高一議論文

高一議論文15篇

　　在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是對(duì)某些學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究的手段。怎么寫論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的高一議論文，希望能夠幫助到大家。

高一議論文1

　　樹葉、草根、落花，因?yàn)樽约旱娜跣《�選擇跟隨水而流；石塊、樹根，因?yàn)樽约旱闹亓慷�選擇固守原地；魚，因?yàn)樽约簱碛行袆?dòng)的能力而選擇逆流而上�；蛟S有人感嘆魚的勇氣并不屑于樹葉的隨波逐流，而我卻覺得我們要學(xué)會(huì)自己去選擇。

　　學(xué)會(huì)選擇自我。

　　隨著中國國立的增強(qiáng)，越來越多的洋品牌選擇入駐國內(nèi)市場(chǎng)，也有很多國內(nèi)品牌走向世界，并且有了屬于自己的英文名。百年老店狗不理包子的英文名從漢語拼音改為“gobelieve”依賴，質(zhì)疑聲和爭(zhēng)議聲始終沒有停止。而同狗不理一樣，之前，包括全聚德、同仁堂在內(nèi)的六家北京老字號(hào)在確定了各自的英文名后，也引起了不小的爭(zhēng)議。在我看來，一方面，這些老字號(hào)有了一個(gè)直觀的英文名，不但方便接待外賓，也提高了國際知名度，是值得提倡的好事。另一方面，老字號(hào)也是中國寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，英文名要體現(xiàn)出中國的'文化特色，不能敷衍了事，要體現(xiàn)它們作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的附加值和含金量。隨波逐流并不一定是好的，只有學(xué)會(huì)選擇個(gè)性，選擇自我，才能凸現(xiàn)出獨(dú)一無二。

　　學(xué)會(huì)選擇方向。

　　人的一生，金錢、美色、地位、名譽(yù)，誘惑太多。選定了奮斗的目標(biāo)與方向，途中因思謀金錢而駐足，因貪戀美色而沉論，因渴求名譽(yù)而浮躁，因攫取地位而難眠，難以不為誘惑所動(dòng)，向著既定目標(biāo)和方向默然前行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。我們沒有人可以避免自己在人生之路遇到阻礙，唯一可以做的就是堅(jiān)持自己的目標(biāo)和信念堅(jiān)持不懈，誘惑再多，只要堅(jiān)持已定的方向走下去，成功總會(huì)到達(dá)。

　　樹葉、草根、鮮花，雖然隨水而流卻給自然添了一份美好；石塊、樹根，雖然被禁錮在原地卻沒有讓人從中感悟到自身力量的強(qiáng)大；魚，或許在他人看來堅(jiān)持不懈，卻終究不過是為了逆流而上繁衍后代，途中遍體鱗傷，又有誰知曉？

　　這一切，不過是自己的選擇。而我們，也同樣需要選擇，無需選擇在別人看來最好的，只需選擇最適合自己的。足矣！

高一議論文2

　　在本次由張藝謀導(dǎo)演的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中，千人擊缶、千人朗誦、千人太極等一系列千人出演的精彩表演所顯現(xiàn)出來的恢宏氣勢(shì)深深地令人折服，還有明麗紛繁的色彩亦令人印象深刻。這使我不得不想起張導(dǎo)的一部作品——《英雄》。

　　電影中的千人箭陣、三千侍衛(wèi)同樣是氣勢(shì)磅礴、色彩鮮明，將長空、無名、飛雪和殘劍四名趙國刺客的形象渲染得更為突出。在那個(gè)英雄輩出的戰(zhàn)國時(shí)代，各國英雄斗智斗勇，傲視群雄。然而，在其中的.眾多人物中，我更佩服影片中的無名與殘劍兩人。

　　殘劍與飛雪聯(lián)手刺殺秦王蠃政時(shí)，恍然領(lǐng)悟刺秦的后果：秦國一統(tǒng)天下乃大勢(shì)所趨，若刺殺秦王，天下又將割據(jù)混戰(zhàn)、民不聊生。因而殘劍毅然放棄刺秦。當(dāng)無名奔赴刺秦之路時(shí)，殘劍在地下寫下了兩個(gè)大字——“天下”，以告誡無名以大局為重。后來當(dāng)無名有機(jī)會(huì)刺殺蠃政時(shí)，他也如殘劍般醒悟而放棄，英勇赴死。無論是殘劍還是無名，他們都不顧個(gè)人榮辱，將生死置之度外，都是以天下大局、蒼生幸福為重的豪杰。

　　相較之下，塞爾維亞的普林西普則顯得很不明智。眾所周知，薩拉熱窩事件是第一次世界大戰(zhàn)的導(dǎo)火線。1914年6年28日，年僅19歲的塞爾維亞青年普林西普在薩拉熱窩刺殺主張吞并塞爾維亞的奧匈帝國皇儲(chǔ)斐迪南大公夫婦。無疑，普林西普的行動(dòng)是熱愛民族的表現(xiàn)，在塞爾維亞人民的心目中是當(dāng)之無愧的英雄，但是刺殺斐迪南的薩拉熱窩事件卻被奧匈帝國當(dāng)做了對(duì)塞爾維亞發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的借口，由此第一次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)，屑煙彌漫，歐洲各國人民痛苦不已，普林西普也成了各國人民眼中的罪人。假若普林西普也能在臨刺之際如《英雄》中的無名那般明白大義，及時(shí)收手，一戰(zhàn)的爆發(fā)也不會(huì)這般展開，牽連的國家、人民也不會(huì)這么多。

