誡子書(shū)說(shuō)課稿
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，時(shí)常需要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編整理的誡子書(shū)說(shuō)課稿，希望能夠幫助到大家。
誡子書(shū)說(shuō)課稿1
一、教學(xué)目的與要求
1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦課文。
2、翻譯課文，積累文言詞匯。
3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。
二、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、翻譯課文，積累文言詞匯。
2、熟讀并背誦課文。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容與步驟
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
由父母對(duì)子女的.教育導(dǎo)入。
�。ǘz查預(yù)習(xí)
1、指名朗讀。
2、正音正字。
fú yín zào
夫君子之行淫慢險(xiǎn)躁
3、全班齊讀。
�。ㄈ┟鞔_學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者及相關(guān)文學(xué)常識(shí)，熟讀并背誦課文。
2、翻譯課文，積累文言詞匯。
3、概括主題，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。
�。ㄋ模┝私庾髡呒跋嚓P(guān)文學(xué)常識(shí)
參見(jiàn)：教材P81注釋① 《學(xué)法大視野》“作家名片”
（五）熟讀課文
1、分組朗讀。
2、全班齊讀。
�。┓g課文
1、學(xué)生在書(shū)上作注解，自主翻譯。
補(bǔ)充注釋?zhuān)?/p>
行：品行，行為操守。
修身：涵養(yǎng)德行。
寧?kù)o：靜心專(zhuān)一。
成學(xué)：使學(xué)業(yè)有成。
遂成：最終，終于。
�。ㄆ撸┓e累文言詞匯
1、師生一起概括重要文言詞語(yǔ)：行、儉、淡泊、寧?kù)o、致、廣、成、淫慢、險(xiǎn)躁、馳
2、學(xué)生齊讀。
3、指名說(shuō)出這些重要文言詞語(yǔ)的意義，然后全班復(fù)述。
�。ò耍└爬ㄖ黝}，感受傳統(tǒng)文化，提升自己的品行。
1、齊讀課文。
2、師生一起概括主題。
本文作者通過(guò)懇切的言詞，勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性要從“淡泊”“寧?kù)o”中下功夫，最忌“淫慢”、“險(xiǎn)躁”。
3、啟發(fā)學(xué)生談自己接受父母教育的經(jīng)歷和體會(huì)。
4、概括課文和學(xué)生經(jīng)歷，指出“淡泊”和“修身”對(duì)人生的重要性和必要性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的品行。
�。ň牛┛偨Y(jié)本節(jié)課內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)文言詞匯的積累和課文主題。
（十）布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、做《學(xué)法大視野》。
誡子書(shū)說(shuō)課稿2
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與能力：正確而有感情地朗讀文章，理解內(nèi)容，感悟主旨，熟讀成誦。
2.過(guò)程與方法：借助工具書(shū)譯文，在誦讀中品味。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受古人的教誨，指導(dǎo)自己的言行。
重點(diǎn)與難點(diǎn)：
誦讀，感悟。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、課前準(zhǔn)備：屏幕呈現(xiàn)“走進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典感受古文魅力”，背景音樂(lè)《高山流水》。
二、上課環(huán)節(jié)：
�。ㄒ唬毓手�，導(dǎo)入新課
同學(xué)們，進(jìn)入初中以來(lái)，我們已經(jīng)學(xué)了《<論語(yǔ)>十二章》，其中闡述學(xué)習(xí)和思考密不可分的關(guān)系的是？求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如？論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度的是？
同學(xué)們都能異口同聲地回答，看來(lái)大家學(xué)得都不錯(cuò)。今天，我們一起來(lái)閱讀《誡子書(shū)》。（板書(shū)課題、作者）
（二）文章朗讀我投入
1.自讀文章：要求讀準(zhǔn)字音。
2.選讀文章：選一生讀，另一生點(diǎn)評(píng)后再讀，其他生點(diǎn)評(píng)。
3.聽(tīng)讀文章：（錄音）注意劃分節(jié)奏。
4.跟讀文章：（視頻）注意語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
5.薦讀文章：推薦男女生各一名來(lái)朗讀后點(diǎn)評(píng)。
6.齊讀文章：師生共讀。
�。ㄈ┳髡哔Y料我清楚
1.生先說(shuō)說(shuō)自己知道的諸葛亮。（電視劇《三國(guó)演義》）
2.師呈現(xiàn)：諸葛亮（181—234），三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽(yáng)都（今山東沂南）人。早年避亂于荊州，隱居隴畝，時(shí)稱(chēng)“臥龍”。劉備三顧茅廬，他提出聯(lián)合孫權(quán)抗擊曹操統(tǒng)一全國(guó)的建議。此后成為劉備的主要謀士。劉備稱(chēng)帝后，任為丞相。劉禪繼位，被封為武鄉(xiāng)候，領(lǐng)益州牧，主持朝政。后期志在北伐，頻年出征，與曹魏交戰(zhàn)，最后因病卒于五丈原。有《諸葛亮集》。我們稱(chēng)頌諸葛亮，除了歷史上的豐功偉績(jī)，主要還由于他具有高尚的品行，道德文章，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。
（四）作品意圖我知道
1.生答。
解題：“誡子書(shū)”是告誡兒子的信。那么諸葛亮的兒子是？作者要告誡兒子什么呢？（學(xué)生回答過(guò)程中穿插相關(guān)語(yǔ)句的翻譯）
這是一千多年前，作者對(duì)兒子的告誡，那我們現(xiàn)在讀來(lái)還有意義嗎？請(qǐng)談?wù)勀愕?閱讀感受。
在諸葛亮的告誡下，諸葛瞻后來(lái)成為了怎樣一個(gè)人呢？請(qǐng)看——
諸葛瞻（227年7月—263年11月），字思遠(yuǎn)，諸葛亮之子，蜀漢大臣。精通書(shū)法繪畫(huà)，記憶力強(qiáng)，才思敏捷，是三國(guó)時(shí)期屈指可數(shù)的人才。自幼受到家教的陶冶，品學(xué)兼優(yōu)，深得蜀人喜愛(ài)。后鄧艾伐蜀，他與長(zhǎng)子諸葛尚率軍迎戰(zhàn)，戰(zhàn)敗以身殉國(guó)。他死得十分壯烈，實(shí)踐了儒家“文死諫，武死戰(zhàn)”的格言，成就為一個(gè)忠烈人物。
2.師呈現(xiàn)：
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給他兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，從行（做人）和學(xué)（學(xué)習(xí)）兩方面來(lái)告誡兒子，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明�？梢钥闯鲋T葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在此書(shū)中。全文通過(guò)智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。
�。ㄎ澹┙�(jīng)典文章我背誦
如此經(jīng)典，怎能不誦？生課堂誦讀：自由誦、選生來(lái)誦、師生齊誦。
�。┱n堂結(jié)束語(yǔ)
今天這節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)了諸葛亮的《誡子書(shū)》，相信這篇古文對(duì)于現(xiàn)在的我們意義依舊深遠(yuǎn)，希望同學(xué)們課后能繼續(xù)徜徉在國(guó)學(xué)經(jīng)典里，收獲知識(shí)、分享快樂(lè)、指導(dǎo)人生。下課！
誡子書(shū)說(shuō)課稿3
下面我從說(shuō)教材、說(shuō)目標(biāo)、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面說(shuō)這堂課的設(shè)計(jì)：
一、說(shuō)教材。
本單元的課文包括現(xiàn)代文和一篇文言文，雖然題材不同，但都是從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)本單元，應(yīng)結(jié)合課文內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷和思想道德、修養(yǎng)方面的教育。 本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開(kāi)闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦以自勵(lì)。
二、說(shuō)目標(biāo)。
1、知識(shí)能力目標(biāo)：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。③理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。
2、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)求知、立志、修身的方法，汲取精神養(yǎng)料。
3、學(xué)習(xí)方法：
①引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；
�、谝龑�(dǎo)學(xué)生賞析語(yǔ)句，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。
教學(xué)難點(diǎn)：
1教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。
2理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。
三、說(shuō)教法、學(xué)法。
1、誦讀法。 新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩(shī)文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感；”在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)誦讀，才能對(duì)文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力。所以，我采取了四步朗讀法，讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出感情、讀出含義 。
2、自主——合作——探究。 課堂上，調(diào)動(dòng)各種手段，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵(lì)激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
本課主要設(shè)計(jì)了“故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣；介紹作者，深入了解；朗讀讀文，合作探究；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。 第一環(huán)節(jié)———設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入： 屏幕“中國(guó)第一望族”，教師介紹，引發(fā)思考，成為望族的到底是靠什么內(nèi)容？俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“注意，是我們心靈的唯一門(mén)口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)�！币虼�，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的注意力。要提高學(xué)生的注意力，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語(yǔ)能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。
第二環(huán)節(jié)——介紹作者，深入了解；通過(guò)對(duì)諸葛亮的事跡介紹，學(xué)生了解到諸葛亮的才華與品質(zhì)，背景的補(bǔ)充能使學(xué)生對(duì)文章的說(shuō)理力量更加信服，第三環(huán)節(jié)：朗讀讀文，合作探究；《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過(guò)多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。通過(guò)四個(gè)層次的朗讀要求，不同形式的朗讀變化，在熟讀中，學(xué)生熟悉課文，理解了文章內(nèi)容。對(duì)于初一的學(xué)生，翻譯課文是個(gè)難點(diǎn)，教師要在關(guān)鍵詞上通過(guò)屏幕加以標(biāo)注，并指導(dǎo)翻譯方法，從而降低難度。并告訴學(xué)生可以合作、質(zhì)疑，提高學(xué)生的合作與探究能力。
