融合高中作文

時(shí)間：2022-01-21 18:28:22 高中作文我要投稿

融合高中作文(5篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編幫大家整理的融合高中作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

融合高中作文(5篇)

融合高中作文1

　　如果，我們無法選擇自己的生活，無法選擇改變身邊的環(huán)境，不要灰心。因?yàn)�，我們可以選擇融合;如果，你討厭這個(gè)爾虞我詐的氣息，討厭這個(gè)勾心斗角的社會(huì)，不要厭世。因?yàn)�，我可以選擇另一種生活融入�！拔业男挠忻突⒃诩�(xì)嗅薔薇”這是詩人薩松的詩句。猛虎過于兇猛，薔薇不免柔弱，只有二者并參，方顯和諧的美麗�；蛟S只有智慧、和諧地融合才能達(dá)到令人向往的高度。

　　我喜歡它的融合。

　　我喜歡生長(zhǎng)在石縫間里的一切生命，喜歡在石縫中倔強(qiáng)的孤獨(dú)。當(dāng)還是種子的它被風(fēng)無情地吹落在這里，它無從選擇，但沒有悲天憫人，沒有絕望于上天賜予它的不幸。于是它明白，生存，就是融合。在這只有蒼鷹偶爾停息的崖壁，在這只能聽見自己呼吸的野地上，他頂著凜冽的寒風(fēng)，承受著風(fēng)霜雨雪，把根深深扎在石縫中，倔強(qiáng)地昂起頭來，努力將手伸向蒼天。

　　大寧?kù)o產(chǎn)生大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生大智慧。它”終將長(zhǎng)成南國(guó)高大的.木棉，紅碩的花朵不是嘆息，是不滅的火炬�！苯K于在某一天的某一時(shí)刻，它把自己融于這堅(jiān)硬的石崖間，融合使它變得和它們一樣堅(jiān)硬。

　　我喜歡她的融合。

　　我喜歡她，昭君，一個(gè)用生命詮釋生命的烈女子。她討厭宮闈里的勾心斗角，討厭整日在深宮中期盼某一日得到恩寵，然后一步升天或是永遠(yuǎn)在高高紅墻內(nèi)孤獨(dú)終老。所以她選擇了融合于這一片茫茫野地之中，融合于這些珍愛她的素心人。

　　獵獵長(zhǎng)風(fēng)中，她迎著，內(nèi)心卻是歡樂的，盡管每踏出一步便是遠(yuǎn)離錦衣玉食一尺，每踏出一步就要面對(duì)更刺骨的寒風(fēng)。然而，她愿意，是心甘情愿地愿意。她要把文明的火種帶給那群渴望與真正的文明融為一體素心人。誰又能真正懂得此時(shí)的她是多么渴望與他們?nèi)跒橐惑w，渴望瀕臨一湖靜水，獨(dú)對(duì)空濛蒼天，藍(lán)天白云下，融進(jìn)自己心靈的凈土，融進(jìn)只屬于自己的生命氣息之中。

　　誠(chéng)然，或許只有融進(jìn)真正的自己，才能擁有更崇高的生命。是啊!有什么比守望無限的生命，更令人肅然起敬的呢?

　　如今的世界，融合，參雜至生活的每一處細(xì)節(jié)，每一個(gè)行為，每一句話。每一個(gè)人總是無時(shí)無刻不再被潛移默化中。君不見，在中西的文化交流中，我們總是對(duì)這些“泊來品”表現(xiàn)出高昂的興致。無獨(dú)有偶，國(guó)外的許多國(guó)家對(duì)中華五千年來的結(jié)晶更是情有獨(dú)鐘，他們愛我們的漢字，愛我們的樂器，他們甚至愛我們古代的文人雅士。他們用一顆博大的胸懷接納了我們的文化，接納了我們的文明。那我們呢，是否也應(yīng)該用一種寬闊的心態(tài)去承接呢?答案是明確的。然而我們切莫全盤接收，選擇性的吸納融合，才能在不迷失自己的情況下取長(zhǎng)補(bǔ)短，完善自己。然而，事實(shí)上，我們是真的這么做了嗎?君不見，生活中一些人，崇洋媚外，吃飯要用刀叉，喝水只喝進(jìn)口，穿衣只穿國(guó)外名牌。從日常生活到行為舉止，無不”融進(jìn)”了西方。然而，我不禁在此納悶，這是”融合”嗎?非也。我們可以欣賞西方的文化，崇敬西方的哲人，并不是它們來自西方，而是他們值得，值得我們?nèi)ネ瞥纾ゾ磹�。只有中西文化交流互補(bǔ)，取其精華，棄之糟粕，才是融合的目的，難道不是嗎?