　　而我們的中國共產(chǎn)黨在西安事變、全面抗日和重慶談判上則顯得明智得多。西安事變爆發(fā)后，有許多人主張殺掉蔣介石，但中共卻以和平方式解決;在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中共也處處以全民族愛國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線為中心，對(duì)國民黨的圍剿等行動(dòng)盡量避免不必要的沖突;抗日勝利后，中共也希望實(shí)行“兩黨制”，國共相互監(jiān)督，順應(yīng)民意。中共的行為時(shí)刻以國家安危、民族存亡為重，他們知道在西安事變時(shí)殺掉蔣介石的后果、知道抗日時(shí)期打內(nèi)戰(zhàn)的后果、知道不順民意的后果，正是這種不顧個(gè)人榮辱，以大局為重的品質(zhì)，才迎來了新中國!

　　“第一重境界，手中有劍，心中亦有劍�！�

　　“第二重境界，手中無劍，心中有劍。”

　　“第三重境界，手中無劍，心中亦無劍�！�

　　蠃政在面對(duì)殘劍所書寫的“劍”字時(shí)所領(lǐng)悟的三句話至今令我難忘。真正的英雄理當(dāng)如此——舍棄一切，以全大局。

高一議論文3

　　09年1月某某技術(shù)學(xué)院，有一位男生在校宿舍八樓跳下死亡；09年3日某某大學(xué)，有一位男生因?qū)W習(xí)上的壓力，想不開，也在教學(xué)樓下跳下死亡……，如此事例接二連三，一幕幕的畫面都讓我們痛心不已，為什么他們?cè)谛⌒〉氖录�后就輕易放棄生命？難道沒聽說過“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”嗎？難道沒學(xué)過“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”嗎？面對(duì)生命之坎時(shí)，我們也許應(yīng)該狠狠地喊一喊：生命不止，奮斗不息！”

　　“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，這是龔自珍的杰作，他把花謝后的貢獻(xiàn)描寫出來，讓世人永遠(yuǎn)記住。花開花落，本是人之常情，花兒在經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)風(fēng)雨雨后，有的依然還是嬌艷美麗，有的雖沉落為泥，可是她們?yōu)榈氖巧�命的延續(xù)�？傊疅o論是落紅，還是傲放雪中的梅花，還是“出之于淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植”的蓮花，這都是花之生命的執(zhí)著與堅(jiān)持！

　　花與人的.生命都一樣，沒有階級(jí)之分。無論在什么時(shí)候都應(yīng)擁有珍惜生命的念頭，尊重自己的生命，不管經(jīng)歷風(fēng)風(fēng)雨雨都應(yīng)該相信“風(fēng)雨過后會(huì)再見彩虹！”，所以，當(dāng)我們遇到困難或煩惱時(shí)，應(yīng)該把這困難克服，把這煩惱忘于云霄之外，讓大雨把它們沖洗一篇，然后，等到明天天晴去收拾它們，把它們丟進(jìn)深淵的大海里，把它們永遠(yuǎn)忘卻。

　　在生命中，沒有越不過的坎，只是因?yàn)樽陨淼牟欢�事，而�?dǎo)致自行摧毀，所以我們應(yīng)該在想不通時(shí)，就請(qǐng)想起那生命----想起應(yīng)該頑強(qiáng)與堅(jiān)持！

高一議論文4

　　吃，是門不簡(jiǎn)單的學(xué)問�；逎�深?yuàn)W，撲朔迷離，要細(xì)細(xì)分來，充當(dāng)一門大學(xué)課程也不為過。

　　這吃的第一境界，叫“大嘴吃四方”，天下的東西，能吃的通通都吃，吃遍四面八方，吃遍山川五岳，讓天下的美妙全部在我肚中，全部在我心中。這一境界，不是想象中的那么簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@一境界不僅靠嘴大，更靠心大。因此要到達(dá)這一境界，首先要有一顆足夠“大”的心，心懷古今，虛懷若谷，能忍天下不忍之事，能懂天下不懂之惑，這天下即是我心，我心即是天下，到達(dá)此等，即可放嘴大吃。

　　這吃的第二境界，叫“有膽的撐死，沒膽的餓死”。很明確，就是要有膽。見過的沒見過的，聽過的沒聽過的，碰見就吃，遇見就嚼，沒有什么不敢吃的，學(xué)學(xué)人家第一個(gè)吃螃蟹的.人，那是何等氣概！有很多美味，都隱藏在丑惡的外表下，因?yàn)檎嬲�的美味不需要華美的外表來吸引人們的目光，害怕，懦弱只會(huì)錯(cuò)過更多，所以，有時(shí)機(jī)就敢發(fā)揮自己，讓機(jī)遇從嘴邊溜走，那比餓更難受，更無奈。不管烏里吧嘰，不管惡心巴拉，只要能吃，就敢甩嘴大嚼，到達(dá)此等，將不會(huì)有美味與你錯(cuò)過，將不會(huì)有機(jī)遇與你擦肩。

