創(chuàng)新的話題作文
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的創(chuàng)新的話題作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
創(chuàng)新的話題作文1
與生俱來，原大千世界固有的萬事萬物，那不是文化，然而經(jīng)過我們的雙手改造的事物，就可被譽為文化，因為純自然的事物一經(jīng)改造，就擁有了折射民族偉大悠久歷史的作用。
紅土大陸，有飄色泥塑，那是吳川的文化；有雷歌儺戲，那是雷州的文化；有人龍醒獅，那都是我們粵西的文化……諸子百家、唐詩宋詞，這一個個讓我們自豪的文化，就鑄造成了中國的偉大。
中國文化，傳統(tǒng)美，創(chuàng)新更美。
在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽啟動儀式上，參賽佳麗們穿著京劇元素的比基尼進行展示，在音樂伴奏中，她們的惟妙惟肖也把中國京劇文化全新的一面給表現(xiàn)出來，讓我們印象中的京劇脫胎換骨，讓這種傳統(tǒng)戲劇表演更具魅力。然而，卻有人認為，這是在糟蹋國粹，這是對京劇的一種侮辱，一種不尊重。
我們是炎黃子孫，我們的祖國擁有著歷史悠久的傳統(tǒng)文化。
京劇比基尼展示的中國文化，也僅僅是悠久文化在當(dāng)今時代，我們要做的，是要將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，這便要大度地與世界交流，也要接納好的創(chuàng)新點子。京劇比基尼可以讓人們認識京劇文化的美好，也可以讓世人在感嘆的同時更深入認識中國文化的傳統(tǒng)美與創(chuàng)新美。的冰山一角，然而，隨著國富民強，我們更要懂得保護好我們的傳統(tǒng)文化。
當(dāng)王道士從敦煌石窟中把一車又一車的文物拱手相讓，當(dāng)圓明園的古物珠寶一箱又一箱地被掠奪。我們看到的，是中國人對傳統(tǒng)文化的.輕視，與自身的無能。但作為當(dāng)今社會21世紀的中國人，我們要做的，不是把本國流失文物一件件從拍賣會中購回，而是要銘記歷史，讓中國傳統(tǒng)文化源遠流長。
偉大的文化，要有捍衛(wèi)國家文化的意識的人們，更要有一顆接納積極創(chuàng)新的大度的心，讓我們珍惜我們固有的傳統(tǒng)文化，同時，堅持文化創(chuàng)新，讓民族文化更為耀眼。
創(chuàng)新的話題作文2
作為四大文明古國之一的中國，讓我們引以為豪的是我們的文化。一方水土養(yǎng)一方人，一個地區(qū)便是一種文化。即便這樣，仍有著不少的文化在流傳中消失，退出歷史的舞臺，我想其中的原因莫不是“創(chuàng)新”二字。
“創(chuàng)新”即推陳出新，迎合時代的潮流。
在大多數(shù)人的心中，傳統(tǒng)的文化是固定、不可改變的，但這不是絕對的。流傳至今的文化，必然是先人智慧的結(jié)晶，但是，文化也想生命體一樣，需要不斷補充新鮮的血液來維持活力，這血液便來自創(chuàng)新。漢字是中華文化的精髓，其之所以經(jīng)久不衰，全憑我們代代人的不斷創(chuàng)新，讓漢字沖最初的.甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，可見一斑。
然而現(xiàn)在面對網(wǎng)絡(luò)語言有人認為是創(chuàng)新，也有人認為不是，在此之前我們需要明白，文化的傳統(tǒng)，不僅可以讓今人接續(xù)前人，而且可以讓后人連接當(dāng)今的思想。漢字其獨特的魅力在于它的內(nèi)涵，一個字，便是一種情。這是其他文化所不具備的。而網(wǎng)絡(luò)語言在大談自己“創(chuàng)新”的同時，卻忘記漢字的根本。這又何來的創(chuàng)新呢？同樣，作為國粹之一的京劇同樣面臨著危機。
最近傳的沸沸揚揚的比基尼京劇便是危機的源頭。京劇中的服裝因素尤為重要，其中每一位人物的服裝、臉譜都可以生動形象的表現(xiàn)出人物的性格特征。然而，所謂的“比基尼京劇”只是在比基尼上印京劇服裝的印花，在舞臺上隨便走走秀罷了，根本堂本談不上創(chuàng)新。與之相比的是，新版京劇“草船借箭”才是名副其實的創(chuàng)新。它與現(xiàn)代科技相結(jié)合，讓京劇變得更加生動形象。讓逐漸被人們淡忘的京劇再次成為舞臺的亮點。
文化的創(chuàng)新不能只在新，濫竽充數(shù)等同于火上澆油。我們在創(chuàng)新的同時，不能忘記文化的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)無異于其根本，像“比基尼京劇”這樣的做法就像是在掘根斷源，讓這一種文化衰退的更快。
文化是人們對生活的一種向往，不是我們手中玩新潮的道具，所以，創(chuàng)新不僅是新，還要有其根本。
創(chuàng)新的話題作文3
創(chuàng)新是一種樂趣，只有創(chuàng)新才能使我們的思維更加靈活，生活更加美好，世界更加精彩，創(chuàng)新使人進步。
美麗的地球是我們共同的家，多少萬乃至多少億年前，大自然便創(chuàng)造了萬物，創(chuàng)造了嶄新的生命，就這樣，最初的世界誕生了。
