- 融合高中作文 推薦度：
- 融合高中作文 推薦度：
- 融合高中作文 推薦度：
- 相關(guān)推薦
融合高中作文(精選13篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的融合高中作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
融合高中作文1
四百年前，隨著麥哲倫船隊那寥寥幾位船員的回國，在他們背后，世界開始走向整體。從此，“融合”一詞開始具象化地走入了人們的視線，它代表的不僅是簡單的“哥倫布交換”，更是精神與物質(zhì)并存的相互滲透�！叭诤稀�，讓世界變得精彩。
每當聽見用小提琴演奏的《梁�！窌r，我們無不驚嘆那種讓心都為之澄澈的悠揚。誰說只有二胡才能將中國民樂演繹得出神入化？西洋樂與中國民樂的碰撞迸發(fā)出的是充滿新意與升華的藝術(shù)火星，在琴弦上緩緩流出音符的同時，兩種不同文化也走向了完美融合。
遙想當年，絲綢之路上傳來聲聲駝鈴，善于經(jīng)商的粟特人第一次將西方文化傳入中國的黃土地�；蛟S當時也會有質(zhì)疑聲，但那些音樂、繪畫、舞蹈卻再也難以從中國人的生活中消除，經(jīng)過千年的淘洗，如今出土的石窟里，依然揚著飛天的輕紗，躍著鳳舞的珠光。
歷史洪荒千年，文化上的融合卻從未停止。有文明就有文化，有文化就會形成多向互動。古代封閉的大河流域多少文明在漫漫時間中被湮滅，如今的我們只能望著蒙塵的馬丘比丘，撫著干枯的瑪雅古木而感慨、唏噓。文化是本土的，因為一方水土養(yǎng)一方人，文化又是世界的，因為只有交流融合才能讓它們得以在保存中得到發(fā)展。由此，文化融合的意義顯得猶為重大，因為只有全人類的共同保護，這種非物質(zhì)遺產(chǎn)才能流芳百世。
曾有一個階段，讓民族的團結(jié)有了一個大致形態(tài)；曾有一個階段，讓民族間的隔閡基本消失。作為一個中國人，我們難以忘記北魏孝文帝改革：改胡人的復(fù)音姓為單音姓、說漢語穿漢服、胡漢通婚。這次改革，成為了中國歷史上民族融合進程的`一個里程碑�！跋嗷B透、取長補短”，漢人坐上了椅子，胡人穿上了漢服，民族融合從一大概念滴成了一個具象的小概念，甚至是一幅“漢人吃烤羊肉串”圖，而正是這種滲透在細枝末節(jié)中的不起眼的小變化，讓民族之間的歧視、恐懼、戒備心理煙消云散了，取而代之的是一片其樂融融。民族融合，維護了民族間的團結(jié)，也同樣使人們走向共同進步。
融合雖然給人類帶來了不勝枚舉的進步，但融合不代表完全吸收或全盤否定。魯迅在《拿來主義》里也曾提到“對于外來文化，要取其精華，去其糟粕”，融合是良好文化的互動、取長補短。明治維新時，明治政府在各方面學(xué)習(xí)西洋文化與制度，但仍保留了原來日本優(yōu)良的本土文化，武士精神。從而既學(xué)習(xí)又繼承，開創(chuàng)了日本聞名中外的“菊與刀”文化。所以，融合需要辨別，更需要頭腦與智慧。
如今的我們依然踏著當年麥哲倫船隊航行過的路，但心中已經(jīng)不再有前路未知的恐懼。五大洲已然是一個整體，世界已無封閉的世外桃源。融合也一次次達到頂峰，或許人類社會在不舍晝夜地融合著，無形的有形的，文化的物質(zhì)的，不同的民族間也能用同一種語言說出“你好”。有一點是肯定的，世界將在這樣的融合中創(chuàng)造出彪炳史冊的輝煌，劃出時代的最強音！
融合高中作文2
“知道‘品觀相聲’嗎？”若你搖頭不知，那可要回去補補課了。近來，這“品觀相聲”成了不少上海白領(lǐng)班后的“新寵”。也許你會疑惑：這曲藝界向來倍受年輕人的冷落，為何它會殺出重圍？
奧妙便在于這“融合”。南北穿越，將南方的“糯”與北方的“爽”熔于一爐，這種創(chuàng)意模式或許能為漸漸不景氣的曲藝界帶來新的活力。
“融合”就是擁有這番“神來之筆”的魔力：融合了中西建筑風(fēng)格的石庫門名聞遐邇、融合各類服務(wù)軟件功能的蘋果風(fēng)靡全球……看到美國出現(xiàn)天才喬布斯，中國在為其逝世哀悼同時，開始反思自己科技教育缺失，萌生融合美國科技教育模式之意，于是便有了這樣一個標題：寧波準備下放500萬元批量生產(chǎn)喬布斯。一看內(nèi)容，盡是在**之間培養(yǎng)出**名科技創(chuàng)新人才，為中科院輸**后備儲軍。不禁搖頭嘆息，這種融合注定是會以失敗告終，白白傷財而已。
因為，沒有自我的融合是不成立的。在中國海沒有創(chuàng)造形成自我科學(xué)研究氛圍之前，妄圖過照搬西方模式來自強，那么過程必定會忽略，缺失過程直接跳躍到結(jié)果，那么這個：“果”只可能是“半生不熟”，因急功近利而被扭曲。
毋庸置疑，整個世界都處于融合的大趨勢中。既稱是“融合”，那么言外之意就是“雙向的”。要有自己的特色與堅持，才能談得上融合。
記得歷史書上有一課題叫“南北民族的融合”。以前不甚迷惑，認為整個過程都在記述北魏孝文帝是如何從政治、文化等領(lǐng)域?qū)W習(xí)漢族，只覺這是單方面的行為�，F(xiàn)在才知，北方少數(shù)民族擁有自己的特色，不然中國至今也許都會像日本、韓國那樣席地而坐；又或許要等到日本明治維新那會才接受喝牛奶吧！正是鑒于北方有自己不同于南方的先進文化的前提，才談得上南北的“融合”。
從這個角度或許可以解釋“解放”牌運動鞋得以“起死回生”，甚至在歐美身價堪比耐克的`現(xiàn)象。在面臨市場生存危機，它既沒有固步自封，也未曾在世界潮流中追求炫麗外表而迷失。解放牌運動鞋在保持其標志性元素：最簡單基本的帆布鞋樣式、或白或綠、純色依舊，似乎表現(xiàn)著一種以不變應(yīng)萬變的平和懷舊心態(tài)。但同時更重要的是，它學(xué)會在堅持自我的基礎(chǔ)上融合當今先進的制鞋工藝，通過內(nèi)部構(gòu)造的革新加工，解決了其易破損的缺點，更是成功摘去了其“臭腳丫”之冠名。
“解放牌”的成功可以給我們一些啟示，要如何在世界融合的潮流中生存下來，甚至占有一席之地？或抗拒、或赤裸裸的盲目迎合恐怕都不是明智之舉。前者將被排擠出融合的大洪流，如孔子嘗言“獨學(xué)則無友”，最終成為一顆歷史的塵埃；后者以失去自我為代價，只會落得個“大眾臉”，苦苦抓住他人前進的小尾巴，猶如一張無根的浮萍，失去自我的特質(zhì)與堅持，最終也只能淪為歷史中的匆匆過客。
故而，只有在心中不斷默念“融合——雙向性”，想想這南北融合的品觀相聲，看看“田子坊”如何從弄堂小工廠躋身為創(chuàng)意聚集地。它們都在向人們述說著這樣一個事實：在打融合中，將自我特質(zhì)作為融合的基礎(chǔ)，吸收外來文化的同時完善自我，爭取使“我”的特質(zhì)與內(nèi)在成為他人學(xué)習(xí)借鑒的對象，如此，自我才會提升，融合才能推進。