　　這吃的第三境界，叫“飯后一聲笑”，吃完了飯，不管山珍海味，不管糙米粗糠，放聲一笑，即可精神百倍，吃了虧，笑一笑，受了委屈，再笑一笑；失敗，挫折統(tǒng)統(tǒng)都來了，還要笑一笑，這樣，就沒有什么可以影響你的食欲的，也不會(huì)阻礙你為下次的成功做準(zhǔn)備了。不過，這笑可不是傻笑，更不能嗷嚎大笑，而是開朗的笑，就像，就像終于還清債務(wù)，長舒一口氣，淺淺一笑。笑后要會(huì)思考，不要同一個(gè)錯(cuò)，犯了一次又一次。若能嘴里含著樹皮草根也會(huì)笑，若能丟了工作也會(huì)笑，若能面對(duì)恐懼、面對(duì)失敗也會(huì)笑，那么，從此以后，沒有什么可以阻攔你成功的腳步了。

　　吃的境界，是人生的表現(xiàn)，怎么吃，就有怎樣的人生，漸漸提升吃的境界，就是提升思想的境界，人生的境界，靈魂的境界。吃的境界，是一種玄妙的境界，到達(dá)那一層，便掌握了命運(yùn)，便掌握了自己。

高一議論文5

　　韓愈說：“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已�！比�十六行，行行出狀元。如今職位更是多，各種新奇的工作層出不窮，但是它們都無貴賤之分，每個(gè)認(rèn)真工作的人都沒有不被尊重的理由。

　　材料中的母親，沒有尊重環(huán)衛(wèi)工人，與孩子說：“不念書只配掃街”這一無理的話�？墒菓{什么這樣鄙夷環(huán)衛(wèi)工人？誰說環(huán)衛(wèi)工人就一定地位低下嗎？環(huán)衛(wèi)工人“掃街”也是在為人民服務(wù)為環(huán)境的維護(hù)做貢獻(xiàn)，何來“配與不配”之說？職業(yè)不分貴賤。即使環(huán)衛(wèi)工人，那也是一份職業(yè)，他們?yōu)槌鞘凶髫暙I(xiàn)，默默無聞的認(rèn)真工作的人都是值得尊重的，無論何職何業(yè)。

　　道德往往比所謂的“念書”重要。假如一個(gè)人念書特別有方法特別厲害，然而做人方面有很大缺陷的話，那可謂是得不償失，道德包括的范圍可廣著，其中就有尊重與平等之說，我們不但要尊重每一個(gè)人，尊重一個(gè)人的一生，平等待人以外。還要尊重每個(gè)人的工作，以平常心看待。沒有誰生來就是不公平的，職業(yè)亦如是。

　　有些時(shí)候人們往往以貌取人，對(duì)職業(yè)也是如此，認(rèn)為很臟累差的活兒，就是差人一等的職業(yè)。認(rèn)為不修邊幅無所事事的人就是遜色一等的人，這是目光短淺的人類的通病。

　　在現(xiàn)如今就業(yè)困難的.社會(huì)中，人人自危，認(rèn)真工作，每個(gè)工作崗位都有可愛的人在為生活拼搏，在發(fā)光發(fā)熱，工作崗位多了，所謂的“怪人”也就多了，例如殯儀化妝師，火化場(chǎng)的工作者等，他們都是在認(rèn)真工作的可愛的人們，有時(shí)因?yàn)楣ぷ鞯奶厥舛�受到人們的歧視。而人們總是自私的，不曾認(rèn)為人人需要諒解與換位思考，社會(huì)上的道德與寬容之心漸行漸遠(yuǎn)，而職業(yè)無貴賤，誰都不可以打破此理。

　　人無貴賤，只有貧富之分，職業(yè)無貴賤，只有苦樂之分，有人能苦中作樂，認(rèn)真向上，為一代人生贏家，而有人怕吃苦而逃避歧視苦職，終一事無成，成一人生輸家。

　　術(shù)業(yè)有專攻，人永遠(yuǎn)不可輕易下定論，不可歧視任何一個(gè)職業(yè)，如愛屋及烏，既然人與人之間需要互相尊重，那么自然地，也要尊重各自的職業(yè)。

高一議論文6

　　善良是我們每一個(gè)人都具有的，也是我們每一個(gè)人都渴望得到的。人與自然之間需要善良，人與人之間需要善良，兩個(gè)不同身份的人之間需要善良……需要善良的地方太多太多，而人們往往會(huì)忽視這種善良。

　　在景區(qū)中我們都會(huì)看到墻壁上刻著“某某某到此一游”，在樹枝上，山腰間都會(huì)有許多的垃圾，而清理這些垃圾則需要工作人員冒著生命危險(xiǎn)來清理。人與自然本應(yīng)該有的關(guān)系是和諧共處的，互助互利的。而現(xiàn)在人們只會(huì)向自然索取自己需要的，從不考慮后果，等事故發(fā)生了，才會(huì)意識(shí)到自己以前的所作所為。人渴望得到自然的善良，而自然同樣渴望得到人理解和善良。只要人對(duì)自然多一點(diǎn)敬畏之心，多一點(diǎn)愛護(hù)，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動(dòng)……相信大自然會(huì)越來越美，會(huì)越來越善良。