　　道與萬物參，萬物的和諧融合，方造就世間的大美�；厥�，依稀間看向那抹遒勁的孤松，望著紅衣飄飄遠(yuǎn)去的背影，我仿佛看到中西文化交流的火花愈演愈烈。夕陽下，他們因融合而顯得更加美麗!

融合高中作文2

　　眾所周知，蘋果公司的ipad、iphone等一系列手機(jī)在全球手機(jī)銷售史上可謂創(chuàng)造了接連的銷售奇跡。而其成功之因在于：在外形上，它們?nèi)诤狭藭r(shí)尚與經(jīng)典的元素，使人們的眼球感到舒適；在功能上，它們?nèi)跍贤�、資訊、娛樂為一體，滿足了人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的生活需求。可見，“蘋果帝國(guó)”的崛起之因在于其懂得“融合”，明白“融合”是時(shí)代前進(jìn)的必然趨勢(shì)。

　　所謂“融合”即“交融匯合”之意。在如今全球化的大背景下，融合是每個(gè)國(guó)家、每個(gè)民族發(fā)展的根本條件之一。

　　新中國(guó)成立后，我國(guó)積極學(xué)習(xí)西方國(guó)家的法律制度，并把西方先進(jìn)的理論與我國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情融為一體，使我國(guó)成為了一個(gè)法治國(guó)家。如果沒有這種靈活的融合，很難想象我們的國(guó)家如何在一個(gè)動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中發(fā)展。而正是由于這種不斷的向先進(jìn)制度學(xué)習(xí)并與自身實(shí)際情況融合的國(guó)策，才使我國(guó)人民生活在一個(gè)安定和諧的社會(huì)之中，能為國(guó)家的建設(shè)增磚添瓦，我國(guó)也由此走上崛起之路。

　　在政治制度方面如此，在文化藝術(shù)方面亦然。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)開幕式上，張藝謀導(dǎo)演融古典與現(xiàn)代時(shí)尚、科技為一體，融柔美與雄壯為一體，融現(xiàn)實(shí)與視覺的虛幻為一體，為全世界的人民帶來了一場(chǎng)視、聽盛宴，并為我國(guó)在國(guó)際上贏得了極大的榮譽(yù)�？梢�，“融合”也是全世界人民對(duì)美、對(duì)意蘊(yùn)的追求的一種趨勢(shì)。沒有了融合，那么文化藝術(shù)領(lǐng)域上也就失去了創(chuàng)新的源泉；沒有了融合，人們看到的只是干巴巴的“孤立”的所謂的“美”。所以，融合也是文化藝術(shù)發(fā)展的.一種趨勢(shì)。

　　融合在科教方面也有其不可忽視的重大意義。曾任上海復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)的著名數(shù)學(xué)家蘇步青先生生前對(duì)學(xué)生的要求極為嚴(yán)格。他對(duì)數(shù)學(xué)系學(xué)生的要求絕不僅僅是具有優(yōu)秀的數(shù)學(xué)成績(jī)，更要有扎實(shí)的語文功底與外語基礎(chǔ)。這樣，學(xué)生才能更好地領(lǐng)會(huì)國(guó)內(nèi)外的學(xué)術(shù)作品，才能對(duì)各類知識(shí)進(jìn)行融合，從而推動(dòng)在數(shù)學(xué)領(lǐng)域上的研究。正如季羨林老先生生前所說，現(xiàn)在各學(xué)科的交叉部分越來越多，只有將各類知識(shí)融會(huì)貫通，才有可能在學(xué)術(shù)上有所作為�？梢�，融合也是科學(xué)、教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

　　“融合”在如今的“全球村”中是必不可少的。拒絕融合，就意味著拒絕前進(jìn)、發(fā)展。如今的朝鮮拒絕“融合”在全球化之中，仍盲目自大地實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，殊不知，這一國(guó)策足以使朝鮮陷入極其危險(xiǎn)的落后之境。

　　正因具有“海納百川”的“融合”精神，上海才會(huì)吸納一批批的外來移民，保持著城市的活力，不斷向前發(fā)展；正因融流行文化、古典文化為一體，方文山的歌詞才能顯得如此清新動(dòng)人；正因意識(shí)到“融合”在全球市場(chǎng)中的重要性，美國(guó)的IBM才得以“起死回生”，再度繁榮……