第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。 這一環(huán)節(jié)，通過(guò)引用畢淑敏的一句話引導(dǎo)學(xué)生注意本文提到的珍貴的東西，在諸葛亮的深刻分析中，學(xué)生學(xué)到了擁有這些美德的方法和應(yīng)該注意的地方。２、熟讀成誦，積累警句。學(xué)生針對(duì)自己的不足，選取某句話作為座右銘。 新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語(yǔ)言營(yíng)造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的.步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。
第五環(huán)節(jié)——練習(xí)拓展，布置作業(yè) 。針對(duì)文言文的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了一詞多義及古今異義詞練習(xí)題，便于學(xué)生更好積累詞語(yǔ)。諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶(hù)曉，他的很多故事廣為流傳。請(qǐng)同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語(yǔ)學(xué)習(xí)諸葛亮的“智”，或?qū)W習(xí)諸葛亮的“德”，推薦觀看《百家講壇》中的“向諸葛亮借智慧”這些內(nèi)容。 這一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外。 本課的板書(shū)， 以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非淡泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書(shū)，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡(jiǎn)意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語(yǔ)言交流的有益補(bǔ)充。 本課件主要采用powerpoint，制作，插入圖片畫(huà)面背景古色古香，與課文的情境相稱(chēng)課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我愿與大家交流分享，如有不當(dāng)之處，還敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)老師批評(píng)指正。謝謝！
誡子書(shū)說(shuō)課稿4
一、導(dǎo)入新課
開(kāi)課之始，我會(huì)以“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”的俗語(yǔ)開(kāi)篇，然后請(qǐng)學(xué)生列舉有關(guān)諸葛亮的故事（例如；草船借箭、三顧茅廬、三氣周瑜、空城計(jì)、借東風(fēng)）
其目的是通過(guò)學(xué)生固有知識(shí)，加深對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生興趣，便于課程開(kāi)展。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
根據(jù)七年學(xué)生初學(xué)文言文的特點(diǎn)，我制定了相對(duì)簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
三、走進(jìn)作者，檢查預(yù)習(xí)。
以檢查的方式了解作者、介紹背景資料。此環(huán)節(jié)以學(xué)生為主，通過(guò)對(duì)學(xué)生的提問(wèn)以及其他學(xué)生的討論補(bǔ)充完成填空內(nèi)容
而背景資料的介紹對(duì)于學(xué)生理解課文內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)興趣有一定的幫助。
四、初讀——熟讀課文
1、首先，教師范讀，并在范讀過(guò)程中提示長(zhǎng)句的停頓，
例如：非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。（此時(shí)，要求學(xué)生標(biāo)記生字注音，注意詞句停頓。）
2、學(xué)生自由朗讀，同桌之間互讀。（此時(shí)，教師應(yīng)走進(jìn)課堂隨時(shí)與學(xué)生討論交流）
3、指定優(yōu)、中、困學(xué)生各一名朗讀，其他同學(xué)注意聽(tīng)，準(zhǔn)備點(diǎn)評(píng)，并從中發(fā)現(xiàn)自己的'不足。
五、精讀，疏通文意。（教給孩子直譯為主的翻譯方法）
1、首先我自學(xué)——學(xué)生自主學(xué)習(xí)：學(xué)生借助課下注釋?zhuān)ぞ邥?shū)自主譯讀課文，了解文章內(nèi)容，圈畫(huà)疑難問(wèn)題。師巡回指導(dǎo)。
2、其次我主講——找學(xué)生代表作為主講人，帶領(lǐng)學(xué)生疏通文意。要求主講人講解內(nèi)容正確、充實(shí)，聲音洪亮。（其他同學(xué)應(yīng)注意聽(tīng)講、隨時(shí)積累）
3、我評(píng)判：主講人講解完畢后，其他同學(xué)應(yīng)指出主講人講解不正確或有遺漏的地方。并指出正確答案。
4、我提問(wèn)：主講人及在評(píng)判環(huán)節(jié)中提出疑問(wèn)的學(xué)生有權(quán)利，向其他同學(xué)提問(wèn)（文言實(shí)詞和句子翻譯）
5、我聽(tīng)老師講：在以上環(huán)節(jié)中，作為老師的我會(huì)全程記錄，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)做出評(píng)判（以鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)為主），并最后總結(jié)，對(duì)相關(guān)知識(shí)作糾正補(bǔ)充，保證知識(shí)的正確性、完整性。
六、研讀，賞析文章
首先我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生，在誦讀的基礎(chǔ)上，將課文分作三部分。如幻燈片所示，我用不同的顏色標(biāo)出，
然后，我會(huì)讓學(xué)生以自由討論的方式思考：每一段都告訴我們?cè)鯓拥牡览怼?/p>
第一部分，作者了告訴我們修身養(yǎng)性的途徑和方法：寧?kù)o專(zhuān)一、節(jié)儉、淡泊名利
第二部分，作者闡明了志與學(xué)的關(guān)系，闡明了勤學(xué)勵(lì)志的觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)了靜對(duì)于學(xué)習(xí)重要性。
第三部分：從反面論述了放縱怠慢、偏激急躁的危害
作為七年級(jí)的新生，學(xué)生在理解文章內(nèi)容時(shí)可能會(huì)遇到一定困難為此，我會(huì)在學(xué)生討論前提示學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞加以突破（如靜、儉、淡泊等）。此外，在學(xué)生討論過(guò)程中，我會(huì)巡回指導(dǎo)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考，找出正確的答案。即使學(xué)生在表述過(guò)程中不夠準(zhǔn)確，我也會(huì)給予學(xué)生鼓勵(lì)，并以引導(dǎo)的方式給予改正。
文中多次提到靜字，可見(jiàn)靜對(duì)于修身養(yǎng)性、勤學(xué)勵(lì)志的重要性，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页鲮o的反義詞，學(xué)生應(yīng)該不難找出“躁”字，
接下來(lái)我會(huì)繼續(xù)引導(dǎo)，文章前半部分講靜對(duì)于勤學(xué)勵(lì)志、修身養(yǎng)性作用，后半部分又講險(xiǎn)躁的危害，這用了怎樣的寫(xiě)作手法呢。
講到這里，對(duì)比手法變呼之欲出了。
再次環(huán)節(jié)，我避免了把此篇文章當(dāng)作議論文來(lái)講，是考慮到此階段的學(xué)生對(duì)議論文比較陌生，理解起來(lái)難度較大。
最后，我會(huì)緊扣研讀部分，向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題，通過(guò)研讀部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生應(yīng)該能總結(jié)出修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，勤學(xué)勵(lì)志的關(guān)鍵詞。
為此我會(huì)以此為契機(jī)告誡學(xué)生，在生活中也要如諸葛先生所言，做一個(gè)：寧?kù)o專(zhuān)一，勤儉節(jié)約、勤學(xué)勵(lì)志的社會(huì)主義合格青年。
誡子書(shū)說(shuō)課稿5
各位評(píng)委老師，大家好！辛苦了！
我是2號(hào)考生，我今天說(shuō)課的內(nèi)容是七年級(jí)上冊(cè)第四單元的課文《誡子書(shū)》。下面，我將從五個(gè)方面來(lái)闡述對(duì)本節(jié)課的理解與設(shè)計(jì)，他們分別是：教材分析、學(xué)情分析、設(shè)計(jì)理念、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程。
一、教材分析1.本課的內(nèi)容及其地位
本課是部編人教版七年級(jí)上冊(cè)第四單元的課文，一篇具有啟發(fā)告誡學(xué)生的課文，符合七年級(jí)孩子開(kāi)啟初中課堂的大門(mén)，本單元的課文從不同方面詮釋了人生的意義和價(jià)值，有對(duì)人物美好品行的禮贊，有對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨，這篇課文正是諸葛亮對(duì)兒子的教導(dǎo)。學(xué)習(xí)本課，在提高學(xué)生文言水平的同時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開(kāi)闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。
2.教學(xué)目標(biāo)分析
�、僦R(shí)與技能目標(biāo)：熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句：理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。
②過(guò)程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。
�、矍楦小B(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。培養(yǎng)學(xué)生敢于實(shí)踐，用于發(fā)現(xiàn)，大膽參與的學(xué)習(xí)精神，體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力所在，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的信心。
通過(guò)以上三個(gè)目標(biāo)，提升學(xué)生的古文理解能力，掌握本篇文章的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)！
3.教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。
教學(xué)難點(diǎn):理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。
二、學(xué)情分析
考慮到學(xué)生剛從小學(xué)進(jìn)入初中，年齡較小，還沒(méi)有完全適應(yīng)初中課堂，文言文理解能力不足，以及對(duì)本篇作者了解不多，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣不夠濃厚，還有部分同學(xué)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，這是學(xué)生的基本情況。
三、設(shè)計(jì)理念
本課雖然是一篇文言文，但是學(xué)生對(duì)于諸葛亮是有一定了解的，另外也有一定的學(xué)習(xí)方法的積累，只要重視誦讀，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，對(duì)于學(xué)生掌握課文是比較容易的，但對(duì)于論證方法的學(xué)習(xí)還需要再深一步。
考慮到七年級(jí)年級(jí)學(xué)生的現(xiàn)狀，我主要采取設(shè)置情景教學(xué)法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，使他們?cè)诨顒?dòng)中得到認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，產(chǎn)生踐行的愿望。培養(yǎng)學(xué)生將課堂教學(xué)和自己的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)周邊的客觀事物，發(fā)展思辯能力。當(dāng)然老師自身也是非常重要的教學(xué)資源。教師本人應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與活動(dòng)的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題的渴望，并且要培養(yǎng)學(xué)生以理論聯(lián)系實(shí)際的能力，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