敢于堅持自我，才談得上融合；外化而內(nèi)不化，才是融合的王道。
融合高中作文3
入夜時這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長風(fēng)入夜，我此時才開懷。多數(shù)時雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時被泡得清亮發(fā)軟。
我曾去過北方探望故人，在北方，難遇一場突如其來的雨。忘了從何時開始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈�？杀狈降挠暾嫔�，即便有，也不似南方的雨云那般任性，說來便來，說走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實，毫無驚喜可言。多數(shù)人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點，但后來我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的也并不是整片濕潤無序的世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動的大風(fēng)。
融合后的'它們很豁達。
不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著一種“既來之則安之”的龐大氣息。
我本不該寫如此隨性的文字，總讓人接不到下句。可雨夜，總讓我想靜下來與自己對談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個抽屜拉開來，想找一點什么過去的痕跡，但一切已然空空。
獨我仍記得一張曾經(jīng)存在過的一寸照片，很可怕。說及可怕，是因為我曾狠狠地用小刀割花了照片上自己的臉。
而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。
一細想，一切回憶便涌了上來。倒沒什么羞赧，要為自己的幼稚開脫。其實誰也拿不準人生應(yīng)有的標準答案，恰如我也不能言說當時對自己的厭恨。因為厭恨才銷毀自己存在的證據(jù)。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀。那段時日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的形象。
這心愿，我還牢牢記得。
也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書法但棄之，轉(zhuǎn)而寫些不入流的心事。第一次買本子寫東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心，所以我編成故事，寫在一個硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書柜大本大本的書籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫，留出嶄新的開篇，讓人誤以為這只是一本空文。
在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開懷。
我永遠希望能預(yù)知歲月的變遷，為的是不再懼怕時間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著“風(fēng)雨欲來”的神色。
也許歲月無法較勁，至少無人能論定輸贏。可是在雨夜、大風(fēng)、對酒當歌的復(fù)雜融合里，忽而覺得不如放棄對歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨，覺得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著豁達的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。
融合高中作文4
常聽人說有容乃大，我卻認為不僅是有容乃大，也是有“融”乃大。融合成為世界發(fā)展的大趨勢，是因為融合可以創(chuàng)造出更好的東西。在融合的理念滲透進每個領(lǐng)域的當下，我們不得不融合。早在15世紀，西歐人已經(jīng)想要將自己融入世界運行的軌道了。工業(yè)、經(jīng)濟高速發(fā)展的當今，沒有融合世界、吸取其他地域的人才、科技和理念，我們的社會將寸步難行。20世紀80年代，受到蘋果電腦的刺激，中國計算機行業(yè)迅猛發(fā)展，“信通”、“四通”、“聯(lián)想”等大企業(yè)如雨后春筍般瘋長如潮。
可僅僅是個春秋，一些當年的計算機先鋒企業(yè)又猶如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。那是因為一些企業(yè)沒有把外國科技與中國實情相結(jié)合，無法滿足人們的需求，進而資金、運營面面出問題。最后只能被人們遺忘在時間的洪流之中。被動地融合不如主動地融合，因為我們也需要融合。美國通用公司進駐上海時，增為了名字而糾結(jié)煩惱。美國人認為應(yīng)把名放于姓之前，而中國人認為應(yīng)把姓放于名之前。最后雙方終于達成了共識，正名為“上海通用”。原因是，美國人認為通用是公司的姓，而上海人認為上海才是通用的姓。原本的唇槍舌戰(zhàn)被文化的相互融合給化解了。
可見融合也能化干戈為玉帛。所以我們在融合成為世界發(fā)展的大趨勢下，必須有技巧地、巧妙地相互融合，取各方之精華，而舍各方之糟粕，以他人之長補自己之短。如若不然，便會像串了味的大雜燴，調(diào)壞了的雞尾酒，怎么樣都不是味兒。你看，那歐債風(fēng)波就是調(diào)壞了的雞尾酒。以為美國實行凱恩斯那套行得通，大伙就一起照搬，渾然不顧美國原有的雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ)，硬生生的將赤字財政移駕到自己的財政機體，瞅瞅，出問題了吧。融合，也不是亂融合的，有技巧、仔細、精心的策劃才是兩者、三者、甚至多者融合前提。在看看日本，明治維新雖然是成功的，可偏偏融合了所謂的“武士道精神”學(xué)德國，到底走上了軍國主義的歪路。
