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以溝通為話題作文600字
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的以溝通為話題作文600字，希望能夠幫助到大家。
以溝通為話題作文600字1
我們都在高考的路上奔跑著，眼里只有學(xué)習(xí)成績(jī)，于是，我們錯(cuò)過(guò)了沿途的風(fēng)景。
空氣很壓抑，憋得我透不過(guò)氣來(lái)，整個(gè)教室里靜悄悄的，此時(shí)，一根針落在地上，都可以聽(tīng)見(jiàn)回音，突然傳來(lái)砰的一聲，“哎呀”寧?kù)o的局勢(shì)突然被打破，同學(xué)們表情不一，議論紛紛，同桌又發(fā)牢騷了�！疤焯熳鲞@試卷，煩死了我，還讓不讓人活了�！蓖烂傻匕言嚲砣喑梢粓F(tuán)，嘴里不停地嘟囔著，末了，將試卷扔在桌下，還用腳狠狠地踩了兩下，煞是解氣，掉過(guò)頭悶悶不樂(lè)地說(shuō)：“你說(shuō)，是不是啊?”
我點(diǎn)了點(diǎn)頭，沉重地說(shuō)：“是啊，是有些煩躁�！蓖廊耘f不依不饒，彎下身體在桌肚里掏，嘴里惡狠狠地：“我來(lái)找試卷，能扔掉的都扔掉�！蔽倚呛堑乜粗�，內(nèi)心很快樂(lè)，眼角一瞥，看見(jiàn)語(yǔ)文老師，趴在講桌上認(rèn)真?zhèn)湔n，我的心一跳，急忙埋下頭來(lái)看書(shū)。課間，聽(tīng)到幾名同學(xué)討論，只有20多天就高考了，甲說(shuō)：“高三的生活真充實(shí)，蠻有意思的。”“我告訴你，我不想再有這樣的經(jīng)歷。”我心內(nèi)的一根弦被觸動(dòng)了。我忽然想到了老師，在這一年時(shí)間里，他們和我們同甘共苦，為我們放棄了太多太多，他們也又自己的孩子，但在我們身上傾注了更多。從早到晚，由春到冬，他們埋首備課，課堂生動(dòng)的講解，對(duì)學(xué)生們噓寒問(wèn)暖的場(chǎng)面，不正是生活中最感人、最溫馨的.風(fēng)景嗎?看著遠(yuǎn)處為孩子，送來(lái)營(yíng)養(yǎng)品的家長(zhǎng)，我又為之一震，是啊，我們?cè)谧x書(shū)的時(shí)候，不是一個(gè)人，家長(zhǎng)就在我們身邊，身上穿著他們洗的衣服，看著他們?yōu)槲覀儽疾ǖ臅r(shí)候，覺(jué)得這就是最心酸的風(fēng)景�；氐浇淌�，我告訴同桌：“高三生活不枯燥，我們有夢(mèng)想，我們很充實(shí)，我們的身后有老師，有父母，同桌難得地表示贊同。
晚上實(shí)在難以入眠，往事就像走馬燈，在我腦海里播放著一幅幅畫(huà)面——同學(xué)的關(guān)心，老師的叮嚀，家長(zhǎng)的呵護(hù)，幻化成為一個(gè)大花園，老師是水，家長(zhǎng)是根，我們是花。我想，老師和家長(zhǎng)組成的風(fēng)景線是多彩的，我們?cè)诒寂艿臅r(shí)候，也要偶爾駐足。
高三生活不煩惱，這邊風(fēng)景獨(dú)好。
以溝通為話題作文600字2
做時(shí)間的主人，做更好的自己
隨著技術(shù)的快速發(fā)展，我們可以越來(lái)越好地掌控時(shí)間。例如，我們可以利用智能手機(jī)，將不同的事情進(jìn)行排列和分類(lèi)，通過(guò)社交媒體快速連接朋友和家人，甚至利用各種在線工具輕松完成工作。所有這些都有助于我們更好地管理我們的時(shí)間和日程。但是，我們也必須承認(rèn)，技術(shù)的發(fā)展也帶來(lái)了一些副作用，其中一個(gè)重要的問(wèn)題是我們成為了時(shí)間的仆人。
類(lèi)似于現(xiàn)代移動(dòng)設(shè)備以及網(wǎng)絡(luò)服務(wù)，中斷和分散我們的工作已經(jīng)成為日常生活的常態(tài)。一些人認(rèn)為，分心和遲到已經(jīng)成為了一種文化，甚至成為了個(gè)人認(rèn)可度的標(biāo)志。然而，這些似乎是我們變成時(shí)間的完全奴隸的必然結(jié)果。我們發(fā)現(xiàn)，在工作和娛樂(lè)之間，我們的時(shí)間被無(wú)數(shù)微不足道的事情所荒廢，我們不斷地感到焦慮和不滿。這些負(fù)面的情緒可能導(dǎo)致我們進(jìn)一步浪費(fèi)時(shí)間，埋頭在無(wú)關(guān)緊要的事情中，而沒(méi)有真正專(zhuān)注于我們真正需要進(jìn)行的工作。
當(dāng)然，我們不應(yīng)該將所有的過(guò)錯(cuò)都?xì)w咎于技術(shù)發(fā)展，因?yàn)檎瓶貢r(shí)間始終是一個(gè)人性問(wèn)題。在這種情況下，技術(shù)開(kāi)發(fā)企業(yè)通常會(huì)一再地強(qiáng)調(diào)“人性化”設(shè)計(jì)的重要性，為我們創(chuàng)造合適的生產(chǎn)和消費(fèi)環(huán)境。但是，如果我們不自覺(jué)地?fù)碛凶约簳r(shí)間的控制權(quán)，也就無(wú)法真正發(fā)揮技術(shù)帶給我們更多的優(yōu)勢(shì)。
對(duì)于那些成功掌控行程的人來(lái)說(shuō)，他們明確了自己的目標(biāo)，將時(shí)間管理作為他們生活中不可或缺的重要部分。他們會(huì)在一天中預(yù)留出一定的時(shí)間來(lái)專(zhuān)注于他們必須完成的事情，同時(shí)不忘享受生活帶給他們的樂(lè)趣。而對(duì)于成為時(shí)間的'奴隸的人，他們經(jīng)常會(huì)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力在瑣事上，不吸收分配好的優(yōu)質(zhì)時(shí)間。因此，我們必須更多地關(guān)注我們的態(tài)度和行為對(duì)時(shí)間的占有和利用。
毫無(wú)疑問(wèn)，時(shí)間是一個(gè)寶貴的資源。我們不可能控制時(shí)間的流逝，也無(wú)法停止時(shí)間繼續(xù)前進(jìn)。對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，充分利用時(shí)間來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和理想是至關(guān)重要的。只有這樣，我們才能避免成為時(shí)間的奴隸，變成時(shí)間的主宰。
以溝通為話題作文600字3
《紅樓夢(mèng)》中對(duì)大觀園試才題對(duì)額，不同的人從不同的方向解讀，唯賈寶玉一沁芳脫離物鏡而關(guān)注于人心，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)。誠(chéng)然，國(guó)家之發(fā)展亦需與時(shí)代接軌，展現(xiàn)獨(dú)創(chuàng)之風(fēng)采。
何為獨(dú)創(chuàng)？獨(dú)創(chuàng)是熔責(zé)任，勇氣，方法，態(tài)度，精神于一爐的實(shí)踐，是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展源泉和動(dòng)力。從中國(guó)制造到中國(guó)智造再到中國(guó)自造，其背后體現(xiàn)的便是一種獨(dú)創(chuàng)精神，這種精神是科技創(chuàng)新中必不可少的，只有真正做到了獨(dú)創(chuàng)，從他人的作品中跳脫出來(lái)，結(jié)合自身的情況與時(shí)代背景，方能如賈寶玉一樣，找到不一樣的地方，推進(jìn)國(guó)家發(fā)展。
