歷史說(shuō)課稿

時(shí)間：2022-01-29 18:40:59 說(shuō)課稿我要投稿

關(guān)于歷史說(shuō)課稿模板集合五篇

　　作為一名人民教師，有必要進(jìn)行細(xì)致的說(shuō)課稿準(zhǔn)備工作，借助說(shuō)課稿可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么說(shuō)課稿應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編為大家收集的歷史說(shuō)課稿5篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于歷史說(shuō)課稿模板集合五篇

歷史說(shuō)課稿篇1

　　尊敬的各位老師，大家好！

　　我今天說(shuō)課的題目是《筆墨丹青》。我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教法與學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、設(shè)計(jì)理念等六方面來(lái)談?wù)剬?duì)本課的構(gòu)思過(guò)程，敬請(qǐng)各位批評(píng)指正。

　　一、教材分析

　　1、本課的地位與作用：《筆墨丹青》是岳麓版“文化發(fā)展歷程”第二單元第八課的內(nèi)容。本課在內(nèi)容上透射出中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀，在形式上獨(dú)樹一幟，構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)本課學(xué)習(xí)，了解中國(guó)古代藝術(shù)多姿多彩的風(fēng)貌，培養(yǎng)學(xué)生體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，豐富生活內(nèi)容，培養(yǎng)藝術(shù)情操。

　　2、重點(diǎn)難點(diǎn)

　�。�1）教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)古代繪畫的發(fā)展歷程及成因。

　　(2) 教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)古代藝術(shù)的內(nèi)容，使學(xué)生逐步理解藝術(shù)的特點(diǎn)和表現(xiàn)形式。

　　二、學(xué)情分析

　　學(xué)生對(duì)中國(guó)古代的藝術(shù)比較感興趣，但對(duì)古代藝術(shù)的了解僅在于感官，對(duì)古代藝術(shù)背后所傳承的人類文明發(fā)展的歷程，了解較少。透過(guò)學(xué)習(xí)古代藝術(shù)名作，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文明在人類歷史發(fā)展中的地位。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)目標(biāo)--熟悉中國(guó)古代繪畫史上著名的畫家和作品，掌握中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的歷史發(fā)展脈絡(luò)，理解傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)特色；

　　能力目標(biāo)--培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；

　　德育目標(biāo)--提高學(xué)生自身的藝術(shù)修養(yǎng)，激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感。

　　四、教法與學(xué)法

　　為了豐富課堂內(nèi)容，提高課堂效率，本課采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，利用多媒體展示歷史畫卷，并融入時(shí)代內(nèi)容，使課堂有“聲”有“色”。在教法上，我采用了以下幾種方法：1、演示法：利用中的圖片、視頻等手段對(duì)中國(guó)古代繪畫進(jìn)行直觀演示，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍課堂氣氛。2、情境法：創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的情感，培育學(xué)生對(duì)中華文化的'認(rèn)同感、歸屬感。 3、學(xué)生活動(dòng)法：學(xué)以致用，提升能力。

　　由于學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格存在差異，我采取多樣的學(xué)習(xí)方法：探究性學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、互評(píng)法學(xué)習(xí)等。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　下面我重點(diǎn)談一下教學(xué)過(guò)程。這一過(guò)程包括四個(gè)環(huán)節(jié)，分別是導(dǎo)入新課，講授新課，構(gòu)建整體知識(shí)框架，布置作業(yè)。

　　1、導(dǎo)入新課（大約需要5分鐘）

　　(截取奧運(yùn)會(huì)開幕式上展示畫卷的部分視頻.)播放視頻.

　　在華麗的場(chǎng)景與優(yōu)美的意境中，一幅中國(guó)畫卷以流動(dòng)的方式展示出來(lái)。隨著主持人對(duì)中國(guó)畫風(fēng)的介紹，教師提出問(wèn)題：中國(guó)繪畫的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它起源于何時(shí)？有哪些特點(diǎn)？從而將學(xué)生帶入本課內(nèi)容。

　　2、講授新課（大約需要30分鐘）

　　第一步：走近和感受中國(guó)繪畫

　　通過(guò)多媒體分別展示從新石器時(shí)代到明清時(shí)期具有代表性的作品，讓學(xué)生感受遠(yuǎn)古繪畫的質(zhì)樸，戰(zhàn)國(guó)漢代的夸張浪漫，魏晉時(shí)期的以形寫神，盛唐的氣象萬(wàn)千，宋元明清的活潑、張揚(yáng)，并讓學(xué)生結(jié)合課本總結(jié)各個(gè)時(shí)期的時(shí)代特征及繪畫特點(diǎn)。

