以包容為話(huà)題的作文6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編幫大家整理的以包容為話(huà)題的作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
以包容為話(huà)題的作文1
任何一個(gè)文化的輪廓，在不同的人的眼里看來(lái)都可能是一幅不同的圖景。
從世界歷史的角度來(lái)看，不同文明之間的交流，過(guò)去已經(jīng)多次證明是人類(lèi)文明發(fā)展的里程碑。文化共存能讓民眾在認(rèn)識(shí)不同文化的優(yōu)劣之后自由地選擇自己的信仰和追求。
著名教授湯一介說(shuō)：“文明共存才是人類(lèi)的出路，世界應(yīng)該和而不同。如果每個(gè)文化都既有自己的特色又有普遍的東西，才能如此。”因此，要想擁有更加美好的未來(lái)，文化包容至關(guān)重要。
人類(lèi)文化的發(fā)展從來(lái)都是不同文化之間碰撞與交融的結(jié)果。澳門(mén)，被稱(chēng)為世界著名的建筑博物館，其中最有特色的就是融合了中西方不同風(fēng)格的宗教建筑。只要一說(shuō)起澳門(mén)，人們總會(huì)毫不猶豫地想到“華洋雜處”“中西合璧”等代表文化交融的詞語(yǔ)。毋庸置疑，澳門(mén)文化的內(nèi)涵中，既有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)，又融合了近代的西歐文化。正是因?yàn)槿藗儗?duì)文化的包容，懂得文化共存的`價(jià)值，澳門(mén)才會(huì)如此快速地發(fā)展，擁有更好的發(fā)展藍(lán)圖。
圓明園——清代著名的皇家園林。它匯集了當(dāng)時(shí)江南若干名園勝景的特點(diǎn)，將詩(shī)情畫(huà)意以園中之園的藝術(shù)手法融化在千變?nèi)f化的景象之中，突出了古代造園藝術(shù)的精華。圓明園中還建有西式園林景區(qū)。其中最有名的“觀(guān)水法”是一座西洋噴泉，具有意大利文藝復(fù)興時(shí)期的風(fēng)格。在湖水中還有一個(gè)威尼斯模型，只要在岸邊的山上就可以欣賞千里之外的水城風(fēng)光。中西結(jié)合的圓明園被稱(chēng)為“萬(wàn)園之園”，它把中西方不同文化融合在了一起，是文化包容共榮的代表，是當(dāng)之無(wú)愧的“世界園林之王”。文化共存呈現(xiàn)了一種文化的民主狀態(tài)，它會(huì)使我們找到自己的人生追求，會(huì)給我們留下不可磨滅的文化價(jià)值。
古今中外，文化包容共存的事例不勝枚舉。中國(guó)不同地域不同層面各種神教與巫教的共存狀態(tài)，讓我們學(xué)會(huì)了尊重；西方服飾、餐飲等文化傳入中國(guó)并成為潮流，促進(jìn)了中西方文化的交流與進(jìn)步；中西建筑特點(diǎn)相結(jié)合的“東方明珠”蘊(yùn)含了雙方文化的精髓，象征著不同文化的交融共存，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展……
在這富有不同歷史背景和生活延續(xù)的社會(huì)，人類(lèi)的文化應(yīng)是多姿多彩的。世界本就應(yīng)該如那些遺留在世的建筑瑰寶一般和而不同，只有做到文化共存才能如此。
包容，共創(chuàng)未來(lái)，走向更加繁榮美好的明天！