助國(guó)家之發(fā)展，需要我們具有自主創(chuàng)新的意識(shí)�？萍寂d則國(guó)興，科技強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)�！傲魉桓�，戶(hù)樞不蠹�！敝挥星笮虑笞�，才能推動(dòng)國(guó)家發(fā)展。20xx年港珠澳大橋正式完工通車(chē)，當(dāng)年，在面對(duì)中國(guó)島隧領(lǐng)域的空白，對(duì)“卡脖子”技術(shù)獨(dú)立創(chuàng)新的攻關(guān)，是大國(guó)工程師們?cè)郊ぴ接碌挠職夂腿招窃吕鄣?堅(jiān)守，使得中國(guó)不僅實(shí)現(xiàn)當(dāng)年動(dòng)工當(dāng)年完工，更是創(chuàng)造了許多世界工程奇跡。具有創(chuàng)新意識(shí)，才能讓我們有所發(fā)現(xiàn)，有所壓力，有所挑戰(zhàn)，進(jìn)而取得自我的勝利。
助國(guó)家之發(fā)展，需要我們能夠打破舊的思維模式，沖破現(xiàn)實(shí)條件的束縛，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造。魯迅懂得創(chuàng)新，因此在被野草劃傷時(shí)，并不是將其攔腰截?cái)啵瑑H僅局限于此草易傷人，而是彎下腰細(xì)細(xì)觀察，經(jīng)過(guò)一次次嘗試發(fā)明了鋸。這就是一種創(chuàng)新，但并不是僅僅局限于草本身，而是能脫離情境與當(dāng)下時(shí)代相結(jié)合，取之于物，用之于人。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟飛機(jī)飛上九重天;有了創(chuàng)新，可以與愛(ài)迪生在電燈下侃侃而談;有了創(chuàng)新，可以與列文虎克在共同觀察微觀世界。所以我們應(yīng)乘創(chuàng)新之風(fēng)，助國(guó)家發(fā)展。
助國(guó)家之發(fā)展，需要我們與時(shí)代相結(jié)合，與實(shí)踐實(shí)干融為一體。憶古，是與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)以人民為中心，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興。溯今，中國(guó)北斗仰望星空亦不忘腳踏實(shí)地，在面對(duì)其它航天技術(shù)優(yōu)勢(shì)國(guó)家壓迫下自主創(chuàng)新，始終保持一股闖勁，拼勁，韌勁，以創(chuàng)新為追求，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！钡膶拸V胸度，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造有所前進(jìn)。
但獨(dú)自創(chuàng)新并不意味著閉門(mén)造車(chē)，舍本追新，而是在傳統(tǒng)優(yōu)秀成果，正確理論的指導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)新。“如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！敝挥性诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，真正實(shí)現(xiàn)“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”才能做到真正的獨(dú)自創(chuàng)新。
“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。”奏時(shí)代之器，響時(shí)代之音，不拘于事物，與人心相結(jié)合，攜創(chuàng)新之風(fēng)，助國(guó)家發(fā)展。
以溝通為話題作文600字4
賈寶玉題寫(xiě)匾額，能夠不拘泥于古人，根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)，讓我領(lǐng)悟到一個(gè)做人做事的一個(gè)道理：尋門(mén)而入，破門(mén)而出。
一個(gè)人要想自成一家，必須要學(xué)習(xí)，繼承前人的經(jīng)驗(yàn)與智慧。牛頓說(shuō)過(guò)一句話：“如果說(shuō)我比別人看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟��！?/p>
吳昌碩說(shuō)過(guò)這樣一句話：學(xué)我，不能全像我�；艺呱莆艺哌M(jìn)，似我者死。這是做人做事的三個(gè)境界，是非常有道理。
齊白石給弟子許麟廬也說(shuō)過(guò)一句類(lèi)似的話：“學(xué)我者生，似我者亡�！�
齊白石的關(guān)門(mén)弟子許麟廬模仿齊白石的.對(duì)蝦畫(huà)達(dá)到了爐火純青的地步，外人一般不能分辨出真假，也有很多人想學(xué)齊先生的畫(huà)蝦的對(duì)蝦，但都不得要領(lǐng)。許麟廬為此很得意，有些飄飄然。齊先生看在眼里，并說(shuō)了這句話。
齊白石還說(shuō)，你們要學(xué)我的心，不能學(xué)我的手，學(xué)我的手沒(méi)有用。也就是說(shuō)凡事要有悟性，有了悟性一點(diǎn)就通，一通百通。你沒(méi)有悟性，你再通也不能獨(dú)成一家。
小時(shí)候，我練習(xí)書(shū)法，父親教我兩個(gè)字，先入帖，后出帖。
他給我講了一個(gè)故事。有一個(gè)日本天才書(shū)法家9歲參加日本青少年書(shū)法展就引起成各界的強(qiáng)烈反響。他的四幅作品全部被私人收藏，總價(jià)值1400萬(wàn)日元。二十年過(guò)后，一些寂寂無(wú)名的人脫穎而出，而他呢卻銷(xiāo)聲匿跡了。
原來(lái)這位小神童臨摹王羲之的書(shū)貼成癮，二十年下來(lái)，他把自己的書(shū)法個(gè)性磨得一點(diǎn)都沒(méi)有了。現(xiàn)在他的字與王羲之比較起來(lái)幾乎可以達(dá)到以假亂真的程度。在藝術(shù)家眼里，他的作品只能算是仿制品，沒(méi)有任何鑒賞價(jià)值了。可以說(shuō)，他只入帖，而沒(méi)有出帖。
父親告訴我，先從楷書(shū)入門(mén)，學(xué)顏真卿，然后學(xué)王羲之。先從模仿中得書(shū)法家精髓，然后再去領(lǐng)悟體會(huì)，到自成一家，我聽(tīng)后非常受益。
萬(wàn)事一理。老子在《道德經(jīng)》中寫(xiě)道“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和�！币馑季褪堑朗仟�(dú)一無(wú)二的，道本身包含陰陽(yáng)二氣，陰陽(yáng)二氣相交而形成一種適勻的狀態(tài)，萬(wàn)物在這種狀態(tài)中產(chǎn)生。萬(wàn)物背陰而向陽(yáng)，并且在陰陽(yáng)二氣的互相激蕩而成新的和諧體。
“師夷長(zhǎng)技以制夷”是魏源在他的《海國(guó)圖志》中提出來(lái)的，至今仍有積極意義。通過(guò)學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)軍事技術(shù)尋求御侮強(qiáng)國(guó)之道，后來(lái)指學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)來(lái)抵制西方。當(dāng)今，我們的芯片技術(shù)落后于西方，我們可以先學(xué)習(xí)其先進(jìn)技術(shù)，然后創(chuàng)新，走出一條自己的路來(lái)。
尋門(mén)而入，破門(mén)而出。同理，我們做人、做事也不能一味地模仿別人，在學(xué)習(xí)他人的基礎(chǔ)上要有自己的感悟和創(chuàng)新，這才是學(xué)到致用，推陳出新。這樣，我們才能開(kāi)創(chuàng)出自己的一片天地來(lái)。
以溝通為話題作文600字5
【全國(guó)卷1作文題目】
