初中遇見800字作文

初中遇見800字作文[集錦15篇]

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的初中遇見800字作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

初中遇見800字作文1

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

　　2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

　　2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

　　教學(xué)課時(shí)：2

　　教學(xué)過程

　　一、 導(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。

　　提問：誰知道歌詞的出處？ [明確]《詩(shī)經(jīng)》中的`《蒹葭》，

　　教師：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

　　二、 簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。

　　原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭 。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與 風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。

　　三、 引入《氓》

　　在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

　　四、 指導(dǎo)誦讀

　　放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意 字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

　　指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。

　　集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語氣 語調(diào)，把握主人公起伏的情感）

　　五、 詞匯掌握

　　1．找出文中的通假字（于—吁 無—毋 說—脫等等

　　2．找出文中的古今異義的詞語（至于 以為 泣涕 子 賄 宴）

　　3．找出文中活用的詞語并解釋

　　其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

　　士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

　　二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

　　4、匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō

　　徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

　　六、小組討論 理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

　　明確：戀愛 婚變 決絕（板書）

　　七、自主 合作 探究

　　《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

　　1． 學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）

　�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后 ，用簡(jiǎn)潔的語言概括內(nèi)容。

　　明確：相見 定情 送別 約期 （布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的語言，概括兩人性情。

　　明確：氓：急噪 任性

　　姑娘：溫柔 體貼 癡情 遷就男子 這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

　　[3] 從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？（討論） 明確：女子先言“子無良媒”，是出于對(duì)“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國(guó)人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”

　　的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

　　[4]朗讀第二章,請(qǐng)學(xué)生展開想象，女子思念男子的具體表現(xiàn)是什么？讓同學(xué)用自己的語言表述出當(dāng)時(shí)女子的心理細(xì) 微變化。（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！保�

　　提問：從這兩章中我們能不能對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣有所了解？

　　明確：

　　A、當(dāng)時(shí)的商業(yè)活動(dòng)是物物交換—“抱布貿(mào)絲”

　　B 、占卜文化—“爾卜爾筮，體無咎言”

　　C、婚姻需要父母之命、媒妁之言—“匪我愆期，子無良媒”

　　2． 學(xué)習(xí)“婚變”部分（三 四五章）

　　n 朗讀第三章，提問：

　　① 本章講述了什么內(nèi)容？（明確：勸誡女子不要癡情。）

　�、� 既然是勸誡女子不要癡情，為何又要說“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”是否多余？以及第四章中“桑之落矣，其黃而隕”也同樣提到了桑葉，有何特殊含義？

　　明確：

　　不多余。使用的是比興手法。以桑葉新鮮潤(rùn)澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密；以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對(duì)自己年長(zhǎng)色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。比興手法可以激發(fā)聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明，詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　�、� 請(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。

　　[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若” “桑之落矣，其黃而隕”。

　�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？

　　[明確] 第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚�！庇稚Ｈ~鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

　　n 朗讀4、5兩章，提問：

　�、� 女子婚后生活如何？（明確：女子嫁給男子后辛勤勞作，任勞任怨，盡妻子的職責(zé)，而男子卻“至于暴矣” “二三其德” “士貳其行”，且女子家人“咥其笑矣”。）

　�、� 兄弟為何嘲笑她？（學(xué)生討論）

　　總結(jié)：（情景想象，女子回家后會(huì)對(duì)兄弟說什么話？）

　　a無父母之命,媒妁之言。私定終身，違背當(dāng)時(shí)禮節(jié)。

　　b兄弟認(rèn)為女子不懂得順從丈夫。

　　③ 推測(cè)當(dāng)時(shí)社會(huì)女子的地位和命運(yùn)？(由于社會(huì)政治歷史原因，女子將一生所有的幸福 寄托在愛人身上，這本身就是一個(gè)悲劇。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，不要喪失自我個(gè)體的獨(dú)立性。)

　　④ 面對(duì)男子的背棄，女子是否是忍聲吞氣，苦苦哀求男子回心轉(zhuǎn)意？

初中遇見800字作文2

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

　　2、反復(fù)朗讀并掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

　　3、理解女主人公情感的變化，初步培養(yǎng)鑒賞作品中個(gè)性鮮明的人物形象。

　　重點(diǎn)：

　　1、熟背本詩(shī)，掌握文中重點(diǎn)實(shí)詞虛詞的用法。

　　2、比興手法的運(yùn)用，及個(gè)性鮮明的人物形象。

　　難點(diǎn)：女主人公情感的變化。

　　二、教學(xué)過程

　�、鍖�(dǎo)入：（放錄音）讓學(xué)生聽歌曲《在水一方》。

　　提問：誰知道歌詞的出處？[明確]《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》，

　　教師：今天我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的其他作品。

　�、婧�(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。記錄了西周初年至春秋中期的500年間的社會(huì)生活。原本只稱《詩(shī)》，共305篇，所以又稱“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

　　“風(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，共160篇，大都是民間的歌謠，最富思想意義和藝術(shù)價(jià)值，成為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

　　“雅”分大雅和小雅，共105篇是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。

　　“頌”分周頌、魯頌、商頌，共40篇，是宗廟祭祀的樂歌。

　　《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類，與風(fēng)、雅、頌合稱為《詩(shī)經(jīng)》六義。

　�、缫�入《氓》

　　在春秋時(shí)期，隨著私有財(cái)產(chǎn)的形成和父系社會(huì)的確立，愛情的不自由和男女的不平等逐漸產(chǎn)生，《氓》就反映了男女不平等的婚姻給女性造成的巨大創(chuàng)傷。

　�、柚笇�(dǎo)誦讀

　　放錄音：第一遍，提醒學(xué)生注意字音和節(jié)奏（二二節(jié)拍）

　　指名兩位學(xué)生朗讀，并讓其說明這樣讀的理由。

　　集體朗讀（要求讀出詩(shī)歌的語氣語調(diào)，把握主人公起伏的情感）

　�、樵~匯掌握

　　1、找出文中的通假字（于—吁無—毋說—脫等等

　　2、找出文中的古今異義的詞語（至于以為泣涕子賄宴）

　　3、找出文中活用的詞語并解釋

　　其黃而隕：黃，名詞活用作動(dòng)詞，變黃。

　　士貳其行：貳，數(shù)量詞作動(dòng)詞，有二心。

　　二三其德：二三，數(shù)量詞作動(dòng)詞，經(jīng)常改變。

　�、晷〗M討論理清思路（用兩個(gè)字概括詩(shī)歌大意）

　　[明確]戀愛婚變決絕（板書）

　�、胱灾骱献魈骄�

　　《氓》是一首敘事詩(shī)。敘事詩(shī)有故事情節(jié)，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對(duì)比手法，請(qǐng)一位同學(xué)說說故事情節(jié)。

　　1、學(xué)習(xí)“戀愛”部分（一二章）

　�、艑W(xué)生集體朗讀此部分后，用簡(jiǎn)潔的語言概括內(nèi)容。

　　[明確]相見定情送別約期（布置作業(yè)：將這一部分改寫成現(xiàn)代文，加入合理想象）

　　⑵品味“相約送別”場(chǎng)景中的.語言，概括兩人性情。

　　[明確]氓：急噪任性

　　姑娘：溫柔體貼癡情遷就男子這也預(yù)示兩人今后的悲劇婚姻生活。

　　集體背誦一二章

　　2、學(xué)習(xí)“婚變”部分（三四五章）

　�、耪�(qǐng)一學(xué)生朗讀，提問：開頭幾句用了什么藝術(shù)手法？試舉例說明。

　　[明確]比興，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”。

　�、莆闹械谋扰d有何特點(diǎn)？

　　[明確]第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　�、羌�體朗讀這部分。

　　3、學(xué)習(xí)“決絕”部分（六章）

　�、抛杂衫首x，注意感情基調(diào)：悔恨但不哀傷。

　�、铺釂枺号�主人公最后做出怎樣的選擇？從中反映出什么性格特征？

　　[明確]“反是不思，亦已焉哉！”反映其清醒剛烈的性格特征。

　　4、從文中可以看出年主人公什么樣的性格特點(diǎn)？（教師強(qiáng)調(diào)概括人物

　　性格特點(diǎn)，要從課文出發(fā)。學(xué)生自由討論，教師加以總結(jié)）

　　特點(diǎn)：勤勞溫柔善良堅(jiān)強(qiáng)

　　5、體朗讀課文后，利用課堂剩余時(shí)間背誦本詩(shī)

　　6、板書氓

　�。ㄇ楣�(jié)）戀愛婚變決絕

　　（基調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

初中遇見800字作文3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化；

　　2、分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值；

　　3、樹立正確的愛情觀。

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過“淇水”意象感知衛(wèi)女情感歷程，體悟其情感變化，從而分析衛(wèi)女形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過分析衛(wèi)女形象，感受人物形象的文化意義和美學(xué)價(jià)值。

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　一方紅箋承載了薛濤無盡的愛戀；一枝青梅讀懂了易安懵懂的初春；漫天飛花飄零了黛玉滿腹的愛恨；無際的沙漠撫慰了三毛不羈的靈魂；而滔滔的淇水見證了女子艱辛的情路。淇水與女子的生活和命運(yùn)始終相隨，我們就隨著緩緩的淇水去見證一下女子的喜怒與哀樂。

　　二、整體把握——把書讀薄

　　《詩(shī)經(jīng)》被譽(yù)為現(xiàn)實(shí)主義的淵源，其中講述了一個(gè)又一個(gè)感人至深的故事，《衛(wèi)風(fēng)·氓》里面又講述了一個(gè)什么故事呢？

　　1、主人公是誰？以第幾人稱來講述故事的？

　　女子第一人稱

　　2、講述了一個(gè)什么樣故事？

　　女主人公回憶了與氓從相戀結(jié)婚到婚后被棄再到?jīng)Q然分手的故事。

　　3、故事發(fā)生在什么地方？請(qǐng)找出依據(jù)

　　淇水旁

　　第一章送子涉淇至于頓丘

　　第四章淇水湯湯漸車帷裳

　　第六章淇則有岸隰則有泮

　　4、請(qǐng)仔細(xì)品味這些地方分別表現(xiàn)了什么內(nèi)容？還有哪些段落也是在表現(xiàn)同樣的內(nèi)容？

　　第一、二章送子涉淇至于頓丘戀愛的甜蜜

　　第三、四章淇水湯湯漸車帷裳婚變的沉痛

　　第五、六章淇則有岸隰則有泮分手的決絕

　�。ㄖv解其中字詞，推測(cè)事情變化）

　　三、細(xì)嚼慢咽——把書讀厚

　�。ㄒ唬┮粚戜克�送子涉淇至于頓丘——戀愛的甜蜜

　　1、根據(jù)詩(shī)中的描寫，想象一寫此時(shí)的淇水是什么樣的？

　　淇水：平靜安詳波瀾不驚

　　2、如果淇水是有生命的他會(huì)看到什么樣的兩個(gè)人？請(qǐng)找出描寫人物的地方。

　　直接描寫——?jiǎng)幼鳎核�、涉、將、乘、望、泣、�?/p>

　　——溫婉、多情、天真、善良

　　直接描寫——蚩蚩、即、卜筮

　　間接描寫——無怒——憨厚、老實(shí)、認(rèn)真、暴躁易怒

　�。ㄋ麄�?cè)谶@里盟誓，在這里分別，淇水是那么的靜緩、安詳，一如一位慈祥的月老分享著女子的幸福甜蜜。）

　　3、“賦”：“鋪陳其事而直言之也”。即直接抒寫或鋪敘，直陳其事

　�。ǘ�）再寫淇水淇水湯湯漸車帷裳——婚變的沉痛

　　1、再次寫到淇水，淇水是什么樣子？讓我們聯(lián)想到什么？

　　湯湯：水勢(shì)浩大，波濤洶涌，動(dòng)蕩不安

　　情海波瀾命運(yùn)動(dòng)蕩心潮澎湃憤憤難平

　　2、淇水浩蕩，女子的內(nèi)心憤憤難平，從哪里可以看出女子內(nèi)心情感的劇烈變化？

　　于嗟女兮，無于士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　——憤然直抒慘痛教訓(xùn)，語調(diào)激切

　　女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　——誠(chéng)懇審視自身不足，內(nèi)心憤然

　　3、在這兩章中表現(xiàn)了她和他什么樣的性格特征？

　　她：自我徂爾，三歲食貧。——任勞任怨

　　女也不爽——感情專一

　　桑之落矣，其黃而隕——年老色衰

　　他：士貳其行士也罔極二三其德——用情不專

　　4、女子最想說的莫過于剛才講過的那些教訓(xùn)和被棄的原因，那么為什么還要寫桑樹呢？在詩(shī)經(jīng)里有沒有寫植物的地方？

　　“興”：“先言他物以引起所詠之詞也”。即起興或發(fā)端，借助其他事物作為詩(shī)歌的發(fā)端，以引起所要歌詠的對(duì)象。

　　“比”：“以彼物比此物也”。即打比喻，對(duì)事物進(jìn)行形象具體的比況。

　　桑之未落，其葉沃若�！�—女子容顏靚麗；兩人的濃情蜜意

　　桑之落矣，其黃而隕�！�—女子容顏憔悴；兩人的感情枯竭

　　于嗟鳩兮，無食桑葚�！�—女子不要沉醉于愛情的甜蜜。

　　關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　逃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　�。ㄈ�）三寫淇水淇則有岸，隰則有泮——分手的決絕

　　1、這次強(qiáng)調(diào)了淇水的什么特征？

　　有岸有泮——我的.容忍，我的退讓是有限度正比

　　有岸有泮——氓的放縱，氓的暴虐沒有止境反比

　　2、此時(shí)女子處于進(jìn)退維谷、左右兩難的處境：往事不堪回首；前途復(fù)又可畏，體會(huì)女子想走還是想留？

　　想留：“及爾偕老”“總角之宴，言笑晏晏”“信誓旦旦”

　　——對(duì)以前溫馨時(shí)光的深切懷念

　　不留：“言既遂矣，至于暴矣”“老使我怨”“不思其反”

　　——對(duì)以后悲慘遭遇的清醒認(rèn)識(shí)

　　3、看到了一個(gè)什么樣的他和她？

　　她——清醒、剛烈、堅(jiān)毅

　　他——暴虐、毫無擔(dān)當(dāng)

　　四、消化吸收——把書讀薄

　　淇水見證了女子怎樣的性格變化？

　　溫婉、多情、善良、單純

　　任勞任怨、忠貞不二、年老色衰

　　清醒、剛烈、堅(jiān)毅

　　——痛苦的心靈掙扎，完成了一個(gè)女子自我的心靈救贖，表現(xiàn)了她的個(gè)性成長(zhǎng)和人格的完善

　　五、探討愛情——共同成長(zhǎng)

　　寄語少年：執(zhí)子之手，與子偕老

　　寄語少女：于嗟女兮，無與士耽！

　　啟示：愛情幸福而美好，但也會(huì)有痛苦和傷害，不要因?yàn)楹ε率軅�就不敢追求，既不要輕易開始一段感情，更不能隨意放棄。無論男生還是女生，都要擁有獨(dú)立的人格，擁有真誠(chéng)負(fù)責(zé)的態(tài)度。只有具備愛的能力，才能獲得真正的愛情和幸福。

　　六、作業(yè)布置——學(xué)有所用

　　圍繞“淇水”，從衛(wèi)女的角度，以第一人稱重新講述這個(gè)故事。

　　備注：教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)至少含教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程等三個(gè)部分，如有其它內(nèi)容，可自行補(bǔ)充增加。

初中遇見800字作文4

　　1教學(xué)目標(biāo)

　�。ㄒ唬┲�識(shí)目標(biāo)：

　　1．了解《詩(shī)經(jīng)》的基本知識(shí)，掌握賦比興等的藝術(shù)手法。

　　2．能夠掌握四言詩(shī)的朗讀節(jié)拍。

　�。ǘ�）能力目標(biāo)

　　1．培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂古代詩(shī)歌的能力。

　　2．背誦課文。培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

　　（三）情感目標(biāo)

　　1．使學(xué)生了解我國(guó)古代人們對(duì)真摯愛情和幸福生活的向往，陶冶高尚的情操。

　　2．分析此詩(shī)女子婚姻悲劇的原因，了解時(shí)代的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的獨(dú)立人格和精神。

　　2學(xué)情分析

　　高一的學(xué)生，語文基礎(chǔ)比較薄弱，很多知識(shí)沒有系統(tǒng)性，探究的精神也不強(qiáng)，要通過教材一一去培養(yǎng)。

　　3重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：梳理字詞，理解文意，掌握藝術(shù)手法

　　難點(diǎn)：分析人物形象，探討作品的意義

　　4教學(xué)過程

　　4.1第一學(xué)時(shí)

　　教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)時(shí)重點(diǎn)

　　學(xué)時(shí)難點(diǎn)

　　教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】

　　故事復(fù)述，人物初探

　　（四）共同梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

　　1、抽生講述本文的故事情節(jié)

　　本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻。婚后，盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　�。�1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

　�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

　　3、總結(jié)人物形象

　　4.2第二學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo)

　　1．詩(shī)歌的藝術(shù)成就

　　2．詩(shī)歌的作品意義

　　學(xué)時(shí)重點(diǎn)

　　把握藝術(shù)手法

　　學(xué)時(shí)難點(diǎn)

　　探討作品意義

　　教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【講授】手法與效果

　�。ǘ�）《氓》的藝術(shù)成就

　　1．多種表現(xiàn)手法

　　（1）賦比興

　　賦：敷陳其事而直言之，即直接鋪敘陳述。

　�。ㄈ�文鋪陳敘述了女子的婚姻悲�。�

　　興：先言他物以引起所詠之辭。

　　比：以彼物比此物，即比喻。

　　“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

　　興：先說桑樹，繼而講述和氓的故事。

　　比：同時(shí)又是比，以桑樹的枝繁葉茂，比喻女子正值青春芳華；

　　以桑樹的枝葉枯落，比喻女子紅顏已老，青春不再。

　　“于嗟鳩兮，無食桑葚。”

　　比：桑葚甜美，吃多了會(huì)上火，斑鳩貪吃，以致昏醉；甜蜜的愛情就像桑葚，沉湎其中難免神傷。

　　 “淇則有岸，隰則有泮”

　　比：用河水和洼地有岸和邊，反比氓在感情的歧途上越走越遠(yuǎn)，不知道回頭。

　　這些，對(duì)于塑造形象，突出主題，加強(qiáng)詩(shī)的思想意義，都起了積極作用。

　�。�2）對(duì)比

　　像同一個(gè)人物前后行為的對(duì)比，如氓在未婚前是“言笑晏晏，信誓旦旦”；在婚后則“言既遂矣，至于暴矣”。從而把氓的虛偽卑劣入木三分地刻畫了出來；又如不同人物之間的思想性格的對(duì)比，女主人公的純樸熱情，善良勤勞與氓的虛偽冷酷、損人利己形成了鮮明的對(duì)比，這就更加能激起讀者對(duì)氓的憤恨很對(duì)女主人公的同情；再如在刻畫心理狀態(tài)，在描摹思想情緒上也是大量地運(yùn)用了對(duì)比：“桑之未落”與“桑之落兮”的對(duì)比，把女子的'色衰而愛馳的痛苦形象地表現(xiàn)出來；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣；既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！卑岩粋�(gè)處于熱戀中的女子的心理刻畫得淋漓盡致。詩(shī)歌種“比”的描寫更是明顯，從而也就自然地增強(qiáng)了詩(shī)的形象性，使得詩(shī)所要表達(dá)的思想感情含蓄、雋永。

　�。�3）借代修辭

　　詩(shī)是形象思維，不是抽象的說教，要用具體的事物，抒寫抽象的意境。形象的語言，容易引起讀者想象、共鳴，增強(qiáng)詩(shī)的魅力�！睹ァ吩�(shī)人用氓住的地方“復(fù)關(guān)”代表氓，用“總角”代表幼年。以送行之遠(yuǎn)、乘垣望關(guān)表多情。以車來賄遷表同居，以“淇水湯湯，漸車帷裳”表大歸。以“三歲”表多年，以“二三”表反復(fù)。這和《采薇》詩(shī)人用“楊柳依依”代春，“雨雪霜霏”代冬，性質(zhì)是一樣的。收到語言雋永，耐人尋味的效果。

　　（4）頂真修辭

　　陳望道《修辭學(xué)發(fā)凡》說：“頂真是用前一句的結(jié)尾來做后一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯(lián)，而有上遞下接趣味的一種修辭法�！边@種修辭，多見于歌曲。這可能由于集體歌唱，口耳相傳，此唱彼和，互相銜接，便于記誦所產(chǎn)生的一種句式。如“抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲”，“以望復(fù)關(guān)，不見復(fù)關(guān)”，“無與士耽，士之耽兮”，“及爾偕老，老使我怨”，“不思其反，反是不思”等，都是《氓》詩(shī)中的頂真句。蟬聯(lián)詞不一定都在句首，有的在句中，它們的作用是一樣的，都是加強(qiáng)詩(shī)的音樂性。

　�。�5）呼告的表現(xiàn)手法

　　由于詩(shī)人感情的強(qiáng)烈，對(duì)所愛者或所憎者，雖不在面前，但覺得如在面前，向他陳訴或斥責(zé)，這就是呼告的特征。它在抒情詩(shī)中用得最普遍。《氓》詩(shī)第三章詩(shī)人敘述她的被棄，心情憤激，把個(gè)人的命運(yùn)和當(dāng)時(shí)一般女子的命運(yùn)聯(lián)系起來，仿佛有一群青年女子在她面前，她把自己的痛苦告訴她們，在戀愛過程中，要警惕男子將來會(huì)變心，自己將難擺脫禍害：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也！”這幾句呼告，唱出了對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)象的強(qiáng)烈悲憤。第六章又轉(zhuǎn)為呼告的形式，“及爾偕老，老使我怨”，這時(shí)好像氓站在面前，斥責(zé)他的誓言是個(gè)欺騙。接著以少時(shí)兩情融洽，言笑宴宴，信誓旦旦的情景，反襯氓今日的負(fù)心。悲憤之情，又達(dá)到了高潮。最后又高呼“不思其反，反是不思，亦已焉哉！”如果這里不用呼告手法向氓發(fā)出斥責(zé)，是不足以解恨的。

　　2．語言形式靈活多變

　�。�1）嘆辭的應(yīng)用

　　詩(shī)人抒發(fā)猛烈的感情或深沉的思想的時(shí)候，經(jīng)常用一種呼聲或感嘆辭來表達(dá)。如當(dāng)她追敘婚前戀愛生活的時(shí)候，感情比較穩(wěn)定，沒有使用嘆辭。第三章轉(zhuǎn)入抒情，感情激昂，連用兩個(gè)“于嗟”（哎呀），三個(gè)“兮”（�。┳�，兩個(gè)“也”（呀）字。第四章對(duì)“桑落”有所感，用了一“矣”字。第五章訴說被丈夫虐待，被兄弟譏笑，情緒最激動(dòng)，連用六個(gè)“矣”字，借表她沉痛的心情和口氣。最后一章對(duì)氓表示憤慨和決絕，加強(qiáng)了語氣，拖長(zhǎng)了音調(diào)，堅(jiān)決地唱出“亦已焉哉”（也就算了吧）！“焉哉”二字連用，就像歌劇幕終，使人有余音裊裊，不絕如縷之感。

　�。�2）疊詞的運(yùn)用

　　這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”、“漣漣”、“湯湯”、“晏晏”、“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂性。

　　3．結(jié)構(gòu)藝術(shù)上的特色

　　《氓》的結(jié)構(gòu)，是和它的故事情節(jié)以及作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。詩(shī)人的感情脈搏隨著事件的發(fā)展而跳動(dòng)，時(shí)而是懊悔，時(shí)而是自傷，時(shí)而是斥責(zé)，抒情與敘事水乳交融，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。詩(shī)人抒發(fā)的感情由于有了敘述作基礎(chǔ)，讀者也就能更好地體會(huì)理解，引起共鳴。

　　小結(jié)：《氓》只有六章共240個(gè)字，就能夠把我們今天起碼要用兩個(gè)小時(shí)去拍攝演繹的電影內(nèi)容表達(dá)出來，達(dá)到這樣凝練的高度，與其精妙的藝術(shù)成就是分不開的。

　�。ㄈ�）《氓》的作品意義

　　討論：女子的愛情婚姻不幸，是由于什么原因造成？

　　現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法——現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭

　　《氓》詩(shī)是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)生活典型情緒的再現(xiàn)，詩(shī)中女主人公所敘述的是自己的切身經(jīng)歷，悲慘的遭遇和真實(shí)的感受，都是真情實(shí)感。而這種真情實(shí)感在階級(jí)社會(huì)中是帶有普遍性、典型性的，起了反映、批判當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作用。故作品富于現(xiàn)實(shí)性。

　　2．社會(huì)意義

　　社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，從父系氏族公社成立后，婦女就成為家庭的附庸，受到男性的支配和壓迫。到了奴隸社會(huì)，婦女的社會(huì)地位就更為下賤，尤其是勞動(dòng)?jì)D女，她們淪為家庭的奴隸，成了可以隨便買賣的商品�！睹ァ分械呐�主人公就是生活在這樣一種社會(huì)環(huán)境中。（她悲慘的遭遇，并沒有得到親人的同情和安慰，只得到嘲笑，所有的苦都只能自己一個(gè)人承受。詩(shī)句“兄弟不知，咥其笑矣”看出來，可見，但是，女子受丈夫的欺凌，是見慣不怪的事情。）她受到氓的遺棄決不是偶然的，也不是個(gè)別的，它是一種社會(huì)制度的產(chǎn)物。中國(guó)男尊女卑的社會(huì)延續(xù)了三千年，這期間，會(huì)引起多少人的共鳴啊！

　�。ㄟ@一婚姻悲劇又一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)上政治上都處于附屬地位，她們生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對(duì)感情對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那他的悲劇是不可避免的。再者，娘家的人的不理解，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀、婚姻觀和女子在愛情中和社會(huì)中的弱勢(shì)地位，更能反映出這場(chǎng)婚姻不僅是個(gè)人的悲劇更是時(shí)代的悲劇。）

　　《氓》之所以成為文學(xué)史上最有名的一首棄婦詩(shī)，其關(guān)鍵就在于通過兩個(gè)鮮明的形象的刻畫，通過一個(gè)女子大膽控訴，深刻地批判了當(dāng)時(shí)不合理的婚姻制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

　　3．現(xiàn)實(shí)意義

　　如今，這個(gè)社會(huì)依然有這樣的悲劇存在。那不僅是社會(huì)制度的錯(cuò)，更是人性貪婪的表現(xiàn)。

　　清人馬瑞辰在《毛詩(shī)傳箋通釋》中寫道：“氓為盲昧無知之稱�！睹ァ分挟�(dāng)與男子不相識(shí)之初則稱氓；約與婚姻則稱子，子者男子美稱也，嫁則稱士，士則夫也。” 對(duì)男子的稱呼就寄托了人們對(duì)他的期望。

　　《氓》中的男子不論是婚前還是婚后，都是蒙昧無知的，他的心性并沒有隨著角色的轉(zhuǎn)換而成長(zhǎng)，沒有承擔(dān)起對(duì)家庭應(yīng)有的責(zé)任，詩(shī)里的這個(gè)男子，不配稱為“子”，更不配稱為“士”，只能永遠(yuǎn)是氓。從這個(gè)角度來看，這首詩(shī)題目叫“氓”，簡(jiǎn)直就是天造地設(shè)的。他將為他的無知付出代價(jià)——他得不到家庭的幸福。

　　希望，現(xiàn)實(shí)生活中的我們，都引以為鑒，讓這樣的悲劇不再發(fā)生。

　　三、總結(jié)

　　有人說：《詩(shī)經(jīng)》的世界，語言是具有魔力的，它曾經(jīng)或在遙遠(yuǎn)的過去，也活在忙碌的今天，還將活在永遠(yuǎn)的未來……

　　就讓我們都能用心多讀經(jīng)典，讓它化為我們?nèi)松�的精神素養(yǎng)，讓我們都變得更有氣質(zhì)和智慧。

　　4.3第三學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng)

　　氓

　　課時(shí)設(shè)計(jì) 課堂實(shí)錄

　　氓

　　1第一學(xué)時(shí) 教學(xué)目標(biāo) 學(xué)時(shí)重點(diǎn) 學(xué)時(shí)難點(diǎn) 教學(xué)活動(dòng) 活動(dòng)1【活動(dòng)】故事復(fù)述，人物初探

　�。ㄋ模┕餐�梳理文章脈絡(luò)，把握情節(jié)和人物形象。

　　1、抽生講述本文的故事情節(jié)

　　本文講述的是一個(gè)女子被一個(gè)青年男子氓所追求，后來兩人結(jié)為夫妻�；楹螅�盡管妻子甘心貧困，日夜操勞，多年如一日。但是最終還是被丈夫遺棄的故事。

　　2、全文結(jié)構(gòu)以及男女主人公的形象分析。

　　一段：定情。

　　（1）表現(xiàn)女子溫柔體貼、善解人意而有主見。氓急躁而任性。

　�。�2）婚姻方式：自由戀愛，自主婚姻。不是父母之命，媒妁之言。

　　二段：戀愛。表現(xiàn)熱戀女子的癡情。終于答應(yīng)結(jié)婚。

　　三段：懊悔。敘事中斷，勸告所有女性，暗示婚后生活并不幸福。

　　四段：被棄。簡(jiǎn)述婚后的辛苦生活和氓的無情。兩人關(guān)系破裂的原因在“氓”。女子年老色衰，男子二三其德，喜新厭舊，感情不專一。（色衰愛弛）

　　五段：勞苦。具體敘述婚后的悲苦生活。表現(xiàn)女子的善良和勤勞。

　　六段：決絕。表現(xiàn)女子的清醒和堅(jiān)強(qiáng)。

　　3、總結(jié)人物形象

初中遇見800字作文5

　　1、學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》有關(guān)常識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋理解詩(shī)作的能力。

　　2、結(jié)合注釋，能夠掃清字詞障礙，理解文意；

　　3、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

　　過程與方法

　　通過誦讀課文，掌握詩(shī)中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的用法，培養(yǎng)和提高學(xué)生準(zhǔn)確把握作品思想感情的能力。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　使學(xué)生了解古人對(duì)真摯愛情的向往，陶冶高尚的道德情操。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、敘事詩(shī)的情節(jié)；主人公形象的把握。

　　2、學(xué)習(xí)賦、比、興的表現(xiàn)手法及其藝術(shù)效果。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　理解體會(huì)詩(shī)歌表達(dá)的情感，準(zhǔn)確把握抒情主人公的情感變化。

　　教學(xué)設(shè)想

　　教材分析

　　《詩(shī)經(jīng)》兩首是高中語文必修二第四課，第二單元的第一篇課文。高中語文在詩(shī)歌教學(xué)中按照中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展順序進(jìn)行課文編排，《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭，其重要性不言而喻。新課改后，教材從高一第二學(xué)段，即開始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流，了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意，從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系，培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。

　　語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語文課程的基本特點(diǎn)，是工具性與人文性的統(tǒng)一。高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

　　學(xué)法、學(xué)情分析

　　本課是一篇以敘事為主的古代詩(shī)歌，因此，學(xué)習(xí)本節(jié)課學(xué)生主要采用誦讀法、討論法等。

　　本課教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，在初中、高一階段已學(xué)習(xí)過一定量的古詩(shī)文，常見的通假、古今異義、詞類活用以及常見虛詞的用法等文言知識(shí)并不陌生，加之新課標(biāo)下的實(shí)驗(yàn)教材具有注釋詳盡的特點(diǎn)，教學(xué)中可充分利用課下注解疏通詩(shī)義。可通過反復(fù)誦讀，熟悉課文內(nèi)容并且落實(shí)詩(shī)中出現(xiàn)的重要實(shí)詞虛詞。

　　教法設(shè)計(jì)

　　根據(jù)這篇課文的特點(diǎn)，本課的教學(xué)過程中，主要采用講授法，誦讀法，啟發(fā)法，討論法等。

　　講授是為了開啟學(xué)生思維，進(jìn)入語境，讓學(xué)生對(duì)詩(shī)中所涉及的文言知識(shí)點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)。通過反復(fù)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，熟悉課文內(nèi)容并加以強(qiáng)化。問題和討論能使師生互動(dòng)，激發(fā)發(fā)散思維，并且能夠提高學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。這些教學(xué)方法的妥當(dāng)運(yùn)用，可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)本課的教學(xué)目標(biāo)。

　　多媒體

　　在教學(xué)輔助手段的使用上，主要是使用多媒體課件。把教學(xué)設(shè)計(jì)的步驟及內(nèi)容制成課件，利用演示課件對(duì)板書形成補(bǔ)充，能節(jié)省時(shí)間，又可展示教材所沒有的補(bǔ)充材料，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，擴(kuò)大教學(xué)內(nèi)容。

　　教時(shí)1課時(shí)

　　一、詩(shī)情畫意導(dǎo)入

　　穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。看到她那憂傷哀怨的眼神，聽到她那如怨如慕，聲淚俱下的`傾訴。接下來我們一起賞析《氓》

　�。▊湔n札記⊙這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)置是為了創(chuàng)設(shè)情境，由《詩(shī)經(jīng)》自然地導(dǎo)入課題）

　　二、整體感知

　　1、關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)是最早的一部詩(shī)歌總集。

　　收錄了西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305首。

　　漢代以前稱《詩(shī)》或“詩(shī)三百”。

　　《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌；賦、比、興。

　　按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”。

　　按其手法可分為“賦”“比”“興”。

　　形式：四言為主，重章疊句。

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。

　　2、詩(shī)歌解析：

　　《氓》選自《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》，是“衛(wèi)風(fēng)”中最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，也是《詩(shī)經(jīng)》中較有代表性的一首棄婦詩(shī)。全詩(shī)以第一人稱“我”的口吻，敘述了一位女子被丈夫遺棄后，回憶當(dāng)初戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過以及婚后的遭遇，訴說了自己對(duì)不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。

