- 中華文化說課稿 推薦度：
- 《燦爛中華文化》說課稿 推薦度：
- 《博大精深的中華文化》說課稿 推薦度：
- 相關(guān)推薦
中華文化說課稿
作為一名為他人授業(yè)解惑的教育工作者，常常需要準備說課稿，說課稿是進行說課準備的文稿，有著至關(guān)重要的作用。如何把說課稿做到重點突出呢？下面是小編精心整理的中華文化說課稿，歡迎大家分享。
中華文化說課稿1
今天我說的課題是高中政治必修三《文化生活》第三單元第一節(jié)《源遠流長的中華文化》
一、教學(xué)內(nèi)容分析
本節(jié)課的內(nèi)容是主要是圍繞中華文化源遠流長的基本特征，共分三個層次：第一層，以歷史事實說明一些世界古老文明相繼衰落、中斷或湮滅，而中華文化則具有獨具特色的輝煌歷程并薪火相傳；第二層，以漢字和史學(xué)典籍為見證，說明中華文化源遠流長；第三層，近代中華文化走向衰微，因而我們要再創(chuàng)中華文化輝煌。本節(jié)課是政治知識與歷史知識結(jié)合非常緊密的一節(jié)課，知識的綜合性很強。
二，教學(xué)目標：
作為文化生活知識，它的主題就是精神家園的耕耘，使學(xué)生在了解文化常識的同時豐富自己的精神世界，提高自己的文化素養(yǎng)。而作為高二年級的學(xué)生，在相關(guān)的歷史知識與文化知識方面有一定的積累，也已經(jīng)具備了一定的通過多種方式獲取知識的能力，據(jù)此確定教學(xué)目標如下：
1、知識與能力：通過師生的探究互動學(xué)習(xí)讓學(xué)生了解古老的中華文化走過的輝煌歷程，掌握源遠流長是中華民族文化的基本特征之一，了解中華文化之所以源遠流長的原因和重要見證就是漢字和史學(xué)典籍，了解中華文化的現(xiàn)狀與未來。
2、過程與方法：結(jié)合實際，采用情景創(chuàng)設(shè)法、探究小組討論法，引導(dǎo)學(xué)生通過課外探究、搜集和獲取有關(guān)人類古代文明源流、中華傳統(tǒng)文化思想、漢字、史學(xué)典籍等方面的材料，并通過分析、整理，對信息資源收集整合，去粗取精，從而培養(yǎng)學(xué)生提取信息和解讀信息的能力，提高學(xué)生整合不同學(xué)科知識的綜合能力，加深對中華文化的理解，激發(fā)學(xué)生的生活智慧與學(xué)習(xí)智慧。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標：通過回顧古代中華文化的輝煌，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、民族自信心；通過了解中華文化的現(xiàn)在，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺肩負起振興中華的使命。
三、教學(xué)理念
新課程改革背景之下的教學(xué)是要堅持以學(xué)生為本的教學(xué)，以學(xué)生為學(xué)習(xí)活動的主體，教師發(fā)揮引導(dǎo)者、點撥者的作用，因此在本課的教學(xué)中，力求發(fā)揮學(xué)生的主體作用，通過師生之間和生生之間的互動探究達成教學(xué)的`目標。
四、教學(xué)內(nèi)容的組織與處理。
本課的教學(xué)內(nèi)容比較特殊，結(jié)構(gòu)雖然簡單，但是知識跨度大，是一節(jié)橫跨政治與歷史知識的課程，因此就要通過多媒體、資料收集與整理等手段對教學(xué)內(nèi)容進行加工處理，使之符合學(xué)生的認知水平，并在原有教材內(nèi)容基礎(chǔ)上進行適當?shù)臄U展與延伸。這對學(xué)生綜合知識的能力也提出了挑戰(zhàn)。
結(jié)合本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容與目標，確定本節(jié)課的重點是中華文化的源遠流長是如何表現(xiàn)出來的。教學(xué)的難點在于如何探究了解源遠流長的中華文化。在教學(xué)過程中要關(guān)注全體學(xué)生，重視差異，進行合理的組織。
五、教法與學(xué)法
1、教法：貫徹新課程標準的理念，以學(xué)生為主體，選取典型、具有感染力的視頻資料、設(shè)計探究活動，引導(dǎo)學(xué)生變被動接受為主動探究，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。為貫徹以上理念，采取的教學(xué)方法和手段有：（一）直觀演示法：利用視頻等手段進行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生對知識的掌握。（二）情景教學(xué)法：通過情景和問題的引導(dǎo)，啟迪學(xué)生思維，主動探索知識。（三）歷史對比法：其他古老文明與中華文明對比，讓學(xué)生在對比中感悟中華文化源遠流長的特征。（四）合作探究法：通過問題探究的形式，引導(dǎo)學(xué)生主動地去思考、討論，師生互動、生生互動。共同營造和諧、寬松、民主的氣氛，學(xué)生在探究知識的同時形成了豐富的人生態(tài)度和情感體驗。
2、學(xué)法：在學(xué)生學(xué)法上力求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高，因此在教學(xué)過程中采用了自主學(xué)習(xí)、小組合作學(xué)習(xí)和探究討論學(xué)習(xí)等方式。
六，教學(xué)過程
堅持以問題探究或活動探究為線索來展開教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生的探索過程。
1、導(dǎo)入新課。通過同學(xué)們非常熟悉的世園會、長安塔所蘊含的 “天人合一”的思想來引出中華文化之源遠流長。
2、設(shè)計探究問題1“古國文明各如何？”，通過學(xué)生對中國與其他文明古國進行對比，發(fā)現(xiàn)其他古國的文明中斷或湮沒，而唯獨中華文化薪火相傳。
3、探究活動2“面對奇跡深思索”。通過觀看秦始皇兵馬俑的視頻來引發(fā)學(xué)生的思索，感知中國勞動人民的智慧與文化創(chuàng)造力。
4、探究活動3“文明長河共追索”，采用學(xué)生小組展示的方式進行。通過展示使學(xué)生了解中國古代文化所走過的輝煌歷程和創(chuàng)造的燦爛文化，增強民族的自尊心和自豪感。
5、探究問題4“源遠流長——在哪里，觸摸你？”引出中華文化源遠流長的兩大見證——漢字和史學(xué)典籍。結(jié)合多媒體的視頻資料了解中國漢字的發(fā)展演變歷程，并適當擴展書法藝術(shù)的發(fā)展軌跡，了解中國史書典籍作為中華文明一脈相承的重要見證，其具有規(guī)模大、存留豐的特點。在本問題的探究中采用師生互動的方式進行，突出重點。
6、探究活動“風(fēng)雨之后，期待輝煌！”通過對近代歷史的回憶思考中華文化衰微之遭遇，通過小組討論來為中華文化之再創(chuàng)輝煌出謀劃策，形成知識上和思想上的提升。
本節(jié)課在設(shè)計上的創(chuàng)新點在于通過探究問題或者活動的串接來引導(dǎo)課堂流程和學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，并調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，環(huán)環(huán)相扣，增強教學(xué)的效果。
七、教學(xué)媒體的使用
本節(jié)課采用多媒體輔助教學(xué)，通過問題的展示引導(dǎo)教學(xué)過程，通過一些圖片的展示和視頻的播放引發(fā)學(xué)生的思考、調(diào)動學(xué)生的思維，使教學(xué)更加立體化和形象化，增強教學(xué)的說服力和感染力。
八、教學(xué)評價
課堂的教學(xué)評價非常地重要，通過評價，可以及時地對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進行檢測，可以及時地對學(xué)生進行信息反饋和學(xué)習(xí)效果反饋，從而進行有效的調(diào)整與指導(dǎo)。
在教學(xué)中采用過程性評價和結(jié)果性評價相結(jié)合的方式，以及時跟進的方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)結(jié)果進行評價，在評價中把教師評價和學(xué)生自我評價與生生評價相結(jié)合，更重視對學(xué)生的引導(dǎo)與啟發(fā)，調(diào)整與提升，提高教學(xué)的效果，提高教學(xué)目標的達成度。
九、教學(xué)反思：
1、本節(jié)課在以下幾個方面做得比較好：
�。�1）、在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)上，選用了我們西安世園會與長安塔的材料，既拉近了與學(xué)生距離，激發(fā)了學(xué)生的興趣，又有典型的代表性。因為世園會是我們西安的一個盛會，長安塔是它的標志性建筑，他們所蘊含的天人合一的思想正好證明了中華文化的源遠流長。
�。�2）、在教學(xué)設(shè)計思路上，打破教材框目設(shè)置的束縛，以五個探究問題和探究活動為線索展開教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的問題中順流而下進行學(xué)習(xí)，引發(fā)學(xué)生的思考、調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，推動教學(xué)流程，增強教學(xué)效果。
�。�3）、在教法和學(xué)法上貫徹了以學(xué)生為主體的理念，選取典型而有感染力的視頻資料并設(shè)計探究活動，引導(dǎo)學(xué)生變被動接受為主動探究，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。在教學(xué)中采用了直觀演示法、情景教學(xué)法、對比法和小組合作探究法，引導(dǎo)學(xué)生主動地去思考、討論，師生互動、生生互動。在學(xué)生學(xué)法上力求轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)能力的提高。
�。�4）、在教學(xué)媒體的使用和教學(xué)材料的設(shè)置上作了充分的準備和恰當?shù)倪\用。采用多種教學(xué)資源和擴展材料，豐富了教學(xué)內(nèi)容、拓寬了知識視野、生動了教學(xué)過程、提高了學(xué)習(xí)興趣，增強了教學(xué)效果。
（5）、在課堂教學(xué)評價方式上，采用過程性評價與結(jié)果性評價相結(jié)合的方式。對學(xué)生的表現(xiàn)進行及時而到位的點評，肯定學(xué)生的優(yōu)點所在、及時糾正存在的不足。
2、遺憾之處。
1、時間上比較緊張。因為本節(jié)課設(shè)計了學(xué)生小組學(xué)習(xí)成果展示活動，學(xué)生展示活動的時間比較長，超出了預(yù)想的時間。所以后半段教學(xué)時間比較緊張，因此適當?shù)倪M行了教學(xué)內(nèi)容的壓縮處理，并壓縮了后面學(xué)生問題討論的時間，在一定程度上影響了教學(xué)的效果。