　　學(xué)會(huì)融合，是一種人生智慧，是一種寬廣的胸襟，是一種高尚的國(guó)家情懷，是一種偉岸的民族氣度……

　　“融合”存在于我們生活的方方面面。在生活中學(xué)會(huì)融合，給生命增添色彩；在時(shí)代的發(fā)展中學(xué)會(huì)融合，在世界前進(jìn)的潮流下，爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代的弄潮兒！

融合高中作文3

　　入夜時(shí)這城市忽而起風(fēng)喚雨，終于散去了盛夏的沉悶暑氣。父親開了窗，借大風(fēng)大雨吹散家中的迂腐味。長(zhǎng)風(fēng)入夜，我此時(shí)才開懷。多數(shù)時(shí)雨與夜是我的軟肋，再加上風(fēng)，這三者的融合，使心情霎時(shí)被泡得清亮發(fā)軟。

　　我曾去過北方探望故人，在北方，難遇一場(chǎng)突如其來的雨。忘了從何時(shí)開始，總盼望北方干燥蒼白的天空能卷來幾片雨云，攏身而下，淅淅瀝瀝地將這座城市洗凈�？杀狈降挠暾嫔伲幢阌�，也不似南方的雨云那般任性，說來便來，說走便走——北方的雨都是預(yù)謀已久的事實(shí)，毫無驚喜可言。多數(shù)人不喜雨，也便不明白我由衷的盼望。之前我也不懂得我喜歡雨哪一點(diǎn)，但后來我明白了，就像是我喜歡的季節(jié)并非秋季，而是十五度到二十度之間有風(fēng)的天氣那般。我喜歡的.也并不是整片濕潤(rùn)無序的世界，而是夜晚空氣中彌久不散的水汽與泥土氣味，以及入袖舞動(dòng)的大風(fēng)。

　　融合后的它們很豁達(dá)。

　　不似我脆弱敏感的神經(jīng)，它們帶著一種“既來之則安之”的龐大氣息。

　　我本不該寫如此隨性的文字，總讓人接不到下句�？捎暌�，總讓我想靜下來與自己對(duì)談。雨水已是我的另一半靈魂。我想起了一些零碎的自己。于是信手將手邊的一個(gè)抽屜拉開來，想找一點(diǎn)什么過去的痕跡，但一切已然空空。

　　獨(dú)我仍記得一張?jiān)?jīng)存在過的一寸照片，很可怕。說及可怕，是因?yàn)槲以莺莸赜眯〉陡罨苏掌献约旱哪槨?/p>

　　而照片背面是我稚嫩的字跡和想法，“弒吾何所傷”。

　　一細(xì)想，一切回憶便涌了上來。倒沒什么羞赧，要為自己的幼稚開脫。其實(shí)誰也拿不準(zhǔn)人生應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)答案，恰如我也不能言說當(dāng)時(shí)對(duì)自己的厭恨。因?yàn)閰捄薏配N毀自己存在的證據(jù)。我也忘了那一次的誘因，但我清晰地記得第一刀劃在自己相片臉上的感覺——是真的有喜憂參半的釋放與摧毀。那段時(shí)日，我曾經(jīng)那么想摧毀自己，但摧毀卻是為了從根本上擺脫他人假定的我的形象。

　　這心愿，我還牢牢記得。

　　也許便是這心愿使我在泥濘中重建自身，學(xué)了十年的書法但棄之，轉(zhuǎn)而寫些不入流的心事。第一次買本子寫東西不是為了給人看，而是唯恐有一日我會(huì)忘了曾發(fā)生的事。但我又害怕他們發(fā)現(xiàn)我的真心，所以我編成故事，寫在一個(gè)硬皮本里。為避人耳目，藏在父親書柜大本大本的書籍之間。也終怕有人誤入，于是由本子中后部往前寫，留出嶄新的開篇，讓人誤以為這只是一本空文。

　　在所有的彷徨之后，在某些令我沉醉的夜晚，有時(shí)忽然想起另一種態(tài)度，卻終叫人開懷。

　　我永遠(yuǎn)希望能預(yù)知?dú)q月的變遷，為的是不再懼怕時(shí)間降至。然而這世界一如窗外的天邊，總帶著“風(fēng)雨欲來”的神色。

　　也許歲月無法較勁，至少無人能論定輸贏�？墒窃谟暌�、大風(fēng)、對(duì)酒當(dāng)歌的復(fù)雜融合里，忽而覺得不如放棄對(duì)歲月的抵御。也許這需要一切都隨風(fēng)的勇氣。我望著窗外淅淅瀝瀝的雨，覺得它是希望我放下。放下自身的厭恨，放下歲月里的荒唐。帶著豁達(dá)的態(tài)度及一切隨風(fēng)的勇氣和歲月融合在一起。

