祝福說(shuō)課稿（通用13篇）
作為一位不辭辛勞的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，說(shuō)課稿有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動(dòng)的開(kāi)展。那么應(yīng)當(dāng)如何寫(xiě)說(shuō)課稿呢？以下是小編為大家整理的祝福說(shuō)課稿，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
祝福說(shuō)課稿 1
一、說(shuō)教材
�。ㄒ唬┙滩乃幍奈恢煤偷匚�
高中語(yǔ)文新課程教材必修五本書(shū)，共有2個(gè)單元中外小說(shuō)單元。一個(gè)必修3的第一單元，一個(gè)是必修5的第一單元，共六篇文章。（《林黛玉進(jìn)賈府》《祝�！贰独先伺c�！贰读纸填^風(fēng)雪山神廟》《裝在套子里的人》《邊城》）《祝�！肥菍儆谇罢�。
小說(shuō)是擁有眾多讀者的一種文體，它可以多方面刻畫(huà)人物性格，描摹人物心理，完整地表現(xiàn)人物之間的沖突，還可以具體生動(dòng)地再現(xiàn)人物生活的環(huán)境，因此在反映復(fù)雜的社會(huì)生活方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。所以學(xué)習(xí)小說(shuō)這種文學(xué)樣式，也是有助于學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法，為將來(lái)的小說(shuō)閱讀打下基礎(chǔ)。
魯迅的《祝福》是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的精品，當(dāng)中的人物祥林嫂也是魯迅小說(shuō)中與阿Q、孔乙己三個(gè)最為出名的人物之一。研讀好這篇文章，對(duì)將來(lái)小說(shuō)的閱讀，小說(shuō)中人物的理解，甚至小說(shuō)的寫(xiě)作都有深廣意義。
�。ǘ┙虒W(xué)目標(biāo)及確定的依據(jù)
根據(jù)新課標(biāo)“知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”的目標(biāo)要求，結(jié)合本文的特點(diǎn)，確立教學(xué)目標(biāo)如下：
1、掌握小說(shuō)的基本要素，理清小說(shuō)的情節(jié)。
2、理解環(huán)境描寫(xiě)對(duì)人物塑造的作用。
3、分析人物性格的特點(diǎn)，并研究形成的原因。
4、 總結(jié)人物刻畫(huà)的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的基本方法。
5、體會(huì)小說(shuō)中所描寫(xiě)的中國(guó)婦女悲劇人物形象所反映的社會(huì)問(wèn)題，深入認(rèn)識(shí)到造成人生悲劇的社會(huì)原因。
（三）教學(xué)重難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等所造任務(wù)的方法。
2、對(duì)造成祥林嫂悲劇社會(huì)根源的認(rèn)識(shí)。
二、說(shuō)學(xué)法
�。ㄒ唬⿲W(xué)情分析
高二的學(xué)生對(duì)于小說(shuō)并不陌生，相對(duì)的也比較喜歡閱讀小說(shuō)。但是學(xué)生閱讀中關(guān)注的更多的是小說(shuō)的故事情節(jié)。所以老師要適時(shí)采取情況，引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)入手，學(xué)會(huì)歸納總結(jié)人物形象，深入分析文章的主題，學(xué)會(huì)鑒賞小說(shuō)的基本方法。
（二）學(xué)法及確定的依據(jù)
A、預(yù)習(xí)
此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。
B、對(duì)比閱讀法
由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以在課堂開(kāi)始時(shí)有必要讓學(xué)生聯(lián)系歷史知識(shí)弄清。但是，學(xué)生接觸魯迅小說(shuō)并非第一次，因此�？梢龑�(dǎo)學(xué)生回憶相關(guān)知識(shí)。進(jìn)行對(duì)比。教師注意突出不同點(diǎn)。在思想內(nèi)容方面，本文與《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》、《藥》相比，其一，雖然它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，有的反映的是讀書(shū)人的生活，有的反映的是壓在底層的一般農(nóng)民的生活，有的反映的是城市貧民的生活，而《祝�！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，有的側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，有的側(cè)重于對(duì)封建等級(jí)觀(guān)念和私有制觀(guān)念的批判，有的側(cè)重于對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的剖析，而《祝�！穭t是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于其他三者；其三，雖然主要人物都有共性，但是他們還有各不相同的個(gè)性，就生活環(huán)境而言，祥林嫂比其他三者要惡劣得多，她沒(méi)有孔乙己好吃懶做、自視清高的惡習(xí)，卻也同樣遭到周?chē)藗兊睦溆觯虚c土、華老栓一樣的勤勞，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。
在表現(xiàn)形式上，本文與《一件小事》、《孔乙己》、《故鄉(xiāng)》等相比，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，但是，由于各自表現(xiàn)的主題思想存在著差異，各自采取了僅適合自身的故事順序�！兑患∈隆芬皂様橹�，以此表現(xiàn)“我”的思想認(rèn)識(shí)的進(jìn)步�！犊滓壹骸讽様⒅杏醒a(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線(xiàn)，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性�！豆枢l(xiāng)》順敘中有插敘，通過(guò)歷史與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，來(lái)突出封建制度給人造成的影響之大。而《祝�！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝�！钡臍g樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源，表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭笞。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意向和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維勢(shì)態(tài)在深度和廣度上有所掘進(jìn)，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
C、比較法
此文是現(xiàn)代文學(xué)作品，不少詞語(yǔ)如“決計(jì)”、“肯依”等與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義不甚相同，正好可用來(lái)訓(xùn)練利用上下文推斷詞義的能力。
D、討論法主要運(yùn)用在第三課時(shí)中對(duì)本文主題的理解上。
�。�2）教師課堂教學(xué)中主要使用分析引導(dǎo)、提問(wèn)法。
三、說(shuō)教法
編者希望學(xué)習(xí)這個(gè)單元，要著重欣賞人物形象，品味小說(shuō)語(yǔ)言。欣賞人物形象，要注意情節(jié)、環(huán)境和人物之間的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和豐富性。品味小說(shuō)語(yǔ)言，要注意把握敘述語(yǔ)言與人物語(yǔ)言的不同特點(diǎn)，體會(huì)人物的身份和性格特點(diǎn)，體會(huì)不同作者不同的創(chuàng)作風(fēng)格。
古人云：“授之以魚(yú)，不如授之以漁�！蓖瑢W(xué)們接觸到的小說(shuō)其實(shí)已有很多，但他們是不是就會(huì)鑒賞小說(shuō)了呢？可以肯定地說(shuō)“不”！所以，我考慮先教給學(xué)生鑒賞小說(shuō)的方法，然后讓他們?cè)诜椒ǖ闹笇?dǎo)下，在老師的`引導(dǎo)下去鑒賞本篇小說(shuō)，并爭(zhēng)取能夠舉一反三，用于其他小說(shuō)的鑒賞中。
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)�；诖�，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
�。ㄒ唬┨釂�(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
（二）點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話(huà)、探究等方式。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬z查預(yù)習(xí)，講述人物遭遇
學(xué)生讀小說(shuō)最關(guān)注的是情節(jié)，所以就從情節(jié)入手。讓學(xué)生講你知道了祥林嫂的哪些故事。
挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。
要求：
（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。
�。�2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)
�。�3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
�。ǘ├砬迩楣�(jié)
在學(xué)生了解故事情節(jié)的基礎(chǔ)上，介紹小說(shuō)的情節(jié)大致有幾部分，讓學(xué)生梳理文章的情節(jié)。
在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線(xiàn)索提綱：
序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去
開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展：祥林嫂被賣(mài)改嫁
高潮：祥林嫂再到魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象和我的感受
�。ㄈ┨接懎h(huán)境描寫(xiě)在人物塑造上的作用
祝福禮的社會(huì)環(huán)境的描寫(xiě)
祝福之夜的自然環(huán)境的描寫(xiě)
�。ㄋ模┤宋镄蜗蟮乃茉�
1、列表比較祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、再到魯鎮(zhèn)、臨死前的三次描寫(xiě)，概括人物形象。
2、列表對(duì)比對(duì)祥林嫂眼睛變化的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，分析人物當(dāng)時(shí)不同的內(nèi)心變化。
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼—— 精神有些麻木
捐門(mén)檻：分外有神——又有希望
不讓祝福：失神——再受打擊
行乞：眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望
3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě)
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
4、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（門(mén)檻）
懷疑靈魂——問(wèn)
總結(jié)人物描寫(xiě)的幾個(gè)方面。（還暗含了心理描寫(xiě)）
（五）問(wèn)題探究
1、誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？
從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
2、電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)，好不好？是否符合人物性格特征？
總結(jié)人物的形象
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
（三）鑒賞小說(shuō)的基本方法
�。�1）要了解小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，作者寫(xiě)作發(fā)表時(shí)的社會(huì)背景及作者的寫(xiě)作意圖，在此基礎(chǔ)上領(lǐng)會(huì)小說(shuō)所揭示的主題思想。
�。�2）認(rèn)真分析人物形象，通過(guò)對(duì)有關(guān)描寫(xiě)方法的研究，剖析人物，理解典型環(huán)境中的典型性格，從而深入領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的思想和藝術(shù)。理解人物與環(huán)境會(huì)互相作用：環(huán)境作用于人，人又反作用于環(huán)境，這會(huì)使環(huán)境發(fā)生或多或少的變化，如果人物幾經(jīng)抗?fàn)�，仍無(wú)法改變環(huán)境，就造成了悲劇的結(jié)局。悲劇是把有價(jià)值的東西撕毀給別人看。
�。�3）研究小說(shuō)的故事情節(jié)、線(xiàn)索結(jié)構(gòu)怎樣為創(chuàng)造形象，表達(dá)主題服務(wù)的。
（4）分析小說(shuō)的社會(huì)作用：認(rèn)識(shí)作用、教育作用、美感作用。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)布置
把祥林嫂喪子之后回到魯鎮(zhèn)的那部分，改寫(xiě)成劇本，并進(jìn)行排練。
（四）板書(shū)設(shè)計(jì)
祝福說(shuō)課稿 2
一、說(shuō)教材
《祝�！肥侨私贪娓咧姓Z(yǔ)文第四冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元。在高中六冊(cè)書(shū)中，共有六個(gè)小說(shuō)單元：第四冊(cè)三個(gè)，第五冊(cè)兩個(gè)；第六冊(cè)一個(gè)�？梢�(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)與重點(diǎn)、難點(diǎn)
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
（一） 知識(shí)目標(biāo)
1、 了解小說(shuō)三要素及小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)。
2、 了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
�。ǘ� 能力目標(biāo)
培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo)
認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際；至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的——
教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。
教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境與人物的相互作用。
三、說(shuō)教學(xué)方法與教學(xué)手段
�。ㄒ唬� 教法
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)�；诖�，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定這節(jié)課教法的指導(dǎo)思想是：想方設(shè)法引起學(xué)生注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
1、 提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
2 、自主探究法——學(xué)生實(shí)踐，鞏固提高
3 、討論法——積極參與，總結(jié)規(guī)律
4、 點(diǎn)撥法——展開(kāi)聯(lián)想，拓展思路
我認(rèn)為，教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了小組討論、大組討論、師生對(duì)話(huà)等方式。
�。ǘ� 教學(xué)手段
為了使我根據(jù)教材特點(diǎn)而設(shè)計(jì)的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)、難點(diǎn)的突出與突破，達(dá)到最大化的展示境界，同時(shí)也為了配合以上我選擇的四種教法得以完滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)，我決定采用“多媒體展示平臺(tái)”的教學(xué)手段進(jìn)行全程教學(xué)。
四、說(shuō)學(xué)法
埃德加·富爾說(shuō)：“未來(lái)的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒(méi)有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人�！币虼思訌�(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)尤為重要。
