以底線為話題的作文

以底線為話題的作文[熱門]

　　在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編為大家整理的以底線為話題的作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

以底線為話題的作文1

　　如果說2008的天災(zāi)刺痛了國人心的話，三鹿毒奶粉事件給國人留下的陰影絕對不亞于那場血在那次地震。畢竟那些傷痛會(huì)被時(shí)間慢慢沖淡，而生活卻真真切切的需要每時(shí)每刻直接面對。但凡環(huán)顧一下，我們還敢吃什么食物，我們還敢用什么物品？

　　單是嬰幼兒奶粉就夠國人感慨的了。我想阜陽夾奶粉事件至今還未被淡忘吧，一個(gè)個(gè)“大頭娃娃”痛苦的.表情，一個(gè)個(gè)年輕的父母欲哭無淚的悲愴，讓國人感受的不僅僅是悲憫，更是憤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕開了這道傷疤，并重重地在傷口上撒了把鹽，接踵而至的是我們國家“免檢”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌產(chǎn)品，均被查出有含量不等的三聚氰胺。無知的嬰幼兒“貪婪地”食用著那些企業(yè)“用心良苦”生產(chǎn)出來的奶粉，可憐他們的父母也太相信企業(yè)的承諾。日本人喝牛奶，振興一個(gè)民族；中國人喝牛奶，震驚了一個(gè)民族。日本人一天一杯牛奶，結(jié)實(shí)了；中國人一天一杯牛奶，卻“結(jié)石了”！我們難道不該自省一下，我們到底怎么啦？

　　“紅心蛋”“地溝油”“瘦肉精”頻頻走上我們的餐桌，成了我們這個(gè)時(shí)代另類特色。工業(yè)文明繁榮了我們的經(jīng)濟(jì)，卻也帶來了各種各樣的食品添加劑。他們被商家廣泛應(yīng)用于各種類型的食物中，我們成了各種食物添加劑飼養(yǎng)的小白鼠。有毒食品如芒在背，以至于許多國人寧愿勒緊腰帶購買外國產(chǎn)品，也不敢相信國產(chǎn)品牌。真是可氣又可悲��！

以底線為話題的作文2

　　底線，顧名思義，是最低限度、最低條件，是不可逾越的鴻溝。底線，是規(guī)范，也是態(tài)度。外交領(lǐng)域需要底線，國防科研需要底線，企業(yè)經(jīng)營也需要底線……生活中的各個(gè)領(lǐng)域都無時(shí)不閃爍著底線的銀邊。而對于個(gè)人，對于社會(huì)，最需要擁有的則為道德底線。

　　為人處事講究道德，所謂“道德”不僅僅是個(gè)人品德端正，更是一種規(guī)范的體現(xiàn)，應(yīng)與“法”相輔相成。你說，我這個(gè)人很有道德，這不能單看你在生活瑣事中的道德，這可能只是表象，而是要看你是否越過了底線，跳出法律紅線。人應(yīng)該心存自己的道德底線，將底線嚴(yán)格標(biāo)榜，認(rèn)定其不可動(dòng)搖。“君子一言既出，駟馬難追”是誠實(shí)守信的底線�！俺情T立木”是大丈夫得民心的寫照。從古至今，無數(shù)仁人志士有著他們自己的底線，他們用底線要求自己，錘煉自己，警醒自己，成就自己。相反，沒有道德底線觀念或放低道德底線之人，會(huì)放松自己，懈怠自己，更是忽視自己，埋沒自己，使自己排斥于道德法律之外，甚至誤入歧途，成為社會(huì)乃至國家的污點(diǎn)。

　　守住底線，更是為了守住自己，道德底線是做人根本，根基不牢，樹難成大，用底線來規(guī)范自己，約束自己，盡管在某些方面看來，是壓抑的，不自在的。但這正如風(fēng)箏有繩的束縛，才能飛得更遠(yuǎn)。守住底線，守住道德底線，得到真正的.自由，才會(huì)發(fā)展人，發(fā)展社會(huì)。

　　反之，沒了底線，也就如斷了線的風(fēng)箏不受控制，在背離法律圓圈的方向越行越遠(yuǎn)。最近，熱播的《狂飚》使人們深刻了解了政府黑暗，掃黑除惡，維護(hù)法律道德底線的工作艱辛，劇中二十年翻天覆地的變化是社會(huì)的縮影，更是人們對底線意識(shí)疏忽的體現(xiàn)。人人都面臨欲望的考驗(yàn)。不同人卻做著不同的抉擇，無數(shù)的“高啟強(qiáng)”們不禁誘惑，無止境地放低自己的底線，假公濟(jì)私，濫用職權(quán)，放任壞人為虎作倀，放棄作為官員的道德底線，使命運(yùn)走向失控，只有少數(shù)像安欣這樣心懷正義之人，嚴(yán)守道德底線，掃黑除惡才能持續(xù)開展，籠罩在京海上空的陰霾才得以撥開。

　　當(dāng)然，底線是最低限度，是每一位公民都不應(yīng)逾越的。所以，僅守道德底線是不夠的，守住底線的基礎(chǔ)上，更要去追求道德高線，將道德融于生活，運(yùn)用于日常，將其發(fā)展為自己的行事準(zhǔn)則，以提高自身修養(yǎng)，自強(qiáng)不息，與理想和追求融為一體，升華自己，服務(wù)社會(huì)，推動(dòng)社會(huì)和平健康發(fā)展。