四、教學(xué)方法
基于本課題的特點(diǎn)，我主要采用了以下的教學(xué)方法：
1.、誦讀法。在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)誦讀，才能對(duì)文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力。
2.多媒體演示法：利用多媒體，呈現(xiàn)圖片，視頻等進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛，促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握。
3.活動(dòng)探究法：針對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題，通過(guò)小組討論的方式，組織學(xué)生進(jìn)行集體和分組語(yǔ)境討論，以學(xué)生為主體，使學(xué)生的獨(dú)立探索性得到了充分的發(fā)揮，培養(yǎng)學(xué)生的自覺(jué)能力、思維能力、活動(dòng)組織能力。促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
由于本課題內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系比較密切，學(xué)生已經(jīng)具有了直觀的感受，可以讓學(xué)生自己閱讀課本并思考，例舉社會(huì)上存在的一些有關(guān)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行討論，然后進(jìn)行歸納總結(jié)，得出正確的結(jié)論。這樣有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生對(duì)本框題知識(shí)的認(rèn)知更清晰、更深刻。
五、教學(xué)過(guò)程
本課主要設(shè)計(jì)了“懸念導(dǎo)入，激發(fā)興趣；初讀文本，培養(yǎng)語(yǔ)感；譯讀文本，合作質(zhì)疑；品讀賞析，背誦課文，拓展提升，布置作業(yè)”五大環(huán)節(jié)進(jìn)行教學(xué)。
第一環(huán)節(jié)———懸念導(dǎo)入，激發(fā)興趣：
屏幕打出對(duì)聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。由此激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“注意，是我們心靈的唯一門(mén)口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)�！币虼耍瓿梢惶谜n的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的注意力。要提高學(xué)生的注意力，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語(yǔ)能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。
第二環(huán)節(jié)——初讀文本，培養(yǎng)語(yǔ)感：
1、聽(tīng)讀體會(huì)
聽(tīng)音頻朗讀，要求學(xué)生輕聲跟讀，注意字音、句子停頓以及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化。示例：非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。。
2、學(xué)生自由大聲朗讀，把握朗讀節(jié)奏停頓。
3、朗讀感悟
通過(guò)齊讀、分組讀、指名讀等多種誦讀形式整體感知課文，要求讀出感情，朗讀中師生進(jìn)行多方位評(píng)價(jià)。
呂叔湘先生指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力�！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過(guò)多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。
第三環(huán)節(jié)——譯讀文本，合作質(zhì)疑。
初一學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈难曰A(chǔ)，翻譯古文已不必由老師包辦代替，完全可以放手讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的文言知識(shí)，借助書(shū)下注釋或工具書(shū)自行解決。如果遇到困難，可以小組合作探究的形式進(jìn)行探討交流，如果小組內(nèi)確實(shí)解決不了的，可以在班級(jí)交流展示成果的`時(shí)候提出來(lái)，由別組的同學(xué)來(lái)解答，實(shí)在難度很大難以解決的問(wèn)題，由老師點(diǎn)撥、提示引導(dǎo)學(xué)生自己尋求最佳答案，并不是直接公布結(jié)果，這樣學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會(huì)得到提升。
在全班交流完疑難后，老師先找學(xué)習(xí)水平高的同學(xué)通譯文章，然后再同桌互譯，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，這一系列的環(huán)節(jié)下來(lái)，學(xué)生基本做到字詞能當(dāng)堂消化，課堂效率也會(huì)提高。
第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。
這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，并采用故事助讀法，理解賞析文中具有深刻含義的句子，并熟讀成誦。
�。薄⒆x警句，談感受。
圍繞“諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？”這個(gè)問(wèn)題，深入討論交流，使學(xué)生能夠把握整篇文章內(nèi)容。
而后，用一開(kāi)放性的問(wèn)題“你最喜歡文章哪個(gè)警句？可結(jié)合歷史故事，也可聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)”將學(xué)生的思維拓寬拓深。
如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”�？山Y(jié)合老子的“靜為躁之君”這句名言以及諸葛亮自身臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃的故事來(lái)引導(dǎo)理解。“非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中抓住“澹泊”“寧?kù)o”與“立志”“致遠(yuǎn)”的關(guān)系，讓學(xué)生聯(lián)系正面事例與反面事例來(lái)賞讀，使學(xué)生心靈受到震撼，明白在充滿(mǎn)誘惑的滾滾紅塵中，切不可隨波逐流，迷失志向�！澳昱c時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落”點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)想已學(xué)過(guò)的名句“少壯不努力，老大徒傷悲”“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，體會(huì)出人生短促，如白駒過(guò)隙，要倍加珍惜青春年華。
這樣，在默讀思考交流的過(guò)程中，不僅加深了學(xué)生對(duì)文本理解，也會(huì)使思想受到凈化，為樹(shù)立正確的理想觀打下良好基礎(chǔ)。
�。病⑹熳x成誦，積累警句。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語(yǔ)言營(yíng)造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。
第五環(huán)節(jié)——拓展提升，布置作業(yè)
“諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶(hù)曉，他的很多故事廣為流傳。請(qǐng)同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語(yǔ)，以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，或研究諸葛亮的“智”，或研究諸葛亮的“德”，或研究《誡子書(shū)》與諸葛家族的關(guān)系�！边@一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外，同時(shí)又一次把學(xué)生的情感推向高潮。
五、本課的板書(shū)
我比較注重直觀地、系統(tǒng)的板書(shū)設(shè)計(jì)，并及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn)，以便于學(xué)生能夠理解掌握。我的板書(shū)設(shè)計(jì)是：以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非澹泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書(shū)，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡(jiǎn)意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語(yǔ)言交流的有益補(bǔ)充。
六、結(jié)束語(yǔ)
各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，本節(jié)課我根據(jù)XX年級(jí)學(xué)生的心理特征及其認(rèn)知規(guī)律，采用直觀教學(xué)和活動(dòng)探究的教學(xué)方法，以‘教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體’，教師的“導(dǎo)”立足于學(xué)生的“學(xué)”，以學(xué)法為重心，放手讓學(xué)生自主探索的學(xué)習(xí)，主動(dòng)地參與到知識(shí)形成的整個(gè)思維過(guò)程，力求使學(xué)生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認(rèn)識(shí)水平，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。我的說(shuō)果完畢，謝謝！
誡子書(shū)說(shuō)課稿6
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音和停頓，有感情地熟讀成誦。
2、識(shí)記并積累文中的重要文言詞語(yǔ)和文言句式。
3、理解文章主要內(nèi)容并體會(huì)父對(duì)子的殷切希望。
學(xué)情分析：
七年級(jí)學(xué)生熱愛(ài)誦讀，同時(shí)對(duì)文言文的學(xué)習(xí)缺乏方法指導(dǎo)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
有感情地朗讀課文；理解主旨:靜；體會(huì)作者的`情感。
課時(shí)安排：
一課時(shí)
教學(xué)方法：
提問(wèn)法討論分析法
教學(xué)過(guò)程：
一、（教師）課件出示出自《論語(yǔ)》、《周易》的名句，學(xué)生齊讀并說(shuō)說(shuō)大意，引出“君子”一詞�！熬樱河胁诺碌娜�。”板書(shū)課題《誡子書(shū)》。
二、整體感知：
1、解題：《誡子書(shū)》，告誡兒子的一封家書(shū)。作者常識(shí)介紹和性格特點(diǎn)。
2、學(xué)生大聲讀課文：“一讀，讀出準(zhǔn)確”。
完成下列任務(wù)：（1）標(biāo)記生字注音，掃除文字障礙。（2）注意詞句停頓。
學(xué)生自由朗讀中解決不了的，要提出來(lái)大家共同解決。有在自己讀的過(guò)程中覺(jué)得需要大家特別注意的也要提出來(lái)，引起大家的關(guān)注。
3、找學(xué)生個(gè)別朗讀，要求讀準(zhǔn)音，把握好朗讀節(jié)奏。其余學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)，作出點(diǎn)評(píng)。屏幕出示一些需要學(xué)生特別注意的字的讀音和節(jié)奏。
4、教師引導(dǎo)歸納停頓的方法：弄懂大意、注意對(duì)稱(chēng)、抓標(biāo)志語(yǔ)。
5、學(xué)生齊讀課文譯文。
三、精讀品味：“二讀，讀出情味”。
背景及文章中心介紹，學(xué)生思考朗讀情味。
學(xué)生自選喜歡的句子揣摩并交流朗讀體會(huì)，教師屏示關(guān)鍵句并引導(dǎo)分析句式特點(diǎn)來(lái)讀情味。
“雙重否定句對(duì)偶句感嘆句”
爸爸語(yǔ)重心長(zhǎng)-----------------兒子心領(lǐng)神會(huì)
課外學(xué)習(xí)資料引入，拓展學(xué)生知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對(duì)諸葛亮的敬佩之情。
四、精讀精析：“三讀，讀出理味”。
學(xué)生活動(dòng)：“說(shuō)一說(shuō)，我喜歡文章中句，讀出一個(gè)的諸葛亮�！痹僮x句子和精析諸葛亮的卓越品質(zhì)。
教師從字源探究上，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解主旨“靜”字。齊備課文。