　　3、朗讀感受

　�、賹W(xué)生對(duì)照注釋自讀詩(shī)文一遍。

　�、诶蠋煼侗常�提醒學(xué)生注意重點(diǎn)字詞的讀音。

　�、蹖W(xué)生齊讀一遍。

　　4、疏通詩(shī)義

　　結(jié)合詩(shī)下注釋，疏通詩(shī)義，注意詩(shī)中的通假字、生僻詞的理解。

　�。▊湔n札記⊙積累并掌握《詩(shī)經(jīng)》的相關(guān)知識(shí)，使新舊知緊密銜接起來，這也符合認(rèn)知的一般規(guī)律⊙教師綜述詩(shī)文內(nèi)容，便于學(xué)生從概觀上把握作品，減輕學(xué)生閱讀負(fù)擔(dān)�！阉难栽�(shī)的節(jié)奏多是“二二”拍�！殉浞掷�用注釋，主動(dòng)獲取知識(shí)）

　　三、自主嘗試、合作交流

　　在較為扎實(shí)的誦讀理解的基礎(chǔ)上，嘗試翻譯。

　　1、先給出著名學(xué)者余冠英先生對(duì)該詩(shī)第一段的翻譯（投影），

　　要求學(xué)生仿照余老的翻譯，嘗試把其余五段譯成通順的白話詩(shī)，內(nèi)容上可以加入自己的理解，句式可長(zhǎng)可短，最好音韻和諧。

　�。�為了激發(fā)學(xué)生的興趣，可將學(xué)生分成四個(gè)小組，各選一段，老師留一段，師生同堂翻譯，即興完成。）

　�、瞥晒�展示

　　小組內(nèi)傳閱、討論、評(píng)議、推選，然后在全班交流。

　�。ń處熆上日故咀约悍�譯的內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生展示的熱情。）

　�。▊湔n札記⊙教師應(yīng)該把學(xué)生的發(fā)展放在中心位置，教學(xué)過程是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)、共同發(fā)展的過程，讓學(xué)生動(dòng)腦思，動(dòng)口議、動(dòng)手寫，在實(shí)踐中主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，惟其如此，學(xué)生的語文能力才能得以真正培養(yǎng)，語文教學(xué)才能卓有成效）

　　四、問題探究

　　1、概括文章內(nèi)容，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　第一章：許婚

　　第二章：迎娶

　　第三章：勸誡

　　第四章：被棄

　　第五章：反省

　　第六章：決絕決裂

　　很明顯，本詩(shī)是按照事件發(fā)展過程“戀愛——婚后——決裂”這個(gè)條線索展開的。本文為一首敘事詩(shī)。

　　2、敘事詩(shī)中人物為主體，本文有兩位主人公——女子與氓。那本詩(shī)是如何塑造人物形象的？塑造了怎樣的人物形象？

　　小組討論3分鐘

　　展示成果。

　　明確：通過對(duì)比塑造了女子與氓兩個(gè)人物。

　　女子自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍�，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，女子純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化�；榍鞍V情、專一，沉浸在愛情之中；婚后醒悟到“吁嗟女兮，無與士耽”，“女之耽兮，不可脫也”。婚后戀愛、生活和思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)出女主人公純真、善良、清醒、剛強(qiáng)（板書）的性格特點(diǎn)。

　　氓婚前婚后也形成對(duì)比。婚前，“氓之蚩蚩”；婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣”，他“二三其德”，甚至“至于暴矣”。

　　女子和氓的性格也形成了鮮明的對(duì)比。

　　2、敘事的最終目的是為了抒情，本詩(shī)是通過何種藝術(shù)手法來抒情的？

　　提示：比興是《詩(shī)經(jīng)》首創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法。請(qǐng)找出文中比興的詩(shī)句，并體會(huì)其作用。

　　小組討論3分鐘。

　　明確：

　�、� “桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮!無食桑葚”。

　　先以蔥蘢茂盛的桑樹來寫自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比做貪食而快樂的小鳥。沉溺在愛情中的女子就像貪吃桑葚的斑鳩那樣，一直昏醉不能自拔。藉此諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。

　�、� “桑之落矣，其黃而隕”。

　　以樹木的枯萎凋零比擬流年帶走了的青春，曾經(jīng)光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長(zhǎng)期過著貧困的生活，被棄的命運(yùn)此時(shí)卻降臨到了她的頭上。

　　也有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而至枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，比喻男女主人公的感情由濃到淡。

　　③ “淇則有岸，隰則有泮”。

　　淇水再寬也有邊岸，沼澤再大也有個(gè)邊際，可是女子的受苦的生活卻似乎沒有盡頭，這同時(shí)寫出了女子要與這種悲苦生活決裂的決心。

　　使用比興手法的好處有：

　　結(jié)構(gòu)上：①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘，一覽無余；②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連；③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的比興起過渡作用。

　　內(nèi)容上：①比興句喚起人豐富的聯(lián)想�！吧Ｖ�未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認(rèn)為它們分別比擬女子容顏的潤(rùn)澤和衰老，并相應(yīng)地推測(cè)女子年長(zhǎng)色衰是“氓”變心的重要原因。不過，也不妨理解得寬泛些，比如，“桑之未落，其葉沃若”給人以生機(jī)勃勃的感覺，如同女主人公和“氓”之間情意濃密時(shí)；“桑之落矣，其黃而隕”的景象，則如同兩人感情枯竭時(shí)。②用女子很熟悉的桑樹作比，與女主人公勞動(dòng)女性的身份非常切合(從“抱布貿(mào)絲”一句來看，她養(yǎng)蠶做絲)，富于生活氣息，同時(shí)還暗示了她的勤勞。

　　3、這一婚姻悲劇產(chǎn)生的主要原因是什么？

　�。ㄐ〗M討論，3分鐘）

　　明確：《氓》反映了男女不平等的婚姻帶給女性的巨大傷害。詩(shī)中的女主人公是一位善良、熱情、堅(jiān)強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的形象。她不顧家庭的反對(duì)，沒有過高的物質(zhì)要求，和“氓”自由戀愛，結(jié)為夫妻；她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠(chéng)地把幸福的希望寄托在“氓”的身上。然而婚后丈夫?qū)λ�日甚一日的暴虐和欺侮，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩(shī)中表露的她得怨恨更多于悲傷，使我們看到了封建社會(huì)中婦女所受的壓迫和欺凌。女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會(huì)特點(diǎn)決定的。在男權(quán)社會(huì)中，女性在經(jīng)濟(jì)、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，如果遇上一個(gè)對(duì)感情、對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇就是不可避免的。

　　五、拓展延伸。

　　討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

　�、拍凶迂�(fù)心說。

　�、颇昀仙�衰說。

　　⑶男權(quán)主義說。

　�、惹楦型钢дf。

　　六、結(jié)語

　　有多少愛可以重來，有多少人值得等待，當(dāng)愛情已經(jīng)滄海桑田，是否還有勇氣去愛！

　　當(dāng)我們就要輕輕合上《氓》的詩(shī)章時(shí)，我們的內(nèi)心無法平靜。三千年的悲惻動(dòng)人的歌聲還在啟迪我們要珍視自己的情感，做一個(gè)懂愛善愛的人。

　　板書設(shè)計(jì)

　　氓（棄婦詩(shī)）

　　戀愛

　　結(jié)婚甜蜜、幸福

　　婚變?cè)购�、痛�?/p>

　　決裂清醒、堅(jiān)強(qiáng)

　　形象：勤勞、善良、癡情、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)

初中遇見800字作文6

　　作為這次優(yōu)質(zhì)課的參與者，我真是感慨多多，認(rèn)識(shí)多多，收獲多多。

　　首先要感謝市里給自己提供了這么好的一次交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

　　接下來，針對(duì)自己的這節(jié)課《氓》，想談一談自己的認(rèn)識(shí)。

　　《氓》這首詩(shī)語言障礙并不大，結(jié)合課下注釋學(xué)生應(yīng)當(dāng)能夠理解《氓》的基本意思，進(jìn)而體味出詩(shī)歌的情感；所以我教授這節(jié)課的主導(dǎo)思想就是：教師設(shè)問引導(dǎo)，學(xué)生自學(xué)領(lǐng)悟?yàn)橹�。又考慮到這節(jié)課是針對(duì)高一年級(jí)進(jìn)行的，而高一年級(jí)是我省新課改下的第一屆高中生，所以在上這一節(jié)課以前，我就想著，怎樣把課改的精神融入到整個(gè)課堂中去。

　　我想其中一點(diǎn)就是這次教學(xué)活動(dòng)必須同時(shí)堅(jiān)持文本的主體性、教師的主體性、學(xué)生的主體性原則。其中具有主體地位的始終是學(xué)生，全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，所以學(xué)生活動(dòng)就成為這節(jié)課的重要的形式。

　　在教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)《氓》這課書的設(shè)計(jì)與教學(xué)，我想用以下幾點(diǎn)來概括：

　　１、是尊重文本作者的創(chuàng)作主體性：

　　作為一名老師，要帶領(lǐng)學(xué)生去傾聽那個(gè)兩千多年前的聲音，不斷把學(xué)生帶入一個(gè)新的思想和感情的空間，使學(xué)生感受和體驗(yàn)平時(shí)極少可能直接感受和體驗(yàn)到的事物，幫助學(xué)生努力感受和理解文本作者所要表達(dá)的思想感情并在這種感受和理解的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)文本本身的美。

　　２、是尊重授課教師的'教學(xué)主體性：

　　作為一名老師，不必盲從權(quán)威的分析、更不必拘泥在某種教學(xué)模式或理論中，可以根據(jù)自己對(duì)文本獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和理解解讀文本，獨(dú)立地組織語文教學(xué)，必須有對(duì)文本的深刻理解，并用最大容量的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)自己的課堂，上出有點(diǎn)學(xué)術(shù)味道的課，讓學(xué)生有點(diǎn)學(xué)術(shù)探究的動(dòng)作。

　　３、是發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性：

　　只有充分尊重文本作者的創(chuàng)作主體性和教師的教學(xué)主體性之后，才能正確發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性。在學(xué)習(xí)過程中，具有主體地位的始終是學(xué)生。全部的語文教學(xué)活動(dòng)都必須落實(shí)到學(xué)生的學(xué)上，都是為了盡快提高學(xué)生的人文素質(zhì)和語文素質(zhì)的。作為教師必須遴選出適合學(xué)生的內(nèi)容和形式，達(dá)到最佳的教育效果。

　　教學(xué)中，我努力用更豐厚的文學(xué)文化內(nèi)涵充實(shí)課堂，用更典雅純粹的審美情操清新課堂，讓我的課堂有一點(diǎn)探究的學(xué)術(shù)品味，啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生樸素的同情與悲憫情懷。我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的鑒賞之后，申發(fā)出更深層的思考。

　　比如，在《氓》的內(nèi)容分析的后面環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)這樣兩個(gè)問題：一是造成悲劇的原因有哪些，一是她與氓決絕后能獲得幸福嗎。

　　設(shè)計(jì)第一個(gè)問題，是引導(dǎo)學(xué)生深入地思考文本。設(shè)計(jì)第二個(gè)問題，則是讓學(xué)生從她義無反顧的結(jié)束不幸婚姻的勇敢選擇中，推測(cè)她未來的命運(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和理解之后的嚴(yán)肅與冷峻，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)我們自己現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)照。

　　這一節(jié)課，應(yīng)該說以上的主導(dǎo)思想，在某種程度上得到落實(shí)。這是我上這節(jié)課比較滿意的地方。其中存在的問題有以下幾個(gè)方面：

　　一是正如王老師所點(diǎn)評(píng)的，在情與理的處理上，應(yīng)該做到以情動(dòng)人以理服人。自己感覺是略偏重了理。這與自己設(shè)計(jì)這節(jié)課的指導(dǎo)思想有關(guān)。原本的打算是，希望學(xué)生通過探究她與氓決絕后能獲得幸福嗎？這個(gè)問題，產(chǎn)生對(duì)這個(gè)弱女子的同情，提升他們情感價(jià)值觀。也許在客觀上這個(gè)作用不是很明顯。

　　二是誦讀上存在的問題。在授課過程中，自己安排了四讀：一是學(xué)生疏通文章的自由讀，二是個(gè)別學(xué)生正音的范讀，三是分析前的整體感知的齊讀，四是深入分析后的最后齊讀。自己把誦讀作為詩(shī)歌教學(xué)的重要手段之一。但是所欠缺是就是王老師所說的吟誦，即拖腔讀。

　　三是在對(duì)學(xué)生回答問題的及時(shí)點(diǎn)評(píng)與評(píng)價(jià)上，還不到位。正如邢老師和宋主任所講，課堂的及時(shí)評(píng)價(jià)（鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)）在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中是非常重要的。老師要對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)，而且是要做到準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)、肯定地評(píng)價(jià)、藝術(shù)地評(píng)價(jià)。

　　一節(jié)課下來需要總結(jié)的還有很多，如板書設(shè)計(jì)、內(nèi)容安排時(shí)的順序（即章法）、多媒體與授課內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合等等，在此不一一談及。

　　一堂課不能面面俱到，因我本人的經(jīng)驗(yàn)與能力所限，授課過程中還存在隨意散漫之處，只能留待今后一一改進(jìn)了。當(dāng)然，這樣一個(gè)過程、這樣一份沉淀之后的反思于我的成長(zhǎng)和進(jìn)步深有意味，所以我說：感謝做優(yōu)質(zhì)課！

初中遇見800字作文7

　　一、教學(xué)目標(biāo)：通過繪制思維導(dǎo)圖，梳理內(nèi)容，分析形象，體會(huì)情感，，探究主旨，熟讀成誦。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：繪制思維導(dǎo)圖

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：記憶背誦

　　四、課時(shí)安排：一課時(shí)

　　五、教學(xué)過程：

　�。ㄒ唬�導(dǎo)入：《詩(shī)經(jīng)》是我們文化、情感和審美的“圣經(jīng)”，是一種生命的基因，靈魂的酵母，是我們的另一條母親河。今天就讓我們一起用繪制思維導(dǎo)圖的方式，走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，走進(jìn)《氓》，走進(jìn)那遙遠(yuǎn)的衛(wèi)國(guó)發(fā)生的故事。

　　（二）梳理內(nèi)容

　　那么，這首詩(shī)講述了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌，要求讀對(duì)節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音。

　　明確：這首詩(shī)講述了一個(gè)女子在經(jīng)歷了戀愛（1、2節(jié)）的幸福之后，又經(jīng)歷了婚變（3、4、5節(jié)）的痛苦，最后做出了決絕（6節(jié)）的選擇的故事。

　　過渡：以上是我們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容做了整體梳理，下面我們一起對(duì)詩(shī)歌的各個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行賞析。

　　（三）分析形象

　　請(qǐng)同學(xué)們齊讀詩(shī)歌的第一二節(jié)，看看在這兩節(jié)詩(shī)中，作者是用了哪些富有表現(xiàn)力的詞語來寫男女主人公的？

　　明確：1、氓：蚩，笑嘻嘻，忠厚老實(shí)的樣子；謀，清楚地告訴我們，他是來求婚的。

　　2、女子：“送”說明了女子答應(yīng)了男子的求婚，表現(xiàn)了女子對(duì)男子的一片癡情，“將”說明她是一個(gè)溫柔體貼的女子。

　　“望”，寫出了女子對(duì)男子的癡癡等待，登上那倒塌的垣墻，久久佇立，向男子所在的方向望去，見不到男子就傷心哭泣，見到男子就又說又笑，真真是一個(gè)率真可愛的女子。“遷”字寫出了這份愛情終于修成了正果，結(jié)婚了。

　　下面請(qǐng)同學(xué)們通過這些詞語對(duì)詩(shī)歌的情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，誦讀第一二節(jié)詩(shī)，邊讀邊記，強(qiáng)化對(duì)詩(shī)句的記憶。

　　（四）體會(huì)情感

　　請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真研讀婚變部分的內(nèi)容，找出能夠表現(xiàn)女子情感變化的`詞語，體會(huì)女子的內(nèi)心感受，并完成這一部分思維導(dǎo)圖的繪制。

　　1、“食”、“耽”、“說”表面上寫的是斑鳩貪吃桑葚，實(shí)際上是寫女子沉溺于愛情無法自拔，寫出了女子內(nèi)心的后悔。以此來勸誡其他的女子千萬不要沉溺于愛情。