　　當(dāng)一個(gè)老人摔倒在街上，我們會(huì)怎么辦？扶還是不扶？這個(gè)是每一個(gè)人都會(huì)為難的問題。當(dāng)人們遇到時(shí)會(huì)想：“不扶，但是自己的內(nèi)心會(huì)內(nèi)疚；扶，又擔(dān)心好心沒有好報(bào)。”人與人之間的關(guān)系本應(yīng)是和諧，互幫互助的，但是現(xiàn)在卻被一層薄霧所覆蓋，變的如此模糊。其實(shí)人與人之間多一點(diǎn)信任，人與人之間多一點(diǎn)真誠，人與人之間多一點(diǎn)善良，就不會(huì)出現(xiàn)此類事情。扶與不扶，過去是最簡(jiǎn)單的問題，而現(xiàn)在變得如此復(fù)雜。

　　醫(yī)生的職責(zé)是治病救人，幫助別人；而患者正是需要幫助的人。本應(yīng)是和諧互助的`關(guān)系，現(xiàn)在卻變得如此不和諧�；颊呦訔夅t(yī)生在他難過是沒有給他安慰，在他生病時(shí)卻沒有治好他的��；醫(yī)生又嫌棄患者，沒有給他多一點(diǎn)時(shí)間，沒有多給他一些理解和寬容。在生命面前沒有誰對(duì)誰錯(cuò)，只有生命。有哪一個(gè)患者曾想過醫(yī)生的不容易，醫(yī)生一天要救治很多病人，一天下來，根本沒有力氣來對(duì)患者噓寒問暖；又有哪個(gè)醫(yī)生曾想過患者內(nèi)心的痛苦和無助，醫(yī)生不僅要救治患者身體上的病痛，還要救治患者的內(nèi)心。只有都做到了才能真正算是救好了一個(gè)人。醫(yī)生對(duì)待患者多一點(diǎn)微笑，多一點(diǎn)善良；而患者對(duì)待醫(yī)生應(yīng)多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)寬容。這樣醫(yī)患關(guān)系才能走向和諧。

　　人人都渴望得到善良，而人人都需要去分享善良。善良雖小，影響卻大。分享善良，讓善良永駐。

高一議論文7

　　孟母三遷最終造就了儒學(xué)的亞圣——孟子，環(huán)境之故；熱帶魚由魚缸轉(zhuǎn)入池塘變迅速長大，環(huán)境之故；險(xiǎn)象環(huán)生的生態(tài)環(huán)境中，狼避險(xiǎn)覓食、強(qiáng)勢(shì)圖存，亦是環(huán)境之故�？梢姯h(huán)境造人才，所言不虛。

　　惡劣的環(huán)境往往造就英才。平王東遷洛邑，曾做出一個(gè)不起眼的封賞之舉，將崤山以西與西戎接壤的大片土地賜予秦伯�；蛟S平王本就不懷好意，八百里秦川均為犬戎掌控，在那個(gè)連天子都被犬戎趕得無家可歸的年代，派秦伯去開疆拓土，實(shí)在是有點(diǎn)“風(fēng)蕭蕭兮易水寒壯士一去兮不復(fù)還”的味道。然而秦伯還是去了，幾代人披荊斬棘馬革裹尸，多少次險(xiǎn)些被滅，秦國終于站穩(wěn)了腳跟，在那個(gè)四戰(zhàn)之地，秦人個(gè)個(gè)尚武，民風(fēng)剽悍，甚至有？秦軍虎狼之師？的評(píng)價(jià)。環(huán)境的磨礪，成就了秦的霸業(yè)，最終完成了統(tǒng)一大業(yè)。

　　優(yōu)越的環(huán)境，往往培養(yǎng)庸才。長平之戰(zhàn)，老將廉頗在前線一味堅(jiān)守，把秦軍急得發(fā)瘋，就在這時(shí)，趙軍換防了，趙王中了秦人的反間計(jì)，把高談闊論出身名門的軍事票友趙括換了上去。趙括熟讀兵書，卻是只不善實(shí)戰(zhàn)的紙老虎。數(shù)月后，趙括用行動(dòng)證明自己是個(gè)名副其實(shí)的.庸才，趙軍四十萬被秦坑殺。優(yōu)越環(huán)境造就出來的庸才，禍國殃民，其害不亦大乎？

　　心理學(xué)家羅森塔爾隨意抽取了10名學(xué)生，并把名單交給了班任，并說，他們是很有潛力的學(xué)生。由于班任對(duì)這10名學(xué)生予以特別照顧和關(guān)心，不久以后，他們的成績都有提高。班級(jí)沒有變，班任也沒有變，那么，隨意抽取的這10名學(xué)生為何發(fā)生了良性的轉(zhuǎn)變？由此可見，環(huán)境優(yōu)劣，其實(shí)也未必決定人的命運(yùn)，真正主宰命運(yùn)的是人本身的心理環(huán)境。眾所周知，比爾蓋茨是規(guī)范富二代；大批罪犯常出身貧民窟。難道環(huán)境作用甚微？非也。若一人襟懷大志，在通向理想的征途中百折不回，外部環(huán)境無論優(yōu)劣都能從不同角度推助他；若一人鼠目寸光，貪圖安閑，意志薄弱，環(huán)境再優(yōu)也是徒勞。這，也正是孔子倡導(dǎo)“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”而孟子倡導(dǎo)“生于憂患、死于安泰”的原因。

　　打造強(qiáng)勢(shì)的心理環(huán)境，惡劣環(huán)境懂得適應(yīng)，優(yōu)越環(huán)境懂得珍惜，人才造就之道也。假使，我們能借鑒一二，必能有所裨益，塑造自我，拾級(jí)而上，走向成才。