　　個(gè)人有底線，社會(huì)才有底線，國家才有底線。個(gè)人底線關(guān)系社會(huì)發(fā)展，更關(guān)系國家進(jìn)程，樹底線岸標(biāo)，為國家立不容侵犯的屏障。

以底線為話題的作文3

　　“底線”無形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每人心里。“底線”是我們做人的準(zhǔn)則，是處世的標(biāo)準(zhǔn)，更是為人的修養(yǎng)。因此，人生在世，最重要的品質(zhì)便是——堅(jiān)守道德底線。

　　道德底線為何物？最基本的良知，是社會(huì)良心，是道德修養(yǎng)，是潛在的規(guī)則意識(shí)。近年來，高鐵霸座、“碰瓷”訛詐、虐貓直播等丑行屢遭曝光，引起了不少人對當(dāng)下社會(huì)的道德反思，對堅(jiān)守道德底線的自省。

　　把生命浪費(fèi)在互猜互疑、互騙互損未免局促，社會(huì)的發(fā)展要依靠每個(gè)人的道德形成合力，社會(huì)全體互幫互助、互惠互利才能創(chuàng)造更光明、更遼闊的未來。楊絳先生曾說：“經(jīng)常憑靈性良心來克制自己，就是修養(yǎng)�！毙撵`要承托欲望，但也應(yīng)堅(jiān)守道德底線，留有一方善良的綠洲，滋潤干涸的靈魂。仁義為友，道德為師，人人都以金玉為師，以芝蘭之行為事，我們的`社會(huì)才能走向和諧。

　　若是沒了道德底線呢？例如在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，“有錢”人設(shè)正在成為新的流量密碼，在錯(cuò)誤的網(wǎng)絡(luò)氛圍引導(dǎo)下，對富人形象的過度美化，甚至低姿態(tài)的自我奴化，一味失去道德底線。這樣粗暴的、同質(zhì)化的媚富追求，會(huì)把我們局限在一個(gè)非常狹窄的賽道之中，把社會(huì)變成一場零和游戲，抹殺了其他更有意義的可能性，呈現(xiàn)了一種價(jià)值的空心。

　　僅守住底線當(dāng)然不夠，更應(yīng)堅(jiān)持高線，有更高的追求，提升自我。“人有優(yōu)良的品質(zhì)，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材�！比瞬粺挘�不成器，我們從憂患中習(xí)得智慧，在苦痛中鍛造美德，在危險(xiǎn)中提升勇氣，在失敗中造就堅(jiān)強(qiáng)。修煉靈魂，鍛煉人格，就是在描繪人生的畫像，鍛造人生的脊梁，澆鑄人生的豐碑。用文化加以滋養(yǎng)，用信念加以澆灌，用風(fēng)雨加以磨礪，靈魂之樹才能在漫長的歲月中結(jié)出甘甜的人生果實(shí)。

　　不同程度的鍛煉，必有不同程度的成績；不同程度的縱欲放肆，必積下不同程度的頑劣。堅(jiān)守底線，追求高線，成為更好的自我，成就更美的社會(huì)。

以底線為話題的作文4

　　對于一個(gè)真正的大寫的人來說，金錢，地位，名譽(yù)，只不過是一種配飾，不過只是一種虛無飄渺的東西，他們可能曾經(jīng)讓你有過一段快樂的日子，但它是永遠(yuǎn)的嗎？不是的，它是短暫的，是一瞬間的快樂，那么，什么才是人生中最恒久，能讓你過上真正意義上快樂，幸福的日子的東西呢？其實(shí)很簡單，三個(gè)字：誠與信。這三個(gè)字說起來很容易，兩秒鐘解決問題，或許你還不到兩秒鐘，但做起來也像那么容易嗎？不是的，但這做起來并不容易，或許還挺困難的，你必須用一生的精力去培養(yǎng)它，去灌溉他。那么到了最后，你品嘗到的將會(huì)是人間最甜美的果實(shí)。不是嗎？

　　早在唐代，就有“雪尺友至”，故事中的主人公簫至忠是一個(gè)是一個(gè)言而有信的人。他跟朋友約好見面，但天空下起了鵝毛大雪，但他不顧寒冷，繼續(xù)在那里等，直到朋友來了。你也許會(huì)感到他很蠢，但這卻是一個(gè)崇高人的行為。我想，我們應(yīng)該像他們看齊。老師也正在竭盡全力讓我們做一個(gè)誠實(shí)守信的.人。

　　記得，還在小學(xué)的時(shí)候，音樂老師曾經(jīng)教過我們一首歌，歌的大意是：我在馬路邊撿到一分錢，叫給警察叔叔手里邊，叔叔夸我是個(gè)好孩子……，下面的我也不太熟悉了，可能你可唱，還會(huì)比我唱得好，但你了解他的真正含義嗎？這就不一定了吧！知道中學(xué)生守則第十條嗎？誠實(shí)謙虛。這一切的一切都告訴我們做人要誠實(shí)守信，如果你不能做到這兩點(diǎn)，那么，即使你擁有再大的地位容易或家財(cái)萬貫，你最終仍將被世人，及至整個(gè)社會(huì)的人所拋棄。