五、作業(yè)布置：積累古詩(shī)文中有關(guān)君子品質(zhì)的成語(yǔ)。
誡子書(shū)說(shuō)課稿7
一、說(shuō)教材。
本單元的文言文基本都是屬于議論抒情一類(lèi)的文章，學(xué)習(xí)本單元，在提高學(xué)生文言水平的同時(shí)，結(jié)合課文內(nèi)容，適時(shí)進(jìn)行人文關(guān)懷和思想道德、修養(yǎng)方面的教育。
本文是修身立志的名篇，其文短小精悍，辭約意豐，字字珠璣，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容，把握主旨，開(kāi)闊視野，體會(huì)情感，感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)情趣，并由此積累背誦相關(guān)警言以自勵(lì)。
二、說(shuō)目標(biāo)。
1、知識(shí)能力目標(biāo)：①熟讀成誦，正確理解文中的字詞句，積累本文重點(diǎn)文言詞；②賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句。③理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。
2、過(guò)程、方法目標(biāo)：①引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，自譯文本；②引導(dǎo)學(xué)生精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨。
3、情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料。
教學(xué)重點(diǎn)：掌握重點(diǎn)文言詞，背誦課文，積累警句。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文中深刻的人生哲理和父對(duì)子的殷殷期望。
三、說(shuō)教法、學(xué)法。
1、誦讀法。
新課標(biāo)規(guī)定：“閱讀教學(xué)要重視朗讀和默讀，詩(shī)文尤其要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感；”在文言文教學(xué)過(guò)程中，只有對(duì)課文反復(fù)誦讀，才能對(duì)文章的美產(chǎn)生審美體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的想象，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高表達(dá)能力。
2、自主——合作——探究。
課堂上，調(diào)動(dòng)各種手段，引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，分組合作，讓學(xué)生的眼、耳、腦、手各個(gè)感官都調(diào)動(dòng)起來(lái)，整個(gè)過(guò)程，學(xué)生是主角，課堂則是學(xué)生的舞臺(tái)，教師是導(dǎo)演，搭臺(tái)引導(dǎo)學(xué)生入戲，不喧賓奪主，充分的讓位給學(xué)生，只在必要的時(shí)候穿針引線，或鼓勵(lì)激趣、或點(diǎn)撥提示、或啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在誦讀了解大意之后深入品讀，由淺入深地學(xué)習(xí)。學(xué)生有了充分的朗讀、思考、討論、交流的時(shí)間，各項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)能落到實(shí)處，同時(shí)學(xué)生在自主——合作中也能逐步學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
本課主要設(shè)計(jì)了“談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣；初讀文本，培養(yǎng)語(yǔ)感；譯讀文本，合作質(zhì)疑；品讀賞析，背誦課文”四大板塊進(jìn)行教學(xué)。
第一環(huán)節(jié)———設(shè)置懸念，激趣導(dǎo)入：
屏幕打出對(duì)聯(lián)：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧；取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”讓學(xué)生猜猜他是誰(shuí)。由此激發(fā)興趣，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)諸葛亮的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
俄國(guó)教育家烏申斯基曾說(shuō)過(guò)：“注意，是我們心靈的'唯一門(mén)口，意識(shí)中的一切，必然都要經(jīng)過(guò)它才能進(jìn)來(lái)。”因此，要完成一堂課的教學(xué)任務(wù)，就必須提高學(xué)生的注意力。要提高學(xué)生的注意力，就必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。懸念式的導(dǎo)語(yǔ)能抓住學(xué)生的好奇心理，使學(xué)生很快進(jìn)入課文特定的情景，為下面課堂教學(xué)做好鋪墊。
第二環(huán)節(jié)——初讀文本，培養(yǎng)語(yǔ)感：
�。薄⒙�(tīng)讀體會(huì)
聽(tīng)音頻朗讀，要求學(xué)生輕聲跟讀，注意字音、句子停頓以及語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)的變化。
示例：
非澹泊/無(wú)以明志，非寧?kù)o/無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)。
２、學(xué)生自由大聲朗讀，把握朗讀節(jié)奏停頓。
3、朗讀感悟
通過(guò)齊讀、分組讀、指名讀等多種誦讀形式整體感知課文，要求讀出感情，朗讀中師生進(jìn)行多方位評(píng)價(jià)。
呂叔湘先生指出：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感能力�！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟”。而誦讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的重要途徑。在本環(huán)節(jié)中，通過(guò)多種形式的讀，既可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，又為翻譯全文、感受文章深刻內(nèi)涵打下基礎(chǔ)。
第三環(huán)節(jié)——譯讀文本，合作質(zhì)疑。
初四學(xué)生已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)奈难曰A(chǔ)，翻譯古文已不必由老師包辦代替，完全可以放手讓學(xué)生運(yùn)用已經(jīng)掌握的文言知識(shí)，借助書(shū)下注釋或工具書(shū)自行解決。如果遇到困難，可以小組合作探究的形式進(jìn)行探討交流，如果小組內(nèi)確實(shí)解決不了的，可以在班級(jí)交流展示成果的時(shí)候提出來(lái)，由別組的同學(xué)來(lái)解答，實(shí)在難度很大難以解決的問(wèn)題，由老師點(diǎn)撥、提示引導(dǎo)學(xué)生自己尋求最佳答案，并不是直接公布結(jié)果，這樣學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力會(huì)得到提升。
在全班交流完疑難后，老師先找學(xué)習(xí)水平高的同學(xué)通譯文章，然后再同桌互譯，老師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言詞語(yǔ)和特殊句式，這一系列的環(huán)節(jié)下來(lái)，學(xué)生基本做到字詞能當(dāng)堂消化，課堂效率也會(huì)提高。
第四環(huán)節(jié)——品讀賞析，背誦課文。
這一環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生理清思路，并采用故事助讀法，理解賞析文中具有深刻含義的句子，并熟讀成誦。
�。�、讀警句，談感受。
圍繞“諸葛亮寫(xiě)這封家信的用意是什么？”這個(gè)問(wèn)題，深入討論交流，使學(xué)生能夠把握整篇文章內(nèi)容。
而后，用一開(kāi)放性的問(wèn)題“你最喜歡文章哪個(gè)警句？可結(jié)合歷史故事，也可聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)”將學(xué)生的思維拓寬拓深。
如“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。可結(jié)合老子的“靜為躁之君”這句名言以及諸葛亮自身臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃的故事來(lái)引導(dǎo)理解�！胺清２礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”中抓住“澹泊”“寧?kù)o”與“立志”“致遠(yuǎn)”的關(guān)系，讓學(xué)生聯(lián)系正面事例與反面事例來(lái)賞讀，使學(xué)生心靈受到震撼，明白在充滿(mǎn)誘惑的滾滾紅塵中，切不可隨波逐流，迷失志向。“年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落”點(diǎn)撥學(xué)生聯(lián)想已學(xué)過(guò)的名句“少壯不努力，老大徒傷悲”“我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”，體會(huì)出人生短促，如白駒過(guò)隙，要倍加珍惜青春年華。
這樣，在默讀思考交流的過(guò)程中，不僅加深了學(xué)生對(duì)文本理解，也會(huì)使思想受到凈化，為樹(shù)立正確的理想觀打下良好基礎(chǔ)。
�。�、熟讀成誦，積累警句。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了背誦是培養(yǎng)文言語(yǔ)感的重要方法和有效途徑。課堂上用輕松的語(yǔ)言營(yíng)造氛圍，并提示方法，指導(dǎo)背誦。使學(xué)生克服畏難情緒，按提示背→接龍背→全班齊背的步驟，由易到難，逐步達(dá)到熟讀成誦。
第五環(huán)節(jié)——拓展提升，布置作業(yè)
“諸葛亮作為智慧的化身，道德的楷模，家喻戶(hù)曉，他的很多故事廣為流傳。請(qǐng)同學(xué)們課外收集有關(guān)他的故事、名言、成語(yǔ)，以小組為單位進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，或研究諸葛亮的“智”，或研究諸葛亮的“德”，或研究《誡子書(shū)》與諸葛家族的關(guān)系�！边@一作業(yè)的設(shè)置，不僅將學(xué)生的視野從課內(nèi)拓展到課外，同時(shí)又一次把學(xué)生的情感推向高潮。
本課的板書(shū)，
以“修身”“治學(xué)”“惜時(shí)”為主線，以文中志當(dāng)存高遠(yuǎn)的名句：“非澹泊無(wú)以名志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”為主體。這一板書(shū)，既可以提示思路，幫助學(xué)生加深對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解和記憶，又言簡(jiǎn)意賅，突出了教學(xué)重點(diǎn)，是師生語(yǔ)言交流的有益補(bǔ)充。
本課件主要采用powerpoint，制作，插入圖片、音頻、文字資料，畫(huà)面背景古色古香，與課文的情境相稱(chēng)，讓學(xué)生在視覺(jué)的享受中激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，另外設(shè)置了超級(jí)鏈接，各界面交換自如，每一個(gè)略有微機(jī)常識(shí)的老師都能操作使用。
課堂教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，我愿與大家交流分享，如有不當(dāng)之處，還敬請(qǐng)各位領(lǐng)導(dǎo)老師批評(píng)指正。謝謝！
誡子書(shū)說(shuō)課稿8
教學(xué)目標(biāo)：
1、讀準(zhǔn)字音，熟讀成誦。
2、注意詞語(yǔ)的積累和文句的精確翻譯與理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。
教學(xué)重點(diǎn)：
１、背誦課文。
２、在理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上翻譯全文。
�。场⒁龑�(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的思想意義。
教學(xué)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生理解“儉以養(yǎng)德”與“靜”的關(guān)系。
課時(shí)安排：
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，我們?cè)诎四昙?jí)曾經(jīng)學(xué)過(guò)兩篇文章，一篇是諸葛亮寫(xiě)的《出師表》，一篇是陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》節(jié)選《隆中對(duì)》。這兩篇文章中的諸葛亮給你留下了怎樣的印象？請(qǐng)你用富有表現(xiàn)力的詞語(yǔ)來(lái)概括一下。（找生談。明確：賞罰分明、知人善任、忠心耿耿、深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀等）諸葛亮是在５４歲的時(shí)候逝世的，在逝世前他曾經(jīng)對(duì)他五歲的兒子說(shuō)過(guò)一段話，這段話后來(lái)一直被諸葛家族奉為祖訓(xùn)，可見(jiàn)他對(duì)諸葛子孫有著多么深遠(yuǎn)的影響。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這段話（板書(shū)：誡子書(shū)），相信大家也一定受益匪淺。