1、我運(yùn)用討論法，讓學(xué)生在討論中進(jìn)行思維的碰撞，從而順利地拿到打開(kāi)鑒賞小說(shuō)之門(mén)的金鑰匙。
2、注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育。如課前確立預(yù)習(xí)步驟，提供預(yù)習(xí)方法，以形成常規(guī)；
3、提倡“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”，讓學(xué)生養(yǎng)成圈點(diǎn)勾畫(huà)讀書(shū)習(xí)慣。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬� 導(dǎo)入新課
上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷。以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
之后，我指出這是一個(gè)沒(méi)有“春天”的女人，為什么？又是誰(shuí)剝奪了她的“春天”？接著，我與學(xué)生一起以探究者的身份，平等的走近魯迅，走進(jìn)《祝福》。
（二）檢查預(yù)習(xí)（落實(shí)教學(xué)目標(biāo)1，讓學(xué)生了解小說(shuō)涉及的人物、環(huán)境、情節(jié)，）
�。ㄈ┍硌堇夼_(tái)（根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)我設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過(guò)表演精彩片斷，不僅加深對(duì)課文的理解，而且能置身那種情境之中，體會(huì)到當(dāng)時(shí)人物的心情。）
(四)自由論壇（每?jī)山M負(fù)責(zé)一個(gè)問(wèn)題）
1、為什么說(shuō)祥林嫂是最好的女人又是最苦的女人？
根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)與目標(biāo)2，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題1，意在引導(dǎo)學(xué)生從肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)等方面分析祥林嫂的性格特點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)到祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型，她身上既有共性（勤勞、善良、質(zhì)樸），又有著自己的`個(gè)性（頑強(qiáng)、倔強(qiáng)）。祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。
2、比較：祥林嫂與如今下崗女工的命運(yùn)的異同？
根據(jù)教學(xué)難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了問(wèn)題2，意在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系。祥林嫂與如今下崗女工都遇到了人生的險(xiǎn)灘：前者喪夫失子，后者下崗；也同樣為改變命運(yùn)作了抗?fàn)�。祥林嫂的抗�(fàn)幨恰碧�、撞、捐、�?wèn)”, 但她的這種抗?fàn)幨菐в蟹饨ê兔孕派实模诋?dāng)時(shí)，像她這樣的女人是注定要被封建倫理制度排擠甚至吞噬的。如今下崗女工想再上崗就容易多了，只要積極參加再就業(yè)學(xué)習(xí)、培訓(xùn)就有機(jī)會(huì)找到工作，登上展示個(gè)人價(jià)值的舞臺(tái)。更何況社會(huì)也會(huì)向她伸出友愛(ài)之手。這是與不同的社會(huì)制度分不開(kāi)的。
�。ㄎ澹┯捌c(diǎn)點(diǎn)評(píng)
組織學(xué)生觀(guān)看電影《祥林嫂》的砍門(mén)檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？再次突出教學(xué)重點(diǎn)。
�。� 課外閱讀
閱讀魯迅小說(shuō)《離婚》，注意比較愛(ài)姑和祥林嫂的命運(yùn)，看看有何深刻含義？
六、說(shuō)教師教學(xué)觀(guān)念和基本素養(yǎng)
我設(shè)計(jì)的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，是基于本學(xué)科的特點(diǎn)，及新課標(biāo)的要求而設(shè)計(jì)的。在本課中，主要通過(guò)學(xué)生表演、提問(wèn)、討論等活動(dòng)使學(xué)生更好的掌握重點(diǎn)、理解難點(diǎn)，并注意了“以教師為主導(dǎo)”“以學(xué)生為主體”“以思維訓(xùn)練為主軸”的“三主式”“育人為本”的理念的發(fā)揮。
七、說(shuō)創(chuàng)新點(diǎn)
傳統(tǒng)的小說(shuō)鑒賞，習(xí)慣于按小說(shuō)三要素的順序一一落實(shí)，胡子眉毛一把抓，費(fèi)時(shí)但又難以突出教材的特點(diǎn)。《祝�！愤@一課，我向傳統(tǒng)說(shuō)“不”，主要設(shè)計(jì)了“表演擂臺(tái)”“自由論壇”“影片點(diǎn)點(diǎn)評(píng)”等活動(dòng)，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)，以解決教學(xué)重難點(diǎn)。
八、說(shuō)板書(shū)
通過(guò)這個(gè)板書(shū)，學(xué)生可以一目了然的把握課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)，一看板書(shū)就能回憶起課文的內(nèi)容，體現(xiàn)了直觀(guān)性的特點(diǎn)，另外，板書(shū)文字簡(jiǎn)練，但不單調(diào)，體現(xiàn)了藝術(shù)性。
誰(shuí)殺害了祥林嫂？
內(nèi)因：祥林嫂的內(nèi)心世界及個(gè)性
悲劇根源
外因：封建倫理制度，舊的文化
祝福說(shuō)課稿 3
一、【說(shuō)教材】
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：體味青春的幸福
知識(shí)目標(biāo)：對(duì)青春的意義以及青春是否能永恒有了一定的認(rèn)識(shí)。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生搜集整理資料的能力，歸納分析的能力以及表達(dá)交流的能力。
道德情感目標(biāo)：在課上彼此交流中學(xué)會(huì)友善地開(kāi)展?fàn)幷�、并使珍惜青春落�?shí)到點(diǎn)滴行動(dòng)上。
根據(jù)新課和標(biāo)準(zhǔn)的要求和創(chuàng)新教育理念，本節(jié)課的設(shè)計(jì)理念是讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到學(xué)的快樂(lè)，創(chuàng)設(shè)愉快的學(xué)習(xí)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，師生換位，積極參與設(shè)置創(chuàng)新學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維能力，分析歸納、概括能力，語(yǔ)言的表達(dá)能力，應(yīng)變能力，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自我教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)體會(huì)青春不僅僅只是生理和心理的變化，更意味著一種精神狀態(tài)。全面把握青春的內(nèi)分泌，既立足于現(xiàn)在，又著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引發(fā)他們對(duì)青春的意義進(jìn)行一些思考，寄語(yǔ)青春，放飛理想！這也是對(duì)課標(biāo)內(nèi)容的拓展。
二、【說(shuō)學(xué)生】
有句話(huà)叫“生在福中不知福”，如果把它用來(lái)形容此時(shí)的初中學(xué)生，那時(shí)最貼切的了。的確，現(xiàn)在的初中生在物質(zhì)上得到極大的滿(mǎn)足時(shí)，但由于年齡和學(xué)習(xí)上的壓力而對(duì)自己所擁有的幸福沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)，因此，很多學(xué)生都認(rèn)為其他人比自己更幸福，對(duì)青春缺乏一種渴望的熱情。因此，科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生的認(rèn)識(shí)，引發(fā)學(xué)生深入思考就顯得尤為必要。
三、【說(shuō)教法】
本課通過(guò)學(xué)生的體驗(yàn)和行動(dòng)祝福自己的青春，以積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)迎接青春期的到來(lái)。
“活動(dòng)——體驗(yàn)”教學(xué)模式的實(shí)施過(guò)程
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)活動(dòng)目的
第一階段創(chuàng)設(shè)情境參與體驗(yàn)認(rèn)識(shí)自我
第二階段再現(xiàn)情境分析解惑調(diào)試自我
第三階段擴(kuò)展情境感悟方法展現(xiàn)自我
四、【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】
導(dǎo)入新課階段
同學(xué)們，通過(guò)前邊兩個(gè)框題的學(xué)習(xí)，我們知道，青春是美好的，是珍貴的，青春讓我們深感困惑不解，也讓我們充滿(mǎn)了希望，充滿(mǎn)了激情，充滿(mǎn)了勇氣和力量。同學(xué)們，正處于青春期的你，為你正擁有青春而感到幸福嗎？對(duì)于青春，你又寄有怎樣的期望和祝福呢？這正是我們這一節(jié)課要探究和討論的話(huà)題。
課堂實(shí)施階段。
1、親子活動(dòng)：“青春的幸�！�
�、僬�(qǐng)家長(zhǎng)代表談?wù)勛约旱那啻耗耆A是如何度過(guò)的？如果時(shí)光可以倒流，將如何度過(guò)青春？
�。ㄍㄟ^(guò)這一步，讓學(xué)生了解父母的青春往事，知道每個(gè)人都曾擁有青春，擁有夢(mèng)想和激情。而父母以過(guò)來(lái)人的身份談青春，將會(huì)有更深刻、更理性的見(jiàn)解，讓學(xué)生從父母的言辭中領(lǐng)會(huì)青春的美好、珍貴。）
�、趯W(xué)生將自己與父母的過(guò)去做比較，看看我們擁有什么，又缺少什么？談?wù)勁c父母相比，我們擁有更多的…
�。ㄍㄟ^(guò)這一步，讓學(xué)生明白，與父母相比，我們正值青春，正可以盡情放飛自己的夢(mèng)想，青春是我們努力拼搏、不怕失敗的資本。與年輕時(shí)的父母相比，我們擁有一個(gè)更現(xiàn)代化但也更需要奮斗才能立足的社會(huì)。因此，我們的.青春軌跡應(yīng)該比父母的更絢麗。）
1、衷心祝福
學(xué)生每個(gè)人將自己對(duì)青春的祝福寫(xiě)在一張紙條上，放入提前準(zhǔn)備好的箱子中。將紙條搖亂后，每位同學(xué)上臺(tái)隨意抽取一張，作為對(duì)自己的激勵(lì)，并讀給大家聽(tīng)。家長(zhǎng)也對(duì)自己的孩子說(shuō)出自己最想說(shuō)的話(huà)，祝福他走好自己的青春之旅。
�。ㄍㄟ^(guò)這一步，讓學(xué)生從同學(xué)的祝福中汲取力量，同學(xué)之間在成長(zhǎng)的道路上互相鼓勵(lì)，互相鞭策。而家長(zhǎng)的祝福更多的將是期望或警醒，可以更好地提醒學(xué)生好好珍惜青春。）
�。ㄈ扒啻洪W光誓言”
教師導(dǎo)入：《鋼鐵是怎樣煉成的》作者奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不至于因?yàn)樘摱饶耆A而痛恨，也不至于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)�！�
�、賹W(xué)生結(jié)合自身的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)習(xí)與發(fā)展的潛能，初步確定自己的“青春誓言”
②小組同學(xué)相互交流、分享，并為對(duì)方提出建議。
�、坌〗M推選出“閃光誓言”在全班交流，并相互點(diǎn)評(píng)。
�、苡蓪W(xué)生把“青春閃光誓言”寫(xiě)在紅色的卡片上面，并將它們掛在一棵郁郁蔥蔥、充滿(mǎn)生機(jī)活力的柏樹(shù)上，將課堂氣氛推向高潮，提升課堂實(shí)效。
特別注意
1、生活動(dòng)，最好安排學(xué)生給以評(píng)價(jià)，老師完善補(bǔ)充。
2、在適當(dāng)環(huán)節(jié)強(qiáng)調(diào)“解決的實(shí)際問(wèn)題”或“情感作用”。
3、在討論一些敏感話(huà)題時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)備引導(dǎo)避免負(fù)作用產(chǎn)生。
五、【說(shuō)總體預(yù)測(cè)】
通過(guò)比較的方式讓學(xué)生體驗(yàn)青春的幸福，再通過(guò)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)的實(shí)踐活動(dòng)祝福青春，突出歡樂(lè)的主題，使學(xué)生以積極向上的心態(tài)迎接青春的到來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)體會(huì)到青春不僅僅只是生理和心理的變化，更意味著一種精神狀態(tài)，全面把握青春的內(nèi)涵，既立足于現(xiàn)在，又著眼于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，引發(fā)他們對(duì)青春的意義、價(jià)值更進(jìn)一步的思考，這也是對(duì)課標(biāo)內(nèi)容的拓展。
結(jié)束語(yǔ)：
正如陶行之所說(shuō)：把學(xué)生學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，解放他們的頭腦，使他們能想；解放他們的雙手，使他們能干；解放他們的眼睛，使他們能看；解放他們的嘴，使他們能說(shuō)。所以在政治課教學(xué)中我力求政治活動(dòng)成為學(xué)生想像探究的藍(lán)天，成為學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)造能力的睛空。只要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)還愁創(chuàng)造不出美麗的彩虹嗎？我的說(shuō)課完畢，謝謝大家！
祝福說(shuō)課稿 4
一、說(shuō)教材
《祝�！肥侨私贪娓咭幌聝�(cè)教材必修三第一單元第二課。本單元的重點(diǎn)是小說(shuō)的學(xué)習(xí)。小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。很多同學(xué)在學(xué)習(xí)小說(shuō)時(shí)興趣很大，但是興趣點(diǎn)集中在故事情節(jié)。因此，在小說(shuō)的教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)初步鑒賞文學(xué)作品，感受小說(shuō)的藝術(shù)魅力。
《祝�！肥且黄湫偷膫鹘y(tǒng)小說(shuō)，它是大文豪魯迅先生寫(xiě)于1924年2月的一篇思想內(nèi)涵深沉博大、藝術(shù)形式已臻完美的傳世名作。無(wú)論是情節(jié)，人物還是環(huán)境，在這篇文章中都有非常形象生動(dòng)的描寫(xiě)。通過(guò)本課的教學(xué)，學(xué)生能學(xué)會(huì)分析小說(shuō)三要素，品味語(yǔ)言，提高小說(shuō)的鑒賞能力。
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)的釋義及注音；明白《祝�！分邢榱稚┑男蜗笏茉�、小說(shuō)環(huán)境、悲劇原因等課文重點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)運(yùn)用分析小說(shuō)三要素方法鑒賞小說(shuō)，提高小說(shuō)審美能力。
3、情感目標(biāo)：理解作者的寫(xiě)作主題，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)到封建思想與封建禮教的吃人本質(zhì)。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、對(duì)祥林嫂這一人物形象進(jìn)行分析
2、小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)及其作用
教學(xué)難點(diǎn)：分析造成祥林嫂悲劇的原因與小說(shuō)主題
四、說(shuō)教法
在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。因此，結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，我認(rèn)為要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生積極思維，既要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，又要學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作解決問(wèn)題。我的具體方法是：
1、提問(wèn)法：逐步引導(dǎo)、逐步深入
2、自主探究法：提出問(wèn)題讓學(xué)生整理答案