2、由于是公開比賽性質(zhì)的課，學(xué)生在上課的前半程表現(xiàn)很緊張，有想法不敢表達，怕出錯，因此影響到了教學(xué)的氣氛。在小組活動展示環(huán)節(jié)，學(xué)生有過于依賴發(fā)言稿的情況。
總之，對于本節(jié)課的長處，今后將進一步發(fā)揚，遺憾之處對今后的公開課提供了啟示。
中華文化說課稿2
說教材
1、說地位和作用：
本課講的是中國早期的華夏文明（夏商周時期）。第一單元的標題是“中華文明的起源”，從“祖國境內(nèi)的原始居民”到“原始的農(nóng)耕生活”最后到“華夏之祖”，如果第一單元論述了中華文明的肇基和華夏先祖的才智的開啟的話，那本課則是對華夏早期文明的第一次總結(jié)和升華，她與后面的第16、17課“昌盛的秦漢文化”、第21、22課“承上啟下的魏晉南北朝文化”是遙相互應(yīng)的；如果教材其他的內(nèi)容是血和肉的話，那本課和“昌盛的秦漢文化”、“承上啟下的魏晉南北朝文化”則是教材的思想靈魂，起到不可或缺的作用。因此，學(xué)習(xí)本課能夠?qū)W(xué)生很好地進行愛國主義教育、道德情操教育。
如果要問究竟什么是中國文化，恐怕就眾說紛紜，難得一辭。文化是一種非常模糊的概念，如何才能給初一年的學(xué)生講解文化，這也是一個難題。作為思想文化課，由于思想文化與當代關(guān)系最為密切，是古代給現(xiàn)代最豐厚、富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國文化的重要組成部分，作為一個中國人所必須的修養(yǎng)，因此能夠進行很好的國民素質(zhì)教育和最初始的文化的熏染。
2、說教學(xué)目標
（1）以講授古代文化在文字、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂方面的基本知識為載體和切入點，引起學(xué)生對中國歷史的關(guān)注。（2）同時引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史文化知識的歸納為契機，培養(yǎng)其動手能力；以引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史文化的探究為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實生活中尋找歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、研究歷史，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。讓他們了解我國古代文明的輝煌，激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，對祖國燦爛文化的熱愛，實現(xiàn)歷史教育的社會服務(wù)功能，這是授課的目標。
3、說教學(xué)重點和難點
�。�1）教學(xué)重點：甲骨文、商朝歷法、詩人屈原。
�。�2）教學(xué)難點：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法、《離騷》的藝術(shù)成就。
說教學(xué)方法
1、說教法
�。�1）情境導(dǎo)入法：通過多媒體等多種形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，重溫事件經(jīng)過，感受歷史。
（2）聯(lián)系現(xiàn)實法：本課知識涉及考古學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，艱澀難懂，比如講甲骨文時對其造字方法和字型結(jié)構(gòu)要用啟發(fā)的方式使學(xué)生結(jié)合實際生活去理解。因為只有貼近學(xué)生生活、貼近社會，才有助于學(xué)生的理解和終身學(xué)習(xí)。
�。�3）學(xué)科交叉法：本課內(nèi)容如文字、天文、歷法等內(nèi)容分別涉及語文、地理、小學(xué)自然等學(xué)科，教師應(yīng)進行教學(xué)資源的整合，充分為教學(xué)服務(wù)，其本質(zhì)上是為學(xué)生服務(wù)，這也是順應(yīng)新課程標準的。
�。�4）討論分析法：對于屈原的一生和其代表作《離騷》比較難懂，應(yīng)通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論并分析得出屈原的崇高品德、理想追求和精神境界。
�。�5）問題教學(xué)法：提出與本課相關(guān)的問題，環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動學(xué)生思維，溫故知新，探究新知。
2、說學(xué)法：為提高學(xué)生的參與，可讓學(xué)生在思考討論中探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鍛煉聚合抽象思維（如探究漢字的字型）、嘗試收集、處理歷史信息（如各種節(jié)氣以及與之有關(guān)的諺語）、初步評價歷史人物（如屈原），因為只有讓他們自己主動參與、樂于探究、勤于動手，激發(fā)他們自己去思考、感受、發(fā)現(xiàn)、才能讓他們體會到人生的道理和文化的價值。
3、說教學(xué)媒體：本課我主要利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個可觀可感的形象課程。
多媒體課件一般在其他教學(xué)手段不可替代的情況下使用，但本課知識點多，抽象的東西多，而初一學(xué)生抽象思維能力不發(fā)達，感性認知能力強，多媒體教學(xué)能夠提供形象的圖畫或視聽材料，創(chuàng)設(shè)歷史情景和氣氛，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和思考的興趣。
說教學(xué)過程
教學(xué)過程應(yīng)重點突出、條理清晰、過渡自然又合理，學(xué)生的活動安排地豐富適度可以成為一大特色，以此充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。
一、導(dǎo)入：
中國是世界著名的文明古國，中國文化有很多象征物，大到長城、兵馬俑，小到筷子、扇子等。中華民族在漫長的歷史演進過程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，那么中國的早期文化是什么樣的？今天我們就一起走進第八課《中華文化的勃興（一）》。用象征物導(dǎo)入是因為這樣既簡單明了，又與本課保持了歷史延續(xù)性，同時在教師敘述時，也間接啟發(fā)學(xué)生思考其他中國文化的象征物，告訴他們我們就生活在這個文明中間，一下子就拉近了歷史與現(xiàn)實的距離感，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生貼近了，先祖與自己共享同一個文明，多有親切感。
二、教學(xué)過程：
（一）文字的演變
1、首先以總結(jié)的'方式呈現(xiàn)我國早期文字的演變及時間，給學(xué)生一個整體性了解。
2、然后詳細介紹三種文字的相關(guān)內(nèi)容，（以圖片為主）。
�。�1）甲骨文方面先顯示兩張圖片，進而介紹甲骨文的數(shù)量和研究現(xiàn)況，以甲骨文中的舟和車為例，說明甲骨文的造字特點——象形。接下來讓學(xué)生動起來，猜猜幾個簡單甲骨文字對應(yīng)的文字，讓學(xué)生體會甲骨文的造字方法。進一步提問為什么說甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？（從數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面作答）最后強調(diào)我國有文字可考的歷史，從商朝開始。
（2）金文方面，結(jié)合圖片毛公鼎說明金文的概念，又名銘文或鐘鼎文，是商周時鑄刻在青銅器上的文字。
�。�3）大篆簡略介紹，說明文字演變過程及其特點：從復(fù)雜到簡單從形象到抽象。
3、完成以后提問（過渡）：商、周時期的文字主要是刻或鑄在器物上的，到了戰(zhàn)國時期有何變化呢？（寫下來）從而引出毛筆、竹書、帛書、電腦。
4、漢字形聲表意，歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字，并寫好漢字。
為激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，請學(xué)生模仿握毛筆筆姿，找一下古人的感覺。
設(shè)問過渡：既然有了文字，同學(xué)們想不想知道他們到底記載了哪些內(nèi)容呢？從而引出古書記載的天文現(xiàn)象，過度到下一個目。
�。ǘ┨煳摹v法和醫(yī)學(xué)的成就
1、盡量發(fā)動學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生參與進來，動手找一找天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。
天文：
�。�1）讓學(xué)生談?wù)勅帐场⒃率超F(xiàn)象（可結(jié)合最近一次日食）。教師講述“掃把星”即哈雷彗星。
�。�2）為加深理解，讓學(xué)生結(jié)合小學(xué)里的自然科學(xué)，上黑板畫出日食、月食現(xiàn)象中三大星球的位置變化的幾何示意圖，教師可用電腦操作演示其變化，與地理學(xué)科聯(lián)系起來，明白陰晴圓缺的自然規(guī)律，從而過度到“歷法”。
歷法：
2、然后讓學(xué)生辨別陰歷與陽歷、農(nóng)歷與公歷的聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實生活中老年人常說的“夏歷”，指出就是我們今天所說的農(nóng)歷。提問：農(nóng)歷與現(xiàn)實生活中的哪個產(chǎn)業(yè)關(guān)系最密切（農(nóng)業(yè)）？人們總結(jié)經(jīng)驗規(guī)律，測定出24節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
3、學(xué)生動手加深理解和記憶
�。�1）、讓學(xué)生背一背我國的24節(jié)氣表或說說與節(jié)氣有關(guān)的諺語；
�。�2）結(jié)合實際過渡：24節(jié)氣——農(nóng)業(yè)——五谷雜糧——難免生病，從而引出名醫(yī)“扁鵲”及其“四診法”。簡介扁鵲其人。
4、讓學(xué)生以學(xué)過的知識進行回憶和想象：
�。�1）讓學(xué)生說一說“病入膏肓”的故事。
（2）教師在講臺模仿老中醫(yī)把脈，也讓底下的學(xué)生模仿老中醫(yī)把脈，找找老中醫(yī)的感覺，引發(fā)他們對古代傳統(tǒng)的中醫(yī)文化的熱愛和興趣。
過渡：名醫(yī)扁鵲能醫(yī)人，但在孫中山和魯迅看來，醫(yī)國更重要，引出戰(zhàn)國時期對自己的祖國有遠大理想和抱負的屈原。
