融合高中作文

融合高中作文(精選15篇)

　　在我們平凡的日常里，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的融合高中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

融合高中作文1

　　“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過(guò)程，其結(jié)果或許是又一項(xiàng)偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來(lái)舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過(guò)一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點(diǎn)的新型材料。

　　在當(dāng)今社會(huì)急需要越來(lái)越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會(huì)需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個(gè)補(bǔ)充新鮮血液的好方法。

　　20xx年盛大落幕的上海世博會(huì)就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機(jī)結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國(guó)文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國(guó)館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個(gè)人，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會(huì)的繁榮景象，在給人以震撼的同時(shí)也讓人深深感嘆當(dāng)今技術(shù)的先進(jìn)，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達(dá)到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！

　　對(duì)于人來(lái)說(shuō)，“天人合一”莫過(guò)于這世界上最偉大的融合。人對(duì)自然的親近早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子就一開(kāi)始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國(guó)歷史上有無(wú)數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場(chǎng)政途上失意的他們?cè)诟鼜V闊的天地找到了自己的價(jià)值，將自身與自然完美契合。在美國(guó)，有這樣一位年輕人，拋開(kāi)了世俗的一切，只身進(jìn)入人跡罕至的大森林，過(guò)著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅。“與世隔絕”并沒(méi)有給他帶來(lái)不適應(yīng)，反而在其中他找到了從未有過(guò)的快樂(lè)和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫(xiě)成冊(cè)——《瓦爾登湖》，滋潤(rùn)了無(wú)數(shù)人干涸的心靈。或許有更多的人因?yàn)闊o(wú)法拋開(kāi)塵世的種種，而無(wú)法將自身與自然融合，更多的人還處于一個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)之中，但是我們又為何不能與這個(gè)社會(huì)融合呢？

　　“奉旨填詞”的柳三變?cè)�是滿(mǎn)懷抱負(fù)、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒(méi)有。他將自己的詩(shī)情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩(shī)詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的'他在市井之間找到了他的價(jià)值，他將一顆赤誠(chéng)的心融進(jìn)了生動(dòng)的市井生活之中，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)比做官入仕更為廣闊的天地。

　　不要無(wú)休止的抱怨生活，也不要無(wú)實(shí)際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價(jià)值�？档乱簧鷱奈措x開(kāi)過(guò)小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動(dòng)。他將身心融入歷史，融進(jìn)未來(lái)，融于天地萬(wàn)物，雖然他周?chē)�只有方寸土地，他的思想確實(shí)如此的遼闊無(wú)邊。

　　融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無(wú)目的的目光找到契合的方向，它讓無(wú)所適從的心靈膨脹到無(wú)限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽(yáng)光。

　　凋零的鮮花早已沒(méi)有當(dāng)日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場(chǎng)美麗。

融合高中作文2

　　姚成璋生命剛開(kāi)始的時(shí)候，是一個(gè)通透的水晶球，純凈的一眼可以看得到底，閃閃發(fā)著光呢。但是隨著人長(zhǎng)大，看的東西多了，想的東西多了，越多的東西融入這個(gè)球里，水晶球變得更炫彩，斑斕，卻再也不像原來(lái)那樣通透了。

　　這是成長(zhǎng)的必然，無(wú)法改變。人成長(zhǎng)到一定階段，其體型甚至是思想往往都已固定，有的只是知識(shí)拓展，但總有一個(gè)小小的你，閃閃發(fā)光的，緊緊跟著你，有些人在生活的潮流中跑得太快，太急，把那個(gè)小小的自己甩到了太后面，就再也追不上了…有許多這樣的人在社會(huì)上啊，他們每時(shí)每刻都在忙碌、奔波，他們把其他人的期待、夢(mèng)想融到了自己的生命，他們?nèi)诹颂�多的東西，卻忘記了自己最初的目標(biāo)。曾經(jīng)的我就是這樣，茫然，不知努力為何，不知奮斗為何，因?yàn)椴恢�，所以更加茫然。然后在暑假里，我回到杭州，回到闊別已久的家，在新床上，翻來(lái)覆去的無(wú)法入眠。

　　干脆不睡了，打開(kāi)抽屜，看看以前的照片，看著小時(shí)候，傻傻的笑得無(wú)比燦爛的我，突然有一種陌生的感覺(jué)，那樣真誠(chéng)燦爛地笑，好久沒(méi)有出現(xiàn)在現(xiàn)在的這張臉上了啊，然后就看到了小學(xué)的畢業(yè)照，看著那個(gè)小小的自己，看到了那時(shí)寫(xiě)在照片背面的`話(huà)�！拔乙�和爸爸媽媽永遠(yuǎn)開(kāi)開(kāi)心心的生活在一起，我要長(zhǎng)大，讓爸爸媽媽更快樂(lè)幸福�！蔽铱吹侥莻�(gè)十歲的我從照片中走出來(lái)了啊，一樣小小的，嬉笑著，流著鼻涕，他在我身邊喊著：“要快樂(lè)！”他在我身邊喊著：“要開(kāi)心！”他在我身邊喊著“要幸福！”我看到那個(gè)不知何時(shí)走丟的小小的我又回來(lái)了，他用聲音包圍著我，歡呼著，跳躍著，沒(méi)個(gè)正經(jīng)的，十歲的我，閃閃發(fā)著光呢。十歲的我大概沒(méi)有想到后來(lái)的自己會(huì)讓父母這么著急、操心吧。那時(shí)的我鄭重的寫(xiě)下自己的夢(mèng)想，臉上洋溢著微笑。

　　那是十歲的我寫(xiě)給后來(lái)的我的信啊，我有時(shí)想那封信就是一個(gè)精靈，他在沒(méi)有我的家中徘徊，然后跑出來(lái)，在沒(méi)有我的美麗城市中徘徊，落寞的找不到收件人。隔了七年，終于郵遞到了我的面前�！澳憔褪俏野。　毙⌒〉奈艺f(shuō)。那個(gè)小小的我如此勇敢堅(jiān)定，比現(xiàn)在囂張地說(shuō)著要考名校，要考年級(jí)第一的我強(qiáng)太多了。“你就是我�。　蔽艺f(shuō)，眼淚流下來(lái)，“真是敗給你了。”我們笑著，擁抱著，把對(duì)方融入自己的生命中。從七歲小學(xué)到現(xiàn)在高二，差不多能稱(chēng)得上是“十年寒窗”，讀著讀著，把為什么讀都給忘了，我讀了快十年的書(shū)，就是為了這樣一個(gè)目標(biāo)，雖然很傻，但這很好。

　　曾經(jīng)的我就像是一個(gè)急著趕路的旅人，急著往前跑，卻錯(cuò)過(guò)了沿途更美的風(fēng)景。一個(gè)人，一個(gè)社會(huì)，甚至一個(gè)國(guó)家，在發(fā)展的時(shí)候都會(huì)融入各種各樣的東西，但是不要忘了啊，那個(gè)原來(lái)的自己，閃閃發(fā)著光的，要時(shí)�；仡^看，別讓他走丟。那是最最重要的根本。融合其他東西的根本。

融合高中作文3

　　一縷陽(yáng)光不偏不移地灑在潔白而有透著清新的宣紙上，屋內(nèi)彌漫著淺淺的墨香，絲滑的細(xì)水潤(rùn)濕了筆尖，完全融入了其中，筆尖與墨有了第一次的親密接觸，纖細(xì)的筆桿宛若亭亭玉立的少女，在圣潔的宣紙上盡情展現(xiàn)自己曼妙的舞姿。