二、初讀課文
１、學(xué)生以自己喜歡的方式讀課文。要求，借助工具書(shū)掃清生字障礙，注意停頓。
２、找生朗讀課文，師點(diǎn)撥存在的問(wèn)題。
注意（１）生字夫（fú）
澹泊（dàn）（bó）
淫（yín）慢
遂（suì）
廬（lú）
（２）停頓
�。场⒓w朗讀課文。
三、疏通文意
�。�、學(xué)生自主學(xué)習(xí)。結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，運(yùn)用硬讀法、猜讀法、聯(lián)想法（聯(lián)系現(xiàn)代漢語(yǔ)）遷移運(yùn)用法（聯(lián)系已學(xué)過(guò)的古文知識(shí)），學(xué)生自主譯讀課文，找出疑難問(wèn)題，并力求在小范圍內(nèi)合作解決。學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，教師巡回，及時(shí)給予指導(dǎo)。
�。�、質(zhì)疑問(wèn)難。這一環(huán)節(jié)，由學(xué)生自由提問(wèn)，師生共同討論解決。學(xué)生能自己解決的，放手給他們。解決不了的，教師給予點(diǎn)撥。注意結(jié)合具體問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)古文方法的指導(dǎo)。
�。�、師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞
�。�、生譯全文。先找生通譯全文，再同桌間口譯。在本環(huán)節(jié)中，要求學(xué)生譯文的語(yǔ)言，除了達(dá)到文通字順外，也要力求文字優(yōu)美。（如：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！譯為：年華隨時(shí)光消失，意志隨歲月流逝，最終枯敗零落，對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地守著窮房子，那時(shí)后悔又怎么來(lái)得及呢！）
四、研讀賞析課文
本環(huán)節(jié)，教師以一系列問(wèn)題帶動(dòng)學(xué)生對(duì)課文的深入理解。
1、諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？
主旨是勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，需從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。文章概括了做人治學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，著重圍繞一個(gè)“靜”字加以論述，同時(shí)把失敗歸結(jié)為一個(gè)“躁”字，對(duì)比鮮明
2、本文就哪幾方面進(jìn)行了論述？這幾個(gè)方面是如何展開(kāi)論述的？你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)（道理或事實(shí)均可）嗎？
在修身、立志、為人處世方面分析了學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志等方面的.關(guān)系。
3.諸葛亮認(rèn)為成才成學(xué)的條件是什么？
理想的人才必須具備三個(gè)基本條件：志、學(xué)、才。他主張以?xún)�養(yǎng)德、以靜求學(xué)、以學(xué)廣才，這三者是缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，但志向的培養(yǎng)又必須修養(yǎng)道德，造就人才必須從靜與儉的修養(yǎng)開(kāi)始。
4. “君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@句話的核心是一個(gè)“靜”字�！皟�以養(yǎng)德”與“靜”有何關(guān)系？
因?yàn)楣?jié)儉方可清心寡欲，避免浪費(fèi)。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧?kù)o，不會(huì)為貪圖豐厚的物質(zhì)享受而分神勞力�！皟�以養(yǎng)德”是建立在“靜”的基礎(chǔ)上的美德。
五、背誦積累。
學(xué)生背誦課文。提醒學(xué)生：注意一句話一句話地背，要注意句間停頓，開(kāi)始時(shí)，要慢背，心里裝著現(xiàn)代文，嘴里說(shuō)著古文。
六、談感受，說(shuō)啟發(fā)。
學(xué)生從文中找出自己所喜歡的一個(gè)警句，談自己的理解和所受到的啟發(fā)。
只要學(xué)生言之有理即可。如，（１）時(shí)光飛逝，我們要珍惜時(shí)光，不能等到自己變老，和世界脫節(jié)，才悲嘆蹉跎的歲月，那將于事無(wú)補(bǔ)。（或少壯不努力，老大徒傷悲）
�。ǎ玻┮粋�(gè)人要想有所成就，就必須從小確立大志，否則人生就沒(méi)有了方向。周總理在１２歲的時(shí)候就發(fā)出了“為中華之崛起而讀書(shū)”的誓言，這一崇高的志向激勵(lì)著他一生都在為中華之崛起“鞠躬盡瘁，死而后已”。
七、布置作業(yè)
�。薄⑺鸭嘘P(guān)諸葛亮的詩(shī)句或成語(yǔ)或典故。
２、背默課文。
誡子書(shū)說(shuō)課稿9
教學(xué)目的
1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵(lì)、遂等詞語(yǔ)。
2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
3．了解閱讀文言的基本方法。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．背誦課文，積累誡、夫、修身、澹泊、勵(lì)、遂等詞語(yǔ)。
2．理解文章大意，并進(jìn)行現(xiàn)代審視。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟
一、情景激趣
諸葛亮（181—234），字孔明、號(hào)臥龍（也作伏龍），瑯琊陽(yáng)都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相、杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。
諸葛亮為匡扶蜀漢政權(quán)，嘔心瀝血，其“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神受到歷代的贊揚(yáng)。其在《三國(guó)演義》中被塑造成忠臣楷模，智慧化身。成都、寶雞、漢中、南陽(yáng)等地有武侯祠，杜甫作《蜀相》贊諸葛亮。
諸葛亮在民間與官方的影響都甚大，后世流傳著大量與他相關(guān)的歇后語(yǔ)、俗語(yǔ)、成語(yǔ)等，如諸葛亮草船借箭——有借無(wú)還，三個(gè)臭皮匠——抵個(gè)諸葛亮，揮淚斬馬謖、三顧茅廬、鞠躬盡瘁，死而后已、七擒孟獲、既生瑜，何生亮等。
本文寫(xiě)于蜀漢建興十二年（元234年），當(dāng)年諸葛亮出兵武功，其間寫(xiě)信給諸葛謹(jǐn)，稱(chēng)“諸葛瞻如今已經(jīng)八歲，十分聰明可愛(ài)，只是怕他過(guò)早成熟，將來(lái)成不了大器”。又在臨終前作《誡子書(shū)》與諸葛瞻。文章闡述修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的深刻道理，不僅讓他的子孫從中獲益頗多，后來(lái)諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹，為國(guó)盡忠，就是明證，也給其他人提供了修身立志的借鑒，其中的名句“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”影響了一代又一代的人。
同學(xué)們，我們今天學(xué)習(xí)本文，看看我們能夠從中受到怎樣的啟示？
二、探究生趣
第一步，泛讀課文，理解文意。指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，要求結(jié)合注釋?zhuān)崂砦囊�，將課下重要注釋簡(jiǎn)化后移到課文相關(guān)位置處。用序號(hào)標(biāo)出情節(jié)結(jié)構(gòu)。在閱讀過(guò)程中積累下列詞語(yǔ)：
誡：警告，勸人警惕。
夫（fú）：段首或句首發(fā)語(yǔ)詞，引出下文的議論，無(wú)實(shí)在的意義。
君子：品德高尚的人。指操守、品德、品行。
修身：個(gè)人的品德修養(yǎng)。
養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。
澹（dàn）泊：也寫(xiě)做“淡泊”，清靜而不貪圖功名利祿。內(nèi)心恬淡，不慕名利。清心寡欲。明志：表明自己崇高的志向。
寧?kù)o：這里指安靜，集中精神，不分散精力。致遠(yuǎn)：實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)。
成：達(dá)成，成就。
慢：懈怠，懶惰。
勵(lì)：振奮。
治性：“治”通“冶”，陶冶性情。
與：跟隨。
馳：疾行，這里是增長(zhǎng)的意思。
去：消逝，逝去。
遂：于是，就。
接世，接觸社會(huì)，承擔(dān)事務(wù)，對(duì)社會(huì)有益。有“用世”的意思。
將復(fù)何及：又怎么來(lái)得及。
淫慢：過(guò)度的享樂(lè)，懈怠。淫：過(guò)度。
一、探究結(jié)構(gòu)
學(xué)法指導(dǎo)：理解文章整體結(jié)構(gòu)，要注意通過(guò)文章的結(jié)構(gòu)特色、文中提示思路的詞語(yǔ)或句子加以理解。課文的一般結(jié)構(gòu)方式為提出對(duì)象，對(duì)對(duì)象進(jìn)行直接描寫(xiě)和間接描寫(xiě)，點(diǎn)明意義。
理解結(jié)構(gòu)要從抓線索或文眼入手。
1．總的要求：靜以修身，儉以養(yǎng)德。
2．修身方法：澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
3．求學(xué)方法：寧?kù)o求學(xué)，立志成學(xué)。
4．行為要求：切忌淫慢，防止險(xiǎn)躁。
二、探究中心
學(xué)法指導(dǎo)：理解中心，要找出文章的寫(xiě)作重點(diǎn)和文章中對(duì)整體內(nèi)容進(jìn)行抒情或議論的部分；指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上述內(nèi)容，根據(jù)作者的寫(xiě)作背景、意圖等概括出文章的中心，并理解含義；理解這個(gè)中心的深刻或新穎之處，并理解這個(gè)中心在原文中是如何表達(dá)出來(lái)的；指導(dǎo)學(xué)生理解這個(gè)中心對(duì)自己的啟示。
1．本文的中心是什么？
明確：勸勉兒子勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性要從淡泊寧?kù)o中下功夫，最忌怠惰險(xiǎn)躁。
2．本文的中心對(duì)你有何啟示？
第二步，精讀課文。
一、翻譯課文。
抽同學(xué)翻譯，教師點(diǎn)評(píng)梳理：
德才兼?zhèn)淙说钠沸校且揽績(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。追求過(guò)度享樂(lè)和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮暴躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣，成為對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何用處的人，（到那時(shí)，）守在自家的狹小天地里，悲傷嘆息，還有什么用呢？
二、理解課文，并加以背誦：
1．諸葛亮要求兒子應(yīng)如何修身？
明確：要從澹泊和寧?kù)o狠下功夫。
2．諸葛亮認(rèn)為澹泊和寧?kù)o有怎樣的作用？
明確：澹泊可以明志，寧?kù)o可以致遠(yuǎn)。
3．諸葛亮認(rèn)為應(yīng)該怎樣求學(xué)？
明確：要寧?kù)o，要有志向。
4．諸葛亮認(rèn)為“淫慢”“險(xiǎn)躁”將導(dǎo)致怎樣的后果？
明確：淫慢不能振奮精神，險(xiǎn)躁不能陶冶性情，將隨年歲的流逝，造成精神日益萎靡，從而無(wú)用于世，悲守窮廬。
第三步，熟讀課文，現(xiàn)代審視。
一、個(gè)性解讀。
學(xué)法指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)歷、知識(shí)等對(duì)作品作個(gè)性解讀。
課堂探究：
1．你贊成課文中的觀點(diǎn)嗎？為什么？
2．學(xué)了本文你獲得了怎樣的啟示？
拓展閱讀
誡外甥書(shū)諸葛亮
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶（shù）幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌（xián）吝（lìn），雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。
總結(jié)固趣
從這篇《誡子書(shū)》中，我們可以看作出諸葛亮是一位品格高潔、才學(xué)淵博的父親，也可以看出他對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望。