據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的中國(guó)關(guān)鍵詞有：一帶一路，大熊貓，廣場(chǎng)舞，中華美食，長(zhǎng)城，共享單車(chē)，京劇，空氣污染，美麗鄉(xiāng)村，食品安全，高鐵，移動(dòng)支付。 請(qǐng)選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。
【全國(guó)卷2作文題目】
語(yǔ)文作文是6個(gè)古詩(shī)句選2個(gè)或者3個(gè)，自行立意，確定文體，自擬題目。
1.天行健，君子以自強(qiáng)不息《周易》
2.露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明（杜甫）
3.何須淺碧深紅色，自是花中第一流（李清照）
4.受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方（魏源）
5.必須敢于正視，這才可望，敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)（魯迅）
6.數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）
中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。
【全國(guó)卷3作文題目】
20xx年四川高考作文：我與高考，讓考生以“我的高考”或“我看高考”為副標(biāo)題，談下自己對(duì)高考的看法。
【北京高考作文題二選一：“說(shuō)紐帶”、“共和國(guó)，我為你拍照”】
20xx年北京高考大作文題目二選一：“說(shuō)紐帶”、“共和國(guó)，我為你拍照”。
大作文：1.紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
2.20xx年，我們的共和國(guó)將迎來(lái)百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)顯現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)展開(kāi)想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫(xiě)，可以寫(xiě)宏大的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大。
【上海高考作文：預(yù)測(cè)】
預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌?要求：自擬題目;不少于800字。
【山東高考作文題】
閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 某書(shū)店開(kāi)啟24小時(shí)經(jīng)營(yíng)模式。兩年來(lái)，每到深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書(shū)店。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來(lái)務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者，書(shū)店從來(lái)不驅(qū)趕任何人，工作人員說(shuō)：“有些人經(jīng)�？粗粗退�，但他們只要來(lái)看書(shū)，哪怕只看一頁(yè)、只看一行，都是我們的讀者：甚至有的人只是進(jìn)來(lái)休息，我們也覺(jué)得自己的工作是有意義的�！� 要求：選準(zhǔn)角度，自定立意;自擬題目;除詩(shī)歌外，文體不限;文體特征鮮明。
【江蘇高考作文題】
根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章：文體不限，詩(shī)歌除外。 生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異;車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情;車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。
【天津高考作文題】
我們?cè)陂L(zhǎng)輩的環(huán)繞下成長(zhǎng)，自以為了解他們，其實(shí)每一位長(zhǎng)輩都是一部厚書(shū)，一旦重新打開(kāi)，就會(huì)讀到人生的事理，讀到傳統(tǒng)的積淀，讀到時(shí)代的印記，還可以讀出我們自己，讀出我們成長(zhǎng)時(shí)他們的成長(zhǎng)與成熟，讀出我們和他們之間認(rèn)知上的共識(shí)或分歧…… 十八歲的'我們已經(jīng)長(zhǎng)大，今天的重讀，是成年個(gè)體之間平等的心靈對(duì)話、靈魂觸摸，是通往理性認(rèn)知的幽徑。請(qǐng)結(jié)合自己的生活閱歷深入思考，圍繞“重讀長(zhǎng)輩這部書(shū)”寫(xiě)一篇作文。 要求：1自選角度，自擬標(biāo)題;2 文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明;3不少于800字;4不得抄襲，不得套作。
【浙江高考作文題】
有位作家說(shuō)，人要讀三本大書(shū)：一本是“有字之書(shū)”，一本是“無(wú)字之書(shū)”，一本是“心靈之書(shū)”。對(duì)此你有什么思考？寫(xiě)一篇文章，對(duì)作家的看法加以評(píng)說(shuō)。 注意：1 題目自擬 2 不得少于800字 3 不得抄襲、套作。
注： 全國(guó)卷I 適用地區(qū)：廣東、福建、湖南、湖北、河南、河北、江西、山西、安徽 全國(guó)卷II 適用地區(qū)：甘肅、青海、西藏、黑龍江、吉林、遼寧、寧夏、新疆、內(nèi)蒙古、陜西、重慶、海南 全國(guó)卷III 適用地區(qū)：云南、廣西、貴州、四川
20xx年高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
基礎(chǔ)等級(jí)的要求
1、符合題意
要做到“符合題意”，就必須過(guò)好審題關(guān)。高考作文試題一般由題目、材料、要求（注意）三部分組成：或完全式，三個(gè)部分具備；或省略式，某部分不出現(xiàn)，如要求自擬題目。審題就是審讀作文試題各個(gè)部分的文字，力求確解，做到不漏、不改、不誤。所謂“不漏”，即全面審題，不遺漏任何要求。所謂“不改”，即準(zhǔn)確審題，不隨意改變?cè)囶}的要求。所謂“不誤”，即正確審題，不誤解題目的要求。
2、符合文體要求
“符合文體要求”，有兩個(gè)方面的含義。一是符合作文試題的文體要求。二是寫(xiě)出來(lái)的作文符合該文體的要求。近些年提倡淡化文體，于是高考作文試題不限文體，但是，不限文體不等于不要文體，一旦選定文體，寫(xiě)出來(lái)的作文就得符合該文體的寫(xiě)作要求。如果以某一話題寫(xiě)記敘文，就要以記敘為主，就得有六要素，就應(yīng)展開(kāi)合理的描述，寫(xiě)出的文章像記敘文的樣。如果寫(xiě)議論文，就要以議論為主，就得有三要素，就應(yīng)進(jìn)行理性的論述，寫(xiě)出的文章像議論文的樣。至于突破性寫(xiě)法，自然應(yīng)該大膽去實(shí)踐，但還是有其鮮明的文體特征，決不是非馬非驢的不是東西的東西。因此，增強(qiáng)文體意識(shí)，進(jìn)行相關(guān)的文體寫(xiě)作訓(xùn)練，還是十分必要的。
3、感情真摯，思想健康
“感情真摯”，則是文章的根本所系。感情的抒發(fā)要真摯，應(yīng)是內(nèi)心情感的自然流露。一篇文章倘若沒(méi)有感情，那不過(guò)是一塊文字大拼盤(pán)；倘若充斥著虛情假意，那就成了一場(chǎng)令人惡心的文字游戲。作文要寫(xiě)真情實(shí)感，是我們永遠(yuǎn)需要恪守的法則。“思想健康”，這是立意的大前提，包括正確的社會(huì)觀、積極的人生觀、鮮明的是非觀和愛(ài)憎分明的感情傾向等。思想不健康，作文寫(xiě)得再好也白搭。
