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語文滿分議論文
無論在學(xué)習(xí)或是工作中，大家都寫過論文吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)和附錄等部分組成。你所見過的論文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的語文滿分議論文，希望能夠幫助到大家。
語文滿分議論文1
你，我的同桌，我的朋友。
此前，我從來沒覺得我們之間有什么不同。
我們一起生活在這個高樓林立的繁華城市里，一起在公交站臺等車，一起在綠茵場上馳騁，一起傾聽啦啦隊女生的尖叫，一起討論巴薩vs國米；一起研究編程算法，一起約好報考深大計算機(jī)專業(yè)，一起夢想著有一天我們共同開發(fā)的網(wǎng)站像youtube那樣在納斯達(dá)克掛牌上市……
你高大健碩，眉宇間透出一股俊秀，班上的女生悄悄給你取了個外號――“小柏原崇”，而我卻只得了個“許三多”的美稱，說實在的，我還真有點嫉妒。你的學(xué)習(xí)成績雖然在班上不是的，但在球隊，你是的，教練經(jīng)常拿你當(dāng)作榜樣來訓(xùn)斥其他隊員，用他帶著方言的普通話說：“要想踢比賽，首先學(xué)習(xí)成績要好，進(jìn)入大學(xué)里，會有更多的比賽機(jī)會。”末了總不忘補(bǔ)上一句：“像某某同學(xué)那樣，踢球?qū)W習(xí)兩不誤。”
我最忘不了的是去年那件讓我煩惱的事，我生病了，尿血，是你曠課把我送到深圳友誼醫(yī)院的結(jié)石科去。當(dāng)時數(shù)學(xué)課正上到復(fù)數(shù)這一章節(jié)，是期末考試的重點和難點。每天下課之后你都會來到醫(yī)院看我，把你做好的課堂筆記給我看，第一次翻開筆記的時候我很感動，從沒見你這么認(rèn)真的做過筆記，幾乎是把一節(jié)課上老師所說的每個字都記錄了下來……
直到高考前那最緊張的一個月，你卻忽然說你要回安徽老家。按規(guī)定，考生必須回原籍地參加高考，你說會放棄報考深大，因為深大在老家的招生人數(shù)較少，另外安徽的'學(xué)習(xí)環(huán)境，使用教材與深圳不同，猶豫再三，還是決定放棄。
今天，我們會同時走進(jìn)考場，為自己的明天書寫一份答卷，不同的是，我在深圳，而你在陌生的老家。
我知道，在深圳還有很多很多像你一樣的同學(xué)，他們的父母，和所有深圳人一樣，用自己辛勤的汗水推動著城市發(fā)展，他們同樣擁有這個城市的光榮與夢想，彼此為鄰，相互依存。然而他們卻要比我們承受的更多，不情愿卻又不得不成為“高考移民”的一員，并為此放棄心儀的學(xué)校，使夢想走得更遠(yuǎn)……
我祝福你，我的朋友，我們的鄰居，那些千千萬萬的農(nóng)民工和他們的孩子們。
語文滿分議論文2
春雨潤物而空靈無聲，驚濤拍岸卻力可碎石。水，至柔至剛者也。
天下至柔之物莫過于水，柔者，蜿蜒曲折，可漫可溢，且潤且沁，直至無形，所謂“柔情似水”；至堅之物莫過于金石，然以水之柔,攻石之剛，竟有必勝之結(jié)果。這正昭示了“以柔克剛”這個顛撲不破的真理。
詩仙李白有“抽刀斷水水更流”之句。以鋼刀之利，尚奈水不得，況石乎? 《道德經(jīng)》有言：“天下之至柔，弛騁天下之至堅�！� 道家認(rèn)為“天下莫柔弱如水,而攻堅強(qiáng)者莫能勝之�！彼匀崛踔�，卻能潤利萬物，德同天地。故道家曰：“柔弱處上,堅強(qiáng)處下�！边@雖然是典型的無為而治的思想，但“無為則無不為，實則事事為。”其中的真諦并非每個人都能理解。而能理解其蘊(yùn)味并能駕馭它的人則必然不同凡響。春秋楚莊公三年蓄勢不發(fā)，卻“一飛沖天，一鳴驚人”。他可謂是深深的了解了以柔制剛的本意。然而浩翰的歷史長河中又何止他一人？越王勾賤的臥薪嘗膽，三國劉備的寄人籬下，明朝朱元璋的“廣積糧，緩稱王”莫不讓人引為美談。所謂“小不忍則亂大謀”，不愿在強(qiáng)敵面前化為至柔之水的人必然會被強(qiáng)石所擊碎。