我們要從中體會(huì)作者所闡述的修身養(yǎng)性的途徑和方法，了解立志與學(xué)習(xí)的關(guān)系，理解寧?kù)o淡泊的重要，體會(huì)放縱怠慢、偏激急躁的危害，并使之指導(dǎo)我們的立身行事。
學(xué)習(xí)這篇章課文，我們也應(yīng)了解學(xué)習(xí)文言的基本方法，并積累相應(yīng)的.文言知識(shí)。
布置作業(yè)：
預(yù)習(xí)《貓》，要求能概述文章內(nèi)容，擬出不懂或有質(zhì)疑之處。
趣味教學(xué)資料
諸葛亮的童年經(jīng)歷
諸葛亮，他9歲就沒(méi)了母親，三年后父親又去世了。從父諸葛玄本是豫章太守，就把諸葛亮和他的弟弟諸葛均帶到他做官的地方，打算幫他們弄個(gè)一官半職。沒(méi)想到朝廷罷了諸葛玄的官，所以計(jì)劃都成了泡影。他們只好依附于荊州牧劉表，不久，諸葛玄又在不得意中死了，諸葛亮兄弟斷了生計(jì)，只好在隆中搭建幾間茅屋，辛勤勞作。也就是說(shuō)，諸葛亮的童年是悲慘的，他的流浪生活給了他思考天下大事的基礎(chǔ)，還真的是苦難出英雄。
東漢末年天下大亂，黃巾黨人起義的時(shí)候，諸葛亮正好四歲。諸葛亮的祖父諸葛豐本是東漢王朝的司隸校尉，相當(dāng)于京城警備總監(jiān)，只可惜諸葛豐為人過(guò)于剛強(qiáng)正直，得罪了善于為非作歹的皇親國(guó)戚，于是，皇帝便免除了諸葛豐的官職，廢為庶人。諸葛亮生活也就轉(zhuǎn)入悲慘，但祖父的高風(fēng)亮節(jié)，卻遺傳給了諸葛亮。
諸葛亮的父親是諸葛圭，曾任泰山郡郡丞，母親是章氏，兄弟三人，姐姐一人。諸葛亮母親去世后，為了照顧年幼的子女，諸葛亮的父親又娶了后母，三年后父親又去世了。喪失雙親的諸葛亮兄弟，由于后母無(wú)力撫養(yǎng)，全靠從父諸葛玄接濟(jì)。
諸葛亮本出生在瑯琊郡屬徐州。董卓之亂，關(guān)東諸侯勤王起義的戰(zhàn)爭(zhēng)，徐州在陶謙力保中立的政策下，總算沒(méi)有收到波及。但是，雄踞克州的曹操，其父親在徐州意外被害，曹操便興兵攻打徐州，于是，整個(gè)徐州立刻陷入兵荒馬亂之中，位于徐州的瑯琊郡也遭到波及。諸葛亮也就跟著從父諸葛玄，離開(kāi)家鄉(xiāng)，暫避戰(zhàn)亂。也就這樣，諸葛亮開(kāi)始了他的流浪生活。
諸葛亮十四歲的時(shí)候，從父諸葛玄被反董卓集團(tuán)的南區(qū)領(lǐng)袖袁術(shù)任命為豫章郡太守。諸葛玄帶著年幼的諸葛亮兄弟前往赴任。但年紀(jì)已二十一歲的諸葛亮的長(zhǎng)兄，必須擔(dān)負(fù)重建家聲的責(zé)任，因此他決定另找生路，以免寄人籬下，幾經(jīng)思索后，便和繼母遠(yuǎn)赴江東，一家人從此離散，各奔東西。
諸葛亮跟著從父諸葛玄從徐州北部經(jīng)由泳州，南下到豫章的流浪旅程中，所看到的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的兵荒馬亂，土地荒廢，人民妻離子散，善良的百姓被迫拿起刀劍鋌而走險(xiǎn)，從事盜匪生涯，這種悲慘的流浪情境，給諸葛亮的人生觀帶來(lái)了深刻的影響。
諸葛玄到任后，東漢朝廷又派來(lái)朱皓擔(dān)任豫章州太守，朱皓上任后，便從揚(yáng)州刺史劉鏢處借來(lái)大批軍隊(duì)，諸葛玄的后臺(tái)袁術(shù)正在和曹操交戰(zhàn)中，自顧不暇，導(dǎo)致諸葛玄勢(shì)單力薄，無(wú)力抵擋。為了顧全面子和家人安全，只得被朝廷免去了官職，匆匆撤離，諸葛亮又一次陷入苦難的流浪生涯。
家鄉(xiāng)是無(wú)法回去了，諸葛玄只好帶著諸葛亮來(lái)到荊州的襄陽(yáng)城，去依靠老朋友荊州刺史劉表。荊州刺史劉表早年也名列“八俊”之一，聲望極高，他不贊成卷入不必要的戰(zhàn)爭(zhēng)中，所以一向閉關(guān)自守，既不參加董卓和反董卓聯(lián)盟的戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)袁紹、袁術(shù)之間的明爭(zhēng)暗斗，也保持中立，所以荊州內(nèi)部還算穩(wěn)定，不太受東漢末年戰(zhàn)亂的影響，而且文風(fēng)鼎盛，是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的“避難港”。
也就這樣，諸葛玄委屈地做了劉表的幕僚，一年之后，他一病不起，幸好劉表仍顧念舊情，承擔(dān)起諸葛亮一家的物質(zhì)生活，諸葛亮的姐姐也嫁給了荊襄名門(mén)龐德的侄兒龐山民，總算了卻了一樁心愿。十六歲的諸葛亮便決定帶著弟弟獨(dú)立生活，他將從父諸葛玄僅有的些微財(cái)產(chǎn)變賣(mài)，直接去晉見(jiàn)劉表，表明自己自力更生的意愿，劉表十分高興，便幫助他們以極少的代價(jià)，在襄陽(yáng)城西二十多公里一個(gè)叫隆中的地方，將這兩兄弟安頓下來(lái)。諸葛亮也就這樣，結(jié)束了流浪生涯，在隆中找到了第二故鄉(xiāng)，搭建了幾間茅屋，自行耕種，過(guò)著半耕半讀的隱居生活。
從喪母到喪父，從從父的做官也被迫免職，從山東到山西，再由江西到湖北，諸葛亮的童年真的是流浪孤兒，命運(yùn)十分悲慘，輾轉(zhuǎn)千里之遠(yuǎn)，僅僅逆著長(zhǎng)江到荊州，就要有十幾天的舟楫顛簸之苦。幸好，諸葛亮還年輕，雖是流浪孤兒，卻也增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，流離之間，也更體會(huì)了家園及幸福生活的重要性。
諸葛亮的成年經(jīng)歷
躬耕隴畝
諸葛亮于漢靈帝光和四年（181年）出生在瑯邪郡陽(yáng)都縣的一個(gè)官吏之家，諸葛氏是瑯邪的望族，先祖諸葛豐曾在西漢元帝時(shí)做過(guò)司隸校尉，諸葛亮的父親諸葛珪在東漢末年做過(guò)泰山郡丞；諸葛亮3歲時(shí)母親章氏病逝，諸葛亮8歲時(shí)喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術(shù)任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任，東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務(wù)，諸葛玄就去投奔荊州劉表。
建安二年（197年），諸葛亮的叔父諸葛玄病逝；漢獻(xiàn)帝已從長(zhǎng)安李傕手中逃出，遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時(shí)已16歲，平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂(lè)毅比擬自己，當(dāng)時(shí)的人對(duì)他都是不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。
他與當(dāng)時(shí)的襄陽(yáng)名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結(jié)交。黃承彥曾對(duì)諸葛亮說(shuō)：“聽(tīng)到你要選妻，我家中有一丑女，頭發(fā)黃、皮膚黑，但才華可與你相配�！敝T葛亮應(yīng)許這頭親事，迎娶她。當(dāng)時(shí)的人都以此作笑話取樂(lè)，鄉(xiāng)里甚至作了句諺語(yǔ)：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”，但也有一種說(shuō)法指黃月英本人極美，因此遭到鄉(xiāng)里其他年輕女性的嫉妒而詆毀她的容貌。
隆中對(duì)策
當(dāng)時(shí)，劉備依附于劉表，屯兵于新野。后來(lái)司馬徽與劉備會(huì)面時(shí)，表示：“那些儒生都是見(jiàn)識(shí)淺陋的人，豈會(huì)了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)？能了解當(dāng)世的事務(wù)局勢(shì)才是俊杰。此時(shí)只有臥龍（諸葛亮）、鳳雛（龐統(tǒng)）�！敝T葛亮又受徐庶推薦，劉備希望徐庶引亮來(lái)見(jiàn)，但徐庶卻建議：“這人可以去見(jiàn)，不可以令他屈就到此。將軍宜屈尊以相訪。”
劉備便親自前往拜訪，去了三次才見(jiàn)到諸葛亮（史稱(chēng)“三顧茅廬”）。與諸葛亮相見(jiàn)后，劉備便叫其他人避開(kāi)，對(duì)他提問(wèn)：““現(xiàn)今漢室衰敗，奸臣假借皇命做事，皇上失去大權(quán)。我沒(méi)有衡量自己的德行與能力，想以大義重振天下，但智慧、謀略短小、不夠，所以時(shí)常失敗，直至今日。不過(guò)我志向仍未平抑，先生有沒(méi)有計(jì)謀可以幫助我？”
諸葛亮遂向他陳說(shuō)了三分天下之計(jì)，分析了曹操不可取，孫權(quán)可作援的形勢(shì)；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機(jī)可乘，而且只有擁有此二州才可爭(zhēng)勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰(zhàn)略。這篇論說(shuō)后世稱(chēng)之為《隆中對(duì)》。劉備聽(tīng)后大贊，力邀諸葛亮相助，于是諸葛亮便出山入幕。劉備常常和他議論，關(guān)系也日漸親密。關(guān)羽、張飛等大感不悅，劉備向他們解釋道：“我有了孔明，就像魚(yú)得到水般，希望諸位不要再說(shuō)了�！标P(guān)羽、張飛等便不再抱怨。諸葛亮所提出的《隆中對(duì)》是此后數(shù)十年劉備和蜀漢的基本國(guó)策。
先主托孤
章武二年（222年）八月，劉備在東征奪回荊州的途中被打敗，撤退至永安，諸葛亮大嘆：“可惜法正故去，否則必能阻止陛下東征之舉�！敝琳挛淙辏�223年）二月，劉備病重，召諸葛亮到永安，與李嚴(yán)一起托付后事，劉備對(duì)諸葛亮說(shuō)：“你的才能是曹丕的十倍，必定能夠安頓國(guó)家，終可成就大事。如果嗣子（劉禪）可以輔助，便輔助他；如果他沒(méi)有才干，你可以自行取度�！敝T葛亮涕泣地說(shuō)：“臣必定竭盡股肱的力量，報(bào)效忠貞的節(jié)氣，直到死為止！”劉備又要?jiǎng)⒍U視諸葛亮為父。
延至四月，劉備逝世，劉禪繼位，封諸葛亮為武鄉(xiāng)侯，開(kāi)設(shè)官府辦公。不久，再領(lǐng)益州牧，政事上的大小事務(wù)，劉禪都依賴(lài)于諸葛亮，由諸葛亮決定。本來(lái)南中地區(qū)因劉備逝世而乘機(jī)叛亂，諸葛亮因國(guó)家剛逝去君主，先不發(fā)兵，而派鄧芝及陳震赴東吳修好。
建興三年（225年）春天，諸葛亮率軍南征，臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具，曲蓋一個(gè)，前后羽葆鼓吹各一部，虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地討伐雍闿、孟獲，諸葛亮采取參軍馬謖的建議，以攻心為主，先打敗雍闿軍，再七擒七縱孟獲，至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得大量的資源，并且組建了無(wú)當(dāng)飛軍這支勁旅。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累，有了北伐的基礎(chǔ)。
博才多能的諸葛亮
政治
諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權(quán)利，對(duì)人開(kāi)誠(chéng)布公、胸懷坦誠(chéng)。為國(guó)盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠(chéng)心認(rèn)罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責(zé)任就是再輕的過(guò)錯(cuò)也要從嚴(yán)治理，再小的善良和功勞都給予褒獎(jiǎng)，再小過(guò)錯(cuò)都予以處罰。他處理事務(wù)簡(jiǎn)練實(shí)際，能從根本上解決問(wèn)題，不計(jì)較虛名而重視實(shí)際，貪慕虛榮的事他都不做；終于使蜀國(guó)上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴(yán)刑峻法卻沒(méi)有人有怨言，這是因?yàn)樗眯亩苏拐\(chéng)而對(duì)人的勸戒又十分明確正當(dāng)?shù)木壒��？梢哉f(shuō)他是治理國(guó)家的優(yōu)秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。
經(jīng)濟(jì)
諸葛亮在漢中休士勸農(nóng)期間，利用了漢中的經(jīng)濟(jì)條件，因地制宜地采取了一系列發(fā)展生產(chǎn)的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死后，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營(yíng)中“獲其圖書(shū)、糧谷甚眾”。這正說(shuō)明了諸葛亮休士勸農(nóng)，實(shí)行軍屯耕戰(zhàn)的效果。當(dāng)?shù)厝嗣裆詈昧耍涂梢哉衼?lái)更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發(fā)展，逐步到達(dá)人多、糧多的良性循環(huán)，使百姓“安其居，樂(lè)其業(yè)”。
經(jīng)諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區(qū)灌溉面積最大的水利工程。據(jù)李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千余畝，灌南鄭縣田三萬(wàn)零六百余畝，灌酒縣七千余畝，共四萬(wàn)六千余畝�！睗h中市的六大名池，至今仍被利用。據(jù)考古調(diào)查統(tǒng)計(jì)，全區(qū)至今尚保留有漢以來(lái)的古堰七十多處，一些堰渠經(jīng)歷代使用維修，一直延用至今。同時(shí)各地在繼承和學(xué)習(xí)古代開(kāi)發(fā)利用水利資源經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，又不斷增修了大批塘、庫(kù)、陂池等水利設(shè)施。僅勉縣就增修了能蓄十萬(wàn)立方水的水庫(kù)三十七個(gè)；塘與陂池達(dá)三百多個(gè)；冬水田至今仍有五萬(wàn)多畝。