4、內(nèi)容充實(shí)，中心明確
先說(shuō)“內(nèi)容充實(shí)”。不管是記敘文，還是議論文，做到言之有物，內(nèi)容便是充實(shí)的。記敘文敘述具體，描寫(xiě)到家，表現(xiàn)手法多樣，突出表現(xiàn)中心思想，能說(shuō)內(nèi)容不充實(shí)嗎？議論文論述充分，論據(jù)豐富，論證方法靈活，有力論證中心論點(diǎn)，能說(shuō)內(nèi)容不充實(shí)嗎？再說(shuō)“中心明確”�！懊鞔_”始發(fā)于作文題目，只有先明確作文題目所蘊(yùn)涵的“中心”，而后在此基礎(chǔ)上為所要寫(xiě)的文章立意，才能做到“中心明確”。“明確”實(shí)施于寫(xiě)作過(guò)程，只有緊扣“中心”，選擇材料，組織材料，謀篇行文，才能真正實(shí)現(xiàn)“中心明確”。
5、語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整
所謂語(yǔ)言通順，就是要求語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫�？紙�(chǎng)作文用語(yǔ)不規(guī)范的原因是多方面的，如生造詞語(yǔ)，亂用方言，隨便改動(dòng)成語(yǔ)或生搬外來(lái)語(yǔ)，造句違反語(yǔ)法法則等。準(zhǔn)確，要求語(yǔ)言表達(dá)恰如其分，能切合原意。概念使用不當(dāng)，修飾語(yǔ)、限制語(yǔ)使用不當(dāng)，成語(yǔ)使用不當(dāng)，都是不能準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的具體表現(xiàn)。語(yǔ)言連貫，指句子之間語(yǔ)意貫通，順序合理，注意前后照應(yīng)和銜接。除上述要求外，語(yǔ)言運(yùn)用還要得體，使用語(yǔ)言能夠適應(yīng)不同語(yǔ)境的需要和語(yǔ)體的要求。
結(jié)構(gòu)，是思路的外化；所謂結(jié)構(gòu)完整，就是要求用清晰的思路組織安排寫(xiě)作的內(nèi)容。主要表現(xiàn)為開(kāi)頭結(jié)尾的起合，過(guò)渡照應(yīng)的轉(zhuǎn)承，段落的合理劃分和安排，總之要做到思想有序，布局有方，層次分明，條理清楚。
語(yǔ)言通順，結(jié)構(gòu)完整，是對(duì)作文形式的主要要求，其中語(yǔ)言通順的要求尤為重要。
6、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確
書(shū)寫(xiě)是否規(guī)范，主要看字體優(yōu)劣、有無(wú)錯(cuò)別字、卷面是不是整潔等幾個(gè)方面。有些年高考作文評(píng)卷標(biāo)準(zhǔn)專(zhuān)門(mén)設(shè)置“書(shū)寫(xiě)”項(xiàng)目，賦分高達(dá)5分。后來(lái)雖說(shuō)不再單列這個(gè)專(zhuān)項(xiàng)，但在“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”中有“字體”條款。值得注意的是今年在寫(xiě)作的“基礎(chǔ)等級(jí)”中加了一個(gè)注解，即每錯(cuò)一個(gè)字扣一分，重復(fù)不計(jì)。這一點(diǎn)應(yīng)引起考生的高度重視。
標(biāo)點(diǎn)使用不當(dāng)，直接影響表意，雖然不曾明確規(guī)定如何扣分，但是肯定會(huì)導(dǎo)致隱性失分（因給評(píng)卷老師留下不好的印象而被降低等次）�？傊�，不管評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)如何定，書(shū)寫(xiě)不規(guī)范、標(biāo)點(diǎn)不正確，其結(jié)果會(huì)或顯或隱地失分，因此萬(wàn)萬(wàn)不可掉以輕心。
以溝通為話題作文600字6
一次傳承，注入年華歷史；一次創(chuàng)新，注入時(shí)代新生�！都t樓夢(mèng)》中，大觀園試題才，眾人為亭苑題名，有人直接移用“翼然”，有人化用‘瀉玉’，而賈寶玉獨(dú)創(chuàng)“沁芳”，引得眾人贊許。所以，在當(dāng)今時(shí)代，吾輩應(yīng)如何在生活和各自領(lǐng)域發(fā)展？寶玉的獨(dú)創(chuàng)告訴我們，傳承確可貴 創(chuàng)新價(jià)更高。
眾人直接文學(xué)挪用，寶玉根據(jù)喜事獨(dú)創(chuàng)，我們從中學(xué)到，結(jié)合當(dāng)下時(shí)事實(shí)踐，合理創(chuàng)新，更著濃墨一筆。
在古時(shí)，魯班接受了一個(gè)重大的宮殿任務(wù)，然而由于只能用斧頭砍樹(shù)，效率十分低下，一次上山的時(shí)候，他不小心抓了一把野草，手一下子被劃破了。他摘下一片葉子來(lái)細(xì)心觀察,發(fā)現(xiàn)葉子兩邊長(zhǎng)著許多小細(xì)齒，這些小細(xì)齒非常鋒利。魯班又看到一條大蝗蟲(chóng)在一株草上啃吃葉子，他抓住一只蝗蟲(chóng)，仔細(xì)觀察蝗蟲(chóng)牙齒的結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)蝗蟲(chóng)的兩顆大板牙上同樣排列著許多小細(xì)齒。這兩件事給了魯班很大啟發(fā)，于是他就自我創(chuàng)新試著做成一條帶有許多小鋸齒的竹片，沒(méi)想到效率十分高，鋸子也就這樣誕生了。魯班何嘗不是在生活實(shí)踐中創(chuàng)新，然后取得了成功。
眾人傳承古時(shí)文作，寶玉獨(dú)特角度意蘊(yùn)極深，啟示我們，站領(lǐng)獨(dú)自創(chuàng)新視角，把握尺度，更添炫彩一筆。
還記得袁隆平院士曾經(jīng)在學(xué)校試驗(yàn)田里發(fā)現(xiàn)了一株"天然雜交稻"，鶴立雞群，穗大粒大。然而，第二年，"大水稻"的種子播下去，結(jié)果，高的高，矮的矮，產(chǎn)量都很低。但是，這株天然雜交稻啟發(fā)了他創(chuàng)新一條新的思路，用人工雜交的辦法，可以培植高產(chǎn)的`雜交稻。后來(lái)，袁隆平院士在這條培育雜交水稻的路上大獲成功，循序漸進(jìn)，解決了中國(guó)吃不飽的麻煩，更顯了創(chuàng)新的力量。
眾人直接轉(zhuǎn)化，寶玉融會(huì)貫通最后創(chuàng)新，教會(huì)我們，減少生硬照搬，多融匯獨(dú)創(chuàng)，更引時(shí)代新潮流。
一百多年前，十月革命一聲炮響，將馬克思主義送到中國(guó)。在嘉興南湖的小船上，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，毛澤東同志引領(lǐng)共產(chǎn)黨根據(jù)實(shí)際融匯馬克思主義理論，宣布了從農(nóng)村包圍城市的號(hào)召，取得了解放的勝利，相反之，民國(guó)時(shí)期，政府照搬資本主義制度，并未結(jié)合實(shí)際，最后以失敗告終。所以，減少生硬照搬，多融會(huì)貫通，是創(chuàng)新的一大要素。
傳承的確重要，但創(chuàng)新更具有力量。吾輩青年應(yīng)抓住機(jī)遇，順應(yīng)時(shí)代潮流，在不忘傳承的基礎(chǔ)上，發(fā)展創(chuàng)造，更創(chuàng)新的時(shí)代輝煌！
以溝通為話題作文600字7
我們都說(shuō)：“人生如棋，布局者生�！睆钠寰值牟渴鹬校覀円材芸闯鋈松母形�。懂圍棋的朋友都知道，下棋有三手，為本手、妙手和俗手。本手是合棋理的下法，妙手是出人意料的精妙下法，而俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法。