　　2、“貧”字寫出了女子多年來為了和氓在一起，甘愿過著貧窮的生活。“爽”字是過錯(cuò)的意思，“貳”寫的是氓的行為沒有定準(zhǔn)，反復(fù)無常。

　　女子甘于貧困，行為沒有過錯(cuò)，而氓卻三心二意，用情不專，由此表現(xiàn)女子對(duì)氓的斥責(zé)和怨恨。

　　3、“暴”字寫出了氓的兇暴，“咥”字則寫出女子娘家兄弟的冷漠，不但不同情，反而還譏笑她，“悼”字寫出了女子飽受煎熬，無人傾訴，內(nèi)心無比辛酸的傷痛。

　　我們通過對(duì)這些詞語的分析，就能夠很好地體會(huì)到處在婚變狀態(tài)的女子內(nèi)心情感的變化軌跡，是一個(gè)由悔到怨，再到傷的過程。從對(duì)戀愛階段人物形象的分析到對(duì)婚變階段女子內(nèi)心情感的體會(huì)，實(shí)際上就是我們的思維從感性形象的聯(lián)想想象到對(duì)人物內(nèi)心感受的理性推理過程。

　　（五）探究主旨

　　1、過渡：無人理解，無處傾訴，只能獨(dú)自傷悲的女子最終會(huì)做出怎樣的選擇呢？促使她做出這個(gè)決定的原因是什么呢？

　　明確：“已”字說明女子做出了決絕的選擇，沒有幻想，沒有迷茫，沒有卑微，也沒有不舍，有的只是清醒和剛強(qiáng)。回想過去，“言笑晏晏”形容少年時(shí)代快樂的樣子，“信誓旦旦”氓立下的誓言是真摯誠(chéng)懇的。然而，現(xiàn)在快樂全無，在思前想后之后，女子清楚地知道再也不可能像過去那樣幸福快樂了，男子違背誓言，也沒有悔改的心意，所以斷然、決然的選擇離開。

　　2、學(xué)完這首詩(shī)，老師不禁感到很納悶，女子和氓是青梅竹馬，而且是自由戀愛，為什么女子還是得不到幸福？從中得到什么樣的教訓(xùn)？

　　明確：男尊女卑的思想，女子的自立自強(qiáng)

　　（六）作業(yè)布置

　　借助思維導(dǎo)圖背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)反思：

　　這節(jié)課基本達(dá)到了預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)。大部分學(xué)生都能夠看著思維導(dǎo)圖上的關(guān)鍵字詞，對(duì)人物形象和詩(shī)歌情境進(jìn)行聯(lián)想和想象，記憶詩(shī)句。學(xué)生在繪制思維導(dǎo)圖的過程中也能很好地體會(huì)處在婚變階段的女主人公的內(nèi)心情感和情感的變化過程。但是這節(jié)課還有不少的遺憾。現(xiàn)總結(jié)如下：1、留給學(xué)生展示和講解思維導(dǎo)圖的時(shí)間不夠，不能很好的表現(xiàn)學(xué)生在經(jīng)過老師指導(dǎo)之后的效果；2、課堂上朗讀的次數(shù)不多，背誦的效果不太明顯；3、對(duì)于主題的探究還是應(yīng)該放在第二課時(shí)，這樣的話，中間環(huán)節(jié)的時(shí)間就會(huì)比較充裕，學(xué)生也就能夠充分的展示自己畫的思維導(dǎo)體和講解了。

初中遇見800字作文8

　　一、新課導(dǎo)語

　　愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動(dòng)人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，來聆聽那里所發(fā)生的一個(gè)古老的愛情故事。

　　二、積累·整合

　　1、識(shí)記下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知識(shí)卡片：

　�、� 卡片一：

　　《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，原本叫做“詩(shī)”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會(huì)生活，并收錄詩(shī)歌305首，所以又稱“詩(shī)三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩(shī)經(jīng)”。

　�、� 卡片二：

　　《詩(shī)經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分�！帮L(fēng)”又稱15國(guó)風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，多屬于現(xiàn)實(shí)主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”�！把拧狈执笱藕托⊙�，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　�、� 卡片三：

　　《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種�！百x”，朱熹在他的《詩(shī)集傳》中說：“賦者，鋪陳其事而直言之也�！庇矛F(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹�，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜�，給人以明確完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動(dòng)，以增強(qiáng)詩(shī)的感染力量。

　　“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦�，或�(qū)懭说男睦恚�或�(qū)懭说娜菝�，或表現(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”�！对�(shī)經(jīng)》中運(yùn)用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌。

　　后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩(shī)經(jīng)》的“六義”。

　　二、感受·鑒賞

　　1、感受情感：

　　結(jié)構(gòu)圖：

　　情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對(duì)比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強(qiáng)

　　板書：

　　《氓》

　　(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(詩(shī)句)秋以為期 無與士耽 不思其反

　　載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

　　(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　(注意：粘貼時(shí)，丟失了原來“箭斗、括號(hào)”等符合，抱歉!)

　　2、鑒賞技巧：

　�、� 回憶和對(duì)比：

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比：

　　婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了對(duì)比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若兩人、對(duì)比鮮明。

　�、� 賦、比、興手法：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補(bǔ)敘多年的苦楚和處境(賦)。

　　第三章，詩(shī)人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時(shí)候美麗的容貌，同時(shí)也是興。詩(shī)人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

　　第四章，詩(shī)人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長(zhǎng)色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。

　　總之，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)語言的意蘊(yùn);又能產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、思考·領(lǐng)悟

　　教師引言：

　　穿越千年的時(shí)空，打開經(jīng)典的《詩(shī)經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國(guó)，在這里，我們依稀看到桑樹下那個(gè)癡情、勤勞、智慧、堅(jiān)強(qiáng)的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅(jiān)強(qiáng)讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點(diǎn)兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?

　　癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言�！痹�(shī)中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨(dú)自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時(shí)就會(huì)欣喜若狂，若她看不見心上人則會(huì)傷心流淚。癡心的她總是因?yàn)椤懊ァ钡某霈F(xiàn)高興，而又會(huì)因?yàn)椤懊ァ钡碾x去而傷心。然而正是這樣一個(gè)癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。

　　結(jié)論：癡情的人容易愛令智昏。

　　啟發(fā)：面對(duì)漫漫人生路，始終要保持清醒的頭腦。

　　勤勞──“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！迸�主人公自從嫁到“氓”家，多年來一直是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓變心后打罵她的那段日子里，她仍然起早貪黑、辛勤勞作。盡管丈夫移情別戀，但她從未想過要離開他，因?yàn)樗�心存幻想，希望有一天他能回心轉(zhuǎn)意。

　　結(jié)論：勤勞的人是無暇移情別戀的。

　　啟發(fā)：勤能排除私心雜念，勤是會(huì)得到回報(bào)的──天道酬勤。

　　智慧──“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也�！迸�主人公在被人遺棄時(shí)并沒有呼天搶地，尋死上吊，而是對(duì)婚姻愛情作了認(rèn)真地反思，她清楚地看到作為女子絕對(duì)不能夠沉溺于愛情，否則就陷入泥潭、很難自拔。要知道這種道理有的人一生中都不可能領(lǐng)悟得到。另外，在她與氓婚變后，并沒有亂了方寸，而是“靜言思之”，思考現(xiàn)在自己的處境并及時(shí)做出決定。因此，我們不能不說她是一個(gè)充滿智慧的女子。

　　結(jié)論：智慧的人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的。

　　啟發(fā)：在學(xué)習(xí)中不能重犯過去的錯(cuò)誤。

　　(典故：《不如我的驢》)

　　堅(jiān)強(qiáng)──面對(duì)突如其來的婚變，咱們的女主人公并沒有以淚洗面，而是“靜言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的.真面目。她明白貌合神離的婚姻是沒有幸�？裳缘模�于是她堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)自己的處境，果斷地做出分手的決定。她不甘心受命運(yùn)的擺布，她要尋求自主的婚姻，尋求自己的幸福。

　　結(jié)論：堅(jiān)強(qiáng)的人是不會(huì)受命運(yùn)的擺布的。

　　啟發(fā)：要做生活的強(qiáng)者。

　　四、探究·發(fā)現(xiàn)

　　1、討論題：結(jié)合課文內(nèi)容,聯(lián)系社會(huì)背景探究詩(shī)中女主人公被拋棄的原因?被棄原因：

　　⑴ 男子負(fù)心說。

　�、� 年老色衰說。

　　⑶ 男權(quán)主義說。

　　⑷ 情感透支說。

　　2、討論題：透過《氓》中的愛情悲劇，你能從古今中外的名人名著或神話傳說中的愛情故事里發(fā)現(xiàn)點(diǎn)兒什么嗎?

　�、� 愛是一見鐘情。

　　──七仙女與董永

　�、� (2)愛他，就要協(xié)助他完成自己的事業(yè)。

　　──馬克思與燕妮

　　⑶ 愛，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不愿醒來的夢(mèng)!

　　──孟姜女與萬喜良

　�、� 愛是舉案齊眉。

　　──漢代的梁鴻與孟光

　�、� 愛是相敬如賓。

　　──漢代的龐公與其妻

　　⑹ 愛是志同道合。

　　──漢代的司馬相如與卓文君

　　⑺ 愛是對(duì)她的忠貞不渝。

　　──唐代的元鎮(zhèn)與韋惠叢

　　⑻ 愛，是想著為他做任何事;是想著她為你做過的任何事。

　　──羅密歐與朱麗葉

　�、� 愛，是為之殉情、比翼雙飛。

　　──梁山伯與祝英臺(tái)

　　⑽ 愛，是千年等一回，緣分天注定。

　　──許仙與白素貞

　�、� 愛，是我心化為連理枝。

　　──焦仲卿與劉蘭芝

　�、� 愛，是虔誠(chéng)的守望。

　　──電影《我的野蠻女友》與“望夫石的傳說”

　　⒀ 愛，是“于千萬人之中遇見你所遇見的人�！�

　　──張愛玲的《傾城之戀》

　　五、應(yīng)用·拓展

　　教師引言：

　　同學(xué)們，魯迅先生說：“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆萊特�！蔽膶W(xué)作品的鑒賞，靠的就是讀者豐富的想象和無限的聯(lián)想。你可以根據(jù)作品中的敘述進(jìn)行鑒賞，也可以超越作者的思維進(jìn)行藝術(shù)的再創(chuàng)造，這就是我們常說的“二度創(chuàng)作”。同學(xué)們，讓我們插上想象的翅膀，給本文的主人公寫一篇鑒賞短評(píng)吧!

　　例文：

　　孤獨(dú)而堅(jiān)強(qiáng)的舞步

　　──《氓》中女主人公的評(píng)析

　　秋色的晚霞中，我仿佛看見你的背影，或許帶上些許絕望;欣欣然的春華，也許是你初開的情愫;繁盛的夏花，記載過你的激情。而今，我只能用它們來映襯秋風(fēng)中的你，只因?yàn)閾碛羞@一切，才能在絕望中過濾出你堅(jiān)強(qiáng)的人生哲學(xué)──舍得、敢舍得、敢、勇敢……

　　愛，是永恒的，只要有人類的存在，愛就不會(huì)被擱置，每人都在尋覓一個(gè)值得愛或被呵護(hù)的人，愛的廳堂中，人各自尋尋覓覓，行色匆匆，蜷縮在自身世界中找自己超負(fù)荷的情感載體，卻又各自封鎖，像是不敢驚動(dòng)廳堂中的圣人先哲們。你，你首先打開了心扉，把自己的一顆滾燙的心毫無保留地?cái)[在了你心愛的男人面前，當(dāng)你愛的人來了，你非但不會(huì)畏縮，反而會(huì)迎上去，用一種理想的姿態(tài)撲向你的理想幸福。的確，你愛他，很愛他，你看不見他時(shí)會(huì)哭，卻不知世界上沒有一個(gè)人值得你為他哭，值得你為他哭的人正是永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你哭的那位……但你愛了，用心來轟轟烈烈地愛了一把。你愛他，超過了愛您自己!

　　你本來以為愛是可以永恒的，你本來也覺得你的付出與回報(bào)會(huì)是等價(jià)的。卻不知道泡在愛河中的兩個(gè)人誰愛得最深就注定傷得更深。你本來以為他會(huì)對(duì)你好的，像開始一樣。

　　所以，那天，陽光明媚得刺眼，燦爛得有些兒令人眼暈，但沒有人會(huì)看到，送親的人只會(huì)看見灼灼的葉與將來的繁繁的果實(shí)，迎娶的人只會(huì)不時(shí)地向花轎中張望，幻想能透過紅蓋頭看出些什么，抬著花轎的農(nóng)夫也許幻想著如何窺視新娘的洞房花燭夜，新郎官也許正勾畫著新婚后的快樂生活。只有新娘，被紅得刺眼的紅綢擋住了視線，任自己在花轎中顛簸在未知的路上。你此時(shí)沒有錯(cuò)，他是愛你的，你希望他一直都這樣愛下去，如同你愛他一樣愛你。至少那時(shí)是這樣。你笑了笑，隨手拈出一支筆，寫下：

　　乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　沉浸在愛中是快樂的，新婚對(duì)你，對(duì)所有女人都是難忘的。你有姿色，他有情調(diào)，這樣的新婚是完美的。你不會(huì)否認(rèn)，那片你常想起的葵花海，你曾說你愛葵花，那天他就帶你去看了那片葵花海，你驚呆了，只能用它來描述，繁華，盛大的繁華�！澳阕瞿愕目�花，我來給你光和熱，”他笑了笑，望著你說，接著，他低下頭來，你可以感受到他的呼吸，雖已感受多次，但這次截然不同。你迎了上去，吻了心跳，風(fēng)起，吹起一潭花海，你們浸在陽光中，淹沒在花的漣漪中……快樂圍著你，浪漫壓得你不容得有更多的理智，這就是愛情，準(zhǔn)確的說是熱戀，幸福的。

　　正是這樣，你認(rèn)定了他，你開始小心翼翼地經(jīng)營(yíng)這份你已認(rèn)定了的愛情，你愿意為他做一切你認(rèn)為值得的事，于是，你很自然也很主動(dòng)地沖進(jìn)了牢籠，我認(rèn)為這就是你的錯(cuò)誤之處了。從一位在愛中沐浴的血性女人搖身變成了再平常不過的居家女子，于是，他開始聞不到向日葵的花香，你也不再主動(dòng)，只是日復(fù)一日修補(bǔ)裂痕，很努力，卻很徒勞，因?yàn)樗�是男人，不能給他溫存的窩他會(huì)感到厭倦，既然得不到溫存，那便尋找刺激。陽光越來越遠(yuǎn)，向日葵卻很努力的向前追，拼命地追，一邊追一邊歇斯底里，撕心裂肺，卻像在云里霧里……哭了，又哭了，你覺得他離你遠(yuǎn)了，太遠(yuǎn)了，卻還在離你而去……忽然想起這一追便追了好久……心中卻在說，還要追的……他是一切……向日葵要陽光……再來……

　　雖然，此時(shí)的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更強(qiáng)烈，因?yàn)槟阋蚜?xí)慣了蜷縮在他的生活中，做他生活的配角，為他鋪好精致的生活再跟著他沿著他的軌跡走，可是，你不知，在你不知不覺中，他也漸漸把你推到配角的位置上。

　　你累了，真的很累，想到他也許在另一個(gè)地方對(duì)另一個(gè)女人說同樣的話……你反倒覺得心不那么痛了�？帐幨幍姆孔樱�倒也寧?kù)o，你想到。你其實(shí)不是灰心，我懂的，你在想著什么。確切點(diǎn)，是思考，你是很明智的……你也許想了許多，比如說愛，他，理想與現(xiàn)實(shí)……目光定格，思想?yún)s不斷運(yùn)轉(zhuǎn)，摒棄、升華……最后，你，追尋過去，那些你曾愛過的痕跡，你也知道很深，卻沒想到如此深。

　　最后，你來到了葵花海，你終于笑了，笑得很好看，他們還是那樣，很繁華的樣子。物是人非，你說道，信手拈來：

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮�？偨侵�宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

　　其實(shí)你大可不必這樣。你也許，不，是一定不知幾千年之后的今天的人為“淇則有岸，隰則有泮”而不斷徘徊在藕斷絲連的痛苦之海，智慧的你卻早已參悟，我覺得，你，是真正的國(guó)色天香;一生，所有女人應(yīng)經(jīng)歷的所有生活、狀態(tài)、心情，你都一覽無遺;清純的初體驗(yàn)，熱戀，新婚，男歡女愛，相離。更難能可貴的是分離后的鳳凰涅槃，破繭成蝴蝶，成了飄飛在空中的堅(jiān)強(qiáng)，孤獨(dú)了幾千年的舞者……幸福的舞者……

　　寫后：故事是虛構(gòu)的，但是，是以我的思想為線索虛構(gòu)，她其實(shí)是幸福的，我是這么認(rèn)為的，但幾千年來有多少人憐她，也許，他們是對(duì)的，也許，我是對(duì)的，不管怎樣，也許就像故事中的氓和她一樣，分不清誰錯(cuò)，也許……都沒錯(cuò)吧!