世間萬物之事，非只政治如此�！八N(yùn)，柔之道”在軍事上更是表現(xiàn)得入木三分。兵法有云：“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也�！背䴘h相爭，劉邦面對強(qiáng)大的項羽并沒有一味的硬碰硬，而是避實就虛，隱藏殺機(jī)，最后一戰(zhàn)成功，以至柔攻克了項羽的至強(qiáng)。三國時諸葛亮的'空城計更是如此，他不動一兵一卒反而嚇退了司馬懿的百萬雄兵，如果當(dāng)時他以硬抗硬，勢必會城破人亡，性命難保。此乃“無為”戰(zhàn)勝“有為”也。
打太極拳講究“四兩撥千斤”，這正是以柔克剛的道理�？v觀歷史不難發(fā)現(xiàn)，剛烈的人容易被柔和之人征服利用。大凡剛烈之人，其情緒頗好激動，這就很容易使人缺乏理智，僅憑著一股沖勁去做某些事情。這有時能成為人的優(yōu)點，但更多的時候，這又恰恰是致命的缺點。倘若以柔和之姿去面對剛烈如火的人則恰似細(xì)雨之于烈火，烈火雖熊熊不可一世，但遇雨則滅。因此，以剛克剛，兩敗俱傷；以柔克剛，則剛皆不覆矣。
能成霸業(yè)者，必勝者也；能勝敵者，必強(qiáng)者也；能強(qiáng)者，必用人力者也；能用人力者，必得人心者也；能得人心者，必自得者也；能自得者，必柔弱者也；至柔弱者，水也。
故當(dāng)今中國，韜光養(yǎng)晦，終有一日能似水克剛。
故我愿作水，利貫金石，強(qiáng)濟(jì)天下。
語文滿分議論文3
一雙手，很普通，因為每個人都擁有；但是我們的手卻可以為我們諳寫不同的人生，所以手又是特殊的。一件小事，不能驚天動地，卻能溫暖你我；一件小事，或許無人知曉，但是在別人眼里，卻是那么的珍貴。伸出雙手，并不是每個人都會做，但是每個人都可以做。
我們的手可以勞動，為我們創(chuàng)造未來；我們的手也可以幫助他人，讓他們感受溫暖。我記得以前在學(xué)校時，老師教過我們一個游戲：一個人站在另一個人身后，前排人向后倒，后排人便用雙手托住前排人的身體。這個游戲看似簡單，但是這卻是對前排人的心理挑戰(zhàn)，對后排人而言更是一種道德的考驗。對于前排人，他們需要的是勇氣和對后排人的信任。對于后排人說難也不難，但是也不簡單，他們需要的是則任感，因為前排人一方面入危險期，他們需要別人的幫助。和前排人不同的是，后排人正處于安全期，他們不用擔(dān)心自己會有什么事。但是，當(dāng)他們換成前排人的時候，他們便知道了前排人的滋味，一個前排人是多么希望得到別人的幫助。所以當(dāng)他們再次成為后排人時，就會毫不猶預(yù)的接住前排人，因為他已經(jīng)知道了——那是他的'責(zé)任。
當(dāng)你身為前排人時，你是否想過，認(rèn)會是你的后排人；當(dāng)你身為后排遣人時，你又是否愿意承擔(dān)自己的責(zé)任，主動去托住前排人。生活中，我們對于需要我們幫助，關(guān)心，愛護(hù)的人，我們應(yīng)該毫不猶豫的做一個后排人，主動伸出我們的雙手，每當(dāng)我們伸出雙手時，這個世界便會少一串淚珠，多一張笑臉。