3、點(diǎn)撥法：通過(guò)點(diǎn)撥，拓展思路
4、歸納總結(jié)法：根據(jù)大家的集思廣益，得出問(wèn)題答案
五、說(shuō)學(xué)法
我認(rèn)為做一百道題不如掌握一個(gè)方法。對(duì)于學(xué)習(xí)，掌握學(xué)法尤為重要。本節(jié)課的學(xué)習(xí)方法主要是
1、討論法（通過(guò)討論思考，培養(yǎng)合作意識(shí)和解決問(wèn)題能力）
2、質(zhì)疑法（改變"老師講學(xué)生聽(tīng)"的模式，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)。
3、讓學(xué)生養(yǎng)成分段、做筆記習(xí)慣。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
課時(shí)安排：三課時(shí)
第一課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。
1、播放電影《祥林嫂》中主人公初到魯鎮(zhèn)和其悲慘結(jié)局的片段，激發(fā)大家學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。
2、檢查預(yù)習(xí)情況，對(duì)文中重點(diǎn)詞語(yǔ)進(jìn)行注音與釋義。
3、對(duì)魯迅及其作品進(jìn)行介紹。
4、挑選幾位同學(xué)說(shuō)出故事梗概。要求：a）能夠整體把握故事情節(jié)；b）能夠從具體細(xì)節(jié)分析、不帶個(gè)人感情。
在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，對(duì)文章進(jìn)行分段，得出本文線(xiàn)索提綱：
序幕： 魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局： 祥林嫂寂然死去
開(kāi)端： 祥林嫂初到魯鎮(zhèn)
發(fā)展： 被賣(mài)改嫁
高潮： 再到魯鎮(zhèn)
尾聲： 祝福景象和我的感受
5、布置學(xué)生課后細(xì)讀課文，注意主要人物的語(yǔ)言、肖像、對(duì)話(huà)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)；為第二課時(shí)的人物分析，環(huán)境分析作預(yù)習(xí)。
第二課時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格和分析小說(shuō)環(huán)境的方法。
1、以祥林嫂為主，魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽、 “我”等其他人物的分析，結(jié)合練習(xí)3的分析句段進(jìn)行。主要采用教師提示、提問(wèn)、學(xué)生小組討論的方法。
要求：a）、人物分析以課文內(nèi)容為基礎(chǔ)。一定要引導(dǎo)學(xué)生在仔細(xì)品味課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行。 b）、作者對(duì)人物性格的刻畫(huà)是通過(guò)情節(jié)（特別是細(xì)節(jié)描寫(xiě)）完成的。c）、小說(shuō)環(huán)境也是為了塑造人物而刻畫(huà)的。
示范分析肖像描寫(xiě)（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）：
問(wèn)：魯迅說(shuō)：“要極儉省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)出它的眼睛�！� 現(xiàn)在我們就在文中找眼睛。看誰(shuí)最厲害，能夠找全，分析全。
肖像描寫(xiě)：找眼睛 論特點(diǎn)
初到魯鎮(zhèn)——順著眼（善良、安分）
再到魯鎮(zhèn) ——順著眼，眼角帶著淚痕（再受打擊，內(nèi)心痛苦）
講阿毛故事——直著眼，瞪著眼 （精神有些麻木）
捐門(mén)檻——分外有神（又有希望）
不讓祝�！� （再受打擊）
行乞——眼珠間或一輪（麻木）
問(wèn)有無(wú)靈魂——忽然發(fā)光（一絲希望）
2、引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě) （注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
3、引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
反對(duì)再嫁——逃、撞
怕被分身——捐（門(mén)檻）
懷疑靈魂——問(wèn)
4、環(huán)境分析
a）自然環(huán)境
b）社會(huì)環(huán)境
c）環(huán)境描寫(xiě)的作用
�、� 揭示悲劇的社會(huì)根源性和預(yù)示悲劇的必然性
�、� 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象真實(shí)性和感染力
�、� 首尾呼應(yīng)，深化主題
5、總結(jié)
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。 祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的悲劇，而是社會(huì)的.悲劇。
6、布置學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
a）作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天（A、 （春上死了丈夫），逃到魯鎮(zhèn)做工。B、 （新年剛過(guò)），被婆婆賣(mài)到賀家坳。C、（春天）（過(guò)年時(shí)） 阿毛被吃。D、死去。春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排有什么含義？
b）小說(shuō)為什么以《祝�！窞轭}？
c）誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”？
第三課時(shí)（討論課）
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：理解作品的主題， 總結(jié)閱讀小說(shuō)的方法。
1、討論（先分小組討論、再師生交流）
a）作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，這樣安排有什么含
義？
小結(jié)：春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂的悲劇性。
b）小說(shuō)為什么以《祝�！窞轭}？
小結(jié)：小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。大家可以思考一下，為什么《紅樓夢(mèng)》中林黛玉之死剛好發(fā)生在寶玉娶寶釵之時(shí)呢？
從以上分析看出，作品就是在寫(xiě)祥林嫂一生的悲慘遭遇，題目用《祝�！范挥谩断榱稚�，通過(guò)標(biāo)題，形成對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
c）“誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手”
�。ㄌ崾荆簭男≌f(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？——罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫�。�?/p>
2、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法即“三要素方法”（理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫(xiě)的含義——理解主題）
七、布置作業(yè)
1、在小說(shuō)中的人物中選擇一個(gè)做性格分析。（300字左右）
2、展開(kāi)聯(lián)想，假如祥林嫂生活在現(xiàn)代社會(huì)中，又會(huì)發(fā)生什么樣的故事？
八、說(shuō)板書(shū)
環(huán)境分析：a）自然環(huán)境
b）社會(huì)環(huán)境
c）環(huán)境描寫(xiě)的作用：
�、� 揭示悲劇的社會(huì)根源性和預(yù)示悲劇的必然性
�、� 推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增強(qiáng)人物形象真實(shí)性和感染力
�、� 首尾呼應(yīng)，深化主題
祥林嫂悲�。�
九、說(shuō)教學(xué)反思
在小說(shuō)的教學(xué)中涉及的一個(gè)問(wèn)題是學(xué)生課后看什么小說(shuō)。很多人認(rèn)為看小說(shuō)會(huì)影響學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)了鑒賞小說(shuō)之后，我認(rèn)為應(yīng)該從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生。
1：看什么小說(shuō)：老師可以向?qū)W生推薦古今中外優(yōu)秀的小說(shuō)作品。如：《狂人日記》、《高老頭》、《呼嘯山莊》等。
2：怎么看小說(shuō)：帶著鑒賞的眼光去看，雖然學(xué)生現(xiàn)在的水平不高，但是不斷積累實(shí)踐才會(huì)進(jìn)步。另外，選擇合理時(shí)間，不耽誤正常學(xué)習(xí)。
祝福說(shuō)課稿 5
一、說(shuō)教材
《祝�！肥侨私贪娓咧姓Z(yǔ)文第二冊(cè)第一單元第一課，小說(shuō)寫(xiě)的是一個(gè)質(zhì)樸的農(nóng)村婦女祥林嫂的悲劇一生，從而深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。本單元是高中階段的第一個(gè)小說(shuō)單元，在高中語(yǔ)文六冊(cè)書(shū)中，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)及外國(guó)小說(shuō)共占兩個(gè)單元，可見(jiàn)，本單元在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有很重要的地位，它既是初中小說(shuō)學(xué)習(xí)的焊接點(diǎn)，又是整個(gè)高中小說(shuō)學(xué)習(xí)知識(shí)技能的伸展點(diǎn)。
根據(jù)教材的地位、作用及本單元的教學(xué)重點(diǎn)“學(xué)習(xí)分析人物形象和環(huán)境描寫(xiě)所起的作用”，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
�。ㄒ唬┲R(shí)目標(biāo)
1、了解小說(shuō)三要素（人物、情節(jié)、環(huán)境）。
2、了解小說(shuō)中人物描寫(xiě)的幾種方式。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生鑒賞小說(shuō)的能力。
�。ㄈ┣楦心繕�(biāo) 認(rèn)識(shí)到封建思想和封建禮教的吃人本質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)的確定是依據(jù)教材的特點(diǎn)、教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際；至于教學(xué)難點(diǎn)則是就學(xué)生接受而言，學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)，還存有疑問(wèn)、理解還困難的地方。
根據(jù)以上這些，我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)：對(duì)祥林嫂這一人物形象的分析。教學(xué)難點(diǎn)：環(huán)境描寫(xiě)對(duì)于塑造人物形象的作用。
二、說(shuō)教法
新課程理念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)�；诖�，再結(jié)合本篇課文的實(shí)際特點(diǎn)，確定本課教法的指導(dǎo)思想是：設(shè)法引起學(xué)生的注意，引導(dǎo)他們積極思維，獨(dú)立自主的解決問(wèn)題。具體做法如下：
（一）提問(wèn)法——逐步引導(dǎo)，逐步深入
（二）點(diǎn)撥法——分析引導(dǎo)，拓展思路
教學(xué)方法的最本質(zhì)特征就是要促進(jìn)大多數(shù)學(xué)生在課堂上積極參與，促進(jìn)全體學(xué)生積極動(dòng)腦。因而，我較多的采用了分組討論，師生對(duì)話(huà)、探究等方式。
三、說(shuō)學(xué)法
（一）預(yù)習(xí)：此文長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)余字，要在課堂上讓學(xué)生通讀全文是不現(xiàn)實(shí)的，因此，要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，培養(yǎng)閱讀的自覺(jué)性。（二）討論法：學(xué)生分組討論，拓展思路。
�。ㄈ┍容^閱讀：由于小說(shuō)所反映的社會(huì)背景，對(duì)于今天的學(xué)生來(lái)說(shuō)，較為陌生，所以采用課堂提問(wèn)的方式讓學(xué)生將本篇課文與魯迅先生的另一篇小說(shuō)《孔乙己》進(jìn)行比較。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
本課文的教學(xué)用兩課時(shí)
�。ㄒ唬┑谝徽n時(shí)本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：整體感知，梳理情節(jié)。引導(dǎo)學(xué)生掌握分析人物性格的方法。
1、導(dǎo)入新課 上課伊始，我先播放電影《祥林嫂》結(jié)局片斷，以濃厚的悲劇色彩和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊激發(fā)情感，創(chuàng)設(shè)氛圍，以激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。
2、檢查預(yù)習(xí) 挑選幾位同學(xué)復(fù)述祥林嫂的不幸經(jīng)歷。要求：
（1）只作純粹的敘述，不帶議論分析。
（2）敘述時(shí)要突出與悲慘命運(yùn)有關(guān)的細(xì)節(jié)
�。�3）要有感情地復(fù)述，盡可能進(jìn)入祥林嫂的情感世界，真切地體驗(yàn)祥林嫂的痛苦與不幸。
3、理清情節(jié) 在復(fù)述課文的基礎(chǔ)上，通過(guò)個(gè)人思考、小組討論、師生共同歸納總結(jié)等方式，得出本文的線(xiàn)索提綱：
序幕：魯鎮(zhèn)祝福景象和魯四老爺
結(jié)局：祥林嫂寂然死去 開(kāi)端：祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 發(fā)展：被賣(mài)改嫁 高潮：再到魯鎮(zhèn) 尾聲：祝福景象和我的感受
4、分析人物形象（注意引導(dǎo)學(xué)生理解細(xì)節(jié)描寫(xiě)）
�。�1）引導(dǎo)學(xué)生分析肖像描寫(xiě)
教師提問(wèn)：本文有幾處描寫(xiě)到祥林嫂的眼睛？從這些描寫(xiě)中你覺(jué)得祥林嫂有哪些性格特點(diǎn)？
初到魯鎮(zhèn)：順著眼——善良、安分
再到魯鎮(zhèn)：順著眼，眼角帶著淚痕——再受打擊，內(nèi)心痛苦
講阿毛的故事：直著眼，瞪著眼——精神有些麻木
捐門(mén)檻：分外有神——又有希望
不讓祝福：失神——再受打擊
行乞：眼珠間或一輪——麻木
問(wèn)有無(wú)靈魂：忽然發(fā)光——一絲希望
�。�2）引導(dǎo)學(xué)生分析人物語(yǔ)言描寫(xiě)
與我對(duì)話(huà)靈魂有無(wú)——封建迷信桎梏下矛盾的心理
對(duì)四嬸講阿毛——痛苦、自責(zé)
對(duì)大家講阿毛——麻木、空虛
與柳媽的對(duì)話(huà)——精神重壓，陷入恐懼
�。�3）引導(dǎo)學(xué)生分析人物行動(dòng)描寫(xiě)
反對(duì)再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（門(mén)檻） 懷疑靈魂——問(wèn)
5、總結(jié)
祥林嫂守寡不成（遭劫被賣(mài)）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞），是一個(gè)不幸的女人。祥林嫂這個(gè)善良的勞動(dòng)?jì)D女被毀滅了，她的悲劇不是個(gè)人的'悲劇，而是社會(huì)的悲劇。
6、布置作業(yè)：
學(xué)生課后思考，為下一節(jié)的課堂討論作準(zhǔn)備：
�。�1）祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？
�。�2）小說(shuō)為什么以《祝福》為題？
�。�3）誰(shuí)是殺害祥林嫂的“兇手”？
�。ǘ┑诙n時(shí)
本課時(shí)的主要教學(xué)目的是：分析環(huán)境描寫(xiě)的作用。理解作品的主題。總結(jié)閱讀小說(shuō)的方法。
1、分析環(huán)境描寫(xiě)的作用
�。�1）祥林嫂遭受挫折的時(shí)間多在春天或臨近春天，作者這樣安排有什么含義？
春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限的生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻只是打擊與絕望。魯迅先生巧妙的安排更加突出了祥林嫂命運(yùn)的悲劇性。
�。�2）小說(shuō)為什么以《祝�！窞轭}，而不是祥林嫂？
作者在一開(kāi)篇就首先為魯鎮(zhèn)籠罩了一片喜慶的祝福氣氛，直到文末，仍然讓人們沉浸在祝福的歡樂(lè)中。小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系，祥林嫂卻在這樣的氛圍中倒斃在雪地上，把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。題目用《祝�！�，與祥林嫂一生的悲慘遭遇形成鮮明對(duì)比，增加了祥林嫂遭遇的悲劇性。