上述實(shí)事說(shuō)明，漢中盆地古代農(nóng)田水利設(shè)施至今所產(chǎn)生的實(shí)際效用和不斷改進(jìn)利用，與諸葛亮當(dāng)年在漢中休上勸農(nóng)時(shí)，開(kāi)拓農(nóng)田、興修水利、發(fā)展生產(chǎn)的豐功偉績(jī)是分不開(kāi)的。
軍事
諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認(rèn)可。司馬懿在諸葛亮死后，看到諸葛亮的營(yíng)壘，稱(chēng)贊其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評(píng)價(jià)，并且表明陳壽在《三國(guó)志》中對(duì)諸葛亮的評(píng)價(jià)是“史官鮮克知兵，不能紀(jì)其實(shí)跡焉”。唐朝時(shí)亦將諸葛亮評(píng)選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對(duì)中國(guó)軍事界有一定的貢獻(xiàn)。諸葛亮在技術(shù)發(fā)明上亦有靈巧的表現(xiàn)，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領(lǐng)李靖仍然十分推崇。
書(shū)法
諸葛亮所處的時(shí)代，正是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)趨向成熟的時(shí)代。諸葛亮喜愛(ài)書(shū)法，在青少年時(shí)代就進(jìn)行過(guò)刻苦的訓(xùn)練，能寫(xiě)多種字體，篆書(shū)、八分、草書(shū)都寫(xiě)得很出色。
南朝梁陶弘景是一位大書(shū)法家，他所著《刀劍錄》記載：“蜀章武元年辛丑（公元221年），采金牛山鐵，鑄八鐵劍，各長(zhǎng)三尺六寸，……并是孔明書(shū)作風(fēng)角處所。”虞荔《古鼎錄》記載：“諸葛亮殺王雙，還定軍山，鑄一鼎，埋于漢川，其文曰：定軍鼎。又作八陣鼎，沉永安水中，皆大篆書(shū)�！薄跋戎髡挛涠辏ü�222年），于漢川鑄一鼎，名克漢鼎，置丙穴中，八分書(shū)又鑄一鼎于成都武擔(dān)山，名受禪鼎；又鑄一鼎于劍山口，名劍山鼎。并小篆書(shū)，皆武侯跡。”“章武三年（公元223年）義作二鼎，一與魯王，文曰：‘富貴昌，宜侯王�！灰慌c梁王，文曰：‘大吉祥，宜公王�！⒐烹`書(shū)，高三尺，皆武侯跡�！北彼螘r(shí)周越所著《古今法書(shū)苑》也記載：“蜀先主嘗作三鼎，皆武侯篆隸八分，極其工妙。”。南朝陶弘景，距諸葛亮僅二百余年時(shí)間，他的見(jiàn)聞和記述應(yīng)是有事實(shí)依據(jù)的。
宋徽宗宣和內(nèi)府的《宣和書(shū)譜》卷13記載：諸葛亮“善畫(huà)，亦喜作草字，雖不以書(shū)稱(chēng)，世得其遺跡，必珍玩之”。又說(shuō)：“今御府所藏草書(shū)一：《遠(yuǎn)涉帖》�！边@說(shuō)明到北宋末期（公元1119—1125年）在皇宮內(nèi)府還珍藏有諸葛亮的書(shū)法作品。南宋陳思《書(shū)小史》記載：諸葛亮“善其篆隸八分，今法帖中有‘玄漠太極，混合陰陽(yáng)’等字，殊工”。
諸葛亮在政務(wù)和軍事活動(dòng)中，也常有練習(xí)書(shū)法。《常德府志》記載：“臥龍墨池在沅江縣西三十里臥龍寺內(nèi)。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺，因名�！敝T葛亮在常德一帶活動(dòng)的時(shí)間，是在赤壁大戰(zhàn)之后，戰(zhàn)事十分緊張頻繁，他卻不忘練習(xí)書(shū)法。
繪畫(huà)
唐朝張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中寫(xiě)道：“諸葛武侯父子皆長(zhǎng)于畫(huà)。”張彥遠(yuǎn)還在其《論畫(huà)》一書(shū)中，記載了當(dāng)時(shí)繪畫(huà)收藏與銷(xiāo)售的情況。他說(shuō)：“今分為三古以定貴賤，以漢、魏三國(guó)為上古，則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也�！�
張彥遠(yuǎn)記述當(dāng)時(shí)一些近代畫(huà)家如閻立本、吳道子等人繪畫(huà)作品的售價(jià)：“屏風(fēng)一片值金二萬(wàn)，坎者售一萬(wàn)五千，”“一扇值金一萬(wàn)�！辈⒄f(shuō)漢魏三國(guó)（即上古）畫(huà)家的作品，在唐代已是“有國(guó)有家之重寶”，“為希代之珍”。張彥遠(yuǎn)他的記述中，可以大致看到諸葛亮在中國(guó)美術(shù)史上的歷史地位和藝術(shù)成就。
東晉史學(xué)家常璩的《華陽(yáng)國(guó)志》記載：“南中，其俗征巫鬼，好詛盟，投石結(jié)草，官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜，先畫(huà)天地日月君長(zhǎng)城府，次畫(huà)神龍，龍生夷及牛馬駝羊。后畫(huà)部主吏，乘馬幡蓋，巡行安恤。又畫(huà)夷牽牛負(fù)酒赍金寶詣之之象，以賜夷，夷甚重之�！睆囊陨嫌涊d可以看出，諸葛亮的確具有非凡的繪畫(huà)才能。他的畫(huà)作既取材于現(xiàn)實(shí)生活（如南中少數(shù)民族的生活）又有神奇而豐富的想象（如神龍等），而且構(gòu)圖宏偉，場(chǎng)面博大。
音樂(lè)
諸葛亮精通音律，喜歡操琴吟唱。陳壽《三國(guó)志諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟�！绷�(xí)鑿齒《襄陽(yáng)耆舊記》：“襄陽(yáng)有孔明故宅……宅西面山臨水，孔明常登之，鼓瑟為《梁父吟》，因名此山為樂(lè)山�！碑�(dāng)然還有臥龍吟，真是千古絕唱，《中興書(shū)目》記載：“《琴經(jīng)》一卷，諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意�！敝x希夷《琴論》也記有：“諸葛亮作《梁父吟》�！薄遁浀刂尽酚涊d：“定軍山武侯廟內(nèi)有石琴一，拂之，聲甚清越，相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出：諸葛亮在音樂(lè)方面有著很全面的修養(yǎng)和很高的藝術(shù)成就。他既長(zhǎng)于聲樂(lè)——會(huì)吟唱；又長(zhǎng)于器樂(lè)——善操琴；同時(shí)他還進(jìn)行樂(lè)曲和歌詞的創(chuàng)作，而且還會(huì)制作樂(lè)器——制七弦琴和石琴。不僅如此，他還寫(xiě)有一部音樂(lè)理論專(zhuān)著——《琴經(jīng)》。
文學(xué)
《前出師表》，是中國(guó)三國(guó)時(shí)代蜀漢丞相諸葛亮寫(xiě)給后主的一篇表。當(dāng)時(shí)為建興五年，蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過(guò)來(lái)，外結(jié)孫吳，內(nèi)定南中，勵(lì)清吏政，兵精糧足；諸葛亮認(rèn)為已有能力北伐中原，實(shí)現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室。表文表達(dá)了作者審慎勤懇、以伐魏興漢為己任的忠貞之志和誨誡后主不忘先帝遺愿的孜孜之意，情感真摯，文筆酣暢，是古代散文中的杰出作品。
《后出師表》，是三國(guó)時(shí)蜀漢建興六年（公元228年）十一月諸葛亮二次伐魏前給蜀后主上的表章，為了與建興五年春第一次北伐前所上表疏區(qū)別，后人題曰《后出師表》，此表始見(jiàn)于《三國(guó)志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引習(xí)鑿齒《漢晉春秋》，習(xí)氏謂“此表，亮集所無(wú)，出張儼默記”，于是，自清代始，出現(xiàn)了關(guān)于此表真?zhèn)螁?wèn)題的爭(zhēng)辯，至今莫訣。
《誡子書(shū)》是諸葛亮臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。諸葛亮也是一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望盡在言中。通過(guò)這些智慧理性、簡(jiǎn)練謹(jǐn)嚴(yán)的文字，將普天下為人父者的愛(ài)子之情表達(dá)得如此深切。后人留存有多篇《誡子書(shū)》。
諸葛亮的著作編成《諸葛亮集》。又名《諸葛氏集》。
誡子書(shū)說(shuō)課稿10
教學(xué)目標(biāo)：
1、誦讀課文，掌握關(guān)鍵詞句，理解文章內(nèi)容
2、精讀課文，體會(huì)作者情感，把握文章主旨
3、研讀課文，賞析精彩妙點(diǎn)，積累名言警句
4、熟讀文章成誦，聆聽(tīng)先哲教導(dǎo)，汲取精神養(yǎng)料
教學(xué)重點(diǎn)：
背誦課文，積累警句，理解主旨，勤學(xué)勵(lì)志，修身養(yǎng)性
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)作者情感，賞析精彩妙點(diǎn)
教學(xué)方法：
點(diǎn)撥法、誦讀賞析法
教學(xué)工具：多媒體
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
進(jìn)入“名人榜”
“他有濟(jì)世愛(ài)民之心，經(jīng)天緯地之才，‘智絕千古’，特別是隆中決策，高瞻遠(yuǎn)矚，不出茅廬而知天下三分，可謂‘專(zhuān)待春雷驚夢(mèng)回，一聲長(zhǎng)嘯安天下’，引后世無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰，被稱(chēng)為‘古今第一賢相’�！彼钦l(shuí)？
進(jìn)入“名人知多少”
諸葛亮，字孔明，漢末瑯琊都人。三國(guó)蜀漢丞相，中國(guó)歷史上杰出的政治家、軍事家、思想家。
與諸葛亮有關(guān)的詩(shī)句：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
諸葛亮的故事：草船借箭、三氣周瑜、七擒孟獲、空城計(jì)等
歌頌諸葛亮的成語(yǔ)：鞠躬盡瘁，死而后已
諸葛亮的事跡可謂家喻戶(hù)曉，他更以淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教惠及子女。今天，讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨�！墩]子書(shū)》是諸葛亮54歲時(shí)寫(xiě)給他8歲的.兒子諸葛瞻的一封信。
二、進(jìn)行新課
�。ㄒ唬┻M(jìn)入“誦讀堂”
1、一生范讀課文
2、生配樂(lè)齊讀課文，注意讀準(zhǔn)字音及詞句停頓
3、一生配樂(lè)背誦課文
4、生配樂(lè)齊背誦
（二）進(jìn)入“知識(shí)屋”
1、自主學(xué)習(xí)：生借助課下注釋和工具書(shū)，疏通文義，有疑問(wèn)的圈畫(huà)出來(lái)
2、合作探究：小組合作，解決個(gè)人疑難問(wèn)題，探究不成的，小組代表上臺(tái)板書(shū)
3、師點(diǎn)撥，抽背重點(diǎn)字、詞、句釋義
重點(diǎn)詞：澹泊、明志、寧?kù)o、致遠(yuǎn)、淫慢、治性、險(xiǎn)躁、窮廬
重點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德
非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性
�。ㄈ┻M(jìn)入“賞析閣”
1、諸葛亮寫(xiě)這封信的用意是什么？
勸勉兒子勤學(xué)勵(lì)志，須從澹泊寧?kù)o中下功夫，最忌荒唐險(xiǎn)躁。
2、諸葛亮是如何勸誡兒子的？
?提出中心論點(diǎn)，接著從治學(xué)和修身兩方面進(jìn)行論述，最后提出要惜時(shí)，貢獻(xiàn)社會(huì)
�。o以修身，儉以養(yǎng)德）
4、從課文中找出你最喜歡的一個(gè)警句，談?wù)勀愕睦斫夂褪艿降膯l(fā)，由此你聯(lián)想到哪些名人名言？
*澹泊篇
奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前（白居易）
不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴（陶淵明）
茍利國(guó)家，不求富貴（《禮記》）
心閑天地本來(lái)寬。（陸游）
*立志篇
古之成大事者不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志（蘇軾）
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海（李白）
窮且益堅(jiān)，不墜青云之志（王勃）
*惜時(shí)篇
浪費(fèi)時(shí)間是一樁大罪過(guò)（盧梭）
志士惜日短，愁人知夜長(zhǎng)（傅玄）
少壯不努力,老大徒傷悲(《長(zhǎng)歌行》）
三、拓展延伸
進(jìn)入“拓展軒”
閱讀諸葛亮的《誡外甥書(shū)》，從中找出你認(rèn)為有警示作用的句子寫(xiě)下來(lái)并翻譯
誡外甥書(shū)
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)，慕先賢，絕情欲，棄凝滯。使庶(shù)幾之志，揭然有所存，惻然有所感；忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問(wèn)，除嫌(xián)吝(lìn)，雖有淹留，何損于美趣？何患于不濟(jì)？若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流矣。
四、小結(jié)、布置作業(yè)
小結(jié)：同學(xué)們，通過(guò)今天的賞析，你有哪些收獲？
作業(yè)：找出《誡外甥書(shū)》中對(duì)你啟發(fā)最大的句子，寫(xiě)寫(xiě)你對(duì)它的理解。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