不知是過了多久，隨著自然地一步步變遷，生活也在不斷地創(chuàng)新，一批批更高等的生物在大自然這位美麗而又偉大的母親的懷抱中逐漸成長。我們?nèi)祟惥褪谴笞匀坏膶檭褐�，偉大的自然，她賜予了我們得以生存的土地，賜予了我們得以果腹的食物。
自然給予的.一切都是那么美好，而我們?nèi)祟愐苍诓粩嗟貏?chuàng)新。不管是從千百年前的蠻荒時代，還是輝煌的上下五百年，人類都在跟隨著時間的腳步，慢慢進步著，不斷地發(fā)展。一座座樓房拔地而起，一項項科技被研發(fā)出來，世界上的萬物，都在改變，這就是我們?nèi)祟愒诓粩喟l(fā)展。不斷地創(chuàng)新，讓世界不再那么平凡，而是變得更加精神。
在生活中學(xué)習(xí)別人長處的時候，不能照搬照抄，而是創(chuàng)造性的應(yīng)用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。我們需要創(chuàng)造力，生活中廢品真的很多，我們可以把它收集起來變廢品為寶，這樣不僅減少了生活垃圾，還增多了更加有價值的東西。只要我們細心觀察，生活的小事物或被遺忘的東西，讓大家稍稍動腦，都能讓我們的生活與眾不同，豐富多彩。
不斷地去創(chuàng)新，去改造，使我們的生活更加豐富多彩。創(chuàng)新并不是需要你做出非常偉大的改造，一件平凡的東西，得到你的改造，把它從生活中常見的，變得不常見。這也是創(chuàng)新。
也許你創(chuàng)新的東西，并不完美，但它總能夠代替舊事物，你的創(chuàng)新不僅是一門藝術(shù)，也豐富了你的生活，讓你有樂趣。
創(chuàng)新使我們的世界更美好。因為創(chuàng)造需要勇氣和智慧。只要動動腦，動手就可以發(fā)明一些新鮮的事物。
創(chuàng)新使我們的世界更精彩，更豐富。
創(chuàng)新的話題作文4
常說：“人生的意義在于不斷創(chuàng)造”。倘若把此言投影到社會，也可說社會的發(fā)展在于不斷創(chuàng)新。它抽象的扎根在人們心中，滋潤著我們，推動著社會發(fā)展，它是不可或缺的。
既然是以人為本，那就先從人說起，古時候的商鞅在群雄割據(jù)的時代認真分析局勢，拋棄了當(dāng)初周朝留下的模式，創(chuàng)新性的創(chuàng)立了一個新的.法案，法案經(jīng)歷了無數(shù)阻撓才破繭成蝶，從此秦國的商鞅變法的創(chuàng)新下一統(tǒng)天下而到六合，中國迎來了首次的統(tǒng)一。倘若沒有這次創(chuàng)新，割據(jù)何時才會結(jié)束，誰也說不清楚。
穿越回現(xiàn)代，創(chuàng)新更是不可或缺。
喬布斯正是因為在當(dāng)時電腦手機層出不窮但大體相同的時代，邁出了創(chuàng)新之步�！捌聊坏膫�性化，程序的流暢性，功能的新奇出眾”就是這一步到達的領(lǐng)獎臺，從此蘋果風(fēng)靡全球，“創(chuàng)新”一詞也霎時成了世界認同的“時代之詞”。他創(chuàng)新的影響可以從一個人的改變所反映出來“從前我們是去買五袋蘋果，現(xiàn)在我們是去買蘋果五代”。
社會的更多方面發(fā)展更離不開創(chuàng)新，倘若沒有2pac的創(chuàng)新譜寫，說唱音樂怎會有今天這么多變的節(jié)奏，倘若沒有各詩歌流派的誕生，沒有百家爭鳴，中國的文化多元性又從何體現(xiàn)，倘若沒有創(chuàng)新性的將海面轉(zhuǎn)入海里，將空中轉(zhuǎn)到海上，又哪來核潛艇和航母的立足之地，社會能從當(dāng)初的“刀耕火種，布衣襤褸”到“信息成網(wǎng)，爭飛太空”，都是因為有創(chuàng)新在促進與推動。
眼光小點兒看看周圍，聽著響亮的口號，“創(chuàng)新，創(chuàng)模，創(chuàng)衛(wèi)，創(chuàng)……”可孰不知沒了創(chuàng)新怎么創(chuàng)都是一副老樣子，舊面孔。當(dāng)今音樂的道路上涌現(xiàn)出一大批創(chuàng)新演繹歌曲的年輕人，卻被批成“亂玩歐美風(fēng)，漢奸，鬼哭狼嚎”，網(wǎng)友們高喊接受不了。于是接著在老式中國風(fēng)中游蕩千年，改革開放三十多年了，這股“創(chuàng)新風(fēng)”怎么飄得這么慢啊……創(chuàng)新能把蘋果創(chuàng)成apple，把美術(shù)創(chuàng)得抽象，把世界創(chuàng)得廣闊。既然如此，那今天“鳥叔演唱會”的橫幅上是否也應(yīng)該撕下一角來高呼下這不可或缺的創(chuàng)新呢？
創(chuàng)新的話題作文5
創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風(fēng)帆揚起一片新的源泉；創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵花朵，嫣紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng)新是蒼蒼藍天中的一個太陽，燦爛的光輝閃耀一道新的永恒。人生是需要創(chuàng)新的，不創(chuàng)新的人就會落后，落后就會消亡。
齊白石老人五易畫風(fēng)。
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風(fēng)格。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認為畫家要“我行我道，我有我法”。
