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《大道之行也》說課稿
作為一位杰出的教職工，常常需要準(zhǔn)備說課稿，借助說課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。說課稿要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《大道之行也》說課稿，僅供參考，大家一起來看看吧。
《大道之行也》說課稿1
尊敬的各位評(píng)委老師：
您們?cè)缟虾�！今天我要匯報(bào)的是八年級(jí)語文上冊(cè)，第24課《大道之行也》。下面，就請(qǐng)?jiān)试S我從教材、教法、學(xué)法、教學(xué)過程、及板書等五個(gè)方面來說一說我的教學(xué)準(zhǔn)備情況。
一、 說教材：
1、 教材的地位和作用：
《大道之行也》是八年級(jí)語文第五單元的一篇文言文，短小精悍，是一片著名的文章，曾經(jīng)影響過眾多的歷史人物，其中就有孫中山先生。這篇文章出自于《禮記》，文章的'內(nèi)容可以認(rèn)為是孔老先生的一番談話，主要闡述了儒家理想中的“大同”社會(huì)基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想�！按蟮馈彪m然體現(xiàn)的是古代政治的最高理想，但已成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。學(xué)習(xí)本文，有助于激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，做一個(gè)為人類造福的人。
2、 教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)，使學(xué)生積累一些重要文言詞語知識(shí)，了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”的基本特征。并能背誦默寫全文；能力目標(biāo)，先提高學(xué)生朗讀和背誦能力，再在整體感知內(nèi)容基礎(chǔ)上，理清文章脈絡(luò)，真正理解全文；情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，在與《桃花源記》美好理想的對(duì)比中，使學(xué)生進(jìn)一步感受古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)，大膽追求的理想和智慧，激發(fā)自己也樹立遠(yuǎn)大理想，敢做一個(gè)真正的社會(huì)人。
3、 教學(xué)的重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：之一即使學(xué)生反復(fù)朗讀，基本成誦，并領(lǐng)會(huì)文意；之二引導(dǎo)學(xué)生能夠把握“大同”社會(huì)的基本特征。
教學(xué)難點(diǎn)：即概括“大同”社會(huì)的基本特征；并能聯(lián)系實(shí)際思考：孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們這個(gè)社會(huì)是不是“大同”社會(huì)的問題。
二、 說教法：
1、 誦讀法：因?yàn)槲难晕慕虒W(xué)，要讓學(xué)生在朗讀中理解文章的內(nèi)容美，欣賞語言美，感悟精神美，既然是名篇，理當(dāng)熟讀成誦，本節(jié)課學(xué)生要讀十遍左右。
2、 合作探究法與點(diǎn)撥發(fā)相結(jié)合：對(duì)于文章的理解，利用課件既可質(zhì)疑一些課文問題，又可設(shè)置一些開放性題目，讓學(xué)生自主思考，討論、交流，激發(fā)思維�；驇熒�(dòng)，稍作點(diǎn)撥，以加深理解。
3、 想象創(chuàng)新法：在學(xué)習(xí)了古人美好的理想之后，激發(fā)學(xué)生興趣，可以讓學(xué)生異想天開，談?wù)撟约好篮玫脑竿�，又能豐富學(xué)生的想像。
三、 說學(xué)法：
學(xué)法上，主要運(yùn)用朗讀法，自主學(xué)習(xí)法以及同桌合作討論法。
文言文重在反復(fù)朗讀，讀熟了也能為下面學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備；自主學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的積極性，讓學(xué)生主動(dòng)掌握好文章，對(duì)發(fā)揮學(xué)生個(gè)性有很大幫助；小組合作討論，互相交流意見，也能活躍課堂氣氛，減少對(duì)文言文的生疏感。
四、 說教學(xué)過程：
根據(jù)教學(xué)內(nèi)容即語文學(xué)習(xí)規(guī)律，主要環(huán)節(jié)為： “ 導(dǎo)入——朗讀感知——研讀理解課文——理清脈略——拓展延伸——課堂練習(xí)”等。
1、 導(dǎo)入：從標(biāo)題入手，就學(xué)生對(duì)“大道”一詞的理解引入，從而引出古人崇高的“大道”社會(huì)理想。
2、 了解作者或文章出處。
3、 朗讀感知：師先范讀，學(xué)生把準(zhǔn)字音、節(jié)奏等，再讓學(xué)生試讀，再小組讀，男女賽度等，基本能熟讀成誦。
4、 自主疏通文意：學(xué)生參考附注，借助工具書，翻譯理解全文，并交流。
5、 質(zhì)疑理解文章：這里要設(shè)置一些問題，討論回答，并體會(huì)課文層次，最后小結(jié)，板書結(jié)構(gòu)（這里用課件出示）。
6、 拓展延伸：設(shè)置一些開放性思考題，學(xué)生可以大膽發(fā)言，以激發(fā)學(xué)生興趣和思維，提高想象能力等。
7、 課堂練習(xí)：就所學(xué)進(jìn)行知識(shí)競(jìng)答，以鞏固所學(xué)。
8、 最后，教師小結(jié)（總結(jié)全文，指明作者立意，激勵(lì)學(xué)生開辟藍(lán)圖），布置作業(yè)。
五、 說板書：
由于本次要使用多媒體上課，且準(zhǔn)備較多，故主要問題及文章結(jié)構(gòu)就用課件來出示，這里已有依賴課件之嫌，至于真正板書的，可能是一些新生發(fā)出來的文言詞語知識(shí)或其他零散東西（如下示意）�？傊�，不妥之處已經(jīng)出現(xiàn)，懇切希望各位尊敬的評(píng)委批評(píng)指正！
《大道之行也》說課稿2
學(xué)校開展“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家”活動(dòng)，本人選擇了孔子的《大道之行也》一文�，F(xiàn)就本課的有關(guān)設(shè)計(jì)從以下幾個(gè)方面談?wù)�，有不妥之處敬�?qǐng)指教。
一、說文本
這篇文言文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分里的一段話，通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了“天下為公”的思想。文章緊扣“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)作者追求的是安定、和平、幸福、平等的生活。因?yàn)樽髡呤巧钤谧儊y紛乘的春秋末期，所以對(duì)人類美好的社會(huì)生活充滿了向往，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世。這就是作者描繪的“大同”社會(huì)。