　　墨在宣紙上舒展了開(kāi)來(lái)，沒(méi)有停歇，卻出奇自然，宣紙則張開(kāi)寬大的胸懷，你中有我，我中有你，微妙的感覺(jué)滲入了我的心底，如同花兒綻放般，我享受了，感悟了——墨韻。

　　墨韻的內(nèi)在本質(zhì)就是融合，且恰到好處，誰(shuí)融合得越微妙，作品也就越傳神，越靈動(dòng)，作者本人也就技高一籌。

　　墨韻如此，人亦如此。

　　在這個(gè)飛速發(fā)展的信息時(shí)代，融合是必不可少的，也是至關(guān)重要的，我們身上首先要有學(xué)會(huì)融合的能力。

　　上海是一個(gè)國(guó)際化大都市，外來(lái)人員也占了相當(dāng)大的一個(gè)比重，鱗次櫛比的工廠里更是外來(lái)打工者撐起了一大片藍(lán)天。他們也確確實(shí)實(shí)出現(xiàn)在我們的日常生活中。

　　我所住的`小鎮(zhèn)上餐飲業(yè)較為發(fā)達(dá)，有很多是從三峽移民過(guò)來(lái)后再創(chuàng)業(yè)的，我認(rèn)為，首先，我們應(yīng)該心生敬意。他們背井離鄉(xiāng)，卻用自己的雙手繼續(xù)在逆境中求生存，我們不應(yīng)用異樣的眼光去審視他們，也許他們有不滿(mǎn)，偶爾也會(huì)有臟話(huà)，但作為主人翁的我們，應(yīng)用海納百川的胸襟包容他們，這也正是上海的海派文化，上海人的氣度。

　　就拿城鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)，我們的衣食父母農(nóng)民就有這樣的氣度，他們和外來(lái)打工者生活在同一屋檐下，我每每去鄉(xiāng)下的奶奶家，發(fā)現(xiàn)她都對(duì)三峽移民特別的關(guān)照和熱情，她總是把熱氣騰騰的紅薯端到他們的家中，并且還帶上幾局暖心的話(huà)：“如果有什么需要我可以幫你們，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)節(jié)不適合種稻。”雖摻雜著方言，抑或三峽移民也并未完全領(lǐng)會(huì)，但那份溫暖送到了，彼此之間的心里也建起了一座橋梁，彈奏出的是一首和諧，曼妙的樂(lè)曲，讓旁觀者的我都為之動(dòng)容，融合得天衣無(wú)縫，就如綠色的菜田映襯著碧透的藍(lán)天那般，清澈與澄明，心靈洗滌，忘卻一切。

　　在一次拜訪(fǎng)奶奶家，不禁駐足，我看到鄰家的叔叔伯伯們都在田里忙著，戴著草帽，他們的攀談交流聲依稀可見(jiàn)，我看到租奶奶房子的那幾位三峽移民，他們被淹沒(méi)在人群中，早已入鄉(xiāng)隨俗了，以往從事漁業(yè)的他們?cè)谵r(nóng)田里干活有模有樣，并且樂(lè)在其中。

　　我已經(jīng)能想象得出奶奶教他們農(nóng)作時(shí)的場(chǎng)景：戴著草帽，努力用標(biāo)準(zhǔn)的普通話(huà)教他們，奶奶不厭其煩，任憑汗水潤(rùn)濕她的衣襟，三峽移民們?cè)谝慌造o靜地聆聽(tīng)，偶爾也會(huì)說(shuō)出自己的想法與觀點(diǎn)，他們的身后已漸漸形成了一望無(wú)際的稻田，等待著收獲，并且讓所有的路人都感受到和諧，融入其中。

　　其實(shí)，融合很簡(jiǎn)單，你中有我，我中有你。

　　并且，用心越深，融合得越恰到好處，心到了，則一切盡在不言中。

融合高中作文4

　　當(dāng)南方溫婉的小溪流入北方廣闊的沙漠，當(dāng)懷舊的石庫(kù)門(mén)間豎立起一座座歐式建筑，當(dāng)┈你不可否認(rèn)，世界正在以一個(gè)難以想象的速度融合，逐漸成為了一個(gè)無(wú)法分割的整體。

　　作為土生土長(zhǎng)的南方人，最切實(shí)際的體驗(yàn)便是南北方文化的交融。高一時(shí)我曾為此做過(guò)一個(gè)研究型課題，深入探討過(guò)這個(gè)問(wèn)題。我認(rèn)為，過(guò)去這些文化差異的存在主要是地理環(huán)境造成的——南方氣候溫暖，南人依水而居，鑄就了小橋流水的柔美靜溢與南人的呢喃細(xì)語(yǔ)；北方氣候干燥，北人依土與天而居，這才使北方的建筑看來(lái)更為夯實(shí)，使北人擁有大地的踏實(shí)，天一般的豪邁。

　　可如今這種地理隔離正在逐漸消失，每一年，城市人口的大規(guī)模流動(dòng)不僅是勞動(dòng)力的交換，更多的是文化的交融。你不用跑到大西北去聽(tīng)純正的北方話(huà)，可能身邊就有一個(gè)地道的北方人；你不用跑到內(nèi)蒙古去喝獨(dú)特的咸奶茶，可能隔壁的餐廳就能?chē)L到，科技的發(fā)達(dá)，城市的進(jìn)步正在打破過(guò)去自然為我們?cè)O(shè)定的疆域，使整個(gè)中國(guó)成為了一個(gè)有機(jī)的整體。

　　再者，作為一個(gè)上海人，在這里看世界與中國(guó)的融合再明顯不過(guò)了。夜幕低垂華燈初上漫步在外灘街頭，遙望浦江兩岸，背后是圓頂?shù)腵歐式建筑做背景；艷陽(yáng)高照的晴天，倘如去泰晤士小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會(huì)訝異自己是否身處某個(gè)歐洲小鎮(zhèn)，談吐交流間，偶爾冒出一句“嗲”這類(lèi)的感嘆詞，這都是從英語(yǔ)逐漸轉(zhuǎn)變成的；這類(lèi)的例子太多了�；叵氘�(dāng)年，洋人的一聲炮響推開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，上海淪為五大通商口岸之一，那段歷史雖然可恥，但正是它給我們送來(lái)了近代文明，為上海成為國(guó)際化大都市奠定了基礎(chǔ)。今天，在這座充滿(mǎn)活力的都市中沒(méi)有了戰(zhàn)亂紛飛，卻隨著歲月的沉淀，形成了一套廣納百川，兼容并包的文化體制，在這里，各種文明交融，然后逐漸發(fā)展成為具有上海特色的“海派文化”。

　　其三，是古老與新潮的融合。我曾在《文匯報(bào)》上讀到過(guò)一篇名為《城市的方向感》的文章，其中就寫(xiě)到：如果我們的城市沒(méi)有了那些石庫(kù)門(mén)，四合院的點(diǎn)綴，只有新潮的居民樓，街心花園，那么城市會(huì)雷同得讓人找不到方向感。這段話(huà)當(dāng)時(shí)給我的觸動(dòng)頗深，特別是在看到一些遺留的建筑正逐漸消亡。

　　我想，作為一個(gè)有魄力的城市，古老與新潮的融合顯得尤為重要，若只有古老沒(méi)有新潮，城市便會(huì)失去生命力，而反之，城市便會(huì)脆弱得沒(méi)有歷史。倘如我們今日為新造一個(gè)小區(qū)拆掉了弄堂與石庫(kù)門(mén)，移走了舊城墻，我們的子孫要在哪里緬懷過(guò)去？但我慶幸的是，越來(lái)越多的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，發(fā)起了一系列保護(hù)措施，讓我們的城市在古老與新潮并存的環(huán)境中蓬勃發(fā)展。