以包容為話(huà)題的作文2
包容，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的意思是寬容、容納。而“容”字不僅在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中有寬容、原諒之意。還在《古漢語(yǔ)常用字字典》有容納、寬容、容忍的意思。古今往來(lái)，包容是人們常談的一項(xiàng)為人處事的品格。能包容他人是我們中國(guó)人的共同價(jià)值觀(guān)和審美觀(guān)。
人生在世，總有那么些得罪你的人和得罪你的事。如果一個(gè)人度量寬宏，處處能容，事事能看破，那么此人會(huì)像蘇軾那樣擁有曠達(dá)的胸襟，對(duì)待人事的風(fēng)格會(huì)與眾不同，他的生活一定快樂(lè)又滿(mǎn)足。包容的好處也就在此。
林則徐說(shuō)過(guò)：“海納百川，有容乃大�！边@句話(huà)的意思是大海能容納眾多河流，因?yàn)槟苋菁{，所以大。我想，這句話(huà)放到人身上也很有道理。
首先，我們要能包容父母、家人、同學(xué)的缺點(diǎn)或冒犯之過(guò)。這是做人基本的道理。如果一個(gè)人連這點(diǎn)都沒(méi)有盡力做，那么他一定是個(gè)斤斤計(jì)較，小肚雞腸的人，他的生活也就隨他的人格一樣“小人常戚戚”。
再是學(xué)習(xí)方面。學(xué)習(xí)方面也分為三種：一，學(xué)習(xí)容納知識(shí)。二，學(xué)習(xí)容納他人。三，學(xué)習(xí)容納生活。我們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)，要擁有大海的容量。語(yǔ)、數(shù)、外、政、歷、地、生、物、化每門(mén)科目都有各自的學(xué)問(wèn)。語(yǔ)文是培養(yǎng)語(yǔ)言能力以及表達(dá)能力的科目，這是作為中國(guó)人必須學(xué)好的一科。數(shù)學(xué)能喚醒及訓(xùn)練人們空間想象思維、邏輯思維……人若是能將九科學(xué)懂學(xué)精，那么他的學(xué)問(wèn)就越廣越深。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！边@是對(duì)怎樣學(xué)習(xí)他人最實(shí)在的回答。遇見(jiàn)賢人向他看齊，遇到不賢的人就反省自己有沒(méi)有和他一樣的缺點(diǎn)。這是學(xué)習(xí)他人的.好辦法。當(dāng)然我們也不要盲目學(xué)習(xí)他們，所謂盲目學(xué)習(xí)他人也就是不分青紅皂白地學(xué)習(xí)某人，這樣做不僅愚昧可笑，還會(huì)使學(xué)習(xí)者喪失人格。
最后是學(xué)習(xí)生活，有人說(shuō)：“生活是一門(mén)藝術(shù)。”對(duì)，人就是要用自己的品格、經(jīng)歷來(lái)裝點(diǎn)生活，使生活豐富多彩。比如廣泛地參與各類(lèi)活動(dòng)，或廣泛了解生活常識(shí)，使自己的生活健康向上等等。這都使我們朝著“海納百川”的目標(biāo)上前進(jìn)。
法國(guó)作家雨果說(shuō)：“比大海寬闊的是天空，比天空寬闊的是人心�！蔽覀円岩活w包容之心，去寬容待人，寬容待事，虛懷若谷，這樣，我們才能活得出色，活得精彩!