2、理解作品主題
�。�1）誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？ 從小說(shuō)情節(jié)分析、總結(jié)入手，祥林嫂為什么做工？為什么改嫁？為什么捐門(mén)檻？為什么行乞？得出結(jié)論：罪魁禍?zhǔn)资欠饨ㄖ贫取?/p>
4、總結(jié)閱讀小說(shuō)的基本方法：理清情節(jié)——分析人物性格命運(yùn)——理解環(huán)境描寫(xiě)的含義——理解主題
3、比較閱讀：比較閱讀魯迅的另一篇小說(shuō)《孔乙己》，分析兩個(gè)主人公命運(yùn)的異同。
提示：
�。�1）在思想內(nèi)容方面，其一，它們的題材相同，但是各有不同的生活側(cè)面，《孔乙己》反映的是讀書(shū)人的生活，而《祝�！贩从车膭t是壓在底層的被雇傭的鄉(xiāng)村勞動(dòng)?jì)D女的生活；其二，雖然都表現(xiàn)了反封建的主題，但側(cè)重點(diǎn)各不相同，《孔乙己》側(cè)重于對(duì)封建科舉制度的否定，而《祝�！穭t是對(duì)封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等全面而猛烈的抨擊，作者對(duì)祥林嫂的同情也甚于對(duì)孔乙己的同情；其三，就生活環(huán)境而言，祥林嫂所處的環(huán)境比孔乙己要惡劣得多，她不像孔乙己那樣好吃懶做、自視清高，卻也同樣遭到周?chē)藗兊睦溆觯簧趧�、樸�?shí)，但是最后卻落得一無(wú)所有，可見(jiàn)其命運(yùn)更悲慘，更令人同情。
�。�2）在表現(xiàn)形式上，雖然都是以“我”的所見(jiàn)所聞為線(xiàn)索，但《孔乙己》在順敘中有補(bǔ)敘，使歷史和現(xiàn)實(shí)連為一線(xiàn)，以此來(lái)揭示主人公性格發(fā)展的必然性。而《祝�！穭t采用了倒敘，把祥林嫂的被淪為乞丐和悲滲的死提在篇首，與地主階級(jí)“祝�！钡臍g樂(lè)聲形成鮮明的對(duì)照，然后再追敘祥林嫂的生前事跡，揭示兩個(gè)階級(jí)嚴(yán)重對(duì)立的社會(huì)根源表達(dá)作者對(duì)吃人的封建制度和封建禮教的切齒痛恨和憤怒鞭撻。
經(jīng)過(guò)這樣的比較研究，學(xué)生不僅能夠捕捉課文的新意和靈魂，而且也提高了質(zhì)疑、析疑、釋疑的能力，使原有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和思維模式在深度和廣度上有所提升，同時(shí)，也為今后的學(xué)習(xí)積累了可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。
4、總結(jié) 虛偽的封建倫理道德扼殺了祥林嫂——一個(gè)普通的下層勞動(dòng)?jì)D女的幸福。最后，在富人的聲聲“祝�！甭曋薪^望地離開(kāi)了人世。魯迅以其對(duì)歷史和人生深邃而獨(dú)特的思考揭穿了封建禮教的虛偽，給后人更多的警示和希望。在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橥廾梁托皭旱乃枷攵窢?zhēng)是所有追求“科學(xué)”與“文明”的現(xiàn)代人的共同心愿及義務(wù)。
5、布置作業(yè) 組織學(xué)生觀(guān)看電影《祥林嫂》的砍門(mén)檻的情節(jié)，讓學(xué)生談一談對(duì)電影中增添了祥林嫂捐門(mén)檻不被承認(rèn)后砍門(mén)檻的情節(jié)的看法，分析這是否符合人物性格特征？通過(guò)此題，深化學(xué)生對(duì)于人物性格以及對(duì)文章主題的理解。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
情節(jié)：序幕→結(jié)局→開(kāi)端→發(fā)展→高潮→尾聲
人物：肖像、語(yǔ)言、行動(dòng)主題：封建禮教吃人本質(zhì)
環(huán)境：祝福場(chǎng)景
祝福說(shuō)課稿 6
一、 說(shuō)教材淺析
《舉杯祝福》是人音版第十二冊(cè)第四單元《五十六朵花》中的一個(gè)內(nèi)容。這個(gè)單元主要介紹了我國(guó)少數(shù)民族的音樂(lè)和風(fēng)俗人情�！杜e杯祝�！肥且皇仔陆疄跗潉e克族民歌，歌曲結(jié)構(gòu)工整、曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏富舞蹈性，充分表現(xiàn)了烏茲別克族人民對(duì)繁榮的祖國(guó)和美好生活的衷心祝福。隨著六年級(jí)學(xué)生生活范圍和認(rèn)知領(lǐng)域的進(jìn)一步擴(kuò)展，體驗(yàn)感受與探索創(chuàng)造的活動(dòng)能力強(qiáng)這一特點(diǎn)，應(yīng)用音樂(lè)的表現(xiàn)力與旋律的美，以及生動(dòng)活潑的教學(xué)形式和藝術(shù)魅力吸引學(xué)生，是本堂課成功的基礎(chǔ)。
美國(guó)著名教育家杜威指出：教學(xué)目標(biāo)在教育活動(dòng)中起著非常重要的作用，是教育者從事教育活動(dòng)的指南。因此，根據(jù)新課標(biāo)理念和對(duì)教材的理解，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，從知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三個(gè)維度出發(fā)，制定出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)如下：
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)習(xí)歌曲《舉杯祝�！罚苡脽崆�、歡快的情緒演唱歌曲。
2、能力目標(biāo)：通過(guò)小組學(xué)習(xí)（創(chuàng)編打擊樂(lè)、為歌曲伴奏、舞蹈模仿等形式），培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、合作能力以及對(duì)歌曲的二度創(chuàng)作能力。
3、情感目標(biāo)：通過(guò)感受烏茲別克族民歌、曲調(diào)優(yōu)美和歡快的舞蹈，增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族民俗風(fēng)情的了解，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
依據(jù)以上教學(xué)目標(biāo)，在吃透教材基礎(chǔ)上，我確定了以下的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
能用熱情、歡快的情緒演唱歌曲，用歌聲表現(xiàn)出快樂(lè)的心情，同時(shí)了解烏茲別克族的風(fēng)俗風(fēng)情，在學(xué)習(xí)感悟中，為博大精深的民族文化感到驕傲，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、學(xué)會(huì)為歌曲進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏。
2、加入舞蹈的元素，將音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行自然的融合。
為了達(dá)成以上教學(xué)目標(biāo)，把握重點(diǎn)攻克難點(diǎn)，我采用了如下教學(xué)策略。
二、說(shuō)教學(xué)策略
音樂(lè)是富有情感的藝術(shù)，又是最講究形式結(jié)構(gòu)的藝術(shù)，他們都能誘發(fā)兒童天然的審美沖擊與興趣。六年級(jí)的學(xué)生好模仿、愛(ài)表現(xiàn)，有較好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和藝術(shù)素養(yǎng)，同時(shí)，他們活潑好動(dòng)，常憑興趣做事，因此，本課的設(shè)計(jì)我以激發(fā)興趣為突破口，以學(xué)生為主體，以音樂(lè)審美為核心，通過(guò)課件展示、情境導(dǎo)入、節(jié)奏律動(dòng)、合作討論等方法，讓學(xué)生在豐富多彩的活動(dòng)中感受音樂(lè)、體驗(yàn)美感。
三、 說(shuō)教學(xué)過(guò)程
（一） 歌曲欣賞
設(shè)計(jì)意圖：營(yíng)造一種寬松、愉悅的`氛圍。通過(guò)課件展示，播放歌曲《愛(ài)我中華》，同時(shí)讓學(xué)生欣賞幾個(gè)常見(jiàn)少數(shù)民族的歌舞及服飾圖片，把學(xué)生帶入56朵花這個(gè)單元，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后面的教學(xué)內(nèi)容作鋪墊。
（二） 走進(jìn)烏茲別克民族
設(shè)計(jì)意圖：重點(diǎn)突出本課主題，介紹新疆烏茲別克族以及它最常見(jiàn)的民族樂(lè)器，如都它爾、彈布爾、手鼓等，著重介紹本課的重難點(diǎn)-課堂打擊樂(lè)器手鼓及其演奏方法，學(xué)會(huì)它的典型節(jié)奏 （出示卡片），進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)烏茲別克族的熱愛(ài)。
�。ㄈ� 歌曲教學(xué)
1、首先開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接導(dǎo)入。播放歌曲錄音，讓學(xué)生從整體上感受樂(lè)曲的情緒和風(fēng)格。
2、課標(biāo)中指出，音樂(lè)教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn)，學(xué)會(huì)如何“聽(tīng)”音樂(lè)�！奥�(tīng)”是理解和感知音樂(lè)的前提條件；“聽(tīng)”，是音樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中最重要的過(guò)程。音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，這就決定了音樂(lè)藝術(shù)時(shí)間都必須從“聽(tīng)”入手，在“聽(tīng)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行，也決定了音樂(lè)教學(xué)必須把培養(yǎng)學(xué)生良好的聽(tīng)覺(jué)放在首位。因此我引導(dǎo)學(xué)生從聽(tīng)入手積極參與音樂(lè)體驗(yàn)，引發(fā)想象和聯(lián)想，帶著問(wèn)題去聆聽(tīng)音樂(lè)，從速度、情緒、力度、節(jié)奏等方面思考對(duì)歌曲的感受，逐步鍛煉他們的自學(xué)能力，音樂(lè)鑒賞力。
3、鼓勵(lì)學(xué)生勇于表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的同時(shí)，抓出這首歌曲的主體節(jié)奏（教師示范）。
4、然后指導(dǎo)學(xué)生用準(zhǔn)備好的課堂打擊樂(lè)器--手鼓練好以上節(jié)奏型。
5、在學(xué)生能夠完全掌握手鼓基本節(jié)奏型的前提下，復(fù)聽(tīng)歌曲，引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)歌邊用手鼓為歌曲伴奏，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的理解和領(lǐng)悟。（教師用手鼓示范一小段）
6、接下來(lái)進(jìn)入學(xué)唱新歌部分。播放歌曲錄音，全體學(xué)生跟著哼唱旋律，從整體上熟悉歌曲，為后面的填唱歌詞作鋪墊（兩遍）。
7、 六年級(jí)的學(xué)生基本上能夠自主的學(xué)唱旋律，在哼唱兩遍后，學(xué)生們跟著教師琴聲齊唱旋律，在演唱時(shí)注意歌曲節(jié)奏。
8、 在旋律唱熟唱準(zhǔn)的前提下，學(xué)生們跟著教師琴聲自主的填唱歌詞。在教學(xué)中給學(xué)生解釋歌曲中出現(xiàn)最多的“別比亞拉”是表示歡呼聲的襯詞，原意是一碗酒的意思。
9、 接下來(lái)全體學(xué)生完整地隨琴演唱《舉杯祝�！愤@首歌曲，注意保護(hù)嗓子，不要高聲喊唱。
10、為了貫徹打擊樂(lè)器進(jìn)課堂的宗旨，在新歌完全學(xué)會(huì)的前提下，運(yùn)用我們已經(jīng)學(xué)會(huì)的手鼓打擊節(jié)奏 ，隨琴邊唱歌邊為歌曲進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏。
11、 反復(fù)練習(xí)幾次后，可以把全班學(xué)生分成兩大部分，一部分人隨琴唱歌，另一部分人用手鼓為歌曲進(jìn)行打擊樂(lè)伴奏，然后互換角色。
（四）拓展練習(xí)
新疆烏茲別克族是一個(gè)能歌善舞的民族，它們的舞蹈非常熱情而富有感染力。我們先一起來(lái)學(xué)習(xí)幾個(gè)最常見(jiàn)的新疆舞動(dòng)作-托腮手和托帽手（教師示范），學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)模仿，將藝術(shù)領(lǐng)域的舞蹈融入課堂，豐富課堂形式教學(xué)。
下面進(jìn)入歌舞表演時(shí)間，我給大家表演一段新疆舞，有興趣的同學(xué)可以上來(lái)和我一起，其他同學(xué)用打擊樂(lè)器為我們伴奏，在歡快的歌舞聲中結(jié)束本課！
四、說(shuō)教學(xué)評(píng)價(jià)
反思本節(jié)課的教學(xué)，我通過(guò)適合兒童年齡的、生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)良好的音樂(lè)氛圍，以學(xué)生為主體，以音樂(lè)審美為核心，將藝術(shù)領(lǐng)域的音樂(lè)與舞蹈進(jìn)行自然的融合，讓學(xué)生們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)音樂(lè)，理解音樂(lè)，創(chuàng)造音樂(lè)，獲得審美的愉悅。
我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝！
祝福說(shuō)課稿 7
一、說(shuō)教材
1、教材的地位和作用
《祝�！肥侨私贪姹匦奕谝粏卧械囊黄n文，作者魯迅，體裁為小說(shuō)。在整個(gè)高中課本中，共有四個(gè)小說(shuō)單元，本單元?jiǎng)t是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。高考新課標(biāo)卷把小說(shuō)作為了選考內(nèi)容，本單元小說(shuō)的鑒賞教學(xué)尤為重要。
2、教學(xué)目標(biāo)
教科書(shū)上明確寫(xiě)出了本單元的教學(xué)要點(diǎn)：學(xué)習(xí)分析人物形象的作用。因此，我確定我的教學(xué)目標(biāo)是：
知識(shí)目標(biāo)：掌握小說(shuō)的基本要素，了解人物形象塑造的方法。
能力目標(biāo)：培養(yǎng)獨(dú)立閱讀小說(shuō)的能力，學(xué)會(huì)個(gè)性化閱讀。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)封建思想、封建禮教吃人的本質(zhì)。
�。场⒔虒W(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
依據(jù)教材的特點(diǎn)，教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際（基本上同于教學(xué)目標(biāo)確立的依據(jù)）；我確立本文的教學(xué)重點(diǎn)為：分析祥林嫂這一人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)：把握魯迅小說(shuō)主題的深刻性，把握個(gè)性化閱讀“多元有界”的原則。
二、說(shuō)教法
1、通過(guò)讓學(xué)生復(fù)述課文，提煉小說(shuō)情節(jié)，培養(yǎng)語(yǔ)言概括能力。
2、通過(guò)教師示范閱讀分析，讓學(xué)生掌握小說(shuō)人物形象的塑造方法。
3、通過(guò)學(xué)生獨(dú)立閱讀、自主閱讀，提高學(xué)生的小說(shuō)鑒賞能力。
三、說(shuō)學(xué)法
在鑒賞本篇小說(shuō)時(shí)，我采用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，充分發(fā)揮他們的主觀(guān)能動(dòng)性，做到舉一反三，讓他們真正成為學(xué)習(xí)的主人。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
激情導(dǎo)入
“如果有一天我老無(wú)所依，請(qǐng)把我留在春天里，如果有一天我悄然離去，請(qǐng)把我埋在那春天里�！绷骼烁枋中袢贞�(yáng)剛一曲《春天里》讓我們?cè)诖禾炻奖橐暗木G色中感受到了巨大的荒涼，這對(duì)農(nóng)民工兄弟用悲壯的吶喊撕裂了人生短暫的麻木。誰(shuí)說(shuō)春天只是一個(gè)山花爛漫的季節(jié)，誰(shuí)說(shuō)春天只是一個(gè)思緒逍遙的季節(jié)，其實(shí)，最深的絕望和春草一樣不可遏制，其實(shí)，遲暮泛濫，正是殉著春光化去的時(shí)刻。是的，就是在那個(gè)絕望的季節(jié)里，她死了丈夫，被迫改嫁，她又死了兒子，徹底絕望，她寂然離開(kāi)這個(gè)世界。她是不幸的，她的生命里沒(méi)有春天，她就是魯迅小說(shuō)《祝�！返闹魅斯榱稚�。今天，讓我們一起走進(jìn)《祝福》，一起走進(jìn)祥林嫂的悲慘世界。板書(shū)：祝福。
�。ㄒ唬�、檢查預(yù)習(xí)，指名學(xué)生復(fù)述祥林嫂的故事，提示學(xué)生從祥林嫂的角度陳述。按照小說(shuō)情節(jié)的基本模式歸納概括小說(shuō)的情節(jié)。
序幕：祝福的景象和魯斯老爺
開(kāi)端：初來(lái)魯鎮(zhèn)
結(jié)局：既然死去
發(fā)展：被迫改嫁
高潮：再來(lái)魯鎮(zhèn)
尾聲：祝福景象和我的感受
�。ǘ�、示范閱讀：分析人物形象。
教師介紹人物形象塑造的方法。
教師示范分析祥林的肖像描寫(xiě)。
魯迅曾說(shuō)過(guò)：要想極儉省的刻畫(huà)一個(gè)人，最好是畫(huà)出他的眼睛。本文多處描寫(xiě)到了祥林嫂的眼睛，找出來(lái)并分析人物的性格特點(diǎn)。