　　這部分內(nèi)容我通過(guò)以下5個(gè)問(wèn)題貫穿起來(lái)

　�、倨鹪磿r(shí)期的繪畫具有什么樣的形式、風(fēng)格和內(nèi)容呢？----------------------起源

　　②聯(lián)系戰(zhàn)國(guó)時(shí)期和漢代的時(shí)代背景，為何帛畫主題及形式呈現(xiàn)出這樣的風(fēng)格？--成熟

　�、蹚奈簳x時(shí)期到宋元明清的文人畫各有何特點(diǎn)？----------------------------發(fā)展

　　④民間風(fēng)俗畫的興起和哪些因素有關(guān)？------------------------------------豐富

　�、輳恼n文的介紹中，能否概括出中國(guó)古代繪畫的基本特點(diǎn)？

　　第二步：品味中國(guó)文人畫風(fēng)格

　　文人畫是北宋以后中國(guó)畫的主要藝術(shù)形式，通過(guò)多媒體展示體現(xiàn)文人風(fēng)格的三類畫：人物畫、山水畫和花鳥畫，體驗(yàn)在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下畫家的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步理解文人畫不求形似，追求神似，注重意境和個(gè)人主觀性情的抒發(fā)等特征，從而提高學(xué)生的審美能力。

　　第三步：學(xué)生活動(dòng)

　　根據(jù)課后“閱讀與思考”中宋代宮廷畫院出過(guò)的考題，讓學(xué)生自由發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)自己的畫面，并一起交流評(píng)論，比較誰(shuí)的構(gòu)思最接近傳統(tǒng)文人畫的標(biāo)準(zhǔn)，提高學(xué)生創(chuàng)造美的能力。

　　3、構(gòu)建整體知識(shí)框架，突出知識(shí)主干(大約需要5分鐘)。

　　新石器時(shí)代繪畫

　　一、繪畫藝術(shù)的起源戰(zhàn)國(guó)時(shí)代繪畫

　　兩漢時(shí)期繪畫

　　興起背景

　　魏晉文人畫

　　二、從顧愷之到吳道子特點(diǎn)

　　背景

　　唐朝繪畫特點(diǎn)

　　代表

　　背景

　　宋代文人山水畫

　　三、文人意趣特點(diǎn)

　　元代文人畫特點(diǎn)

　　明清文人畫特點(diǎn)

　　背景

　　宋代民間畫興起

　　四、民間風(fēng)情代表作

　　明清民間畫

　　4、布置作業(yè)(大約需要5分鐘)

　　解析與探究---欣賞宋代的兩幅作品，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，提取它們蘊(yùn)含的歷史信息。

　　六、教學(xué)理念

　　在本課的教學(xué)中，我的教學(xué)理念是:圍繞一個(gè)核心：以時(shí)代背景為核心，理解各個(gè)時(shí)期繪畫的時(shí)代風(fēng)貌；突出一個(gè)重心：以學(xué)法為重心，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣，提高學(xué)生主動(dòng)性；提升一種能力：培養(yǎng)學(xué)生的審美能力；升華一種情感：激發(fā)對(duì)祖國(guó)文化的自豪感，增強(qiáng)繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。發(fā)揮教師主導(dǎo)、學(xué)生主體作用，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中升華。在積極愉悅的課堂氛圍中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

　　我的說(shuō)課到此結(jié)束，謝謝各位支持。

歷史說(shuō)課稿篇2

　　▲說(shuō)教材

　　1、教材地位和作用

　　《貞觀之治》是人教版初級(jí)中學(xué)歷史教材七年級(jí)下冊(cè)第一單元《繁榮與開放的社會(huì)》的第二節(jié)內(nèi)容�！斗睒s與開放的社會(huì)》這一單元講述了隋唐時(shí)期我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交等等各方面的情況。隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的鼎盛階段。因此，是我國(guó)封建歷史上一個(gè)非常重要的時(shí)期，這時(shí)候的中國(guó)，是世界文明的中心，中國(guó)文化對(duì)世界特別是亞洲產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”的總體格局就是這時(shí)候形成。所以，學(xué)習(xí)這一時(shí)期的歷史，可以增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)愛國(guó)熱情。具體到本課，本課介紹的正是唐太宗和武則天統(tǒng)治時(shí)期唐朝的政治經(jīng)濟(jì)情況。唐太宗的“貞觀之治”和武則天“政啟開元，治宏貞觀”的統(tǒng)治，使唐朝出現(xiàn)了政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的景象，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了雄厚的基礎(chǔ)。它上承隋朝文明，下啟盛唐新氣象，應(yīng)該說(shuō)，學(xué)好《貞觀之治》是學(xué)好這一單元和整個(gè)唐朝歷史的基礎(chǔ)。 2、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：