融合是為了創(chuàng)造更好的東西，而不是破壞已有的建筑。當然要融合得好會需要很多次失敗的經(jīng)歷，這亦不可避免。結(jié)晶牛胰島素，是科學(xué)家經(jīng)歷多少次融合的失敗后而有的`結(jié)果？香奈兒五號香水，是香奈兒用了幾次藥劑、熏香的融合調(diào)配成的？螺旋槳飛機萊特兄弟是融合了生物、物理多少科學(xué)知識、多少實踐的失敗才發(fā)明的？中國在近代史上是在經(jīng)歷了多少次文化融合的失敗后才軸上現(xiàn)在化的？這樣融合的失敗實在不勝枚舉，而成功也只有在精心準備、失敗多次后才能獲得。但是融合失敗是不可怕的，不去融合才是可怕的，我們必須堅信有“融”乃大。
我們有理由相信，融合才是進步的先決條件，融合才是和諧共進的基礎(chǔ)，融合才是長存不倒的理念。想當年大漢天子從與匈奴連年打仗到相融和親；想當年，大唐盛世海納百川，融天地、中西之精華；想當年，鄧小平同志融市場經(jīng)濟與社會主義為一體……雖各有缺點，卻都是享譽古今中外的壯舉。我想融合絕不僅是個人與集體，此物與彼物的簡單關(guān)系，更是國家與國家，名族與名族，靈魂與靈魂的碰撞，融合。要牽涉到的因素太多，融合實屬復(fù)雜難議，豈是我寥寥數(shù)百字能道得清，說得明的？融兮融兮奈若何？
融合高中作文5
“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過程，其結(jié)果或許是又一項偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點的新型材料。
在當今社會急需要越來越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個補充新鮮血液的好方法。
20xx年盛大落幕的上海世博會就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進的科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個人，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會的繁榮景象，在給人以震撼的同時也讓人深深感嘆當今技術(shù)的先進，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！
對于人來說，“天人合一”莫過于這世界上最偉大的融合。人對自然的親近早在春秋戰(zhàn)國時期老子就一開始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國歷史上有無數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場政途上失意的他們在更廣闊的天地找到了自己的價值，將自身與自然完美契合。在美國，有這樣一位年輕人，拋開了世俗的一切，只身進入人跡罕至的大森林，過著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅�！芭c世隔絕”并沒有給他帶來不適應(yīng)，反而在其中他找到了從未有過的快樂和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫成冊——《瓦爾登湖》，滋潤了無數(shù)人干涸的心靈�；蛟S有更多的人因為無法拋開塵世的種種，而無法將自身與自然融合，更多的人還處于一個紛紛擾擾的社會之中，但是我們又為何不能與這個社會融合呢？
“奉旨填詞”的柳三變曾是滿懷抱負、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒有。他將自己的詩情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的.價值，他將一顆赤誠的心融進了生動的市井生活之中，開創(chuàng)了一個比做官入仕更為廣闊的天地。
不要無休止的抱怨生活，也不要無實際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價值。康德一生從未離開過小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動。他將身心融入歷史，融進未來，融于天地萬物，雖然他周圍只有方寸土地，他的思想確實如此的遼闊無邊。
融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無目的的目光找到契合的方向，它讓無所適從的心靈膨脹到無限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽光。
凋零的鮮花早已沒有當日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場美麗。
融合高中作文6
如果，我們無法選擇自己的生活，無法選擇改變身邊的環(huán)境，不要灰心。因為，我們可以選擇融合;如果，你討厭這個爾虞我詐的氣息，討厭這個勾心斗角的社會，不要厭世。因為，我可以選擇另一種生活融入�！拔业男挠忻突⒃诩毿崴N薇”這是詩人薩松的詩句。猛虎過于兇猛，薔薇不免柔弱，只有二者并參，方顯和諧的美麗�；蛟S只有智慧、和諧地融合才能達到令人向往的高度。
我喜歡它的融合。
我喜歡生長在石縫間里的一切生命，喜歡在石縫中倔強的孤獨。當還是種子的它被風(fēng)無情地吹落在這里，它無從選擇，但沒有悲天憫人，沒有絕望于上天賜予它的不幸。于是它明白，生存，就是融合。在這只有蒼鷹偶爾停息的崖壁，在這只能聽見自己呼吸的野地上，他頂著凜冽的寒風(fēng)，承受著風(fēng)霜雨雪，把根深深扎在石縫中，倔強地昂起頭來，努力將手伸向蒼天。
大寧靜產(chǎn)生大孤獨，大孤獨又催生大智慧。它”終將長成南國高大的木棉，紅碩的花朵不是嘆息，是不滅的火炬�！苯K于在某一天的某一時刻，它把自己融于這堅硬的石崖間，融合使它變得和它們一樣堅硬。
我喜歡她的融合。
我喜歡她，昭君，一個用生命詮釋生命的烈女子。她討厭宮闈里的.勾心斗角，討厭整日在深宮中期盼某一日得到恩寵，然后一步升天或是永遠在高高紅墻內(nèi)孤獨終老。所以她選擇了融合于這一片茫茫野地之中，融合于這些珍愛她的素心人。
獵獵長風(fēng)中，她迎著，內(nèi)心卻是歡樂的，盡管每踏出一步便是遠離錦衣玉食一尺，每踏出一步就要面對更刺骨的寒風(fēng)。然而，她愿意，是心甘情愿地愿意。她要把文明的火種帶給那群渴望與真正的文明融為一體素心人。誰又能真正懂得此時的她是多么渴望與他們?nèi)跒橐惑w，渴望瀕臨一湖靜水，獨對空濛蒼天，藍天白云下，融進自己心靈的凈土，融進只屬于自己的生命氣息之中。
誠然，或許只有融進真正的自己，才能擁有更崇高的生命。是啊!有什么比守望無限的生命，更令人肅然起敬的呢?