　　世界的發(fā)展，使融合成為了一種必須，但如今世界的許多融合依舊處于皮毛，只是照搬或是只取華麗外表而失去精髓，在這一點(diǎn)上，我們作為未來(lái)世界的主宰者，有義務(wù)承擔(dān)起交流與融合的使命，讓我們的城市，國(guó)家，甚至世界成為一個(gè)兼容并包的美好家園！

融合高中作文5

　　就在真維斯的纖維在清華園中開(kāi)始要織起一個(gè)招搖的小角的時(shí)候，輿論的壓力從各個(gè)方面洶涌地?fù)淞诉^(guò)來(lái)，形成了一只無(wú)形的大手，終于將名為“真維斯樓”的牌子扯了下來(lái)。

　　有人說(shuō)，商業(yè)不應(yīng)該污染大學(xué)校園。亦有人說(shuō)，高校不應(yīng)該接受企業(yè)冠名。更有人說(shuō)，小小真維斯配不上百年風(fēng)雨的“清華”二字。這人在蘋(píng)果在北大開(kāi)了體驗(yàn)店后匆匆閉了嘴，但真維斯欲與大學(xué)混搭的意向卻沒(méi)有就此住腳，終于在華南農(nóng)大穩(wěn)穩(wěn)地停落了下來(lái)。

　　商業(yè)與教育正欲熱烈結(jié)合，如此融合之趨勢(shì)和理念緣何一再受人強(qiáng)烈阻撓？

　　我們看到的是兩者形式上的融合。在上世紀(jì)一度開(kāi)放大學(xué)不成后，一道嚴(yán)密厚實(shí)的高墻又一次被豎起。大學(xué)就此被強(qiáng)硬地圈了起來(lái)，試圖阻擋一切功利和銅臭氣，其實(shí)卻是擋不住有人在墻角摳了一個(gè)小洞，與外面的精彩世界聯(lián)系聯(lián)系，最后反而讓校園的凈土從最根本處開(kāi)始受到污染。若是如此形式的高墻，即使掛了商業(yè)的牌子也不能讓兩個(gè)社會(huì)大頭真正親密握手，做到互益的融合。

　　曾經(jīng)旅游美國(guó)，有意拜訪(fǎng)名校哈佛，卻因找不到紅磚黑桿的圍墻而自以為找不到哈佛校園而鬧了笑話(huà)，殊不知自己身處哈佛，享受著她坐處商店和咖啡館的中間卻仍能永遠(yuǎn)把持著自己風(fēng)范的自由之風(fēng)。這不正與抗戰(zhàn)中在田埂垅頭上課講習(xí)又從未豎起高墻的西南聯(lián)大有異曲同工之妙？

　　回想中世紀(jì)時(shí)大學(xué)開(kāi)始在城市中出現(xiàn)，其自由之風(fēng)使人愜意，又到新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)北大校園中倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由的蔡元培先生，大學(xué)從未豎起高墻阻撓與外界的融合。倒是現(xiàn)在的這般阻撓讓人反思應(yīng)當(dāng)遍吹的`學(xué)術(shù)自由之風(fēng)從何時(shí)起漸漸放慢了腳步，最終只是在高墻邊靠著休息了？

　　是超高速發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)讓大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者憂(yōu)慮難解，還是不夠成熟的商業(yè)文化令大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者放心不下，抑或是大學(xué)自身的理念和文化缺陷使商業(yè)與教育的融合成為不可承受也不能承受之重？都是。因?yàn)閮烧叩娜诤系恼嬲�意義應(yīng)是內(nèi)在的理念的融合，這樣互益的融合當(dāng)以學(xué)院純樸的學(xué)術(shù)自由和商業(yè)的社會(huì)責(zé)任為前提。商業(yè)本身一種各取所需的思想模式讓我們可以找到大學(xué)為發(fā)展和研究尋求資金幫助以及企業(yè)為文化和品位的提升尋求伙伴和載體這兩件事的希望。而成功的融合又可以使兩者在文化上相互學(xué)習(xí)，終于形成兩者如化學(xué)平衡般動(dòng)態(tài)且可持續(xù)的平衡發(fā)展。只是融合中應(yīng)該事先對(duì)彼此有一個(gè)深入的了解，了解雙方的契合程度和可取之處，使融合的過(guò)程具有理性也更能長(zhǎng)久。

　　經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)大融合開(kāi)始的標(biāo)志，不知何時(shí)我們眼前尚需文化和理念之形成和發(fā)展的教育和商業(yè)才能出現(xiàn)互益融合的標(biāo)志，何時(shí)才能真正親密地握住雙手？

融合高中作文6

　　依我來(lái)看，置之于文化層面的融合，是有大造詣的。

　　文化自伊始，便是所有于見(jiàn)的，不可見(jiàn)的意識(shí)形態(tài)的濫觴，是絕然要先于其余領(lǐng)域的，融合理念在各個(gè)領(lǐng)域的滲透，自然脫不開(kāi)文化融合的深刻影響。可當(dāng)這文化融合的大趨大勢(shì)來(lái)臨，所謂的學(xué)者又懣懣起來(lái)，繼而莫須有的“文化對(duì)沖”、“文化干擾”，藉由他們的口，惹得市井小民也無(wú)不夔夔不已。

　　其實(shí)，文化的融合大抵并不該引起人們的僝愁。這先例老祖先是有的。好理解的自是絲綢之路的繁榮。那些個(gè)西域來(lái)的胡椅、胡樂(lè)，人們一開(kāi)始也是避而遠(yuǎn)之的，終實(shí)還是耐不住新奇，少數(shù)地惶恐地接觸起來(lái)，嘿，就那么一接觸，文化的融合便顯見(jiàn)起來(lái)。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守，老頑固怕是顏面盡失的罷！漢文化也是有這么“送過(guò)去”的經(jīng)歷，要說(shuō)個(gè)所以然，我想多是地域所趨的'，同存于相近的厚土之上，民族的相生相滅，裹同了文化的兵戈相向，是險(xiǎn)山危水為準(zhǔn)界，又以高山麗水為共享的必然趨勢(shì)。往往地界的不移盈寸，便一促而就了文化的大得大失，文化融合存于毫厘差池之間，潛移而默化。悄然卻終至。

　　前述的融合斷然是有益的，夷姤的。但時(shí)世造物，方當(dāng)性德吟道“讀《離強(qiáng)》、愁似湘江日夜潮時(shí)”，方當(dāng)人們得意于滿(mǎn)漢文化共赴繁榮頂峰時(shí)。物質(zhì)的超然與文明的先進(jìn)終究使融合變質(zhì)。國(guó)門(mén)一破，外來(lái)文化夾雜著“夷味”征服了華夏的千古卓絕。這類(lèi)文化的征服不是書(shū)香、文墨的意思，更多是硝味，血味，辛酸味。這類(lèi)的融合是單向性的，強(qiáng)迫性的，是流于形式的奴從與媚性，是苦于孱弱的默然與不敢言。這種感覺(jué)似乎隔著百年，絡(luò)著鉛字也可無(wú)比清楚。同樣境地的將拉美洲也姑且算作一個(gè)，當(dāng)然，我不是布恩迪亞的血親，很是生澀地咀嚼他們自身百年的孤獨(dú)，只是當(dāng)馬爾克斯擱筆于“馬孔多將從此在這個(gè)世界上消失”時(shí)，似乎同步于中國(guó)近代的憂(yōu)愁，一并顄淡，嬛嬛起來(lái)。