　　從癡情到怨情

　　──論《氓》中的女主人公

　　千年前景，一段曲折悲情，一位癡情卻堅(jiān)強(qiáng)的女子，牽動(dòng)著我的每一根心弦，在我的腦海中經(jīng)久不散。

　　三千年前的一片藍(lán)空下，這位年輕的姑娘，與一位笑嘻嘻的來買絲的男子，展開了這一段動(dòng)蕩的情與怨。

　　起初是真情，這應(yīng)是不假，這也是這姑娘對(duì)這一段情的期盼與渴望，從而使她在相識(shí)時(shí)一眼便知那男子的來意，使她不顧路遠(yuǎn)而“送子涉淇，至于頓丘”，使她溫柔的安慰易怒的男子平靜下來，又使她在登上倒塌的墻壁卻不見復(fù)關(guān)時(shí)，傷心地“泣涕漣漣”，更使她在“既見復(fù)關(guān)”時(shí)“載笑載言”!

　　想想她與男子依依不舍的遠(yuǎn)送，想想她在“不見復(fù)關(guān)”時(shí)，多么的緊張難過，擔(dān)心無法與男子相見而“泣涕漣漣”，再想想當(dāng)她“既見復(fù)關(guān)”時(shí)，因興奮激動(dòng)而“載笑載言”……

　　這是怎樣的一種“癡”啊!

　　她的那一整顆心，都沉浸在了這最初的情意中，全心全意，無怨無悔!

　　如此純情，如此熱情，如此癡情，我想這也是她在后來無法及早從這段苦情生活中脫離出來的原因之一吧!

　　最初進(jìn)入男子之家，生活還算美滿，但似乎是如桑之自然變化，生活漸漸不如意，也許是生活真的過于殘忍，這癡情的女子的性格也開始因生活的變化而改變，巨大的改變!

　　千年前另一片飄著愁云的天空下，這位已年老色衰的女子，望著遠(yuǎn)處的桑樹黃葉飄落，不禁也想到了自己，現(xiàn)在的丈夫，早已經(jīng)不是曾經(jīng)的那個(gè)有著忠厚樣子的男子，他早已心意不專，早已三心二意了�？墒歉�可悲的是，做為長(zhǎng)兄的卻無法理解她，而且還“咥其笑矣”。這又似一拳重重地打在了她本已受傷的心上。

　　生活中如此多的變化，使她開始靜下心來，仔細(xì)的思索，使她想起要與丈夫白頭到老的誓言，使她憶起童年時(shí)如此安然如此快樂的日子，又使她想起曾經(jīng)的誓言如此誠(chéng)懇，而今卻反悔了，更使她想到了要從這苦情的生活中逃離出去……

　　而我只能知道，這三千年前的一段苦情中，這曾經(jīng)是多么的癡情多么全心全意的女子，而今卻對(duì)此時(shí)的情產(chǎn)生了怨恨，開始靜靜思考獨(dú)自傷心，開始決定離開這勞苦的生活，在千年前的這種男權(quán)社會(huì)中選擇了放棄!

　　而這又是怎樣的一種堅(jiān)強(qiáng)啊!

　　這多么殘酷的現(xiàn)實(shí)生活，把她原來多情的心塑造成了堅(jiān)固的墻，雖然滿是裂痕但仍堅(jiān)強(qiáng)地抵擋了這段無奈的苦情。

　　如此的勇氣，如此的堅(jiān)強(qiáng)，如此的決裂，使人無法想象當(dāng)初她是多么的癡情，只能讓人感嘆，由這“癡情”展開的這一段悲情對(duì)這女子身心怎樣的影響啊?!

　　從相戀到相離，從癡情到怨情，我也只能說，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!

　　走出婚姻的枷鎖

　　──兼評(píng)《氓》中女主人公的形象

　　據(jù)說，一個(gè)人朝另一個(gè)人由衷地微笑，需要調(diào)動(dòng)30幾塊面部肌肉;一個(gè)人鼓足勇氣對(duì)另一個(gè)人說聲“我愛你”，至少要消耗3只蘋果所能提供的熱量;而當(dāng)一個(gè)人決意遇見另一個(gè)人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)20年左右的時(shí)間來等待，還得用掉六七十年的歲月才會(huì)最后完成。在這個(gè)廣大的世界上，一個(gè)人與另一個(gè)人相遇的可能性大約是千萬分之一，成為朋友的可能性大約是兩億分之一，而成為終身伴侶的可能性只有50億分之一……

　　氓和女主人公戰(zhàn)勝了相遇的第一個(gè)難關(guān)，但又因?yàn)橄残聟捙f的氓不懂得珍惜堅(jiān)貞勤勞的妻子，而把這段姻緣給毀了。

　　如果我們把很多看似平凡的事物都看成是來之不易的，我們便會(huì)加倍珍惜。

　　女主人公被拋棄后，她的內(nèi)心一定是憤恨和懊悔的，但再悔恨也無補(bǔ)于事。因?yàn)閺膽賽�、婚后生活的�?duì)比中，她意識(shí)到了：在戀愛、婚姻生活中，男女是不平等的。她又從痛苦生活經(jīng)歷中得出教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”。因此，剛烈的她絕不留戀這破裂的婚姻，“強(qiáng)扭的瓜不甜”，而是理清自己的情緒，認(rèn)識(shí)自己的真正需要，清醒地走出煩惱的誤區(qū)。

　　狡黠、輕浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主人并不指望有個(gè)飛黃騰達(dá)的丈夫，或是萬貫的家產(chǎn)，只希望有一個(gè)溫柔體貼的丈夫，能對(duì)自己多一點(diǎn)點(diǎn)理解和愛。能體諒自己“三歲為婦，靡室老矣。鳳興夜寐，靡有朝矣”，在疲倦時(shí)幫一把，而不是指責(zé)她這也沒做好，那也沒做夠;生病時(shí)能在身邊呵護(hù)備至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。

　　曾在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：作者在一家超市排隊(duì)時(shí)，看到一對(duì)老年夫婦，男的在后面，輕輕地吻了一下女人的頭發(fā)，女人回眸一笑，拿過男人的手在唇上點(diǎn)了一下。此刻真是很感動(dòng)，愛情原來可以簡(jiǎn)單到一個(gè)商場(chǎng)了不經(jīng)意的吻，簡(jiǎn)單到黃昏里自然地?cái)y手，簡(jiǎn)單到回家時(shí)的一個(gè)擁抱，簡(jiǎn)單到陌生人海中遠(yuǎn)遠(yuǎn)投來的會(huì)心一笑。白頭偕老自然是女主人公所憧憬的，但事與愿違，她也只能坦然面對(duì)。

　　女主人公“桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧”，自己先前的花容月貌在歲月、貧苦之風(fēng)的吹襲下，干枯了，老化了，沒有人再欣賞了。真的，沒有什么比愛情和容顏的失去更能打擊一個(gè)女人的心了。被丈夫拋棄，是最讓女主人公痛心的了，她也許想不通，畢竟她是因?yàn)樯�活才變得憔�?

　　很想對(duì)她說：“勇敢追求想要的生活，這樣的人生，才不會(huì)患得患失，才會(huì)豁達(dá)快樂!

初中遇見800字作文9

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　分析衛(wèi)女形象，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格，樹立正確的愛情觀。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】分析詩(shī)歌人物形象。

　　【課前預(yù)習(xí)】

　　交流完成以下兩個(gè)任務(wù)：

　　1、解決生字詞和句子的基本理解（要求：讀標(biāo)題，讀詩(shī)，讀注釋）

　　2、你對(duì)這首詩(shī)歌有什么疑問或思考？

　　【課堂過程】 課前音樂：《詩(shī)經(jīng) 氓》吟誦

　　第一環(huán)節(jié)設(shè)置懸念，激發(fā)詩(shī)趣

　　1、導(dǎo)入：

　　今天我們學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》中的一首：《氓》

　　《詩(shī)經(jīng)》中三分之一的篇目刻畫的都是女子形象，她們或明眸善睞，或嫻靜柔美，或大膽執(zhí)著，或活潑頑皮，無論是《兼葭》的在水伊人，還是《關(guān)雎》里的窈窕淑女，都給我們留下了美好的形象。不過學(xué)者鮑鵬山卻說“《詩(shī)經(jīng)》里最完美的女性當(dāng)屬那位衛(wèi)國(guó)女子”，也就是我們即將學(xué)習(xí)的《氓》中的主人公，這到底是怎樣的一位女子呢？她真的是“最完美的”嗎？讓我們帶著這樣的疑問，走進(jìn)詩(shī)歌。（目標(biāo)展示）

　　第二環(huán)節(jié)賞讀詩(shī)文，理解文意

　　1、教師范讀。

　　二、結(jié)合注釋，自由誦讀。

　　三、學(xué)生誦讀展示。

　　第三環(huán)節(jié) 賞析細(xì)節(jié)，把握脈絡(luò)

　　1、一首好詩(shī)，我們要反復(fù)讀。要讀出韻味，讀出細(xì)節(jié)。而意象就是詩(shī)歌里表情達(dá)意的常見細(xì)節(jié)。《氓》這首詩(shī)中，有個(gè)意象值得我們關(guān)注——一條見證氓與女子愛情的.河流，它就是——淇水。

　　2、它在詩(shī)中一共出現(xiàn)了幾次？

　　3、你能不能圍繞淇水，從衛(wèi)女的角度,以第一人稱重新講述這個(gè)故事.

　　那年，淇水邊_______

　　4、三次淇水邊，“衛(wèi)女”心情有什么不同？

　�。ɡ蠋煱鍟�：戀愛——幸福而甜蜜；婚變——悲傷而無奈；決裂——清醒而剛烈）

　　5、自己揣摩一下該用何種語氣、何種表情來讀這淇水三章。

　　師：“淇水”是一個(gè)特定的意象，一條淇水見證了女主人公的悲歡離合，見證女主人公的遭遇由熱戀到婚變到?jīng)Q裂的過程。

　　第四環(huán)節(jié) 探討人物，提升詩(shī)旨

　　1、讀者往往透過一個(gè)人的經(jīng)歷，所作所為，能窺探到他具有怎樣的性格。那么你感受到氓中的女子是一個(gè)怎樣人？分析一個(gè)人物形象，最好能找到情感共鳴點(diǎn)。比如女生，你可以去思考、探討衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)你也具備或應(yīng)該擁有？男生，你可以思考衛(wèi)女身上的哪些優(yōu)點(diǎn)值得你把這樣一個(gè)女子當(dāng)作紅顏知己甚至是人生伴侶？當(dāng)然你也可以去反思，衛(wèi)女身上有哪些教訓(xùn)可引以為鑒。

　　學(xué)生自由發(fā)言（重視裸讀）

　　2、我們看看知名學(xué)者是怎么評(píng)價(jià)這位女子的？

　　（1）鮑鵬山說：“在《詩(shī)經(jīng)》中最完美的女性，我以為便是那位衛(wèi)國(guó)女子�！�

　　（2）錢鐘書先生曾評(píng)價(jià)過這名淇水女子：“蓋以私許始，以被棄終。初不自重，卒被人輕，旁觀其事，誠(chéng)足齒冷�！�

　　你們的思想和知名學(xué)者有很多共同點(diǎn)我們不妨總結(jié)一下。在這場(chǎng)愛情婚姻悲劇中，她有三個(gè)身份：作為戀人，她多情溫柔熱烈；作為妻子，她嫻淑勤勞、甘守清貧；她還有第三個(gè)身份：棄婦

　　師補(bǔ)充：棄婦

　　因婚姻破裂或丈夫變心而被拋棄的婦女。最常見的反應(yīng)是？

　　哭訴：男子變了心，我們常常會(huì)聽到女人一把鼻涕一把淚地哭訴：我為他操持家務(wù)養(yǎng)兒育女，付出那么多，他怎么能這樣對(duì)我，殊不知這樣的抱怨模式，從詩(shī)經(jīng)里的女子就開始了�！叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣�！奔藿o你這么多年，我承擔(dān)了所有的家務(wù)，起早貪黑，天天如此，可我的辛苦換來的是什么：“言既遂矣，至于暴矣�！蹦慵覙I(yè)有成，生活安定，對(duì)我的態(tài)度卻越來越粗暴。

　　被拋棄的女子該如何應(yīng)對(duì)呢？

　　是低三下四的搖尾乞憐以求一安身之所，還是尋死覓活？隨后我們會(huì)學(xué)到一篇課文《孔雀東南飛》，女主劉蘭芝和丈夫焦仲卿伉儷情深，但卻不得婆婆喜歡，百般刁難，丈夫被迫將其休棄，劉蘭芝哥哥又想讓其改嫁他人，劉蘭芝選擇了投水自盡。還是選擇夫妻反目成仇？

　　《氓》中的女子的選擇呢？“靜言思之，躬自悼矣”�！胺词遣凰迹�亦已焉哉”：靜下心來細(xì)細(xì)想，獨(dú)自傷心。違反誓言不思恩情，那就算了吧。她選擇了冷靜理性地反思這段婚姻。她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀。

　　從她被拋棄后的選擇，能看出她有怎樣的性情？

　　清醒、剛烈的性格。

　　也就說她無論是戀人，還是妻子，還是棄婦。每一個(gè)角色都是完美的。結(jié)局依然凄涼。

　　這樣就取得了雙重的效果：因其命運(yùn)的悲慘，使人產(chǎn)生無限的同情；但又恰恰在這樣的婚姻悲劇中，女主人公能保持清醒冷靜理智獨(dú)立自尊，使人生出無限的敬意，也許就是因?yàn)檫@些，鮑鵬山先生認(rèn)為她是中國(guó)棄婦的最完美形象！當(dāng)然你也可以認(rèn)為她過于輕率、識(shí)人不明、又過于投入沉湎愛情。相比于《蒹葭》中那種可望而不可即的朦朧美，《氓》更具有現(xiàn)實(shí)主義的力量。

　　第五環(huán)節(jié) 思考愛情與婚姻

　　1、這樣一場(chǎng)以自由戀愛為開始的婚姻以悲劇收?qǐng)�，令人唏噓不已。也不禁令人猜測(cè)，他們婚姻破裂的原因究竟是什么。同學(xué)們，你們從詩(shī)中找到哪些原因？

　　“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德”：朝三暮四。對(duì)愛妻是不忠在先，繼而無情拋棄。

　　“桑之未落，其葉沃若�！薄吧Ｖ�落矣，其黃而隕�！保荷Ｈ~未落的時(shí)候茂盛而潤(rùn)澤，桑葉落下時(shí)枯黃而憔悴。用桑葉的變化來形容女子容貌這是詩(shī)經(jīng)中的比興手法。色衰愛弛，如花美眷敵不過似水流年。在那個(gè)女子處于附屬地位的年代，這簡(jiǎn)直就是加在所有女子的頭上的魔咒。透過自己的人生經(jīng)歷，她向所有天下所有女子發(fā)出了善意的勸告： “士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”

　　大家讀一讀這一節(jié)，看能不能讀出這種節(jié)奏的起伏，體會(huì)情感的變化？

　　小結(jié)：愛情和婚姻是一個(gè)永遠(yuǎn)都值得爭(zhēng)議的話題，也是我們每個(gè)人今后都要面對(duì)的問題。希望通過這篇詩(shī)文帶給大家更多的思考。

　　齊聲背誦詩(shī)歌。

初中遇見800字作文10

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)和對(duì)比手法的使用。

　　2、學(xué)習(xí)賦比興的藝術(shù)表現(xiàn)手法，體會(huì)它的表達(dá)效果。

　　一、課前熱身

　　**知識(shí)梳理：

　　1、注音并解釋：

　　氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 將子無怒（ ）

　　乘彼垝垣（ ）（ ） 載笑載言（ ） 體無咎言（ ）

　　爾卜爾筮（ ）（ ） 于嗟鳩兮（ ）（ ） 其黃而隕（ ）

　　無食桑葚（ ） 自我徂爾（ ） 淇水湯湯（ ） 來即我謀

　　言既遂矣（ ） 無與士耽（ ） 以我賄遷（ ）

　　女也不爽（ ） 漸車帷裳（ ）（ ） 士也罔極（ ）

　　夙興夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布貿(mào)絲

　　咥其笑矣（ ） 及爾偕老（ ） 隰則有泮（ ）

　　言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）

　　2、通假字：

　　氓之蚩蚩

　　于嗟鳩兮

　　猶可說也

　　隰則有泮

　　不可說也

　　3、古今異義：

　�。�1）送子涉淇，至于頓丘（古義： 。今義： ）

　�。�2）匪我愆期，子無良媒（古義： 。今義： ）

　�。�3）將子無怒，秋以為期（古義： 。今義： ）

　　（4）不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣（古義： 。今義： ）

　�。�5）自我徂爾，三歲食貧（古義： 。今義： ）

　　（6）女也不爽，士貳其行（古義： 。今義： ）

　�。ü帕x： 。今義： ）

　　（7）總角之宴，言笑晏晏（古義： 。今義： ）

　�。�8）氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲（古義： 。今義： ）

　�。�9）爾卜爾筮，體無咎言（古義： 。今義： ）

　　（10）士也罔極，二三其德（古義： 。今義： ）

　　4、詞類活用：

　　（1）三歲食貧（ ）

　�。�2）士貳其行（ ）

　　（3）二三其德（ ）

　�。�4）夙興夜寐（ ）

　　5、一詞多義：

　　(1)其：

　�、凫o女其姝//靜女其孌

　　②桑之未落，其葉沃若//其黃而隕

　　③士貳其行

　�、軉A其笑矣

　　(2)以：

　�、偾镆詾槠�

　　②乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)

