高中語(yǔ)文說(shuō)課稿集錦8篇
作為一名人民教師，編寫(xiě)說(shuō)課稿是必不可少的，通過(guò)說(shuō)課稿可以很好地改正講課缺點(diǎn)。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？以下是小編為大家收集的高中語(yǔ)文說(shuō)課稿8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇1
一、 說(shuō)教材
1、教材的地位與作用
本課是高中語(yǔ)文小說(shuō)單元的一篇重點(diǎn)課文，是被譽(yù)為世界短篇小說(shuō)巨匠的莫泊桑的代表作之一，不論是從思想性還是從藝術(shù)性看，都具有極高的欣賞性，堪稱千古佳作�！俄�(xiàng)鏈》以其精巧的構(gòu)思，出色的心理描寫(xiě)、意味十足的結(jié)尾被廣泛傳誦。學(xué)習(xí)本文，可以讓我們進(jìn)一步體味作為短篇小說(shuō)巨匠的莫泊桑作品的魅力；學(xué)習(xí)本文，可以為學(xué)習(xí)《陳奐生上城》打下基礎(chǔ)；學(xué)習(xí)本文，還可以讓我們領(lǐng)略到外國(guó)小說(shuō)的無(wú)窮魅力。學(xué)習(xí)本文不但可以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，還可以從思想上教育學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。
二、確定教學(xué)目標(biāo)
1、確定依據(jù)
1）那么鑒賞小說(shuō)可以從小說(shuō)的人物形象、小說(shuō)的語(yǔ)言、小說(shuō)的主題、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及小說(shuō)的描寫(xiě)技巧等方面著手。本單元的教學(xué)重點(diǎn)是對(duì)小說(shuō)的主題、小說(shuō)的結(jié)構(gòu)及小說(shuō)的描寫(xiě)技巧進(jìn)行鑒賞。
2）本文的特色：本文構(gòu)思特別精巧，作者為主人公設(shè)計(jì)了一個(gè)由逆境到順境，然后再墜入了逆境的曲折經(jīng)歷，安排了一系列出人意料的情節(jié)。這些出人意料的情節(jié)，一次又一次的擺布著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)，開(kāi)著瑪?shù)贍柕碌娜松嫘�；演繹著瑪?shù)贍柕碌拿\(yùn)悲劇�，�?shù)贍柕碌男睦恚數(shù)贍柕碌男愿�，瑪�(shù)贍柕碌拿\(yùn)均在這曲折的情節(jié)中實(shí)現(xiàn)。
鑒于上述原因，我將本文的教學(xué)目標(biāo)確定為：
A、知識(shí)目標(biāo)：
1、分析小說(shuō)的情節(jié)， 體會(huì)小說(shuō)精心的構(gòu)思和巧妙的布局。
2、分析深刻、細(xì)膩的心理描寫(xiě)，評(píng)價(jià)人物的性格特征，進(jìn)而發(fā)掘人物的精神世界。
3、整體閱讀小說(shuō)，客觀、全面地評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕碌男蜗蟆?/p>
B、能力目標(biāo)：
1、訓(xùn)練學(xué)生抓住線索，快速梳理小說(shuō)情節(jié)的能力。
2、培養(yǎng)學(xué)生多角度審視小說(shuō)人物的能力。
3、鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，展開(kāi)思維的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生仿照原文風(fēng)格寫(xiě)作的能力。
C、德育目標(biāo)：體味人在物質(zhì)與精神世界中的執(zhí)迷和追求，以及這種追求在現(xiàn)實(shí)的限制下的無(wú)奈、荒誕與虛幻。以及由此產(chǎn)生的人的本性的堅(jiān)持和女扭曲。從瑪?shù)贍柕律砩衔『桶l(fā)揚(yáng)人性中善的'力量。培養(yǎng)學(xué)生的同情心、責(zé)任感，讓他們明白生活中發(fā)生的一切不幸，可能都將與自己有關(guān)，要學(xué)會(huì)關(guān)心、尊重他人，不斷提升自己的心靈，完善自己的人格。
三、確定教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x，傳統(tǒng)的理解，人們常常從單純的階級(jí)論出發(fā)，忽略了從人性的角度去詮釋這一人物，所以，如何引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和評(píng)價(jià)瑪?shù)贍柕逻@樣既有虛榮心又有誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、善良品質(zhì)德復(fù)雜人物，是本課重點(diǎn)；探求隱藏于悲劇后面的根源是本文的難點(diǎn)。