就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新推動歷史前步。
商鞅變法是戰(zhàn)國時期著名政治家商鞅為維護秦國統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。當(dāng)秦孝公即位時，年輕的國君決心改變秦國的.落后面貌，于是下了一變法圖強的求賢詔令。商鞅就是在這個時候自魏國來到秦國的。商鞅到秦國后，宣傳“強國之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進行社會改革，因此得到秦孝公的信任。在商鞅主持下秦國兩次公布了新法，秦國經(jīng)過商鞅變法，面貌煥然一新。秦國從落后國家，一躍而成為“兵革大強，諸侯畏懼”的強國。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威。
1900年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對兒子說：“孩子，十分遺憾，今天有個發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。
人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
創(chuàng)新是發(fā)展的動力。就像兩個商人一樣，或者是創(chuàng)新獲得金幣，或是走別人的路變的消亡。沒有了創(chuàng)新，整個民族就是死水一灘；沒有了創(chuàng)新，一個民族前進的腳步將步履維艱。讓我們選擇吧！或者創(chuàng)新，或者消亡。
創(chuàng)新的話題作文6
創(chuàng)新，起源于拉丁語。它有三層含義：一是更新，二是創(chuàng)造新的東西，三是改變。而創(chuàng)新這三層含義都與科技有密不可分的關(guān)系。
先從更新這一含義說起。在二十世紀五十年代時，我國的回力鞋就是體育界的首選。可是由于創(chuàng)新不足，在“洋品牌”大舉進軍國內(nèi)市場時，回力一度消沉，逐漸遠離一線商圈。后來，回力公司發(fā)現(xiàn)了這一原因，便一頭扎進創(chuàng)新中。他們針對橡膠底鞋悶，易產(chǎn)生腳臭這一特性，找到了一些除臭防菌的方法，使產(chǎn)品有了抗菌防臭的功能。從而使回力重回一線商圈。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開創(chuàng)新。
我們再從創(chuàng)造新的東西說起。比如說蘋果公司，他們使世界改變了樣子，這些成就靠的也是創(chuàng)新。例如平板電腦，傳統(tǒng)的`電腦都有主機、鼠標、鍵盤等一些配件，所以電腦不方便攜帶。蘋果公司發(fā)現(xiàn)了這一問題，便絞盡腦汁，努力創(chuàng)新，終于發(fā)明了平板電腦。這種電腦小巧玲瓏，攜帶方便，而且沒有主機、鼠標、鍵盤等一些配件，全部依靠用手觸摸觸屏完成操作。這個發(fā)明就直接使世界變了樣�，F(xiàn)在基本上每個人出行時，都會帶平板電腦，使隨時隨地使用電腦成為現(xiàn)實。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開創(chuàng)新。
再從改變談起。我認為人類發(fā)生的最大的改變都源于三次工業(yè)革命。這三次革命是人類社會從落后的純手工制造物品，變成了先進的用機器制造物品。使人類社會革命變得先進發(fā)達。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的，科技離不開創(chuàng)新。
最后，我們來看一個因沒有創(chuàng)新，而落后的實例。諾基亞，這在以前是一個相當(dāng)響亮的招牌，它曾是手機行業(yè)的領(lǐng)頭羊。可是由于它不注重創(chuàng)新，所以在蘋果公司推出一系列高科技電子產(chǎn)品時，它被擠下了領(lǐng)頭羊的位置。所以創(chuàng)新與科技是相輔相成的科技離不開創(chuàng)新。
同學(xué)們，創(chuàng)新是今后發(fā)展的必備，品質(zhì)，讓我們學(xué)會創(chuàng)新，共同建設(shè)我們的祖國。讓祖國的科技與創(chuàng)新永遠屹立在世界之林。
創(chuàng)新的話題作文7
創(chuàng)造是不僅在科學(xué)上需要的一種精神，在我們的學(xué)習(xí)生活中，同樣也需要這種勇于嘗試的精神。
關(guān)于創(chuàng)造我聽到過這樣一個故事，烈日下，一群饑渴的鱷魚陷身于水源快要斷絕的池塘中。面對這種情形，只有一只小鱷魚起身離開了池塘，它嘗試著去尋找新的生存的綠洲。塘中之水愈來愈少，最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類，茍且幸存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運，然而卻不見有鱷魚離開。池塘似乎完全干涸了，惟一的大鱷魚也耐不住饑渴而死去了。然而，那只勇敢的小鱷魚呢，它經(jīng)過多天的跋涉，幸運的它竟然沒死在半途中，而是在干旱的大地上，找到了一處水草豐美的綠洲。