　　知識(shí)與能力 ①通過(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實(shí)。

　�、谡莆铡柏懹^之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武則天的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

　　過(guò)程與方法采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。

　　通過(guò)分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng) 綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀（1）通過(guò)學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見的好處。

　�。�2）從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書的決心。

　　本課的.難點(diǎn)是：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。對(duì)于初中學(xué)生，他們?cè)u(píng)價(jià)一個(gè)人物，往往會(huì)帶有感情色彩，從“好”或“壞”出發(fā)，而不能客觀地分析，這就需要教師加以引導(dǎo)，使學(xué)生能夠掌握評(píng)價(jià)歷史人物的基本方法，即遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。

　　▲說(shuō)教法

　　歷史知識(shí)的掌握離不開教師的教授，所以講授法是必不可少的，同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。

　　說(shuō)學(xué)情學(xué)法

　　七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)，所以要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。知識(shí)積累較少引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)唐太宗和武則天，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。 ” 的故事導(dǎo)入。該故事緊扣本課內(nèi)容，可以實(shí)現(xiàn)有效導(dǎo)入，同時(shí)因?yàn)楣适卤旧砣の缎蕴攸c(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。(附故事：魏征逝世后，他的家人托人給唐太宗送去一個(gè)魏征未寫完的奏章。上面寫道：“天下的事情有好事壞事。人，有好人壞人，任用好人，則國(guó)家安泰，任用了壞人國(guó)家就要大亂；朝中大臣之間有愛有憎。往往對(duì)他愛的人，只看見長(zhǎng)處，對(duì)他憎的人卻只能看見短處，這是不正確的。應(yīng)當(dāng)是：能看見所愛的人的短處，看到所憎人的長(zhǎng)處。如果這樣，就能去掉真正的壞人，任用好人，天下就興旺了。”唐太宗看了這段話以后，非常感動(dòng)，他對(duì)大臣們說(shuō)：“今后，我難免會(huì)遇到這樣的事，你們把魏征的語(yǔ)言寫在笏上，看到我有錯(cuò)時(shí)，隨時(shí)給我提出來(lái)，幫助我改正�！�

　　然后通過(guò)設(shè)計(jì)過(guò)渡語(yǔ)：唐太宗為什么能虛心聽取臣下的意見？他統(tǒng)治的時(shí)候，唐朝是一種怎樣的局面呢？現(xiàn)在我們來(lái)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容。來(lái)導(dǎo)入新課（出示課題）

　　二、教學(xué)新課：

　　（一）、唐朝的建立（略講）

　　1、通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題：① 隋朝是怎樣滅亡的？ ② 唐太宗是唐朝的建立者嗎？指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第一目的內(nèi)容，找出答案。讓學(xué)生掌握唐朝的建立者、建立時(shí)間和都城，（教師板書概括）

　　2、讓學(xué)生發(fā)問(wèn)，師解疑釋難。

　�。ǘ� 多媒體展示唐太宗畫像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，然后 (一) 唐太宗李世民，隋亡教訓(xùn)記在心，輕徭簿賦重生產(chǎn)，君臣廉潔又勤政， “房謀杜斷”重賢能，虛心納諫用魏征，政治清明國(guó)強(qiáng)盛， “貞觀之治”真繁榮。 (二) 唐朝有個(gè)武則天，后宮之中掌大權(quán)，晚年稱帝國(guó)號(hào)周，唯一女皇她為先，弘揚(yáng)“貞觀”有政績(jī)，引出“盛世”到開元。

　　▲說(shuō)板書設(shè)計(jì)：一、隋亡唐興

　　1．隋煬帝的暴政 2．李淵建唐代隋(618年) 3.李世民登基(626年)

　　二、“貞觀之治”

　�。ㄒ唬柏懹^之治”的局面形成

　　（二）“貞觀之治”的原因：

　　以隋為鑒，以民為本2輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)3．勤于政事，善于納諫 4．精兵簡(jiǎn)政，吏治清明 5．不拘一格，唯才是舉。