教師明確：
1初到魯鎮(zhèn)——順著眼善良安分
由“順”字，我們可以看出祥林嫂安分守己的個(gè)性。她在死了丈夫，成功逃脫了嚴(yán)厲的婆婆，來(lái)到魯鎮(zhèn)做工時(shí)，對(duì)眼前的一切非常珍惜，很乖順的聽(tīng)從主人的一切安排，雖然內(nèi)心痛苦，卻對(duì)生活抱有希望。
2再到魯鎮(zhèn)——順著眼眼角帶著淚痕內(nèi)心痛苦
這是經(jīng)歷過(guò)苦難的眼睛，淚水已經(jīng)以淚水的方式鐫刻在祥林嫂的臉上，她死了丈夫，又死了兒子，這個(gè)弱小又不幸的女人，只能用淚水來(lái)傾訴心中的悲苦。
3講阿毛的故事——直著眼
一個(gè)直字，道出了她整日陷入對(duì)阿毛的深深思念和痛苦之中，精神有些麻木。4魯鎮(zhèn)人們嘲笑祥林嫂額上的傷疤——瞪著眼
一個(gè)“瞪”字，表明她微薄的憤怒。經(jīng)歷了那么多的人生苦難后，祥林嫂不但沒(méi)有得到人們的同情，反而引來(lái)人們無(wú)情的嘲諷，她只能用憤怒來(lái)表示自己無(wú)言的反抗。
5與柳媽對(duì)話(huà)——兩眼上圍了大黑圈。
當(dāng)柳媽告訴祥林嫂她死后會(huì)被兩個(gè)男人分搶時(shí)，她一夜未睡，苦惱了一夜，傷心了一夜，她陷入對(duì)死亡的恐懼之中。
6捐門(mén)檻——眼睛分外有神。
她用近一年的時(shí)間，傾其所有，捐了門(mén)檻后，重新燃起對(duì)生活的希望。
7再次祝福，四嬸不讓祝福——第二天眼睛窈陷下去。
四嬸的一聲斷喝“放著吧，祥林嫂”徹底粉碎了祥林嫂的愿望，她的精神徹底崩潰。
8行乞時(shí)——眼睛間或一輪
祥林嫂在無(wú)數(shù)次的嚴(yán)重打擊和折磨下，陷入極度悲哀，精神完全麻木，對(duì)生活失去希望。
9問(wèn)我靈魂的有無(wú)——突然發(fā)光
這“發(fā)光”是經(jīng)歷長(zhǎng)期痛苦思索后，萌發(fā)的對(duì)靈魂的一絲希望。
找出這些眼睛描寫(xiě)之后，為了讓學(xué)生切身體會(huì)到這些眼神背后的情感，讓學(xué)生表演這些不同的眼神，以加深對(duì)祥林嫂這一形象的理解。
最后教師總結(jié)：透過(guò)祥林嫂眼神的變化，我們看到了一個(gè)勤勞善良的勞動(dòng)?jì)D女就這樣被不幸的生活一點(diǎn)點(diǎn)吞噬了。也許生活的挫折沒(méi)有徹底擊垮這個(gè)女人，但當(dāng)她內(nèi)心的痛苦被那些愚昧的人們一次次拿出來(lái)兜售時(shí)，她被一步步逼向生命的絕境。
�。ㄈW(xué)生獨(dú)立閱讀階段
學(xué)生找出小說(shuō)中有關(guān)祥林嫂的語(yǔ)言和動(dòng)作描寫(xiě)的部分，分析人物性格特點(diǎn)。
語(yǔ)言描寫(xiě)：
與四嬸講阿毛——痛苦自責(zé)
與大家講阿毛——麻木空虛
與柳媽對(duì)話(huà)——精神重壓陷入恐懼
與我對(duì)話(huà)靈魂——封建迷信桎梏下矛盾的心理
行動(dòng)描寫(xiě)：
祥林嫂反對(duì)自己再嫁時(shí)，逃、嚎、罵、撞
怕死后被兩個(gè)男人分身，捐門(mén)檻
懷疑有無(wú)靈魂，提問(wèn)
從這一系列的'對(duì)話(huà)和簡(jiǎn)單的動(dòng)作描寫(xiě)中我們可以看出：?jiǎn)史蚴ё幼屜榱稚┫萑肷钌畹刈载?zé)與痛苦，而封建禮教的束縛讓她的精神受到重壓以致于陷入恐懼。
年輕的祥林嫂曾經(jīng)憤怒過(guò)，甚至用自己的生命抗?fàn)庍^(guò)，但她微弱的力量又怎能抵抗一個(gè)偌大的社會(huì)呢？是的，祥林嫂的悲劇不是她個(gè)人的悲劇，不是她性格的悲劇，而是社會(huì)的悲劇。即使她沒(méi)有尋死的意愿，即使她還有生存下去的勇氣，她還是會(huì)被當(dāng)時(shí)的那個(gè)社會(huì)中所淹沒(méi)。
�。ㄆ渌宋镄蜗笠部捎眠@種方法分析，讓學(xué)生熟練掌握人物形象的塑造方法）
（四）、探究閱讀
1、作者安排祥林嫂遭受挫折的時(shí)間都發(fā)生在春天或臨近春天，比如：立春之時(shí)丈夫死去，孟春之時(shí)被迫改嫁，暮春之際喪失愛(ài)子，迎春之時(shí)一命歸天，一般，春天是美好的季節(jié)，給人無(wú)限生機(jī)和希望，但給祥林嫂的卻是打擊和絕望，簡(jiǎn)析作者時(shí)間安排的巧妙。
2、小說(shuō)為何以祝福為題，而不以祥林嫂為題？
這兩道題目屬于小說(shuō)藝術(shù)技巧的考查，教師需要規(guī)范學(xué)生思路，提示：主要從情節(jié)線(xiàn)索、內(nèi)容結(jié)構(gòu)、人物形象、主題思想幾個(gè)方面入手。
3、小說(shuō)開(kāi)頭，祥林嫂在陰暗的風(fēng)雪天問(wèn)我靈魂的有無(wú)，你認(rèn)為祥林嫂的愿望是什么？
這道題是開(kāi)放性的問(wèn)題，學(xué)生要立足文本，言之成理即可。
4、祥林嫂死了，那么誰(shuí)是殺害祥林嫂的兇手？
這道題針對(duì)小說(shuō)主題設(shè)計(jì)的，屬于學(xué)生對(duì)小說(shuō)的個(gè)性化解讀，答案會(huì)很多。有人可能會(huì)說(shuō)是魯四老爺，有人可能會(huì)說(shuō)直接的兇手是四嬸，有人也許會(huì)說(shuō)是柳媽?zhuān)f(shuō)道柳媽就有意思了，柳媽是個(gè)善女人，不殺生的，她的身份是個(gè)幫傭，她怎么會(huì)是兇手？實(shí)際上，這個(gè)問(wèn)題延伸一下，在殺死祥林嫂的兇手中包不包括祥林嫂她自己？這樣可能學(xué)生討論的更激烈了，到底祥林嫂有沒(méi)有參與這場(chǎng)殺戮，老師可引導(dǎo)學(xué)生從小說(shuō)情節(jié)的角度進(jìn)行分析，即祥林嫂為什么去做工，為什么改嫁，為什么捐門(mén)檻，為什么行乞？最后剔除表層的兇手，包括魯四老爺、四嬸、柳媽、魯鎮(zhèn)上冷漠的人們，甚至是祥林嫂自己，我們往深處挖掘，讓學(xué)生理解，殺死祥林嫂的是封建制度和封建禮教。祥林嫂既是封建制度的自覺(jué)維護(hù)者，也是封建制度的受害者。完成本課的教學(xué)難點(diǎn)。
5、祥林嫂死于那一天？
這是個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，雖然課文中有明確的說(shuō)明，祥林嫂是死于祝福之夜，但我們往深里挖掘：阿毛的死對(duì)祥林嫂意味著什么？四嬸那一聲大呵“放著吧，祥林嫂”意味著什么？甚至祥林嫂被四嬸趕出魯家又意味著什么？
五、小結(jié)：
也許我們不知道祥林嫂最終是死于何種原因，是死在哪一天的，也許在祥林嫂閉上眼的最后一刻應(yīng)該是沒(méi)有忘記微笑的，祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中艱難的走著，這時(shí)死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)，也許不再是恐懼，在現(xiàn)實(shí)的痛楚里，死亡對(duì)她來(lái)說(shuō)更像是一種解脫，祥林嫂死了，我想這也許是上天對(duì)她最好的安排。
六、作業(yè)：
祥林嫂被封建制度活活的殘殺了，請(qǐng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)，我們現(xiàn)在的生活中還有封建殘余嗎？我們應(yīng)該如何看待這個(gè)問(wèn)題？請(qǐng)列舉現(xiàn)象，并做簡(jiǎn)要評(píng)析，寫(xiě)一篇300字的短文。
祝福說(shuō)課稿 8
一、說(shuō)教材
《祝福》是人教版必修三第一單元中的課文，作者魯迅，體裁為小說(shuō)。本課是魯迅的小說(shuō)代表作之一。小說(shuō)反映了辛亥革命以后舊中國(guó)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通過(guò)祥林嫂的藝術(shù)形象深刻反映了舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女在封建思想和封建禮教摧殘下的悲慘命運(yùn)，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。
高考新課標(biāo)卷近年來(lái)一直在針對(duì)小說(shuō)設(shè)題，全部以大閱讀的形式出現(xiàn)，分值25。本單元是學(xué)生高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元。因此非常重要。
二、說(shuō)學(xué)情
我現(xiàn)在所教的學(xué)生有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
1、閱讀面窄，看小說(shuō)大多停留在對(duì)情節(jié)的喜愛(ài)與追求上，缺少進(jìn)一步的思考。即使是對(duì)于小說(shuō)的情節(jié)，也經(jīng)常只是走馬觀(guān)花瀏覽一遍，很快就忘記很多。
2、課堂表述的語(yǔ)言組織與表達(dá)能力較弱。
三、說(shuō)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：掌握小說(shuō)三要素，學(xué)會(huì)分析人物形象，學(xué)會(huì)概括主要情節(jié)
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)獨(dú)立閱讀小說(shuō)的能力，加強(qiáng)語(yǔ)言組織和表達(dá)能力
3、情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)封建思想、封建禮教的吃人本質(zhì)
四、說(shuō)教法學(xué)法
以教師引導(dǎo)啟發(fā)為主導(dǎo)，學(xué)生討論、探究為主體。
五、教學(xué)過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
2、理順情節(jié)，把握結(jié)構(gòu)
�。�1）學(xué)生復(fù)述主要情節(jié)，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
�。�2）總結(jié)出祥林嫂的命運(yùn)：
喪夫——出逃——被迫改嫁——二次喪夫——失子
總結(jié)：命運(yùn)悲慘
3、總結(jié)祥林嫂的人物形象
勤勞善良對(duì)生活要求很低有反抗性迷信
4、剖析主題
�。�1）思考探究：祥林嫂在除夕之夜凄慘死去，你認(rèn)為誰(shuí)造成了祥林嫂的死亡？或者說(shuō)你認(rèn)為誰(shuí)應(yīng)該為祥林嫂的死負(fù)責(zé)任？
明確：魯四老爺、四嬸、她的婆婆、柳媽、魯鎮(zhèn)人的.自私冷漠，“我”的猶豫都對(duì)祥林嫂的死負(fù)有一定責(zé)任。
�。�2）引導(dǎo)：這些人是否是些十惡不赦之人？祥林嫂淳樸善良、命運(yùn)悲慘，為何這些人把矛頭不約而同地指向了祥林嫂？
明確：他們都是兇手，又都不是兇手，人們的冷漠與自私是一個(gè)原因，還有一個(gè)更重要的原因是人們頭腦中的觀(guān)念——封建禮教思想。
總結(jié)：封建禮教雖然只是一種思想，可當(dāng)周?chē)硕颊J(rèn)同，都信奉時(shí)，它就會(huì)化成一把無(wú)形的刀，一張讓人窒息的網(wǎng)。它不是刀槍?zhuān)瑓s比刀槍更厲害。辛亥革命正是因?yàn)楹雎粤诉@一點(diǎn)，所以最終失敗了；魯迅正是看到了這一點(diǎn)，才要棄醫(yī)從文。魯迅深深地明白，想要國(guó)家富強(qiáng)，民族興旺，只有先喚醒人們沉睡的心靈。
5、延伸拓展
引導(dǎo)：哲學(xué)上說(shuō)，精神可以反作用于物質(zhì)。今天的《祝�！芳词且焕�，還有哪些例子？
總結(jié)：充實(shí)自己的大腦，打開(kāi)自己的心胸，多觀(guān)察，多思考，不做麻木無(wú)知之人；多交真誠(chéng)博學(xué)之友，多讀優(yōu)秀有益之書(shū)，勞逸結(jié)合，享受生活，做豐富有愛(ài)之人。
6、教學(xué)反思
1、魯迅的小說(shuō)主題深刻，引人深思。但由于小說(shuō)所寫(xiě)社會(huì)與現(xiàn)在差別巨大，再加上學(xué)生閱歷尚淺，思考力不足，因此對(duì)于魯迅小說(shuō)的理解總是很表面。在回答“誰(shuí)造成了祥林嫂的死亡”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，有同學(xué)馬上回答，封建社會(huì)，封建思想，可進(jìn)一步問(wèn)為什么是封建社會(huì)、封建思想，卻又回答不上來(lái)；問(wèn)學(xué)生什么是封建思想，也支支吾吾，答不上來(lái)。由此可見(jiàn)，學(xué)生并非真正理解封建思想對(duì)人的迫害，也可以說(shuō)對(duì)小說(shuō)主題并沒(méi)有深刻的理解。我認(rèn)為本課的設(shè)計(jì)很好地解決了這個(gè)問(wèn)題。
2、小組學(xué)習(xí)和參與式教學(xué)模式改變了“滿(mǎn)堂灌”的生硬，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的熱情。但參與式教學(xué)不應(yīng)該只是一種形式。如果只是追求討論和參與的外形，那課堂只會(huì)變成空洞的熱鬧和浮躁。課上是學(xué)生的集體狂歡，過(guò)后卻收獲寥寥。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的探索，我深深地感覺(jué)，想上一堂高質(zhì)量的課，必須設(shè)置好學(xué)生探究的問(wèn)題。問(wèn)題太簡(jiǎn)單，討論無(wú)意義且浪費(fèi)時(shí)間；問(wèn)題太難，學(xué)生討論很長(zhǎng)時(shí)間也摸不著門(mén)道，打擊了積極性的同時(shí)也在耽誤時(shí)間。因此，找一個(gè)有討論價(jià)值并可以層層深入的問(wèn)題很重要。就這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為本課的設(shè)計(jì)很好地達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)。學(xué)生討論熱烈，回答時(shí)可以互相補(bǔ)充，我只需引導(dǎo)他們繼續(xù)思考，很容易就得出了問(wèn)題的最終答案。
3、我記得第一屆學(xué)生畢業(yè)時(shí)，我問(wèn)學(xué)生對(duì)哪一課印象最深，學(xué)生說(shuō)“都差不多”，這個(gè)回答讓我很受打擊，但也促使我去思考。語(yǔ)文課文內(nèi)容豐富，風(fēng)格多變，但一經(jīng)課堂處理卻都變得差不多了。我認(rèn)為這與我們傳統(tǒng)的一成不變的授課方式和總求面面俱到的想法有關(guān)。面面俱到就意味著都點(diǎn)到，但哪一點(diǎn)都來(lái)不及深刻挖掘。因此，現(xiàn)在我備課總希望每課都能根據(jù)課文特點(diǎn)突出一個(gè)重點(diǎn)，為此不惜先放棄其他一些方面。例如，本課的設(shè)計(jì)其實(shí)是把主題當(dāng)做了中心，前面雖然有情節(jié)、人物的處理，但基本都是在為解讀主題張本。這樣刪繁就簡(jiǎn)，可以讓學(xué)生對(duì)每一課都有不同的感覺(jué)，并且記憶深刻。
祝福說(shuō)課稿 9
說(shuō)教學(xué)要求
�。保疁�(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲劇的社會(huì)根源，認(rèn)識(shí)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
２．學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
�。常w會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，本文綜合塑造人物的方法。
說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，
理解本文倒敘手法的作用。
說(shuō)教學(xué)方法
點(diǎn)撥、分析、研討
說(shuō)教學(xué)過(guò)程
一、檢查作業(yè)：
二、分析、討論寫(xiě)作特點(diǎn)：
1．精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描寫(xiě)。
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)"祝福"的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)"祝福"的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。
�、俚谝淮问敲鑼�(xiě)鎮(zhèn)上各家準(zhǔn)備"祝福"的情景。
祝福是"魯鎮(zhèn)年終的大典"，富人們要在這一天"迎接福神，拜求來(lái)年一年的好運(yùn)氣"，以便繼續(xù)他們貪得無(wú)厭的"幸福生活"，而制作"福禮"卻要像祥林嫂一樣的女人"臂膊在水里浸得通紅"，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突，預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。同時(shí)，通過(guò)"年年如此，家家如此"，"今年自然也如此"的描寫(xiě)，也顯示了辛亥革命以后中國(guó)農(nóng)村的狀況：階級(jí)關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊；人們的思想意識(shí)依舊。一句話(huà)，封建勢(shì)力和封建迷信思想對(duì)農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。這樣，通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)，就揭示出祥林嫂悲劇的社會(huì)根源，預(yù)示了祥林嫂悲劇的必然性。
�、诘诙问菍�(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)。
祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀(guān)念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)"敗壞風(fēng)俗"的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)力。她為了求取這點(diǎn)權(quán)力，用"歷來(lái)積存的工錢(qián)"捐了一條"贖"罪的門(mén)檻，但所得到的仍是"你放著罷，祥林嫂"。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。