以前我看到一則新聞：在20xx年10月，一出慘劇發(fā)生在佛山，幾分鐘后又被一小貨柜車碾過。七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的18名路人，竟然對此不聞不問。最后，是一位撿拉圾的阿婆把小悅悅送到醫(yī)院。七天后，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無效離世。這樣慘痛的實例讓所有的人都震驚，那樣一條活潑的生命，就在路人”淡定“的眼中慢慢的流逝，直至死亡。當(dāng)一個人在最需要幫助，最需要別人伸出援手的時候，那些路人卻選擇漠視，不去理睬，不知這些人良心何在？沒了良心的人，那只不過是茍活在這世上罷了。這個社會何時變得如此“冷漠”，位路人經(jīng)過小悅悅身邊，卻無人抻出援手，最后還是由撿垃圾的阿婆伸手救好她。那18位路人，我很想知道，當(dāng)你作為一個后排人的時候，你有沒有想過你的責(zé)任。讓我們想一想，當(dāng)你在最無助，最痛苦，最恐懼的時候，你難道不渴望得到幫助嗎？答案是肯定的。
我由衷的希望，大家能伸出自己的雙手，給那些無助的人一絲依靠，給那些絕望的人一些希望，給那些需要幫助的人一些幫助。
伸出你的雙手，既使是微不足道的一點愛，也要帶給別人關(guān)懷。
伸出你的雙手，既使是不足掛齒的一件小事，也要帶給世界溫暖。
贈人玖瑰，手留余香。讓我們都伸出自己的雙手，盡自己所能幫助需要幫助的人。
語文滿分議論文4
何謂“親親”，即關(guān)心你的親人朋友，何謂“明理”，即通曉事物的真理。在古儒的經(jīng)典里，君子的修養(yǎng)正是由此人手的。所謂"孝梯，仁之本也"、"格物致知"說的便是這個道理。然而在那則《韓非子》的寓言里，我們看到了二者之間矛盾的一面。
說的'是宋國一富人，墻被大雨淋壞。兒子與鄰家老翁都提醒他小心失竊。果然，富人晚上丟東西了，于是他認(rèn)為是鄰居偷的，而又很以為兒子聰明。我想：倘若是兩個毫不相識人提醒他，結(jié)果又會不一樣吧。由此可知：感情的親疏對人的判斷，影響不可謂不大�。∪朔巧�，然而人生而有情。感情是構(gòu)成人的關(guān)鍵元素。李密《陳情表》句句含情字字有淚，不僅當(dāng)時打動了皇帝那顆威嚴(yán)而冷酷的心，而且也感動了后世讀者。何以至此？不正是由于一個情字嗎？"文為心聲"，多少篇千古奇文，因其情真意切而流傳后世啊，文學(xué)如此，藝術(shù)亦如此。藝術(shù)大師倘若沒有激情沒有足以讓觀眾共鳴的激情，而大師則淪為工匠、藝術(shù)亦只剩技巧了。因此，人無時無刻不為感情而"呼吸"。這正為受感情所困惑埋下了伏筆。
當(dāng)感情與真理并行不悸的時候，感情則成為激勵人去奮斗的"催化劑"；可當(dāng)感情與真理發(fā)生沖突的時候，卻又怎么呢？林覺民在《與妻書》里說：即是愛汝之心，使吾敢勇于就死也。在這里情感升華了，困惑消失了。"愛汝之心"與"助天下人愛其所愛"合而化為一股浩然之氣，足以驚天地泣鬼神，草木為之含悲，風(fēng)云因而變色。能夠說：林覺民的《與妻書》便是在面臨情感與真理的沖突時比較驚心動魄的答卷�。�
語文滿分議論文5
生活就像一面鏡子。你對它哭，它也對你哭，如果你想要它對你微笑，你只有一種辦法，就是對它——微笑。微笑是最美好最迷人的一種表情。誠、溫馨、快樂。
人生中有成功就有失敗，失敗不意味著你是一個失敗者，失敗表明你尚未成功；失敗不意味著你沒有努力，失敗表明你的努力還不夠；失敗不意味著你必須懺悔，失敗表明你還要吸取教訓(xùn)；失敗不意味著你一事無成，失敗表明你得到了經(jīng)驗；失敗不意味著你無法成功，失敗表明你還需要一些時間；失敗不意味著你會被打倒，失敗表明你要微笑面對。
微笑面對你身邊的一切。
失敗是一道菜，一道難以下咽的苦菜，但你要把它吃下去。當(dāng)朋友離你而去，當(dāng)苦苦追求的夢想屢受挫折，你便知道了人間的苦澀。你徘徊，你失落，甚至想死，但你還是不想放棄，很不甘心。同時，你也會意識到，失敗不過是酸甜苦辣的人生中的一碟小菜。