（三）文學(xué)和音樂
1、首先聯(lián)系現(xiàn)實生活提問你知道端午節(jié)是紀念誰嗎？有什么紀念活動呢？
讓學(xué)生說說我國與屈原有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日：如有關(guān)的端午節(jié)、粽子、賽龍舟。
2、然后，再次提問：想一想屈原為什么被定為世界文化名人？
從而讓學(xué)生說說屈原的生平和文學(xué)成就。對于屈原的一生和其代表作《離騷》比較難懂，應(yīng)解釋《離騷》的含義，通過指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論屈原的死（能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和火花），得出20xx多年前的屈原憂國憂民的崇高品德、高尚的理想追求和精神境界。
3、過渡：教師可提示賽龍舟需要擊鼓，春秋戰(zhàn)國時期盛行“鐘鼓之樂”（yue），古人享受“鐘鼓之樂”（le）。從而導(dǎo)出下面要講的“鐘鼓之樂”。
4、畫面和音樂：讓學(xué)生欣賞電腦里編鐘的畫面和一些古典音樂，提高學(xué)生的欣賞能力。
三、小結(jié)：首先回憶本課，進行知識結(jié)構(gòu)梳理。本課所學(xué)的文字、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂都與我們今天的社會生活密切聯(lián)系，我們應(yīng)該熱愛燦爛的歷史文化，熱愛生活。這是歷史教育的社會服務(wù)功能。
四、布置練習(xí)：制作一張表格，歸納本課內(nèi)容。（學(xué)生答，多媒體顯示答案）
板書設(shè)計
一、文字的演變
1、甲骨文商朝文字可考的歷史的開始
2、金文商周時期
3、西周大篆
二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)
1、天文夏朝：日食
商朝：日食、月食
2、歷法夏歷～商朝歷法：大小月～戰(zhàn)國24節(jié)氣
三、詩歌和音樂
1、屈原和《離騷》戰(zhàn)國末年楚國
2、音樂“鐘鼓之樂”湖北隨縣編鐘
中華文化說課稿3
一、說教材
1、教材的地位和作用
《燦爛的中華文化》是人教版九年級品德第二單元第五課第一框的內(nèi)容，本課主要是讓學(xué)生了解博大精深的中華文化，感受中華文化的力量，傳承中華美德，踐行中華文化。它與第八課社會主義精神文明建設(shè)的要求有關(guān)，在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位和作用。
2、教學(xué)目標
美國教育家布魯姆說過：“科學(xué)地確定學(xué)習(xí)目標是教學(xué)的首要環(huán)節(jié)�！币罁�(jù)課標要求“要注重知識之間、能力之間以及知識、能力、情感之間的聯(lián)系”和“要重視學(xué)生思維能力的發(fā)展”，我把本課的教學(xué)目標定為以下三個方面：
知識與能力：了解和掌握中華文化的特點；逐步提高學(xué)生收集、整理、歸納資料的能力;培養(yǎng)學(xué)生全面、發(fā)展地解答問題的能力。
過程與方法：通過小組合作、活動開展、組內(nèi)討論感受中華文化的無限魅力。
情感、態(tài)度、價值觀：感受中華文化力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強中華傳統(tǒng)美德認同感并化為自己的實際行動。
3、教學(xué)重、難點
教學(xué)重、難點是一堂課的“靈魂”。學(xué)生只有懂得中華文化蘊含的無窮魅力，才能增強對中華文化的認同感。所以，我把了解中華文化源遠流長，博大精深的特點定為教學(xué)重點。文化的力量在內(nèi)容上比較抽象，九年級學(xué)生的抽象思維能力還不是很強，教學(xué)難點我就定為怎樣理解文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
二、說教法、學(xué)法
新課改的核心理念是要喚醒學(xué)生的自主意識，造就學(xué)生獨立人格，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。根據(jù)素質(zhì)教育和創(chuàng)新精神的要求，聯(lián)系學(xué)生實際，我采用情境教學(xué)法和活動教學(xué)法，引導(dǎo)學(xué)生通過小組合作，討論探究、體驗感悟，在輕松愉快的情境中達成教學(xué)目標。
我認為教法和學(xué)法是緊密相連的。在設(shè)計學(xué)法前老師要充分了解學(xué)情，研究學(xué)情，只有這樣，才能在教學(xué)中做到以學(xué)生為主體。由于中外文化的碰撞，一些學(xué)生辨別能力不強，盲目崇拜外來文化，漠視民族文化，導(dǎo)致其價值取向混亂。而九年級學(xué)生正處在人生觀、價值觀形成的重要時期，我采用情境體驗學(xué)習(xí)法、合作探究學(xué)習(xí)法，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
三、說教學(xué)過程
教學(xué)目標是通過學(xué)習(xí)的過程來實現(xiàn)的，我計劃用以下幾步來完成:
（一）、課前準備
課前要求學(xué)生通過上網(wǎng)查詢、訪談法等方式搜集代表中華文化的典型材料，搜集傳統(tǒng)美德小故事。
（二）、具體教學(xué)過程
1、創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入課題
“興趣是最好的老師”，“注意是心靈的天窗，只有打開注意力的這扇窗戶，智慧的陽光才能撒滿學(xué)生的心田�！痹趯�(dǎo)入新課這一環(huán)節(jié)，我采取直入主題法，吸引學(xué)生的興趣和注意力。
教師導(dǎo)入：我們一起來看一則材料，上述材料說明什么？（學(xué)生自由發(fā)言）。孔子學(xué)院在全球廣泛開設(shè)是為了傳播和弘揚中華文化，讓世界了解燦爛的中華文化，讓燦爛的中華文化走向世界，導(dǎo)入課題。
2、通讀教材感知文化
教師“給學(xué)生一個問題，讓他們自己去解決�！睂W(xué)生帶問題研讀課本，做標識，既培養(yǎng)學(xué)生手到、眼到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣，又初步了解教材。
3、合作交流品析文化
�。�1）品析文化的特點
教師先提問：提到燦爛的中華文化，你會想到什么？（生自由回答）然后我設(shè)計了知識競猜“我來問，你來答”的環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生品味中華文化博大精深、源遠流長的特點，采取問答的方式有利于增強學(xué)生的體驗和集中學(xué)生的注意力。
�。�2）品析文化的力量
“能運用合作的方式，共同探討疑難問題�！边@也是課標的要求。
由于本框的難點是文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，為了增強學(xué)生的感性認識，我運用多媒體展示圖片和視頻。先引導(dǎo)學(xué)生對比四大文明古國，思考中華文明歷經(jīng)磨難，流傳至今的原因，使學(xué)生理解中華民族的生命力。通過趙州橋的'圖片，引導(dǎo)學(xué)生認識中華民族豐富的創(chuàng)造力，它體現(xiàn)我國勞動人民的智慧。通過播放《神九飛天》視頻，引導(dǎo)學(xué)生體驗科技文化對中華民族的凝聚力。
（3）品析文化的影響
“教育不是一種告知與被告知的過程，而是一個學(xué)生主動性建設(shè)的過程�！蔽彝ㄟ^設(shè)置情景，讓學(xué)生把新知識的運用和生活體驗結(jié)合起來。
�、僦腥A文化博大精深，有許多充滿哲理的諺語或格言，這些格言給你什么啟示？②遇到考試失敗了，和同學(xué)之間發(fā)生摩擦了，受老師批評了，我們會用哪些格言或名言來勉勵自己？③假如我們想提高的學(xué)習(xí)成績，有哪些好的學(xué)習(xí)方法？引導(dǎo)學(xué)生回顧論語中有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。以“我最感興趣的是……，因為……”來表達。讓學(xué)生來感受文化對我們的思維方式，價值觀念和行為方式的影響。
�、芟胂雮鹘y(tǒng)文化中一些消極落后的思想對我們生活的影響？讓學(xué)生學(xué)會明辨是非，樹立正確的人生觀、價值觀。
新課標提倡以學(xué)生的學(xué)為主體，課堂上體現(xiàn)“師生互動，生生互動�！毙睦韺W(xué)認為：學(xué)生的相互作用可以獲得一種鼓勵，能夠產(chǎn)生感染和競爭的氛圍，能培養(yǎng)學(xué)生的自主能力，合作意識和互動精神。因此，我設(shè)計了活動體驗：“三人行，必有我?guī)��！比嘶蛩娜藶橐唤M，先探究其意義、作用，然后相互找對方的優(yōu)點，對別人的缺點學(xué)會自省。在學(xué)生自主、合作、探究之后，請各小組成員推選一名同學(xué)進行全班交流，通過學(xué)生互評，教師適時點撥、開導(dǎo)，讓學(xué)生之間，師生之間的交流活躍起來。
4、自主探究傳承美德
“用教材教”而不是“教教材”，新課標要求學(xué)生“初步具備收集資料和處理信息的能力”，我在課前就布置學(xué)生進行課前準備，先找兩至三名學(xué)生講“美德小故事”，學(xué)生談感受。然后倡導(dǎo)學(xué)生把我們民族引以自豪的傳統(tǒng)美德代代相傳。
5、課堂小結(jié)
教育不是灌輸，而是點燃激情。教師先引導(dǎo)學(xué)生暢談本課感悟及收獲，然后師總結(jié)全文，此環(huán)節(jié)使學(xué)生對本節(jié)課的學(xué)習(xí)有系統(tǒng)、完整的印象。最后以2008年奧運會開幕式的視頻來展示中華文化的魅力，在熱烈的氛圍中下課，給學(xué)生想像的空間，讓學(xué)生回味。
四、板書設(shè)計
板書是課堂教學(xué)的眼睛，要簡潔概括，重點突出。我的板書設(shè)計如下：
燦爛的中華文化
源生命力博
遠創(chuàng)造力大
流凝聚力精
長深
繼承創(chuàng)新
五、說教學(xué)設(shè)計反思
在本課的教學(xué)設(shè)計中，我努力做到：對教材的分析精確到位，符合學(xué)生實際，突出教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，體現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，從而達到教學(xué)目標，讓學(xué)生學(xué)有所樂，學(xué)有所得，學(xué)有所用。
謝謝各位！
中華文化說課稿4
一、教材分析
1．教材的地位和作用