高一議論文8

　　造物主對(duì)鉛筆說，你辛辛苦苦留下的痕跡可能會(huì)被隨便地擦去，這些你要有心里準(zhǔn)備。這無非就是告訴我們，人生過程中，你辛辛苦苦的努力或許會(huì)得不到別人的認(rèn)可。因此，我們能做的即是，堅(jiān)守好屬于自己的那一片初心。

　　或許你的努力不會(huì)被別人認(rèn)可，但就因此而不去努力是否會(huì)不甘心？自古以來，自己努力的成果得不到認(rèn)可的有很多人，但他們通過本身不懈的努力，最終還是得到了人們的肯定。

　　作為美國僅次于華盛頓的.總統(tǒng)林肯，他的前半生可以說是一直處于被否定的狀態(tài)。但他憑仗本身的努力，將這些否定轉(zhuǎn)變?yōu)榍斑M(jìn)的動(dòng)力隨著《解放黑人奴隸宣言》的發(fā)表，南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，他成功了，他得到了別人遲來的肯定。若當(dāng)初林肯因別人的否定輕而易舉地放棄了，黑人奴隸何時(shí)才能得到解放，美國今天的商品經(jīng)濟(jì)還能如此蓬勃？

　　新東方創(chuàng)始人俞敏洪，原先在北大教師的努力得不到別人的認(rèn)可，于是他端正態(tài)度，憑著自己的努力，摸爬滾打，終于，他成功了，成功地成立了新東方。他的成績得到了別人的認(rèn)可。若當(dāng)初俞敏洪因?yàn)閯e人的否定而放棄，我們今天還會(huì)認(rèn)識(shí)朝氣蓬勃的新東方？

　　即使是人人崇拜的明星，他的星路也不是一帆風(fēng)順的也會(huì)遭到別人的否定。

　　一代喜劇周星馳，從接演的第一部電影開始便不被當(dāng)時(shí)的港媒看好，還發(fā)文直指周星馳不會(huì)演戲。然而，他并沒有受到多大的打擊，反而把這些罵聲轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力，最終用自己的艱苦與努力，換來了一代喜劇的地位。若當(dāng)初星爺少了那份堅(jiān)持，少了那份初心，他的無厘頭發(fā)格我們還能看得到？

　　但丁說：走自己的路，讓別人說去。我們辛辛苦苦地努力，無非就是想證明給別人看我能行，無非就是想得到別人的認(rèn)可，即便今天別人不認(rèn)可我，我堅(jiān)守初心，仍然不懈地努力，正如鉛筆一般，即便寫下的痕跡被擦去，還要堅(jiān)持寫下去，直到別人的肯定。

高一議論文9

　　地球，是一個(gè)美麗的家園。我們每個(gè)人都應(yīng)該要去愛惜它﹑呵護(hù)它。

　　可是你知道嗎？當(dāng)你不小心地往地上扔下易拉罐時(shí)，你注意到地球的衣裳臟了嗎？當(dāng)你不經(jīng)意將白色飯盒扔進(jìn)河水中時(shí)，你難道沒看見河渾濁了嗎？這些對(duì)你可能其實(shí)不重要，但小動(dòng)物和人類賴以生存的土地和生命河卻被你給毀了。

　　在街上，總會(huì)看見有人為了少走幾步路，將自己手中的垃圾隨意扔在地上，這種行為既毀壞環(huán)境，又不美觀。雖然有懲罰，但一直以來并沒有什么成效。到最后，只有清潔工來拾掇殘局。那假設(shè)是在自己的家里，到處都是垃圾、蒼蠅還滿天飛，你自己好過嗎？那假設(shè)世界上沒有清潔工，要是這樣下去你敢想象嗎？看著人們這樣的行為，地球媽媽抽泣了。讓我們管好自己的手，不管是在什么地方，什么時(shí)間，請(qǐng)將自己手中的垃圾送回家。

　　還有一種不好的行為，那就是踐踏草坪。每當(dāng)放學(xué)，有些孩子為了開心，總喜歡在草地上踢足球。當(dāng)你的腳踏在上面蹦蹦跳跳的時(shí)候，享受大地關(guān)心的`時(shí)候，你可知道它在抱怨上天。小草也會(huì)疼，它只不過沒有表達(dá)出來而已。每天早上小草臉上會(huì)有一些露珠，而這些露珠就像是它們的眼淚。小草也有感情，當(dāng)它快樂的時(shí)候，它會(huì)挺直腰，享受陽光的溫暖，微風(fēng)的沐��；當(dāng)它抽泣的時(shí)候，它會(huì)彎下自己的腰；當(dāng)它抱怨自己是顆不起眼的小草時(shí)，它已死去。讓我們管好自己的腳，別再踐踏草坪。用行動(dòng)安撫已死去的靈魂，再度點(diǎn)燃生命的奇跡。