試想，如若不是小鱷魚勇于嘗試，尋求另一條生路，那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚，如果它們不安于現(xiàn)狀，勇于嘗試，那么它們又怎會落得身死干塘的可悲結(jié)局！由此可見，勇于嘗試的精神多么重要！
其實，我們只要細細想想就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他所取得的一千多項成果中，竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結(jié)晶。 “一次嘗試，就有一次收獲”，他的'這句話正道出了他的成功的秘訣。還有研制出淚管的諾貝爾、發(fā)現(xiàn)了雷電規(guī)律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就，又有哪一個不是嘗試之花結(jié)出的碩果呢？寫到這里，我在想：在崇拜偉大人物的同時，我們是不是更應(yīng)該崇拜造就偉大人物的勇于嘗試的精神呢？
在學(xué)習(xí)和生活中，我們應(yīng)嘗試著舉手發(fā)言，嘗試著向課本質(zhì)疑，嘗試著與同學(xué)合作探討，還應(yīng)嘗試著理解別人、關(guān)心別人……在不斷的嘗試中，我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中，我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中，我們的人性將得到升華。不斷的嘗試，我們將攀上一個又一個智慧的高峰。
創(chuàng)新的話題作文8
在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。這樣，便難以成功。
近日，國際比基尼小姐大賽選手身穿比基尼并以傳統(tǒng)戲曲扮相出現(xiàn)的照片引發(fā)熱議。有網(wǎng)友稱這是“糟蹋國粹”，也有觀點認為是創(chuàng)新。組委會回應(yīng)稱本意在于弘揚中華文化，決無糟蹋京劇想法。頭飾讓選手更有東方韻味，也向世界傳遞東方美感。
創(chuàng)新？何以為創(chuàng)新？創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律和運動的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富�？僧�(dāng)別人問及他為什么會取得如此的成績時，他說：“如果說我看得更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上�！彪m然這只是一時謙虛之詞，但細細想來，如果沒有伽利略夜觀星空，如果沒有第谷數(shù)十年如一日研究天體的`運行規(guī)律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運行的三大定律，似乎要大費周折了。可見，傳統(tǒng)和創(chuàng)新是不可分的，只有在取其精髓，去其糟粕的傳統(tǒng)中創(chuàng)新才是可取的。
話說回來，國際比基尼小姐大賽組委會面臨如此責(zé)難，完全是咎由自取的，應(yīng)該承認，包括京劇在內(nèi)的一些傳統(tǒng)藝術(shù)如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春。但如何創(chuàng)新卻是個嚴肅話題，再怎么創(chuàng)新都應(yīng)以保護和繼承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，都不能丟棄“傳統(tǒng)”二字，而將其扭曲或惡搞得面目全非。
盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談�！昂悓W(xué)步”的鄭國人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以使自己跟本國的人走路不一樣，似乎是創(chuàng)新了，但是動機不純，方法不對，最終就是爬回去。前幾年的小品《如此包裝》也是說這個道理，本來評劇便是一門值得繼承的傳統(tǒng)，可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”，將原來風(fēng)馬牛不相及的流行音樂與民族藝術(shù)強行配伍，結(jié)果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。沒有了傳統(tǒng)便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水，只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才會真的“清如許”了。
創(chuàng)新的話題作文9
雄鷹敢于超越天際的白云，才能展現(xiàn)出強健的身姿;錦鯉敢于超越逆流的河水。才能表現(xiàn)出優(yōu)美的一躍;人們敢于超越前輩的功績，才能譜寫出生命的真諦。
歷史如煙，似水，平靜的，靜而有序的流淌，后方有這一個個早已沉浸下去的浪頭，我們是否愿意敢于超越，激起千層浪呢?