我們追求妙手，小看本手，但一個(gè)不小心我們以為的妙手就會(huì)變成意料之外的俗手。在我們生活學(xué)習(xí)中也是，在基礎(chǔ)不扎實(shí)的前提下盲目追求創(chuàng)新，好高騖遠(yuǎn)，容易人心不足蛇吞象。
科學(xué)創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。牛頓曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：如果說(shuō)我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏�。在伽利略、開(kāi)普勒等前人的努力下，牛頓才有可能用已經(jīng)準(zhǔn)備好了的各種理論基礎(chǔ)建立起一座宏偉的`經(jīng)典力學(xué)大廈。而我們今天之所以能在航空領(lǐng)域獲得各種創(chuàng)新成就，都要以牛頓的三大定律和萬(wàn)有引力定律為核心的經(jīng)典物理學(xué)知識(shí)作為航天活動(dòng)的理論根源。大廈的地基決定上層建筑的高度，必須夯實(shí)基礎(chǔ)才能建起高樓大廈，我們的航天創(chuàng)新正是在扎實(shí)的牛頓理論實(shí)踐的基礎(chǔ)上才能取得重大成就。
文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新也需要基礎(chǔ)。達(dá)芬奇是有名的畫(huà)家，在達(dá)芬奇十四歲那年，拜著名藝術(shù)家弗羅基俄為師，弗羅基俄是位很?chē)?yán)格的老師，他給達(dá)芬奇上的第一堂課就是畫(huà)雞蛋。一開(kāi)始，達(dá)芬奇畫(huà)的很有興致，但是以后每一節(jié)課老師還是讓他畫(huà)雞蛋，這時(shí)達(dá)芬奇就想不通了，小小的雞蛋有什么好畫(huà)的，就去問(wèn)老師。老師回復(fù)他說(shuō)：雞蛋雖然普通，但天下沒(méi)有絕對(duì)一樣的，即使同一個(gè)雞蛋，角度不同，投來(lái)的光線不同，畫(huà)出來(lái)的也不一樣，畫(huà)雞蛋是基本功，基本功要練到畫(huà)筆能熟練地聽(tīng)從大腦的智慧，才算功夫到家。達(dá)芬奇聽(tīng)了老師的話，很受啟發(fā)，一絲不茍地照著畫(huà)雞蛋，最后他的藝術(shù)水平很快超過(guò)了老師，也成為偉大的藝術(shù)家，他扎實(shí)的基礎(chǔ)也為《最后的晚餐》這一世紀(jì)文化瑰寶提供了支撐。
制度創(chuàng)新需要基礎(chǔ)。新華社曾經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義制度既遵循科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，集中體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)的根本精髓，又切合中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，是馬克思主義基本原理與中國(guó)建設(shè)、改革實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物。這一條路，是我們對(duì)于馬克思主義原理反復(fù)咀嚼，對(duì)于中國(guó)各階段的發(fā)展情況反復(fù)推敲的基礎(chǔ)上形成的重大創(chuàng)新改革，也是前人對(duì)于過(guò)往反復(fù)總結(jié)的成果。
萬(wàn)丈高樓平地起，沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新只能紙上談兵的想象，是空中樓閣的短暫存在，注定只能曇花一現(xiàn)。而扎實(shí)的基礎(chǔ)能為我們的各種創(chuàng)新思想源源不斷提供活水，豐富無(wú)形的創(chuàng)新想象成為實(shí)體，成為我們大腦遨游馳騁的翅膀。
一口飯吃不成胖子，我們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)中，夯實(shí)學(xué)業(yè)的基礎(chǔ)學(xué)好前人的理論，悄悄的拔尖，才能在將來(lái)的某一瞬間厚積薄發(fā)，然后驚艷所有人。
以溝通為話題作文600字8
當(dāng)代社會(huì)中，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們有了更多便捷的交流方式和更快的信息獲取途徑，這無(wú)疑讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的重要性。我們也經(jīng)常鼓勵(lì)自己去更好地掌控時(shí)間，但是，這種掌控是否真的帶給我們更多的自由呢？從另一個(gè)角度來(lái)看，我們的確也成為了時(shí)間的仆人。
首先，當(dāng)代社會(huì)的高壓生活節(jié)奏讓許多人日復(fù)一日地面對(duì)著繁瑣的事務(wù)和緊湊的時(shí)間表。有時(shí)候，甚至讓人難以集中注意力去享受生活的美好。例如，許多職場(chǎng)白領(lǐng)為了完成工作任務(wù)，不得不犧牲休息和休閑時(shí)間，忍受著長(zhǎng)期的疲憊和焦慮。此時(shí)，“更好地掌控時(shí)間”似乎成了一種美好的愿望，我們心中渴望著時(shí)間能夠停下，或者至少可理解地運(yùn)行。
同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，信息技術(shù)給我們帶來(lái)的是信息的爆炸式增長(zhǎng)，盡管這一方面的進(jìn)步確實(shí)給我們的生活和工作帶來(lái)了很多便捷，但在另一方面，我們?cè)絹?lái)越難以避免信息的侵略和影響。許多人在日常生活中不斷地接受并處理信息，但這恰恰體現(xiàn)了我們成為時(shí)間的仆人。我們常常被信息洪流淹沒(méi)，有時(shí)甚至不能自拔于其中，這樣我們就很容易失去了對(duì)時(shí)間的掌控，與時(shí)間背道而馳。
當(dāng)然，更多人意識(shí)到時(shí)間的珍貴和重要性，倡導(dǎo)精打細(xì)算和高效率。他們尋求各種方法來(lái)優(yōu)化自己的時(shí)間表，減少浪費(fèi)和冗余。這一方面是積極的，但我們也難以忽略這樣的現(xiàn)實(shí)：我們常常為了趕時(shí)間，精神高度集中（或者不集中），忙于處理各種事情而錯(cuò)過(guò)身邊更有價(jià)值的事物。我們?cè)絹?lái)越依靠機(jī)器、簡(jiǎn)化流程和自動(dòng)化操作來(lái)贏得時(shí)間，但時(shí)間管理是否真的能夠把我們從時(shí)間的束縛中解放出來(lái)，讓我們擁有更多的選擇和自由呢？
如何更好地掌控時(shí)間？我們需要從自身和環(huán)境兩個(gè)角度入手。從個(gè)人層面出發(fā)，我們需要反思自己的'生活方式、時(shí)間占用和時(shí)間分配是否合理，不要讓時(shí)間掌控我們，應(yīng)該由我們自己掌控時(shí)間。同時(shí)，我們也需要保持靈活性，讓時(shí)間成為我們進(jìn)步的助力，而不是限制和捆綁我們的束縛。從環(huán)境角度出發(fā)，我們需要建立一個(gè)良好的時(shí)間秩序，抵制信息的浪潮和噪聲，減少人為和不必要的干擾，讓我們能夠集中精神去完成更重要的事情。
總之，掌握時(shí)間，掌握生活。在快速迭代的技術(shù)環(huán)境中，我們需要更加注重我們的時(shí)間。我們需要重新審視這句話，掌握好時(shí)間，讓時(shí)間成為我們工作和生活的好幫手，而不是把我們變?yōu)闀r(shí)間的奴隸。
以溝通為話題作文600字9
隨著科技的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越能夠掌控時(shí)間，如今的生活節(jié)奏也變得更快，但有時(shí)我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多人為了掌握時(shí)間而忙碌過(guò)度，甚至成了時(shí)間的奴隸。這就需要我們思考，我們是否真正把握了時(shí)間，還是被時(shí)間所支配。