　　偉大的教育家孔子曾說過：“做人言語要忠誠，講信用，做事要忠厚，謹(jǐn)慎。如果你記得害人之心不可有，防人之心不可無這句話。那么不管你走到哪里，你都會(huì)被世人接受。到了那個(gè)時(shí)候你能享受到快樂則是人間最幸福的快樂。同學(xué)們，請記�。赫\者天之道也，誠之者，人之道�！凹啊叭硕鵁o信不知其可也�！边@兩句話，你將會(huì)終身受益！心動(dòng)不如行動(dòng)，同學(xué)們，請有我們的行動(dòng)來貫徹，我們的信念，讓我們做一個(gè)大寫的人。

以底線為話題的作文5

　　每個(gè)人的底線都不相同，或是如何做人，又或是遵守法律，而最為重要的一點(diǎn)則是“道德底線”。

　　道德底線為何物？它沒有個(gè)準(zhǔn)確的定義，每個(gè)人對道德的認(rèn)識(shí)不同，這底線自然也不同。如果下個(gè)定義的話，那么它就是不能違背社會(huì)規(guī)范，不能突破自己的下限。這樣簡略地說是很抽象的，那我們就說道德底線低的人又會(huì)怎樣�；蛟S他們不會(huì)觸犯法律，但他們所做之事對社會(huì)毫無幫助，甚至?xí)�擾亂社會(huì)環(huán)境。這樣的人是不成氣候的米蟲，是令社會(huì)唾棄的。

　　所以，我們要堅(jiān)守底線，守住底線就守住了做人的根本。那么，做人的根本是什么？做人首先要做到不違反法律，不傷害集體的、社會(huì)的、國家的權(quán)益以及其他公民合法的自由與權(quán)利，做到遵法守法。其次便是提高道德修養(yǎng)。道德和法律是相輔相成，相得益彰的。守住了道德，才能成就更好的自己。守住了做人的根本，才算一個(gè)真正的人，對社會(huì)便不再是無用之人，不再是一個(gè)社會(huì)的蛀蟲。

　　假如你不守住底線，連這最高的自然法規(guī)也不遵守，那么你就不配為人，你的家人因你蒙羞，你的朋友離你而去。“君子和而不同，小人同而不和�！奔幢隳銚碛辛恕芭笥选钡�也將很快離你而去，亦或是只為了利用你。如果你沒了底線，你破壞了這社會(huì)規(guī)范、社會(huì)規(guī)則，你將見不到晴朗的天空，在只有燈光的小房間中昏暗度日。你的美好未來遙遙無期，一生都難以彌補(bǔ)。

　　我們要緊緊守住底線，但是僅僅守住底線是不夠的，我們還要堅(jiān)持高線，對自己的道德有更高的要求。提高自己的`道德修養(yǎng)，不說以立志為國獻(xiàn)身為目標(biāo)，但也請扮好自己在社會(huì)中的角色。無論是老師、律師、企業(yè)家乃至所有人都必須遵循一個(gè)規(guī)范——道德。而高線則要求我們的道德更進(jìn)一步，對自己，需要做到不虛度年華，提高個(gè)人能力，敢于為社會(huì)做貢獻(xiàn)，勇于為國發(fā)展出力，對自己高要求就是對集體、社會(huì)及國家的奉獻(xiàn)。而社會(huì)正好缺少堅(jiān)守高線之人，當(dāng)社會(huì)上的高道德人群數(shù)量增多，社會(huì)的氛圍就會(huì)變好，比如網(wǎng)絡(luò)欺凌、校園欺凌、拐賣小孩等道德敗壞的事就會(huì)減少，整個(gè)社會(huì)的治理效果提升，社會(huì)就會(huì)加快發(fā)展。

　　守住底線是一場全民行動(dòng)，更是一場道德戰(zhàn)役。守住底線，守住道德底線，提高個(gè)人修養(yǎng)，面朝大海，春暖花開。

以底線為話題的作文6

　　人生在世，難免會(huì)遇到一些不能盡如人意的事情。往往這些事情，會(huì)考驗(yàn)我們的底線，或破壞我們的底線，會(huì)磨煉我們的意志。應(yīng)對這些事情，我們要學(xué)會(huì)勇敢說“不”，要學(xué)會(huì)堅(jiān)守底線。底線是人立于世的標(biāo)準(zhǔn)，更是人生處世的一種態(tài)度。堅(jiān)守底線的人終究會(huì)獲得人們的贊賞、社會(huì)的'肯定，不堅(jiān)守底線的人絕對會(huì)被人們所擯棄、所鄙視。我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己心中的那條底線，　堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。底線是不違反自己的本心，也不損害別人利益的原則。作為社會(huì)上的一分子，我們務(wù)必要學(xué)會(huì)堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線，因?yàn)閳?jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始。遇到朋友做壞事的邀請，堅(jiān)守底線就是對朋友的守護(hù);遇到違法分子在實(shí)施犯罪行為，堅(jiān)守底線就是對犯罪的抗?fàn)?遇到有人徇私枉法，堅(jiān)守底線就是對社會(huì)道德的堅(jiān)守。應(yīng)對這些狀況，堅(jiān)守底線在短時(shí)期內(nèi)看似對自己有害無益，但是到了最后，肯定會(huì)得到社會(huì)的認(rèn)可，肯定會(huì)獲得他人的尊重。