初中生學(xué)習(xí)本文不宜要求過高，能粗知內(nèi)容大意即可，但一定要熟練地背誦全文，為將來進(jìn)一步消化它創(chuàng)造條件。學(xué)習(xí)本文要理清：“大道”和“大同”兩個(gè)概念。“大道”：可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；“大同”：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。
為完成教學(xué)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，注重溫故知新，從學(xué)過的《桃花源記》一文理解新課。使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)東晉詩人陶淵明描繪的“世外桃源”讓人無限憧憬，那個(gè)“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世界人人渴望，其實(shí)它只不過是《禮記》中“大同”社會(huì)的藝術(shù)再現(xiàn)�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出其中的老人和孩子生活及其幸福、快樂，這就是大同社會(huì)中的“老有所終，幼有所長(zhǎng)”，由此可以推知“鰥、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”這五種人同樣受到社會(huì)的關(guān)愛。
理清文章的思路對(duì)理解“大同”含義很關(guān)鍵，文章首先對(duì)“大同”社會(huì)進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，“天下為公，選賢與能，講信修睦�！比缓髲娜齻�(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征：人人得到社會(huì)的`關(guān)愛；人人安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。最后總括并定名為“大同”。全面具體地展現(xiàn)了古人關(guān)于人類美好社會(huì)的構(gòu)想。
本文文字不多，全文只有107個(gè)字。文短意豐，把人們追求和奮斗千百年來“大同”社會(huì)的基本特征交待得明白、清晰。句式整齊，適合朗讀。
二、說思路
�、闭f目標(biāo)。
一是知識(shí)目標(biāo)：積累一些重要的詞語；了解先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會(huì)的基本特征；背誦并默寫全文。
二是能力目標(biāo)：重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快；整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力；聯(lián)系實(shí)際，探求未知，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
三是德育目標(biāo)：《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
�、舱f重難點(diǎn)：要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦，引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征作為教學(xué)的重點(diǎn)
通過知識(shí)的遷移來突破學(xué)生對(duì)“大同”社會(huì)的理解。聯(lián)系《桃花源記》中所描繪的社會(huì)生活與文中“大同”社會(huì)相比，有無相似之處；聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生思考“孔子的社會(huì)理想實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是大同社會(huì)”這個(gè)問題。
⒊說教法：
一是朗讀法。教師給學(xué)生朗讀的方法與技巧。要保證至少讀10遍，課堂上時(shí)時(shí)有瑯瑯書聲，營(yíng)造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個(gè)理想社會(huì)的實(shí)質(zhì)，并感知這段文字的美好。
二是討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，討論交流完成。對(duì)于與《桃花源記》的比較閱讀，可稍作點(diǎn)撥引導(dǎo)。學(xué)生討論，生生互動(dòng)；教師點(diǎn)撥，師生互動(dòng)，這樣利于體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
三是探究創(chuàng)新法。設(shè)置一些開放性的題目供學(xué)生思考探究，鼓勵(lì)他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學(xué)習(xí)。
教學(xué)過程
�、凑f學(xué)法
一是指導(dǎo)朗讀。①大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。②“天下”三句用分列語氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。③“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意。④“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)。⑤末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語氣肯定。計(jì)劃文本朗讀10次。
二是指導(dǎo)運(yùn)用教材和工具書處理字詞。即①選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音ｊǔ）②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音ｇｕ�。睿勰杏蟹郑ǎ妯ǎ盥毞�，文中指職業(yè)、職守）④貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）⑤故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子（用作動(dòng)詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）⑥外戶而不閉（用作動(dòng)詞，從外面合上。用門閂插門）⑦是故謀閉而不興（杜絕）.