一方面，科技發(fā)展給我們帶來(lái)了許多的方便，例如智能手機(jī)、智能家居等設(shè)備能夠更加快捷的滿足人們的生活需求，一些輔助性的軟件也可幫助我們高效地管理時(shí)間。另一方面，我們也受到了來(lái)自時(shí)間的壓力，主要是因?yàn)槲覀兛傁爰涌焖俣龋瑥亩斐山箲]情緒。在高中生活中，為了應(yīng)對(duì)各種考試、活動(dòng)等壓力，這種情況尤為普遍。
然而在實(shí)際生活中，我們必須掌握好自己的時(shí)間節(jié)奏，提高效率，同時(shí)也不能太盲目跟隨科技的步伐。在高中階段，我們可以通過(guò)抽象時(shí)間表、規(guī)劃任務(wù)、拓寬自己的生活范圍等方法來(lái)控制自己的時(shí)間管理。同時(shí)，我們也應(yīng)該保持內(nèi)心平靜，不要對(duì)時(shí)間產(chǎn)生過(guò)多的焦慮和壓力，學(xué)會(huì)合理利用時(shí)間，這樣才能真正享受到生活的樂(lè)趣，而不是盲目地追求機(jī)械忙碌。
另外，我們也要注意到在時(shí)間管理中，信念和價(jià)值觀同樣重要。有時(shí)我們關(guān)注的不僅僅是時(shí)間，也會(huì)受到我們自身的信念規(guī)定。如果我們的.價(jià)值觀有問(wèn)題，那么我們的時(shí)間管理計(jì)劃可能不是最優(yōu)秀的選擇，這種情況也可能影響到前進(jìn)的速度。正如所說(shuō)，“價(jià)值觀決定方向，選對(duì)目標(biāo)才能抵達(dá)成功”。
綜上所述，科技的進(jìn)步讓我們更加掌控時(shí)間，但也令我們更加依賴(lài)時(shí)間。在高中階段，我們要學(xué)會(huì)有效管理時(shí)間，同時(shí)也要注重我們內(nèi)在的理念。只有這樣，我們才能真正做到領(lǐng)導(dǎo)自己的生活，而不是被時(shí)間所操縱。
以溝通為話題作文600字10
今年的全國(guó)一卷作文繼續(xù)以“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”型材料作文的方式呈現(xiàn)，材料話題非常明確，“復(fù)興時(shí)代，更要熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)”；任務(wù)指令清晰，要求考生就此向“復(fù)興中學(xué)”的同學(xué)寫(xiě)一篇演講稿，具體要求是“要體現(xiàn)自己的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議”。
題目很好地體現(xiàn)了“立德樹(shù)人”的教育根本任務(wù)，既體現(xiàn)了宏大的社會(huì)議題，又切合每一位考生的實(shí)際，無(wú)論是材料內(nèi)容還是“任務(wù)指令”，甚至包括具體要求，考生和高三備考教師都做了非常完善的準(zhǔn)備。應(yīng)該說(shuō)，這個(gè)題目，完全是“意料之中”。另外，不得不說(shuō)一句，廣州二模的作文題，與此“雷同”。
特別要說(shuō)的一點(diǎn)是，本題有一個(gè)極為重要的“包袱材料”——“復(fù)興中學(xué)”，這是非常有價(jià)值的“背景材料”，希望考生們能注意到并挖掘充分——我們正處在復(fù)興中華民族的偉大征程中，每個(gè)人都是追夢(mèng)人，也是圓夢(mèng)人，而實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，唯有勞動(dòng)！唯有熱愛(ài)勞動(dòng)且從我做起！這個(gè)“包袱”可以大大提升考生寫(xiě)作的代入、參與意識(shí)，以避免置身事外的泛泛而論。
首先，我們對(duì)材料進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。題目中的`材料可以分為三層來(lái)看，第一層主要交代了中華民族的“勞動(dòng)”優(yōu)秀傳統(tǒng)，并指出了勞動(dòng)與財(cái)富、幸福之間的關(guān)系；第二層則直指當(dāng)今時(shí)代以學(xué)生為代表的青年人“不理解勞動(dòng)，不愿意勞動(dòng)”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中，第二層材料中又包含“以學(xué)習(xí)為借口”“以人工智能為擋箭牌”“以購(gòu)買(mǎi)服務(wù)來(lái)代替自己勞動(dòng)”等三種誤解勞動(dòng)、不愿勞動(dòng)的具體表現(xiàn)；第三層則泛指“不尊重勞動(dòng)”的社會(huì)現(xiàn)象。
其次，我們通過(guò)分析材料可以看出命題人的“價(jià)值判斷”，三層材料各自的側(cè)重點(diǎn)不同，但是都明顯側(cè)重于指向“體力勞動(dòng)”，并且直接“拷問(wèn)”肩負(fù)中華民族復(fù)興大任、承載祖國(guó)未來(lái)和希望的考生，即使有“學(xué)習(xí)任務(wù)、人工智能、家政服務(wù)”，也不能“四體不勤、五谷不分”。換句話說(shuō)，即使人工智能迅猛發(fā)展和普及，也不能拋棄勞動(dòng)，尤其是體力勞動(dòng)。這種“價(jià)值導(dǎo)向”既是針對(duì)眼下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，更是對(duì)某種勞動(dòng)教育觀的一種“撥亂反正”。而“不尊重勞動(dòng)”的現(xiàn)象，則更需引起警惕，如果說(shuō)“不愿意勞動(dòng)是一種懶惰的表現(xiàn)”，而“不尊重勞動(dòng)就是認(rèn)知上的錯(cuò)誤”了。因此，在題目的要求上，命題人簡(jiǎn)單直接地給出了極為明確的指引，演講稿要“倡議大家‘熱愛(ài)勞動(dòng)，從我做起’”。
最后，關(guān)于本題的寫(xiě)作角度，其實(shí)比較豐富，既可以寫(xiě)勞動(dòng)的意義與價(jià)值，勞動(dòng)是個(gè)人幸福的依憑，是國(guó)家民族進(jìn)步的源泉；也可以就對(duì)勞動(dòng)的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)（不參加勞動(dòng)、不尊重勞動(dòng)）等現(xiàn)象，進(jìn)行破立結(jié)合的分析闡釋?zhuān)贿�可以“角色交換”反思青年學(xué)生不正確的勞動(dòng)觀是家庭、學(xué)校、社會(huì)錯(cuò)誤的教育取向造成的；更可以特別就人工智能這一特定背景，闡述如何樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀；
以溝通為話題作文600字11
隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和人工智能的應(yīng)用，我們似乎進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代。越來(lái)越多的問(wèn)題可以迅速得到答案，但這并不意味著我們的問(wèn)題會(huì)越來(lái)越少。
在這個(gè)智能時(shí)代，新的知識(shí)、新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，我們面臨的`挑戰(zhàn)也越來(lái)越多。雖然人工智能可以幫助我們解決一些具體的問(wèn)題，但它并不能替代人類(lèi)的思考和探索。我們?nèi)匀恍枰粩嗟靥岢鰡?wèn)題，不斷地尋求新的答案。
而且，人工智能的發(fā)展也帶來(lái)了一些新的問(wèn)題。比如，人工智能的安全性、倫理道德等問(wèn)題，都需要我們認(rèn)真思考和解決。這些問(wèn)題的出現(xiàn)，讓我們意識(shí)到，我們不能僅僅依賴(lài)人工智能，而要保持自己的獨(dú)立思考和判斷能力。