　　堅(jiān)守底線是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)守底線不是此刻社會(huì)才有的一種宣傳，而是從古至今流傳下來的道德準(zhǔn)則。歷史上，無數(shù)仁人志士都曾為心中的信仰而獻(xiàn)身。劉胡蘭為了不出賣朋友，毅然決然死在敵人的鍘刀下;岳飛為了收復(fù)舊山河，不惜在風(fēng)波亭結(jié)束自己年輕的生命;包拯為了維護(hù)社會(huì)的公平正義，不讓一個(gè)人含冤受害，勇敢地與當(dāng)時(shí)權(quán)貴作斗爭。這些都是仁人志士為了心中信仰，堅(jiān)守自己內(nèi)心的底線的表現(xiàn)。

　　堅(jiān)守底線是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。修身立命，古已有之。古代人修身立命，首要的便是對自己內(nèi)心底線的堅(jiān)守。現(xiàn)代社會(huì)更是把堅(jiān)守底線作為宣傳口號(hào)提出來，倡導(dǎo)社會(huì)構(gòu)成堅(jiān)守底線的風(fēng)氣。只要人人堅(jiān)守底線，社會(huì)才會(huì)有期望，國家才會(huì)有未來。警察堅(jiān)守底線，犯罪行為才會(huì)越來越少;法官堅(jiān)守底線，冤假錯(cuò)案才能避免，官員堅(jiān)守底線，社會(huì)公義才會(huì)彰顯;軍人堅(jiān)守底線，國家才能平安富強(qiáng)。堅(jiān)守底線是一個(gè)人獲得他人尊重的開始，也是一個(gè)人不違背內(nèi)心信仰的標(biāo)準(zhǔn)，更是一個(gè)人修身立命的第一標(biāo)準(zhǔn)。只有堅(jiān)持底線，人人才能有幸福，社會(huì)才能有期望，國家才能有未來。

以底線為話題的作文7

　　當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)愛情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇? 也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔�，大丈夫有所為有所不�?因?yàn)橛兄腔�，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，希望憑借自己的絕世才情，真正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的'幌子終于接受了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?終于，他選擇了離開，選擇了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。 文天祥，著名愛國詩人。面對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選擇，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”這，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們可以無怨地每天工作14個(gè)小時(shí)，他們可以承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們可以忍受病痛對身體的折磨;然而面對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人啊!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。 105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人。”多么樸素的語言啊!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能接受這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將作出無悔的選擇。

以底線為話題的作文8

　　當(dāng)“生”與“義”不能得兼，當(dāng)感情的獲得須以自由作為代價(jià)，當(dāng)金錢的浪潮撞擊著道德的堤岸，當(dāng)齷齪的“偉大”遭遇高尚的“平凡”，我們將做出怎樣的抉擇?

　　也許我們會(huì)迷茫會(huì)徘徊，但我堅(jiān)信：人之所以為人，在于他那有別于動(dòng)物的智慧。因?yàn)橛兄腔�，大丈夫有所為有所不�?因?yàn)橛兄腔�，我們終將確立并守住心中的底線。

　　詩仙李白，對“出仕”有著強(qiáng)烈的渴望，期望憑借自己的絕世才情，真真正正地為百姓做些實(shí)事。但當(dāng)唐王朝打著“惜才”的幌子最后理解了他，卻要他去寫些“云想衣裳花想容”的艷詩時(shí)，他迷惘了：難道我要的就是這些?最后，他選取了離開，選取了繼續(xù)他那于青崖放白鹿，于軒轅臺(tái)觀雪的生活。官爵地位，無法突破他心中處世的底線。

　　文天祥，著名愛國詩人。應(yīng)對高官厚祿和刑場殉國兩者間的選取，他堅(jiān)定地吟誦：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！边@，就是他的答案，擲地有聲。死亡，都無法穿越他心中那忠誠的底線。

　　20xx年，三個(gè)小伙子遠(yuǎn)赴異國打工，他們能夠無怨地每一天工作14個(gè)小時(shí)，他們能夠承受異鄉(xiāng)思親的煎熬，他們能夠忍受病痛對身體的`折磨;然而應(yīng)對日本工頭對整個(gè)中華民族的極盡侮辱的謾罵，他們堅(jiān)定地對他說“不”，并不顧公司的加薪挽留毅然回國。多好的年輕人阿!的確，金錢，無法突破他們心中尊嚴(yán)的底線。

　　105歲的南京壽星錢道康，當(dāng)被某保健品廠商邀請去做廣告并承諾給予高額酬金時(shí)這樣回答：“我不去。我從來沒吃過保健品，不能說假話騙人�！倍嗝礃闼氐恼Z言阿!老人的生活并不富裕，住在一間只有二十多平方米的簡陋小屋內(nèi)，但是善良的本心，卻告訴他決不能理解這邀請。貧困的生活，動(dòng)搖不了老人心中誠信的底線。

　　心中的底線，就是那擺脫迷霧的翅膀，就是那照亮前路的陽光。堅(jiān)守心中的底線，我們將做出無悔的選取。

以底線為話題的作文9

　　以底線為根，持高線為標(biāo)

　　底線具道所以便是人做事的最低標(biāo)準(zhǔn)、最低限度，有生活中，處處存在底線。就如在人的身上，道德底線、法律底線。這些都是我們做事做人的“最低下線。