如今的世界，融合，參雜至生活的每一處細節(jié)，每一個行為，每一句話。每一個人總是無時無刻不再被潛移默化中。君不見，在中西的文化交流中，我們總是對這些“泊來品”表現(xiàn)出高昂的興致。無獨有偶，國外的許多國家對中華五千年來的結(jié)晶更是情有獨鐘，他們愛我們的漢字，愛我們的樂器，他們甚至愛我們古代的文人雅士。他們用一顆博大的胸懷接納了我們的文化，接納了我們的文明。那我們呢，是否也應(yīng)該用一種寬闊的心態(tài)去承接呢?答案是明確的。然而我們切莫全盤接收，選擇性的吸納融合，才能在不迷失自己的情況下取長補短，完善自己。然而，事實上，我們是真的這么做了嗎?君不見，生活中一些人，崇洋媚外，吃飯要用刀叉，喝水只喝進口，穿衣只穿國外名牌。從日常生活到行為舉止，無不”融進”了西方。然而，我不禁在此納悶，這是”融合”嗎?非也。我們可以欣賞西方的文化，崇敬西方的哲人，并不是它們來自西方，而是他們值得，值得我們?nèi)ネ瞥�，去敬愛。只有中西文化交流互補，取其精華，棄之糟粕，才是融合的目的，難道不是嗎?
道與萬物參，萬物的和諧融合，方造就世間的大美�；厥�，依稀間看向那抹遒勁的孤松，望著紅衣飄飄遠去的背影，我仿佛看到中西文化交流的火花愈演愈烈。夕陽下，他們因融合而顯得更加美麗!
融合高中作文7
眾所周知，蘋果公司的ipad、iphone等一系列手機在全球手機銷售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤�、資訊、娛樂為一體，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L的生活需求�？梢�，“蘋果帝國”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時代前進的必然趨勢。
所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個國家、每個民族發(fā)展的根本條件之一。
新中國成立后，我國積極學(xué)習(xí)西方國家的法律制度，并把西方先進的理論與我國的現(xiàn)實國情融為一體，使我國成為了一個法治國家。如果沒有這種靈活的融合，很難想象我們的.國家如何在一個動蕩的社會環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進制度學(xué)習(xí)并與自身實際情況融合的國策，才使我國人民生活在一個安定和諧的社會之中，能為國家的建設(shè)增磚添瓦，我國也由此走上崛起之路。
在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運會開幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實與視覺的虛幻為一體，為全世界的人民帶來了一場視、聽盛宴，并為我國在國際上贏得了極大的榮譽。可見，“融合”也是全世界人民對美、對意蘊的追求的一種趨勢。沒有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的一種趨勢。
融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對學(xué)生的要求極為嚴格。他對數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績，更要有扎實的語文功底與外語基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會國內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對各類知識進行融合，從而推動在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來越多，只有將各類知識融會貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為�？梢�，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢。
“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實行計劃經(jīng)濟，殊不知，這一國策足以使朝鮮陷入極其危險的落后之境。
正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會吸納一批批的外來移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動人；正因意識到“融合”在全球市場中的重要性，美國的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……