同時(shí)，生活中的許多問(wèn)題并不是簡(jiǎn)單的知識(shí)問(wèn)題，而是涉及到情感、價(jià)值觀等方面的復(fù)雜問(wèn)題。這些問(wèn)題無(wú)法通過(guò)人工智能來(lái)解決，而需要我們用自己的內(nèi)心去感受、去思考。
在智能時(shí)代，我們要學(xué)會(huì)利用人工智能的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要保持對(duì)問(wèn)題的敏感度和探索精神。我們要不斷地提出新的問(wèn)題，不斷地挑戰(zhàn)自己的思維極限。只有這樣，我們才能在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代中保持自己的先進(jìn)性和競(jìng)爭(zhēng)力。
智能時(shí)代，問(wèn)號(hào)永存。讓我們?cè)谶@個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，勇敢地面對(duì)問(wèn)題，不斷地探索答案，用我們的智慧和勇氣去書(shū)寫(xiě)屬于我們自己的輝煌篇章。
以溝通為話題作文600字12
“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園�！边@句話在形容春天，但深層含義卻可以用來(lái)展現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，一個(gè)人的成就永遠(yuǎn)無(wú)法代表整個(gè)集體的成功。正如一只獨(dú)立的鳥(niǎo)兒飛翔不能代表整個(gè)群體的生命活力，一朵美麗的花兒怒放也不足以標(biāo)志整個(gè)花園的春天。最終成功的、獨(dú)立的、驕傲的，只有整個(gè)團(tuán)體。
讓我們從歷史上的成功案例來(lái)證明這種觀點(diǎn)。在科學(xué)的領(lǐng)域中，愛(ài)因斯坦是一個(gè)成功典范。他用他的智慧，獨(dú)立思考，發(fā)展了全新的.理論。但是，實(shí)際上，他無(wú)法完成這一壯舉。成功的背后，是他有著一個(gè)龐大的科研團(tuán)隊(duì)。就像在企業(yè)界，一個(gè)成功的老板背后，肯定有一群有能力的、團(tuán)結(jié)的員工在默默地為他添彩。
即使有一些成功個(gè)案，也不要低估一個(gè)整齊的、有序的集體的力量。集體的聚合力是巨大的，數(shù)量不一定代表著質(zhì)量的缺乏。相反，團(tuán)隊(duì)可以結(jié)合教育、技能、經(jīng)驗(yàn)和想象力，達(dá)到與個(gè)體不可比擬的效果。無(wú)論是個(gè)人的成就，還是團(tuán)隊(duì)的成功，都必須尊重、溶入團(tuán)隊(duì)的價(jià)值。
因此，百花齊放的理念意味著一個(gè)可行的發(fā)展道路。整個(gè)社會(huì)，每個(gè)人、每個(gè)組織，每個(gè)勞動(dòng)者、每個(gè)知識(shí)分子，都應(yīng)該為團(tuán)隊(duì)、為社會(huì)的進(jìn)步做自己的貢獻(xiàn)。在這種思想引導(dǎo)下，個(gè)人和團(tuán)體在一個(gè)共同的象限上方向前進(jìn)，不斷推進(jìn)，并且永遠(yuǎn)不會(huì)在某個(gè)狹窄的階段上停滯不前。這也是建設(shè)更好的社會(huì)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的需要和方向。
總之，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”的意義深遠(yuǎn)。我們必須弘揚(yáng)團(tuán)隊(duì)合作的精神，推進(jìn)更好的發(fā)展，不斷適應(yīng)前進(jìn)過(guò)程的需要。只有掌握這種思想，才可以在未來(lái)的人生道路上享受到更廣闊、更美好的成功帶來(lái)的動(dòng)力。
以溝通為話題作文600字13
在人生的漫漫旅程中，每個(gè)人都無(wú)可避免地要與他人相處。在這個(gè)過(guò)程中，我們或許會(huì)為了維持表面的和諧，為了避免沖突，而選擇將自己的真實(shí)想法深埋心底，不敢輕易表達(dá)。然而，正是這種看似“明智”的做法，卻可能讓我們錯(cuò)失許多珍貴的機(jī)會(huì)，錯(cuò)過(guò)真正的相遇。
坦誠(chéng)交流，是建立良好人際關(guān)系的基石。人與人之間的理解與信任，往往源于真誠(chéng)的溝通。當(dāng)我們敢于敞開(kāi)心扉，將自己內(nèi)心的所思所想毫無(wú)保留地展現(xiàn)給他人時(shí)，我們才能讓對(duì)方真正了解我們。這種了解不僅僅是關(guān)于觀點(diǎn)和想法的知曉，更是對(duì)彼此個(gè)性、價(jià)值觀的認(rèn)知。只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能建立起穩(wěn)固而深厚的情誼�；叵霘v史上那些偉大的友誼，無(wú)不是建立在坦誠(chéng)相待的基礎(chǔ)之上。馬克思與恩格斯，他們毫無(wú)保留地交流著自己對(duì)于社會(huì)、對(duì)于理想的看法，共同為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)而奮斗，他們的友誼成為了千古佳話。
坦誠(chéng)交流，能夠化解矛盾與沖突。人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生分歧和矛盾，而這些若得不到及時(shí)妥善的處理，便可能演變成不可調(diào)和的沖突。但如果我們能夠在矛盾產(chǎn)生之初，就以坦誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)，去傾聽(tīng)對(duì)方的觀點(diǎn)，表達(dá)自己的`立場(chǎng)，那么許多沖突或許就能夠迎刃而解。因?yàn)樘拐\(chéng)會(huì)讓彼此看到對(duì)方的真實(shí)意圖，避免誤解的產(chǎn)生。而且，在坦誠(chéng)交流的過(guò)程中，雙方也會(huì)更加理解對(duì)方的立場(chǎng)和難處，從而能夠找到一個(gè)彼此都能接受的解決方案。正如一句名言所說(shuō)：“溝通是解決一切問(wèn)題的鑰匙�！�
坦誠(chéng)交流，更有可能迎來(lái)真正的相遇。這里的相遇，不僅僅是指人與人之間的邂逅，更是指心靈的契合、思想的碰撞。當(dāng)我們坦誠(chéng)地與他人交流時(shí)，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此有著相似的追求、共同的興趣，這種共鳴會(huì)讓我們感到無(wú)比興奮和喜悅。這種相遇是珍貴的，它能讓我們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ姓业侥莻�(gè)與自己志同道合的人，一起并肩前行，共同追逐夢(mèng)想。這樣的相遇，會(huì)讓我們的人生變得更加豐富多彩，充滿意義。
然而，要做到坦誠(chéng)交流并非易事。它需要我們有足夠的勇氣，去面對(duì)可能的質(zhì)疑和否定；它需要我們有寬廣的胸懷，去容納不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)；它需要我們有敏銳的洞察力，去理解對(duì)方的情感和需求。但無(wú)論如何，只有勇敢地邁出這一步，我們才能真正體驗(yàn)到坦誠(chéng)交流所帶來(lái)的美好。
