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以慈善為話題的作文
在學習、工作乃至生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的以慈善為話題的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
以慈善為話題的作文1
左拉說過：“愛是不會老的，它留著的是永恒的火焰與不滅的光輝，世界的存在，就以它為養(yǎng)料�！笔堑�，有許多愛就在我們身邊，在我們身邊默默地發(fā)光、發(fā)亮，帶給人帶來光明和溫暖。
我的爺爺，一個善良的老頭，年過六旬，白發(fā)已不少，不知是不是這個原因，總是帶著帽子。有時像個小孩，有時卻讓人油然起敬
平時爺爺騎著自行車送我上學時，我總能在小區(qū)門口看見一個老爺爺，坐在一張像是撿來的破沙發(fā)上，在門口開了一個修自行車的鋪子，生意還算好，爺爺經(jīng)常到他那兒去修車，平時路過時也總會和他打招呼，而對方也必定會笑容滿面地回一句：“喲！出去啦！”
還記得爺爺和我說過，他的兒子和兒媳婦都是收垃圾的，有時也能看見夫妻倆在小區(qū)門口收硬紙板，放學時還會有一個剛上小學的'女兒在這附近跑。他們是外地人，家境貌似不太好�？晌覅s時常敬佩他們，因為他們不像火車站附近的那些乞丐，或是賣藝的，或是抱著孩子乞求可憐的，而他們一家四口都是靠著自己勞動來積攢起一元一分的。
在我二年級的時候，我的書包臟了，拿去給媽媽洗一下，媽媽就說：“這都用了兩年了，要不去給你買個新的吧�！庇谑潜銉裳鄯胖鸸夂敛华q豫地拉著媽媽出門了。平時去逛街，看見好看的衣服，只要是適合的，媽媽又會毫不猶豫的買。光是小學五年，我就買過四個書包，數(shù)不清的名牌衣物�，F(xiàn)在想起來，那么多的衣物現(xiàn)在全扔了，真是浪費。
有一天，我突然就這個話題跟媽媽聊起來，媽媽卻告訴我一個驚人的消息：我小時候的衣服從來都沒有扔掉過，爺爺都拿著送給門口修自行車的老爺爺?shù)膶O女了。聽到這里，我頓時愣住了，原來那些被我“遺棄”的東西，現(xiàn)在都變成了小女孩的寶貝。
雖然這只是小事，可體現(xiàn)的卻是一位老人善良的心。小區(qū)門口老爺爺?shù)膶O女總是穿的臟兮兮的跑來跑去，到了夏天就光著膀子光著腿；到了冬天好像也一副穿不暖的模樣，于是爺爺經(jīng)常悄悄整理出我穿不得或是不喜歡了的衣服洗干凈后拿去送給他們，看著小女孩穿著合體的衣服在小區(qū)里蹦蹦跳跳，爺爺高興極了。
慈善的不是錢，而是心。那些衣服也許不是很貴重，但爺爺?shù)男囊鈶俏覀児餐瑢W習的。我們生長在同一片藍天下，我們需要愛，所有人都需要它，而慈善是人人可為，人人可做的。勿以善小而不為，“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
以慈善為話題的作文2
樹木扶持藤蔓，雨露潤澤萬物，太陽溫暖寰球，造就生機勃勃的世界;關(guān)懷溫暖人心，同情滋潤心靈，慈善造福人類，構(gòu)建和諧美好的社會。
然而說起慈善這個詞，人們總是會和財物聯(lián)系起來，那么說，你捐的錢越多，你的慈善心就越大么?不然，我聽過這樣一個故事，說在一個慈善宴會上，一些富商大款在一起夸夸其談自己的慈善心，只有一位名不見經(jīng)傳的作家默默坐在一旁，獨自喝著紅酒。這時，一位滿腦肥腸的大款走到他面前，帶著一絲戲謔和鄙夷對作家說：“你捐了多少錢啊?”作家平靜地回答說：“十萬�！贝罂罡幼缘茫芭匦π�，說：“難道你不知道，我們在座的每一位，都捐了一百萬!”作家仍然是面不改色：“這十萬元是我全部資產(chǎn)的一半，那么，您口中的一百萬，是您資產(chǎn)的百分之幾呢?”