誡子書(shū)
諸葛亮
澹泊立志惜時(shí)
誡子書(shū)說(shuō)課稿11
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、反復(fù)吟誦，熟讀成誦。
2、重點(diǎn)句子的理解。
3、理解文中深刻的人生理念和父對(duì)子的殷殷期望。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
看幾個(gè)典故、故事：空城記神機(jī)妙算、草船借箭、舌戰(zhàn)群儒，這些典故故事都與誰(shuí)有關(guān)？（諸葛亮）這些我們耳熟能詳?shù)墓适轮姓凵涑鲋T葛亮智慧的光芒，后人稱(chēng)頌他的詩(shī)句更可以看出他的忠君愛(ài)國(guó)。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟——杜甫《蜀相》功蓋三分國(guó)，名成八陣圖——《八陣圖》，他的《誡子書(shū)》高度概括了作者一生做人的準(zhǔn)則，堪稱(chēng)教子的千古范文。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)諸葛亮的《誡子書(shū)》。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出感情，熟讀成誦。
2、理解文中諸葛亮對(duì)兒子的諄（zhūn)諄（zhūn)告誡，殷殷教誨。
三、生讀：諸葛亮，名亮，字孔明，號(hào)臥龍先生；三國(guó)時(shí)期著名的'政治家、軍事家。被稱(chēng)為“古今第一賢相”。
四、初讀課文，師指名讀，正音。
師出示帶拼音的PPT，個(gè)別讀，齊讀。
師出示帶節(jié)奏劃分的PPT，生齊讀。
五、結(jié)合課下注釋?zhuān)〗M合作疏通文意。
君子的操守、品德，是用寧?kù)o來(lái)修身養(yǎng)性，用節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)德行。
不內(nèi)心恬淡就沒(méi)辦法明確志向，不安靜就沒(méi)辦法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。
學(xué)習(xí)必須靜心，才干來(lái)自學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就不能使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懈怠就不能振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。年紀(jì)隨同時(shí)光而疾速逝去，意志隨同歲月而消失，最終凋落，衰殘，大多對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)，悲哀地守著那窮困的陋室，又怎么來(lái)得及？
六、這是一個(gè)父親對(duì)孩子的諄諄告誡，那這個(gè)父親又是怎樣的呢？
他品行高尚，高風(fēng)亮節(jié)，為后世楷模。諸葛亮身為蜀相，統(tǒng)領(lǐng)一國(guó)軍政，他兢兢業(yè)業(yè)，日理萬(wàn)機(jī)，以至于“汗流終日”，而且以身作則，嚴(yán)于律已。第一次北伐，馬謖“違亮節(jié)度，舉動(dòng)失宜”，遭致街亭慘敗。諸葛亮為整肅軍紀(jì)，揮淚斬馬謖，但也“自貶三等，以督厥咎”，絕不文過(guò)飾非，推卸責(zé)任。諸葛亮為官廉正，兩袖清風(fēng)，世稱(chēng)“循吏”，他身前留下遺囑：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)�！彼谑駠�(guó)居功之偉，卻無(wú)意身后功名，遺命葬漢中定軍山，“因山為墳，冢足容棺，斂以時(shí)服，不需器物�！睆拇�，青山幸埋忠骨，諸葛亮一身正氣，淡泊之志，千古傳頌。
七、諄諄告誡，殷殷教誨；文短情長(zhǎng)，蘊(yùn)意深遠(yuǎn),你從中讀懂了什么？
師相機(jī)板書(shū)：修身、治學(xué)、惜時(shí)（淡泊明志寧?kù)o致遠(yuǎn)）
八、師試著提示背誦。
九、背誦課文。
誡子書(shū)說(shuō)課稿12
尊敬的各位老師，大家好!今天我的說(shuō)課題目是《誡子書(shū)》，我將從教什么、怎么教、為什么這樣教來(lái)展開(kāi)我的說(shuō)課。
一、說(shuō)教材
首先，來(lái)談一談我對(duì)教材的理解。
《誡子書(shū)》是部編版初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第四單元的一篇課文，本單元課文從不同方面闡釋了人生的意義和價(jià)值，有對(duì)人物美好品行的禮贊，有對(duì)人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和思考，還有關(guān)于修身養(yǎng)德的諄諄教誨。學(xué)習(xí)《誡子書(shū)》有利于學(xué)生了解修身養(yǎng)德的途徑和重要性，樹(shù)立正確的人生觀。
二、說(shuō)學(xué)情
除了充分了解教材，合理把握學(xué)情也是上好一堂課的基礎(chǔ)。本篇課文所面對(duì)的初一學(xué)生，他們的言語(yǔ)理解和運(yùn)用能力發(fā)展迅速，具有一定的文言知識(shí)積累，所以在課堂中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生利用工具書(shū)及書(shū)下注釋自主學(xué)習(xí)、概括文意的能力，并且學(xué)生剛剛步入新的校園、新的學(xué)習(xí)階段，應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志”的深刻內(nèi)涵，并以此指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
結(jié)合對(duì)教材和學(xué)情的分析，從新課標(biāo)“全面提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)置了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
在知識(shí)與能力方面：掌握生字詞，積累文言知識(shí)，熟讀全文，梳理文章結(jié)構(gòu)思路。
在過(guò)程與方法方面：通過(guò)品析文中詞句，了解文章大意，理解“靜”的重要性。
在情感態(tài)度與價(jià)值觀方面：體會(huì)作者對(duì)兒子的深切教誨，以及文章中蘊(yùn)含的哲理。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，我的教學(xué)重點(diǎn)是積累文中的重點(diǎn)字詞和文言知識(shí)，理解文章內(nèi)容。教學(xué)難點(diǎn)是結(jié)合作者生平，體會(huì)文章主旨，思考其現(xiàn)實(shí)意義。
五、說(shuō)教學(xué)方法
新課標(biāo)理念認(rèn)為：“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體�！币虼�，我將在我的教學(xué)中采用朗讀法、情景教學(xué)法和討論法。
闡述了以上教學(xué)依據(jù)，我將具體論述我的教學(xué)過(guò)程，這也是本次說(shuō)課的重點(diǎn)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
好的開(kāi)始是成功的一半，課堂剛開(kāi)始是學(xué)生思維最活躍、精力最充沛的時(shí)候，根據(jù)學(xué)生的心理和學(xué)習(xí)狀態(tài)，我將設(shè)計(jì)詩(shī)詞導(dǎo)入，把學(xué)生帶入古詩(shī)文學(xué)習(xí)的環(huán)境中，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲。對(duì)話同學(xué)：同學(xué)們，你們知道“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書(shū)臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登”“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間”等詩(shī)句描寫(xiě)的是哪位歷史人物嗎?千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，是后人眼中的智慧化身，他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書(shū)》，聆聽(tīng)他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
(二)整體感知
整體感知是賞析文章的前提，通過(guò)初讀，可以使學(xué)生初步了解將要學(xué)到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成整體感知。
首先，通過(guò)名家范讀、學(xué)生自讀并結(jié)合書(shū)下注釋、利用手中的工具書(shū)等方式，疏通文意，了解《誡子書(shū)》主要內(nèi)容。
其次，引導(dǎo)學(xué)生概括文章內(nèi)容，體會(huì)諸葛亮寫(xiě)作本文的用意，能夠說(shuō)出作者通過(guò)家書(shū)向兒子傳授修身治學(xué)的道理。
(三)深入研讀
深入研讀，意在通過(guò)文中的細(xì)節(jié)來(lái)反映整篇文章，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生把握文章的主旨內(nèi)容。我會(huì)這樣開(kāi)展本堂課的深入研讀：
1.在初步感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，請(qǐng)學(xué)生再次閱讀課文，同時(shí)提出問(wèn)題：本文的中心論點(diǎn)是什么?學(xué)生基本能夠回答出，本文主要圍繞著“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句展開(kāi)論述。
2.順勢(shì)我會(huì)提出第二個(gè)問(wèn)題，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”與前一句的`關(guān)系是?
這一句緊接著中心論點(diǎn)，學(xué)生閱讀后可以總結(jié)，其闡述了靜的價(jià)值和作用。
3.然后，針對(duì)文章內(nèi)容提出第三個(gè)問(wèn)題：后文諸葛亮又從哪些方面教育兒子?明確答案如下：
正反兩個(gè)方面。正面論說(shuō)：學(xué)、才、志的關(guān)系。學(xué)習(xí)必須寧?kù)o專(zhuān)一，而才干來(lái)源于學(xué)習(xí)，不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，不立志就無(wú)法學(xué)有所成。因此，志是成學(xué)的前提和動(dòng)力，學(xué)是成才的基礎(chǔ)和必要條件，而學(xué)又要以靜為前提。反面論說(shuō)：從“淫慢”“險(xiǎn)躁”兩個(gè)反面來(lái)論述“靜”與“儉”的重要性。
4.接著提問(wèn)《誡子書(shū)》最后一句在議論之中加入抒情，表達(dá)了諸葛亮的什么情感?
明確：教導(dǎo)兒子要珍惜時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)兒子教誨的殷切之心。
5.回顧整篇文章，本課最后一個(gè)問(wèn)題是，組織學(xué)生經(jīng)過(guò)小組討論后回答：《誡子書(shū)》是從哪些方面展開(kāi)論述的?這些方面中諸葛亮放在首位的是什么?為什么?
學(xué)生通過(guò)討論后明確：修身、治學(xué)、惜時(shí)等方面。靜放在首位，學(xué)、才、志均是成才的必要條件，但成才之前先要成人，只有道德品質(zhì)是高尚的才可能治學(xué)成才，否則即便有很高的才學(xué)也未必能成為一個(gè)值得他人尊敬的人。
通過(guò)以上環(huán)節(jié)及問(wèn)題設(shè)置，可以突破教學(xué)重難點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)三維教學(xué)目標(biāo)。
(四)延伸作業(yè)
新課標(biāo)要求語(yǔ)文課具有開(kāi)放性、探究性。一堂好的語(yǔ)文課堂不僅僅局限于課堂本身，應(yīng)當(dāng)有機(jī)拓展，增加知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。所以我的拓展延伸和小結(jié)作業(yè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
通過(guò)多媒體展示關(guān)于諸葛亮的背景資料和影視片段，加深學(xué)生對(duì)作者的了解。請(qǐng)學(xué)生課下搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語(yǔ)俗語(yǔ)等。
(五)小結(jié)作業(yè)
請(qǐng)學(xué)生思考并總結(jié)“靜以修身，儉以養(yǎng)德”一句的現(xiàn)實(shí)意義以及自己有何影響和借鑒。
最后，我的作業(yè)設(shè)計(jì)為：搜集有關(guān)諸葛亮的民間故事、成語(yǔ)俗語(yǔ)等。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)就是一篇微型教案，板書(shū)應(yīng)該清晰直觀地展現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)，便于學(xué)生隨堂梳理文章內(nèi)容和課后整理筆記。
以上就是我的全部說(shuō)課內(nèi)容，謝謝各位考官!
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