以包容為話(huà)題的作文3
大海之所以浩瀚無(wú)邊，是因?yàn)樗鼪](méi)有拒絕任何一條似乎毫無(wú)作用的溪水；山峰之所以巍峨萬(wàn)丈，是因?yàn)樗龥](méi)有擯棄任何一塊不顯眼的小石塊；天空之所以廣闊無(wú)邊，是因?yàn)樗鼪](méi)有排斥任何一片或美或臭的云彩。大海的浩瀚、山峰巍峨、天空廣闊，緣于他們共同的品質(zhì)——包容。正所謂海納百川，有容乃大。
包容成就了大海，山峰，天空，成就了世間萬(wàn)物，理所當(dāng)然也成就了作為萬(wàn)物靈長(zhǎng)的人類(lèi)。
縱觀(guān)歷史長(zhǎng)河，包容之故事滾滾而來(lái)。
包容使唐太宗留下了魏征，使他吸取了逆耳的忠言，成就了唐王朝的“太平盛世”。當(dāng)他一統(tǒng)天下，集大權(quán)于一身，但是需要招賢納士，共謀江山永固，這使他包容了曾出謀獻(xiàn)策害死自己的魏征，沒(méi)有因?yàn)榍跋佣D殺，而是留下來(lái)，并委以重任，視魏征為自己的一面鏡子。正是這面明鏡，正是這份寬容，成就了唐太宗一代名君的稱(chēng)號(hào)，也成就了“貞觀(guān)之治”的千古偉業(yè)。
同樣是打天下。李世民選擇了包容，而三國(guó)曹操卻擯棄了包容。曹操的頭痛癥日趨嚴(yán)重。請(qǐng)來(lái)醫(yī)術(shù)高超華佗，華佗要把曹操的頭剖開(kāi)治病。曹操佩服華佗，但更多的是猜疑，懷疑華佗要害死他，于是，他把華佗殺死了，失去了一個(gè)能救他和許多傷兵的名醫(yī)。同時(shí)，從曹操的那句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”的話(huà)中，可以看出曹操是一個(gè)不容他人的人，這樣的人又怎會(huì)成就他的霸業(yè)呢？
包容使一代君王流芳后世，猜疑又使一代英雄沒(méi)落。歷史讓我們明白，一定要擁有一個(gè)包容的心。縱然沒(méi)有唐太宗的.偉業(yè)，也需要用包容的心去待人接物，用一顆顆寬容的去理解別人，用一種博大的度量去容納一些雞毛蒜皮。
還記的魯迅逝世時(shí)，上海灘云集了大批的學(xué)生、工人，還有從各地趕來(lái)的文人學(xué)者。這些中國(guó)知識(shí)分子很多都受過(guò)魯迅文章的批評(píng)，然而他們無(wú)不表示了巨大的悲痛。其間尤數(shù)郭沫若最為突出，他一連寫(xiě)出幾篇文章，說(shuō)道：“我與周先生吵了一輩子架，然而我們是一輩子的朋友。”
是的，心胸開(kāi)闊，能包容別人是一種思想境界，它深過(guò)海洋，大過(guò)群山，寬過(guò)天空。這種快樂(lè)猶如心靈的翅膀一般，輕輕振動(dòng)使之飛向成熟的殿堂。
著名作家雨果說(shuō)過(guò)：“世界最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的心靈”。
海納百川，有容乃大，放飛我們心中那雙天使般的包容的翅膀，飛向天空的更廣闊地方。
以包容為話(huà)題的作文4
當(dāng)我漫步在田野中時(shí)，沒(méi)注意腳下的草苗，突然被絆了一下，不由自主地往后看了一下，看到了地面上的那株被砍掉的沒(méi)有被割干凈的玉料桿。像這樣的植物在世間根本數(shù)不清楚，如同是天空中繁星一樣多，如此弱小卻生生不息。
“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”。在我們看來(lái)草不過(guò)是這世間的一種最為普通的植物而已。可是，曾經(jīng)是有多少人想要將草地永遠(yuǎn)去除變?yōu)槟芨锏母匕?可是卻不行，否則為什么發(fā)生突厥人一次次南下來(lái)侵占中原呢？自然的規(guī)則往往是無(wú)法被打破的，可是如果被打破了那么地球上的一切生物，包括人類(lèi)都將不復(fù)存在，人類(lèi)永遠(yuǎn)不可能成為一個(gè)凌駕于自然規(guī)則之上的種群。草原對(duì)于植物來(lái)說(shuō)都很難生長(zhǎng)，因?yàn)槿鄙僭S多東西，可是草卻可以，他如同是任何情況都不死亡的傳奇存在。
螞蟻在人們眼中永遠(yuǎn)是一個(gè)敬的弱小的存在，就像人們說(shuō)的：“走路時(shí)，腳都舍不得踏上一只螞蟻。”這是人們基本的善心，動(dòng)物中也有，有時(shí)只要不是食物便不會(huì)去主動(dòng)侵?jǐn)_它，因?yàn)閯?dòng)物中也有這樣憐愛(ài)弱小的`心性。所以說(shuō)螞蟻不能你草那樣物物不息的生命力，但是也同樣包容萬(wàn)物的存在。