歷史說(shuō)課稿篇3

　　課件一、說(shuō)教材

　�。ㄒ唬┙滩牡牡匚缓妥饔茫骸镀平馍鹪粗i》是人教版高二歷史（必修3）第七單元〈〈近代以來(lái)世界的科學(xué)歷程〉〉第二課的內(nèi)容，在進(jìn)化論提出前，關(guān)于生命起源問(wèn)題上主要有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”兩種不同的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論的提出，則打破了傳統(tǒng)的封建神學(xué)世觀，揭示了生命起源之謎，推動(dòng)了近代世界科學(xué)的進(jìn)程，在生物學(xué)、社會(huì)學(xué)、思想界、宗教界等方面產(chǎn)生了巨大影響。本課教材無(wú)論在本章還是整個(gè)世界近現(xiàn)代史乃至今天，都有著重大的深遠(yuǎn)的歷史地位和歷史意義。

　�。ǘ⒔滩闹攸c(diǎn)、難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。（結(jié)合所學(xué)知識(shí)，進(jìn)行中外對(duì)比聯(lián)系加以突破）

　　難點(diǎn)：達(dá)爾文進(jìn)化論思想的內(nèi)容。（通過(guò)史實(shí)結(jié)合進(jìn)行突破）

　�。ㄈ⒄f(shuō)教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)目標(biāo)：1、神創(chuàng)說(shuō)、上帝創(chuàng)世說(shuō)；細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)，早期生物進(jìn)化思想；1859年達(dá)爾文發(fā)表的《物種起源》，1871年發(fā)表《人類的起源》及達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)。

　　2、理解18世紀(jì)下半期到19世紀(jì)，生物學(xué)領(lǐng)域發(fā)生重大轉(zhuǎn)折、取得革命性進(jìn)展的原因；達(dá)爾文生物進(jìn)化論對(duì)思想界、科學(xué)界、宗教界和社會(huì)革命和社會(huì)進(jìn)步所產(chǎn)生的巨大影響

　　能力目標(biāo)：1、結(jié)合當(dāng)時(shí)情況分析神創(chuàng)說(shuō)和上帝創(chuàng)世說(shuō)出現(xiàn)的原因及其產(chǎn)生的影響；

　　2、通過(guò)理解進(jìn)化論的影響，探究科學(xué)在社會(huì)進(jìn)步中的巨大作用，明確崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信的重要意義

　　德育目標(biāo)：1、使學(xué)生明白迷信、愚昧阻礙社會(huì)進(jìn)步，社會(huì)落后滋生愚昧、迷信，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理性思維能力，提高他們的認(rèn)識(shí)水平，并使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中樹立正確的世界觀。

　　2、通過(guò)進(jìn)化論的創(chuàng)立，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到正是因?yàn)橛锌茖W(xué)家的頑強(qiáng)探索和不懈努力才贏得了科學(xué)的進(jìn)步，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、吃苦精神和毅力品質(zhì)的目的。

　　二、說(shuō)教法、學(xué)法

　　教法：（采用啟發(fā)式教學(xué)。）

　　1、有關(guān)達(dá)爾文進(jìn)化論的知識(shí)，學(xué)生并不生疏，因此要注重教學(xué)上的情景設(shè)置和參與性：采用“學(xué)生閱讀—教師設(shè)問(wèn)—討論回答—思考補(bǔ)充—教師總結(jié)”的教學(xué)模式

　　2、針對(duì)學(xué)生對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的背景和意義的內(nèi)容不易綜合，掌握起來(lái)有一定的難度，運(yùn)用淺化機(jī)制和問(wèn)題——發(fā)現(xiàn)教學(xué)法原理，采取“提出問(wèn)題——閱讀課本及材料——分析理解——得出結(jié)論”的方法。由淺入深突破重難點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生借助史料，“論從史出”，得出結(jié)論。培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取有效信息，自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，讓學(xué)生一步一步進(jìn)入其歷史活動(dòng)的最佳狀態(tài)。

　　學(xué)法：

　　高二學(xué)生已具備相當(dāng)水平的'文科知識(shí)和自學(xué)能力，對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容在生物學(xué)中已有所學(xué)習(xí)，感性認(rèn)識(shí)較強(qiáng)，但發(fā)散思維、知識(shí)連貫性、學(xué)科遷移能力不夠。

　　在學(xué)法上加強(qiáng)指導(dǎo)：學(xué)生先帶問(wèn)題預(yù)習(xí)，老師指導(dǎo)，學(xué)生掌握；提出問(wèn)題——解決問(wèn)題

　　三、說(shuō)教學(xué)程序

　　1、用問(wèn)題引入新課：地球是迄今為止發(fā)現(xiàn)的唯一存在生命的星球，目前已發(fā)現(xiàn)的生物中有100多萬(wàn)種動(dòng)物，30多萬(wàn)種植物，10多萬(wàn)種微生物，那么這些生物的來(lái)源是什么呢？然后由學(xué)生討論并闡述一些觀點(diǎn)。接著再由教師進(jìn)行總結(jié)：人類社會(huì)一直在探討生命的起源，關(guān)于生命的起源的觀點(diǎn)很多，主要有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”和進(jìn)化說(shuō)。