教材是依據(jù)課標“感受個人情感與民族文化之間的關(guān)系、提高文化認同感、了解傳統(tǒng)美德”的要求編寫的。作為“融入民族文化”一課的第一框、本框的學(xué)習(xí)主要讓學(xué)生了解源遠流長、博大精深的中華文化、感受中華文化的力量。在此基礎(chǔ)上、增強學(xué)生的民族文化認同感并自覺做中華民族精神弘揚者（第二框和第三框?qū)⒁獙W(xué)習(xí)的內(nèi)容）；這一框題的內(nèi)容還是九年級思想品德課“文化篇”的開篇。所以說、這一框題的學(xué)習(xí)在九年級思想品德教材中占有舉足輕重的地位。
2．教學(xué)目標
根據(jù)課標要求和學(xué)生實際、本框題的教學(xué)目標是：
知識目標：感受中華文化的源遠流長、博大精深；理解中華文化對世界文化的杰出貢獻。
能力目標：能運用史實說明與漢字相關(guān)聯(lián)的中華文化、提升發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力和辯證思維能力。
情感、態(tài)度、價值觀：感受中華文化力量、培養(yǎng)熱愛中華文化的情感、并能積極承擔(dān)保護文化遺產(chǎn)的義務(wù)和責(zé)任。
3、教學(xué)重難點
本課內(nèi)容比較抽象、且學(xué)生受到外來文化的沖擊、在思想上忽視中華文化、盲目崇拜外來文化。因此我確定的教學(xué)重點是感受中華文化源遠流長、博大精深。確定的教學(xué)難點是：做中華文化的傳承者。
二、學(xué)生分析
初中學(xué)生正值正確的人生觀、價值觀形成的重要時期、隨著世界經(jīng)濟和信息技術(shù)的發(fā)展、文化發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)狀、學(xué)生盲目跟從外來文化、漠視民族文化、造成混亂的價值取向、因此引導(dǎo)學(xué)生認識中華文化、增強對民族文化的認同感、進而化為愛國行動顯得非常必要。
三、學(xué)法與教法
思想品德課程性質(zhì)的“實踐性”、“人文性”特點要求課程實施過程中注重學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系、因此我將采用情境教學(xué)法和活動教學(xué)法、引導(dǎo)學(xué)生合作探究、體驗感悟、在輕松愉快的情境中達成教學(xué)目標。
四、教學(xué)過程
按理我們的思想品德課應(yīng)該符合常態(tài)課的要求、但是由于這一框的內(nèi)容浩瀚而龐雜、對學(xué)生的知識積累有較高的要求。而實際情況是學(xué)生的知識儲備與我們的預(yù)期有較大差距。為達到教學(xué)效果的最優(yōu)化、我將在課前讓學(xué)生查找相關(guān)資料、并在合作交流的基礎(chǔ)上學(xué)會甄別與篩選。
我的具體教學(xué)流程是：
（一）創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入新課
在周杰倫《青花瓷》的音樂聲中導(dǎo)入新課。
設(shè)計意圖：這一課的課題很大、但課堂導(dǎo)入的切入點要小。學(xué)生對周杰倫的.《青花瓷》很熟悉、用周杰倫的《青花瓷》—瓷器China—中國China—中國文化的導(dǎo)入學(xué)生較容易接受。
�。ǘw驗感悟、達成目標
本環(huán)節(jié)是本課教學(xué)的中心環(huán)節(jié)、我將從以下以下三個方面具體說明。
�。�1）說“名”釋“意”——感受中華文化傳承的主要媒介“漢字”的魅力
學(xué)生利用已有知識、交流漢字的起源與發(fā)展。
從我們的姓名所包含的寓意說起、感受漢字的獨特魅力。
設(shè)計意圖：通過師生講述自己姓名所包含的寓意、貼近學(xué)生實際、用名字來說文化、共同感受漢字的魅力。用漢字說文化是為了強調(diào)漢字是傳承中華文化的最重要載體、同時也為第二部分—感受中華文化博大精深作好鋪墊。
�。�2）中華文化大家談——體驗中華文化的博大精深
教師在課前將學(xué)生進行分組、每一組確定一個探究課題。學(xué)生可以從課本上列出的孔子、京劇、長城、敦煌壁畫、編鐘、算盤、地動儀、武術(shù)八個方面選擇性地進行探究、也可以選擇其它內(nèi)容進行探究。教師應(yīng)做好協(xié)調(diào)工作、避免學(xué)生探究內(nèi)容的“撞車”、同時要對學(xué)生進行指導(dǎo)、幫助學(xué)生充分了解相關(guān)領(lǐng)域的知識并與全班同學(xué)進行交流。
設(shè)計意圖：教學(xué)需要充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性、要讓學(xué)生在小組合作探究中學(xué)會合作、學(xué)會交流、學(xué)會分享、從而提高學(xué)生的相關(guān)素質(zhì)與能力。學(xué)生可能講得并不完整、這時教師利用自己的知識儲備對學(xué)生的發(fā)言進行補充、體現(xiàn)教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)性。
�。�3）歷史文化名城的維護——保護傳承中華文化我有責(zé)
在感受中華文化博大精深的基礎(chǔ)上、師生近距離地了解鎮(zhèn)江文化。教師重點介紹鎮(zhèn)江西津古渡文化、了解西津古渡文化的內(nèi)涵及價值、以及鎮(zhèn)江市對西津古渡文化的保護和傳承。
學(xué)生暢談鎮(zhèn)江近年來在城市改造進程中對文化遺產(chǎn)保護工作的具體實例。可以從正反兩個方面來舉例。
學(xué)生思考：城市建設(shè)與文化遺產(chǎn)保護是否相矛盾？
師生交流并得出結(jié)論。學(xué)生對我市城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的保護提出合理化建議。
設(shè)計意圖：鎮(zhèn)江文化其實是中華文化的一個縮影。作為鎮(zhèn)江人、有必要了解鎮(zhèn)江本地的文化、在感受鎮(zhèn)江文化深厚底蘊的基礎(chǔ)上、肩負起傳承鎮(zhèn)江傳統(tǒng)文化的重任。通過研討城市發(fā)展和文化保護之間的關(guān)系、提升學(xué)生分析問題的能力、自覺投身于文化的保護和傳承、實現(xiàn)知、情、意、行的有機統(tǒng)一。
�。ㄈ┛偨Y(jié)歸納、拓展延伸
以班級為單位、給鎮(zhèn)江市有關(guān)部門寫一封倡議書、提出保護鎮(zhèn)江文化遺產(chǎn)的一些舉措。
中華文化說課稿5
我講授的課是人教版中國歷史七年級上冊第9課《中華文化的勃興（二）》 下面我從教學(xué)設(shè)計思想（含教材、教學(xué)目標、學(xué)情分析）、教法和學(xué)法、教學(xué)過程（含教育技術(shù)的應(yīng)用）四個方面和大家共同探討這節(jié)課。
教材方面：
本課主要介紹了在春秋戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)的主要的思想家、軍事家和他們的思想 主張，以及形成的百家爭鳴的局面，屬于思想文化史。在歷史的發(fā)展中，春秋戰(zhàn)國 時期正是奴隸社會瓦解封建社會形成的大動蕩時期，諸子百家思想的形成和爭鳴局 面的形成正是社會政治、經(jīng)濟發(fā)展到大變革時代的表現(xiàn)，同時百家爭鳴也為統(tǒng)治階 級選擇治國之道提供了思想基礎(chǔ)。在教材上，本課既依附于了第7 課《春秋戰(zhàn)國的紛爭》、第8 課《大變革的時代》提供的時代背景，又為后邊秦始皇建立統(tǒng)一的君 主專制中央集權(quán)的封建制國家和漢武帝的思想上的大一統(tǒng)做了鋪墊。諸子百家的思 想對古代社會和當今社會都有這重大影響。是本冊課本的重點。
教學(xué)目標方面：
知識與能力：掌握孔子、老子、孟子、莊子、墨子、韓非、孫武七個人所屬學(xué)派 及 主張，重點是孔子的政治主張和教育成就。 通過列表培養(yǎng)學(xué)生用圖表表達歷史問題的能力。 過程與方法：掌握列表梳理知識的方法。 通過學(xué)習(xí)理解各大家的思想主張，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認同感。掌握從不同角度分析 問題的方法。 情感態(tài)度價值觀：通過學(xué)習(xí)孔子的教育成就，樹立良好的學(xué)風(fēng)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 通過了解各家的積極進步思想，確立積極進取的人生態(tài)度。
教學(xué)重點：
1孔子的政治主張及教育成就。
2諸子百家的思想觀點。
教學(xué)難點 ：
諸子百家的思想主張
教法和學(xué)法方面：
關(guān)于人物，重點在于對孔子的認識，利用多媒體展示圖片和資料，加深學(xué)生對 人物的認識。 關(guān)于主張，理論性很強又是生澀難懂的文言文，初一的學(xué)生理解很困難，這也是本課的難點，在教法上突破難點的方法就是：通俗講解，精提煉，階段分解記憶， 降低記憶難度。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)要注重在理解的基礎(chǔ)上記憶。 在建立人物與主張之間的聯(lián)系方面，用列表的方法幫助學(xué)生梳理知識記憶。
教學(xué)過程：
在導(dǎo)入部分我采用以舊引新的復(fù)習(xí)導(dǎo)入法，由第7 課《春秋戰(zhàn)國的紛爭》和第8 課《大變革的時代》的政治軍事紛爭，經(jīng)濟社會的變革引出許多思想 家紛紛著書立說，發(fā)表自己治世治國的見解。這種導(dǎo)入從交代了歷史背景原因入手， 水到渠成。
新授部分，我主張按課本順序，先介紹孔子，因為孔子是本課的重點，在剛上課時學(xué)生的注意力比較好，有利于掌握重點知識，我們可以 用身邊的歷史激發(fā)學(xué)生整堂課的興趣。 關(guān)于孔子首先要將“孔圣人”，“世界文化名人”等信息傳遞給學(xué) 生。
其次作為思想家孔子的政治思想，我們可以概括為“仁”、“為政以德”。講 解時強調(diào)：“仁”是孔子思想的“核心”，包含一切美德，如：我們現(xiàn)在所說的“尊 敬老師，團結(jié)同學(xué)，孝敬老人”等等，都是“仁“的范疇�！盀檎缘隆本陀谩绑w 察民情，愛惜民力，反對苛政和任意刑殺”來解釋，再加上“苛政猛于虎”的故事 來補充就可以了。
另外，關(guān)于孔子的教育成就是重點中的重點，他的教育成就可概括為：創(chuàng)辦私 學(xué)；因材施教：謙虛好學(xué)；溫故而知新四點。對其內(nèi)容的解釋可讓學(xué)生聯(lián)系實際發(fā) 表自己的認識，學(xué)生剛剛在語文課上學(xué)過《論語》應(yīng)該能有所理解。隨后要不失時 機的號召學(xué)生去做，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
最后強調(diào)孔子還有很多優(yōu)秀的思想都收集在《論語》中，這些思想后來成為封 建社會的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對后世影響極大。倡導(dǎo)同學(xué) 們多讀《論語》。 春秋時期的大思想家還有一位，被孔子稱為“能上天入海的的.龍一般的人物” 那就是老子。介紹老子的思想主張，可概括為：事物有對立面，能夠互相轉(zhuǎn)化來記 憶。對于這兩句哲學(xué)觀點，學(xué)生很難理解，用《塞翁失馬》故事來說明。 孔子的言論收集在《論語》中，老子的言論收集在《道德經(jīng)》里，對比強化記憶。