三是指導(dǎo)對(duì)文本的理解。文本的層次，即第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣�(huì)的根本特征；第二層“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣�(huì)的基本特征；第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。
四是指導(dǎo)理解什么是大同思想、大同社會(huì)的基本特征、大同社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方、孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎、請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)等問題。
三、說過程
�、睂�(dǎo)入新課。（2分鐘）
⒉熟讀成誦，積累理解。（15分鐘）
一讀課文，聽一聽，朗讀節(jié)奏。
�、乓曨l朗讀，體會(huì)朗讀停頓。
�、平處煼蹲x課，學(xué)生勾畫生字詞。
⑶學(xué)生自讀，注意文中停頓。
⑷學(xué)生朗讀，試著背誦。
二讀課文，譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文，完成練習(xí)。
三讀課文，理一理文章層次。（第一層：總領(lǐng)全文。第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。第三層：總結(jié)全文）
四讀課文，議一議。我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也？�?分鐘）
�、澈献魈骄�，大同思想。（8分鐘）
五讀課文，本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？（5分鐘）
六讀課文，怎樣實(shí)施“大道”，實(shí)現(xiàn)“大同”？（天下為公；選賢任能；講信修睦）（3分鐘）
�、雌咦x課文，體驗(yàn)反思，互動(dòng)釋疑。（7分鐘）
“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒有相似的地方？孔子的“大同”社會(huì)的理想實(shí)現(xiàn)了嗎？21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)，是“大同”社會(huì)嗎？請(qǐng)說一段話描繪你心目中的理想社會(huì)。以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長(zhǎng)為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
�、悼偨Y(jié)存儲(chǔ)，課外延伸。在這個(gè)環(huán)節(jié)我選擇了《怪哉》一文與課文比較閱讀，期望借此拓展學(xué)生的視野。不過這個(gè)環(huán)節(jié)我打算留給學(xué)生課外去落實(shí)。
�、墩n堂小結(jié)。以此來激勵(lì)學(xué)生從小關(guān)注社會(huì)，為社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
從軍事的角度我認(rèn)為:戰(zhàn)場(chǎng)是瞬息萬變的，課堂也是瞬息萬變，因?yàn)槭菓?zhàn)爭(zhēng)和課堂的主導(dǎo)者，學(xué)生的學(xué)情變化是不以人的意志為前提的，這需要教師在課堂教學(xué)的過程中不斷的調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，及時(shí)加以引導(dǎo)，再好的教學(xué)案需要是實(shí)戰(zhàn)檢驗(yàn)才可以判定它的優(yōu)劣。
《大道之行也》說課稿3
一、 授課班級(jí)：
八年級(jí)（上）
二、 授課時(shí)間：
20xx年5月31日
三、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1．掌握相關(guān)文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡(luò)，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會(huì)的偉大理想，把握“大同”社會(huì)的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀
《大道之行也》反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
四、重點(diǎn)難點(diǎn)
1．引導(dǎo)學(xué)生把握“大同”社會(huì)的基本特征。
2．要求學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當(dāng)堂成誦。
五、學(xué)習(xí)時(shí)間：
十分鐘
六、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。
七、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
展示一幅和平寧靜的社會(huì)圖片，引入課文——大同社會(huì)。世界上任何一個(gè)人都盼望自己生活在一個(gè)安定、和平的大同社會(huì)，沒有權(quán)、利的紛爭(zhēng)，沒有名譽(yù)的搏斗，沒有人與人之間的'爾虞我詐，社會(huì)中的每一個(gè)人都和睦相處、各盡其責(zé)，在這樣的社會(huì)里生活是快樂的。今天我們就走進(jìn)《禮記》中的大同社會(huì)。
�。ǘ┙庖蓵r(shí)刻
解答學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)遇到的難懂字詞句。
（三）齊讀課文
學(xué)生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會(huì)的特征。
�。ㄋ模┓治龃笸鐣�(huì)特征
1、“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)�！�
人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，說的是每個(gè)人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責(zé)任、心意擴(kuò)大到其他人身上，使全社會(huì)親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”，意思是對(duì)各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨(dú)廢疾者”這五種人要實(shí)行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會(huì)的關(guān)愛。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴(kuò)大和補(bǔ)充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧保褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時(shí)，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導(dǎo)學(xué)生從圖片中找出與課文切合點(diǎn)——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅(jiān)）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�
這就是說人們珍惜勞動(dòng)產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會(huì)將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們?cè)诠餐瑒趧?dòng)中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。
學(xué)生用自己的話描述大同社會(huì)的這一個(gè)特征。教師展示勞動(dòng)場(chǎng)面的畫，引導(dǎo)學(xué)生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會(huì)特征。
�。ㄎ澹├首x課文
學(xué)生朗讀課文，再次感受大同社會(huì)。嘗試背誦課文。
�。� 課堂小結(jié)
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。就是這個(gè)夢(mèng)，牽系著古圣先賢，牽系著時(shí)人，讓我們齊心協(xié)力，為這個(gè)美好的夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而加倍努力吧。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
2、背誦并默寫全文 。
八、教學(xué)板書
關(guān) 愛
安 大 人
居 盡
樂 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
九、教學(xué)后記
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學(xué)生普遍喜歡大同社會(huì)，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學(xué)。
2、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設(shè)計(jì)比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會(huì)的特征。
4、教學(xué)圖片生動(dòng)直觀，引起學(xué)生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導(dǎo)入不夠簡(jiǎn)潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點(diǎn)勉強(qiáng)。
7、直接進(jìn)入教學(xué)重點(diǎn)，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學(xué)生預(yù)習(xí)所得來展開課文，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有點(diǎn)吃力。
《大道之行也》說課稿4
一、說教材
《大道之行也》是八年級(jí)下冊(cè)第六單元《禮記》二則中的一篇。在本單元的課文中，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，而這篇文章，集中反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往和追求，通過學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。
在七年級(jí)里，學(xué)生已學(xué)習(xí)了將近十篇文言文，還閱讀了一些課外文言短文，學(xué)生對(duì)文言知識(shí)和學(xué)習(xí)文言文方法有了一定的認(rèn)識(shí)。根據(jù)以上特點(diǎn)，我將這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、積累一些文言字詞。
2.能流利地朗讀課文，理解課文內(nèi)容，把握“大同”社會(huì)基本特征；
3、聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。
二、說教法
人們常說：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。就是告訴我們教學(xué)方法要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)對(duì)象等因素進(jìn)行合理的安排。為此，在這堂課里我選擇了以下教學(xué)方法：
激趣導(dǎo)入法
文言文的字詞句和現(xiàn)代漢語有很大的不同，與學(xué)生的知識(shí)水平，語言習(xí)慣距離較大，學(xué)生較難讀懂，這是他們對(duì)文言文不感興趣的原因之一。因此，在文言文教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這堂課里，我利用鄭智華的一首歌《大同世界》引出課題。這樣，不僅可以消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的恐懼心理，而且可以用飽滿的熱情和狀態(tài)投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中。
三、說學(xué)法