　　人常堅(jiān)持的便是道德底線。常說以德為本，便有這樣的意思了。將道德底線作為我們?yōu)槿颂幨碌臉?biāo)準(zhǔn)；才可在言語、行為上禮待他人。當(dāng)然，每個(gè)人生來不同，對底線的意義要求也截然不同。故此，道德底線的高低也成為了對于個(gè)人的評判標(biāo)準(zhǔn)。但不管怎么說；有了底線，人們便有了修養(yǎng)，對事物有更為清楚的認(rèn)知。亦不像原始社會(huì)居民那般野蠻做事，也不會(huì)像那兇猛獸群般廝殺。這便是底線存在的價(jià)值和意義。

　　這樣看來，我們則需更好地以底線為根本，加強(qiáng)自身對底線的要求，這樣才能更好地向上攀登。就如建房子般，先打好地基，建高樓才不會(huì)變成“危樓”；也如學(xué)習(xí)那般，掌握好知識(shí)基礎(chǔ)，形成知識(shí)體系，才能快速地對標(biāo)解題。只有將底線固牢，后經(jīng)加工、修飾，社會(huì)中的人們才會(huì)變得有道、有德，整個(gè)社會(huì)才能展現(xiàn)文明的風(fēng)范。這就是以底線為根的根本目的。

　　當(dāng)然，僅有底線就能完全使社會(huì)展現(xiàn)文明風(fēng)范嗎？當(dāng)然不是，如果說底線是輔助，那么高線就是那位沖鋒陷陣的勇士。常說“志存高遠(yuǎn)”便是如此。以高線為目標(biāo)，激勵(lì)自己去追求堅(jiān)守高線，才能真實(shí)地將社會(huì)變得存道尚風(fēng)氣。就如吳孟超醫(yī)生那般，守住了做醫(yī)生的底線，更堅(jiān)持了“醫(yī)者仁心，普渡眾生”的高線，他的一生執(zhí)著，視救治病人為天職，盡管走在風(fēng)口浪尖，他仍堅(jiān)守“護(hù)世間之眾生”的高線。這才是堅(jiān)持高線的意義。

　　如果說堅(jiān)持底線是為了自己，那么就可以說堅(jiān)持、追求高線是一種舍己為人，奉獻(xiàn)家國，以小我融入大我的優(yōu)良品質(zhì)。每個(gè)人都有各自的高線，高線的定義對于每個(gè)人是不同的。好比說企業(yè)的高線便是在謀取獲利的基礎(chǔ)上貢獻(xiàn)自身力量助國、助人民。就如爆火的`“蜜雪冰城”在國家有危難時(shí)，它大量捐錢救濟(jì)救災(zāi)、堅(jiān)持了高線。又比如說學(xué)者的高線是在自身自給自足、學(xué)識(shí)豐滿的情況下去探索新的知識(shí)，發(fā)表自己的看法……總之，高線的意義是不同的，但本質(zhì)是相同的：便是要立足自身，尋找超出自身對他人有利有為的途徑。

　　常曰：“莫問收獲，但問耕耘。”人活著就是一個(gè)過程，在這過程中，我們要以底線為根，以高線為標(biāo)，勇于在追求高線的過程拼搏、堅(jiān)定的守助底線。這樣耕耘過后，社會(huì)乃至我們才會(huì)煥發(fā)更多活力！

以底線為話題的作文10

　　以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績

　　生活中存在很多底線。在競技場上，是籃球等運(yùn)動(dòng)場地兩端的界限；在建筑物上，它是房屋最底下的基底；在道德社會(huì)中，它更是道德的最低要求和最低限度。

　　以底線為根基，是道德社會(huì)中一個(gè)人安身立命的根本。當(dāng)今，是一個(gè)以法律為核心的時(shí)代。而法律，就是道德社會(huì)的底線。法定職責(zé)必須為，法無授權(quán)不可為，法律規(guī)定了我們應(yīng)履行的義務(wù)。娛樂圈里，明星偷稅漏稅的案例是司空見慣的；官員貪污的事也不在少數(shù)，他們這些人最終的結(jié)局難逃于法律的制裁。觸碰了道德底線，那么在社會(huì)中也就難以生存。

　　以底線為根基，是道德社會(huì)中對他人尊重的保障。當(dāng)今社會(huì)，人與人被一無形的磁鐵吸引在了一起，因此，人與人之間的關(guān)系也猶為重要。可在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，“網(wǎng)暴”、“玩�！币褜映霾桓F。有時(shí)，只是網(wǎng)友為了圖一時(shí)快樂，卻害當(dāng)事人墜入了黑暗的深淵。，無論他人對錯(cuò)與否，都不應(yīng)該以這種過激的手段嘩眾取寵。觸碰？到對他人的底線，那么你也是那個(gè)冷面殺手。

　　反之，若不以底線為根基，便會(huì)給我們帶來很大的危害。食品加工廠用過期、劣質(zhì)的.原料加工，為了圖眼前的利益，卻導(dǎo)致買家食物中毒，這是身體；？網(wǎng)友網(wǎng)暴一個(gè)考研成功的粉發(fā)女孩，最終抑郁自殺，這是精神。道德底線滲透于生活中的方方面面，但傷害是不可逆的，后悔了也沒有反方向的鐘帶你回到過去。