融合高中作文4

　　“融合”，顧名思義，就是兩種事物緊密聯(lián)合的過程，其結(jié)果或許是又一項(xiàng)偉大事物的誕生。就拿鍛造合金來舉例，兩種特性不同的金屬或非金屬，經(jīng)過一系列高溫下的融合，就能產(chǎn)生出一種具有各種優(yōu)點(diǎn)的新型材料。

　　在當(dāng)今社會(huì)急需要越來越多的新事物、新理念，卻苦于技術(shù)發(fā)展遇到瓶頸，跟不上社會(huì)需求的環(huán)境下，“融合”不失為一個(gè)補(bǔ)充新鮮血液的好方法。

　　20xx年盛大落幕的上海世博會(huì)就是“融合”下的巨大成果。本著“傳統(tǒng)”與“科技”有機(jī)結(jié)合的理念，各大展館都展現(xiàn)了本國(guó)文化中的傳統(tǒng)精粹，輔以最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，感官享受和文化積淀深入人心。尤其是中國(guó)館的“鎮(zhèn)館之寶”——清明上河圖，等比例放大的整幅作品與電子科技的完美結(jié)合，使圖上的每一個(gè)人，每一處風(fēng)景都活靈活現(xiàn)，重現(xiàn)了宋代社會(huì)的繁榮景象，在給人以震撼的同時(shí)也讓人深深感嘆當(dāng)今技術(shù)的先進(jìn)，竟能創(chuàng)造出如此嘆為觀止的奇跡！但這并非只是科技單方面就可達(dá)到的效果，而是傳統(tǒng)與創(chuàng)新共同表現(xiàn)的1+1>2的神奇！

　　對(duì)于人來說，“天人合一”莫過于這世界上最偉大的融合。人對(duì)自然的親近早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期老子就一開始提倡，之后莊子又將這一理念繼續(xù)深化，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，中國(guó)歷史上有無數(shù)的文人騷客寄情于山水，或許在官場(chǎng)政途上失意的他們?cè)诟鼜V闊的天地找到了自己的.價(jià)值，將自身與自然完美契合。在美國(guó)，有這樣一位年輕人，拋開了世俗的一切，只身進(jìn)入人跡罕至的大森林，過著“以天為蓋地為廬”的悠閑生活。他就是梭羅。“與世隔絕”并沒有給他帶來不適應(yīng)，反而在其中他找到了從未有過的快樂和輕松。他將自身經(jīng)歷編寫成冊(cè)——《瓦爾登湖》，滋潤(rùn)了無數(shù)人干涸的心靈�；蛟S有更多的人因?yàn)闊o法拋開塵世的種種，而無法將自身與自然融合，更多的人還處于一個(gè)紛紛擾擾的社會(huì)之中，但是我們又為何不能與這個(gè)社會(huì)融合呢？

　　“奉旨填詞”的柳三變?cè)菨M懷抱負(fù)、壯志雄雄，卻最終只能流落街頭巷尾，出入青樓小館。他就此墮落了嗎？不，他沒有。他將自己的詩情文才與他的生活環(huán)境相融合，為身邊最底層的工作者創(chuàng)作了一首首膾炙人口的詩詞，直到“凡有井水處，即能歌柳詞”。壯志未酬的他在市井之間找到了他的價(jià)值，他將一顆赤誠(chéng)的心融進(jìn)了生動(dòng)的市井生活之中，開創(chuàng)了一個(gè)比做官入仕更為廣闊的天地。

　　不要無休止的抱怨生活，也不要無實(shí)際的向往隱逸，只是全身心的融入所身處的環(huán)境，就能找到自己存在的價(jià)值。康德一生從未離開過小小的哥尼斯堡，但這絲毫不影響他思想的涌動(dòng)。他將身心融入歷史，融進(jìn)未來，融于天地萬物，雖然他周圍只有方寸土地，他的思想確實(shí)如此的遼闊無邊。

　　融合，不僅積水成河，聚沙成塔，它讓遙不可及的思想迸發(fā)耀眼的光芒，它讓漫無目的的目光找到契合的方向，它讓無所適從的心靈膨脹到無限龐大，就像那七彩終容成一片明媚的陽光。