中國(guó)有句古話：授人以魚，不如授之以漁。在文言文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教會(huì)他們學(xué)習(xí)文言文的方法是非常重要的。學(xué)習(xí)這篇課文，我要求學(xué)生使用以下學(xué)習(xí)方法逐步地掌握課文內(nèi)容：
1、借助原文翻譯排除字詞、句子翻譯障礙。
文言文言簡(jiǎn)意賅，即使有一定功力的人閱讀時(shí)也很難一目了然，假如給學(xué)生提供原文翻譯，讓學(xué)生朗讀它，并根據(jù)剛才的印象推斷字詞解釋、句子翻譯，不僅能夠初步達(dá)到“了解內(nèi)容”的要求，還可以培養(yǎng)學(xué)生的判斷力，理解力。
2、反復(fù)誦讀，積累語言材料，培養(yǎng)語感。
在文言文教學(xué)中，要讓學(xué)生讀通課文，理解文意，必須讓學(xué)生反復(fù)誦讀。俗語說：“書讀百遍，其義自見�！睂W(xué)生通過反復(fù)的誦讀，自然而然就能積累語言材料，提高朗讀能力，形成一定的語感。
四、說教學(xué)過程
（一）開講激趣、導(dǎo)語引入。
背誦《桃花源記》，今天，讓我們共同走進(jìn)兩千多年以前古人所謂的大同世界。
（二）朗讀課文，了解大意。
朗讀分為三個(gè)步驟：首先是學(xué)生試讀，這是對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)情況的一個(gè)檢測(cè)；其次是教師范讀，這是對(duì)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的問題進(jìn)行糾正；最后是學(xué)生仿讀，這也是一個(gè)學(xué)習(xí)與改進(jìn)的過程。
（三）個(gè)體領(lǐng)會(huì)，分析課文。
這個(gè)環(huán)節(jié)是這堂課的主體部分，在學(xué)生對(duì)文中的字詞句翻譯識(shí)記之后，我讓學(xué)生根據(jù)所給的句式“由文中的“”句子，讓我想到了“”。讓學(xué)生進(jìn)行賞析。比如由“故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”想到了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，由“老有所終，幼有所長(zhǎng)”想到了陶淵明《世外桃源》中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”等等。（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，同時(shí)也帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章的積極性，老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)容有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）
�。ㄕ�(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解，設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。）
句段賞析
（1）讓學(xué)生選擇文中的句子，并談?wù)剬?duì)該句的體會(huì)。老師只讓其中一個(gè)學(xué)生回答，讓其他學(xué)生聽取，讓大家來進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后老師再小結(jié)文段的中心立意（這種方法發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，讓其他學(xué)生提出優(yōu)、缺點(diǎn)及補(bǔ)充意見，帶動(dòng)了其他同學(xué)解析文章，具有普遍性。老師及時(shí)的小結(jié)可讓學(xué)生對(duì)文章有著更準(zhǔn)確、更及時(shí)地把握。）
�。�2）全班背誦全文。（達(dá)到學(xué)習(xí)鞏固的`目的）
文章研讀
�。�1）討論以下問題：
a、“大同”社會(huì)的根本特征是什么？
請(qǐng)學(xué)生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設(shè)計(jì)的，這一層內(nèi)容比較復(fù)雜。設(shè)題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“室外桃源”有沒有相似的地方？
這道題較開闊，設(shè)計(jì)為小組討論研究，可進(jìn)行小組評(píng)比。
�。ㄋ模┠芰ρ由�，拓展訓(xùn)練。
根據(jù)剛才得知“大同“社會(huì)的基本特征，我又設(shè)計(jì)了兩道發(fā)散思維題：1、孔子的“大同”社會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會(huì)是不是“大同”社會(huì)？
�。ㄒ孕〗M為單位，討論交流，然后闡述看法，全班交流。提示學(xué)生可以聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評(píng)判，應(yīng)以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主。）
第二個(gè)問題是：寫一段文字，描述你想象中的理想社會(huì)。
�。ㄖ卦诩ぐl(fā)學(xué)生進(jìn)行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營(yíng)造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。）
�。ㄎ澹┙處熜〗Y(jié)，激勵(lì)學(xué)生。
本文也許是世界上最早關(guān)于理想社會(huì)的文獻(xiàn)，這其中凝聚了多少中華民族的智慧，又折射出中華民族對(duì)理想社會(huì)的向往和追求�？档抡f過：“世上有兩樣?xùn)|西值得我們肅然起敬，一是深邃的星空，二是我們內(nèi)心的道德良知�！蔽覀兿嘈�，終究有一天，我們會(huì)實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想。讓我們?cè)谶@個(gè)漫長(zhǎng)的過程中找到自己的人生坐標(biāo)。正所謂：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾輩將上下而求索。
以上就是我的說課，懇請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)、老師多多指教，提出寶貴意見，謝謝！