特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�、鄣谌问墙Y(jié)尾通過(guò)"我"的感受對(duì)祝福景象的`描寫(xiě)。
祥林嫂死的慘象和天地圣眾"預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。
2．富有特色的人物刻畫(huà)：
①肖像描寫(xiě)：
三次變化：
�、诋�(huà)眼睛（眼神）：
3．倒敘的手法：
三、小結(jié)：
以《祝�！窞轭}的意義：
1．小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
2．封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于"天地圣眾""預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福"的祝福聲中。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，就把"兇人的愚頑的歡呼"和"悲慘的弱者"的不幸，鮮明地?cái)[到讀者的面前，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。
四、布置作業(yè)。
祝福說(shuō)課稿 10
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
2.學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等塑造人物的方法。
3.體會(huì)并理解本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文倒敘手法的作用。
說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：
準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征。
說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)：
祥林嫂悲劇的根源。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
第一教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，了解倒敘的作用。
具體步驟：
一、導(dǎo)入新課
我們?cè)诔踔性?jīng)學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》，其中由活潑可愛(ài)而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說(shuō)。
二、介紹背景
《祝�！穼�(xiě)于1924.2.7.，是魯迅短篇小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，最初發(fā)表于1924.3.25.出版的上�！稏|方雜志》半月刊第二十一卷第6號(hào)上，后收入《魯迅全集》第二卷。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發(fā)，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政權(quán)雖被推翻，但代之而起的卻是地主階級(jí)的軍閥官僚的統(tǒng)治，封建社會(huì)的基礎(chǔ)并沒(méi)有徹底摧毀，中國(guó)的廣大人民，尤其是農(nóng)民，日益貧困化，他們過(guò)著饑寒交迫的生活，宗法觀(guān)念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。魯迅在《祝�！防�，深刻地展示了這一時(shí)期中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)面貌。
這一時(shí)期的魯迅基本上還是一個(gè)革命民主主義者，還不可能用馬克思主義來(lái)分析觀(guān)察，有時(shí)就不免發(fā)生懷疑，感到失望。他把這一時(shí)期的小說(shuō)集叫做《彷徨》，顯然反映了其時(shí)自己憂(yōu)憤的心情。但魯迅畢竟是一個(gè)"真的猛士"，"敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血"，他決不會(huì)畏縮、退避，而是積極奮斗。
《祝�！愤@篇小說(shuō)通過(guò)祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國(guó)的社會(huì)矛盾，深刻地揭露了地主階級(jí)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。
二、研習(xí)課文
1.自讀"預(yù)習(xí)提示"，了解小說(shuō)的教學(xué)重點(diǎn)，明確教學(xué)目標(biāo)。
2.理清情節(jié)，了解倒敘的作用。
3.速讀課文，概括各段內(nèi)容。
情節(jié)內(nèi)容起訖段落
序幕祝福景象與魯四老爺1―― 2
結(jié)局祥林嫂寂然死去3―― 33
開(kāi)端祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34―― 35
發(fā)展祥林嫂被賣(mài)改嫁54―― 65
高潮祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66―― 110
尾聲祝福景象與我的感受111
提問(wèn)：這篇小說(shuō)是按時(shí)間順序敘述，還是另有安排？
明確：本文在序幕以后就寫(xiě)出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘的手法。
提問(wèn)：在結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法有什么作用？
討論歸納
設(shè)置懸念，使讀者急于追根溯源探求原委;寫(xiě)祥林嫂在富人們一片祝福中死去，造成了濃重的`悲劇氣氛，而且死后引起了魯四老爺?shù)恼鹋�，揭示了祥林嫂與魯四老爺之間的尖銳的矛盾，突出了小說(shuō)反封建的主題。
三、布置作業(yè)。
第二教時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：重點(diǎn)分析祥林嫂形象。
具體步驟
一、回顧小說(shuō)的三要素
故事情節(jié)、人物、環(huán)境(社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境)
二、分析祥林嫂形象
小說(shuō)的主題是靠人物形象來(lái)體現(xiàn)的。這一課的主人公就是祥林嫂。我們只有弄清楚祥林嫂的性格和命運(yùn)，才能懂得《祝�！返闹黝}。而作為人物形象又是通過(guò)故事情節(jié)──人和人之間的聯(lián)系或沖突表現(xiàn)出來(lái)的。那么，祥林嫂究竟是一個(gè)什么樣的人呢？我們就先來(lái)分析一下故事情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來(lái)把握祥林嫂的形象，領(lǐng)會(huì)《祝�！返闹黝}。
1.開(kāi)端部分
①祥林嫂為什么要到魯家做工？
小說(shuō)的一開(kāi)始，祥林嫂就是封建的宗法制度的犧牲品。因?yàn)檎?父母之命，媒妁之言"，迫使她嫁給一個(gè)"比她小十歲"的丈夫，而丈夫又過(guò)早地喪了命。祥林嫂因此陷入了"嫁而守寡"的悲慘的命運(yùn)之中。按理說(shuō)，"年紀(jì)大約二十六七"的祥林嫂是完全可以用自己的勞動(dòng)在農(nóng)村生活下去的，可是"她家里還有嚴(yán)厲的婆婆"，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。
②祥林嫂是怎樣對(duì)待使她"嫁而守寡"、"備受虐待"的宗法制度的呢？
作者通過(guò)祥林嫂在魯家生活的情況，寫(xiě)出了她的爭(zhēng)扎與反抗。
�、巯榱稚┰隰敿业纳钍菢O其悲慘的：…為什么說(shuō)她"反滿(mǎn)足"？
她希望憑借辛勤的勞動(dòng)來(lái)?yè)Q取起碼的生活，尋求一條活路。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的爭(zhēng)扎。
然而，勤勞、善良的祥林嫂想通過(guò)加倍的勞動(dòng)來(lái)擺脫悲慘的命運(yùn)的愿望，很快破滅了。
她在魯家做工只三個(gè)半月，由于魯四老爺?shù)闹С?"既然她的婆婆要她回去…可說(shuō)呢")，被她婆婆像捆牲口一樣，"捆了躺在船板上"，被搶了回去，封建的族權(quán)再次向她伸出了魔掌。
2.發(fā)展部分：
祥林嫂被迫改嫁到深山野是故事情節(jié)的發(fā)展。在這一部分中，哪些地方寫(xiě)出了封建宗法制度對(duì)祥林嫂的迫害而顯示出了這種迫害是很殘酷的呢？
同一只封建宗法制度的黑手，伸出了兩條繩索，捆住了婦女的脖子，朝著相反的方向緊勒，要把勞動(dòng)?jì)D女置于死地而后快。祥林嫂當(dāng)時(shí)就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠(yuǎn)生活在恥辱之中。
祥林嫂以后的悲劇，都是由此而引起的。那么，祥林嫂是如何對(duì)待新迫害的呢？
3.高潮部分
�、傧榱稚槭裁从忠淮蝸�(lái)到魯四老爺家？
�、谟腥苏J(rèn)為，喪夫失子有偶然性，這種看法對(duì)不對(duì)？
喪夫失子似乎有偶然性，然而隱藏在偶然性背后的，是那起決定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于舊社會(huì)中蔓延著的傳染病"傷寒"，阿毛死于祥林嫂的貧困、勞碌。(若不是忙著"打柴摘茶養(yǎng)蠶"，能讓年僅兩三歲的孩子去剝豆嗎？)因此，實(shí)質(zhì)上，是罪惡的政權(quán)奪走了祥林嫂的丈夫和兒子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者開(kāi)始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。
按照封建宗法觀(guān)念，婦女"出嫁從夫，夫死從子"，一旦喪夫失子，則連在家庭中生存的權(quán)利都被剝奪了。因此，"大伯來(lái)收屋"使祥林嫂走投無(wú)路，只好再一次來(lái)到魯家。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。
�、墼隰斔睦蠣�，人們對(duì)待祥林嫂這個(gè)"嫁而再寡"的不幸女人態(tài)度如何？
A.魯四老爺?shù)膽B(tài)度：
魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場(chǎng)上，從精神上殘酷地虐殺她。他暗暗地告誡四嬸的那段話(huà)，就是置祥林嫂于死地而又不露一絲血痕的軟刀子。(通過(guò)四嬸先后喊出三句"你放著罷"，殺人不見(jiàn)血地葬送了祥林嫂的性命。)
B.人們的態(tài)度：
人們叫她的"聲調(diào)和先前很不同"。
魯迅用他那犀利的筆鋒，從廣闊的領(lǐng)域里揭示了封建社會(huì) 黑暗的程度。
人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時(shí)地向人們?cè)V說(shuō)著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說(shuō)鬼又給祥林嫂新的打擊。
C.柳媽說(shuō)鬼
�、芟榱稚┦侨绾螌�(duì)待這如此沉重的打擊的？其結(jié)果如何？為了爭(zhēng)得做人的權(quán)利，為了求得一線(xiàn)生存的希望，她在竭盡全力地反抗著：
她背著沉重的精神包袱，整日勞碌著，以便積夠十二元鷹洋，用"捐門(mén)檻"的方法去擺脫人們?cè)陉?yáng)世、陰世間給她設(shè)下的"罪名"，她忍受著咬嚙人心的嘲笑和侮辱，在無(wú)邊的寂寞和悲哀中，默默干了一年，這是何等堅(jiān)韌的反抗精神啊!而反抗的結(jié)果，出乎柳媽、祥林嫂的預(yù)想，這血淋淋的事實(shí)深刻地說(shuō)明了：祥林嫂是無(wú)法"贖罪"的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。
4.結(jié)局部分
當(dāng)祥林嫂被折磨得像"木偶人"，喪失了當(dāng)牛做馬的條件后，魯四老爺就一腳把她踢出
門(mén)外，使她終于成了"只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物"的僵尸。即使這樣，
她在臨死前，還向我提出了三個(gè)問(wèn)題：
A."一個(gè)人死了之后，究竟有沒(méi)有魂靈的？"
B."那么，也就有地獄了？"
C."那么，死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的？"
這是對(duì)魂靈的有無(wú)表示疑惑。
她希望人死后有靈魂，因?yàn)樗肟匆?jiàn)自己的兒子;她害怕人死后有靈魂，因?yàn)樗ε略陉庨g被鋸成兩半。這種疑惑是她對(duì)自己命運(yùn)的疑惑，但也正是這種疑惑，這種無(wú)法解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最后，悲慘地死去。
從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲慘遭遇，正是舊中國(guó)千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女悲慘遭遇的真實(shí)寫(xiě)照。作者正是通過(guò)塑造祥林嫂這一典型人物，對(duì)吃人的封建制度和封建禮教進(jìn)行深刻的揭露和有力地抨擊的。
三、小結(jié)：
祥林嫂是生活在舊中國(guó)的一個(gè)被踐踏、被愚弄、被迫害、被鄙視的勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。
總之，祥林嫂的悲劇是一個(gè)社會(huì)悲劇，造成這一悲劇的根源是封建禮教對(duì)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和封建思想對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的根深蒂固的統(tǒng)治。
祝福說(shuō)課稿 11
說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
2.能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
3.思想感情和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：了解封建社會(huì)廣大下層勞動(dòng)?jì)D女低下社會(huì)地位和不幸遭遇，關(guān)注社會(huì)發(fā)展，體味人生意味培養(yǎng)積極的人生態(tài)度。
說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)
知識(shí)目標(biāo)：了解作家及其文學(xué)常識(shí)，了解小說(shuō)的時(shí)代背景（環(huán)境等），小說(shuō)所表現(xiàn)的具體內(nèi)容等。
說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)
能力目標(biāo)：欣賞祥林嫂的人物形象，能用各種描寫(xiě)手段來(lái)表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練。
說(shuō)教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)
教師形成一定的魯迅小說(shuō)的講課方法思路模式，盡量在對(duì)作家作品的深入研究中凸顯自己的教學(xué)個(gè)性，讓學(xué)生受到良好的小說(shuō)教學(xué)。甚至發(fā)展會(huì)寫(xiě)小說(shuō)了。
說(shuō)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
一、新課導(dǎo)入：
同學(xué)們請(qǐng)看這幅圖片，（出示封例圖片）這是祥林搜，她是在中國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上最具典型性格的人物形象。這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)開(kāi)山之祖魯迅先生筆下的人物，想必大家對(duì)魯迅先生已經(jīng)有了深入的了解，魯迅先生確實(shí)是一代文學(xué)巨匠，在2005年的全球閱讀排行榜上，魯迅先生的兩本短篇小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》分別雄據(jù)排行榜第一位和第十一位，他的小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)，從而揭開(kāi)了中國(guó)新文學(xué)的序幕，他的這兩本短短的小說(shuō)集，內(nèi)容深切，格式特別，茅盾先生在《讀吶喊》一文中說(shuō)：猶如久處黑暗的人們驟然見(jiàn)到了絢麗的陽(yáng)光。感受是那樣的至深至切。如果說(shuō)，茅盾先生是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的開(kāi)拓者的話(huà)，那么魯迅先生則是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的開(kāi)拓者，今天讓我們走進(jìn)祥林嫂，去感受又是一個(gè)怎樣的人被舊制度所吞噬。
本文寫(xiě)于1924年，是魯迅小說(shuō)集《彷徨》的第一篇，敘述的是辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實(shí)。五四運(yùn)動(dòng)提出了“民主、科學(xué)”“打倒封建禮教”的口號(hào)，婦女解放問(wèn)題也成了這個(gè)時(shí)期魯迅探索的主題。正是在這樣的背景下，魯迅的小說(shuō)《祝福》應(yīng)運(yùn)而生。