第一部分講解完后，我們最好進行一次小鞏固，降低記憶難度。
講到第二部分百家爭鳴時，要注意過渡，孔子和老子開創(chuàng)了儒家和道家學(xué)派， 發(fā)展到了戰(zhàn)國時期，他們的主張引起了其他對時事有不同見解的思想家的爭議出現(xiàn) 了百家爭鳴的局面。
關(guān)于各思想家的主張我們可用表格概括
關(guān)于諸子百家的主張我們還要精提煉便于學(xué)生記憶
墨子的主張可概括為：“兼愛”、“非攻”，
孟子的主張可概括為：“春秋無義戰(zhàn)”，“仁政”治國，自然資源持續(xù)利用三點。
莊子的主張可概括為：“無為而治”。
韓非的主張可概括為：改革、法治。建立君主專制的中央集權(quán)的封建國家。
孫武要記住著作：《孫子兵法》，和軍事格言“知己知彼，百戰(zhàn)不殆” 在分析觀點時，墨子的“兼愛”“非攻”用課本的話說明白就行了，不必拓展多，孟子的自然資源持續(xù)利用，需要拓展聯(lián)系生活實際。關(guān)于莊子的“無為而治”理解起來有難度，需要老師講解通俗。 莊子的“無為而治”有積極的一面，它闡明事物發(fā)展要順其自然，我們應(yīng)該按規(guī)律辦事，可用“揠苗助長”的故事來說明其正確性。 關(guān)于韓非的主張，要強調(diào)得到秦國國君的賞識。 對于孫武的軍事思想可作適當?shù)耐卣�，因為那個征戰(zhàn)的年代，軍事占有重要的 地位。 在逐個分析主張后再進行對比分析來體現(xiàn)百家爭鳴。 這正是爭鳴的具體體現(xiàn)，但這些思想家爭的是治世治國的道理，也正說明他們 都是有思想的心系天下的勇士，都有積極的人生態(tài)度，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程的下一環(huán)節(jié)是鞏固復(fù)習(xí)，在幫助學(xué)生記憶方面，不知哪些老師有記憶的高招。在學(xué)生鞏固之后，我們用探究題來引導(dǎo)學(xué)生思考：在當時的社會，你認為誰的 觀點更適合當時的社會？哪些觀點值得現(xiàn)代社會吸收利用？ 關(guān)于課堂小結(jié)我主張采用根據(jù)板書梳理知識的小結(jié)方式。 關(guān)于板書用前邊我們所列的表格就可以了。課堂練習(xí)的目的是檢測學(xué)生掌握知識的情況，我們選題時要精。
中華文化說課稿6
一、說教材
（一）教材的地位及作用
本課屬于新課標人教版教材必修二中梳理探究部分，是探究性學(xué)習(xí)課型。
探究性學(xué)習(xí)較之傳統(tǒng)的接受性學(xué)習(xí)，最大的區(qū)別在于學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了根本的變化。自主、合作、探究的精神比較集中地體現(xiàn)在這種課型之中。教師只是引導(dǎo)，不必給學(xué)生提供所謂的“標準答案”。探究并非要學(xué)生搞什么發(fā)明創(chuàng)造，而是培養(yǎng)學(xué)生探究的意識和精神，敢于懷疑，勇于探索，富有創(chuàng)新精神。
選擇成語作為知識梳理的對象，我是這樣考慮的：中華文化博大精深，源遠流長。漢語成語作為一種特殊的語言現(xiàn)象，承載了極其豐富的文化信息，可以說是中華文化的一個窗口。我們通過這個窗口，可以窺見中華文化的全貌。
什么叫成語?成語是人們長期以來習(xí)用的、簡潔精辟的定型短語。同學(xué)們整理學(xué)過的漢語成語，不僅是對知識進行積累和梳理的過程，也是對中華文化的一次巡禮。
梳理，就是對過去所學(xué)知識進行系統(tǒng)地整理，是一種重新學(xué)習(xí)的過程。通過梳理，學(xué)生對知識有了新的認識和體驗，從中掌握了某種規(guī)律性的東西。
（二）學(xué)情分析
在高考的巨大壓力之下，學(xué)生都變得有點急功近利，考什么就學(xué)什么，而對自己的人文修養(yǎng)要求有所降低。在語文學(xué)習(xí)方面，學(xué)生不注重基礎(chǔ)知識的積累，在這種形勢之下，新教材的編寫注入了這種梳理知識的環(huán)節(jié)，顯得尤為重要。這節(jié)課的目的在于培養(yǎng)學(xué)生整理和積累知識的能力。
根據(jù)這一專題的特點和學(xué)生的學(xué)情，我確定以下教學(xué)目標和重、難點：
（三）教學(xué)目標
1、明確成語的來源，了解成語的結(jié)構(gòu)特點。
2、學(xué)習(xí)積累成語的方法。
3、梳理學(xué)習(xí)過的成語，做到能正確理解、使用所學(xué)的常用成語。
（四）教學(xué)重點和難點
1、學(xué)習(xí)積累成語的方法。
2、正確理解、使用所學(xué)的常用成語。
二、說教法
新的《高中語文課程標準》要求學(xué)生主動去發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，教師是課堂學(xué)習(xí)的.組織者、參與者，是課堂的主導(dǎo)，而不是課堂的主體。而且，新的課程標準要求學(xué)生“能圍繞所選擇的目標加強語文積累，在積累的過程中，注重梳理”。
在這種前提下，本節(jié)課可以采取以下方法：
由于這種梳理是對學(xué)生已有的知識進行歸納分類，可能顯得比較枯燥。為了避免這種枯燥感，可以采取設(shè)置情境和分組競答的方法，調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)時間：1課時。
三、說學(xué)法
在學(xué)生做好提前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分組討論交流。
�。ㄒ唬┏尸F(xiàn)方式：列表、做卡片、寫目錄、作論文等。
（二）內(nèi)部分析：溯源、敘流、找特點、分類等。
教師向?qū)W生推薦常用的幾種工具書。（如《現(xiàn)代漢語詞典》、《成語詞典》、《中國成語辭�！返龋┳寣W(xué)生養(yǎng)成親自動手的好習(xí)慣。
由于這是一次探究性學(xué)習(xí)課型，建議學(xué)生的活動時間不少于課堂時間的三分之二。
四、說教學(xué)過程
首先說課前準備。課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)《成語──中華文化的縮微景觀》，在學(xué)生明確成語來源，了解成語結(jié)構(gòu)特點的基礎(chǔ)上，提出要求：對所學(xué)的成語按不同方法分類。
教師要準備好十幾張卡片（上面寫一些能夠用動作表演出來的成語）。
《成語──中華文化的縮微景觀》屬于知識性材料，教師要讓學(xué)生認真閱讀，為梳理打下基礎(chǔ)。但是，教師不必局限于教材，可以擴展。教師的教學(xué)設(shè)計應(yīng)該具有自主性和創(chuàng)新性。
（一）導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天大家興高采烈地來到學(xué)校，要上課了，看上去個個精神抖擻，老師對大家提點意見：希望同學(xué)們聽課時聚精會神，討論時各抒己見，回答時力爭對答如流，當然，你如果吞吞吐吐或者詞不達意時也不要有后顧之憂，因為我不會對大家求全責(zé)備的。不知大家有沒有信心跟老師一起同心同德、群策群力把這節(jié)課上好？請你們異口同聲地回答我。
請問剛才老師的這一段話有什么特點？
（二）成語分類
1、預(yù)習(xí)成果展示
（1）小組內(nèi)討論交流預(yù)習(xí)成果，并對個人分類進行整合，然后每組推薦一名代表介紹成語歸類結(jié)果（每類不少于10個），教大家記住它們。
�。�2）小結(jié)：成語有很多歸類方法，適合自己記憶的就是最好的。如果你的好方法來不及介紹，可以課后把它教給你的好朋友。關(guān)鍵看誰記得最多、最牢。
當然，光積累很多成語還不夠，真正有才華的人會恰當使用它們。
不知道你們是不是有才華的未來一代呢？接下來,我們就來進行小組成語知識比賽。下面我們看看哪一小組綜合實力最強。由此轉(zhuǎn)入下一環(huán)節(jié)。
2、學(xué)生活動
（填空補充成語）（引導(dǎo)學(xué)生按一定的類別對成語進行分類。）
�。ń榻B成語的簡單分類，在分類方法上給學(xué)生以指導(dǎo)。）
（三）成語運用
（1）做游戲：根據(jù)動作猜成語。
成語不僅生動形象，言簡意賅，而且具有很強的表現(xiàn)力。下面請每一小組迅速推出一個代表，根據(jù)老師所提供的成語表演出它的意思，讓本組同學(xué)來猜猜它是什么成語，猜中得10分，猜錯扣10分。
載歌載舞（手舞足蹈）、張牙舞爪、張冠李戴、抓耳撓腮、目瞪口呆、垂頭喪氣、昂首挺胸、眉開眼笑、捧腹大笑（這些成語是預(yù)先寫在卡片的）
（2）修飾文段
讀下面一段話，看看什么地方能換上成語，并讀一讀句子，看看句子有什么變化？
昨天天氣不錯（風(fēng)和日麗），爸爸說要帶我去龍亭公園放風(fēng)箏，這個意外的消息讓我高興的快要發(fā)狂了（欣喜若狂）。爸爸總是天未亮就出門，天黑了才回家（早出晚歸），工作很辛苦，常常累得一點勁都沒了（筋疲力盡），哪有時間陪我出去玩。人未出門，可我恨不得立刻就到公園。來到公園，這里的人可真多�。ㄈ松饺撕＃】纯礉M天的各種顏色（五顏六色）的風(fēng)箏，我一下子都等不得了，（迫不及待）拉著爸爸的手直奔湖邊。
提示：使用成語要恰如其分，并不是任意堆砌。
結(jié)合一例高考成語題，總結(jié)做題規(guī)律：
1．看感情色彩是否恰當；
2．搞清成語含義，切莫“望詞生義”；
3．看語義輕重是否得當；
4．看成語是否“一語多用”；
5．看成語的形容對象是否正確合理；
6．看語體色彩是否合乎語境；
7．看成語與其他成分搭配是否恰當；
8．看成語是否符合使用習(xí)慣。
�。ㄋ模┱n堂總結(jié)
有人把成語譽為中華文化的微縮景觀，因為他簡潔精辟，承載著博大精深的中華傳統(tǒng)文化的信息。成語運用的準確恰當，能增強語言表達效果。因此，不斷的積累并梳理學(xué)過的成語，是我們學(xué)習(xí)語文的一個重要內(nèi)容。
今天這節(jié)課復(fù)習(xí)了以前內(nèi)所學(xué)過的成語，大家都能正確理解、使用所學(xué)的常用成語，還積累了不少的成語。
同學(xué)們，上了這樣一堂非同尋常的課，你們有什么感受呢？用帶有成語的一句話來表達。
五、說課綜述
以上是我對《成語：中華文化的微縮景觀》的認識和對教學(xué)過程的設(shè)計，讓學(xué)生在快樂中學(xué)到了知識，又學(xué)會了方法。課堂設(shè)計時，我充分考慮利用各種教學(xué)手段，努力以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，設(shè)置情境，讓學(xué)生在合作、探究、交流中得到知識與能力的提升，獲得心靈的啟迪！
中華文化說課稿7
尊敬的各位評委：
大家下午好！
今天我說課的題目是《中華文化的智慧之花——熟語》。
一、分析本課教材