正如亞歷山大，它超越了父親，鑄就一世榮耀;正如宋詞在唐詩的壓力下而光芒四溢。我相信只有超越才能更新完善自我。
超越首先應(yīng)忘記過去，超越前人，這樣才能不被前人的豐功偉績所羈絆，開創(chuàng)自己獨特的新思路，新方法，完善自我走向成功。
蔡倫敢于超越前人的竹板寫書，發(fā)明了造紙術(shù)，造福于后代;畢昇敢于超越前人的拓印碑石，發(fā)明了活字印刷術(shù)，方便了書本的制作;李時珍敢于超越前人的古代醫(yī)術(shù)，寫出了流傳千古的《本草綱目》這些偉大的貢獻是集中了前人的智慧，從而超越他們而取得的碩果，開創(chuàng)了文學(xué)界與醫(yī)學(xué)界的新紀元。
中國古代，以封建綱常為本，大多都頑固保守，缺乏創(chuàng)新。若想要取勝于亂世之中，必要有創(chuàng)新精神。商鞅變法的創(chuàng)新，是秦國綜合國力大大提高，才會有秦的大一統(tǒng);相反，清王朝所維護的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致了中國當(dāng)時落后于世界，淪陷為各國的殖民地。增添了近代史上屈辱的一筆。
古往今來，現(xiàn)代社會也不缺乏創(chuàng)新。
只有創(chuàng)新，才會超越。沒有超越，人類社會將失去生機，如一潭死水。
現(xiàn)代社會中競爭愈來愈烈，我們只有勇于超越自我，才能立足于社會之中。正如魯迅所言，世上本沒有路，走的`人多了，也變成了路。這條路是前人走出來的，一道道，路上的足跡都是他們走過后所留下的。像博爾特超越了人類極限。我們何不妨另辟蹊徑，走出一條自己的創(chuàng)新之路來呢?
歷史需要不斷創(chuàng)新，不斷超越，我相信超越與創(chuàng)新將進一步推動歷史車輪，走向更加輝煌燦爛的明天。
創(chuàng)新的話題作文10
中國自古以來，就是一個文明的古國。國粹是很多的，京劇就是其中之一，它也是一種文化，當(dāng)今經(jīng)濟全球化，文化作為一種軟實力，是國之發(fā)展不可忽視的力量；世界各國都重視文化的發(fā)展和傳播。因此我們既要尊重傳統(tǒng)文化，又要適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。
而此前第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上。參賽佳麗穿著京劇元素的比基尼進行展示，有人認為這是一種文化創(chuàng)新，是一種時尚潮流。但也有人認為是在糟蹋國粹�？矗﹦☆^飾很美，比基尼很誘人，姑且將這種“混搭了比基尼的京劇”，稱作”比基尼京劇”。這是對文化藝術(shù)最失敗的傳承和創(chuàng)新。國粹被糟蹋得令人無法接受，甚至可以說“性感外露的比基尼與含蓄的戲曲是水火不容的，而“比基尼京劇”只有三圍，沒有文化，談何創(chuàng)新，談何尊重傳統(tǒng)文化，談何弘揚國粹”？
正如專家陳巧茹所說的：“傳統(tǒng)國粹的改革創(chuàng)新該是有思想的。我們自己應(yīng)該尊重我們自己的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新可以通過改線條修飾，顏色搭配等很多元素來進行的，而不是說穿個比基尼畫個大花臉就能創(chuàng)新，”我們的傳統(tǒng)文化要在尊重前提下去創(chuàng)新，去改革它。文化的'傳統(tǒng)也有自己的內(nèi)涵與價值，但讓艷光四射的比基尼女郎演繹國粹京劇，其醉翁之意，并不在與體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，尊重，創(chuàng)新文化，而是借京劇外殼賺取眼球，達到不同凡響的商業(yè)，炒作效果，以獲得較大的經(jīng)濟利益。我們不得不說在金錢利益面前人們是否還記得京劇這個輝煌而悠久京劇國粹的存在？
我們應(yīng)該承認，包括京劇在內(nèi)的一些的傳統(tǒng)藝術(shù)文化如今日漸式微，確實需要創(chuàng)新，使之枯木逢春，向世界發(fā)展，向世界推廣。我們要以保護和傳承為主旨，以尊重傳統(tǒng)藝術(shù)為前提，去創(chuàng)新它，去改革它。
20xx年作為第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言說：“我的作品是中國文學(xué)，也是世界文學(xué)的一部分，我的文學(xué)表現(xiàn)了中國人民的生活，表現(xiàn)了中國獨特的文化和風(fēng)情�！蹦缘墨@獎，體現(xiàn)了世界對我們中國文學(xué)的肯定和認可，也對我們文化的傳統(tǒng)和創(chuàng)新的認可。
當(dāng)今，是一個開放的時代，更是一個創(chuàng)新的時代，古今中外的融合，文化藝術(shù)的全球化潮流不可逆轉(zhuǎn)，既保持自身傳統(tǒng)，特色，又要創(chuàng)新發(fā)展文化。