學(xué)會融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國家情懷，是一種偉岸的民族氣度……
“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會融合，給生命增添色彩；在時代的發(fā)展中學(xué)會融合，在世界前進的潮流下，爭當時代的弄潮兒！
融合高中作文8
A君大學(xué)畢業(yè)后，任職于一家外企的某個部門，她性格內(nèi)向，平日里默默地做著自己的分內(nèi)之事，和同事沒有過多的交流。久而久之，她和集體愈發(fā)地疏遠。甚至有一次上司想叫她辦個事兒，無奈記不起名字，只得說，哎，那個……對，就你！過來一下。盡管得不到重視，但A君致力于工作，有一次為部門設(shè)計的方案竟得到老總的肯定！總經(jīng)理在開會的時候點名表揚了該部門。
部長起身發(fā)表了一通自吹自擂之詞，卻一句也沒提到A君。會后，總經(jīng)理發(fā)給了部門一個大紅包，部長分配完畢后發(fā)到各員工手里。A君看了看手里的5000元，剛要露出欣慰的笑容，B君等人手里攥著的10000元像一盆冷水，澆得她透心涼。為什么我做了那么多卻得不到該有的那一份？！她氣憤地質(zhì)問部長。部長舒服地蜷在沙發(fā)里，抽著煙，頭也不抬地說，你從不融入集體，不懂團隊協(xié)作，你憑什么說這方案是你一個人的功勞？可憐A君！空有一身才華和對工作的滿腔熱忱，卻不懂得融入集體，與之合為一體。她不曾領(lǐng)悟“融合”是立足于當今世界的生存法則，一味“獨善其身”，最終只能被世界所拋棄。這令我不禁想起魏征，他和唐太宗融合，沖突的君臣關(guān)系與當今職場的上下級有很多微妙的相似。作為敵方李建成的重臣，魏征和唐太宗一開始就是對立的，魏征曾勸李建成除掉勢力如日中天的李世民，不料李建成不聽諫言，反被對方除掉。李世民即位后，立馬召來魏征，斥責(zé)他當年離間他們手足之情。
魏征從容的一句“若當初皇太子聽從我的勸告，哪里會遭今日之禍�！鼻擅罨饷埽蕊@示自己的先見之明，又襯托李世民的英勇，君臣關(guān)系瞬間融合。狡猾的魏征為了進一步鞏固關(guān)系，向唐太宗重新解釋了“忠臣”和“良臣”的定義。他說，為君主贏得好名聲，自己敢于進諫的.臣子是“良臣”；讓皇帝背負殺害忠臣的惡名的臣子是“忠臣”。我要是成為良臣，咱們雙贏；我要是成為忠臣，咱們誰也沒有好處。決定權(quán)在您的手上。他巧妙地融合了“君”與“臣”的關(guān)系，使之上升到和諧的高度。魏征死前的一句“嫠不恤緯，而憂宗周之亡�！笔固阡粶I下，說出：“以銅為鏡，可以正衣冠；以右為鏡，可以只興替；以人為鏡，可以明得失”這樣對魏征的高度評價。
他能獲此殊榮是因為他多才多藝，或諫言多深刻？未必。他的成功，在于他懂得融合的重要性。在君臣關(guān)系的矛盾、對立、沖突面前，他屢次用智慧，化矛盾為融合，轉(zhuǎn)沖突為和諧，使他和李世民的君臣關(guān)系成為流傳至今的佳話。融合不僅是世界發(fā)展的打趨勢，不僅僅存在于國際關(guān)系中。職場、家庭、父子、夫妻、君臣……所有的人際關(guān)系都少不了“融合”二字。融合也不是一個刻板的大道理，很多時候只是一些微不足道的舉動就足以使融合發(fā)揮其最大的功效。始終銘記融合的重要性，那么不論是在家庭還是社會，都會立于不敗之地。
融合高中作文9
一杯巧克力，一杯牛奶。輕握裝巧克力的杯子，緩緩倒入牛奶杯，在色澤的變化中，一種新的飲料——巧克力奶便誕生了。我想，融合大抵是和這杯巧克力奶差不多。
早起歷史中的融合大多有個侵略的背景，正如我規(guī)定是巧克力向牛奶倒入的強硬。在這樣的融合中常發(fā)生兩種情形：一種是巧克力加得太多，于是牛奶味在這杯新飲料中幾乎湮沒，一如現(xiàn)在南美洲許多國家使用的都是殖民國的語言，有的甚至完全保留了殖民國的生活方式。還有一種則是這杯牛奶自身太濃郁，密度大得讓巧克力只能浮在上層，于是這杯新飲料還是原來的牛奶，一如日軍侵略臺灣時那些高山族，寧以死相拼也不接受日化，當然這種以卵擊石只能以族滅告終。
歷史上香甜的巧克力奶也有很多。一樣是在一個被侵略的背景，漢族卻能讓其他民族學(xué)漢語，同時自身也在攪拌的過程中得到很多——比如更適于農(nóng)耕獵戰(zhàn)的服裝。這樣的融合便是一個優(yōu)勝劣汰的過程，同時也在不停地創(chuàng)造。當旗袍成為中國文化的一株美葩，所有國人一定也為漢滿民族曾經(jīng)的交流融合而驕傲。
略嘗了這些過往的巧克力奶，我實際想做的是與我國近代的巧克力奶作對比。較為有趣的是，我國在清代對外便是那加不得巧克力的牛奶，一味守著牛奶營養(yǎng)豐富的高傲自尊，對巧克力的誘人香味不屑一顧；而到了某個時間節(jié)點——可能是五四——國人卻突然對巧克力極端向往，甚至為自身是牛奶而自卑羞愧，想用加許多巧克力的方式來掩蓋牛奶的“臭氣”。