“水”也是一種非常弱小的存在，一滴水往往打不倒任何物體、任何東西。但是卻可以融入了其中，融之至深，柔雅、滋潤(rùn)萬(wàn)物，這樣的品質(zhì)難道不像是我們平常所說(shuō)的君子嗎？一切事物都不厭煩，都不排斥，即使弱小，卻也無(wú)法摧毀。
世界是公平的，他不會(huì)給任何一個(gè)種族或任何一個(gè)人高于一切的力量，同時(shí)也不會(huì)讓其低于一切。萬(wàn)物都會(huì)有其弱小的一面，從任何一種生物之中都可以找到其的弱點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，所以在我看來(lái)人們?cè)诟倪M(jìn)自我的過(guò)程中最重要的便是要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。所以人們必須在一步一步的突破中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，看到自己的缺點(diǎn)。只有這樣才能不枉費(fèi)上天賜予你的才能。這方面弱小又如何，哪怕是草，都能“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”那我們又有什么理由去逃避，去說(shuō)自己一無(wú)是處呢？
弱小又怎樣，只要我們能夠去包容弱小，那么弱小往往就不再弱小，而是換為強(qiáng)大了！
以包容為話(huà)題的作文5
哲學(xué)家康德說(shuō)：“生氣，是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。”
黛爾卡內(nèi)基說(shuō)：“要真正憎惡別人的簡(jiǎn)單方法只有一個(gè)，即發(fā)揮對(duì)方的長(zhǎng)處�！�
安德魯馬修斯在《寬容之心》中說(shuō)過(guò)這樣一句啟人心智的話(huà)：“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上，這就是寬恕。”
……
法國(guó)的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空寬廣的，是人的胸懷�！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語(yǔ)：“宰相肚里能撐船。”法國(guó)人的浪漫和中國(guó)人的實(shí)在碰撞在一起，人們發(fā)現(xiàn)了：包容，超越了國(guó)家、語(yǔ)言、種族和文明的'界線(xiàn)。
比天還要寬廣的胸懷，能夠撐船的大肚子里，還有什么不能包容的呢?陰謀、苦難、丑惡、骯臟、污穢……一切都可以承受，一切都可以包容。幾聲低聲的議論，不小心的碰撞，就足以爆發(fā)一場(chǎng)“戰(zhàn)爭(zhēng)”，每當(dāng)此時(shí)，我們都會(huì)怒視著對(duì)方，互不相讓?zhuān)詾榇髷钞?dāng)前。別人犯了錯(cuò)，我們?yōu)榇舜蟀l(fā)雷霆，那犯錯(cuò)的應(yīng)該是我們自己。憎惡對(duì)方，恨不得讓對(duì)方在這世界上永遠(yuǎn)消失，結(jié)果使自己焦頭爛額，心力交瘁。憎惡對(duì)手的最佳方法并不是吞蝕對(duì)手，而是吸取對(duì)方的長(zhǎng)處轉(zhuǎn)化為自己的鈣質(zhì)……
許多人都不了解包容。有人認(rèn)為，包容是懦弱，膽怯。有人認(rèn)為，包容是一種素質(zhì)，一種情操，是一種美德。對(duì)包容者來(lái)說(shuō)，包容是一種美德;對(duì)被包容者來(lái)說(shuō)，包容是一種無(wú)形的懲戒。當(dāng)你把包容你的人當(dāng)作是懦怯時(shí)，那你這時(shí)，將是世界上頂級(jí)可惡的罪人。因?yàn)�，你沒(méi)有感謝包容你的人，反而還誤會(huì)他。如果說(shuō)，父母、老師是世界上最?lèi)?ài)你的人，那包容者就是世界上最偉大的人。包容不等于忍耐�！叭獭笔敲銖�(qiáng)承受，抑制心情，它總有爆發(fā)的一天。而包容是紳士般地讓步，是大度地不計(jì)較……