　　但僅有底線是不夠的。像我們這樣整日學(xué)習(xí)，難道僅僅為了考試嗎？不是的，以底線為根基做到后，才能創(chuàng)高線之佳績。所謂“高線”，并不是指數(shù)學(xué)家定義出幾何圖形中有形的高線，而是在道德社會(huì)中，不斷追求更好、更高水平的東西，通俗地說，食品加工廠做到不？用違劣食品是底線，但追求更高水平，做到綠色健康的加工為高線；社會(huì)上，不違法，做個(gè)守法的好公民是底線，但無私幫助別人、為民服務(wù)為高線。高線乃是底線的一個(gè)升華和延伸，如果說底線代表和平，那么高線必定象征著美好。

　　以底線為根基，需要我們在心里埋下一顆純潔的心，尊法守法，不做違法的事，讓遵守道德底線在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。就像體育事業(yè)離不開競賽規(guī)則，自由是建立在底線的基礎(chǔ)上的；創(chuàng)高線之佳績，是以底線為根基為基礎(chǔ)的，做到了本分之事，再不斷邁向高線，這就需要我們更加走心對待社會(huì)中的人或事，不斷學(xué)習(xí)，提高自身的道德素養(yǎng)。海納百川，在日常中不斷在小事中善待他人，一步步到達(dá)高線，最終成為在道德社會(huì)中對他人、社會(huì)有用的人。

　　底線和高線相輔相成，讓我們以底線為根基，創(chuàng)高線之佳績！

以底線為話題的作文11

　　底線

　　世間萬物總是有他們各自的底線。越過了底線就會(huì)引發(fā)意想不到的后果。人的心中也有無形的底線，時(shí)時(shí)制約著人們的行為，底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。

　　尊嚴(yán)是為人的底線。

　　尊嚴(yán)是為人的底線；1941年1月，新四軍軍長葉挺在“皖南事變”時(shí)被國民黨反動(dòng)派逮捕。敵人軟硬兼施，企圖制服他。但葉挺威武不屈，堅(jiān)持斗爭，表現(xiàn)了一個(gè)革命者的尊嚴(yán)。他在獄中還寫下了大義凜然的《囚歌》：為人進(jìn)出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個(gè)聲音高叫著：——爬出來吧，給你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身軀哪能從狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，將我連這活棺材一齊燒掉！我應(yīng)該在烈火和熱血中得到記生！尊嚴(yán)是一條做人的底線，捍衛(wèi)了你的尊嚴(yán)，就是捍衛(wèi)了你的生命。

　　道德是為人的底線。

　　道德是做人的底線；宋朝年間，秦檜將自己的利益作為底線，無視忠誠，將一代名將以莫須的罪名陷害，使宋朝喪失了一道屏障，加快了宋朝的滅亡，他本人也因此遺臭萬年，被后人唾罵。在當(dāng)今，許多不法商人以利益為底線，視誠信責(zé)任于不顧，如三鹿的奶粉事件，正是奶農(nóng)貪求利益，質(zhì)檢人員的無視責(zé)任，讓許多兒童在還未感到世界的美好時(shí)便遭受了深重的苦難。在市面上，以次充好，以假當(dāng)真，哄騙消費(fèi)者的商人數(shù)不勝數(shù)，導(dǎo)致大量食品安全問題層出不窮。更有一些企業(yè)，為了利益，不顧維護(hù)自然環(huán)境踐踏道德的底線。底線是不可以肆意降低的，一個(gè)人的道德底線不可低于社會(huì)的規(guī)則與法律，這也是形成道德底線最重要的標(biāo)準(zhǔn)，也是為人的最低標(biāo)準(zhǔn)。

　　誠信是為人的底線。

　　誠信是為人的.底線；美國的圣路易斯有一家“SAA”超級(jí)商場。星期日開市不久，一名顧客發(fā)現(xiàn)其中的德國產(chǎn)名牌達(dá)碼三角鋼琴標(biāo)價(jià)僅為2500美元，這個(gè)價(jià)格大約只是其他商場的十分之一。該顧客遂掏出2500美元要買這架鋼琴。售貨小姐一看，頓時(shí)傻了眼，原來標(biāo)價(jià)上少寫了一個(gè)尾數(shù)“0”，原來25000美元的鋼琴現(xiàn)在售價(jià)為2500美元！經(jīng)理來了后，思忖片刻，便決定賣，不僅賣，還親自駕著車，讓鋼琴披著彩帶，一路風(fēng)光地開到顧客門口，安放好，還請琴師調(diào)好音。“SAA”由此聲譽(yù)鵲起，顧客盈門�？梢娬\信是做人的根本，只有做到有誠信才能得到他人的尊重，因?yàn)檎\信是為人一條的底線。

　　每個(gè)人都應(yīng)守住心中的底線，否則必將遭受懲罰。底線是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則。