　　2、再用問(wèn)題引入第一部分內(nèi)容：為什么會(huì)有“神創(chuàng)造世界說(shuō)”和“上帝創(chuàng)造世界說(shuō)”？這些說(shuō)法科學(xué)嗎？它們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響？讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)情況分析神創(chuàng)說(shuō)和上帝創(chuàng)造世界說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因并結(jié)合教材和對(duì)神創(chuàng)說(shuō)作出評(píng)價(jià)。

　�。ㄔ颍荷a(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界能力受很大限制，于是根據(jù)自己的理解，用象征手法敘述人類的起源；影響：阻礙了生物學(xué)的發(fā)展，）

　　3、神創(chuàng)說(shuō)并不能解釋生命的起源，關(guān)于生命的起源在今天人們更多支持的是進(jìn)化說(shuō)。由此引出第二部分的內(nèi)容“物競(jìng)天擇，適者生存”。

　　（1）物競(jìng)天擇，適者生存是達(dá)爾文的進(jìn)化論的基礎(chǔ)，達(dá)爾文為什么能創(chuàng)立進(jìn)化論？由此引出達(dá)爾文的進(jìn)話論產(chǎn)生的背景，引導(dǎo)學(xué)生從經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、理論基礎(chǔ)和達(dá)爾文個(gè)人因素五個(gè)方面結(jié)合教材、閱讀材料并聯(lián)系當(dāng)時(shí)特定的社會(huì)情況去分析、概括。（其中經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化方面引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)進(jìn)行概括；理論基礎(chǔ)反面結(jié)合課文和學(xué)過(guò)的生物學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括；達(dá)爾文個(gè)人因素方面結(jié)合歷史材料和自己的了解進(jìn)行概括）

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展；

　　政治基礎(chǔ)：歐洲大陸通過(guò)不同方式建立代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量

　　思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，面向現(xiàn)實(shí)世界、崇尚禮性的追求蔚然成風(fēng)

　　理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、早期生物進(jìn)化思想的形成

　　達(dá)爾文個(gè)人因素：對(duì)生物學(xué)有濃厚的興趣，注重實(shí)地考察，具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。

　�。�2）達(dá)爾文的進(jìn)化論誕生的標(biāo)志是什么？主要觀點(diǎn)又是什么？（培養(yǎng)閱讀和概括能力）

　　標(biāo)志——1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書的出版

　　觀點(diǎn)——一切生物都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇

　　（3）達(dá)爾文的進(jìn)化論產(chǎn)生了什么歷史影響？引導(dǎo)學(xué)生從它對(duì)歐洲思想界、歐洲科學(xué)界和宗教界、中國(guó)思想界產(chǎn)生的影響去分析。

　　對(duì)歐洲思想界——沖擊了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)；把發(fā)展變化的思想引生命界

　　對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界——引起一場(chǎng)軒然大波和激烈爭(zhēng)論，成為資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想武器

　　對(duì)中國(guó)思想界——宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)維新變法思想的產(chǎn)生

　　四、說(shuō)板書設(shè)計(jì)和作業(yè)練習(xí)：

　　板書設(shè)計(jì)

　　一、誰(shuí)是萬(wàn)物的創(chuàng)造者：

　　1、世界神創(chuàng)說(shuō)（原因：生產(chǎn)力水平低下，人們認(rèn)識(shí)世界能力受很大限制，于是根據(jù)自己的理解，用象征手法敘述人類的起源；內(nèi)容：信仰至高無(wú)上的創(chuàng)世神，認(rèn)為世間萬(wàn)物包括人類都是神創(chuàng)造的）

　　2、上帝創(chuàng)世說(shuō)（原因：同上。內(nèi)容：世界上的一切都是上帝創(chuàng)造的，上帝用泥土按自己的形象造出了人。影響：阻礙了生物學(xué)的發(fā)展。）

　　二、“物競(jìng)天擇，適者生存”

　　1、進(jìn)化論誕生的條件和原因：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：第一次工業(yè)革命是資本主義經(jīng)濟(jì)的到迅速發(fā)展；

　　政治基礎(chǔ)：歐洲大陸通過(guò)不同方式建立代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量

　　思想文化：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，面向現(xiàn)實(shí)世界、崇尚禮性的追求蔚然成風(fēng)