四、教學(xué)過(guò)程
�。家唬�、導(dǎo)入新課
教師介紹對(duì)莫泊桑作品的情節(jié)的相關(guān)評(píng)價(jià)。
�。级�、品讀本文情節(jié)和心理描寫(xiě)
導(dǎo)入新課后，要求學(xué)生抓住項(xiàng)鏈這一線索，在項(xiàng)鏈前分別添加6個(gè)不同的字來(lái)概括本文情節(jié)，再由學(xué)生找出情節(jié)中的高潮部分，最后由教師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合原文分析：本文是如何體現(xiàn)“處處出人意料，處處又合乎情理”的情節(jié)特點(diǎn)的。賞讀情節(jié)后，要求學(xué)生按照情節(jié)找出描寫(xiě)瑪?shù)贍柕滦睦淼戮渥樱⒓右愿爬�，再�?jù)此指導(dǎo)學(xué)生初步探討瑪?shù)贍柕碌男愿瘛?/p>
�。既尽⒅攸c(diǎn)難點(diǎn)的突破：
1、仿寫(xiě)：
兩個(gè)話題中選擇一個(gè)，要求突現(xiàn)人物的心理及性格。
A、如果沒(méi)有那份請(qǐng)柬。
B、“��！假的”
2、結(jié)合課后題對(duì)瑪?shù)贍柕露ㄎ�，并要求從原文找出依�?jù)，同組討論后，選派代表發(fā)言。
3、形象對(duì)比分析：將瑪?shù)贍柕屡c簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)比分析。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)瑪?shù)贍柕伦非蟮牟缓侠硇浴?/p>
4、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕碌碌目隙ㄔu(píng)價(jià)�？梢詮囊韵聝蓚�(gè)方面著手：
A、俗語(yǔ)說(shuō)：“人無(wú)完人，金無(wú)赤足”；
B、多面人。
�。妓模�、作業(yè)
續(xù)寫(xiě)該文，注意盡量模仿原著的寫(xiě)作風(fēng)格。
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
情節(jié)————心理————形象
羨項(xiàng)鏈——痛苦不堪 愛(ài)慕
借項(xiàng)鏈——忐忑不安 虛榮 瑪
失項(xiàng)鏈——驚慌失措 堅(jiān)強(qiáng) 蒂
賠項(xiàng)鏈——悲苦不堪 誠(chéng)實(shí) 爾
還項(xiàng)鏈——輕松欣慰 善良 德
識(shí)項(xiàng)鏈——當(dāng)頭一棒
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇2
各位老師評(píng)委： 大家好！
今天我要說(shuō)的是人教版高中語(yǔ)文教材第二冊(cè)的第21課《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)設(shè)計(jì)及其分析。
《師說(shuō)》是第二冊(cè)第六單元的一篇論說(shuō)文。文中韓愈批評(píng)了“恥學(xué)于師”的士大夫，提出以“道”，即以儒家思想為師。表現(xiàn)了他不顧流俗，銳意改革世風(fēng)的進(jìn)取精神�，F(xiàn)依據(jù)教學(xué)大綱、考綱、教材、學(xué)情對(duì)本課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法的制定及教學(xué)程序的設(shè)計(jì)等方面作如下說(shuō)明。
一、 說(shuō)大綱、考綱、教材和學(xué)情
�。ㄒ唬� 關(guān)于大綱 《語(yǔ)文教學(xué)大綱》對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是：
能誦讀淺易文言文，背誦一定數(shù)量的名篇；重點(diǎn)掌握常見(jiàn)的120個(gè)文言實(shí)詞，18個(gè)文言虛詞和主要文言句式在課文中的的用法；學(xué)習(xí)用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向。
�。ǘ� 關(guān)于考綱 據(jù)《大綱》要求，高考《考試說(shuō)明》對(duì)古文閱讀作了三個(gè)遞進(jìn)層次要求：
�、� 理解（能力層級(jí)B級(jí)）：理解常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法。
�、� 分析綜合（能力層級(jí)C級(jí)）：篩選并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。