創(chuàng)新的話題作文11
地球不曾停止過它的運轉(zhuǎn)，世界不曾停止過它的變化，文化不曾停止過它的腳步。文化在傳承中……
文化在傳承中得以延續(xù)。從人類開始懂得要把自己的見聞保留下來時，文化就開始了它的延續(xù)。在歷史長河的沖擊下，文化變得多彩，變得精粹�！吨芤住返钠娼�(jīng)八卦算盡世間的命運終始，《孫子兵法》的神機妙算造就了戰(zhàn)士的不敗傳說，還有那張衡的地震儀，神龍吐珠，預(yù)測了地脈的流動軌跡。文化在傳承中，傳承到了我們的手中，我們的生活之中，繁衍不息，從過去延續(xù)到了將來。
猶記得李白的抽刀斷水，斬不斷那綿綿無盡的憂愁，李商隱的春蠶吐絲，到死方盡的思戀，還有陸游身披戰(zhàn)甲，驅(qū)逐檣櫓的身影。如今的他們，依然活著，活在我們的心中，活在我們朗朗上口的詩詞中，他們的生命在文化傳承中得以延續(xù)，文化的傳承在他們的靈魂中得以延續(xù)。文化在傳承中……
文化在傳承中得以創(chuàng)新。在傳承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創(chuàng)新。在歷史漩渦的輪回之中，文化變得深沉，變得精湛。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰(zhàn)，鞠躬盡瘁，死而后已。今有黃花崗七十二烈士，為救百姓于水火中，英勇獻身，驅(qū)逐韃虜。他們頂著大逆不道的罪名，用自身的血和肉還人民一個美好的`明天。文化在傳承中，傳承到了我們的心中，我們的生活之中，得以創(chuàng)新，在現(xiàn)在改變著未來。
如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信天理循環(huán)，卻不再崇拜鬼神。大江東去，浪淘盡多少風(fēng)流人物，他們的思想隨著文化的傳承得以改革，文化的傳承帶著他們的希望得以創(chuàng)新。文化在傳承中……。
文化是連接過去和現(xiàn)在的橋梁，從過去傳承到了現(xiàn)在，延續(xù)到了現(xiàn)在；文化是承載著思念和希望的方舟，渡過了歷史的汪洋，從現(xiàn)在航向?qū)怼?/p>
創(chuàng)新的話題作文12
文化是一個民族一個國家的靈魂，它記載了一個民族的發(fā)展，記載了一個個朝代的興衰，流傳到現(xiàn)今的文化都是經(jīng)過創(chuàng)新與保留等等的篩選，其中有精華也有瑕疵。因此，我們在發(fā)展文化中既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新。
所謂的既要傳統(tǒng)又要創(chuàng)新，是在保持好的傳統(tǒng)之上搞創(chuàng)新，在創(chuàng)新的結(jié)果上體現(xiàn)傳統(tǒng)，如果創(chuàng)新遠遠偏遠了傳統(tǒng)，那可不叫創(chuàng)新，那叫對文化的糟蹋。
京劇是我國的`國粹，可謂是我國文化中的精華，它集幾大派別的特色、優(yōu)點于一身，是在封建社會的環(huán)境中成長起來，一直以來，不管它怎么創(chuàng)新，戲服還是把演員包得嚴嚴實實，這是他們一直以來不可更改的傳統(tǒng)。
而有的人想把京劇“創(chuàng)新”，想來一個徹底的“創(chuàng)新”。如前陣子在第37屆中國區(qū)比基尼小姐總決賽和全球總決賽的啟動儀式上，參賽佳麗們帶著京劇頭飾穿著比基尼進行展示，完全脫離了京劇的傳統(tǒng)，失去了原汁原味，使人完全感受不到國粹的精華。
我想說，這并不是傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，這太過于前衛(wèi)，名曰“創(chuàng)新”實為對國粹的糟蹋。
還有一種創(chuàng)新，那才是真正的文化創(chuàng)新。如中國第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的獲得者莫言的作品，他的作品在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，他以國人生活為素材，以中國獨特的文化與風(fēng)情為基礎(chǔ)，其中又融入了對世界文學(xué)發(fā)展的領(lǐng)悟。這種不脫離文學(xué)宗旨的創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了作品從生活中來，又回歸到生活中去，這才是一個真正的創(chuàng)新。
聯(lián)想到書法界中，“板橋體”可謂獨領(lǐng)風(fēng)騷，它集幾大書法優(yōu)點于一身，說它像草書，卻又不同于草書，說它是行書，卻又不是行書，那筆劃龍飛鳳舞，瀟灑淋漓，單看一個字，覺得不怎么樣，斜斜歪歪，但從整體上看，每個字卻錯落有致，給人視覺一個沖擊，可謂完美。這也是一種創(chuàng)新，在書法的傳統(tǒng)上的創(chuàng)新。