二、學(xué)生速讀，并思考：這篇小說(shuō)主要寫(xiě)了有關(guān)祥林嫂的哪些事情？
三、文本研讀
1.小說(shuō)的三要素是什么？
板書(shū)：情節(jié)、人物、環(huán)境。
2.誰(shuí)來(lái)說(shuō)一下這篇小說(shuō)的情節(jié)？（根據(jù)文本逐段落實(shí)內(nèi)容）
明確：序幕(1—2)魯鎮(zhèn)的年底。
結(jié)局（3---33）祥林嫂帶著“疑惑”死去。
開(kāi)端（34—53）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)。
發(fā)展（54—65）祥林嫂被搶被賣(mài)（改嫁）。
高潮（66—111）祥林嫂再次到魯鎮(zhèn)。
尾聲（112）魯鎮(zhèn)祝福景象和我無(wú)奈的感受。
3.我們知道要把人物形象刻畫(huà)完整必須要有一定的人物描寫(xiě)手段，你所知道的人物描寫(xiě)手段有哪些？
板書(shū)：外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、動(dòng)作、細(xì)節(jié)等。
當(dāng)然從描寫(xiě)的角度分，有正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)。
從描寫(xiě)的詳略分，有白描和細(xì)描。所謂“白描”，主要指的是用樸素簡(jiǎn)練的文字描摹形象，不重辭藻修飾與渲染烘托，而用傳神之筆加于點(diǎn)化，顯得樸實(shí)而自然。
4.要求學(xué)生找出文中關(guān)于祥林嫂的三處肖像描寫(xiě)，比較它們的異同，思考其用意。
�。�1）明確三處肖像描寫(xiě)。
第一次：初到魯鎮(zhèn)。
“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年輕大約二十六七，臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛�，又只是順著眼。�?/p>
“她反滿(mǎn)足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。”
第二處：再到魯鎮(zhèn)。
“仍然頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。”
第三次：死前與作者相遇。
“五年前地花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：
她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了�！�
(2)明確：
作者通過(guò)肖像描寫(xiě)首先顯示出祥林嫂的性格特點(diǎn)：勤勞、樸實(shí)、善良、溫順，要求極低，易于滿(mǎn)足。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無(wú)路，限于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。
作者正是用了白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
初到魯鎮(zhèn)時(shí)，臉色青黃——生活艱辛，紅潤(rùn)——青春的活力，順著眼——善良、安分、溫順。可以看出祥林嫂一定在婆家生活境遇不佳，但我們?nèi)钥梢钥吹皆谒砩线�有著青春的活力。但再到魯鎮(zhèn)時(shí)，這種青春活力已經(jīng)不復(fù)存在，兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神。沒(méi)有神采的眼睛——人生遭受慘重打擊，內(nèi)心痛苦而又難于表達(dá)。而第三處則更顯示了不僅青春活力不在，甚至連生命力都已失去。眼珠間或一輪——長(zhǎng)期的嚴(yán)重的打擊與折磨，陷入極度悲哀，內(nèi)心痛苦無(wú)法表露，精神完全麻木。
三次描寫(xiě)完全表現(xiàn)了祥林嫂悲慘的命運(yùn)。
（3）肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。本文圍繞人物的遭遇，三次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角上帶些淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸的一聲斷喝，第二天“眼睛凹陷下去”，到臨死前地“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)她的眼睛�！保ā段以鯓幼銎鹦≌f(shuō)來(lái)的》）
5.祥林嫂到魯鎮(zhèn)的兩次肖像描寫(xiě)中，都對(duì)“白頭繩”有細(xì)微而具體的描寫(xiě)，請(qǐng)分析其深層含義。
明確：祥林嫂在魯鎮(zhèn)一露面：“頭上扎著白頭繩”，第二次：“她仍然頭上扎著白頭繩”。借此，我們很容易看出她的寡婦身份，表明她是死去的祥林的妻子，這一定位十分重要。頭上的白頭繩，把她的悲劇命運(yùn)揭示出來(lái)了，注定了祥林嫂一生將在這個(gè)名分下生活，丈夫死了，本不是祥林嫂的錯(cuò)，可她卻要扎上白頭繩向世人宣告自己是個(gè)災(zāi)星，被人認(rèn)為不吉祥。她本來(lái)是遵照封建禮教的規(guī)矩“餓死是小，失節(jié)是大”，“好女不嫁二男”，可是偏偏有個(gè)婆婆不讓她守節(jié)，又偏偏有人嘲笑她、歧視她，說(shuō)她“不干不凈”。她苦苦蓄錢(qián)捐了門(mén)檻，可仍然消除不了白頭繩帶給她的災(zāi)難，帶給她心靈的創(chuàng)傷，這樣一位婦女，活著毫無(wú)自主權(quán)，死了還要受人唾棄，生得痛苦，死得恐怖——這是一種多么悲慘的命運(yùn)�。∵@一細(xì)節(jié)是對(duì)封
建禮教吃人本質(zhì)的有力控訴。
6.文本中有哪幾處環(huán)境描寫(xiě)？請(qǐng)找出來(lái)自由讀一讀。
明確：開(kāi)頭和結(jié)尾的祝福場(chǎng)景。（書(shū)上畫(huà)出）
祥林嫂死后當(dāng)晚“冬季日短——反而漸漸的舒暢起來(lái)”一節(jié)。
祝福前夕柳媽尋祥林嫂開(kāi)心時(shí)，“微雪點(diǎn)點(diǎn)的下來(lái)了”。
7.品讀環(huán)境描寫(xiě)的作用。作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里。三次有關(guān)“祝福”的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。試著分析環(huán)境描寫(xiě)的作用？
明確：（1）第一次（1——2）：小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙綠的氣氛。而制作“福禮”卻要像祥林嫂一樣的女人“臂膊都在水里浸得通紅”，沒(méi)日沒(méi)夜地付出自己的艱辛，可見(jiàn)富人們所祈求的幸福，是建立在榨取這些廉價(jià)奴隸的血汗之上的。這樣通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)就揭露了人與人之間的矛盾沖突。預(yù)示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。
�。�2）第二次是對(duì)祥林嫂死后魯鎮(zhèn)舊歷的年底雪天的描寫(xiě)。（32段）魯鎮(zhèn)舊歷年底的雪天渲染了悲涼沉寂的氣氛，烘托祥林嫂死后的凄涼和我的“沉痛”心情。中間議論是反語(yǔ)，表現(xiàn)我對(duì)這個(gè)黑暗社會(huì)的憎恨。最后一句的“舒暢”是激憤之語(yǔ)。這里特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。
�。�3）第三次（最后一段）景物描寫(xiě)是由回憶到現(xiàn)實(shí)的。第一句是過(guò)渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時(shí)反襯出祥林嫂死的'悲涼。最后一句是故意虛寫(xiě)，那些“醉熏熏”蹣跚著的：天地圣眾“哪里會(huì)賜福給窮人呢？買(mǎi)不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)窮的痛苦和悲哀。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡臍夥�，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)的作用，使得小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善。
8.還有那些環(huán)境被我們忽視了？
明確：魯鎮(zhèn)人們對(duì)祥林嫂的態(tài)度以及他們自己的生活狀態(tài)也是一種環(huán)境。即社會(huì)環(huán)境。這種環(huán)境同樣也顯示了祥林嫂悲劇的社會(huì)性。這些人是怎樣把祥林嫂往絕路上逼的呢？
�。�1）魯四老爺
魯四老爺兩次對(duì)雇用祥林嫂的態(tài)度是“皺眉“，討厭她是寡婦。祥林嫂被搶走時(shí)，他用兩次“可惡”和“然而”來(lái)概括。第一次“可惡”的是婆婆搶的舉動(dòng)，給自己帶來(lái)了麻煩。第一次“然而”是祥林嫂私自逃出，禮教不容，婆婆做主，理所當(dāng)然。第二次“可惡”是針對(duì)衛(wèi)老婆子，先薦祥林嫂后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。第二個(gè)“然而”
找到像祥林嫂這樣比男人還勤快的勞動(dòng)力是不容易的。從中可以看出他自私偽善、冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他的授意或得到他默許的，是他通過(guò)“祝福”阻斷了祥林嫂的生路，把她逼向死地。他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。
（2）婆婆和大伯。
婆婆強(qiáng)迫祥林嫂改嫁，說(shuō)明舊社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女沒(méi)有人生自由，丈夫死了還得受制于婆婆。繩子一捆，塞在花轎里，以八十千的價(jià)格“賣(mài)了”。這實(shí)際上是封建思想在支持她的婆婆，祥林嫂的反抗是不應(yīng)該的，然改嫁又偏偏是祥林嫂最大的罪名�？梢�(jiàn)在這個(gè)巨大的矛盾中，我們根本看不到祥林嫂的活路。
大伯收房子也是應(yīng)該的，原因很簡(jiǎn)單，祥林嫂沒(méi)有兒子，也就壓根兒不是賀家的人，但封建思想又教育女子們：生是夫家人，死是夫家鬼。在這個(gè)矛盾中，我們也看不見(jiàn)祥林嫂的生存空間。
（3）柳媽。
柳媽也是一個(gè)有著同祥林嫂一樣的舊社會(huì)受害者地形象，這從她的外貌中可見(jiàn)一斑。然她深受封建迷信思想和禮教的毒害至深，相信地獄和報(bào)應(yīng)之類(lèi)的迷信思想同時(shí)秉承“餓死是小，失節(jié)是大”的禮教思想，她主管愿望也是出于愚昧，她認(rèn)為讓祥林嫂捐門(mén)檻是救祥林嫂于苦海，為她贖罪獻(xiàn)策。但當(dāng)祥林嫂捐了門(mén)檻之后，四嬸在祭祀時(shí)的一句話(huà)還是使得祥林嫂陷入了困境，祥林嫂的精神受到了嚴(yán)重的打擊，“不但眼睛凹陷下去，連精神也更不濟(jì)了”，最終，祥林嫂竟被魯四老爺一腳踢開(kāi)。柳媽也算是同情祥林嫂的一個(gè)，同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深淵，更顯示出悲劇之悲了。
�。�4）魯鎮(zhèn)上的人們。
魯鎮(zhèn)上的人們對(duì)祥林嫂沒(méi)有任何同情，他們一開(kāi)始只是用祥林嫂的悲劇來(lái)滿(mǎn)足一下自己的獵奇心理，等到厭倦了，便對(duì)之嘲笑唾棄，表現(xiàn)出一種冷漠厭煩的態(tài)度，他們也是深受封建思想和禮教毒害的人，正是這種思想統(tǒng)治了他們的靈魂，所以他們鄙視祥林嫂，他們的態(tài)度也增加了祥林嫂精神上的痛苦，他們和魯四老爺一起把祥林嫂逼上死路。
四、問(wèn)題探究
�。ㄒ唬┬≌f(shuō)標(biāo)題命名為“祝福”的含義。
明確：
1.封建勢(shì)力通過(guò)祝福殺害了祥林嫂（祝福是封建迷信祭祀活動(dòng)，但尊卑最為強(qiáng)烈），祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸�！钡淖８Ｂ曋�。通過(guò)這個(gè)標(biāo)題，形成強(qiáng)烈對(duì)比，在表現(xiàn)主題方面更增強(qiáng)了祥林嫂遭遇的悲劇性。以此為題可突出主題。
2.“祝�！迸c人物性格和命運(yùn)息息相關(guān)，是人物命運(yùn)轉(zhuǎn)變的契機(jī)和背景。小說(shuō)起于祝福，
結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。
3.所謂“祝�！敝皇侨藗兊囊粠樵�。其實(shí)像祥林嫂這樣的處在封建思想和制度壓迫下的勞動(dòng)人民哪有福可祝！又豈能祝得來(lái)福，以“祝福”為題，有反諷之意。
�。ǘ拔摇痹谛≌f(shuō)中是一個(gè)怎樣的形象？“我”對(duì)小說(shuō)的作用是什么？
明確：“我”在小說(shuō)中是一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。我具有對(duì)弱者同情，對(duì)封建勢(shì)力憎恨，但又無(wú)能為力的人。
在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)上，“我”起著小說(shuō)線(xiàn)索的作用，同時(shí)我又是祥林嫂死的見(jiàn)證人。
五、總結(jié)課堂，布置作業(yè)
祝福說(shuō)課稿 12
一、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
本冊(cè)書(shū)在整個(gè)高中小說(shuō)教學(xué)中占有重要的地位，而且本單元也是學(xué)生在高中階段接觸的第一個(gè)小說(shuō)單元，在學(xué)習(xí)中起到開(kāi)端和奠定基礎(chǔ)的作用。本文是必修三小說(shuō)單元中的第二課。是在第一課、中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)《林黛玉進(jìn)賈府》之后。這樣安排可以讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)小說(shuō)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，走進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的世界。
二、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：
1、說(shuō)出文中“我”的性格特點(diǎn)及第一部分對(duì)揭示主題所起的作用。
�、倜鞔_“我”的身份、經(jīng)歷
�、凇拔摇钡乃枷胩攸c(diǎn)
�、鄹爬ā拔摇钡男愿裉攸c(diǎn)
2、“我”與祥林嫂悲劇的關(guān)系
3、說(shuō)出第一部分在全文中的作用
三、說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)：
不同敘事角度對(duì)文章主題的不同作用
四、說(shuō)現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用：
1、使用祥林嫂三個(gè)階段的肖像圖片進(jìn)行對(duì)比，直觀(guān)感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)，
2、利用圖表把“我”的各方面信息直觀(guān)地展示出來(lái)，讓學(xué)生迅速把握“我”的性格特點(diǎn)。
3、利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過(guò)程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對(duì)比，渲染祥林嫂命運(yùn)的悲慘，為整個(gè)故事奠定一個(gè)灰暗、凄涼的基調(diào)。在這個(gè)背景下，使學(xué)生直觀(guān)感受到第一與第二部分之間的必然聯(lián)系。
3、用紅色字顯示小結(jié)部分內(nèi)容即涉及到的'敘事學(xué)名詞敘述者和敘述視角，起到突出強(qiáng)調(diào)的作用。
4、使用畫(huà)面，展示從個(gè)人出發(fā)的視角范圍與上帝式全知全覺(jué)的視角范圍的區(qū)別。使學(xué)生直觀(guān)上感受“視角”一詞的含義
五、說(shuō)教法：
討論法：
本文教學(xué)從敘事學(xué)的角度出發(fā)。敘事學(xué)是新興的文藝鑒賞理論，學(xué)生接觸可能要陌生一些，所以讓學(xué)生互相討論，闡述自己的見(jiàn)解能使他們更好地把握教學(xué)思路。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
1、溫故知新：
多媒體設(shè)計(jì)：使用祥林嫂三個(gè)階段的肖像圖片進(jìn)行對(duì)比，直觀(guān)感受祥林嫂的悲慘命運(yùn)，對(duì)小說(shuō)的基本要素在文中的體現(xiàn)進(jìn)行簡(jiǎn)單回顧
人物：三次外貌描寫(xiě)第一次：乞丐；第二次：周正；第三次：木偶
情節(jié)：三個(gè)祝福片段第一次：參加；第二次：無(wú)權(quán)；第三次：被詛咒
環(huán)境：三次雪景描寫(xiě)第一次：2節(jié)；第二次：32節(jié)；第三次：112節(jié)
揭示小說(shuō)主題：通過(guò)祥林嫂的不幸遭遇，把批判的鋒芒直指造成其悲劇的社會(huì)環(huán)境和封建倫理道德。
設(shè)計(jì)意圖：利用知識(shí)之間的聯(lián)系來(lái)導(dǎo)入新課，使學(xué)生迅速將新知識(shí)納入原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，淡化學(xué)生對(duì)新知識(shí)的陌生感，能有效降低學(xué)生的認(rèn)知難度。
小結(jié)：可以說(shuō)小說(shuō)就是歷史。通過(guò)小說(shuō)我們可以了解歷史、見(jiàn)證歷史。
——亨利詹姆斯（美國(guó)作家）