�、� 鑒賞評(píng)價(jià)（能力層級(jí)E級(jí)）：鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧，評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。
�。ㄈ� 關(guān)于教材 新教材在文言文教材的編排上有明顯的“兩重一輕”傾向。
“兩重”是指重視誦讀，重視積累；“一輕”是指輕篇章的瑣屑分析。這一傾向從新教材的練習(xí)設(shè)計(jì)上可明顯看出來(lái)。我個(gè)人認(rèn)為文言文教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這種傾向，多誦讀、多積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，避免大量無(wú)效的分析。
（四） 關(guān)于學(xué)情 過(guò)初中和高一上學(xué)期的文言文學(xué)習(xí)，學(xué)生已掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞、虛詞，文言閱讀能力有了明顯提高，但仍有一些難點(diǎn)待 突破。如詞類活用、虛詞的用法等。
針對(duì)以上的分析情況，《師說(shuō)》第一課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)、學(xué)法、教法和教學(xué)程序確定如下。
二、 說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬� 知識(shí)目標(biāo)
�、僬莆�、積累實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”的意義和用法。（重點(diǎn)）
②區(qū)別古今異義詞語(yǔ)，把握文言特殊句式。
�。ǘ� 能力目標(biāo)
�、倥囵B(yǎng)學(xué)生有感情地、用多種語(yǔ)氣朗讀課文，達(dá)到熟讀成誦。（難點(diǎn)）
�、谂囵B(yǎng)學(xué)生自讀注釋、疏通淺易文言文的能力。（重點(diǎn)）
�。ㄈ┑掠繕�(biāo)
①培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。
②樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。
三、 說(shuō)學(xué)法、教法 （一）學(xué) 法
① 誦讀法
這是學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)、最重要的方法，也是最有效的方法。
誦讀法成功的關(guān)鍵是要讀出聲音的各種形態(tài)，如節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等，只有這樣，才能聽(tīng)到“古人”的心聲，才能觸摸到言語(yǔ)主體的情味。當(dāng)然，要做到這一點(diǎn)，有一個(gè)探究、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，老師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀中體察語(yǔ)氣，逐步讀出“情味”來(lái)，揣摩文意。因此，范讀、多讀尤為重要。
�、� 圈點(diǎn)法
使用各種圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)閱讀文言文也是古人一種重要的讀書(shū)方法。唐彪曾說(shuō)：“凡書(shū)文有圈點(diǎn)，則讀者易于領(lǐng)會(huì)，而句讀無(wú)訛�！蔽覐膬煞矫嬷笇�(dǎo)：一是指導(dǎo)使用圈點(diǎn)勾畫(huà)符號(hào)，二是指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上適當(dāng)作一些批注。③ 提問(wèn)法
這是打破傳統(tǒng)的文言文教學(xué)方法，讓學(xué)生通過(guò)自讀、自解等方式解讀課文，學(xué)會(huì)向老師質(zhì)疑。
�、� 練習(xí)法
這是鞏固知識(shí)、發(fā)展能力的有效方法，關(guān)鍵在一個(gè)“精”字�！熬殹辈磺蟆岸唷保�，應(yīng)求“精”，要用最少的練習(xí)鞏固學(xué)生的知識(shí)，也培養(yǎng)學(xué)生的做題能力。我設(shè)計(jì)了一套課堂鞏固練習(xí)，重點(diǎn)鞏固課文重要詞語(yǔ)，當(dāng)堂“消化”。
�。ㄈ� 教 法
�、� 點(diǎn)撥法
所謂“點(diǎn)”就是點(diǎn)擊要害，抓重點(diǎn)；所謂“撥”，就是撥疑難，排障礙。此法能充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性。我主要點(diǎn)撥的是在不同的句子中怎樣準(zhǔn)確理解一詞多義的幾種方法，通過(guò)比較，溫故知新，從而提高閱讀文言文的能力。
