的腳步，繼續(xù)創(chuàng)新改變繪畫，所以他晚年的作品比早期的作品更加完美成熟，也形成了屬于自己的獨特風格。他常告誡弟子：“學我者生，似我者死�！饼R白石先生認為畫家要“我行我道，我有我法�！币馑际窃趯W習別人的長處時，不能生搬硬套，要創(chuàng)造性的運用，不斷創(chuàng)新發(fā)展，這樣才能賦予藝術(shù)鮮活的生命力。
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果說科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么創(chuàng)新就是發(fā)展科學技術(shù)的重要保障。創(chuàng)新是發(fā)展的動力作文篇2創(chuàng)新精神是世界進步的靈魂，是一個國家和民族發(fā)展的不竭動力。一個沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界民族之林。有了創(chuàng)新精神，就有了前進的希望。剛剛離我們遠去的杰出科學家、中國“兩彈一星”工程奠基人錢學森爺爺在臨終前最后一次談話中強調(diào)指出，我國科技人才的教育需以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為第一要務。
創(chuàng)新精神不僅是科技人才的核心競爭力，也是每一個現(xiàn)代人應該具備的素質(zhì)。那么，如何培養(yǎng)創(chuàng)新精神呢?
首先，對周圍的一切事物都要充滿好奇心。牛頓少年時期就有很強的好奇心，他常常在夜晚仰望天上的星星和月亮。星星和月亮為什么掛在天上?星星和月亮都在天空運轉(zhuǎn)著，它們?yōu)槭裁床幌嘧材?這些疑問激發(fā)著他的探索欲望。后來，經(jīng)過專心研究，終于發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。能提出問題，說明在思考問題。在學習過程中，自己如果提不出問題，那才是最大的問題。好奇心是包含著強烈的求知欲和追根究底的探索精神，誰想在茫茫學海獲取成功，就必須有強烈的好奇心。正像愛因斯坦說的那樣:“我沒有特別的天賦，只有強烈的好奇心�！�
其次，對所學習或研究的事物要有追求創(chuàng)新的欲望�！盀槿诵云У⒓丫洌Z不驚人死不休�！痹娛ザ鸥υ谠姼鑴�(chuàng)作中不一味擬古，而是孜孜以求語出驚人的絕句，才成就了杜甫沉郁頓挫的絕妙好辭。如果沒有強烈的追求創(chuàng)新欲望，那么無論怎樣謙虛和好學，最終都是模仿或抄襲，只能在前人劃定的圈子里周旋。要創(chuàng)新，我們就要堅持不懈地努力，勇敢面對困難，以非凡的魄力開辟出前人未曾走過的路。
最后，要努力提高科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)修養(yǎng)，堅持正確的價值判斷和價值選擇。創(chuàng)新并非漫無邊際的胡思亂想，沒有科學文化知識做后盾，創(chuàng)意難以結(jié)成碩果。創(chuàng)新精神也只有符合社會道德取向，才能被人們認可、接受。
少年強，則國強。巍巍耀華園，82載春秋始終走在“繼承——發(fā)展——創(chuàng)新”之路上，為國家和民族培養(yǎng)了無數(shù)繼往開來、勇于創(chuàng)新的人才�！耙A杯“科技節(jié)已經(jīng)拉開帷幕，它為我們培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力提供了舞臺。就讓我們放飛智慧，施展才華，積極參與，從一個個小發(fā)明、小制作中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高創(chuàng)新能力!最后預祝同學們在科技節(jié)中取得佳績!
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