在這個故事中，我們就能看到，慈善不是炫耀的砝碼，而且慈善心的大小也不在于錢的多少。汶川地震中，我們也都獻出了自己的慈善之心，我的儲蓄也全部捐給了災區(qū)，雖然錢不多，但我并不認為我的慈善心就比那些捐出幾百上千萬的明星富豪要小，相反，這一點資產(chǎn)是我的全部儲蓄，而那幾百上千萬，不過是那些名人資產(chǎn)的九牛一毛。
慈善心并不止于個人，它是具有感染力的，是可以像火炬一樣傳遞下去的。偶然看到這樣一個故事，來印證慈善的.傳遞就再好不過了。一個窮小子“辛苦遭逢起一經(jīng)”，考上了一所名牌大學，家里卻無力供他上大學，一位好心人知道了這個消息后，便本著慈善之心，資助這個年輕人念完了大學，年輕人事業(yè)有成，想要報答好心人商，卻無論如何也找不到他，于是，他便學著好心人，資助了千千萬萬因為貧困而上不起學的孩子。慈善的傳遞，由此可見一般。
慈善之心是一種人文情懷，并非只是富人、名人的專利，只要懷著一顆愛心，懷著一顆對生活感恩的心，對人充滿關(guān)懷之情，每個人都可以成為慈善家。洪戰(zhàn)輝從11歲起就照料身患精神疾病的父親，撫養(yǎng)撿來的“妹妹”，12年含辛茹苦，慈善之舉感動中國。
參與慈善活動是精神追求和道德完善的過程。國際知名電視制片人靳羽西把“擁有一顆愿意關(guān)懷別人的慈善之心并付諸實踐”當作自己的人生信條。她說：“慈善的形式在我看來完全是多種多樣的�！�
讓我們懷著一顆慈善之心，面對生活，面對陽光，將慈善傳遞下去。
以慈善為話題的作文3
隨著首富比爾蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐”發(fā)起富豪慈善活動，慈善之風便如無數(shù)個超級颶風，迅速席卷全球。這似乎是一種皆大歡喜的事情，捐者開心，得者開心。然而，并不是所有貧困者都會滿懷感激地接過免費的贈予。在他們心中，這或許是一種施舍，一種尊嚴的丟失，骨氣的丟失。
那么，當慈善也遭遇“滑鐵盧”，我們應該怎么辦呢？
首先，作為一個施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式。中國富豪陳光標高調(diào)行善，在獲得無數(shù)榮譽的同時，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。陳光標這種高高在上的施善方式，無疑是傷害了他們的尊嚴，活活地擠走了他們的骨氣。相反，大連市的微塵就做得比陳光標好多了。微塵不是一個人，而是一個組織，由無數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢財，卻不留名，不求回報。這種慈善方式不僅給受助者留下足夠的尊嚴，還很有可能感動他們，從此也加入微塵行列。由此可見，不同的慈善方式，效果其實大不相同。窮人也有尊嚴，當慈善遇上傲骨之人，最忌的`便是一副高高在上的嘴。慈善的本意是幫助他人，不僅是物質(zhì)上的，也有心靈上的。因此，用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人。
其次，作為一個受善者，要視自己的實際情況去做事，千萬不能意氣用事。古有“不食嗟來之食”的傲骨之人，最終活活餓死在街上。且不論施飯者態(tài)度如何，如果在生命危險時仍爭一時意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然是要留一點骨氣，但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺大校長黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國大媽卻一臉嚴肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來感謝她。黃中天謹記在心，一生中資助了無數(shù)學子。黃中天的做法，才是受善者該有的“傲骨”，不白白地接受捐助，而是把曾接受過的善意經(jīng)自己的手向四周擴散，這才能使慈善走得更遠。
當慈善遭遇“傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場慈善皆大歡喜，施者開心，受者也開心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹更加拙壯成長。
以慈善為話題的作文4
什么是慈善，什么是愛，這兩個問題永遠不會有一個固定的答案，就像兒時的我，認為著愛就是簡簡單單的相守，所謂慈善就是不分人品的施舍，但當我長大才發(fā)覺一切都不是那么簡單。
剛上了小學的我，對一切都抱有著美好的期望，但是緊張的學習生活給了我當頭一棒，由于沒有任何基礎再加上本不熱愛學習使我的成績一落千丈，再加上性格內(nèi)向沒有人愿意和我玩，但是卻有一個女孩子帶著陽光走進了我的心扉。