�、� 歸納法
從高一上學(xué)期開(kāi)始，我一直指導(dǎo)學(xué)生對(duì)常見(jiàn)實(shí)詞、虛詞的意義用法進(jìn)行系統(tǒng)歸納，使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，網(wǎng)絡(luò)化，這樣既便于記憶，又便于運(yùn)用。例如《師說(shuō)》第一課時(shí)講解重要實(shí)、虛詞，我主要運(yùn)用歸納法，歸納“傳”“師”“道”等實(shí)詞義項(xiàng)及“之”“其”“所以”等虛詞用法。
四、 說(shuō)教學(xué)程序
�。ㄒ唬┛傮w設(shè)計(jì)
通過(guò)以上分析，我確定了教學(xué)整體思路：通過(guò)誦讀把握全文；通過(guò)質(zhì)疑師生互動(dòng)；通過(guò)歸納使知識(shí)系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化；通過(guò)精練鞏固知識(shí)，強(qiáng)化記憶。在這個(gè)思路指導(dǎo)下，《師說(shuō)》一文教學(xué)安排兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是誦讀，理清思路，積累實(shí)虛詞；第二課時(shí)主要是誦讀，歸納實(shí)、虛詞，分析論證結(jié)構(gòu)。
�。ǘ┑谝徽n時(shí)教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入及解題（2分鐘） 學(xué)生齊讀注釋①；補(bǔ)充作者相關(guān)內(nèi)容及文學(xué)常識(shí)（屏幕展示）
2、整體把握（共21分鐘）
① 教師配樂(lè)示范朗誦（4分鐘） ②難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正（屏幕展示）（1分鐘） ③教師誦讀指導(dǎo)（2分鐘）
④學(xué)生自由朗讀（4分鐘） ⑤個(gè)別學(xué)生示范朗讀（4分鐘） ⑥齊讀（4分鐘） ⑦理清全文思路（板書(shū)）（2分鐘）
3、著重分析第一段（共13分鐘）
�、� 一學(xué)生示范朗讀，其余學(xué)生看注釋疏通文意（2分鐘） ②學(xué)生質(zhì)疑，教師點(diǎn)拔，師生互動(dòng)（6分鐘）
③師生歸納重點(diǎn)詞語(yǔ)、句式（3分鐘） ④學(xué)生試背誦第一段（2分鐘）
4、課內(nèi)鞏固練習(xí)（共4分鐘） 出題（屏幕展示） 5、布置作業(yè)
五、說(shuō)板書(shū)
板書(shū)是一堂課的精華所在。我設(shè)計(jì)的板書(shū)如下：
師 說(shuō) 韓愈
為師作用：“傳道受業(yè)解惑”
一段 從師必要：“不從師，惑終不解”
擇師標(biāo)準(zhǔn)：“無(wú)貴賤、無(wú)長(zhǎng)少，道所存，師所存”
古之圣人 ——今之眾人
二段對(duì)其子 ——于其身 批判士大夫之族“恥學(xué)于師”
醫(yī)、師、工——士大夫 “智不能及”
三段： 師生，師道關(guān)系
四段： 寫(xiě)作緣由
�。ㄈ┑诙n時(shí)我作如下安排：
首先，用同第一課時(shí)的方法學(xué)習(xí)三四段，并檢查課文名句的背誦情況。
其次，進(jìn)入課文的分析。本課從分析討論課文的第二段開(kāi)始。這一段中，對(duì)比論證使的手法是教學(xué)的關(guān)鍵。我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]從師的風(fēng)尚不再流傳，是因?yàn)槭看蠓蛑濉皭u學(xué)于師”，為了批評(píng)“恥學(xué)于師”的人，作者從幾方面進(jìn)行了對(duì)比論證？目的在于讓學(xué)生通過(guò)閱讀課文，鍛煉搜尋有效信息和歸納的`能力。要求學(xué)生將幾方面的對(duì)比關(guān)系一一列出，并用課文原文回答作者通過(guò)每一組對(duì)比得出的結(jié)論。從而在誦讀與找尋中明確對(duì)比論證的使用效果，并鼓勵(lì)學(xué)生在習(xí)作中使用。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀并背誦名句。第三段，作者用了舉例的手法論證“圣人無(wú)常師”。在設(shè)計(jì)中，我設(shè)問(wèn)[提問(wèn)]本段引用孔子言行，闡述了什么觀點(diǎn)？用文中原句回答。這就要求學(xué)生能夠明確所舉例子背后所蘊(yùn)含的道理，明確學(xué)習(xí)應(yīng)該勤學(xué)好問(wèn)、不恥下問(wèn)。分析后，要求學(xué)生進(jìn)一步朗讀、背誦名句。最后一段是作者闡述寫(xiě)作原因的段落。不做重點(diǎn)分析，讓學(xué)生了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和韓愈寫(xiě)作的原因即可。