多媒體設(shè)計(jì)：用紅色字展示。
設(shè)計(jì)意圖：將學(xué)生在小說(shuō)中感受到的感性材料提升到理論的高度，開(kāi)闊學(xué)生視野，增強(qiáng)理性認(rèn)識(shí)。
2、“祝福”這段故事可以直接從第二部分即祥林嫂的經(jīng)歷入手，為何加入第一部分？作用是什么？
設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生在閱讀小說(shuō)的時(shí)候，不能僅僅停留在故事情節(jié)（即內(nèi)容）的曲折生動(dòng)上，還要學(xué)會(huì)思考作者在文章的結(jié)構(gòu)布局（即形式）上的匠心獨(dú)具。
①“我”是一個(gè)怎樣的人？從“我”的身份、經(jīng)歷、思想入手，了解“我”的性格。
多媒體設(shè)計(jì)：使用圖表，簡(jiǎn)單明了地把“我”的各方面信息列出，讓學(xué)生迅速概括出性格特點(diǎn)
我是一個(gè)對(duì)魯鎮(zhèn)保守冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子。有與舊思想舊世界斷絕的新思想，即所謂“新黨”。所以“我”應(yīng)該是有學(xué)問(wèn)、有良知、有同情心的人。同時(shí)“我”又具有懦弱、逃避的弱點(diǎn)。
�、凇拔摇迸c祥林嫂的悲劇形成是否具有必然關(guān)系？
多媒體設(shè)計(jì)：利用不同的背景顏色烘托我的心理變化過(guò)程，與祥林嫂的心情變化形成鮮明對(duì)比，渲染祥林嫂命運(yùn)的悲慘，為整個(gè)故事奠定一個(gè)灰暗、凄涼的基調(diào)。
答案是肯定的。必然關(guān)系表現(xiàn)在我作為一個(gè)有學(xué)問(wèn)、有良知的、有同情心的知識(shí)分子，對(duì)祥林嫂應(yīng)該同情、幫助和拯救。但是，我的膽怯懦弱和逃避讓我雖然對(duì)祥林嫂深表同情，但是卻無(wú)力挽救；直至最后徹底放棄，甚至讓自己漸漸忘記，內(nèi)心漸漸舒暢。從而，使悲劇更增添了一層悲涼。
③小說(shuō)中的“我”與作者是否是同一個(gè)人？
設(shè)計(jì)意圖：對(duì)于作品中的“我”，學(xué)生在閱讀的時(shí)候往往和作者相混。利用敘事學(xué)的理論加以明確，會(huì)讓學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更加明晰。
事件中的“我”與作者并不是同一個(gè)人，而是在事件中講述故事的人。這個(gè)人在敘事學(xué)中有個(gè)專(zhuān)有的名詞，叫做敘述者。文章的作者只是負(fù)責(zé)記錄講述的故事。所以，“我”要加上引號(hào)作為特定稱(chēng)謂，代表特定的意義。
3、安排第一部分的目的是什么？
為故事的展開(kāi)鋪設(shè)悲涼的背景，為悲劇的形成探究深刻的原因。
多媒體使用：將背景變化為凄慘、悲涼的畫(huà)面。烘托悲涼的氣氛。
小結(jié)：歷史是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的一種手段，對(duì)各種人間悲歡離合之事的記載與對(duì)社會(huì)興衰發(fā)展規(guī)律之昭示，不僅具有意義，更具有“意味”。——《小說(shuō)敘事學(xué)》徐岱
4、第二部分詳細(xì)敘述祥林嫂的故事，使用了第三人稱(chēng)。人稱(chēng)的變化對(duì)故事的講述有什么作用？
多媒體使用：設(shè)計(jì)圖片分別表現(xiàn)“我”的視野范圍和掌握全局的全知者的視野范圍。讓學(xué)生明白視角的含義。
第一部分站在“我”的角度，祥林嫂也是我眼中看到的祥林嫂，因此具有一定的片面性和局限性。
若使讀者對(duì)事件的了解既全面又真實(shí)。仍然使用第一人稱(chēng)是不能達(dá)到這個(gè)目的的。只能用第三人稱(chēng)。下文對(duì)祥林嫂的一生經(jīng)歷遭遇要進(jìn)行更完整、更深切的介紹，全面的講述祥林嫂的經(jīng)歷，刻畫(huà)與之相關(guān)聯(lián)的各色人等的面孔。就要求只能采用第三人稱(chēng)視角。
在敘事學(xué)中，第三人稱(chēng)稱(chēng)為全知視角，全知全能，無(wú)所不知，無(wú)所不在，只有這樣才能解答讀者的疑惑。剛剛學(xué)過(guò)的《林黛玉進(jìn)賈府》使用的就是第三人稱(chēng)全知敘事。中國(guó)古代小說(shuō)絕大部分使用的是全知視角，目的就是讓讀者掌握全局，全面了解，從故事中認(rèn)識(shí)歷史，警戒勸諫。
設(shè)計(jì)意圖：小說(shuō)閱讀中往往關(guān)注情節(jié)、環(huán)境和人物，忽略作者在形式上的隱形安排，通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生意識(shí)到小說(shuō)寫(xiě)作中的技巧及技巧后面的深刻含義。以指導(dǎo)學(xué)生在以后的小說(shuō)閱讀中關(guān)注技巧。
小結(jié)：在小說(shuō)技巧中，整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的方法問(wèn)題，都要受到觀(guān)察點(diǎn)影響。
——盧伯克英國(guó)小說(shuō)家
5、課后思考：結(jié)尾一段又回到“我”的世界。再?zèng)]有提到祥林嫂，這樣安排對(duì)表現(xiàn)祥林嫂的悲劇和主題的深化有什么作用？
祝福說(shuō)課稿 13
一、說(shuō)教材
《祝�！愤x自人教版必修三第一單元第二課，本篇課文是一篇小說(shuō)，作者魯迅通過(guò)文章中心人物祥林嫂悲劇性的一生，揭露了辛亥革命以后，中國(guó)的社會(huì)矛盾，揭示了統(tǒng)治者腐朽黑暗的統(tǒng)治和對(duì)祥林嫂這樣生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)?jì)D女的壓迫。
二、說(shuō)學(xué)情
充分了解學(xué)生的情況，能夠使課程教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果，高一年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)由具象思維逐漸轉(zhuǎn)化為抽象邏輯，對(duì)事物有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)和理解，懂得了寫(xiě)作背景對(duì)文章具有很大的影響。本篇文章為小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的梳理和人物形象的概括尤為重要，我將引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行細(xì)致具體的分析。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
從課程標(biāo)準(zhǔn)中語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：
1.能夠正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)的方法。
2.通過(guò)小組討論和圈點(diǎn)勾畫(huà)等方法，能夠準(zhǔn)確概括祥林嫂的形象，分析造成祥林嫂悲劇的原因。
3.體會(huì)封建禮教對(duì)人的毒害和吃人的本質(zhì)。
四、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)
基于學(xué)生特點(diǎn)和教學(xué)目標(biāo)，我確定了如下教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：概括祥林嫂的人物形象及其描寫(xiě)方法。
教學(xué)難點(diǎn)：分析造成祥林嫂悲劇的原因，體會(huì)封建禮教吃人的社會(huì)本質(zhì)。
五、說(shuō)教學(xué)方法
“授人以魚(yú)不如授人以漁”，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法能夠幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容外，也能夠幫助學(xué)生完成由課內(nèi)至課外的延伸學(xué)習(xí)，基于此，我本節(jié)課的教學(xué)方法為談話(huà)法、討論法、朗讀法。
下面我將介紹我的教學(xué)過(guò)程，這也是我本次說(shuō)課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入新課
導(dǎo)入是一座橋梁，連通起學(xué)生和課文，在這一環(huán)節(jié)，應(yīng)該做到迅速抓住學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生的`興趣，使得學(xué)生帶著興趣走進(jìn)課文。我會(huì)運(yùn)用談話(huà)法進(jìn)行導(dǎo)入：經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我們?cè)谧约旱闹R(shí)寶庫(kù)中已經(jīng)積累了一定的素材，請(qǐng)大家回憶一下，在我們學(xué)習(xí)過(guò)的或者積累的文章中，有哪些婦女形象深入你心呢?(蒙冤而死的竇娥、刻苦勤奮的居里夫人、體弱多病的林黛玉)，文學(xué)中的婦女好像一直都在講述著悲傷的故事，今天讓我們通過(guò)魯迅先生的《祝�！吩偃ド钊肓私饬硪晃粙D女，聽(tīng)一聽(tīng)她的故事……
這樣做既能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可以提高學(xué)生的整合能力。
(二)整體感知
整體感知環(huán)節(jié)是學(xué)生正式進(jìn)入文本的第一步，對(duì)文本進(jìn)行整體感知，有利于夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)又能初步感知文本內(nèi)容和情感，無(wú)論是文章題材還是學(xué)習(xí)重點(diǎn)都會(huì)了解得更加準(zhǔn)確。
首先，播放音頻，注意文章中“寒暄”“炮烙”“門(mén)檻”等詞語(yǔ)的讀音，嘗試出聲誦讀課文。(注意：朗讀的語(yǔ)調(diào)、情感、起伏。)
其次，學(xué)生自讀課文，理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，嘗試概括文章講了幾件事情。
由寫(xiě)“祝福”景象和魯四爺開(kāi)端，祥林嫂初到魯鎮(zhèn)、被賣(mài)改嫁為小說(shuō)的發(fā)展，再到魯鎮(zhèn)為高潮，寞然死去為結(jié)局，再談祝福景象以及我的感受是小說(shuō)的結(jié)尾。
學(xué)生在這里理順了小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，也掌握了文章的大概內(nèi)容，為接下來(lái)的深入研讀奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。
(三)深入研讀
深入研讀是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的重中之重，在這一部分需要達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，全面提高學(xué)生的參與意識(shí)和獲得感，我會(huì)這樣開(kāi)展本堂課的深入研讀：
1.學(xué)生再次快速閱讀文章，提問(wèn)：文章是如何塑造祥林嫂這一人物形象的?
明確：運(yùn)用了肖像描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)。
肖像描寫(xiě)：初到魯鎮(zhèn)臉色青黃、兩頰還是紅的，頭上扎著白頭繩，烏裙子，藍(lán)夾襖，月白背心;
再到魯鎮(zhèn)臉色青黃、兩頰失去血色，頭上依然扎著白頭繩，烏裙子，藍(lán)夾襖，月白背心;
死前相遇臉上瘦削不堪，黃中帶黑，頭發(fā)全白，
語(yǔ)言描寫(xiě)：寫(xiě)祥林嫂自述阿毛之死(祥林嫂是痛苦自責(zé)的)、祥林嫂與柳媽的對(duì)話(huà)(加重了精神負(fù)擔(dān))、與“我”的對(duì)話(huà)(祥林嫂的希望徹底破滅)。
細(xì)節(jié)描寫(xiě)：她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的;一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了將祥林嫂的境遇進(jìn)行無(wú)限放大，淪為乞丐的祥林嫂依然是悲慘的不如意的、一無(wú)所有的。
在了解了手法之后，我會(huì)帶著學(xué)生繼續(xù)回歸原文，進(jìn)行如下操作：
2.祥林嫂是一個(gè)怎樣的人?從哪里可以看出來(lái)?
明確：祥林嫂是一個(gè)勤勞、樸實(shí)、溫順的人。從初到魯四爺家里，認(rèn)真勤懇干活獲得魯四爺一家好評(píng)可以看出來(lái)。
再到魯鎮(zhèn)時(shí)，祥林嫂變成了一個(gè)深受摧殘、極度悲傷到后來(lái)麻木，瀕于死亡。從她再到魯鎮(zhèn)時(shí)兩頰失去血色、頭發(fā)全白。兩眼失神能夠看出以及捐門(mén)檻后卻不能參與祭祀的受了炮烙似的縮手，失神地站著可以看出來(lái)。
為了進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞能力和主動(dòng)思考能力，我設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題：
3.你如何評(píng)價(jià)祥林嫂這個(gè)人?
明確：祥林嫂是被壓榨、被剝削、被摧殘的典型勤儉持家、丈夫去世;外出務(wù)工，被婆婆拿走錢(qián)財(cái);因?yàn)樽约焊募蓿婪蚴Ш⒈幌訔?
她懂得反抗，但是反抗得不徹底丈夫死后，她逃出來(lái)，這是對(duì)自我尊嚴(yán)的保護(hù);改嫁時(shí)的不屈從是對(duì)被安排命運(yùn)的反抗;傾盡所有，捐門(mén)檻，是想洗刷自己的“污穢”;但逃離和二婚的頭破血流只是為了“從一而終”;捐門(mén)檻證明了其對(duì)封建低下了頭。
4.(小組討論)學(xué)生以語(yǔ)文小組為單位，進(jìn)行“造成祥林嫂這一悲劇的原因是什么”這一問(wèn)題的討論。
明確：魯四爺是他一直對(duì)祥林嫂的冷漠、鄙夷的態(tài)度，尤其是祥林嫂再次回到魯鎮(zhèn)，他不讓祥林嫂參與到任何祭祖活動(dòng)中，徹底斷送了祥林嫂的希望。
柳媽作為和祥林嫂差不多的階層，卻也對(duì)祥林嫂造成了深深的傷害，同是下層人民卻對(duì)祥林嫂進(jìn)行了無(wú)情的嘲諷和傷疤的揭露，加重了祥林嫂的恐懼和對(duì)傳統(tǒng)禮教和宗教神權(quán)的畏懼。
“我“我作為祥林嫂眼中的知識(shí)分子，卻沒(méi)能為祥林嫂解決問(wèn)題，遇到問(wèn)題選擇了逃避，沒(méi)能給祥林嫂幫助。
社會(huì)悲劇當(dāng)時(shí)的人們無(wú)論是社會(huì)底層或是知識(shí)分子，對(duì)傳統(tǒng)封建禮教的認(rèn)識(shí)都是片面的，無(wú)太強(qiáng)烈意識(shí)的，以“我”為代表的知識(shí)分子的迷茫無(wú)助，在勞動(dòng)人民遇到問(wèn)題時(shí)無(wú)法及時(shí)給予幫助，造成了自身和勞動(dòng)人民的痛苦;勞動(dòng)人民受自身各方面的限制，無(wú)法意識(shí)到自身存在的問(wèn)題，而是竭力在維護(hù)封建禮教的傳統(tǒng)，任由她毒害人民，所以祥林嫂的悲劇是社會(huì)悲劇。
通過(guò)以上環(huán)節(jié)我達(dá)成了我的三維目標(biāo)，突出了重點(diǎn)突破了難點(diǎn)。
(四)拓展延伸
三維目標(biāo)的完成并不意味著學(xué)習(xí)的完成，只有完成從課內(nèi)到課外的延伸才能全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，使學(xué)生真正做到終身學(xué)習(xí)。所以我的拓展延伸環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)為：
《祝�！愤@篇文章雖題為《祝�！�，但是卻是一個(gè)悲劇，體會(huì)到了作者的什么用意呢?文章以《祝福》為題，卻寫(xiě)盡了祥林嫂的悲慘，是為了以富人的“富”來(lái)反襯窮人的苦楚和凄涼，能夠揭示在傳統(tǒng)禮教中，二者之間的矛盾對(duì)立;祥林嫂在一片祝福聲中死去，強(qiáng)烈的對(duì)比，渲染了文章的悲劇色彩。
對(duì)標(biāo)題的分析，有利于學(xué)生更加深刻地體會(huì)文章的情感和祥林嫂這個(gè)悲劇典型。
(五)小結(jié)作業(yè)
總結(jié)既能幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，同時(shí)也會(huì)幫助學(xué)生進(jìn)行本節(jié)課內(nèi)容的全面復(fù)習(xí)。我將進(jìn)行如下總結(jié)：
1.小結(jié)：這節(jié)課我們體會(huì)到了以祥林嫂為代表的社會(huì)底層勞動(dòng)?jì)D女在舊社會(huì)所受到的摧殘，體會(huì)到了封建禮教對(duì)人的荼毒和傷害，意識(shí)到了它吃人的本質(zhì)。祥林嫂是悲劇的代表，老師希望大家在這個(gè)日益發(fā)展的年代，能夠不斷強(qiáng)大自身，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，希望通過(guò)我們的努力，我們的祖國(guó)一直保持在先進(jìn)的隊(duì)伍中。
2.作業(yè)：搜索其他作者關(guān)于本篇課文的評(píng)析，下節(jié)課我們共同分享。
課上的積極學(xué)習(xí)，課后的認(rèn)真復(fù)習(xí)和拓展學(xué)習(xí)都能夠幫助學(xué)生不斷提升個(gè)人能力，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。
七、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
好的板書(shū)，應(yīng)該力求突出教學(xué)重點(diǎn)，反應(yīng)教學(xué)難點(diǎn)，我進(jìn)行如下設(shè)計(jì)：
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