在當(dāng)今這個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，讓我們都能學(xué)會(huì)坦誠(chéng)交流，不再為了一時(shí)的安逸而隱藏自己的真實(shí)想法。讓我們用真誠(chéng)去搭建溝通的橋梁，用坦誠(chéng)去開(kāi)啟每一次美好的相遇。相信在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)收獲更多的友誼、理解和成長(zhǎng)，我們的人生也會(huì)因此而綻放出更加絢爛的光彩。
以溝通為話題作文600字14
根據(jù)材料提示，命題者主要的目的似乎是在教大家如何“做人”。他以毛筆楷書(shū)“人”字的寫(xiě)法來(lái)進(jìn)行類(lèi)比。比如：“逆鋒起筆，藏而不露”似乎是想提示做人不要過(guò)于順風(fēng)順?biāo)灰獜垞P(yáng)；“中鋒用筆，不偏不倚”似乎是在提倡做人要謹(jǐn)守中庸之道，不得偏頗；“停滯迂回，緩緩出頭”似乎提醒做人要勿急用緩，老成持重；最后的“描紅”最為寓意深刻，似乎紅色有某些象征之意，盡在不言中。但筆者想說(shuō)的是：這就是命題者你想要的嗎？這卻不是我們青年人想要的！
請(qǐng)注意，這是毛筆楷書(shū)的“人”字的寫(xiě)法，那么篆書(shū)呢？隸書(shū)呢？行書(shū)呢？都是一個(gè)寫(xiě)法嗎？按照別的“書(shū)”的寫(xiě)法寫(xiě)的'“人”字就不值得提倡嗎？“蠶頭燕尾”是什么做人方法？“鐵畫(huà)銀鉤”是什么做人的方法？“翩若浮云，矯若驚龍”又是何種做人方法？命題人一何愚也！
剛剛結(jié)束的第七次全國(guó)人口普查顯示，全國(guó)有十四億一千多萬(wàn)人口，以命題者的邏輯，是不是這十四億多的人都要如此“做人”呢？千人一面，千篇一律，那是什么時(shí)代的事了？！
既然題是出給我們年青人的，那年青人到底該如何“做人”呢？如果是筆者的話，絕不會(huì)“逆鋒起筆，藏而不露”，我要干將發(fā)硎，我要揮斥方遒！年青人如果不揮灑青春的活力，還叫什么青春！我為什么要藏？我要露！要吶喊！要縱橫萬(wàn)里！那么“中鋒用筆，不偏不倚”呢？我絕不會(huì)沒(méi)有原則的騎墻！我想要為夢(mèng)想打拼就打拼；我想要為享受生活而躺平就躺平！收起你們那居高臨下的“不然怎樣呢”！你們憑什么對(duì)年青人指手畫(huà)腳！憑什么！至于“停滯迂回，緩緩出頭”，我才不要！一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕啊朋友們！張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“成名要趁早�！蔽乙谇啻鹤钶x煌的時(shí)候，大展宏圖，一飛沖天！我們是早上八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)啊，我們可不是什么停滯迂回的彗星��！
最后，關(guān)于“描紅”，我想說(shuō)的是：“紅”不是描出來(lái)的，是刻在骨子里的！紅色是我們血液的顏色，紅色的基因是寫(xiě)在我們幾代人的身體里的。描紅是描給黑色的“人”的，我們天生就是紅的！
沒(méi)有人能規(guī)定別人做怎樣的人，沒(méi)有人能強(qiáng)迫樹(shù)立做人的標(biāo)桿。在不違背法律與道德的前提下，我的人生我做主！命題人，該思考的是你呀！
以溝通為話題作文600字15
隨著技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)時(shí)間的掌控能力越來(lái)越強(qiáng)，但與此同時(shí)，一些人卻不可避免地淪為時(shí)間的仆人。這一現(xiàn)象引發(fā)了我對(duì)時(shí)間與人生的思考和聯(lián)想。
時(shí)間是我們每個(gè)人生命中最寶貴的資源，它不可逆轉(zhuǎn)、無(wú)法回溯，而我們每個(gè)人都只擁有有限的時(shí)間。技術(shù)的進(jìn)步使得我們?cè)谌粘Ｉ钪心軌蚋玫毓芾砗屠脮r(shí)間，例如，現(xiàn)代交通工具的快捷、智能手機(jī)的普及、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展等，都使得我們能夠更高效地完成任務(wù)、獲取信息，節(jié)省了大量的時(shí)間。然而，隨之而來(lái)的是快節(jié)奏的生活節(jié)奏和無(wú)時(shí)不刻的信息輸入，使得許多人陷入了時(shí)間的束縛之中。
當(dāng)時(shí)間成為我們的主人，我們不得不不斷地追趕、適應(yīng)這個(gè)快速變化的世界。我們忙于工作、學(xué)習(xí)、社交，追逐名利和物質(zhì)的滿足，似乎陷入了一個(gè)無(wú)法停止的循環(huán)。我們成為了機(jī)械的.時(shí)間管理者，被時(shí)間的瑣碎所緊迫，追求效率的同時(shí)卻失去了自由和內(nèi)心的平靜。
然而，我們不能忘記時(shí)間最初的意義和價(jià)值。時(shí)間不僅是衡量事物發(fā)展的尺度，更是人生品質(zhì)的彰顯。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)正確看待時(shí)間，將其視為一種機(jī)會(huì)，而不僅僅是一種壓力。我們可以通過(guò)優(yōu)化日程安排、設(shè)定明確的目標(biāo)和規(guī)劃，將時(shí)間用于自我提升、充實(shí)自己，而不是僅僅滿足于應(yīng)付瑣事和繁忙的工作。
對(duì)于時(shí)間的掌控，我們首先需要調(diào)整自己的心態(tài)。我們應(yīng)該放慢腳步，停下來(lái)思考人生的意義和目標(biāo)，審視自己的內(nèi)心需求。在這個(gè)喧囂的世界中，我們常常被外界的聲音所干擾，無(wú)法聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。然而，只有回歸內(nèi)心，才能真正找到生活的平衡點(diǎn)。我們可以通過(guò)冥想、閱讀、與家人朋友交流等方式，與內(nèi)心對(duì)話，尋找內(nèi)心的平靜和寧?kù)o。
其次，我們需要建立正確的時(shí)間觀念。時(shí)間并非無(wú)窮無(wú)盡，我們應(yīng)該懂得合理安排時(shí)間，讓時(shí)間成為我們實(shí)現(xiàn)理想、追求幸福的工具。我們可以制定長(zhǎng)期目標(biāo)和短期計(jì)劃，將時(shí)間分配給我們最重要的事情，避免被瑣碎的事務(wù)所占據(jù)。通過(guò)時(shí)間管理的技巧和方法，我們能夠提高工作效率，減少浪費(fèi)，從而騰出更多時(shí)間來(lái)追求我們真正關(guān)心的事情。
最后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)在時(shí)間的流逝中享受當(dāng)下。時(shí)間的流逝是不可逆轉(zhuǎn)的，而我們常常陷入對(duì)未來(lái)的焦慮和對(duì)過(guò)去的追憶之中，忽略了眼前的美好。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜當(dāng)下的每一刻，品味生活的細(xì)節(jié)，感受生命的意義。只有在當(dāng)下的每一刻都用心生活，我們才能真正與時(shí)間和諧相處，成為時(shí)間的主人而非仆人。
隨著技術(shù)的進(jìn)步，我們對(duì)時(shí)間的掌控能力確實(shí)得到了提高，但我們不能被時(shí)間束縛，失去了自由和內(nèi)心的平靜。我們應(yīng)該正確看待時(shí)間，調(diào)整心態(tài)，建立正確的時(shí)間觀念，并在時(shí)間的流逝中享受當(dāng)下。只有這樣，我們才能成為時(shí)間的主人，讓時(shí)間為我們所用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，過(guò)上充實(shí)而有意義的生活。
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