　　不過(guò)還是應(yīng)該欣然的。世界的大進(jìn)步?jīng)]有如同從《1984》中描述的那樣依著體制的存在，凌駕于緇塵之上。坦言，體制或曰作社會(huì)的意識(shí)集合是固有的，當(dāng)下的文化正以著超然于征服，近同以感化的方式繼續(xù)下去。一如各種國(guó)際的文化竟?fàn)幣c文化交流，又作大小的國(guó)際文化展覽。人們學(xué)會(huì)以審視的意識(shí)，判斷文化的優(yōu)劣，使文化的融合漸循有序，定向的境地進(jìn)步，甚而至于到了人類(lèi)控權(quán)文化進(jìn)步的地位，或是這客而觀的新視角，使的文化之融合俞相接近人類(lèi)共有的事物認(rèn)知，像極了流風(fēng)回雪，傾云結(jié)靄，現(xiàn)身于不可經(jīng)意，存在于不能泯滅，在人們的朦朧視野中漸而成形，成勢(shì)、成態(tài)、成千古、成萬(wàn)物。這種進(jìn)步的方式，拋棄了先前地域的因素，置舍了過(guò)往文明的先進(jìn)與否，集千秋之大業(yè)，壘萬(wàn)國(guó)之大成，獨(dú)立地，直接明了地通向了人類(lèi)存在的統(tǒng)一性與永恒性，無(wú)比偉岸，無(wú)盡榮光。

　　要是待到世界之文化，之萬(wàn)物、或科技，或文化風(fēng)俗都進(jìn)于近似時(shí)，你一定會(huì)扼腕不已，因?yàn)檫@一融合的大境地，早之于感知之外，認(rèn)識(shí)之外，巍然成勢(shì)，浩浩乎難言，泱泱乎永存。

融合高中作文7

　　融合如一劑催化劑，往往使事物畫(huà)龍點(diǎn)睛，更勝一籌。融合如心與靈魂之間最親密地交流，兩全其美，升華了伊始的不足與缺陷。融合又如一種擬人化的合作，兩個(gè)至交間互幫互助，共同創(chuàng)造屬于自己的當(dāng)下。

　　這里的天氣早已漸漸入秋了，坐在緩緩行駛的公車(chē)內(nèi)，看著窗外排列整齊卻又姿態(tài)萬(wàn)千的樹(shù)木不禁出了神。生長(zhǎng)于同一種氣候下，為何這些樹(shù)木卻如此性不相類(lèi)？貌不相似呢，它們雖也同樣經(jīng)歷：發(fā)芽，生長(zhǎng)，繁盛，枯萎，凋謝，卻在這同種環(huán)境下釋放出自己的不同與個(gè)性。有的早已黃了葉片，枯了枝頭，有的卻仍然昂首，吶喊著自己四季常青的座佑銘。樹(shù)木們是將自己的靈魂價(jià)值巧妙融合于這周遭的氣候環(huán)境中，展現(xiàn)出了自己真正的生命價(jià)值與個(gè)性。

　　可將此對(duì)比于人類(lèi)，我們不禁需要反思。

　　我們生來(lái)其實(shí)便被老天賦予了自己獨(dú)特的個(gè)性，他給予我們不同的像貌，不同的身材，不同的聲音……而老天所苦心經(jīng)營(yíng)的這一切卻在現(xiàn)代人類(lèi)所存在的弊病驅(qū)使下，辜負(fù)于一旦。跟風(fēng)，隨大流如此失真而又呆板的行為充斥于社會(huì)每一個(gè)角落，每一個(gè)不同的`自己竟因效仿于他人而活出了竟乎完全相同的人生歷程，這簡(jiǎn)直是一個(gè)實(shí)在荒唐的事情。

　　曾有人說(shuō)過(guò)：有些人活著等于死去，有些人死了卻如同活著。敢問(wèn)，你是否曾認(rèn)真窺探過(guò)自己的內(nèi)心：“你還是原來(lái)那個(gè)你嗎？”潮流固然誘惑，炫爛，卻也能硬生生地磨滅掉屬于你自己的菱角，套上了“別人”這個(gè)名號(hào)。一味混沌與懶惰地隨意漂泊，至最后，你最初的理想，你與眾不同的個(gè)性思想也付之東流。

　　不將自己的觀點(diǎn)與個(gè)性融合于時(shí)代潮流的生存方式，便如同沒(méi)有生活過(guò)。所謂“生活”，我認(rèn)為便是生動(dòng)地活在當(dāng)下，活出自己的風(fēng)采，這樣的人生回憶才最值得刻骨銘心。如今令人深深悼念追思的喬布斯的人生經(jīng)歷與態(tài)度就是我們的典范。他不像常人一般安分守己地讀完大學(xué)然后找一份工作，過(guò)完自己似乎幸福卻又無(wú)味的一生。他為了自己的興趣愛(ài)好毅然輟學(xué)，去做、去學(xué)自己最喜愛(ài)做的事，就算受到家人的反對(duì)，就算窮迫得只能靠撿可樂(lè)瓶為生，就算歷經(jīng)數(shù)次令人心驚膽戰(zhàn)的仕宦升沉，但是他不放棄，因?yàn)檫@是他愛(ài)做的事，是他自己所選擇的人生方式。最后他那個(gè)性與潮流融合的絕妙之作如今早已令眾人所折服，所傾倒，所迷醉。

　　放眼社會(huì)，萬(wàn)事萬(wàn)物都需要那一份融合。平淡無(wú)味的歌曲融合了中國(guó)風(fēng)的京劇元素便驟然有聲有色起來(lái)。樣式老陳、毫無(wú)新意的服飾，融合入一件精致的裝飾品便又令人眼前煥然一新。招人忽視的廣告牌融合入一份幽默便立即奪人眼球，讓人心生一動(dòng)。個(gè)性與潮流的融合如在普通的家常菜中添入一種新的調(diào)味料，那索然無(wú)味的菜肴便立即噴香撲鼻，令人食欲大增。

　　或許，在當(dāng)今這紛擾、污濁的社會(huì)，個(gè)性與潮流的融合才是人類(lèi)最好的生存法則。

融合高中作文8

　　昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。彼時(shí)便有了人與自然的交相融合，意境甚美。

　　怕是每個(gè)人都有搖身變作莊周的愿望：人蝶不分，水乳交融般的忘我。蝴蝶翩翩起舞，掀起一陣炫目的色彩。從中汲取點(diǎn)點(diǎn)片片的綠，現(xiàn)放眼望去已然滲透進(jìn)我們生活的細(xì)枝末節(jié)。只因綠色喻著自然，而當(dāng)綠融進(jìn)我們的生活，自然也便如影隨行了。

　　“綠”不只是一種色彩，更是一種理念，一種警醒，一種保護(hù)。全世界都在倡導(dǎo)的這樣一種極有意義的融合，已然滲透進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域：家具家居的設(shè)計(jì)與原料融入了綠色環(huán)保的認(rèn)知；軌道交通、飛行航船也逐步向“綠色”靠近；節(jié)能減排的思想理念也在大幅滲透擴(kuò)張；甚至飲食、穿著、辦公、勞作也都向著與自然融合，與“環(huán)�！比诤系膰�(guó)際大趨勢(shì)靠攏。

　　而在“綠”即自然融入我們現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)，也以豐盈的'形式充實(shí)著我們的精神世界，從古到今從未停歇。

　　古有陶淵明所向往的世外桃源：人在田間耕作，自然在天地幕布間作背景，若是想象一番必是極為和諧的，缺任一者皆不可的場(chǎng)景；今有烏托邦式的極樂(lè)世界：花香鳥(niǎo)鳴，人事物事皆無(wú)所牽絆，無(wú)憂(yōu)草處處可尋，黃鶯歌聲時(shí)時(shí)可聞，豈不歡騰？