　　你看見過嗎？幾十個(gè)人的手里拿著電鋸斧頭，他們是要去砍伐樹木。當(dāng)森林出現(xiàn)電鋸聲時(shí)，將伴隨著一棵棵樹的倒下。當(dāng)出現(xiàn)龍卷風(fēng)和沙塵暴時(shí)，再也沒有樹木來擋風(fēng)遮雨。到時(shí)再也沒有懊悔藥可吃。沒有了樹，空氣也變得不再清新。當(dāng)你冷的時(shí)候，你去撿樹木生火，可你的溫暖卻是犧牲一棵樹換來的。有些樹木生長了幾百年甚至幾千年，可就一把不起眼的斧頭結(jié)束了它漫長的生命。多么堅(jiān)強(qiáng)的樹，不知當(dāng)它倒下的那一霎時(shí)，它想到了什么？多么頑強(qiáng)的樹，可最終還是逃不過厄運(yùn)的毒手。

高一議論文10

　　在這個(gè)年齡，我們喜歡誰，都會(huì)變成一場(chǎng)災(zāi)難。這不叫青春，這叫任性妄為的成長期。

　　很多時(shí)候，看著周圍朋友身邊多出來的男性朋友，我都會(huì)感到一種尷尬的氛圍。你能很容易感受出來他們之間所存在的曖昧，或許這就是所謂的戀愛前期。

　　我很反感，甚至可以說是抗拒這種曖昧行徑。愛情對(duì)于我來說是神圣不可侵犯的，它在純潔中被孕育，更擁有著神秘的.魅力。

　　青春究竟是什么？是必不可少的一兩段戀情還是插兜瞇眼的耍酷。都不是。我認(rèn)為最好的青春應(yīng)該足夠努力。

　　在人生中最美好的時(shí)光里，流盡汗水，奮力拼搏。不是一味埋頭書中，卻也不是高跟鞋啤酒化妝的紙醉金迷。

　　我想，年少輕狂并沒有錯(cuò)，這是我們?cè)摀碛械臋?quán)利，但是，青春只有一次，如果這最美好的時(shí)間你不用來努力，結(jié)果只會(huì)被人生淘汰出局。

　　或許幻想過有個(gè)人能在你身邊噓寒問暖，為你擋去風(fēng)浪�？墒�，這種人，難道不是早已來到你的身邊了嗎？你忽略了父母的操勞，卻不知福地渴求另一個(gè)人的保護(hù)。

　　這種行為，算得上是什么？

　　青春的體力耗費(fèi)給無知的愛情與荒誕，暮年的老人又有何精力去打拼？只空嘆年少韶光不易負(fù)。

　　青春是一場(chǎng)不見硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，如若未戰(zhàn)便先降，等待我們的，只會(huì)是被世人唾棄的生命。

高一議論文11

　　人之所以會(huì)累，是因?yàn)槲覀冏非蟮臇|西太多太多了，然而*是無止境的，要懂得在擁有中感到幸福，在失去中也是一種幸福，懂得了這一切就能懂得即使累、苦，那也是快樂的，因?yàn)槲覀冎�道在累中尋找樂趣�?/p>

　　人之所以會(huì)心累，就是常常徘徊在堅(jiān)持和放棄之間，舉棋不定。生活中總會(huì)有一些值得我們記憶的東西，也有一些必須要放棄的東西。放棄與堅(jiān)持，是每個(gè)人面對(duì)人生問題的一種態(tài)度，勇于放棄是一種大氣，敢于堅(jiān)持何嘗不是一種勇氣，孰是孰非，誰能說的清道的明呢?

　　不知從何時(shí)起，在我的生活里、腦子里已經(jīng)住進(jìn)了一個(gè)人，每到夜深人靜，無聊的時(shí)候我腦海里總會(huì)浮現(xiàn)出一些跟他在一起玩的畫面，越是往下想就越煩悶，煩悶事情怎么會(huì)搞到今天這個(gè)地步，就像手里的沙子，我愈是捏的越緊，在我手中的沙流失的越快，這本不是屬于自己的東西偏要留在自己的身邊，到頭來弄得大家都只有不歡而散的下場(chǎng)，我一直在想我究竟是該放棄還是該堅(jiān)持?直到某一天我終于想通了，我毅然決然的放手了，手中的沙不再流失，因?yàn)槲乙呀?jīng)松手了，原來松手后的感覺竟是那么的舒服，沒有了猙獰，沒有了累，沒有了痛苦……

　　既來之，則安之。為什么有些人能在困難中看到彩虹的絢麗，而有些人卻一蹶不振呢?那是因?yàn)槟切┤硕及褖毫ψ優(yōu)橐环N動(dòng)力，不管多累多辛苦都認(rèn)為這是值得的，并在其中找到了累的意義，而有些人卻感到累了就直接半途而廢，從而就懶惰成性，大都認(rèn)為這只有一個(gè)“累”字，卻不懂從更深的一層去想。愛迪生發(fā)明了一千多種東西，曾有人問他不覺得累么?他回答說：“看到自己發(fā)明出來的東西是那么的成功和得到人們的認(rèn)可，這又怎么會(huì)感到累呢?”做自己喜歡做的東西，即使累也會(huì)感到開心，做自己不喜歡做的東西，即使很輕松也會(huì)感到身心疲憊。

　　有時(shí)候在該放棄或者該堅(jiān)持的'這個(gè)話題上纏繞的太多反而越得不到心中的那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案是什么，有些事情的決定是需要果斷和堅(jiān)定的，這樣子拖下去累的總會(huì)是自己和身邊的人，與其這樣不清不楚的下去倒不如早點(diǎn)了斷這一切，讓這層莫名的關(guān)系變得更加的清晰，身心便會(huì)覺得像丟掉一個(gè)大包袱般輕松、自在。