凡真正大的智慧，往往源于失敗的教訓(xùn)。古今中外，大多數(shù)成功者都經(jīng)歷過失敗，可貴的是他們的勇氣。馬克·吐溫經(jīng)商失意，棄商從文，結(jié)果一舉成名。
因為他曾經(jīng)微笑面對過失敗。
巴爾扎克說：“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果因人而異，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵�！蔽覀円谑≈形〗�(jīng)驗教訓(xùn)，體會方法，思考原因，這樣，我們才會變地成熟，才會成功。
我們不能單單停留在失敗上，要微笑著面對失敗，迎接新一次的挑戰(zhàn)，正如拿破侖所說的“避免失敗的最好方法，就是決心獲得下一次成功�！�
如何面對失��？微笑著面對失敗，失敗并不意味著什么，失敗只表明你需更加努力。
泰國商人施利華，是商界上擁有億萬資產(chǎn)的風(fēng)云人物。1997年的一次金融危機(jī)使他破產(chǎn)了，面對失敗，他只說了一句：“好哇！又可以從頭再來了！”他從容地走進(jìn)街頭小販的行列叫賣三明治。一年后，他東山再起。
然而他微笑面對了失敗，他重生了。
失敗是人生的.熔爐。它可以把人烤死，也可以使人變得堅強(qiáng)、自信。如果我們曾經(jīng)微笑面對過失敗，那在我們年邁時，我們可以對自己的子孫后代說：“我們曾笑對失敗。”
失敗是一道靚麗的風(fēng)景線，是經(jīng)受夭折的玫瑰。遭受臺風(fēng)的果園雖令人無奈，但它卻有無限的幽香。失敗是楓葉，雖然被秋風(fēng)掃落，卻被熱血渲染。
語文滿分議論文6
隨著“開學(xué)第一課”節(jié)目中多位“娘炮”男藝人遭到家長們的批判，“娘炮”一詞引發(fā)熱議，“打倒娘炮”的聲音不絕于耳。然而，“娘炮”真的如此十惡不赦乃至人人喊打嗎？實則不然，“娘炮”并非罪惡。對待“娘炮”，我們不僅要多一份寬容和尊重，更需冷靜思考。
“油頭粉面A4腰，矯揉造作蘭花指”，是網(wǎng)絡(luò)上盛傳的所謂“娘炮”形象。“娘炮”的定義當(dāng)真如此嗎？答案顯然是否定的。僅從外貌、舉止等外在表現(xiàn)定義“娘炮”，未免太過淺表化。魏晉時期，男子涂脂抹粉的現(xiàn)象屢見不鮮，我們是否也要翻開史書，攻訐他們一句“娘炮”呢？然而事實卻是，這群敷粉的男子們，舉止風(fēng)雅，創(chuàng)造了魏晉風(fēng)骨。有著這般風(fēng)姿傲骨的人，怎可用“娘炮”來詆毀呢？什么才是真正的“娘炮”是我們所真正要思考和探討的。定義“娘炮”不應(yīng)僅僅浮于外在，更應(yīng)該深入內(nèi)心。那些內(nèi)心怯懦，缺乏擔(dān)當(dāng)與勇氣的人，才是真正的“娘炮”。
“娘炮”的'出現(xiàn)，原因很多。一方面，當(dāng)今社會中的老師多為女性，特別是幼兒園、小學(xué)等孩子成長、性格培養(yǎng)的關(guān)鍵階段，男老師可以說是少得可憐。孩子在女老師溫柔的教導(dǎo)中，“女氣”的傾向無可厚非。另一方面，在家庭中，孩子也與母親相處為多，父母親往往因承擔(dān)工作重責(zé)而與孩子缺少互動，父性力量的缺失也是導(dǎo)致孩子不夠陽剛的因素之一。
人民日報發(fā)表《什么是今天該有的“男性氣質(zhì)”》，呼吁審美多元，尊重為主，涵養(yǎng)氣質(zhì)莫失包容，此言得之。對待“娘炮”現(xiàn)象，應(yīng)持尊重包容理性的態(tài)度。一個人，選擇怎樣的精神面貌，做出怎樣的行為舉止，只要不觸及法律紅線，就不應(yīng)遭受他人無端的指責(zé)和干涉。啟蒙運(yùn)動的領(lǐng)袖伏爾泰曾言：“我不贊同你說的話，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利�！睔v史中的先人們，為了我們的自由平等而奮斗。今天的我們，難道要拋棄這份來之不易的自由和平等嗎？知乎有網(wǎng)友道，他認(rèn)識的一個溫柔、白凈的男孩子被冠以“娘炮”之名，生活受到嚴(yán)重干擾�？梢姟澳锱凇钡臉�(biāo)簽傷害了眾多性格溫柔、心地善良的優(yōu)秀男孩子。對“娘炮”的肆意指責(zé)，受害的不只是部分特殊群體，還有許許多多無辜者。