再次，全文講解完要求學(xué)生再次朗讀全文，并試著檢查名句的記憶情況。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練的力度，培養(yǎng)語(yǔ)感。第四步，提出一個(gè)思考題讓學(xué)生討論，問(wèn)題是前面學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》和今天學(xué)習(xí)的《師說(shuō)》都是和學(xué)習(xí)有關(guān)的論說(shuō)文，說(shuō)明古人很注重學(xué)習(xí)的問(wèn)題。那么今天我們的課堂上“學(xué)者”與“師”應(yīng)該是一種什么關(guān)系呢？大家討論一下。設(shè)這個(gè)問(wèn)題，一是讓學(xué)生將所學(xué)道理運(yùn)用到實(shí)際的思考中，二是促進(jìn)師生間相互學(xué)習(xí)關(guān)系的發(fā)展。
最后總結(jié)全文，布置作業(yè)：
一，抄寫(xiě)積累到的名句；
二，就課堂討論題，寫(xiě)一篇400字左右的小文章，闡述自己的觀點(diǎn)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇3
一、說(shuō)課部分
老師好，同學(xué)們好，我說(shuō)課的題目是《詠懷古跡》（其三）
（一）、說(shuō)教材
《詠懷古跡》（其三），選自《杜詩(shī)洋注》，這組詩(shī)共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩(shī)人杜甫游歷昭君村時(shí)，觀古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識(shí)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲苦。
《詠懷古跡》（其三），選自人教版高中語(yǔ)文教材必修三第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐詩(shī)，唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，需要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣；要注意聯(lián)系不同的時(shí)期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。
（二）、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
學(xué)生們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)過(guò)杜甫的詩(shī)歌，對(duì)杜甫的生平以及杜詩(shī)的風(fēng)格也有了一定的'了解。根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。我將文本設(shè)置為以下兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感。
2、掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。
再結(jié)合本詩(shī)的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情，古詩(shī)鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多同學(xué)在做題時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確理解詩(shī)歌情感；因此，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味本詩(shī)的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感；教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人的深沉怨恨。
（三）、說(shuō)教學(xué)方法：
新課程紀(jì)念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，基于這個(gè)理念，再結(jié)合本篇課文的文本特點(diǎn)，我確定了本課堂的教學(xué)指導(dǎo)思想：即引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與課堂，獨(dú)立思考與合作探究相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重難點(diǎn)。