清代的失敗已不必多言，固步自封、一味排外必將遭到覆滅，那高山族也是如此，一切落后的生產(chǎn)方式與社會關(guān)系都會在歷史的洪流中消失。在受到洪流的沖擊時，若想不失去自我只有積極接受融合——這也是融合已成為世界發(fā)展趨勢的原因：我們正處在一個一切都在快速進步與淘汰的時代。但若在融合中一樣是失去自我，那這樣的融合對于那杯牛奶來說一樣是災(zāi)難。五四以來，這么多年拾拾撿撿，都沒辦法補全我們當年毅然丟棄的國學(xué)。這樣的丟棄縱有其歷史必然性，但后人為此付出的代價也足夠令人深省。我們的問題根源，可能就出在身為牛奶卻在嘗過了巧克力的可口后自慚形穢�？墒桥Ｄ痰奶烊缓蜖I養(yǎng)的優(yōu)勢卻被我們下意識地忽視了。我們的文化自信心還足夠嗎？
近年來我們自己對很多傳統(tǒng)東西的.廢棄是有目共睹的。很多是為了融合而有的必然淘汰，卻也有很多是出于牛奶的自卑。我一直認為中國有套不遜色于西方的哲學(xué)體系，然而我們對哲學(xué)一詞的融合卻是出了問題的——若去問一個小孩哲學(xué)是什么，他必會說蘇格拉底，問他老子是誰，他只會說是個古人——我們自有的璀璨的思想體系就這樣蒙上了積年的灰塵。
客觀地來評價，我們已是一杯加了太多巧克力的牛奶�？晌幢鼐蜎]有補救的方式——我們可以擠出新的牛奶再加進去。在各個領(lǐng)域，創(chuàng)造獨屬于我們的、可以打上“中國”標簽的東西——當然是“中國創(chuàng)造”而不是“中國制造”，說不定，能給這杯巧克力奶帶來更多新鮮潤澤的口感。
融合是國際大潮流，而怎樣在這樣的洪流中不被淹沒，是一個值得思索的問題。然而也不必恐慌，再復(fù)雜的問題其實也不過如一杯巧克力牛奶。我們需要的只是：包容，必要的堅持和信心，以及創(chuàng)造力。
融合高中作文10
詳觀我國與西方的“文化貿(mào)易”，除卻新晉《紐約時報》的“給力”不談，不難發(fā)現(xiàn)，外國人耳熟能詳?shù)摹爸袊∠蟆贝蠖际恰翱鬃印薄ⅰ伴L城”、“豆腐”等早先便有的“陳詞兒”，而我們所熟知的“沙龍”、“價值觀”卻皆是地地道道的“舶來品”，在這百年中我們幾乎沒有任何文化輸出，相反存在著巨大的“貿(mào)易逆差”，漢語的文化承載斷層和文化創(chuàng)新現(xiàn)狀令人堪憂。
近日來，我國科學(xué)界最令人振奮雀躍的消息，莫過于我國中醫(yī)科學(xué)院研究員屠呦呦借傳統(tǒng)中醫(yī)藥的手法制取了青蒿素這一高效抗瘧藥，并因此摘得了素有“醫(yī)學(xué)界的諾獎”之譽的拉斯克獎，這一創(chuàng)新成果得到了人們的由衷贊譽和業(yè)界人士的一致好評，不僅令人產(chǎn)生聯(lián)想，連瘧疾這樣的醫(yī)學(xué)難關(guān)也可以通過“中體西用”的方法攻克，傳統(tǒng)文化的傳播不力是否也可以借此走出一條新路？
其實，文化的融合并非是一個新鮮的命題，新文化運動時期辜鴻銘先生曾說，各國的文化都有其獨特的環(huán)境和思想，“全都拿來”似乎不如“中西合璧”來的妥當。徐志摩、聞一多等人創(chuàng)立“新月”詩派，摸索出一條中國新詩發(fā)展的新途徑，將西方抒情詩歌的表現(xiàn)手法配上一筆一劃的方塊字，令人耳目一新，留下了《再別康橋》等新詩完美杰作。中國古老文明的承載走出了一條“中體西用”的.文化融合的創(chuàng)新之路。
當我們?yōu)椤笆フQ節(jié)”送什么禮物而發(fā)愁，當我們對進口商品趨之若鶩，中國當代文化的發(fā)展方向是否又走向了迷途？
英國人投資在上海建造了“先施商場”，就是取“先施以誠”的古文意思，既闡明了經(jīng)商長久之道，又與中國的文化環(huán)境融為一體，實在高明。上海世博會的中國館，“斗拱榫卯”式的中國傳統(tǒng)外衣下，容納的是現(xiàn)代社會科技高度發(fā)展的文明產(chǎn)物，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，古樸與時尚，在“東方之冠”的催化條件下，有機地合二為一。巴黎街頭就有這樣一句標語：“學(xué)好漢語吧！這將意味著你未來幾十年的財富和前途。”古老的中國文化在當代社會仍然恒久散發(fā)著流芳。臺灣的大學(xué)內(nèi)人人必讀的是散著墨香的線裝本《論語》、《孟子》，這相比如今的英國人讀不懂莎士比亞時期的古英文不得不說是極其幸運的。
“百家講壇”風(fēng)靡一時，有人批評這是“奶媽式”的傳承方式，我以為，縱使其解讀再怎么通俗、白話，能夠興起人們爭相購讀的現(xiàn)象就是好的，不是有人讀了“解讀”產(chǎn)生興趣，再拿原版來讀的現(xiàn)象嗎？這就是我們所希望達到的目的�！芭f時王謝堂前燕”，已然“飛入尋常百姓家”，不能不說是文化傳承的一個成功。以最時尚的現(xiàn)代文化，融合最古老的傳統(tǒng)文化，時尚因為傳統(tǒng)的鋪墊而不虛浮，傳統(tǒng)因為時尚的包裝而不沉滯，實在是一種難得的雙贏組合。
當我們可以不再停留于浮夸的潮流和媚俗的“西風(fēng)”時，當我們可以笑談古今，煮酒論劍時，當我們將往昔典故，當今熱點信手拈來，旁征博引時，文化的融合之路才更加長遠、堅實，文化的融合之道才更加恒久、流芳。