人教版高中語文新教材分為必修和選修�！墩Z言文字應(yīng)用》是選修教材，在這之前學(xué)生已完成了五本必修教材的學(xué)習(xí)。《中華文化的智慧之花——熟語》位于本冊選修教材第四課《詞語萬花筒》下的第四節(jié)�！对~語萬花筒》較好地將本冊選修教材前后的內(nèi)容銜接了起來，而《中華文化的智慧之花——熟語》則對本課內(nèi)容起到很好的收束作用。
二、教學(xué)目標
根據(jù)上述教材結(jié)構(gòu)與內(nèi)容分析，依據(jù)《普通高中語文課程標準》，考慮到學(xué)生已有的認知結(jié)構(gòu)、心理特征，制定如下教學(xué)目標：
1、知識與能力：明晰熟語的.概念，了解熟語的類型及特點。
2、過程與方法：分析誤用實例，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。
3、情感態(tài)度及價值觀：提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生真正成為一個充滿智慧的語文學(xué)習(xí)者和實踐者。
三、教學(xué)重點、難點
本著《普通高中語文課程標準》，考慮到高二學(xué)生語文學(xué)習(xí)特點，確立如下的教學(xué)重點、難點：
重點：提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，努力使學(xué)生成為一個充滿智慧的語文學(xué)習(xí)者和實踐者。
難點：分析精選的最新影視劇、報刊等熟語方面的誤用實例。
四、教法
熟語，不論是舊課標下的高考還是新課標下的高考都屬于必考的內(nèi)容。但學(xué)生僅僅是高二，如果過早的將學(xué)生裹進高考，勢必會使學(xué)生錯誤的認為現(xiàn)在所學(xué)的熟語就等于高考題中的熟語，這樣就大大狹義化了熟語的范疇，也可能給學(xué)生高三的熟語學(xué)習(xí)埋下審美疲勞的禍根�！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中提出了這樣的理念：在教學(xué)實施中，新課程倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手�！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準》也提出了積累整合、應(yīng)用拓展的課程目標。得法于課內(nèi)，收獲在課外。語文學(xué)習(xí)與生活是不應(yīng)該脫離的。正是基于這樣的理解，我才下功夫從學(xué)生可能感興趣的影視劇、報刊中精選誤用實例并整合教材內(nèi)容，讓學(xué)生真正體會到原來我們每天都在學(xué)習(xí)語文，減少學(xué)習(xí)了語文教材某一課某一節(jié)后仍然不知道學(xué)習(xí)了些什么，仿佛只有做題，只有像做數(shù)理化題一樣的做語文題才感到心里踏實的困惑。教法上強調(diào)教師的引導(dǎo)、示范。
五、學(xué)法
強調(diào)學(xué)生動手，強調(diào)學(xué)生增強積累意識，鼓勵學(xué)生敢于給名報、名劇等挑毛病，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)奶骄烤瘛?/p>
六、教具準備
幻燈片、學(xué)案。
七、教學(xué)過程：
1、由“山西文化數(shù)二定（平定、定襄），二定數(shù)平定”導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的自豪感，并巧妙地扣課題中的“智慧”，從而引入熟語的學(xué)習(xí)。
2、整合教材，給出教材中沒有給出的熟語的概念，讓學(xué)生通過概念歸納出熟語的三個特點。充分調(diào)動學(xué)生的積極性，通過讓學(xué)生舉例子的方式讓學(xué)生主動參與到課堂中來。
3、通過分析名劇、名報中的誤用實例，讓學(xué)生真正感受到生活才真正是語文學(xué)習(xí)的源頭，強調(diào)學(xué)生增強積累意識，培養(yǎng)學(xué)生嚴謹?shù)奶骄烤瘛?/p>
4、通過教師的實例，鼓勵學(xué)生真正做一個能夠讓智慧自由飛翔的學(xué)習(xí)語文者和實踐者。
5、板書。熟語讓智慧飛翔。
6、布置作業(yè)。完成學(xué)案上繼續(xù)給名劇、名報等挑錯的任務(wù)。
我的說課結(jié)束，敬請各位專家多提寶貴意見。謝謝！
中華文化說課稿8
各位老師們好，今天我說課的題目是《博大精深的中華文化》，本次說課我將從以下幾方面來闡述我這節(jié)課的構(gòu)思。
一、教材分析
�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔�
本課選自（人教版）高中必修（3）《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。第三單元是前兩個單元的邏輯延伸，也是第四單元的邏輯起點。本框題與前一框題《源遠流長的中華文化》一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征，在“文化共性”的基礎(chǔ)上過渡到“中華文化”的個性，因此本框題具有承前啟后的作用。本框題主要圍繞兩大問題展開：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）；中華文化博大精深的原因（包容性）。學(xué)習(xí)本框題有助于我們感受到中華文化的博大精深、源遠流長，加深對中華文化的認同感和自豪感。
�。ǘ┙虒W(xué)目標及確立的依據(jù)
【課程標準】
辨析中華文化的區(qū)域特征，說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的；展現(xiàn)博大精深、源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
根據(jù)課程標準和參照考綱考點，確定以下三維目標：
1.知識目標：能認識中華文化博大精深的具體表現(xiàn)，并理解中華文化源遠流長、博大精深的原因是其特有的包容性。
2.能力目標：通過闡釋中華文化與其他民族文化之間的關(guān)系、加深對文化相關(guān)問題的理解，初步具備綜合分析能力和理論聯(lián)系實際的能力。
3.情感態(tài)度價值觀目標：增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊心和自信心。
�。ㄈ┙虒W(xué)重難點、確立依據(jù)及解決方法
1.教學(xué)重點：中華文化博大精深的表現(xiàn)（獨特性、區(qū)域性、民族性）
確立依據(jù)：考綱要求基本知識點，學(xué)習(xí)以后知識的基礎(chǔ)。
2.教學(xué)難點:中華文化特有的包容性
確立依據(jù)：因為對該問題的理解需要相當?shù)奈幕仞B(yǎng)，而對高二學(xué)生而言，他們的認知起點大多是歷史書本，要完成從感性到理性的思維跳躍，確有一定障礙。
關(guān)于重點的突出、難點的突破，將在教學(xué)過程中呈現(xiàn)。
二、學(xué)情分析
中華文化所涉及范圍甚為寬廣，學(xué)生的知識面有限，大部分學(xué)生對中華文化的了解不夠深入和全面，長期生活在一個地方，他們對其他地域文化和其他民族文化的認識基本是來自書本，沒有親身體驗，所以理解起來有一定困難。
三、教法和學(xué)法
�。ㄒ唬┙虒W(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)
�。ǘ┙虒W(xué)方法：情境教學(xué)法，啟發(fā)式教學(xué)法
�。ㄈ⿲W(xué)習(xí)方法：合作學(xué)習(xí)法
四、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
問題情境導(dǎo)入：
中華文化形式多樣豐富多樣，內(nèi)容博大精深，思想、教育、宗教、典章制度、文化藝術(shù)、天文地理、科學(xué)技術(shù)、文化典籍、民俗風(fēng)情以及衣食住行等，無不在其中。中華文化到底具有什么樣的魅力，博大精深的具體表現(xiàn)在哪些方面，為什么具有源遠流長、博大精深的.特征？通過問題情境進入課題。
�。ǘ┲v授新課
第一環(huán)節(jié)：獨樹一幟 獨領(lǐng)風(fēng)騷
多媒體展示圖片：京劇、唐詩、園林建筑
【設(shè)計意圖】通過觀看圖片讓學(xué)生感受到中華文化的博大精深，領(lǐng)會中華文化博大精深的獨特性。
探究一：自主閱讀課本66－67頁的有關(guān)內(nèi)容，請從我國的文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)來談?wù)勈侨绾我娮C中華文化的博大精深的？
此探究教師引導(dǎo)學(xué)生列舉我國在文學(xué)藝術(shù)及科學(xué)技術(shù)上的成就來暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體展示典型的古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的圖片，再次感受獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷的中華文化。
【設(shè)計意圖】通過此探究活動，組織學(xué)生進行小組合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的合作能力，調(diào)動他們已有的歷史文化知識來來暢談中華文化的獨特性。
第二環(huán)節(jié)：一方水土 一方文化（區(qū)域性）
探究二：廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的對比
我把搜集到的廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的圖片、視頻、文字資料等通過多媒體展示出來。
設(shè)計問題：你能說說廣西山歌、采茶戲和廣東粵劇的特點及差異的成因是什么嗎？
引導(dǎo)學(xué)生從政治、經(jīng)濟、歷史和地理等方面去考慮，說出戲種的差異；探究造成差異的原因。在此過程中有意識地充分挖掘?qū)W生相對熟悉的鄉(xiāng)土資源，以小見大，折射出中華文化之博大精深。引導(dǎo)學(xué)生說出各地戲種的相似點；探究其原因。
【設(shè)計意圖】運用啟發(fā)式教學(xué)激發(fā)學(xué)生的開放性思維，小組合作學(xué)習(xí)，通過對不同戲種差異成因的分析來總結(jié)它們的相似性，培養(yǎng)學(xué)生的分析總結(jié)能力。
最后得出結(jié)論：“一方水土，一方文化”，不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，漸趨融合；同時，受歷史、地理、經(jīng)濟等因素的影響，保持著各自的特色。（區(qū)域性）
第三環(huán)節(jié)：中華之瑰寶 民族之驕傲（民族性）