　　文人墨客之外更有藝術(shù)家的舞臺(tái)。

　　天王邁克兒?杰克遜曾出歌名為《拯救世界》，前奏中有鳥(niǎo)的鳴叫，有孩子的歡歌，那些哭聲不容打斷，于是便有他迷人的聲音入耳。他唱得極柔，似卡在人心最柔順的地方，腦里映出的全然一幅清亮和美的圖畫(huà)。他倡導(dǎo)人們珍愛(ài)環(huán)境，為了自己的生活，更為了子孫后代得以享受這般美麗。

　　莫奈的畫(huà)想必聞名于世，那溫柔的筆觸與色調(diào)演繹了各時(shí)段的蓮花，將自然美發(fā)揮到淋漓。將自然融入美術(shù)即是最直接的表現(xiàn)形式了。而他沒(méi)有使用強(qiáng)烈的色彩沖擊，只是暖暖的輕輕的顏色，描摹出母親般的柔情。是水材料汁與調(diào)和水相融時(shí)一絲絲花開(kāi)的雅致；相映的，是文森特?梵高靈魂與靈感強(qiáng)烈的沖撞所造就的那片星空，那把向日葵，那簇麥田，那只黑色烏鴉。他在用自己的生命作畫(huà)！所有筆下的每一抹色彩都渲染上了他生命的氣息。他把自己所見(jiàn)所聞所擴(kuò)大全部流露于筆尖，以一種近似瘋狂的姿態(tài)回以自然，回以生命。最終倒在那片純粹的、扎眼的、泛著亮光的麥田。

　　設(shè)計(jì)者用自然詮釋藝術(shù)、科技與創(chuàng)新。而藝術(shù)家則用自然詮釋生命與價(jià)值。他們哪怕成瘋成魔，只緣他們熱愛(ài)、他們渴望，渴望將自身融合為之奮斗一生的世界———自然。

　　此時(shí)，人與自然的融合已然不只是美好的意境或是生活、物質(zhì)的享受，更多的是思想的純凈和靈魂的升華。

　　當(dāng)你將魂魄交于自然，你收獲的將是與之融合的感動(dòng)，必義無(wú)反顧，無(wú)怨無(wú)悔。

融合高中作文9

　　眾所周知，蘋(píng)果公司的ipad、iphone等一系列手機(jī)在全球手機(jī)銷(xiāo)售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷(xiāo)售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r(shí)尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤�、資訊、娛樂(lè)為一體，滿(mǎn)足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求。可見(jiàn)，“蘋(píng)果帝國(guó)”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時(shí)代前進(jìn)的必然趨勢(shì)。

　　所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族發(fā)展的根本條件之一。

　　新中國(guó)成立后，我國(guó)積極學(xué)習(xí)西方國(guó)家的法律制度，并把西方先進(jìn)的理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情融為一體，使我國(guó)成為了一個(gè)法治國(guó)家。如果沒(méi)有這種靈活的融合，很難想象我們的國(guó)家如何在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進(jìn)制度學(xué)習(xí)并與自身實(shí)際情況融合的國(guó)策，才使我國(guó)人民生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)之中，能為國(guó)家的建設(shè)增磚添瓦，我國(guó)也由此走上崛起之路。

　　在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時(shí)尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實(shí)與視覺(jué)的虛幻為一體，為全世界的人民帶來(lái)了一場(chǎng)視、聽(tīng)盛宴，并為我國(guó)在國(guó)際上贏得了極大的榮譽(yù)�？梢�(jiàn)，“融合”也是全世界人民對(duì)美、對(duì)意蘊(yùn)的追求的一種趨勢(shì)。沒(méi)有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒(méi)有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢(shì)。

　　融合在科教方面也有其不可忽視的`重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格。他對(duì)數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)，更要有扎實(shí)的語(yǔ)文功底與外語(yǔ)基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對(duì)各類(lèi)知識(shí)進(jìn)行融合，從而推動(dòng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說(shuō)，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來(lái)越多，只有將各類(lèi)知識(shí)融會(huì)貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為。可見(jiàn)，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進(jìn)、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，殊不知，這一國(guó)策足以使朝鮮陷入極其危險(xiǎn)的落后之境。

　　正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會(huì)吸納一批批的外來(lái)移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動(dòng)人；正因意識(shí)到“融合”在全球市場(chǎng)中的重要性，美國(guó)的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……

　　學(xué)會(huì)融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國(guó)家情懷，是一種偉岸的民族氣度……

　　“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會(huì)融合，給生命增添色彩；在時(shí)代的發(fā)展中學(xué)會(huì)融合，在世界前進(jìn)的潮流下，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒！

融合高中作文10

　　所謂融合，無(wú)非你進(jìn)我退，“方寸之內(nèi)”找尋平衡。------題記

　　“話(huà)說(shuō)天下形勢(shì)，分久必合，合久必分”。大亂之后的大治，總有推陳出新之舉。昔日赤壁一戰(zhàn)，天下三分，魏、蜀、吳三國(guó)的地區(qū)經(jīng)濟(jì)可謂紅紅火火。南方戰(zhàn)亂后的北人南遷，新興勞動(dòng)力與技術(shù)經(jīng)驗(yàn)一度為南方注入“年輕”的血液。東吳與山越人合作，造船、繅絲、手工業(yè)一路蓬勃繁榮。民族與地區(qū)融合就此拉開(kāi)序幕，緊接著便是一浪高過(guò)一浪的大融合時(shí)期。

　　北魏孝文帝首先“掌舵”，一馬當(dāng)先地成為了“弄潮兒”。既有胡族的復(fù)姓改為單姓，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，也有漢族人吃胡食，習(xí)騎馬�！昂鷿h互化，相互滲透”八字概括恰當(dāng)不過(guò)，統(tǒng)治者的高明之處在于：不一味要求一方遷就附合，雙方都有改變，既于人心上有了一定安慰，也讓雙方尋找到了平衡點(diǎn)，那和平共處也就并無(wú)大礙了。

　　與之一樣聰慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治聯(lián)姻，或武力平定，或設(shè)定官職，力圖繼續(xù)發(fā)展這民族融合，維護(hù)地區(qū)間的友好關(guān)系。“文成公主”入藏已成佳話(huà)，平定準(zhǔn)葛爾，回部叛亂，采取“金瓶摯簽”設(shè)“駐藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主們?cè)诮o予地區(qū)一定自治權(quán)利的前提下，仍保持著集權(quán)的統(tǒng)治。這其中也有犧牲退讓?zhuān)瑓s保證了廣闊疆域的穩(wěn)定；得到了部分權(quán)利，胡人自不會(huì)再來(lái)進(jìn)犯，自討沒(méi)趣。君主們?cè)谛闹挟?huà)著太極，黑白雙方你進(jìn)我退，卻始終收歸圓攏，氣定神閑。

　　他們深明勾心斗角的權(quán)術(shù)，卻是退而改為“溫柔一刀”。我想這并非懾于少數(shù)民族的武力之強(qiáng)，而因明白武力的統(tǒng)一僅是一時(shí)的清靜，但雙方尋求到了平衡，進(jìn)而融合，此等效果，帶來(lái)的是“流芳百世”的安定、和諧。