具體做法：一、朗讀法，學(xué)生朗讀詩(shī)歌，整體感知。并配以PPT圖畫(huà)展示啟迪學(xué)生。
二、以提問(wèn)法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。
三、以講授法、討論法為輔，讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，完成教學(xué)。
我的說(shuō)課到處結(jié)束，下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節(jié)。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇4
一、教材簡(jiǎn)析
人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第四單位是學(xué)習(xí)中國(guó)戲劇和外國(guó)戲劇。《茶館》是本單元中的一篇閱讀課文。本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是咀嚼本性化和富有行動(dòng)性的人物語(yǔ)言，掌握文中的戲劇辯論，認(rèn)識(shí)人物性格是怎樣在辯論的生長(zhǎng)、變革中得到顯現(xiàn)的。
本單位第二篇，這個(gè)位置決定了它在學(xué)生知識(shí)的掌握中起著承先啟后的作用，既要引領(lǐng)本單元的講授任務(wù)，又要牢固掌握已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)：既要負(fù)擔(dān)教會(huì)學(xué)生觀賞要領(lǐng)的事情，又要教會(huì)進(jìn)步大的學(xué)生的現(xiàn)實(shí)本領(lǐng)。
老舍話劇創(chuàng)作的高峰是《茶館》寫(xiě)于1957年，曹禺稱它為“中國(guó)話劇史中的經(jīng)典�！眲”疽员本┰Ｌ┐蟛桊^為中心場(chǎng)景，展示了清末、民國(guó)初年、抗戰(zhàn)勝利后三個(gè)不同時(shí)代的、近50年的社會(huì)生活，揭示了半殖民地半封建的舊中國(guó)的動(dòng)蕩、黑暗和罪惡，達(dá)到了作者預(yù)想的創(chuàng)作意圖，即埋葬這三個(gè)可詛咒的時(shí)代，宣告舊中國(guó)必將走向滅亡�！恫桊^》全劇共三幕，一幕寫(xiě)一個(gè)時(shí)代，每一幕敲響一個(gè)時(shí)代的喪鐘，最后一幕三個(gè)人的談話點(diǎn)出了全劇的主題。
課文節(jié)選的是《茶館》第二幕。這一幕寫(xiě)的是民國(guó)初年軍閥混戰(zhàn)時(shí)期。這時(shí)裕泰茶館漸趨衰落，茶館主人王利發(fā)積極迎合潮流實(shí)行改良，卻仍然難以維持下去。
這篇課文的教學(xué)主體是高二學(xué)生，對(duì)于戲劇，他們僅僅在初中接觸了《威尼斯商人》選段和《白毛女》選段，客觀地說(shuō)對(duì)戲劇知識(shí)他們了解一些，但戲劇的鑒賞能力還有待提高。
針對(duì)這樣的教學(xué)實(shí)際，依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，我制定了如下的教學(xué)目標(biāo)。
知識(shí)和能力
1、了解作家作品。
2、掌握《茶館》卷軸式的平面結(jié)構(gòu)及其獨(dú)特的戲劇沖突。
3、培養(yǎng)學(xué)生的文本研習(xí)能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
過(guò)程和方法
美國(guó)哲學(xué)家、教育家杜威的“探究理論”指出：學(xué)習(xí)中，學(xué)生的“心靈是一個(gè)參與者而不是參觀者”，學(xué)生應(yīng)由“無(wú)知的”接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探究者，教師應(yīng)由“有知的”傳輸者變成探索的激發(fā)者和引導(dǎo)者。根據(jù)這一理論和語(yǔ)文課標(biāo)的核心理念，師生課前分別準(zhǔn)備資料，課上師生互動(dòng)，通過(guò)誦讀、討論、研習(xí)、品讀的過(guò)程，完成教學(xué)目標(biāo)，解析重點(diǎn)、難點(diǎn)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀
培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀，認(rèn)清那個(gè)時(shí)代的黑暗，了解百姓的痛苦，珍惜現(xiàn)在幸福生活。
教學(xué)重點(diǎn)
品味劇本獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，分析人物形象