　　放棄和堅(jiān)持只是一線之隔，只要理清自己的意念，也就清楚自己真正的想要什么，就不會(huì)無時(shí)無刻感到有一種無形的累，拋開一切，你會(huì)覺得這所有都是截然不同的，累了吧，是時(shí)候放手了……

高一議論文12

　　特給某人，最后一章

　　文章浮上來，記憶沉下去，由于其間的是情義、思仇、笑淚，它們載浮載沉！那些都只是別人的熱鬧，我只愿淡然一笑。

　　笑，是我的處事態(tài)度，也表達(dá)了所有我想表達(dá)的，于是，開始寫文章：

　�。ㄒ唬�

　　想在想來，很愿如高一一般“也無風(fēng)雨也無晴”的各自著彼此的生活。彼此恍然間“狹路相逢”時(shí)，表情與內(nèi)心皆是沉默與空白。沒有悲喜地將“透明”這一眼神演繹。

　　想到這，潛意識(shí)地笑笑，沒有一絲僵硬的痕跡：“像在野也一樣，不是嗎？”

　　哈，看起來是。只是我在揣度落在我身上的那一道目光究竟隱藏了多少怒火和眼淚。

　　不管她有多么地受外人影響，不管她有多么地恨我，不管她有多少次在背后怒不可遏地對(duì)別人說：“我看透他了！”在我眼里，她依舊天真可愛！

　　回望我們近乎蒼白的一年，心里沒有半點(diǎn)顏色。

　　若是一直那樣留個(gè)“也無風(fēng)雨也無晴”的'好感，很美，不是嗎？

　　原本的距離產(chǎn)生了原本的美麗。

　　帖近后看得清，看得真。

　　恍然間，含淚告別。

　　眼淚迷離中，煽風(fēng)點(diǎn)火下，我竟成了這般不堪面容。

　　哀之，嘆之，悲之，笑之

　　（二）

　　在高一，我背負(fù)曹某人給的痛楚，一個(gè)勁用我的笑來證明自己有多么快樂。

　　那時(shí)，我們是如此的不相干，對(duì)你，只是欣賞。

　　因?yàn)槟闩c我筆下的文字一般安謐。

高一議論文13

　　自古以來“東施效顰”一語就意味著不加辨別地原樣照搬，機(jī)械模仿。

　　這是一種被摒棄甚至是被嘲弄的做法。今天我們離開傳統(tǒng)的思想軌道，站在全新的視角，重新審視“東施效顰”，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這種做法并非一無是處，至少說明東施有自知之明，敢于正視自己的不足并力圖改善之。這是值得肯定的。

　　東施效法西施的“捂胸”，“蹙眉”，“慢慢從村頭走過”，說明東施知道自己不如西施美，這與那些看不見自己丑陋、任丑為丑的人相比，顯然有自知之明。而與那些不但不肯定承認(rèn)自己的丑陋，反而強(qiáng)加諱飾的人相比也要坦率可愛得多。

　　人貴自知，更貴自進(jìn)。東施知道自己不足而向西施學(xué)習(xí)。正是她的可貴之處。如今卻有許多人明知自己不如別人，卻不肯或不屑向別人學(xué)習(xí)，采取裝腔作勢(shì)的作法，其結(jié)果只有自絕后路。舊中國的'清政府就是一例。明知自己落后于人，卻閉關(guān)鎖國，固步自封，甚至夜郎自大，自欺欺人。最后終于招致列強(qiáng)入侵而聽任宰割，給國家民族帶來了深重的災(zāi)難。生活中更有一些缺乏自知之明的領(lǐng)導(dǎo)干部，不向先進(jìn)看齊，不思進(jìn)取，貪圖享樂，甚至損公肥私，長此下去就會(huì)使人民群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部喪失信心，嚴(yán)重危害黨在人民群眾中的威信，也使國家蒙受巨大損失。與這些人相比，“東施效顰”就顯得尤為可嘉，值得我們大加提倡了。

　　況且，學(xué)習(xí)總是從模仿開始的，模仿確有好壞之分，但最初的模仿都不免拙劣：小兒學(xué)語是從“哭”開始的，走路是從“爬”開始的，吃飯是從“抓”開始的，誰能初涉即會(huì)，不點(diǎn)就通呢？如果因?yàn)樽玖踊虿焕硐刖筒粚W(xué)習(xí)，那就只能一事無成。東施的最初“效顰”是丑的，但東施繼續(xù)的“效顰”就不一定是丑的了。

　　今天，我們既提倡獨(dú)立自主，自力更生，又大力推行改革開放，學(xué)習(xí)外國先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，也正是取東施之長而舍其所短！

高一議論文14

　　青春，是一幅山水畫，清新淡雅，樸素純真；青春，是一支流行歌，充滿激情熱情澎湃；青春，是一束柔和的陽光，沖破黑暗的枷鎖，帶來春光無限。

　　十六歲，花季般的年齡，總是那么地讓人神往。十六歲的我們，更是在神往著，神往著擁抱那青春。十六歲的我們已逐步長大，不知不覺中多了份成熟的氣質(zhì)，少了份沖動(dòng)的行為，心中的責(zé)任感也已越來越強(qiáng)�；�季的我們，請(qǐng)伸出你的手，擁抱青春吧。