以底線為話題的作文12

　　以前聽說過這樣一件事：瑞士因?yàn)榈厣偃顺�，對定居多年欲入籍者有著�?yán)格的社會(huì)公德要求，務(wù)必得到鄰居的認(rèn)可才能提出入籍申請。有一個(gè)打算申請入籍的人到街對面的超市購物，因?yàn)闁|西多就將購物車推回家中，卻因?yàn)楣ぷ髅�沒有及時(shí)歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天，就打電話報(bào)警，認(rèn)為他有意侵占他人財(cái)產(chǎn)。雖然是無心之失，但他的入籍申請也因此泡了湯。有人認(rèn)為，這件事在一些人看來是小題大作，但細(xì)細(xì)一想，社會(huì)公德并非可有可無的“小節(jié)”，否則良好的社會(huì)秩序就無從談起。更難以想象，一個(gè)對社會(huì)公德持無所謂態(tài)度的人，會(huì)時(shí)時(shí)持續(xù)一顆對法律規(guī)章的敬畏之心，能夠在關(guān)鍵時(shí)刻守住道德與法律的底線。在城市管理中，德治和法治相輔相成，才能到達(dá)事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導(dǎo)隊(duì)”，正是應(yīng)用了德治的說服力和勸導(dǎo)力，啟迪公民的道德覺悟，激勵(lì)公民的道德情感，強(qiáng)化公民的道德意志，增強(qiáng)公民的榮辱觀念，培養(yǎng)和構(gòu)成古人所說的“羞恥之心”。久而久之，就能構(gòu)成一種違反社會(huì)公德者必定受到輿論譴責(zé)和公眾批評的.氛圍，再配合嚴(yán)格的社會(huì)管理執(zhí)法處罰，提升國民的道德水準(zhǔn)、禮貌程度，塑造良好的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)秩序，才不會(huì)成為一種老大難問題。

　　心理學(xué)中有一個(gè)“破窗效應(yīng)”，說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃，而這扇窗戶又得不到及時(shí)的維修，別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當(dāng)前的社會(huì)管理個(gè)性是社會(huì)公德建設(shè)，能夠發(fā)現(xiàn)，某些不良風(fēng)氣的構(gòu)成，一方面失之于“事不關(guān)己”心態(tài)的盛行，公民之間的相互勸導(dǎo)力度不夠;另一方面失之于“法難責(zé)眾”心態(tài)的盛行，執(zhí)法者嚴(yán)格執(zhí)法的力度不夠。說到底，法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼，忽視其中任何一個(gè)方面，都難以到達(dá)維護(hù)社會(huì)環(huán)境秩序的目的。

以底線為話題的作文13

　　何為底線？底，指物體的最下部分；線，指接近或達(dá)到某種境況或條件的邊際。而人的底線，就是一定情況人能夠忍受的最大限度。比如法律底線，過了這條線，就算是違法了；又比如道德底線，這是我們在為人處世中都擁有的。

　　不同的人的道德底線是不同的，同一個(gè)人在不同情況下的道德底線也不一定一成不變，這正是道德底線的彈性所在。一個(gè)人的下限就取決于他的道德底線，正如著名的木桶理論那樣，如果一個(gè)人很聰明，但道德觀念淡薄，那么他對社會(huì)做出的'貢獻(xiàn)只能取決于他的那塊短木板——道德底線。同樣地，在不同領(lǐng)域道德底線也有不同的形式：在考場里表現(xiàn)為誠信考試的原則，在公園里表現(xiàn)為不破壞自然的修養(yǎng)，在科研工作中表現(xiàn)為工作之謹(jǐn)慎。道德底線低，這個(gè)社會(huì)就可能多幾個(gè)落榜的考生，多幾臺(tái)可能會(huì)導(dǎo)致工人死之的機(jī)器。道德底線低的人會(huì)組成道德底線低的社會(huì)。

　　因此，我們才要守好自己的道德底線，底線高了，社會(huì)的道德底線也就高了，文明社會(huì)的建設(shè)也就這樣緩慢推進(jìn)了。如果把為人處世比作造房子，道德底線立住了、立高了，地基也就打好了，我們也才有希望建設(shè)更文明繁榮的社會(huì)。

　　而反過來講，如果我們不堅(jiān)持底線，又會(huì)怎樣？哲學(xué)家赫拉克利特曾說過：“一切皆流，無物常住。”如果一切都從心所欲而不堅(jiān)守自己的道德底線的話，那么這個(gè)世界就將亂套了。如果運(yùn)動(dòng)員都不守住底線誠信比賽，那么付出汗水的運(yùn)動(dòng)員的拼命又有何意義？如果近代的抗日先烈不守住底線而向日軍投降，又哪來今天中國的繁榮？如果國家在疫情時(shí)期沒有守住底線而自由放任，我們又如何能守住自己的底線？由此觀之，無底線不成方圓。

　　只有底線，便足矣嗎？難道每個(gè)人都守住了自己的底線，這個(gè)社會(huì)就會(huì)自動(dòng)向前發(fā)展嗎？當(dāng)然不是。底線只決定了人的下限，而我們的上限是無窮大的，跳蚤效應(yīng)中跳蚤調(diào)節(jié)了自己跳的目標(biāo)高度，而且適應(yīng)了它，不再改度。作為人類，有什么樣的目標(biāo)就有什么樣的人生，只有不斷攀爬理想的高線，我們才能為我們的社會(huì)國家做出更高的貢獻(xiàn)。道德底線作為房子的地基，決定我們的房子有多穩(wěn)固，而且標(biāo)高線才是決定房子能建多高的標(biāo)準(zhǔn)。

　　魯迅曾說過：“不滿是向上的車輪�！蔽覀儜�(yīng)該在守住底線根基的基礎(chǔ)上，勇攀目標(biāo)高線，為自己為國家向更遠(yuǎn)的方向前進(jìn)。

以底線為話題的作文14

　　她長久地站立在湖邊，將所有憂愁同萬頃藍(lán)天拋入湖水中，水流輕輕舔著她的腳，她不再想任何事，但剛才的畫面在湖水前推后打中慢慢浮現(xiàn)，浮現(xiàn)在腦海中，浮現(xiàn)在湖面……