包容是生活的一縷陽(yáng)光。如果沒(méi)有了包容，那這世界將會(huì)變得黑暗。它比立春的早晨的陽(yáng)光更加明媚，更加溫暖，它普照著大地，改變著人們的性情。當(dāng)有一天，你真正學(xué)會(huì)了包容。你已經(jīng)達(dá)到了品質(zhì)的頂端。因?yàn)椋阋輨e人的排擠、辱罵甚至誣陷，你知道，真正的力量是使敵人恐慌。你知道，風(fēng)涼話(huà)可以使你“熱敷”的腦袋冷卻下來(lái)，惡劣的環(huán)境可以使沙漠里的玫瑰開(kāi)得更美……
這縷陽(yáng)光，很微弱，很渺小，一不小心就會(huì)被烏云消滅。但，總有人為它揮去頭頂?shù)臑踉�，讓它常青…�?/p>
以包容為話(huà)題的作文6
包容，是寬容、大度，有氣量的意思，也有善于接受不同意見(jiàn)，勇于接受批評(píng)的意思。可見(jiàn)，善于包容是高尚的品格。
現(xiàn)代心理科學(xué)研究證明：一個(gè)人工作成績(jī)的取得，事業(yè)的成功，其智商作用只占較少比例，而他的情商則起主要作用。道理很簡(jiǎn)單，任何成績(jī)的取得，事業(yè)的成功，都是集體力量、集體智慧的結(jié)晶，都不能僅靠一個(gè)人的力量。所以，具有包容的性格，善于吸取他人的長(zhǎng)處，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，善于與他人合作，是工作取得業(yè)績(jī)，事業(yè)取得成功的根本。偉大物理學(xué)家牛頓就說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)：“我在科學(xué)上之所以比別人看的遠(yuǎn)些，是因?yàn)槲艺驹谇拜厒ト说募绨蛏稀薄?/p>
翻開(kāi)史冊(cè)，秦末漢初的劉邦、項(xiàng)羽就是兩個(gè)很好的例子。當(dāng)時(shí)，他們都是擁有一方土地和軍隊(duì)，逐鹿中原的農(nóng)民起義軍統(tǒng)帥。軍事實(shí)力對(duì)比相差懸殊。劉邦雖然處于劣勢(shì)，但他具有善于用人的`長(zhǎng)處，具有善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)的胸懷和氣度。于是，無(wú)數(shù)有才能的人都慕名投其麾下，劉邦對(duì)他們大膽信任，放手使用。力量越來(lái)越強(qiáng)大。最后，打敗了號(hào)稱(chēng)“霸王”的項(xiàng)羽，建立了大漢王朝。而項(xiàng)羽卻剛愎自用，聽(tīng)不得一點(diǎn)不同意見(jiàn)，連自己亞父范增都得不到信任，不得不憤然而去，最后是眾叛親離，終于落個(gè)自吻烏江的可悲下場(chǎng)。劉邦在總結(jié)自已成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)說(shuō)：“帶兵打仗，我不如韓信，運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我不如簫何。但我能信任他們，讓他們?yōu)槲宜��！?/p>
歷史是一面永遠(yuǎn)的鏡子。對(duì)我們中學(xué)生的啟示是什么？那就是告訴我們?cè)趯W(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，要學(xué)會(huì)做人，要學(xué)會(huì)做一個(gè)寬容、大度，善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)的人，在發(fā)展我們智商的同時(shí)，也讓我們的情商同步發(fā)展。這樣，我們走向社會(huì)后，才能盡快進(jìn)入角色，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)文化，越來(lái)越集約化，全球化，每個(gè)國(guó)家都逐步成為世界經(jīng)濟(jì)共同體的一個(gè)組成部分，一個(gè)與世界整體不可分割的組成部分。國(guó)家如此，個(gè)人與集體更是如此。任何個(gè)人的成功，離開(kāi)與他人的合作都是不可能的 可見(jiàn)，包容不僅僅是為成功者演奏的凱歌，更是成功者奮斗路上的進(jìn)行曲！
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