　　理論基礎(chǔ)：細(xì)胞和細(xì)胞學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立、早期生物進(jìn)化思想的形成

　　達(dá)爾文個(gè)人因素：對(duì)生物學(xué)有濃厚的興趣，注重實(shí)地考察，具有敏銳的洞察力和持之以恒的精神。

　　2、進(jìn)化論誕生的標(biāo)志和內(nèi)容：

　　標(biāo)志——1859年，達(dá)爾文《物種起源》一書的出版

　　內(nèi)容——一切生物都經(jīng)歷了由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展過(guò)程；生存競(jìng)爭(zhēng)和自然選擇

　　3、進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史影響：對(duì)歐洲思想界——沖擊了封建神學(xué)的創(chuàng)世說(shuō)；把發(fā)展變化的思想引生命界

　　對(duì)歐洲科學(xué)界和宗教界——引起一場(chǎng)軒然大波

　　對(duì)中國(guó)思想界——宣傳進(jìn)化論，促進(jìn)維新變法思想的產(chǎn)生

歷史說(shuō)課稿篇4

　　一、新課改激活了課堂，激發(fā)了學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣

　　孔子日：“知之者，不如好之者;好之者不如樂(lè)之者�！币郧疤岬綒v史人們自然會(huì)想到是背的科目，上課老師照本宣科，課下學(xué)生死記硬背。很多學(xué)生都認(rèn)為學(xué)歷史是個(gè)負(fù)擔(dān)，往往視歷史課為可有可無(wú)的“副科”，學(xué)習(xí)積極性不高。在新課改下，我們提倡歷史教學(xué)形式的多樣化，組織豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，用活動(dòng)來(lái)激活課堂例如：開展課堂討論，組織辯論，講故事，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，編演歷史劇等。歷史課不再變得枯燥，而是豐富多彩起來(lái)�，F(xiàn)在學(xué)生不是討厭歷史而是喜歡上了歷史，有了興趣就有了學(xué)好歷史的保證。

　　二、新課改使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了改變

　　課改下的課堂教學(xué)更加注重體現(xiàn)合作與探究。合作探究是我們課改的另外一個(gè)重要標(biāo)志。現(xiàn)在我們初中大部分已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了學(xué)生以小組為單位，圍桌而坐，教師走下了講臺(tái)，來(lái)到了學(xué)生中間，這種形式有利于師生間、生生間的交流、討論，也有利于學(xué)生積極主動(dòng)地參與課堂，暢所欲言。使學(xué)生在合作交流的過(guò)程中，充分享受到探究的樂(lè)趣，培養(yǎng)了合作意識(shí)。

　　三、新課改使師生關(guān)系更加和諧

　　在課堂上教師盡量鼓勵(lì)學(xué)生敢想、敢說(shuō)、獨(dú)立思考，勇于發(fā)表不同意見。老師變成了傾聽者、交流者，師生關(guān)系更加融洽。

　　四、教師之間的合作意識(shí)增強(qiáng)

　　一堂好課應(yīng)該是集體智慧的結(jié)晶。中國(guó)有句古話“眾人拾柴火焰高”，抓好集體備課則是搞好課堂教學(xué)改革的'前提。特別是我們的課改實(shí)現(xiàn)了從“教案”到“導(dǎo)學(xué)案”的變化，在課堂上師生共用“導(dǎo)學(xué)案”實(shí)施教學(xué)，設(shè)計(jì)出一份怎樣的導(dǎo)學(xué)案就顯的尤為重要。在集體備課活動(dòng)中，同年級(jí)中執(zhí)教相同科目的老師集中到一起，針對(duì)每課時(shí)共同討論，教師之間的合作意識(shí)增強(qiáng)。

歷史說(shuō)課稿篇5

　　一、說(shuō)教材

　　1、教材地位和作用

　　2、教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，本節(jié)課的知識(shí)特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，我制定教學(xué)目標(biāo)為：

　　1、知識(shí)與能力

　�、偻ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)，了解唐朝的建立，貞觀之治和女皇武則天的基本史實(shí)。

　　②掌握“貞觀之治局面形成的原因”。材料分析和歷史故事，加深對(duì)唐太宗和武則天的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

　　2、過(guò)程與方法

　　采用多媒體展示影視圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主獲得歷史題材的文學(xué)藝術(shù)作品與真實(shí)歷史之間的關(guān)系。

　　通過(guò)分組討論“貞觀之治局面形成的原因”。培養(yǎng)綜合分析歷史問(wèn)題的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