持理性視角，懷寬容心態(tài)。用理性取代盲目，以寬容消弭偏見，才能撫平傷痛，減少傷害。
語文滿分議論文7
有這樣一個段子，假如你恨一個人，你就先接近他，了解他最愛的小說、電影和動漫，然后統(tǒng)統(tǒng)劇透給他。這的確是最好的報復(fù)——假如早知道這些作品的結(jié)果是這樣，那欣賞起來又有什么趣味呢？
的確是這樣，所謂劇透，就是將劇情提前告訴他人。這就包含兩種，一是將自己經(jīng)過猜想、推理的合理想法說出去；另一種是以前看過這部作品，然后以“早知道結(jié)果是這樣”的心態(tài)秀出去。前者縱使推理有多合理，也總有一種不確定性，這樣的劇透反而給不知道結(jié)果的人們一種懸念，而后者則不然，將已經(jīng)定好的結(jié)局告訴他人，不僅破壞了被劇透者對結(jié)局的懸念，同時也是他們的欣賞作品的過程也索然無味�？梢姡瑦阂鈩⊥更h的確是可恨的，相信他們本人也知道這一點。
既然如此，他們又是什么心態(tài)呢？一是“早知道結(jié)果是這樣”的.心理優(yōu)越感，而劇透給他人，就是將優(yōu)越感表現(xiàn)出來了過程。還有就是一種損人不利己的惡作劇心態(tài)，以及希望他人關(guān)注自己的一種嘩眾取寵的心態(tài)。如果說還有其他原因的話，也可能他們原先為劇透黨所苦，想要小小的報復(fù)一下，因此才成為惡意劇透的一員。
劇透黨們最喜歡的是那些懸疑、驚悚作品，一句早早的“他就是兇手”可以破壞一個人的全部雅興。而那些作者為了“意料之外”“情理之中”的結(jié)局而特意埋下的伏筆，往往也成了無用功。但還好劇透黨們也有天敵，向來是不會有人介意動作片和喜劇的劇透，早知道“正義戰(zhàn)勝邪惡”的結(jié)果，照舊不會影響被劇透者的心情。還有就是那些大家都耳熟能詳?shù)淖髌�，有誰會因為早知道諸葛亮出師未捷身先死就不去讀《三國演義》，又有誰會因為被劇透唐僧四人會取得真經(jīng)而覺得《西游記》索然無味？還有另一類作品，作者直接在開頭點破結(jié)尾，讓你早知道結(jié)果是這樣，但絲毫不妨礙欣賞的樂趣。魯迅小說多用倒敘手法，反而使小說更具懸念；馬爾克斯《一樁事先張揚(yáng)的兇殺案》，盡管“事先張揚(yáng)”，結(jié)局也早已注定，但絲毫不影響讀者閱讀的樂趣，小說中的人性，才是馬爾克斯的指向所在。或許這樣的作品，就可以稱作“經(jīng)典”吧。
但不管經(jīng)典不經(jīng)典，惡意劇透總是不好的行為，又是無意劇透也會成為眾矢之的。也正因此，為了表示對不了解作品的人的尊重，豆瓣、貼吧上寫書評、影評的人往往會貼上“劇透向”“慎入”等標(biāo)簽，照顧那些沒看過作品，也不想早知道結(jié)果是這樣的人們。相反，各大門戶網(wǎng)站、報紙等專業(yè)媒體卻常常“不經(jīng)意”劇透，不知是專業(yè)功底不夠，對網(wǎng)民、讀者不負(fù)責(zé)，還是故意炒作的緣故。
不管是惡意劇透、還是無意劇透，不管是個人、還是媒體，對于那些劇透黨們，我只想說：你們省省吧，沒有人愿意早知道結(jié)果是這樣。同樣，對于那些反對劇透的人們，我也想告訴你們一個好消息：我們的人生沒有劇透，沒有人早知道結(jié)果是這樣。
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