　　花季的我們，放聲歌唱，為父母之恩而唱。十年漫漫求學(xué)路，是誰陪伴著我們，經(jīng)歷了多少個(gè)春夏秋冬，始終不離不棄？是父母！蘭尼曾說：“一個(gè)美滿的家庭，有如沙漠中的甘泉，涌出寧謐和安慰，使人洗心滌濾，怡情悅性�！备卸鞲改�，是因?yàn)楦改附o予我們的太多，營養(yǎng)早餐，整潔的房間，還有深夜為我們蓋的被子……既然我們十六歲了，就請(qǐng)伸出手，為父母做力所能及之事，用歌聲詮釋親情。

　　花季的我們，彎下腰來，為社會(huì)的公益服務(wù)而努力。眾所周知，這個(gè)社會(huì)有救下落水者后默然離去的`好心人，有在深山中奔波的赤腳醫(yī)生，有在大山“哺育”孩子的年輕支教教師……社會(huì)上有冷有暖，但暖總比冷多。因此花季的我們，為何不趁這大好時(shí)光，多為社會(huì)做點(diǎn)奉獻(xiàn)呢？大山里的支教教師，僅僅靠著自己薄弱的臂膀，竟撐起了孩子們新的希望。社區(qū)熱心人士，硬是用無微不至的關(guān)心與照顧，溫暖了孤寡老人衰老的心。既然人間需要我們，十六歲的我們，何不彎下腰來，為社會(huì)提供溫暖服務(wù)？

　　花季的我們，拿起筆來，為祖國強(qiáng)盛而奮斗。身處新時(shí)代的我們，學(xué)習(xí)當(dāng)仁不讓是我們重要的職責(zé)。我們要學(xué)會(huì)用知識(shí)來武裝自己，“知識(shí)就是力量”，知識(shí)就是我們向時(shí)代進(jìn)軍的主力部隊(duì)。我們終將要去戰(zhàn)斗，步入社會(huì)，而知識(shí)就是我們翱翔的翅膀，奮斗也是我們惟一的選擇。

　　花季的我們固然應(yīng)該去尋找激情，揮灑屬于我們無獨(dú)有偶的個(gè)性，但前方去有著無數(shù)艱苦困苦在等著我們，為何不在這十六歲的花季，用自己的激情與汗水來為下一個(gè)美妙的明天做好充足的準(zhǔn)備呢？奮斗吧，花季般的十六歲！

高一議論文15

　　新教材中魯迅文章被撤退，理由是內(nèi)容過于深刻，不適合初中生讀。這不禁使我駭然，難道只是難理解就選擇去放棄，避而遠(yuǎn)之？我認(rèn)為他的文章不應(yīng)該被撤退。

　　還記得初中時(shí)初見魯迅，是在《從百草園到三味書屋》中，那是我第一次深刻體會(huì)到書本上人們快樂的童年。那土墻下的油葫蘆，和伙伴們一起捉迷藏，一切都是那么美好。也正是這篇文章，讓我感受到，正處于少年時(shí)分的我，也和作者一樣那樣天真，那樣無邪。是魯迅的文章讓我看到了童真的自己，從此，我便對(duì)這個(gè)作家起了興趣。魯迅，原名周樹人，中國現(xiàn)代文學(xué)之父……

　　時(shí)光流逝，我認(rèn)識(shí)了藤野先生，他一遍遍認(rèn)真細(xì)心地批改作業(yè)，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生，讓我看到了一個(gè)值得尊敬的老師，但同時(shí)，我又看到了中國民眾麻木地目睹革命烈士們被日本人屠殺卻毫無反應(yīng)的場(chǎng)景。文章中國人的這般麻木，讓我感受到，魯迅文章的意義似乎尚不止如此。后來他的棄醫(yī)從文，也讓我明白，原來，魯迅是個(gè)拯救國民的英雄。

　　后來，《孔乙己》的到來讓我徹底的.震撼了。數(shù)節(jié)課的講解，讓我理解到，孔乙己真是個(gè)可悲的人。猶記得他總能在喝酒的時(shí)候給孩子們分些茴香豆，這種貧窮的人，居然還在孩子們的身上找心理慰藉，真是可憐又可悲！而魯迅寫他的目的，不正是想以孔乙己個(gè)人反映整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀嗎？他把他自己冷靜的思考和對(duì)社會(huì)的不滿寫了出來。我終于明白，他以“我以我血薦軒轅”的姿態(tài)正喚醒者每一個(gè)中國人，拯救著被困在“鐵屋子”里的“奴才”們。是他告訴我，青年人，要有愛國的熱情，要敢為國家灑熱血！因?yàn)轸斞�，我開始懂得擔(dān)起自己的責(zé)任。

　　但現(xiàn)在魯迅的文章被撤退，試問，學(xué)生們還會(huì)如我一樣因?yàn)轸斞傅奈恼峦懽兂扇�新的自己�(jiǎn)�？教育者們都說難理解，那學(xué)生豈不是更避而遠(yuǎn)之？誠然，有一天魯迅的文章會(huì)消失在我們的腦海里，但我堅(jiān)信，那些文章傳遞的為國家“拋頭顱灑熱血”的精神一直都會(huì)在。若是課本中沒有了魯迅，哪里還有“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”？魯迅的一生如此長嘯，我們不該刪去他的文章，因?yàn)樗�能讓我們學(xué)到愛國愛民，為國為民，他的文章能讓我們成長！

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