　�、垡誀栜噥�

　�、芤晕屹V遷

　　(3)于：

　　①俟我于城隅

　�、谒妥由驿�，至于頓丘

　�、塾卩跌F兮，無食桑葚

　　(4)之：

　�、俜伺�之為美

　�、诿廊酥�貽

　　③氓之蚩蚩// 士之耽兮，猶可說也

　　④總角之宴，言笑晏晏

　�、蒽o言思之，躬自悼矣

　　(5)言：

　�、佥d笑載言

　�、隗w無咎言

　�、垤o言思之

　　(6)說：

　　①說懌女美

　�、谂�之耽兮，不可說也//猶可說也

　　6、學(xué)成語識(shí)文言：（解釋成語意思）

　�、偕κ着�姿：

　　②踟躕不前：

　�、圪O人口實(shí)：

　�、芊艘乃�思：

　　⑤圖窮匕見：

　�、奕艏慈綦x：

　�、郀栍菸以p：

　　出爾反爾：

　�、嗪晾宀凰�：

　　屢試不爽：

　�、彷d歌載舞：

　　⑩忠心不貳：

　�、习最^偕老：

　　⑿信誓旦旦：

　�、奄砼d夜寐

　　7、文言句式：（翻譯下列詩(shī)句，盡量保留原詩(shī)的韻味）

　�、賹⒆訜o怒，秋以為期。

　　譯文：

　�、诜宋翼┢�，子無良媒

　　譯文：

　　8、固定句式

　�、佥d笑載言（載……載……，固定句式，譯為“一邊……一邊……”）

　�、诜词遣凰�，亦已焉哉�。ㄑ稍�，固定結(jié)構(gòu)，語氣詞連用，表示強(qiáng)烈的感嘆，可譯為“了吧”。）

　　9、古文化詞語：

　　總角之宴

　　二、品味鑒賞：

　　**整體感知課文：

　　1、《氓》是以誰的口吻寫的？采用了什么樣的敘述方式？敘述了哪些經(jīng)歷？表達(dá)了怎樣的情感？

　　2、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也”詩(shī)中的“物”與“人”有關(guān)系嗎？你能說說詩(shī)句的含義嗎？這樣寫有什么好處？你還能找出類似的詩(shī)句嗎？

　　三、延伸拓展：

　　1、閱讀下面兩首詩(shī)，完成下面題目。

　　召 南鵲 巢

　　維鵲有巢①，維鳩居之②。之子于歸，百兩御之③。

　　維鵲有巢，維鳩方之④。之子于歸，百兩將之⑤。

　　維鵲有巢，維鳩盈之⑥。之子于歸，百兩成之⑦。

　　注解：①(維鵲有巢)維，語助詞，無實(shí)義。鵲，喜鵲。②(維鳩居之)鳩，斑鳩。居，侵占。 ③(百兩御之)兩，同“輛”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(將)陪送，護(hù)衛(wèi)。⑥(盈)滿、⑦(成)完成。這里指結(jié)婚禮成。

　　周 南桃 夭

　　桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

　　桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

　　桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

　　注釋：①夭夭：桃花怒放的樣子。②灼灼：花朵色彩鮮艷如火；華：同花。③之子：這位姑娘；于歸：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的歸宿，故稱“歸”。 ④宜：和順、親善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：葉子茂盛。

　�。�1）對(duì)詩(shī)中有關(guān)詞句理解不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A、“之子于歸”指姑娘新婚出嫁，找到了歸宿。

　　B、“百兩御之”指迎親的車隊(duì)數(shù)量之多，可見其富有。

　　C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。

　　D、“宜其家人”是指新娘應(yīng)該能適應(yīng)新的家庭生活。

　　（2）對(duì)兩詩(shī)分析不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、《鵲巢》是一首凄苦悲怨的棄婦詩(shī)。

　　B、《桃夭》是一首歡樂祥和的頌婚詩(shī)。

　　C、兩首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上都是重章復(fù)唱，各章節(jié)所表達(dá)的都是同一個(gè)意思。

　　D、兩首詩(shī)都運(yùn)用了比喻兼起興的手法，顯得生動(dòng)而有情趣。

　�。�3）按要求指出兩詩(shī)中的比喻含義：

　　“鵲”喻指__ _， “鳩”喻指_____ _；

　　“桃華” 喻指___ _， “桃實(shí)” 喻指___ __，

　　“桃葉” 喻指__ ___。

　　（4）由于兩詩(shī)的流傳影響，后來衍化出了兩個(gè)使用很廣的成語，請(qǐng)寫出這兩個(gè)成語并解釋其常用義。

　　《鵲巢》的成語：

　　《桃夭》的成語：

　　2、閱讀詩(shī)歌，回答問題：

　　木瓜

　　投我以木瓜， 報(bào)之以瓊琚。 匪報(bào)也， 永以為好也！

　　投我以木桃， 報(bào)之以瓊瑤。 匪報(bào)也， 永以為好也！

　　投我以木李， 報(bào)之以瓊玖。 匪報(bào)也， 永以為好也！

　　【注釋】：

　�、倌竟希阂环N落葉灌木，色黃而香，蒸煮或蜜漬后食用，不同于今天供生食的番木瓜。瓊：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑤：美玉。一說似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的淺黑色玉石。④好：相愛。

　　（1）解釋詞語：

　　投： 報(bào)： 以： 匪： 以為

　　（2）一只瓜果與一枚美玉是價(jià)值懸殊的兩樣物品，在這里確是男女情人傳遞愛意的信物，你覺得這樣寫有什么好處？

　�。�3）古代民歌為表達(dá)濃烈的感情，常常反復(fù)詠唱，這在詩(shī)歌中就是“重章疊句”。請(qǐng)你就這種寫法在本詩(shī)中的表達(dá)效果說點(diǎn)看法。

　　（4）試一試把這首詩(shī)歌改寫成一首現(xiàn)代詩(shī)或一段小故事。

　　3、閱讀《采薇》，完成下列題目：

　　采 薇(1)（小雅）

　　昔我往矣，楊柳依依（2）；今我來思，雨雪霏霏（3）。

　　行道遲遲，載渴載饑（4）。我心傷悲，莫知我哀！

　　【注釋】

　　（1）這是一首征戰(zhàn)歸來的邊防士兵所賦的詩(shī)。詩(shī)中反映了士兵的征戰(zhàn)生活和內(nèi)心感受。末章抒發(fā)歸途遇雪，忍饑受渴的辛苦和悲傷，詩(shī)味最濃。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：樹枝柔弱隨風(fēng)飄拂的樣子。（4） 來思：指歸來時(shí)。思，語末助詞。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的樣子。 （5）遲遲：緩慢的樣子。

　�。�1）對(duì)這首詩(shī)中的詞句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A．“昔我往矣，楊柳依依”，是說出征時(shí)是春天�！耙酪馈毙稳萑崛醯牧鴹l隨風(fēng)搖擺不定的樣子，似乎在為人送行，又似乎表示挽留。

　　B．“今我來思，雨雪霏霏”是說歸來時(shí)是冬天�！蚌�霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示歡迎，又似乎表示冷漠。

　　C．“行道遲遲”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。

　　D．“今我來思”一句中的“思”，“載饑載渴”中的“載”都是語氣詞，沒有實(shí)在意義。

　　2）對(duì)這首古詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）

　　A．這首詩(shī)運(yùn)用了比興的藝術(shù)手法，詩(shī)歌意象非常鮮明。

　　B．前四句運(yùn)用情景交融的手法，以出征時(shí)和歸途中所見的不同景色對(duì)比，寫出了征夫的內(nèi)心傷悲。

　　C．這首詩(shī)寫的是征夫在歸途中的心情，透過詩(shī)句，我們可以想象他們對(duì)軍旅生活的厭倦和對(duì)和平家庭生活的向往。

　　D．“道遲遲，載饑載渴”兩句是直接描寫，最后兩句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》哀而不傷的特點(diǎn)。

　�。�3）“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”為什么一直備受人們的贊賞？

　　4、語言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

　�。�1）前段時(shí)間，中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)紀(jì)寶成日前在歡迎新黨主席郁慕明時(shí)說了這樣一句話后引來一片非議，原話如下：“七月流火，但充滿熱情的.豈止是天氣，今天我們中國(guó)人民大學(xué)的師生以火一般的熱情在這里歡迎郁慕明先生一行�！闭�(qǐng)問問題出在哪里？

　�。�2）按照括號(hào)中的提示，用“//”標(biāo)出句中該停頓的地方（每局只能有一次停頓）

　�、俚� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

　�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 非 常 著 急（弟弟著急）

　　四、高考鏈接

　　讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

　　芣苢①

　　采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。

　　采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。

　　采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻頡⑦之。

　�、龠x自《詩(shī)經(jīng)·周南》，這是婦女們采集野菜時(shí)唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。

　�、诒�、言：都是語助詞，無實(shí)意。

　　③有：得到。

　　④掇：摘取、拾取。

　　⑤捋：成把地握取。

　�、扪K：手持衣角盛物。

　�、哽觐R：把衣襟掖在腰間裝物。

　�、佟对�(shī)經(jīng)》使用賦、比、興手法，本詩(shī)使用的手法是 。

　　②這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞作過程。這種過程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來的？

　　答：

　�、矍叭俗x這首詩(shī)說：反復(fù)諷詠，“自然生其氣象”。你讀這首詩(shī)，眼前出現(xiàn)了什么樣的景象？請(qǐng)概括描述。

　　答：

　　答案：

　　三、延伸拓展：

　　1、（1）D

　�。�2）C

　�。�3）“鵲”喻指遭拋棄的前妻，“鳩”喻指續(xù)娶的新娘；“桃華” 喻指漂亮而興奮的新娘，“桃實(shí)” 喻指子嗣興旺，“桃葉” 喻指合家和睦完美。

　�。�4）逃之夭夭：開溜逃跑；鳩占鵲巢：不勞而獲，強(qiáng)占他人成果。

　　2、（1）贈(zèng)送（2）回贈(zèng)（3）拿、把（4）通“非”

　�。�5）把……作為（當(dāng)作）

　　好處是：在一“投”一“報(bào)”的過程中男女間傳遞著感情，已經(jīng)不是物物相贈(zèng)訂禮尚往來，而是一個(gè)借果投石問路，一個(gè)用玉表達(dá)愛的誠(chéng)意，完成了一首充滿鄉(xiāng)野情趣的戀歌。

　　效果：表現(xiàn)男女在戀愛過程中反復(fù)試探、回應(yīng)的微妙的心理活動(dòng)；反復(fù)詠唱，不斷加強(qiáng)人物感情的抒發(fā)，在誦唱中人物感情不斷升溫，直至表示永結(jié)同心。

　　3、（1）B（2）A （3）四句詩(shī)里含有兩個(gè)典型畫面，一是春天里微風(fēng)輕吹，柳枝飄拂的畫面，心里是悲傷的，卻用楊柳春風(fēng)這樣的明媚春光來反襯，以樂景寫哀；一是寒冬時(shí)節(jié)雪花紛飛的畫面，走在回家的路上，心里是高興的，卻用大雪紛飛這樣的嚴(yán)寒景象來反襯，以哀景寫樂。這樣，以反襯手法寫景抒情，耐人尋味�！皸盍�依依”和“雨雪霏霏”的對(duì)比給他一種不勝今昔之感。

　　4、語言知識(shí)表達(dá)與運(yùn)用：

　�。�1）問題出在“七月流火”的引用上。語出《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·豳風(fēng)》“七月流火，九月授衣”�！捌咴隆敝赶臍v的七月：“流”，指移動(dòng)，落下：“火”指星名“大火星”�！按蠡鹦恰笔且活w著名的紅巨星，能放出火紅色的光亮，每年夏歷的五月黃昏，位于正南方，位置最高。夏歷的七月黃昏，大火星的位置由中天逐漸西降，“知暑漸退而秋將至”。人們把這種現(xiàn)象稱作“七月流火”。由此可見，“七月流火”的真實(shí)意思，是說在夏歷七月，天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，每當(dāng)黃昏的時(shí)候，可以看見大火星從西方落下去�！夺亠L(fēng)》里這兩句話說：“天氣越來越?jīng)隽耍�該做棉衣服了。”原意是指天氣漸冷，而不是望文生義的天氣炎熱.

　�。�2）

　　①弟 弟 找 不 到 //爸爸 媽 媽 非 常 著 急（爸爸媽媽著急）

　　②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //媽 媽 非 常 著 急（媽媽著急）

　�、鄣� 弟 找 不 到 爸 爸 媽 媽 //非 常 著 急（弟弟著急）

　　四、高考鏈接

　　讀下面這首詩(shī)，完成①—③題

　�。�1）賦。（2）通過動(dòng)詞的變換表現(xiàn)出來的。（3）婦女們?cè)谔镆吧线叢梢安诉叧�歌，一派歡快的勞動(dòng)景象。

初中遇見800字作文11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　學(xué)會(huì)運(yùn)用比較閱讀法，在比較中分析文章

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

　　教學(xué)方法

　　誦讀和比較閱讀相結(jié)合的方式

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入

　　愛情是什么？是“山無棱，天地合”的忠貞，是“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”的纏綿，還是“才下眉頭，卻上心頭”的思念？讓我們跟隨歷史的長(zhǎng)河，去扣響古老的愛情吧。

　　二、整體感知

　　1、欣賞錄音朗誦，聆聽體悟，進(jìn)入情景。

　　2、學(xué)生誦讀

　　3、回顧《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的重要文言字詞和句式

　　三、從內(nèi)容和表現(xiàn)手法上比較《衛(wèi)風(fēng)氓》和《邶風(fēng)靜女》的異同

　�。ㄒ唬�、從內(nèi)容上看

　　相同點(diǎn)：

　　1、都描寫愛情和婚姻

　　2、都是四言詩(shī)

　　不同點(diǎn)：

　　《衛(wèi)風(fēng)氓》描寫的是女主人公由戀愛、婚變到?jīng)Q絕的生活經(jīng)歷，《邶風(fēng)靜女》則描寫了青年男子和心愛姑娘的一次約會(huì)。

　�。ǘ�）、從表現(xiàn)手法上看

　　相同點(diǎn)：

　　都采用了賦

　　不同點(diǎn)：

　　1、《衛(wèi)風(fēng)氓》在1、2、5章采用了賦，3、4章采用了比興手法“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕”；《邶風(fēng)靜女》則主要采用了賦這一手法。

　　2、《衛(wèi)風(fēng)氓》通過對(duì)比來刻畫人物形象，

　　1）、人物自身婚前婚后的`對(duì)比

　　女主人公婚前純真、熱情“以爾車來，以我賄遷”，婚后辛苦、受辱“自我徂爾，三歲食貧”“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”；氓婚前情深“信誓旦旦”，婚后負(fù)心“二三其德”。

　　2）、女主人公婚前婚后對(duì)感情的態(tài)度的對(duì)比

　　女主人公婚前憧憬幸福的婚姻，婚后對(duì)婚姻灰心意冷“無與士耽”

　　3）、女主人公婚前婚后性格對(duì)比

　　女主人公婚前熱情、善良“將字無怒，秋以為期”，婚后堅(jiān)強(qiáng)、剛烈“反是不思，亦已焉哉”

　　而《邶風(fēng)靜女》則采用了重章復(fù)唱的形式。

　　四、拓展閱讀

　　比較閱讀《關(guān)雎》、《蒹葭》、《君子于役》

　　五、結(jié)語

　　詩(shī)歌是人類精神世界的一朵奇葩，無數(shù)的詩(shī)人用真情澆灌它，用心血哺育它成長(zhǎng)。它是心靈對(duì)現(xiàn)實(shí)最純潔的回答，是心靈與心靈碰撞的最智慧的火花�！扒閯�(dòng)于衷而形于言”這種最古老的文學(xué)樣式，素有“文學(xué)之母”、“語言的鉆石”之美稱。這個(gè)世界，一切都可以老去，惟有詩(shī)歌永存。

初中遇見800字作文12

　　中國(guó)古詩(shī)中最主要的詩(shī)意手段是“賦比興”。

　　和古希臘長(zhǎng)篇英雄史詩(shī)以敘事為主不同，中國(guó)早期詩(shī)歌一開始就走上了以抒情為主的道路�！对�(shī)經(jīng)》三百零五篇，大多是抒情短章。但是，抒情和敘事本來就是分不開的。詩(shī)經(jīng)幾乎每一首又都是通過敘事來抒情的。寓情于事，涵情于物，這是中國(guó)早期詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的突出表征。

　　而詩(shī)經(jīng)中的有些篇章在敘事方面已比較成熟，其中，《衛(wèi)風(fēng)·氓》是敘事藝術(shù)較為成功的篇章之一。

　　《氓》同《詩(shī)經(jīng)》中的絕大多數(shù)篇章一樣，兼用了賦比興三種表現(xiàn)手法，而以賦為主。“賦”即是直言其事，實(shí)際也就是敘事。