　　可現(xiàn)在，“蟻?zhàn)濉逼D難地生活于城市與農(nóng)村的夾縫中，進(jìn)退兩難，實(shí)為狼狽；農(nóng)民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人們都掩著鼻子，避之不及；外地人想在北京落個(gè)戶(hù)口可謂難上加難；工薪階級(jí)想在房?jī)r(jià)日益“盤(pán)桓”高位的`城市買(mǎi)房，有些“心有余而力不足”。政府的確出臺(tái)了一系列政策來(lái)解決這其中的問(wèn)題，但那始終只是單方面的協(xié)調(diào)，更何況有一些并未落到實(shí)處，被人鉆了空子。為何不雙管齊下，從兩方面入手來(lái)找到更好地解決方法。當(dāng)弱勢(shì)的“蟻?zhàn)濉�、農(nóng)民工，只一門(mén)心思想著自己如何融入都市，而我們（所謂的都市人）只一味躲避，嬉笑著冷眼旁觀，那恐怕永遠(yuǎn)等不到“他們”成為“我們”的那一天了！

　　我們之中，當(dāng)然有力圖“退一步”而讓“我們”與“他們”之間的太極終收歸圓攏者，可卻因“世風(fēng)”所迫，不能“行古道”。終是心理因素使然。但身為太極中的一員，小小的動(dòng)一步，一點(diǎn)、一點(diǎn)就會(huì)帶動(dòng)整個(gè)部分的流動(dòng)，最后渾然一體！

　　“太極生兩儀，兩儀生八卦”，進(jìn)而衍生出萬(wàn)事萬(wàn)物，小小的一個(gè)圓內(nèi)，融與合，已將一切貫透……

融合高中作文11

　　記憶中，萬(wàn)物的概念的形成都有獨(dú)自一份的一幅畫(huà)面。融合的概念是由這樣一幅畫(huà)面來(lái)解釋的：一杯子，約3/4的水，滴進(jìn)一滴墨水。墨水在水中先是擴(kuò)散，呈煙霧狀漂游，漸淡，終與水之色調(diào)合達(dá)成默契，中和成一杯顏色略淡的微暗色均勻液體。這是緩慢而融洽的一個(gè)過(guò)程，而這融合到了現(xiàn)實(shí)生活中，往往被美其名曰“融合”，而過(guò)程走了味。

　　不知是否有人與我有同樣的習(xí)慣，在乘公交車(chē)的時(shí)候，沒(méi)事喜歡凝望窗外發(fā)呆出神。雖算不上什么好習(xí)慣，倒也讓我發(fā)現(xiàn)了許多，思考了許多，領(lǐng)悟了許多。一次去鄉(xiāng)下的途中，坐在車(chē)上，望向窗外。平時(shí)也喜歡鄉(xiāng)下的沿途風(fēng)景，讓人感覺(jué)眼睛干干凈凈地填進(jìn)了許多純天然的物與景，全身仿佛剛剛被松過(guò)骨一樣，舒坦地想伸個(gè)懶腰。天然的純凈世界，大大地，我在這世界的一小角享受它，沒(méi)有動(dòng)作與思想，把自己放空如其中的`一草一木，完全融合于其中。這也是種融合，令人愉悅地，雙方互不影響干擾。

　　許久沒(méi)有游過(guò)鄉(xiāng)下，這一次的途中，我的眼睛卻填進(jìn)了許多不同的奇異之景：依舊是鄉(xiāng)下小景，一塊塊綠的黃的棕的田，被薄紗般的大棚呈弧狀罩住。旁邊幾幢暗紅磚鄉(xiāng)間三層小樓，房前一片灰白色水泥空地，有時(shí)鋪著辣椒，有時(shí)一雞一狗信步其上。而現(xiàn)在，突然一道綠樹(shù)組成的綠化隔開(kāi)了，然后聳起一幢別墅，全歐式，極有氣派，頗有鶴立雞群之勢(shì)。然而它卻如一枚沙子進(jìn)了眼，擠進(jìn)了我的鄉(xiāng)間小景。

　　到站，走到二奶奶住處。卻突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處的一排鄉(xiāng)間小樓不知所蹤，被夷為平地，殘磚滿(mǎn)地中突禿地站立幾片破墻，斷面處凄然伸出幾根彎曲的鋼筋。二奶奶一聲呼喚將我拉回現(xiàn)實(shí)。站在院中，她熱情高分貝的聲音闖進(jìn)我的耳朵，爽朗，天然，仿佛也是為這天然鄉(xiāng)間而生。在我聽(tīng)來(lái)，竟不亞于那些流行原生態(tài)歌手的嗓音。聊到那些被拆的樓，二奶奶的嗓音竟有些不易察覺(jué)的異樣，“這兒被政府圈了，我們鄉(xiāng)下人也不懂啥，就知道這兒要融合進(jìn)什么城市工業(yè)，這些房子都得拆，我們也是早晚的事。拆了給錢(qián)，一平幾千，還安排房子住，咱也要住進(jìn)城了。”嘴上說(shuō)著，她的目光卻不住地?fù)崦�著那口井邊豁了口的水井，那片小小的種著青菜小蔥的田，那幢樸素的紅磚三層小樓，目光里有著不易察覺(jué)的不舍與溫柔。我一時(shí)無(wú)言�，F(xiàn)在到處說(shuō)著要拉近城鄉(xiāng)貧富差距，鄉(xiāng)下越來(lái)越多的工業(yè)園區(qū)、別墅區(qū)，而這些，往往被強(qiáng)行加入這鄉(xiāng)間。而它們能被融合嗎？我怕的是它們沒(méi)有想融合，而越來(lái)越像同化。沒(méi)有雙方達(dá)成默契，而僅是不斷擴(kuò)大，不斷吞噬。這是融合嗎？

　　我望著不遠(yuǎn)處，一幢殘壁上掛著的紅色橫幅“城鄉(xiāng)發(fā)展，鄉(xiāng)間與城市工業(yè)化間融合…。”我不禁無(wú)語(yǔ)。極目四顧，想將這僅存的鄉(xiāng)間之景定格保存在腦中，也許，下次來(lái)，它們已被“融合”。

融合高中作文12

　　漆黑的教室，唯一亮著的是你頭頂上那束光，潺潺的水聲，悠揚(yáng)的樂(lè)聲，每一個(gè)音符都恰當(dāng)好處地融入你訴說(shuō)故事時(shí)真實(shí)的聲音中。這便是我們一人一故事劇場(chǎng)排練的過(guò)程。

一人一故事劇場(chǎng)由一個(gè)法國(guó)人于1975年創(chuàng)造，是一種即興演出的方式。觀眾上臺(tái)來(lái)分享、訴說(shuō)他的故事，演員即興將這個(gè)故事呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，是一種高難度又難得地接觸心靈的`表演形式。在這間不大的教室里，我們十來(lái)個(gè)人開(kāi)始演習(xí)演出當(dāng)天的場(chǎng)景。

　　人數(shù)并不多，但是足矣。老師說(shuō)要讓觀眾能夠上臺(tái)來(lái)分享他們的故事，首先要讓他們?nèi)诤线M(jìn)這個(gè)環(huán)境。而將他們的故事呈現(xiàn)出來(lái)的我們更要用心靈去傾聽(tīng)、去感受訴說(shuō)者的心境。一個(gè)能引起觀眾共鳴的小品必定是真實(shí)的，無(wú)論長(zhǎng)短。也就是說(shuō)只有用心靈去融入心靈才能碰撞出火花。也只有這樣，才能在一個(gè)又一個(gè)故事后讓觀眾放下戒備，徹底地將心融合進(jìn)這個(gè)環(huán)境。