教學(xué)難點(diǎn)
分析矛盾沖突，揭示《茶館》的主題思想。
教具準(zhǔn)備
多媒體課件、《茶館》電影VCD光盤(pán)
課時(shí)安排
2課時(shí)
二、教法和學(xué)法分析
根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生要在“積累·整合—感受·鑒賞—思考·領(lǐng)悟—應(yīng)用·拓展—發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展的要求和美國(guó)心理學(xué)家達(dá)菲“閱讀策略教學(xué)”三步驟，確立了“習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用”三步教學(xué)法。
依據(jù)瑞士心理學(xué)家皮亞捷的建構(gòu)主義理論，主張學(xué)生必須主動(dòng)“投入學(xué)習(xí)”和課程標(biāo)準(zhǔn)大綱要求建立同伴式的師生關(guān)系，創(chuàng)造平等民主的學(xué)習(xí)氣氛，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，我采用了多媒體激趣教學(xué)法，誦讀法，分析討論法和比較鑒賞法。
三、教學(xué)過(guò)程分析
(一)說(shuō)預(yù)習(xí)
1、觀賞《茶館》全劇，了解人物的命運(yùn)。(使學(xué)生對(duì)《茶館》有感性認(rèn)識(shí))
2、上網(wǎng)查閱資料或翻閱書(shū)籍，了解本文的作者，本文的寫(xiě)作背景，弄清“戊戌變法”“庚子年”“八旗”等概念。(進(jìn)一步理解文章的內(nèi)容)
3、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，清除語(yǔ)言障礙，準(zhǔn)備復(fù)述。(為理性分析文章打基礎(chǔ))
(二)說(shuō)導(dǎo)入
興趣是學(xué)生最好的老師，好的導(dǎo)入可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。我運(yùn)用多媒體課件播放畫(huà)面，音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生身臨其境的體會(huì)到茶館的氛圍，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。
(三)說(shuō)解題
茶館是三教九流會(huì)面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，茶客生活上的變遷可以反映社會(huì)的`變遷。
(四)說(shuō)步驟
整個(gè)步驟分“習(xí)得知識(shí)——拓展延伸——遷移應(yīng)用”三個(gè)環(huán)節(jié)
習(xí)得知識(shí)
根據(jù)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)“習(xí)得知識(shí)”分兩個(gè)脈絡(luò)進(jìn)行
1、解決教學(xué)重點(diǎn)、梳理情節(jié)，品味個(gè)性化的語(yǔ)言，分析人物形象。
A、指名同學(xué)簡(jiǎn)要復(fù)述課文節(jié)選部分的情節(jié)，教師通過(guò)課件演示進(jìn)行概括。在這個(gè)環(huán)節(jié)既檢測(cè)了預(yù)習(xí)，使預(yù)習(xí)和新課緊密銜接，又使學(xué)生對(duì)課文有了整體的感知。
B、篩選人物富于個(gè)性化、動(dòng)作性的語(yǔ)言進(jìn)行朗讀、品讀，教師進(jìn)行范讀。(這個(gè)過(guò)程既使學(xué)生從語(yǔ)言角度品味了老舍先生卓越的藝術(shù)成就，又為下面分析人物形象準(zhǔn)備了充分的依據(jù))
C、分組討論人物形象，重點(diǎn)討論王利發(fā)，教師點(diǎn)撥、歸納。(“言為心聲”上個(gè)環(huán)節(jié)的品味人物個(gè)性化語(yǔ)言使人物形象的分析水到渠成。讓學(xué)生分組討論總結(jié)，大家群策群力，鍛煉了學(xué)生的語(yǔ)言組織、表達(dá)能力)
2、分析人物性格產(chǎn)生的原因，分析《茶館》的矛盾沖突，揭示作品的主題思想。(解決教學(xué)難點(diǎn))
A、王利發(fā)對(duì)不同的人采用不同的態(tài)度，原因是什么?
B、常四爺是旗人，卻也反對(duì)大清帝國(guó)，這說(shuō)明了什么?
C、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、吳祥子、宋恩子這類人的存在反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)時(shí)?