夕陽散在我和老師的身上，但老師的怒吼打破了傍晚的寧靜，“你還說，這不是你偷的，你知道你在干什么嗎，小偷還是騙子!”我委屈的站在那里，內(nèi)向的性格使我選擇了沉默，但老師的諷刺，同學們的鄙夷終于使我開口辯解，但我還未說完就被老師打斷。老師領著同學們來到操場，玩了起來，空寂的教室只剩下我一個人，聽著外面孩子們的歡聲笑語竟覺得刺耳，空寂的教室中傳來了女孩痛苦的泣涕聲。從那天起，我慢慢發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)和我玩鬧的同學離開了，一個個都走了，在那時我害怕，我失望;害怕失去朋友，失望的接受這個事實。在一天，我和往常一樣，一個人躲在角落獨自舔著傷口，但是一個剛來的的同學拉起我的手，“你好，我叫彩婷，你可和我一起玩么�！蔽也桓蚁嘈诺�.望向她，害怕這只是我的自作多情，她搖了搖愣著的我，和我玩了起來，那時我真的很幸福。
“你不要和她玩，她是一個小偷�！眲e的同學對彩婷說，“你和她玩的話，我就不和你玩了。”我聽著別的同學的言語，心中既不舍又無奈，我對她搖了搖頭，已經(jīng)打算接受這個事實。“不，我相信她，不會干這種事的，她是我的好朋友也是我這一輩子的好朋友，而且你們有聽過她的解釋嗎，你有給過她彌補的機會么，你敢說你沒做過這種錯事嗎�！辈舒脠詻Q的說，隨后她看向我，鼓勵我說出當時的真相，我驚喜的抬起了頭，小聲的說：“那天換了座位，我不知道嵐蘭把書留在了那里，所以不小心把書帶回去了�！蓖瑢W們聽后都用歉意的目光看向我，嵐蘭更是不好意思的紅起了臉，拉著我的手向我道歉，那一刻我終于體會到了站在陽光下的快樂。不久，彩婷向了其他的學校，那時的細節(jié)我已不愿再次回想起。
很多年后我都會想起她，只因她真正的教會了我慈善與愛，現(xiàn)在我才理解，慈善的并不只是像陳光際那樣金錢的施舍還有無價的人心和人性，她那時的理解和相信是她所救助我的無價之寶，而她所教述與我的愛情并不僅僅區(qū)限與天長地久和那虛無飄渺的誓言，更存在于朋友之間的友情。
以慈善為話題的作文5
材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施舍，拒絕了。
我很贊賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。
孟子在辨析義與利時曾說：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也�！彪m然孟子談的是義與利的辯證關(guān)系，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施舍就連乞丐也不會接受�？鬃釉f：“君子不飲盜泉之水�！币虼�，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。
二戰(zhàn)中，英國國王霍華德巡視被轟炸后的倫敦貧民區(qū)，在一棟破爛的大樓門前，他脫下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現(xiàn)的人文關(guān)懷和尊重讓人心生敬佩。
又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向?qū)W校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍饑挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施舍。
不要讓受幫助的人覺得是被施舍，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷溫暖的陽光，既溫暖了受贈者，又不至于灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至于吹亂他們的`心緒。
然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調(diào)做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？
在當今時代，“微公益”、“志愿活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。
我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態(tài)，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！
以慈善為話題的作文6
培根曾說，善性是人性與神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最確鑿的流露。慈善是一種精神的體現(xiàn)，不應流于形式。缺乏關(guān)懷的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒藥。