　　3、情感態(tài)度價(jià)值觀

　�。�1）通過(guò)學(xué)習(xí)，明白“成由勤儉，敗由奢” 的道理。認(rèn)識(shí)虛心接受他人正確意見的好處。

　　（2）從唐朝的強(qiáng)盛中，增強(qiáng)民族自豪感，樹立為今天中華民族的振興而奮發(fā)讀書的決心。

　　3、教學(xué)重點(diǎn)：貞觀之治

　　【依據(jù)】唐朝是我國(guó)歷史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史為鑒的開明思想，采取一系列改革措施，有利于社會(huì)發(fā)展，符合歷史發(fā)展潮流，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)，貞觀之治為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期奠定了基礎(chǔ)。因此，學(xué)生重點(diǎn)掌握這一內(nèi)容有利于后面的學(xué)習(xí)和對(duì)整個(gè)唐朝歷史的認(rèn)識(shí)。以及這一時(shí)期我國(guó)文化在當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在世界特別是亞洲的重要地位的理解。

　　4、教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)唐太宗的正確評(píng)價(jià)

　　【依據(jù)】對(duì)七年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，根據(jù)時(shí)代背景，實(shí)事求是的評(píng)價(jià)一位歷史人物有一定的困難，他們往往會(huì)帶著感情色彩，單純的從“好”和“壞”出發(fā)，不能客觀的分析，這就需要教師的引導(dǎo)。

　　二、說(shuō)教法

　　課堂是師生互動(dòng)的雙邊教學(xué)的共同體，應(yīng)將學(xué)生置于一種開放、主動(dòng)、多元化的學(xué)習(xí)環(huán)境中，給學(xué)生創(chuàng)造自主探索，發(fā)展的空間與機(jī)會(huì)。同時(shí)，新課程要求在教學(xué)過(guò)程中采取多種教學(xué)方式，因此，本節(jié)課主要采用分組討論法，自主探究法，多媒體展示法，材料分析法。

　　三、說(shuō)學(xué)情學(xué)法

　　七年級(jí)的學(xué)生，他們好奇心和求知欲強(qiáng)，思維活躍，但知識(shí)積累較少，所以，

　　要引導(dǎo)學(xué)生觀看圖片、分析資料，自主獲取信息。引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，進(jìn)行分組討論，合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確評(píng)價(jià)唐太宗和武則天，學(xué)會(huì)運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評(píng)價(jià)歷史人物的方法。

　　四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬� 創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入新課

　　通過(guò)課件演示，增加歷史學(xué)習(xí)的直觀性，激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，激活課堂氣氛。

　　課件演示：《武則天》的影視劇照

　　師：“影視劇里的武則天是一個(gè)什么樣的人？你們所熟悉的武則天是怎樣的一位皇帝？”

　　（二）師生互動(dòng)，探究新知

　　一、女皇武則天

　　1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫像，簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)

　　唐朝的武則天是我國(guó)歷史上唯一的女皇帝。

　　2、出示探究問(wèn)題：郭沫若評(píng)價(jià)武則天的統(tǒng)治“政啟開元，治宏貞觀”，為什么如此評(píng)價(jià)？

　　3、學(xué)生自主閱讀課文，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解情況并指導(dǎo)。

　　4、引導(dǎo)學(xué)生概括武則天的政績(jī)：一是重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，二是破格提拔有才能的人。

　　5、教師簡(jiǎn)評(píng)并銜接新知識(shí)：武則天的統(tǒng)治，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，她確實(shí)是個(gè)治國(guó)之才，不失為一位有作為的皇帝、女政治家�！柏懹^之治”的局面出現(xiàn)在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期，為什么會(huì)出現(xiàn)這種治世局面呢？由此進(jìn)入第二目的學(xué)習(xí)。

　　二、貞觀之治

　　1、多媒體展示唐太宗畫像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，然后出示探究問(wèn)題：

　�。�1）唐太宗是唐朝的建立者嗎？

　�。�2）你知道什么是“貞觀之治”嗎？

　�。�3）你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些？

　　2、引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，分組討論，合作學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。在學(xué)生閱讀的過(guò)程中，教師走入學(xué)生當(dāng)中了解閱讀情況并進(jìn)行指導(dǎo)。

　　3、教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)歸納出四個(gè)方面：

　　A、唐太宗開明的治國(guó)思想

　　多媒體展示文獻(xiàn)資料：舟所以比人君，水所以比黎庶，水能載舟，亦能覆舟。學(xué)生思考這段話的含義。

　　教師小結(jié)：唐太宗親歷隋末的社會(huì) 大動(dòng)蕩，親睹隋朝的覆亡，他以史為鑒，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系有如舟水，貞觀年間的許多治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一開明思想而制定的。