通過展示多姿多彩的民族舞蹈、民族樂器和民族節(jié)日，讓學(xué)生感悟各具特色的民族文化異彩紛呈，都是中華文化的瑰寶，都是中華文化的驕傲。在此基礎(chǔ)上學(xué)生探討民族文化與中華文化的關(guān)系，各民族文化間相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
【設(shè)計意圖】增強對中華文化的和中華民族的認同感，增強民族自豪感、自尊性和自信心。
經(jīng)過前面的鋪墊，在此時引出最后一個知識點：中華文化的包容性。
學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料可嘗試交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。（或者由教師來展示）
中華文化特有的包容性是是教學(xué)的難點，我除了要講清教材知識外，還要進一步解釋與闡明，讓學(xué)生加深對中華文化博大精深的理解，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。
�。ㄈ┍菊n小結(jié)
一句話總結(jié)：中華文化源遠流長、博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，讓我們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興而奮斗！欣賞京劇《貴妃醉酒》片段升華情感。
五、板書設(shè)計
獨特性
表現(xiàn)
區(qū)域性
博大精深的中華文化
民族性
原因 中華文化的包容性
六、課堂練習(xí)（略）
以上就是我對本次課的構(gòu)思，有什么不足之處希望各位老師給我提出修改的意見，謝謝！
中華文化說課稿9
今天，我說課的題目是《博大精深的中華文化》。我將從以下幾個方面進行說課。
一、說教材
1、教材地位和作用：《博大精深的中華文化》是高中政治人教版《文化生活》第三單元第六課第二框的內(nèi)容。本框題承接上一框題同學(xué)們對中華文化的基本特征和重大作用的了解基礎(chǔ)上，來進一步感悟中華文化的輝煌特點，從而自覺成為中華文化的弘揚者和傳播者。
2、教學(xué)目標：結(jié)合高二同學(xué)的認知結(jié)構(gòu)和心理特征，鑒于他們的人生觀、價值觀和文化觀還處在不斷形成和完善的過程中，我確定本框題的教學(xué)目標如下：
3、情感態(tài)度價值觀目標：增強同學(xué)們對民族文化的認同感，激發(fā)同學(xué)的愛國熱情，從而樹立民族自豪感和自信心；引導(dǎo)他們自覺擔(dān)負起弘揚中華民族文化的`責(zé)任和義務(wù)。
4、教學(xué)重點和難點：
（1）重點：曉之以理——通過活動，讓同學(xué)們識記中華文化的豐富和發(fā)展。
�。�2）難點：動之以情——通過感悟，讓同學(xué)們自覺做中華文化的建設(shè)者、弘揚者和傳播者。
5、關(guān)鍵點：弘揚中華文化的重要意義。以此激發(fā)同學(xué)們以實際行動來表達愛國情懷。
6、教材處理：我把本框題教學(xué)內(nèi)容分為兩大部分來講授，第一部分是情感體驗，領(lǐng)略中行華文化；第二部分是情感升華，傳承民族精神。
二、說教法學(xué)法
教法：問題引導(dǎo)法、情感體驗法、討論歸納法。
學(xué)法：自學(xué)品味、合作探究、活動感悟。
�。ㄒ罁�(jù)：教法服務(wù)于學(xué)法，學(xué)法又豐富教法。學(xué)生在品味、體驗、感悟中形成“教師主導(dǎo)、學(xué)生主體、思維主線”的互動式課堂教學(xué)格局。）
三、說教學(xué)流程：
一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷
1、文學(xué)藝術(shù)
①作用：
�、陲L(fēng)格：
③地位：
2、科學(xué)技術(shù)
�、俚匚唬�
②特點：
�、垡饬x：
1、閱讀P66—68，思考中華文化的博大精深是通過哪些方面來表現(xiàn)的，請舉例說明。
2、舉例（或是從所給出的作品中選擇一個）各國的文學(xué)藝術(shù)的代表作品及其反映的時代精神生活。
3、從科技的角度舉例分析中華文化的博大精深。
二、一方水土，一方文化
1、成因：
2、關(guān)系：
3、表現(xiàn)：
4、選擇一個具體的文化形式舉例分析其地域差異，說明中華文化的博大精深。
5、閱讀P68—69的材料，比較吳越文化和滇黔文化的差異。
三、中華之瑰寶，民族之驕傲
1、我國各具特色的民族文化異彩紛呈。都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻：
�、俚窨探ㄖ囆g(shù)：
②民族文學(xué)：
2、民族文化對中華文化的意義：
�、訇P(guān)系（民族文化與中華文化）：
�、诘匚唬�
�、坳P(guān)系（民族文化之間）：
�、芤饬x：
6、“憶一憶”世界文化的多樣性主要指的是什么？其本質(zhì)上有怎樣的特點？
7、在課前準備的基礎(chǔ)上，選擇其中的優(yōu)秀者給大家介紹民族文化的特色。
四、教學(xué)設(shè)計理念
�。ㄒ陨辖虒W(xué)環(huán)節(jié)，巧用教材資源營造了“情意融融”的課堂氛圍，在學(xué)生、教師、課本的對話中，落實了“三維目標”，彰顯了同學(xué)們的個性，達到了“以情感人、以情勵行”的教學(xué)效果。）
我的說課完畢，謝謝大家！
中華文化說課稿10
一、說教材
本課是人教版高中思想政治必修三《文化生活》第三單元第六課第二框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了《源遠流長的中華文化》，它與本框一起分別介紹了中華文化的兩個基本特征。它在第一、二單元介紹“文化的共性”的基礎(chǔ)上，過渡到三、四單元“中華文化”的個性，起到承上啟下的作用。對于學(xué)生來說學(xué)好本框至關(guān)重要，它是高考的重要考點。
二、說學(xué)情
高二學(xué)生已經(jīng)參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關(guān)鍵時期，對文化生活的參與還比較盲目，缺少理性思考，本課的重點是中華文化的獨特性、區(qū)域性、民族性、包容性；包容性是中華文化源遠流長、博大精深的重要原因。學(xué)生的認知起點絕大多數(shù)都是由歷史書本所得，有一定的學(xué)習(xí)興趣。但對于學(xué)生來說，對中華文化的了解只是只鱗片甲，要學(xué)會分析傳統(tǒng)文化，辨析中華文化的區(qū)域特征，理解博大精深的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識這一課標的要求還有難度。再則學(xué)生從感性到理性的思維的跳躍也有一定障礙。同時學(xué)生辨識社會現(xiàn)象、合作、表達能力等方面也有待加強。所以，在本課中需要充分運用圖片、視頻、詩歌等各種形式，激發(fā)學(xué)生對于中華文化的認同和熱愛。
三、說教學(xué)目標
根據(jù)新課程標準，教材特點、學(xué)生的實際，我確定了如下教學(xué)目標：
�。�1）知識目標
識記：文學(xué)藝術(shù)對中華文化的意義；科學(xué)技術(shù)是民族文明的重要標志。
理解：文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證，是中華文化對世界文化的貢獻；不同區(qū)域的文化形成原因、關(guān)系及對中華文化的意義；各民族文化特征、關(guān)系及對中華文化的意義。
�。�2）能力目標
培養(yǎng)同學(xué)們理論聯(lián)系實際能力，運用中華文化發(fā)展的典型事例，說明文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。
�。�3）情感態(tài)度價值觀目標
通過對本課的學(xué)習(xí)，理解中華文化的基本特征：源遠流長，博大精深，是人類文明史上古老文明；不同區(qū)域的文化和各個民族的獨特文化都是中華文化的重要組成，彰顯著中華民族的文化標識；增強學(xué)生的.民族自豪感、自尊心和自信心，增強愛國主義情感，為將來投射于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奠定良好的文化思想。
四、說教學(xué)重難點
基于以上對教材、學(xué)情的分析和教學(xué)目標的設(shè)立，我確定本課的重點和難點是：
重點：中華文化的博大精深的表現(xiàn)。
難點：各民族文化對于中華文化的意義，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心和自豪感。
五、說教學(xué)方法
根據(jù)本框題的特點，我主要采用電子白板教學(xué)法，利用圖片、視頻等進行直觀演示，同時指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，凸顯生本理念。
六、說教學(xué)過程
下面，主要談?wù)剬Ρ菊n教學(xué)過程的設(shè)計。
環(huán)節(jié)一：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
如果說第六課第一框題《源遠流長的中華文化》是從動態(tài)角度跨越千年，展現(xiàn)中華文化的頑強生命力，激勵青年學(xué)生再創(chuàng)新輝煌，那么本框則主要從靜態(tài)視角呈現(xiàn)中華文化的厚重。所以我導(dǎo)入新課時精選了多領(lǐng)域的代表性圖片（北京故宮、徽派建筑、針灸、瓷器、《紅樓夢》、《淮南子》、戲曲、少數(shù)民族舞蹈等等），在多媒體上顯示出來，給學(xué)生留下中華文化博大精深的初步印象，走進新課。
環(huán)節(jié)二：講授新課
1、由于第一目“獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷”內(nèi)容相對簡單，學(xué)生通過歷史課的學(xué)習(xí)，已掌握了較多這方面的實例，所以教師只需注意引導(dǎo)以文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)為重點，暢談中華文化的獨特一面及其對世界的巨大貢獻，從而總結(jié)出我國古代文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)的特點及其在世界上的地位等。最后多媒體顯示國外著名學(xué)者的一些評價，激起學(xué)生的民族自豪感。
2、播放《吳越文化》及《滇黔文化》的相關(guān)視頻，指導(dǎo)學(xué)生對這兩種文化的特點及形成原因進行合作探究，領(lǐng)悟一方水土，一方文化。接下來，引導(dǎo)學(xué)生思考：區(qū)域文化之間盡管有這樣那樣的差別，卻能和諧共處于中華文化之中，這說明了什么？讓學(xué)生初步感受到中華文化的包容性，為最終徹底解決難點“中華文化的包容性”做了鋪墊。