慈善，不僅僅是助人，更重要的是“省人”。當年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免費的食物，而非勞動得來，那么他大概也會像眾多饑民一樣瀕于困頓。在做慈善的同時，在提供幫助的同時，要使被幫助者振作起來，鼓起生活的勇氣。如果不能，勿寧不給，以免受者得之而依之，陷于沉淪。慈善中包含的更多的是人性的關(guān)懷，而非單純對弱者的憐憫。憐憫是不值一錢的，而關(guān)懷卻是無價的。
慈善還需以適應受者的心理的方式施行。亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。陳光標的高調(diào)慈善自然是不提倡的，只因更多讓人覺得像站在道德的高峰進行居高臨下的施舍。不談流于形式之嫌，此舉更像在用受者的自尊心往自己臉上貼金。生前曾被媒體批評“一毛不拔”的史蒂夫﹒喬布斯，去世后被發(fā)現(xiàn)賬上曾有一筆對斯坦福大學的高達25億美元的巨額捐款，而且是匿名的。我想，流浪漢對玉米、燒餅之需要，應當更甚于也更樂于對五毛、一元之需要。
除了要在施行慈善時注入關(guān)懷，又以合適的方式施行之外，施行慈善還必須行之得處。有些人，并不真的需要我們的善意。正因為有人行善不得處，才會有某紅十字會人員的瘋狂炫富，才會有漁夫和蛇的悲劇。將慈善行之得處，不是吝惜我們的善心，而是為了更高效地利用我們有限的'慈善資源，去幫助真正需要的人。
我們都是蒼穹下奔碌于浮世的小人物，我們的小慈善無法像蓋茨夫婦消滅天花病毒那樣一揮而就。我們都有自己的一顆善心，中學生、律師、清潔工、公交車司機，沒有誰的善心更高貴。正如布魯斯﹒韋恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于舉手投足間。攙扶孕婦上公交車，為福利院打掃衛(wèi)生，甚至與落單的老人閑聊，都可以是善心的體現(xiàn)。
古人根據(jù)人創(chuàng)作了神，而人依靠善心貼近了神。善良的心性透過慈善的舉動點燃了歷史的火炬手手中的火把，照亮了人類的文明。而這其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒絕施舍的窮人。
以慈善為話題的作文7
網(wǎng)上說得好：慈善捐款三條路，條條通向政府。中國的大部分慈善捐款最終都流向了地方財政。根據(jù)清華大學的調(diào)研，截至20xx年11月，全國為四川地震捐贈的資金為652。5億元。盡管沒有更確切的數(shù)字，但據(jù)估算，全國的抗震救災捐贈，最后流向政府、由政府來支配的，極可能在80%以上。
從新聞報道中得知：一慈善家捐款兩億元，他在捐款時說明慈善機構(gòu)只能從中抽取3%作為資金管理費。而據(jù)新聞媒體透露：多數(shù)慈善機構(gòu)都從中抽取10%作為管理費。20xx年中國慈善捐贈已達到509億元，也就是說要從中抽取約50。9億元。試問：為何要收取這么多的管理費？這么多的管理費用往何處？中國目前約有大型慈善機構(gòu)50家，也就是說一個慈善機構(gòu)僅管理費每年就要花去1個億，以此來看，慈善機構(gòu)豈不成了營利性機構(gòu)，慈善的.意義何在！
如果把慈善捐款比作一塊大蛋糕，政府則直接切去了大半個，流向慈善機構(gòu)的也就少得可憐。這樣下去，慈善也就失去了其本來的意義。造成這樣的結(jié)果，錯在政府，錯在國民對慈善的認識，更錯在中國對慈善的管理制度上。
在美國，慈善事業(yè)幾乎就是每個國民應盡的責任；而在中國大多則為被動，明星不堪輿論，富豪顧及名譽，上班族則直接由單位從工資中扣除。長期這樣下去，中國的慈善之路還能走多遠？我不敢想象。
20xx年美國的慈善捐款總額為3037億美元。20xx年美國的國民生產(chǎn)總約為中國的三倍，而慈善捐款卻是中國的六倍。這說明什么？說明中國人對慈善的冷淡與漠視。
國人何以會這樣，問題的根源或許源于道德的缺失。慈善小問題，良心大問題。錢財乃身外之物，著名思想家培根說過：“事實上，過多的財富是沒有用的。因為一個人的需要是有限的，超過這種需要的財產(chǎn)，除了當做死后的遺產(chǎn)分發(fā)給子孫們，其余不過是供生前的自我陶醉罷了！”
我認為，政府、慈善機構(gòu)還是還慈善事業(yè)一個清白，讓募捐資金各盡其用，讓受助者真正感受到精神上的愉悅和物質(zhì)上的滿足，讓國人自覺自愿地匯入慈善大軍，做大做強中國的慈善事業(yè)。
這一切需要從政府做起，利用宣傳的力量，讓慈善的種子在國人心中生根發(fā)芽，結(jié)出愛的果實，真正建立起一條完整的慈善體系，真正做到取之于民，用之于民。
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