　　B、唐太宗開明的治國(guó)政策

　　學(xué)生從政治經(jīng)濟(jì)兩方面歸納唐太宗的治國(guó)政策，經(jīng)濟(jì)上輕徭薄賦發(fā)展生產(chǎn)，戒奢從簡(jiǎn)；政治上合并州縣減輕人民負(fù)擔(dān)。

　　通過(guò)歷史故事，學(xué)生明白“成有勤儉，敗由奢”的.道理。

　　教師簡(jiǎn)述：這些開明的治國(guó)政策，有利于社會(huì)的發(fā)展，符合歷史發(fā)展的趨勢(shì)，促成了“貞觀之治”的出現(xiàn)。

　　C、唐太宗善于任賢納諫

　　見賢思齊：在唐太宗身上，我們可以看出他虛心接受他人意見的優(yōu)點(diǎn)，生活中，你們有沒有因接受他人正確意見而受益非淺呢？請(qǐng)舉例說(shuō)明。（讓學(xué)生說(shuō)身邊的事情，可以拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生的興趣。）

　　教師簡(jiǎn)述：唐太宗以其氣度贏得賢才諫臣的支持，保證唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行，對(duì)治世局面的形成起了重要的作用。同樣的道理，生活中，善于接受他人的意見，對(duì)自己有很大的幫助。

　　4、治世局面的形成

　　多媒體展示兩段資料：

　　“（貞觀初期）茫茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條�！�

　　——《貞觀政要·納諫》

　　“（經(jīng)過(guò)唐太宗一段統(tǒng)治后）天下大稔，流散者咸歸鄉(xiāng)里，米斗不過(guò)三四線，終歲斷死刑才二十九人。東至于海，南極五嶺，皆外戶不閉，行旅不赍糧，取給于道路焉。”

　　——《資治通鑒》

　　學(xué)生討論兩段資料的含義，對(duì)比說(shuō)明唐太宗治國(guó)政策所起到的作用，及治世局面的形成。

　　5、學(xué)生歸納貞觀之治局面形成的原因，除了開明的政策外，還有哪些原因？

　�。ㄔO(shè)此問(wèn)題的目的是：引導(dǎo)學(xué)生多角度、多層次的思維活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，為下一步學(xué)生學(xué)習(xí)唐朝歷史作鋪墊。）

　　學(xué)生觀察敦煌壁畫“唐朝雨中耕作圖”，感受經(jīng)濟(jì)繁榮景象，認(rèn)識(shí)到治世局面的形成離不開人民的辛勤勞作。

　　師：正是唐太宗實(shí)行的一系列有利于社會(huì)發(fā)展的政策措施，才使得唐朝開始富強(qiáng)，你

　　是如何來(lái)看待唐太宗的統(tǒng)治呢？

　　三、試評(píng)價(jià)唐太宗的統(tǒng)治。

　　提出問(wèn)題1：“通過(guò)學(xué)習(xí)，唐太宗給你們留下了哪些深刻印象？說(shuō)說(shuō)你們的想法。”

　　四、教師小結(jié)

　　在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)歷史人物，要遵循實(shí)事求是的原則，看他對(duì)歷史發(fā)展尤其經(jīng)濟(jì)發(fā)展所起的作用。唐太宗的開明思想及開明政策，促進(jìn)了唐朝經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，到武則天統(tǒng)治時(shí)期，仍然繼續(xù)唐太宗的政策，為唐朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期——“開元盛世”奠定了基礎(chǔ)。難怪郭沫若先生評(píng)價(jià)她“政啟開元，治宏貞觀”。

　　五、課后探究

　　本課重點(diǎn)是“貞觀之治”主要人物放在了唐太宗身上，對(duì)武則天的學(xué)習(xí)與探究相對(duì)不多，無(wú)法滿足學(xué)生對(duì)武則天強(qiáng)烈的好奇心，所以，課后布置一道探究題給學(xué)生。

　　1、出示圖片：無(wú)字碑。武則天留了一塊無(wú)字碑給后人，她認(rèn)為她的千秋功過(guò)應(yīng)由后人評(píng)說(shuō)，你怎么看？

　　七、板書設(shè)計(jì)

　　一、女皇武則天

　　1、政績(jī)：“政啟開元，治宏貞觀”

　　2、原因：（1）重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

　�。�2）破格提拔有才能的人。

　　二、貞觀之治

　　1、原因：（1）唐太宗開明的治國(guó)思想

　�。�2）唐太宗開明的治國(guó)政策

　�。�3）唐太宗善于任賢納諫