　　凋零的鮮花早已沒有當(dāng)日的艷麗與燦爛，但它終將化為泥土，歸于塵埃，融入它腳下的那片大地，孕育出下一場(chǎng)美麗。

融合高中作文5

　　一杯巧克力，一杯牛奶。輕握裝巧克力的杯子，緩緩倒入牛奶杯，在色澤的變化中，一種新的飲料——巧克力奶便誕生了。我想，融合大抵是和這杯巧克力奶差不多。

　　早起歷史中的融合大多有個(gè)侵略的背景，正如我規(guī)定是巧克力向牛奶倒入的強(qiáng)硬。在這樣的融合中常發(fā)生兩種情形：一種是巧克力加得太多，于是牛奶味在這杯新飲料中幾乎湮沒，一如現(xiàn)在南美洲許多國(guó)家使用的都是殖民國(guó)的語言，有的甚至完全保留了殖民國(guó)的生活方式。還有一種則是這杯牛奶自身太濃郁，密度大得讓巧克力只能浮在上層，于是這杯新飲料還是原來的牛奶，一如日軍侵略臺(tái)灣時(shí)那些高山族，寧以死相拼也不接受日化，當(dāng)然這種以卵擊石只能以族滅告終。

　　歷史上香甜的巧克力奶也有很多。一樣是在一個(gè)被侵略的背景，漢族卻能讓其他民族學(xué)漢語，同時(shí)自身也在攪拌的過程中得到很多——比如更適于農(nóng)耕獵戰(zhàn)的服裝。這樣的融合便是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過程，同時(shí)也在不停地創(chuàng)造。當(dāng)旗袍成為中國(guó)文化的一株美葩，所有國(guó)人一定也為漢滿民族曾經(jīng)的交流融合而驕傲。

　　略嘗了這些過往的巧克力奶，我實(shí)際想做的是與我國(guó)近代的巧克力奶作對(duì)比。較為有趣的是，我國(guó)在清代對(duì)外便是那加不得巧克力的牛奶，一味守著牛奶營(yíng)養(yǎng)豐富的高傲自尊，對(duì)巧克力的誘人香味不屑一顧；而到了某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)——可能是五四——國(guó)人卻突然對(duì)巧克力極端向往，甚至為自身是牛奶而自卑羞愧，想用加許多巧克力的方式來掩蓋牛奶的“臭氣”。

　　清代的'失敗已不必多言，固步自封、一味排外必將遭到覆滅，那高山族也是如此，一切落后的生產(chǎn)方式與社會(huì)關(guān)系都會(huì)在歷史的洪流中消失。在受到洪流的沖擊時(shí)，若想不失去自我只有積極接受融合——這也是融合已成為世界發(fā)展趨勢(shì)的原因：我們正處在一個(gè)一切都在快速進(jìn)步與淘汰的時(shí)代。但若在融合中一樣是失去自我，那這樣的融合對(duì)于那杯牛奶來說一樣是災(zāi)難。五四以來，這么多年拾拾撿撿，都沒辦法補(bǔ)全我們當(dāng)年毅然丟棄的國(guó)學(xué)。這樣的丟棄縱有其歷史必然性，但后人為此付出的代價(jià)也足夠令人深省。我們的問題根源，可能就出在身為牛奶卻在嘗過了巧克力的可口后自慚形穢�？墒桥Ｄ痰奶烊缓蜖I(yíng)養(yǎng)的優(yōu)勢(shì)卻被我們下意識(shí)地忽視了。我們的文化自信心還足夠嗎？

　　近年來我們自己對(duì)很多傳統(tǒng)東西的廢棄是有目共睹的。很多是為了融合而有的必然淘汰，卻也有很多是出于牛奶的自卑。我一直認(rèn)為中國(guó)有套不遜色于西方的哲學(xué)體系，然而我們對(duì)哲學(xué)一詞的融合卻是出了問題的——若去問一個(gè)小孩哲學(xué)是什么，他必會(huì)說蘇格拉底，問他老子是誰，他只會(huì)說是個(gè)古人——我們自有的璀璨的思想體系就這樣蒙上了積年的灰塵。

　　客觀地來評(píng)價(jià)，我們已是一杯加了太多巧克力的牛奶。可未必就沒有補(bǔ)救的方式——我們可以擠出新的牛奶再加進(jìn)去。在各個(gè)領(lǐng)域，創(chuàng)造獨(dú)屬于我們的、可以打上“中國(guó)”標(biāo)簽的東西——當(dāng)然是“中國(guó)創(chuàng)造”而不是“中國(guó)制造”，說不定，能給這杯巧克力奶帶來更多新鮮潤(rùn)澤的口感。

　　融合是國(guó)際大潮流，而怎樣在這樣的洪流中不被淹沒，是一個(gè)值得思索的問題。然而也不必恐慌，再?gòu)?fù)雜的問題其實(shí)也不過如一杯巧克力牛奶。我們需要的只是：包容，必要的堅(jiān)持和信心，以及創(chuàng)造力。

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