融合高中作文11
依我來看，置之于文化層面的融合，是有大造詣的。
文化自伊始，便是所有于見的，不可見的意識形態(tài)的濫觴，是絕然要先于其余領(lǐng)域的，融合理念在各個領(lǐng)域的滲透，自然脫不開文化融合的深刻影響�？僧斶@文化融合的大趨大勢來臨，所謂的學(xué)者又懣懣起來，繼而莫須有的“文化對沖”、“文化干擾”，藉由他們的口，惹得市井小民也無不夔夔不已。
其實，文化的融合大抵并不該引起人們的僝愁。這先例老祖先是有的。好理解的自是絲綢之路的繁榮。那些個西域來的胡椅、胡樂，人們一開始也是避而遠之的，終實還是耐不住新奇，少數(shù)地惶恐地接觸起來，嘿，就那么一接觸，文化的融合便顯見起來。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守，老頑固怕是顏面盡失的罷！漢文化也是有這么“送過去”的經(jīng)歷，要說個所以然，我想多是地域所趨的，同存于相近的厚土之上，民族的相生相滅，裹同了文化的兵戈相向，是險山危水為準界，又以高山麗水為共享的必然趨勢。往往地界的不移盈寸，便一促而就了文化的大得大失，文化融合存于毫厘差池之間，潛移而默化。悄然卻終至。
前述的融合斷然是有益的，夷姤的。但時世造物，方當性德吟道“讀《離強》、愁似湘江日夜潮時”，方當人們得意于滿漢文化共赴繁榮頂峰時。物質(zhì)的超然與文明的先進終究使融合變質(zhì)。國門一破，外來文化夾雜著“夷味”征服了華夏的千古卓絕。這類文化的征服不是書香、文墨的意思，更多是硝味，血味，辛酸味。這類的`融合是單向性的，強迫性的，是流于形式的奴從與媚性，是苦于孱弱的默然與不敢言。這種感覺似乎隔著百年，絡(luò)著鉛字也可無比清楚。同樣境地的將拉美洲也姑且算作一個，當然，我不是布恩迪亞的血親，很是生澀地咀嚼他們自身百年的孤獨，只是當馬爾克斯擱筆于“馬孔多將從此在這個世界上消失”時，似乎同步于中國近代的憂愁，一并顄淡，嬛嬛起來。
不過還是應(yīng)該欣然的。世界的大進步?jīng)]有如同從《1984》中描述的那樣依著體制的存在，凌駕于緇塵之上。坦言，體制或曰作社會的意識集合是固有的，當下的文化正以著超然于征服，近同以感化的方式繼續(xù)下去。一如各種國際的文化竟爭與文化交流，又作大小的國際文化展覽。人們學(xué)會以審視的意識，判斷文化的優(yōu)劣，使文化的融合漸循有序，定向的境地進步，甚而至于到了人類控權(quán)文化進步的地位，或是這客而觀的新視角，使的文化之融合俞相接近人類共有的事物認知，像極了流風(fēng)回雪，傾云結(jié)靄，現(xiàn)身于不可經(jīng)意，存在于不能泯滅，在人們的朦朧視野中漸而成形，成勢、成態(tài)、成千古、成萬物。這種進步的方式，拋棄了先前地域的因素，置舍了過往文明的先進與否，集千秋之大業(yè)，壘萬國之大成，獨立地，直接明了地通向了人類存在的統(tǒng)一性與永恒性，無比偉岸，無盡榮光。
要是待到世界之文化，之萬物、或科技，或文化風(fēng)俗都進于近似時，你一定會扼腕不已，因為這一融合的大境地，早之于感知之外，認識之外，巍然成勢，浩浩乎難言，泱泱乎永存。
融合高中作文12
當南方溫婉的小溪流入北方廣闊的沙漠，當懷舊的石庫門間豎立起一座座歐式建筑，當┈你不可否認，世界正在以一個難以想象的速度融合，逐漸成為了一個無法分割的整體。
作為土生土長的南方人，最切實際的體驗便是南北方文化的交融。高一時我曾為此做過一個研究型課題，深入探討過這個問題。我認為，過去這些文化差異的存在主要是地理環(huán)境造成的——南方氣候溫暖，南人依水而居，鑄就了小橋流水的柔美靜溢與南人的呢喃細語；北方氣候干燥，北人依土與天而居，這才使北方的建筑看來更為夯實，使北人擁有大地的`踏實，天一般的豪邁。
可如今這種地理隔離正在逐漸消失，每一年，城市人口的大規(guī)模流動不僅是勞動力的交換，更多的是文化的交融。你不用跑到大西北去聽純正的北方話，可能身邊就有一個地道的北方人；你不用跑到內(nèi)蒙古去喝獨特的咸奶茶，可能隔壁的餐廳就能嘗到，科技的發(fā)達，城市的進步正在打破過去自然為我們設(shè)定的疆域，使整個中國成為了一個有機的整體。
再者，作為一個上海人，在這里看世界與中國的融合再明顯不過了。夜幕低垂華燈初上漫步在外灘街頭，遙望浦江兩岸，背后是圓頂?shù)臍W式建筑做背景；艷陽高照的晴天，倘如去泰晤士小鎮(zhèn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，你會訝異自己是否身處某個歐洲小鎮(zhèn)，談吐交流間，偶爾冒出一句“嗲”這類的感嘆詞，這都是從英語逐漸轉(zhuǎn)變成的；這類的例子太多了�；叵氘斈辏笕说囊宦暸陧懲崎_了中國的大門，上海淪為五大通商口岸之一，那段歷史雖然可恥，但正是它給我們送來了近代文明，為上海成為國際化大都市奠定了基礎(chǔ)。今天，在這座充滿活力的都市中沒有了戰(zhàn)亂紛飛，卻隨著歲月的沉淀，形成了一套廣納百川，兼容并包的文化體制，在這里，各種文明交融，然后逐漸發(fā)展成為具有上海特色的“海派文化”。