我們開(kāi)始嘗試，一部分人作觀眾，一部分人作演員。一開(kāi)始，即使是我們這些經(jīng)常在舞臺(tái)上“拋頭露面”的人也很難在這么多人的面前將自己最真實(shí)的情感訴說(shuō)出來(lái)。所以每次，都是主持人點(diǎn)到誰(shuí)的名字誰(shuí)就上臺(tái)講故事，而那些演員在聽(tīng)完故事后通常都得討論上2~3分鐘后再演出。

　　這段時(shí)間里，我們就只能干坐著等。就這樣，直到第三個(gè)故事，演員在臺(tái)上哭了，這一幕深深觸動(dòng)了我們，漸漸地我們開(kāi)始主動(dòng)地走上去講那些雖然平常卻能觸動(dòng)我們心靈的故事。

事后，我們問(wèn)那個(gè)演員，怎么會(huì)哭，回答是“因?yàn)槲乙病�…”這時(shí)的我才更深刻地體會(huì)到了什么是“感同身受”，也明白了融合需要一個(gè)過(guò)程。在這短短的3個(gè)小時(shí)里，我從初認(rèn)識(shí)一人一故事劇場(chǎng)到理解一人一故事劇場(chǎng)，到參與一人一故事劇場(chǎng)，實(shí)在是一個(gè)極短的過(guò)程。我覺(jué)得一人一故事劇場(chǎng)只是借助戲劇這種方式來(lái)幫助人們大聲講出他們平時(shí)不敢講出的情感，是一種最本真的狀態(tài)。

　　放松心靈，放下武裝，在柔和的樂(lè)聲中平靜地?cái)⑹�。雖然周?chē)�什么也看不�?jiàn)，但你知道周?chē)�有十幾個(gè)虔誠(chéng)的心靈在認(rèn)真地傾聽(tīng)，然后所有的一切都融合在了一起。他是用生命去碰撞生命，即使不知道周?chē)�的人是誰(shuí)，彼此的思想、情感依然能在相對(duì)陌生的環(huán)境中自然地融合�，F(xiàn)在，融合是世界發(fā)展的趨勢(shì)，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。

但是正如一人一故事劇場(chǎng)所體現(xiàn)的那樣，只要我們每一個(gè)人能勇敢地面對(duì)自己，以一種積極的心態(tài)對(duì)待生活，真誠(chéng)的交流，那么一切就會(huì)變得越來(lái)越美好！教室依然漆黑，頭頂上的那束光依然柔和得照亮了那一角，所有的聲音此時(shí)此刻卻是如此協(xié)調(diào)、動(dòng)聽(tīng)。我想，這便是融合所帶來(lái)的美好吧！

融合高中作文13

　　這是創(chuàng)新的時(shí)代，這是懷舊的時(shí)代。看似矛盾而對(duì)立的兩個(gè)概念，卻在這個(gè)時(shí)代中和諧而統(tǒng)一地存在著�！靶隆迸c“舊”就這樣奇妙地融合于這個(gè)時(shí)代中。

　　昔日的上海灘號(hào)稱(chēng)“十里洋場(chǎng)”、“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，這片土地上演繹著無(wú)數(shù)個(gè)傳奇故事。如今，這些故事的主角——上海灘的大亨們，雖然已經(jīng)不在了，但是，他們卻給上海留下了不可磨滅的印跡，例如那些保存至今的花園洋房。這些帶著花園的大房子曾是顯貴們的私人居所，不容外人進(jìn)入，雖美麗卻帶著不可接近的傲慢。而現(xiàn)在，這些老房子被改造成一座座精品酒店或私人會(huì)所，古舊的外表下有著嶄新的內(nèi)在，在保留了老房子的'原始風(fēng)貌的情況下，將現(xiàn)代化的設(shè)施至于其中，這些老房子頓時(shí)散發(fā)出新的活力，有了新的內(nèi)涵。同時(shí)，它也改變了原來(lái)不可一世的傲慢做派，變得和藹可親起來(lái)。在大多數(shù)情況下，它歡迎人們的拜訪(fǎng)。你可以走進(jìn)去，親眼看看里面的陳設(shè)布置，回味它背后的故事。這樣一來(lái)，越來(lái)越多的人們開(kāi)始重視這些老房子，也愛(ài)上了老房子。

　　與此相同的，還有上海的田子坊。這小小的石庫(kù)門(mén)里住著許多藝術(shù)家，他們?cè)趲е鴼v史氣息的石庫(kù)門(mén)里揮灑靈感，自由創(chuàng)作。充滿(mǎn)現(xiàn)代氣息的藝術(shù)品置身于古舊的石庫(kù)門(mén)，原本平凡的石庫(kù)門(mén)建筑一下子就變得特別起來(lái)，使它與其他的石庫(kù)門(mén)區(qū)別開(kāi)來(lái)，成為獨(dú)特的存在。摩登的時(shí)代感就這樣與歷史感融合在一起。

　　還記得當(dāng)年的老品牌嗎？回力鞋、百雀羚、友誼雪花膏……這些上一代人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典國(guó)貨品牌，在被市場(chǎng)淡忘了一段時(shí)間后，重新變得走俏起來(lái)，而且是在年輕人中大為流行。究其原因，撇去時(shí)下正刮著的懷舊風(fēng)，與廠商的大膽創(chuàng)新不無(wú)聯(lián)系。很多年輕人曾覺(jué)得這些老牌子的東西雖好，設(shè)計(jì)卻很落伍，上不了臺(tái)面。東西雖好，卻因缺乏創(chuàng)意而無(wú)法在消費(fèi)人群中的主力軍——追求個(gè)性、追求創(chuàng)意的年輕人中推廣開(kāi)來(lái)，這樣豈不是大為可惜？好在廠家意識(shí)到了這一點(diǎn)，紛紛開(kāi)始打破自己原本陳舊的形象，在保持原先的質(zhì)量的基礎(chǔ)上，大膽的進(jìn)行改革。就拿回力球鞋來(lái)說(shuō)吧，它曾風(fēng)靡一時(shí)，卻因毫無(wú)新意的設(shè)計(jì)而始終無(wú)法再度風(fēng)靡。但當(dāng)它突破了以往單調(diào)的鞋身設(shè)計(jì)，印上鮮艷的顏色、大膽夸張的涂鴉，它一下子就充滿(mǎn)了時(shí)尚感與藝術(shù)感，成為了弄潮兒們追逐的對(duì)象�？粗�這些漂亮的鞋子，誰(shuí)還能想到這曾是人們眼中土得掉渣的回力球鞋呢？

　　同樣的情況亦出現(xiàn)在時(shí)裝界。那些大牌設(shè)計(jì)師們紛紛拿起剪刀對(duì)早已被時(shí)代拋棄的過(guò)時(shí)的服裝進(jìn)行改造。于是，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些壓箱底的服飾在設(shè)計(jì)師巧妙的改造下，竟重新受到人們熱烈的追捧，重新登上時(shí)尚的舞臺(tái)。

　　“新”和“舊”，在這兩個(gè)相反的概念的融合的背后，則是人們對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的重視與追求。舊的東西能引出人們心中的一段情節(jié)，而新的改變則能給予這情節(jié)嶄新的活力。由此看來(lái)，“新”與“舊”的融合，似乎的確是一件理所當(dāng)然的事了。