文化需要創(chuàng)新，但不是偏離傳統(tǒng)的創(chuàng)新，只有創(chuàng)新才有活力，只有善于傳承才有根基。所以，文化既要傳統(tǒng)也要創(chuàng)新。
創(chuàng)新的話題作文13
文化創(chuàng)新，是對在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行部分改革，使其更符合時代的潮流。在第37屆的比基尼總決賽紅，佳麗們對京劇進行了“創(chuàng)新”，穿著比基尼演京劇，這樣的“創(chuàng)新”卻招來了全國的譴責(zé)�！昂�，這也叫“創(chuàng)新”？
京劇，是我國的國粹，是重要的傳統(tǒng)文化，他所表現(xiàn)出來的東方之美，是端莊，矜持，是東方文化的典型代表。而穿著比基尼演京劇，這個措施本來就不合適。比基尼是西方文化的象征，主辦者本來是想中西結(jié)合，讓外國人也領(lǐng)略下東方之美�？蛇@“創(chuàng)新”也未免太賣肉了，比基尼的艷麗，性感與京劇的本來風(fēng)格矜持完全不相符合，這完全談不上是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，這是對中國文化的玷污，糟蹋！他們不知道中國傳統(tǒng)文化是不可以隨便進行所謂的“創(chuàng)新”，如果是真有心想對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新，第一步而且是最重要的是要尊重它，只有真正地做到尊重中國傳統(tǒng)文化，才真正地能夠做到文化的真正創(chuàng)新�？墒菍τ谀切┘邀悅兒蜆�(gòu)思這個節(jié)目的人早已經(jīng)忘記這一點了。
“京劇比基尼”在我看來是對中國傳統(tǒng)文化的`一種侮辱。所有的傳統(tǒng)文化皆有限界，一旦越界，就仿佛是象棋中的楚河漢界一樣，卒一旦過河，就再也無法回頭了。這件事情所造成的負面影響就如以上的卒子一樣。博大精深的中國國粹一夜之間被“創(chuàng)新”地如此低俗，我相信許多人看了這場所謂的文化看不見任何的國粹文化，只是為了一飽眼福，看那些美女的胴體罷了。
唉！這也難怪，在如今的這個社會中，處處充滿著利益的欲望，為了吸引他人的眼球，可以不顧傳統(tǒng)文化的意義老進行“惡搞”，“創(chuàng)新”，只為了那赤裸裸的商業(yè)利益。就是因為有這樣的利欲熏心的人，讓我們看到了京劇的不再是京劇，國粹已非國粹，他們被裹上了商業(yè)的“創(chuàng)新”包裝，他們早已變味了。
假如這個世界上的傳統(tǒng)文化皆是商業(yè)上所謂的“創(chuàng)新”，這恐怕是全人類的悲哀吧！要想對文化做到真正的“創(chuàng)新”而且不越界，必須以尊重的態(tài)度對待它，才能更進一步地進行創(chuàng)新。
創(chuàng)新的話題作文14
學(xué)習(xí)貴在思考，思考貴在創(chuàng)新，創(chuàng)新貴在發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)貴在實踐。這幾個不同又互相關(guān)聯(lián)的因素，經(jīng)過汗水的澆鑄，最終鑄造了成功。
我家門口放著高高的一堆鞋盒，看著礙眼，扔了可惜，只得無可奈何地讓它們一直堆著。
終于有一天，我放學(xué)回來，看到媽媽不知在搗鼓什么。我好奇走上前探個究竟，只見桌上擺著幾個衛(wèi)生紙的圓形卷筒，另一旁則是幾個鞋盒，床上還放著幾捆貼紙。我一頭霧水，奇怪地問道：“媽媽，你在做什么?”“你看啊，”媽媽隨口應(yīng)道，“我要把這些鞋盒拿來做架子。”“做……做架子?”我一聽，有些不相信地翻了翻那一堆可以稱為“垃圾”的東西�！澳隳苄袉�?”質(zhì)疑的聲音脫口而出。媽媽見我這么說，不由得愣了一下，旋即又恢復(fù)了笑容：“只要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆敢于創(chuàng)新的心，就能變廢為寶!”我聽了，半信半疑，默默嘀咕：“別是白忙活一場哦!”我不說話，就在一旁靜靜地看著媽媽忙活。
只見媽媽先拿出幾個鞋盒的蓋子，再拿出貼紙，麻利地給鞋盒蓋子穿了一層新衣裳。我見了，不為所動：只不過是好看了點。媽媽好像知道了我心里的想法，對我笑了笑：“可沒有這么簡單!”說完，她又拿出貼紙和紙筒，繼續(xù)包裝。這下我有些琢磨不透了：這個小小的空殼有何用?緊接著，媽媽又往紙筒里塞了些硬實的紙團。我更好奇了，目不轉(zhuǎn)睛地盯著媽媽的手。媽媽拿來雙面膠，輕輕扯下好長一段，然后貼在鞋盒蓋子上。最后，媽媽撕下雙面膠，將兩個東西一層一層地粘在一起。我總算知道媽媽在做什么了——一個多層的`架子!