　　《氓》是借敘事以抒情”。同時(shí)詩(shī)歌又綜合運(yùn)用押韻、嘆詞、比興等多種修辭手法和表達(dá)方式增強(qiáng)了詩(shī)歌濃郁的抒情美。

　　詩(shī)中采用女主人公追憶的手法,對(duì)整個(gè)婚戀過程進(jìn)行了疏朗的、跳躍式的簡(jiǎn)單敘事,而留下了大量的空間和筆墨抒情。在女主人公回憶中,其情感是隨著思緒的流動(dòng)和婚戀的發(fā)展變化而有節(jié)奏有層次的變化的。

　　抒情美:“詩(shī)情是詩(shī)美的內(nèi)容本質(zhì)。在構(gòu)成詩(shī)美的諸因素中,詩(shī)情是首要的因素。詩(shī)情決定著詩(shī)美,沒有詩(shī)情便沒有詩(shī)美。”

　　女主人公對(duì)男子稱呼語微妙的變換,頗值玩味。

　　首章寫氓借貿(mào)絲之名，與女主人公謀劃婚事。根據(jù)后面章節(jié)“總角之宴，言笑晏晏”兩句來看，氓與女主人公當(dāng)是青梅竹馬，兩小無猜，是很有感情基礎(chǔ)的�！懊ブ�嗤嗤,抱布貿(mào)絲”,詩(shī)歌開篇處,男子以一個(gè)外鄉(xiāng)人的形象出場(chǎng),這個(gè)笑嘻嘻的家伙很拙劣地與女子套近乎。在物物交換的社會(huì)里,織好了的布應(yīng)該去換取生活必需品,而他居然拿來?yè)Q絲。絲,那是貴族才用得著的物品啊!“絲”與“思”諧音雙關(guān),“氓”以用布幣買絲的隱語來挑逗女主人公,也正合此時(shí)女主人公羞澀含蓄之情態(tài)。（女主人公先寫氓“蚩蚩”的忠厚樣子。這種擇偶標(biāo)準(zhǔn)表明她看中的是內(nèi)在品質(zhì),不是氓的長(zhǎng)相,但氓表面靠得住,最后并沒靠得住。）而“來即我謀”之“謀”，應(yīng)是謀劃婚事，而并非初識(shí)戀愛，兩人的相識(shí)已有一段過程。因此，“送子涉淇…子無良媒”，是寫女子送氓回家，一路上談話的內(nèi)容都是婚事，而氓想早娶，卻因無有良媒，女方父母尚未應(yīng)允，以至氓以為女子思想不堅(jiān)而生怨言。古代的婚姻需要父母之命、媒妁之言,所以才有“既然男女相戀,干脆結(jié)婚算了,為什么還要媒人”和“既然已訂‘秋以為期’,為什么還說‘子無良媒’”的疑問。古代自由戀愛是不被認(rèn)可的,如果不經(jīng)過媒妁的溝通,就是私定終身。從詩(shī)的內(nèi)容看,“秋以為期”可能是女主人公為私奔作準(zhǔn)備,因?yàn)閻鄣綐O至,她安慰氓:“請(qǐng)你不要生氣,我最遲秋天就跟你走。”

　　“送子涉淇”、“子無良媒”、“將子無怒”,男子傳遞了意圖之后,順利地與女子確定了關(guān)系,兩人交往漸密。此時(shí)男子心急如焚,恨不得馬上抱得美人歸,所以,對(duì)女子一再延宕婚期的做法大為惱火。而女子卻表現(xiàn)得相當(dāng)矜持,即使到了談婚論嫁的地步,卻依然客客氣氣地稱其為“子”,即“您”�？蜌�,在一定程度就是“生分”,就是“距離”。這一階段,女子對(duì)彼此相處分寸的拿捏相當(dāng)?shù)轿?因此在感情中,她完全處于優(yōu)勢(shì)地位。

　　可以知道兩點(diǎn)，一是女主人公對(duì)氓愛戀之深，二是這個(gè)女子公然違背父母之命，自定婚期，足見其很有主見和反抗精神。（勇敢、善良和順、善解人意、含蓄帶怯）

　　第二章就敘事而言是全篇最為精彩的篇章。

　　“乘彼垝垣，…載笑載言”，這種對(duì)有情男女幽會(huì)場(chǎng)面的描寫，以及對(duì)女主人公情感變化的敘述，都十分自然質(zhì)樸，毫不雕飾，它把一個(gè)純情少女墜入愛河中的神情姿態(tài)，刻畫得入木三分，形神兼?zhèn)�。這種描寫很有現(xiàn)代電影蒙太奇的效果，我們仿佛看到一個(gè)多情少女淡抹盛妝，登上村頭的墻垛，向意中人居住的方向凝神眺望，這時(shí)候，她覺得片刻的時(shí)間也如同經(jīng)年歷月，是那么漫長(zhǎng)。當(dāng)她的視線所及還沒有出現(xiàn)意中人的時(shí)候，她痛苦異常，不覺淚眼潸潸，“泣涕漣漣”了�？墒�，當(dāng)氓出現(xiàn)在她的眼前時(shí)，她轉(zhuǎn)悲為喜，喊著笑著，飛快地朝氓奔去，她完全沉浸在這種狂喜之中，仿佛這世界存在的只有他們兩個(gè)8943;8943;這是多么富有生活氣息激動(dòng)人心的場(chǎng)面啊。能在簡(jiǎn)潔敘述中給人以豐富廣闊的想象空間。女主人公的情感不再掩飾,溢于言表了。男子暫時(shí)的離去讓女子陷入了無限的相思。此時(shí),男子在女子心中便成了一個(gè)不可與他人語、無法與他人分享的私人密碼�！皬�(fù)關(guān)”到底為何物其實(shí)無須深究,那河馬、那大象、那狗熊8943;8943;現(xiàn)代女孩如是說,而遠(yuǎn)古的女子便稱其為那“復(fù)關(guān)”。此句抒情直率真切,層層遞進(jìn),將熱戀中女子的復(fù)雜心理和動(dòng)人情態(tài)描摹得繪聲繪色、窮形盡相,其用情之深令不少后世讀者為之動(dòng)容。方玉潤(rùn)評(píng)點(diǎn)此處說:“不見則憂,既見則喜,夫情之所不容已者,女殆癡于情者耳�！薄鞍V情”二字點(diǎn)出了此女用情之深。

　　爾卜爾筮…以我賄遷�！痹俅我娒�,女子已完完全全放下矜持,從“您”到“你”的轉(zhuǎn)換,把女子的急切與焦慮表現(xiàn)得淋漓盡致。此時(shí)的男子卻似乎懷有異心,用種種借口來搪塞,女子敏感地察覺到什么,但此時(shí)她已深陷情網(wǎng),無從逃脫,也許她以為婚姻可以讓感情穩(wěn)定,讓男子不再心有旁騖,因而匆匆地把自己嫁掉,其實(shí),這已為后面婚姻的失敗埋下了伏筆。一個(gè)“爾”字,其情可鑒,其癡可悲。

　　注意“爾卜爾筮”,氓說自己既卜又筮,沒什么不好,就是沒有提到所請(qǐng)的“良媒”。由此氓的卜、筮值得懷疑,也許僅是甜言蜜語罷了。但戀愛中的女人相信了,于是“以爾車來,以我賄遷”。由此可見,第2節(jié)在情感上已經(jīng)比第1節(jié)進(jìn)了一步,已由戀愛到結(jié)合了。只是因?yàn)闆]有提到媒妁之言,所以讓人懷疑這種結(jié)合可能是私奔。男女雙方雖是私訂終身，但也并非視婚姻為兒戲，而是很認(rèn)真地占卜了一番，在卦辭沒有兇咎之言時(shí)，女子才最后答應(yīng)婚事，“以爾車來，以我賄遷”。但是，后來的婚變，男方的負(fù)心，自己的遭遺棄，說明“體無咎言”的占卜很值得懷疑，而從敘事的角度而言，以后情節(jié)的發(fā)展恰與本章所敘形成鮮明的襯照。

　　女主人公對(duì)這簡(jiǎn)單的婚嫁場(chǎng)面的描繪中貌似不動(dòng)聲色,不帶抒情色彩,透過字面仔細(xì)體味這“你娶我嫁”的情景,實(shí)則暗暗傳遞了女主人公期待已久的做新娘的歡快和幸福。做新娘的時(shí)刻,是所有女人一生中最幸福的時(shí)刻,自然是女主人公幸福感的顛峰。

　　這種“以樂景寫哀，愈倍增其哀”的藝術(shù)手法，為《詩(shī)經(jīng)》之后的歷代文學(xué)家們所借鑒。人在樂極、悲極之際,都愿直抒胸臆。詩(shī)歌的第二節(jié),女主人公用賦的手法鋪陳其事、直抒其情,追憶了自己思念盼望“氓”的感受和“氓”前來迎娶的情景�！百x者,敷陳其事而直言者也”(朱熹語),“敘物以言情謂之賦,情盡物也”(胡寅語),賦的手法與比、興不同,賦于敘事言物中直接抒情。

　　第三章基本是插入記敘中的議論之辭，在全詩(shī)中起到了深化主題的作用。這種表述方式的變化，正體現(xiàn)了本詩(shī)在敘事結(jié)構(gòu)上的靈活性。女主人公以自己的痛苦經(jīng)歷向世間女子提出嚴(yán)肅的忠告：當(dāng)一個(gè)女子豆蔻年華、花容月貌之時(shí)，她的確能夠得到男子的愛戀，男女雙方都會(huì)墜入情網(wǎng)。但是，“士之耽兮…不可說也”，男子愛上一個(gè)女子，隨著時(shí)間的推移，感情會(huì)日見平淡，而女子愛上了一個(gè)男子，則會(huì)愛得日久彌深，以至不能自拔。這是世間男女對(duì)待愛情的'不同心態(tài)。“于嗟女兮，無與士耽”，世間的少女們啊，可千萬不要和男子們廝混;這些語言雖不免過激，卻也包含有合理的因素：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度下，已婚女子在家庭中毫無經(jīng)濟(jì)地位，視丈夫?yàn)榻K生依靠。對(duì)婚姻感情的專一，就是對(duì)未來安穩(wěn)的人生生活的把握。而丈夫擁有經(jīng)濟(jì)的主宰權(quán)，貧窮患難時(shí)還可以與糟糠之妻共命運(yùn)，一旦富有，則生“淫欲”之念，娶新棄舊。因而在婚姻生活中，女子總是處于任人驅(qū)遣宰割的不幸地位。詩(shī)中女主人公的婚姻悲劇是很有社會(huì)普遍性的。

　　“不可說也”為什么不放在全詩(shī)最后?第3節(jié)的內(nèi)容是女主人公從自己慘痛的婚姻經(jīng)歷中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn),想給自己的同胞們留下些教訓(xùn),有點(diǎn)自言自語的意味,并不是對(duì)全詩(shī)的總結(jié),所以不必放在全詩(shī)的最后。從這一點(diǎn)也可以看出女主人公的善良。

　　第4節(jié)說:“桑之落矣,其黃而隕�！背薪拥�3節(jié)開頭,仍然以桑為比,是說女子青春不再,人老珠黃,因此恩愛不再。從這里可以看出,氓的擇偶標(biāo)準(zhǔn)與女主人公恰好相反,取貌不取德�！颁克疁珳�,漸車帷裳”,表明她離去了。首先是氓變心了,所以女子才主動(dòng)離去,因此她就是“棄婦”,詩(shī)的主要內(nèi)容都是寫“棄婦”的感情經(jīng)歷,當(dāng)然這首詩(shī)也就是一首“棄婦詩(shī)”。不過應(yīng)當(dāng)看到“棄婦”性格中堅(jiān)強(qiáng)的一面,她的主動(dòng)離開也是一次抉擇。

　　“無與士耽”、“士也罔極”。本詩(shī)中的“士”應(yīng)分為兩個(gè)層次,前者泛指所有的男人,后者重指自己的丈夫。在敘事中插入抒情,是悲憤之極的流露。以自身的經(jīng)歷去提醒和告誡所有的女人:不要沉溺于男人們的花言巧語,因?yàn)椤笆恐�耽�?猶可脫也,女之耽兮,不可脫也”。抒情之后,重回?cái)⑹碌能壍?自己并無過失,婚姻的失敗是“士”(即自己的丈夫)的“二三其德”造成的。

　　三、四節(jié)用比興手法借景抒情,有情景交融之美感�！芭d者,先言他物以引起所詠之辭也”,“桑”的意象比中有興,引發(fā)了其后的抒情敘事�！吧Ｖ�未落,其葉沃若”,“桑之落矣,其黃而隕”,以春天桑葉之肥美潤(rùn)澤,喻年輕貌美的女子新婚濃情蜜意的生活;以秋天桑葉之枯黃敗落,喻其色衰愛弛之艱難處境�！吧Ｖ�未落”句后,女主人公由回憶當(dāng)初歡愉的新婚,回到了悲慘的現(xiàn)實(shí)生活,情感也發(fā)生了兩極化的轉(zhuǎn)變,由大喜落入大悲,由幸福之顛跌入痛苦之淵�；楹笊�活的不幸使她無法遏制自己的悲憤悔恨,直以“于嗟”兩句呼告,勸誡世上女子不可沉迷于愛情。

　　第四節(jié)因“桑落”而感慨,以低沉的情調(diào)抒懷,傾訴了婚后物質(zhì)生活的貧苦和精神上受到的傷害。

　　“興”。歸納起來，興的作用有兩個(gè)，一是作為歌曲的引子，引起所詠之詞，其次還有啟發(fā)、誘導(dǎo)聯(lián)想的作用。在《詩(shī)經(jīng)》中，興的具體運(yùn)用有三種情形，大量的是借物起興，興的意義與后面詩(shī)意不相關(guān)，只起發(fā)端作用；另一種雖也是借物起興，但此物能引起聯(lián)想，與后面詩(shī)意相關(guān)，如《蒹葭》開頭“蒹葭蒼蒼，白露為霜”兩句詠?zhàn)匀痪拔铮�有渲染氣氛、引起感情抒發(fā)的作用；還有一種是此物不僅能引起聯(lián)想，而且與后面的詩(shī)意有比喻的關(guān)系，如《關(guān)雎》開頭以水鳥相向和鳴起興，喻君子淑女：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”即屬此類。又如《氓》中有兩章用桑葉起興，但同時(shí)桑葉又比喻棄婦的容貌、遭遇：這實(shí)際上已是象征性興象了。如果說上述第一種是單純的興，那么第二種是興而賦，第三種就是興而比。以上情況說明，賦、比、興三者常常是相互聯(lián)系的，而且有時(shí)可以相互轉(zhuǎn)化。這就是為什么我要特別強(qiáng)調(diào)不僅要注意比與興的區(qū)別、更應(yīng)注意比與興之間聯(lián)系的原因。

　　第四、五兩章寫婚后生活，敘事中兼及議論抒情�；楹蟮纳�活絕無婚前瞻想的甜蜜，“三歲食貧”的艱辛的物質(zhì)生活，“夙興夜寐”的無休止的辛勤勞作，女主人公都可以忍耐承受，只要夫妻諧和，甘苦與共，這些本也算不了什么。可令人心酸的是，在她為家庭、為婚姻付出了青春代價(jià)而人老珠黃之后，所得的報(bào)答卻是丈夫的虐待和拋棄，這些才是使她心如死灰、對(duì)丈夫徹底失望的根本原因。她憤怒地控訴：“士也罔極，二三其德”，男人們婚姻沒標(biāo)準(zhǔn)，都是反復(fù)無常的負(fù)心漢。過激的言辭飽含著對(duì)“氓”一類的負(fù)心漢的無情鞭撻。

　　第5節(jié)追述在氓的家里多年勤苦操勞,有時(shí)還要遭受身體上、情感上的家庭暴力�！靶值懿恢�,其笑矣”兄弟為什么笑?,兄弟姐妹的嘲笑使她的感情更加復(fù)雜,也許她一直在用美滿婚姻的美麗謊言欺瞞家里人呢,且當(dāng)初她出嫁又基本屬于私奔性質(zhì),現(xiàn)在被休回家,真是蒙受了莫大的恥辱。第五節(jié)中悲痛之情難以壓抑,敘說婚后被“氓”兇暴虐待并拋棄,而更令女主人公心寒如冰的是，自己遭受如此不幸，親兄弟們不僅不予同情，反而予以恥笑嘲弄�！霸V說”本是人類痛苦憂悶心情的一種排解方式，是弱者無奈于命運(yùn)的終極需求。俄國(guó)作家契訶夫的小說《苦惱》中的車夫，魯迅《祝�！分械南榱稚�，都是在遭受失子之痛的打擊后，四處尋求訴說對(duì)象的。本詩(shī)中的女主人公在遭受丈夫虐待遺棄的婚變之后，同樣有著這種心理需求�？捎H兄弟既然如此，還有誰愿意做她傾訴的聽眾呢<“靜言思之，躬自悼矣”，既然人情如紙，世態(tài)炎涼，她就只能在反躬自悼、自憫自憐中聊獲慰藉了�；啬锛液蠊陋�(dú)無助、黯然傷神。“情動(dòng)于中而形于言,言之不足故嗟嘆之8943;8943;”(《毛詩(shī)序》),人在悲傷、憂愁思慮的時(shí)候,往往會(huì)情不自禁地長(zhǎng)吁短嘆。第五節(jié)在敘說女主人公遭受“氓”的虐待拋棄,親人又不知情不理解時(shí),連連用了六個(gè)“矣”字,這長(zhǎng)長(zhǎng)短短的六次哀嘆,步步遞進(jìn),層層渲染,嘆出了女主人公此刻極端不幸的身世之感和極端低落的情緒。全詩(shī)抒情回落到了女主人公情緒的最低谷。