3、多媒體繼續(xù)展示石窟藝術(shù)、民族文學(xué)等，學(xué)生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結(jié)論：各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻，都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶，民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高
合作探究中華文化博大精深的原因。學(xué)生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流：歷史上在思想文化方面，對諸家學(xué)說所采取的兼收并蓄的學(xué)術(shù)主張；中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明；在對待外域文化上，中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。
注意以下兩點：首先，從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息，更好地服務(wù)于當下實踐。其次，在雙向互動中，引導(dǎo)學(xué)生在知的基礎(chǔ)上有所思、有所悟，將以上感性認識上升為理性認識，明確中華文化源遠流長、博大精深的一個重要原因就在于其所特有的包容性（即求同存異、兼收并蓄），以及包容性對中華文化形成、發(fā)展乃至續(xù)寫輝煌的作用與意義。從而突破難點。
環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)
根據(jù)板書回憶本科所學(xué)知識，并再次強調(diào)重難點知識。
《紅對勾》相應(yīng)的練習(xí)。
七、說板書設(shè)計
我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計，還及時地體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學(xué)生能夠理解掌握。具體設(shè)計如板書所示。
板書設(shè)計：
博大精深的中華文化
一、獨樹一幟，獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）
二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）
三、中華之瑰寶，民族之驕傲（民族性）
我的說課到此結(jié)束，謝謝各位老師！
中華文化說課稿11
尊敬的各位評委老師：
你們好！我今天說的課題是《燦爛的中華文化》，下面我從四個方面說說對這堂課的設(shè)計。
一、 說教材：
《燦爛的中華文化》是人教版九年級思品第五課第一框，八年級已學(xué)過《多元文化地球村》。探討的是世界各國的文化，為本課作過鋪墊。面對世界多極化和經(jīng)濟全球化趨勢不斷發(fā)展，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。學(xué)生面對的文化，有歷史的和現(xiàn)實的，外來的和本土的，進步的和落后的，積極的和頹廢的。各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢。一些學(xué)生對中國文化、傳統(tǒng)美德、中華民族精神的認同感有所減弱，而對西方的生活方式、價值觀念盲目認同。如果不有意識地引導(dǎo)學(xué)生了解中華文化的特點及其內(nèi)在力量，就會導(dǎo)致一些學(xué)生在思想意識上不自覺地忽視了中華文化的地位和價值，盲目地迷信外國文化，弘揚中華傳統(tǒng)文化也就成了一句空話。通過體驗、質(zhì)疑、活動三個具體步驟培養(yǎng)了學(xué)生的參與意識和合作能力增強了對中華文化的認同感。
教學(xué)目標
知識和能力目標
1．懂得中華文化博大精深，中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中；
2．了解中華文化對今天中國人的價值觀念、生活方式和我國的發(fā)展道路具有深刻的影響，對推動世界文化發(fā)展具有重要的作用。
3．從歷史、文學(xué)、軍事、科技等方面了解中華文化源遠流長、博大精深的特點；
4．逐步提高學(xué)生收集、整理、歸納資料的能力，培養(yǎng)學(xué)生全面、發(fā)展地看問題。
情感、態(tài)度和價值觀目標
1．感受中華文化的力量，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強對民族文化的自尊心、自信心和自豪感；
2．在了解中華傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，增強對其認同感并化為自己的實際行動；
教學(xué)重點和難點
重點：中華文化博大精深；繼承、發(fā)揚、傳播中華文化。
難點：傳統(tǒng)美德,薪火相傳；
二、說教法：
這一課屬于知識課型，又能滲透責(zé)任感和國情教育，因此教學(xué)中要以詳實的歷史史實、民族文化為依據(jù)，以社會現(xiàn)實和學(xué)生的生活為認識基礎(chǔ)，通過感性材料的積累和歷史典故、名言警句的收集歸納中華民族精神的內(nèi)涵及其偉大作用，使學(xué)生感受到中華文化的威力，培養(yǎng)熱愛中華文化的情感，增強我們中華傳統(tǒng)美德的認同感并以實際行動傳承民族精神。據(jù)此，本課教學(xué)設(shè)計遵循新課程中“堅持以學(xué)生發(fā)展為本，轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式”的'教學(xué)理念。
三、說學(xué)法：
根據(jù)“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想和本課的特點，本課采用“自主學(xué)習(xí)，合作探究”的教學(xué)模式。以感受中華文化的博大精深，源遠流長，繼承傳統(tǒng)美德為主線，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究為主要學(xué)習(xí)方式，以多媒體為主要教學(xué)方式，以課堂討論，解答疑問銜接各個教學(xué)環(huán)節(jié)，師生互動，合作探究，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，完成教學(xué)目標。學(xué)生通過聆聽觀看、閱讀思考、小組討論、回答練習(xí)等手段，掌握和互相檢測相關(guān)基礎(chǔ)知識，并解決有一定難度的問題，教師要不失時機地做好適當?shù)狞c撥、引導(dǎo)和總結(jié)。
四說教學(xué)環(huán)節(jié)：
課時安排：1課時
課前準備：
1.結(jié)合教材內(nèi)容，通過各種途徑搜集中華文化某一方面的資料，通過研究，展現(xiàn)其魅力，可以多種形式展示。
2．了解蘇武牧羊、徙木為信、負荊請罪的故事。
第一框 燦爛的中華文化
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課：關(guān)于文化的話題，我們不是第一次探討，還記不記得初二我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過有關(guān)文化的內(nèi)容是什么？
引導(dǎo)學(xué)生回憶，思考自由回答：
教師歸納：多元文化地球村。探討的是世界各國的文化。
今天，我們側(cè)重探討的是中華文化的內(nèi)容。
活動一：看誰說的多
1、提到中華文化，你會想到什么？
2、你知道他們的來歷嗎？學(xué)生回答（略）
談起文化，不少學(xué)生覺得很抽象，因此我通過多媒體展示富有中國文化韻味的事物，因而也就生動具體了。
（二）體驗新課 多媒體展示
體驗內(nèi)容：⑴中國的民族服裝、旗袍、飲食文化、長城故宮、建筑風(fēng)格、京劇臉譜，民族樂器，書法，繪畫，武術(shù)、儒家思想，哲學(xué)思想。
�、埔恍┯嘘P(guān)奧運會的圖片資料
體驗要求：1、體驗本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，做好體驗筆記
�。�、完成課文中的小問題或需要填寫的內(nèi)容
體驗提示：１、課文中介紹了哪些具體內(nèi)容？
�。病⒄n文中列舉了哪些具體事例？
�。�、懂得了什么道理？理解了什么問題？
�。础⒄n文中還有哪些疑難問題？
以學(xué)習(xí)小組為單位進行討論，形成互補。如學(xué)生在完成體驗過程后的筆記：⑴誰創(chuàng)造了燦爛的中華文化？⑵ 中華文明文明歷盡滄桑卻綿延不絕的原因在哪？⑶博大精深的中華文化是由什么組成的？⑷ 我國的傳統(tǒng)文化乃至對世界有什么影響？⑸ 中華民族在創(chuàng)造傳統(tǒng)文化的同時還創(chuàng)造了什么？⑹ 我國傳統(tǒng)道德精華的品質(zhì)是什么？等等
活動二：品味中華文化
1、 你是怎樣品味這些文化情趣的？
2、你認為最能代表中華文化的人物有哪些？他們的主要成就是什么？
3、為什么你覺得他們最能代表中華文化？
活動三：諺語和格言賞析
1、 吃一塹，長一智
2、 車到山前必有路
3、 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏
4、 塞翁失馬，焉知非福？
5、 人無遠慮，必有近憂
6、
7、
8、
結(jié)合自己的親身感受欣賞并說出上述諺語的內(nèi)涵，在橫線上再寫三句類似的格言，并談?wù)劽孢@些話對我們?yōu)槿俗鍪掠惺裁从绊懀?/p>
活動四：講故事
1、請三位同學(xué)分別用自己的語言說出以下三個歷史故事
蘇武牧羊
負荊請罪
徙木為信
2、這些故事所蘊涵的傳統(tǒng)美德對我們今天的生活有什么影響？
最后老師利用多媒體展示自己對學(xué)習(xí)內(nèi)容提出的問題：⑴中華文化有什么特點？它的主要內(nèi)容有哪些？⑵ 中華文明為什么歷盡滄桑而不衰、飽受磨難而不絕？⑶中華文化的影響和地位如何？⑷ 作為中華兒女我們應(yīng)該怎樣正確對待中華文化？⑸ 我們中學(xué)生如何傳承中華傳統(tǒng)美德？⑹如何正確對待中華文化 等
�。ㄈ┱n堂小結(jié)：幾千年來，我們的民族就在中華大地上勞動和生活，用勤勞和智慧開發(fā)了祖國的大河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文化。源遠流長、博大精深的中華文化是世界文明的大花園中一朵璀璨的奇葩。它不僅對東方產(chǎn)生了深遠的影響，而且為整個人類文明作出了不可磨滅的貢獻。我們青少年有義務(wù)、有責(zé)任傳承中華民族的傳統(tǒng)美德。
一個國家、一個民族只有珍視本民族的文化傳統(tǒng)，才能得到其他民族的尊重，在世界舞臺上立于不敗之地！
【中華文化說課稿】相關(guān)文章：
《燦爛中華文化》說課稿07-07
中華文化說課稿11篇01-08
中華文化博大精深說課稿11-02
博大精深的中華文化說課稿07-08
《博大精深的中華文化》說課稿12-28
《燦爛中華文化》說課稿3篇12-29
《中華文化的勃興》教案08-26
中華文化高中作文03-12
中華文化小學(xué)作文06-01