其三，是古老與新潮的融合。我曾在《文匯報》上讀到過一篇名為《城市的方向感》的文章，其中就寫到：如果我們的城市沒有了那些石庫門，四合院的點綴，只有新潮的居民樓，街心花園，那么城市會雷同得讓人找不到方向感。這段話當時給我的觸動頗深，特別是在看到一些遺留的建筑正逐漸消亡。
我想，作為一個有魄力的城市，古老與新潮的融合顯得尤為重要，若只有古老沒有新潮，城市便會失去生命力，而反之，城市便會脆弱得沒有歷史。倘如我們今日為新造一個小區(qū)拆掉了弄堂與石庫門，移走了舊城墻，我們的子孫要在哪里緬懷過去？但我慶幸的是，越來越多的有識之士認識到這一點，發(fā)起了一系列保護措施，讓我們的城市在古老與新潮并存的環(huán)境中蓬勃發(fā)展。
世界的發(fā)展，使融合成為了一種必須，但如今世界的許多融合依舊處于皮毛，只是照搬或是只取華麗外表而失去精髓，在這一點上，我們作為未來世界的主宰者，有義務(wù)承擔(dān)起交流與融合的使命，讓我們的城市，國家，甚至世界成為一個兼容并包的美好家園！
融合高中作文13
這是創(chuàng)新的時代，這是懷舊的時代�？此泼芏鴮α⒌膬蓚�概念，卻在這個時代中和諧而統(tǒng)一地存在著�！靶隆迸c“舊”就這樣奇妙地融合于這個時代中。
昔日的上海灘號稱“十里洋場”、“冒險家的樂園”，這片土地上演繹著無數(shù)個傳奇故事。如今，這些故事的主角——上海灘的大亨們，雖然已經(jīng)不在了，但是，他們卻給上海留下了不可磨滅的印跡，例如那些保存至今的花園洋房。這些帶著花園的大房子曾是顯貴們的私人居所，不容外人進入，雖美麗卻帶著不可接近的傲慢。而現(xiàn)在，這些老房子被改造成一座座精品酒店或私人會所，古舊的外表下有著嶄新的內(nèi)在，在保留了老房子的原始風(fēng)貌的情況下，將現(xiàn)代化的設(shè)施至于其中，這些老房子頓時散發(fā)出新的活力，有了新的內(nèi)涵。同時，它也改變了原來不可一世的傲慢做派，變得和藹可親起來。在大多數(shù)情況下，它歡迎人們的拜訪。你可以走進去，親眼看看里面的陳設(shè)布置，回味它背后的故事。這樣一來，越來越多的人們開始重視這些老房子，也愛上了老房子。
與此相同的，還有上海的田子坊。這小小的石庫門里住著許多藝術(shù)家，他們在帶著歷史氣息的石庫門里揮灑靈感，自由創(chuàng)作。充滿現(xiàn)代氣息的藝術(shù)品置身于古舊的石庫門，原本平凡的石庫門建筑一下子就變得特別起來，使它與其他的石庫門區(qū)別開來，成為獨特的存在。摩登的時代感就這樣與歷史感融合在一起。
還記得當年的老品牌嗎？回力鞋、百雀羚、友誼雪花膏……這些上一代人耳熟能詳?shù)慕?jīng)典國貨品牌，在被市場淡忘了一段時間后，重新變得走俏起來，而且是在年輕人中大為流行。究其原因，撇去時下正刮著的懷舊風(fēng)，與廠商的大膽創(chuàng)新不無聯(lián)系。很多年輕人曾覺得這些老牌子的東西雖好，設(shè)計卻很落伍，上不了臺面。東西雖好，卻因缺乏創(chuàng)意而無法在消費人群中的主力軍——追求個性、追求創(chuàng)意的年輕人中推廣開來，這樣豈不是大為可惜？好在廠家意識到了這一點，紛紛開始打破自己原本陳舊的形象，在保持原先的質(zhì)量的基礎(chǔ)上，大膽的'進行改革。就拿回力球鞋來說吧，它曾風(fēng)靡一時，卻因毫無新意的設(shè)計而始終無法再度風(fēng)靡。但當它突破了以往單調(diào)的鞋身設(shè)計，印上鮮艷的顏色、大膽夸張的涂鴉，它一下子就充滿了時尚感與藝術(shù)感，成為了弄潮兒們追逐的對象�？粗@些漂亮的鞋子，誰還能想到這曾是人們眼中土得掉渣的回力球鞋呢？
同樣的情況亦出現(xiàn)在時裝界。那些大牌設(shè)計師們紛紛拿起剪刀對早已被時代拋棄的過時的服裝進行改造。于是，人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這些壓箱底的服飾在設(shè)計師巧妙的改造下，竟重新受到人們熱烈的追捧，重新登上時尚的舞臺。
“新”和“舊”，在這兩個相反的概念的融合的背后，則是人們對創(chuàng)新意識的重視與追求。舊的東西能引出人們心中的一段情節(jié)，而新的改變則能給予這情節(jié)嶄新的活力。由此看來，“新”與“舊”的融合，似乎的確是一件理所當然的事了。
【融合高中作文】相關(guān)文章：
融合高中作文12-03
融合高中作文5篇12-24
融合高中作文15篇01-27
融合高中作文(15篇)01-27
融合高中作文精選15篇01-27
融合高中作文(精選7篇)01-28
融合高中作文7篇01-21
融合高中作文(7篇)01-21
融合高中作文(5篇)01-21
融合高中作文11篇01-25