融合高中作文14

　　鄭板橋的書(shū)法用隸書(shū)多以行楷，非隸非楷，非古非今，單個(gè)字看上去歪歪斜斜，但總體感覺(jué)錯(cuò)落有致，別有韻味。鄭板橋融合各家書(shū)法之妙由此得己精妙，我就此而歸納悟得：融合是為了創(chuàng)新。就像上海這樣一個(gè)國(guó)際化大都市，每一棟建筑或許有仿歐洲的很多地方，但它仍保留了最原始的石庫(kù)門(mén)、小弄堂。當(dāng)你走進(jìn)這些地方，雖然你會(huì)突然感受到與外面紛繁的格格不入，但只要沉下心細(xì)細(xì)駐足，那總會(huì)是溫暖的地方。老爺爺老奶奶在弄堂里乘風(fēng)涼；大媽子與對(duì)面的阿婆大聲地聊著天，洗洗衣服；誰(shuí)家的兒子女兒回來(lái)了就會(huì)熱鬧地相迎，一切看起來(lái)就是那么寧?kù)o和幸福。當(dāng)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，貌似多元混雜的上海就變得獨(dú)樹(shù)一幟。

　　再看，融合亦在品牌中。假設(shè)你做一個(gè)面包，你想開(kāi)一家面包店，外面有這么多的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你想贏靠什么？靠創(chuàng)新。如果每一家面包店的味道都差不多，顧客們買(mǎi)什么都是一樣的'。你總要先打探“敵情”，嘗嘗每一家的面包味道，在此基礎(chǔ)上你在研究創(chuàng)新。原材料、配方、制作手法，最重要的是心意，讓人吃了有幸福的味道。所以在品牌中融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素。近幾年流行的“復(fù)古風(fēng)”，從古到今人民的思想一致在變化，“古”是歷史文化的積淀，不管用哪種“古”與現(xiàn)代結(jié)合，都會(huì)絢麗奪人眼球。同樣的，融合也可在生活中。學(xué)校里有來(lái)自各種民族的，各個(gè)地區(qū)的。不同的文化暈染在一起，總要適應(yīng)。我們尊重少數(shù)民族的習(xí)慣，在我們學(xué)校的新疆同學(xué)不吃豬肉，好多在我們看來(lái)似乎再平常不過(guò)的食物都是他們不能吃的。

　　原來(lái)文化的差異是如此之大，不過(guò)他們不管是男生還是女生，只要給他們音樂(lè)，他們就會(huì)不自覺(jué)地跳起舞來(lái)，立馬驚艷四座。我們給少數(shù)民族以尊重，他們帶給我們是他們的文化，兩種文化碰撞在一起擦出火花，何樂(lè)而不為呢？既而，融合更能在世界中。當(dāng)我們深深哀悼前Iphone總裁喬布斯的離去時(shí)，我們才真正領(lǐng)悟到他對(duì)觸屏手機(jī)做出的貢獻(xiàn)。從第一部觸屏手機(jī)的開(kāi)始，到手機(jī)觸屏的全球化，他做的是一個(gè)時(shí)代的先聲。

　　中國(guó)加入世貿(mào)組織，“中國(guó)網(wǎng)球公開(kāi)賽”從無(wú)到有，中國(guó)旅游業(yè)數(shù)目達(dá)到前所未有的高度，在中國(guó)，父母愿意把在讀初中、高中的孩子送到國(guó)外留學(xué)的比例越來(lái)越大，這無(wú)一不是世界融合的體現(xiàn)。我們看在眼里，同時(shí)欣然接受各國(guó)的文化，當(dāng)然是為了更好地創(chuàng)新更好地站穩(wěn)在國(guó)際中的地位。古有孝文帝的民族雙向融合，到如今融合已成為世界發(fā)展的大趨勢(shì)，人民的思想在更新創(chuàng)造促進(jìn)每一個(gè)地方都有傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，傳統(tǒng)必然是不能丟棄的，我們憧憬著世界有奇跡，我們正在改造世界。

融合高中作文15

　　大概兩三百萬(wàn)年前，一片廣袤的土地上出現(xiàn)了一群直立行走，會(huì)使用石器的人，他們無(wú)衣蔽體，“赤裸裸”的與天地坦誠(chéng)相見(jiàn)，但他們自然的與自然融合——使用石器——存活下來(lái)。

　　于是如今的這片土地上就有了人。

　　一個(gè)單一的人并無(wú)法于社會(huì)立足，于是就有了家——有兩人或兩人以上所組成的團(tuán)體。這一團(tuán)體的出現(xiàn)無(wú)疑又是一次融合的體現(xiàn)，兩個(gè)原本可能毫無(wú)瓜葛的人，機(jī)緣巧合下走到了一起，包容了對(duì)方的一切，由個(gè)體融合為了整體。這一個(gè)又一個(gè)小團(tuán)體帶著各自不同的信念和理想，相互結(jié)識(shí)、締結(jié)友好，又相互交流磨合，于是，一種文化、一個(gè)小小的民族誕生了。

　　中國(guó)有56個(gè)民族，可在古代他們幾乎沒(méi)有交集，也許唯一的交集便是戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的確殘酷，可它讓一個(gè)又一個(gè)民族相知，小小的民族組成了國(guó)。于是，在現(xiàn)代，中國(guó)就有了56個(gè)民族。

　　作為一個(gè)多民族的國(guó)家，必定紛擾不斷。而中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人一次次成功的解決了矛盾，使各個(gè)民族相互包容、融合。每個(gè)民族的文化可以通過(guò)友好的方式而傳播。在大街上看見(jiàn)的各地美食，不正是一種文化、地域的融合嗎？

　　這種異域的融合不僅僅發(fā)生在國(guó)內(nèi)，跟可以拓展到世界。自漢代起的“絲路”一路興旺與唐朝達(dá)到鼎盛。中國(guó)的絲綢、瓷器可以換到香料、藥材。這種經(jīng)濟(jì)的交流隱隱折射了融合的思想，而“絲路”也不僅限于經(jīng)濟(jì)，大唐的繁榮、絲路的興旺，是長(zhǎng)安成為了東亞文化圈的軸心。又是若干年，英國(guó)的槍炮轟開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，盡管硝煙彌漫，但同時(shí)也讓不少?lài)?guó)人明白了西方的強(qiáng)大。魏源提出“師夷長(zhǎng)技以制夷”；曾國(guó)藩等人推動(dòng)的'洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，將融合推到至高點(diǎn)。從技術(shù)到思想，守舊的中國(guó)人再一次接受了新文化的洗禮。

　　而現(xiàn)如今的經(jīng)濟(jì)更是國(guó)與國(guó)的合作：歐元取代了歐洲多國(guó)的貨幣，使在異國(guó)的消費(fèi)更方便；WTO讓各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流更頻繁。在中國(guó)的土地上也出現(xiàn)了不少世界500強(qiáng)企業(yè)，中國(guó)的不少企業(yè)家力求在國(guó)外發(fā)展。經(jīng)濟(jì)全球化正以一種不可思議的速度在全世界蔓延。

　　全球化也不僅僅在于經(jīng)濟(jì)的融合。人們的生活方式、思想文化也在逐漸改變。日出而作，日落而息的現(xiàn)象在中國(guó)幾乎消失。中國(guó)人也會(huì)慶祝圣誕，在12月31日跨年，而不少的外國(guó)佬也會(huì)穿上唐裝在除夕夜放鞭炮。

　　一個(gè)國(guó)家的事，不再是一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的事，朝核危機(jī)引起多國(guó)的會(huì)談。大家都希望能將這個(gè)如今還在高度政治化、與多數(shù)資本主義國(guó)家為敵的國(guó)家——朝鮮，讓它放下敵對(duì)、戒備，融合到世界中。

　　從人到家到國(guó)到世界，從原始到現(xiàn)代，從落后到文明，融合的腳步從未停下。它如同一個(gè)嬰兒一日又一日在眾人的眼中長(zhǎng)大，一次又一次影響了眾人。它亦哭亦笑，人們都心弦一動(dòng)，因?yàn)樗�，于是…�?/p>

　　世界走到了一起。

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