我怎么就沒想到呢?媽媽看著驚訝的我，笑了笑�？晌业谝淮握嬲谩白儚U為寶”的含義：創(chuàng)新，給每一種物品多了一次次的價值體現(xiàn)!
我又望向了另外幾個鞋盒，滿腦子都在想它的新用途：“嗯，栓上繩子，裝上土，可以種吊蘭……”媽媽聽了，提醒我：“別忘了實踐哦!”我聽了，有些迫不及待了，立馬動起手來……
看著那一盆盆生機盎然的吊蘭，我更加肯定一個永恒不變的公式：學(xué)習(xí)+思考+發(fā)現(xiàn)+創(chuàng)新+實踐=成功。
創(chuàng)新的話題作文15
兩個書法家，一個在學(xué)習(xí)前人中僵化，一個在自我獨創(chuàng)中漂泊。其實，真正的藝術(shù)是繼承與創(chuàng)新的有機結(jié)合。
沒有繼承，創(chuàng)新就沒有了依據(jù)。正如沒有土地，草木就沒有了根基，一切的枝繁葉茂，春華秋實便無從談起。在繼承中，中國文化貫穿著歷朝歷代的縮影，從唐詩的意境到宋詞的音韻，從曲劇的情節(jié)到小說的豐盈，沿襲下來的一部《紅樓夢》震撼了多少心靈？如果沒有繼承，“集大成”的“中國封建社會百科全書”將會成為一部揭露黑暗封建統(tǒng)治的論文，毫無意趣，看得見明清，卻看不見歷史。
沒有創(chuàng)新，繼承就沒有了動力。正如沒有浪花，大海便沒有了生命力，一切的急流勇進，劈波斬浪都會茫然失措在一絲風(fēng)也沒有的平靜里。在創(chuàng)新中，雜交水稻昂然屹立在狂風(fēng)暴雨里，試想若只是順其自然生長，水稻只能抗倒伏而低產(chǎn)或是易摧折而高產(chǎn)。是創(chuàng)新，讓雜交稻以絕對的優(yōu)勢解決了十億人口的糧食問題。這只是創(chuàng)新的一個階段，我們看得到的階段。而人類農(nóng)耕文明從刀耕火種，從牛耕；從自然取種，從自西域引進新品種到今日機械化作業(yè)，人工優(yōu)化作物品種。這期間，不知要經(jīng)歷多少次的創(chuàng)新！
繼承與創(chuàng)新就像歷史長河的兩岸，有了岸，歷史才源遠流長，奔涌不息。無論缺了哪一邊，都會使歷史干涸。我們需要繼承，我們只有繼承；我們呼喚創(chuàng)新，我們學(xué)會創(chuàng)新。歷史的變遷與沿革中，對于尚未形成完整的價值體系的人來說，繼承是一種指導(dǎo)，一種啟蒙。繼承告知人們前人走過的路，而這是沒有必要從新探索的。當(dāng)路已到盡頭，眼前是一望無際的荒漠草原時，你已熟諳行路的`技巧。這時，創(chuàng)新便是你的指南針，在人生這塊未知的土地上將道路延伸。
學(xué)會繼承，我們是幸運的，在繼承中，我們變得理智；學(xué)會創(chuàng)新，我們是幸福的，在創(chuàng)新中，我們變得清醒。就像那兩個書法家，學(xué)習(xí)前人是他博采眾長，總結(jié)出構(gòu)書造字的一般規(guī)律，因而理智；自我獨創(chuàng)，是他意識到個體的存在，獨立人格使他清醒。我們與其批判他們是兩個極端，應(yīng)該中和，不如將他們看成兩個階段，認識由繼承向創(chuàng)新的過程。這樣，繼承與創(chuàng)新才統(tǒng)一起來，人生也因其而豐富多彩。
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