　　第六節(jié)：“及爾偕老…,隰則有泮”,敘事的最后,女子被棄回家,沒有得到兄弟們的安慰,反而遭到冷嘲熱諷,從這里也可以看出女子家中當(dāng)初對(duì)這個(gè)婚姻并不看好,女子是違背全家人的意愿毅然出嫁,而今落得如此下場(chǎng),只好關(guān)起門暗自傷心。一人獨(dú)坐空房,一時(shí)間,千頭萬緒涌上心頭,盡管此時(shí)對(duì)男子充滿了怨恨,但畢竟做了多年的夫妻,又怎能忘記那些曾經(jīng)有過的甜蜜?人們總說,女子在最后是痛定思痛,與男子決絕。但是,多年的恩情,又怎能一下子說斷就斷呢?稱呼重又回復(fù)為“爾”,這個(gè)對(duì)她而言是最簡(jiǎn)單也最親密的稱呼,其實(shí)已經(jīng)昭示了女子心中欲罷不能的秘密。當(dāng)年兩小無猜、青梅竹馬時(shí)的兩相歡悅海誓山盟的情景還歷歷在目，而如今氓卻拋棄了她，氓前后感情的巨大反差，使她悔恨憤激，徹底失望，這才決定拋棄幻想，與氓一刀兩斷。從一定的角度而言，“決斷”是這樁婚姻的不幸的悲劇結(jié)局，但是，與其把它看做是這樁婚姻的死亡，毋寧說這是她新的人生的起點(diǎn)。她以女性少有的清醒與堅(jiān)強(qiáng)，從這樁不幸婚姻的泥沼中脫身而出，邁向新生。用反比的手法表現(xiàn)了女主人公對(duì)這段婚姻不再抱有任何幻想,清醒地認(rèn)識(shí)到:果真與“氓”相處到老,等待自己的將比現(xiàn)在還糟糕,只能一輩子泡在無邊無際的苦海了。

　　所以最后她清醒理智的割斷了情思,一句“反是不思,亦矣焉哉”,“哉”字語氣毅然決然,全詩(shī)嘎然而止,干凈利落。這段悲情最后即使沒有升華,但總算解脫了吧。

　　有一種說法是“長(zhǎng)吁短嘆”有利于健康,“意亂心慌,憂愁悲傷,長(zhǎng)吁短嘆,心胸寬廣,解去抑郁,心里豁亮;驚恐惆悵,思慮彷徨,長(zhǎng)吁短嘆,心神安詳,去掉壓抑,坦然舒暢�！睆摹睹ァ吩�(shī)的情感波瀾來看,女主人公哀嘆不止后,確實(shí)達(dá)到了減輕壓抑、心胸寬廣、心里豁亮的效果。

　　悲劇的主題蘊(yùn)涵著積極的人生意義。一個(gè)有著鮮明生動(dòng)性格的人物形象的塑造也在這里畫上了圓滿的句號(hào)。

　　衛(wèi)國(guó),地處現(xiàn)在河南,也是春秋時(shí)期的中部,這個(gè)地方受禮樂文化影響較深,所以女子對(duì)感情不像鄭國(guó)等地那樣奔放。在本詩(shī)中,女子的喜怒哀樂完全取決于男子對(duì)自己的態(tài)度。稱呼的轉(zhuǎn)換在此處不是一個(gè)隨意的現(xiàn)象,而是女子情感歷程的脈絡(luò),也是我們解讀這段感情起承轉(zhuǎn)合的線索。

　　形象美：“一定條件下,文學(xué)作品的強(qiáng)力度情感符號(hào)在于人物”,人物形象美也是詩(shī)歌美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要因素,很多膾炙人口的詩(shī)歌都以美好的形象而給人以深深的感染,如《木蘭詩(shī)》中勇敢、剛強(qiáng)而美麗的木蘭,戴望舒《雨巷》中帶著淡淡幽怨、惆悵的丁香花一般的姑娘,讓人讀之難以忘懷。《氓》詩(shī)第二個(gè)突出特點(diǎn)就是塑造了?一個(gè)美麗、多情、勤勞、善良而理性的具有極高的審美價(jià)值的抒情主人公的形象。

　　美麗:人們對(duì)女性的審美標(biāo)準(zhǔn)是外在美與內(nèi)在美的和諧統(tǒng)一。外在的秀美,《氓》詩(shī)并沒有直接描述,而用“桑之未落,其葉沃若”來比喻,“沃若”,潤(rùn)澤的樣子,以桑葉的潤(rùn)澤有光,比喻女子的容顏亮麗。

　　內(nèi)在美,即勤勞勇敢、善良和順等美好品質(zhì)�！睹ァ吩�(shī)中突出的體現(xiàn)了女主人公的內(nèi)在美:初戀時(shí)善解人意、含蓄帶怯、溫柔婉約;熱戀時(shí)熱烈奔放、深摯纏綿、楚楚動(dòng)人;婚后勤勞賢淑、感情專一;婚變后凄婉動(dòng)人而又剛強(qiáng)理性、自尊自愛。如果說這首詩(shī)的女主人公是一個(gè)棄婦,那也是一個(gè)內(nèi)外兼美的動(dòng)人棄婦,一個(gè)既重情感性,又清醒理性的具有獨(dú)特內(nèi)在人格美的“棄婦”。

　　女主人公最可貴的是其理性美、人格美�；樽兒�,她盡管也凄婉感傷,卻又清醒理性,體現(xiàn)了不同于《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦的剛強(qiáng)果斷、自尊自愛的獨(dú)立人格魅力,這樣即使在男權(quán)中心社會(huì)也能贏得了男性的尊敬和女性的欽佩。她的理性美是貫穿全篇的。她在最初“氓”來求婚時(shí)并沒有貿(mào)然答應(yīng),而是謹(jǐn)慎行事、理性定奪婚期。在婚變后她能靜心思考其原因,堅(jiān)持自己的正確(“女也不爽”),認(rèn)識(shí)對(duì)方的問題(“二三其德”),女方?jīng)]有過錯(cuò),錯(cuò)于男人用情不專,違背誓言。“兄弟不知,其笑矣。靜言思之,躬自悼矣”,即使兄弟不知情而嘻笑如常的情況下,她非但沒有祥林嫂式地到處傾倒苦水,而且還能冷靜下來去思量這些事情,有悲傷也獨(dú)自吞落。女主人公孤獨(dú)隱忍的高貴心靈充滿張力的呈現(xiàn)出來,更增強(qiáng)了人物的悲劇色彩。特別是最后一刻,女主人公一句“反是不思,亦矣焉哉”,語氣堅(jiān)定,顯示出其剛強(qiáng)的一面。女主人公形象剛?cè)岵��?jì)的美學(xué)特點(diǎn)與《詩(shī)經(jīng)》中其他棄婦相比則更顯光輝。

　　在婚前婚后,女主人公和“氓”的姿態(tài)是不同的。婚前,“氓之蚩蚩”“言笑晏晏,信誓旦旦”,是“求”者的姿態(tài),而女子尚有推遲、拒絕的可能性;婚后,則男女角色互換,“氓”是“二三其德”、“至于暴矣”,而女主人公卻遭遇無故被棄的命運(yùn),毫無權(quán)力可言�！懊ァ碧搨紊谱兊谋举|(zhì)反襯了女主人公的真誠(chéng)重情。女主人公形象的感染力還在于她的遭遇代表了男權(quán)中心社會(huì)廣大婦女的普遍遭遇,她的形象具有深刻的社會(huì)典型性,她的悲劇具有一種超越自身的普遍性質(zhì)。“于嗟女兮,無與士耽!士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也”,“女也不爽,士貳其行”,這里直接用“士”“女”泛指,表明女主人公說的已經(jīng)不再只是自己,而是跳出了個(gè)人情感的藩籬,關(guān)注更多婦女的命運(yùn),希望她們不要受到感情傷害。盡管囿于時(shí)代局限,女主人公的認(rèn)識(shí)不全面,但客觀上卻揭示了男權(quán)中心社會(huì)一種普遍的婚姻悲劇。

　　作為中國(guó)古代最早的一首棄婦詩(shī)，《氓》有著深刻的文化內(nèi)涵，這種文化內(nèi)涵的核心就是婦女與婚姻問題。本文擬通過詩(shī)中描述的情景透視當(dāng)時(shí)人們的婚戀觀念及社會(huì)狀況。婦女地位：在男權(quán)中心社會(huì),“婦人在家制于父,既嫁制于夫”,夫?yàn)槠蘧V,女性處于絕對(duì)弱勢(shì)地位,愛情就是女性生命的全部,而男性則不然,丈夫可以三妻四妾,隨意欺凌拋棄妻子而不受任何道德譴責(zé)和法律約束。

　　婚姻：在中國(guó)古代，婚姻從來就是文學(xué)的母題。而在歷代文學(xué)作品中表現(xiàn)的男女平等的愛情婚姻不過是一種婚姻理想罷了，現(xiàn)實(shí)生活中則并非如此。在階級(jí)社會(huì)的傳統(tǒng)婚姻中，婦女一直處于被動(dòng)的地位。奴隸社會(huì)如此，封建社會(huì)尤其如此。在奴隸制度的《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代，女子私奔還比較常見，尚不一定受到社會(huì)輿論的多大譴責(zé)；而在幾千年的封建社會(huì)里，由于儒家思想和宋明理學(xué)的影響，女子私奔就被認(rèn)為是可恥的失節(jié)行為，不僅受到整個(gè)社會(huì)的譴責(zé)，甚至還會(huì)受到族權(quán)的嚴(yán)厲懲罰;包括剝奪生命。從該詩(shī)描述的情景看,西周春秋時(shí)期男女青年的愛情婚姻生活是相當(dāng)自由的。其次,這首詩(shī)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。深層的原因,恐怕是她沒能為夫家生兒育女、傳宗接代造成的�！缎l(wèi)風(fēng)·氓》從一個(gè)側(cè)面反映出西周春秋時(shí)期男女青年的戀愛與婚姻尚較自由的世風(fēng)世俗,同時(shí)也反映出歧視壓迫婦女的思想觀念和社會(huì)風(fēng)氣正在形成。

　　《詩(shī)經(jīng)·氓》的敘事藝術(shù):順敘、倒敘兼用;敘事方式的靈活性【開頭兩章純?yōu)閿⑹鹿P墨，敘述男女雙方戀愛、訂婚的過程。為后文的鋪墊和襯照。而以下四章則是敘事兼議論，其中議論的文字直抒胸臆（悔恨、怨恨和憤恨）第三章筆鋒一轉(zhuǎn)，以純粹議論的文字表達(dá)痛苦反思,議論的文字在全篇中就起到了深化主題的積極作用。第四、五、六章都是敘事中有議論，章法較第三章又有變化，在敘事中穿插議論】

初中遇見800字作文13

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、通過本文，了解衛(wèi)地的風(fēng)土人情，體會(huì)男女主人公的生活經(jīng)歷。

　　2、了解課文的內(nèi)容，熟悉課文中的人物和他們之間的關(guān)系。

　　3、透過事情的表面，挖掘人物獨(dú)特的內(nèi)心體驗(yàn)，總結(jié)人物的性格特征。

　　4、學(xué)習(xí)獨(dú)特的語言表現(xiàn)手法，對(duì)照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現(xiàn)方式。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　1、導(dǎo)入話題

　　愛情是人類永恒的話題，有人的地方，就會(huì)書寫不同的愛情故事，今天，讓我們走進(jìn)遙遠(yuǎn)的公元前的衛(wèi)國(guó)，聆聽一個(gè)古老的故事，體會(huì)一下那時(shí)、那地，發(fā)生的那件事，讓我們走近他們，去親身感受一下這個(gè)傳唱了千年的愛情故事。

　　2、范文朗讀，熟悉生字詞義。

　　氓之蚩蚩匪我愆期將子無怒乘彼垝垣

　　載笑載言爾卜爾筮體無咎言于嗟鳩兮

　　無食桑葚隰則有泮猶可說也其黃而隕

　　自我徂爾淇水湯湯漸車帷裳靡室勞矣

　　夙興夜寐言既遂矣躬自悼矣無與士耽

　　實(shí)詞

　　布：一種貨幣，并非注釋里說的，與現(xiàn)代漢語意義相同。

　　匪：讀上聲，并非通假。

　　將：讀qiāng，愿、請(qǐng)，如，《將進(jìn)酒》。

　　乘：登上。賄：財(cái)物。

　　說：通“脫”。

　　漸：讀jiān，濺濕、浸濕。

　　爽：差錯(cuò)。

　　極：標(biāo)準(zhǔn)。

　　德：心意、情意。

　　罔：無。

　　虛詞

　　以：以爾車來，以我賄遷（前“以”，用；后“以”，拿）

　　乘彼垣，以望復(fù)關(guān)（表承接，無義）秋以為期（把）

　　其：其黃而隕（代落葉）其葉沃若（代桑樹）士貳其行（自己的）

　　其笑矣（語助詞，無義）不思其反（你）之：主謂之間，舒緩語氣，無實(shí)義（桑之未落桑之落矣女之耽兮總角之宴）靜言思之（這件事）

　　活用

　　爾卜爾筮（卜、筮均為名詞活用作動(dòng)詞，意為用龜板、蓍草占卦）士貳其行（數(shù)詞活用為動(dòng)詞，對(duì)…不專一）

　　成語二三其德、信誓旦旦、夙興夜寐。

　　3、學(xué)生自行朗讀，體會(huì)詩(shī)歌的`感情，也可交流討論。理清全詩(shī)層次

　　提問：這首敘事詩(shī)寫了這對(duì)男女婚姻過程的哪幾個(gè)階段？

　　明確：戀愛——婚變——決絕。

　　追問：結(jié)婚前后，詩(shī)中男女發(fā)生了什么變化？

　　全詩(shī)分六章，第章十句（十個(gè)分句，可分成五個(gè)復(fù)句）。

　　第一、二章追述戀愛生活。女主人公“送子涉淇”，又勸氓“無怒”；“既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，是一個(gè)熱情、溫柔的姑娘。

　　第三五章追述婚后生活。第三章，以興起，總述自己得出的生活經(jīng)驗(yàn)：“于嗟女兮，無與士耽！”第四章，以興起，概說“三歲食貧”，“士也罔極，二三其德”。

　　第六章表示“躬自悼矣”后的感受和決心：“反是不思，亦已焉哉！”

　　作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)線索敘事。作者通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。下面是全詩(shī)敘事結(jié)構(gòu)和感情基調(diào)：

　　[板書]

　　氓

　�。ㄇ楣�(jié)）戀愛婚變決絕

　　（章句）第一、二章第三、五章第六章

　�。ㄔ�(shī)句）秋以為期無與士耽亦已焉戰(zhàn)

　　載笑載言士貳其行

　　至于暴矣

　�。ɑ�調(diào)）熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　男子女子

　　婚前虛偽熱情、善良、多情

　　婚后兇暴、蠻橫勤勞、剛強(qiáng)、清醒

　　感情不專、薄情寡義

　　總結(jié)：男女的不平等，不僅體現(xiàn)在政治上、經(jīng)濟(jì)上，有時(shí)候還體現(xiàn)在性格上，但詩(shī)中女子的最后決絕，又使我們看到中國(guó)女子那可敬可佩的一面。

　　4、這首詩(shī)運(yùn)用了些什么藝術(shù)手法，結(jié)合感興趣的詩(shī)句談?wù)勀愕目捶ā?/strong>

　　要點(diǎn)：

　�、倩貞浐蛯�(duì)比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運(yùn)用對(duì)比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對(duì)比�；榍埃�“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情�；楹�，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽！”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對(duì)比，思想感情的對(duì)比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對(duì)比�；榍�，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對(duì)比中，女主人公還認(rèn)識(shí)到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也�！彼�悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的性格特點(diǎn)。

　�、凇对�(shī)經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法。

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對(duì)照，詩(shī)意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對(duì)照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩(shī)句，用自然現(xiàn)象來對(duì)照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩(shī)句引出表達(dá)感情生活的詩(shī)句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強(qiáng)意蘊(yùn)，產(chǎn)生形象鮮明、詩(shī)意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點(diǎn)，更富有藝術(shù)魅力。

　　5、布置作業(yè)：

　�。薄⒃僮x一遍課文，體會(huì)他們的故事。

　�。病⒂米约旱恼Z言設(shè)計(jì)他們另一樣的生活。

　　３、預(yù)習(xí)下節(jié)課。

初中遇見800字作文14