　　“守你的底線吧，這點(diǎn)忙也不幫！”她憤憤地頂著下巴，揚(yáng)了一下臉，從下巴中好像釋放出了無數(shù)的抱怨，一直拍打著我。她走了，留我一人還未從她下巴的威力中逃出來。

　　她與我都算是班上成績優(yōu)秀的同學(xué)，作業(yè)從來都是按時(shí)完成。但周五放學(xué)她忘記把作業(yè)帶回家，我與她的聊天記錄，都是她發(fā)的“怎么辦”，然后是我發(fā)的“沒事”。她一連發(fā)了好幾個(gè)大哭的表情，我不會(huì)安慰人，只懂發(fā)“沒事”，但我知道她肯定很著急。

　　周一上午，我到了學(xué)校，就看見她坐在位子上奮筆疾書。我督促她快點(diǎn)，等會(huì)老師要檢查。若是近看她的字，便是左傾右倒的；遠(yuǎn)處看，倒像是黑芝麻灑在白盤子上，支離破碎的，全無以往“潑墨成云，噀水成霧”的氣勢。緊迫的時(shí)間真的能讓一個(gè)人改變很多。驚心動(dòng)魄的二十五分鐘飄過了，盡管她寫了很多，但是未能完成。

　　其實(shí)她大可不必如此，以她平時(shí)的成績，和老師解釋一下，老師會(huì)相信的。但她偏不，她說不能越了她的底線。但時(shí)不與我，她只好問我能不能給她抄。我從不給人抄作業(yè)，朋友也不例外。我果斷的拒絕了她。她卻是拿我們的友誼談條件：“你不借就絕交！”我一時(shí)想不到怎樣回答她。想起她剛才說到的“底線”，我認(rèn)真起來：“我也不能越過我的底線！”一個(gè)人在沖動(dòng)之下能說出很多事后讓人追悔莫及的話，但這次我不后悔。“守你的底線吧，這點(diǎn)忙也不幫！”說完她就真的再也沒理我。放了學(xué)，我們沒有一起回家，但作為鄰居的`我們避免不了走同一條回家的路的尷尬。她走在前，我跟在后。她突然停在湖邊，直接穿著鞋把腳栽入水中。

　　一個(gè)人在沖動(dòng)之下還能做出很多事后讓人追悔莫及的事，倘若你沒有后悔，那么后悔的可能就會(huì)是讓你沖動(dòng)的那位對象，那位你敢跟她沖動(dòng)的好朋友。她或許后悔了。潰退的云層中突然放射出金箭似的光芒，她還是那么一股子“爺們味”，搭上我的肩：“走，一起回家！”

　　身后的水泥路上留下她出水芙蓉般的腳印。

　　于我的底線，我有真知灼見。其實(shí)，我的底線像極了一根繃緊的弦，幾次觸碰以后，它不但沒斷，反而奏起優(yōu)美的弦曲，盡管單單調(diào)調(diào)的只有一個(gè)音，但我堅(jiān)守著它，我“奏”它時(shí)，可以悲傷，可以歡快。聲響之俊朗，弦之硬朗，曲便悠揚(yáng)！

以底線為話題的作文15

　　做人，更應(yīng)該有底線。仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘；轉(zhuǎn)回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！�

　　面對國君，他一身傲骨；面對一片天地，他千古詩才；面對人生百態(tài)，他獨(dú)酒深酌。好一個(gè)青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家；好一個(gè)謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲；好一個(gè)李白，用建安風(fēng)骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線！

　　在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙�！�

　　面對朔風(fēng)凜冽，他與冷月作伴；面對榮華富貴，他用行動(dòng)作出承諾；面對威脅勸降，他用心靈作出答復(fù)。在生存與死亡之間，他選擇了后者；在富貴與貧困之間，他選擇了后者；在屈服與堅(jiān)守之間，他同樣選擇了后者！歷史不能忘記，北海的'蘇武，那個(gè)流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋；用堅(jiān)守與執(zhí)著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇；用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

　　在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。”

　　面對兩朝國君，他忠心耿耿；面對天下百姓，他以身作則；面對功名利祿，他毫不在乎。好一個(gè)“功在朝廷，原不分先主后主；名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明！他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動(dòng)聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

　　昨夜星空依然璀璨，今夜星空同樣精彩。

　　有那獻(xiàn)身草原的牛玉儒，有那根植西藏血灑高原的孔繁森，有那鑄就長纓銳旅，鍛造導(dǎo)彈雄師的楊業(yè)功……

　　我們呢？看過了歷史，歷史感動(dòng)了我們。讓我們點(diǎn)亮心中的那盞明燈，堅(jiān)守做人的底線；讓這美麗的圖景點(diǎn)綴人生，點(diǎn)綴未來吧

【以底線為話題的作文】相關(guān)文章：

以底線為話題作文01-31

以底線為話題的作文02-17

（優(yōu)秀）以底線為話題的作文06-07

【優(yōu)】以底線為話題作文03-31

以底線為話題的作文（精選57篇）06-07

以底線為話題作文7篇[集合]04-28

以底線為話題作文7篇（優(yōu)秀）04-24

以底線為話題的作文(優(yōu)選15篇)07-22

以底線為題的議論文05-12

以良師為話題的作文_以我為話題的作文03-30