這三個(gè)問(wèn)題的解答，結(jié)合李三、大兵、唐鐵嘴等人的經(jīng)典語(yǔ)言，就把全劇矛盾的焦點(diǎn)直接指向那個(gè)舊時(shí)代，人物與人物之間每一個(gè)小的沖突都暗示了人民與舊時(shí)代的沖突。這樣學(xué)生就理解了本劇特殊的戲劇沖突，理解了《茶館》的主題。本課的教學(xué)難點(diǎn)也就迎刃而解了。
知識(shí)拓展
比較《雷雨》與《茶館》的戲劇結(jié)構(gòu)，了解本文的平面結(jié)構(gòu)。
遷移應(yīng)用
閱讀莎士比亞的《暴風(fēng)雨》選段，分析水手長(zhǎng)的什么模樣。
課堂小節(jié)中交代本文的重點(diǎn)、難點(diǎn)完成情況。
布置作業(yè)
讓學(xué)生在課余時(shí)間分角色表演《茶館》的一個(gè)片斷，加深對(duì)本文中人物的認(rèn)識(shí)。
四、板書(shū)分析
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇5
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，把握文章內(nèi)容。
2、品味鑒賞兩位哲學(xué)家深邃的思想。
教學(xué)設(shè)想：
1、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：捕捉關(guān)鍵信息和對(duì)文中深邃思想的理解。
2、安排兩教時(shí)
教學(xué)內(nèi)容與步驟：
第一教時(shí) 內(nèi)容：學(xué)習(xí)《人是能思想的葦草》
一、導(dǎo)入，板書(shū)課題。 帕斯卡爾是法國(guó)17世紀(jì)有一位著名的啟蒙思想家，他的思想深受另一位法國(guó)啟蒙思想家和文學(xué)家蒙田的影響。蒙田認(rèn)為思想很難保留和捕捉，“我把思想寫(xiě)下來(lái)，樂(lè)事，我寫(xiě)下的卻是思想逃逸了”，因?yàn)槿说挠洃浤芰Σ�，念頭過(guò)多，要捕捉到有價(jià)值的思想全靠運(yùn)氣。于是帕斯卡爾追隨蒙田《隨筆錄》的方式，記錄下偶然閃現(xiàn)出的思想，并保持原貌，這就是《思想錄》。這些零星無(wú)序的思想比邏輯演繹的思想更加真實(shí)、細(xì)致，是一種智慧而不是胡思亂想。今天我們就來(lái)讀一讀《思想錄》中有關(guān)思想價(jià)值的一個(gè)段落，來(lái)體會(huì)其思想的光輝。
二、要求學(xué)生圍繞以下問(wèn)題閱讀課文，重點(diǎn)看看文章說(shuō)了幾個(gè)方面的內(nèi)容。
思考：“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？為什么說(shuō)人全部的尊嚴(yán)就在于思想？思想既然是無(wú)與倫比的東西，為什么又說(shuō)它有缺點(diǎn)又是卑賤的？如何認(rèn)識(shí)人是可悲與偉大的統(tǒng)一體？
師生討論問(wèn)題；①文章的核心觀點(diǎn)是什么？ 第一段：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。
② 作者以“葦草”為喻說(shuō)明什么？為什么要這樣比喻？
形象寫(xiě)出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷�，可以概括宇宙，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。
�、蹫槭裁凑f(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？
作者把思想看作人之所以為人及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏�，在自然界中人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，它的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在精神上，在他的思想上，思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想�！�
也正因?yàn)槿绱耍覀儭氨仨毺岣咦约骸�，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思考，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。
④怎樣理解“表現(xiàn)為天使的人卻表現(xiàn)為禽獸”？
作者認(rèn)為，人的心靈追求與實(shí)際表現(xiàn)是矛盾的。人，即使他墮落了，但也沒(méi)有完全泯滅心中的靈性之光，所以他才會(huì)想表現(xiàn)為天使；但是這個(gè)善良的愿望只是人的.顯意識(shí)，而在這一意識(shí)的冰山下蠕動(dòng)的，常常是連禽獸都不如的邪惡，而人又常常由以示或者無(wú)意識(shí)地漠視這種邪惡。有一句老話：善良的愿望優(yōu)勢(shì)八人引導(dǎo)到地獄中去，這些善良的愿望可以用自有、民族、平等、博愛(ài)等名之，也可以用幸福、革命、富裕、正義等描繪，但在歷史上，有多少罪惡都是憑著這些善良的愿望而大行其道。
�、荨八枷胗捎谒谋拘允呛蔚鹊貍ゴ蟀�！思想又由于他的缺點(diǎn)是何等卑賤啊！”這里的“本性”和“缺點(diǎn)”指什么？
思想是偉大的，因?yàn)樗仟?dú)立的、自由的，這本身就是一種可驚嘆的、無(wú)與倫比的東西。正是它使人如蘆葦一樣脆弱的生命變得有力；使它使人高于其它萬(wàn)物，超越了一切貌似強(qiáng)悍的對(duì)手，成為萬(wàn)物靈長(zhǎng)；使它使人擁有了尊嚴(yán)，使它形成了人的偉大。這就是思想的本性。同時(shí)，它又是卑賤的的。帕斯卡爾認(rèn)為“欲念和強(qiáng)力是我們行為的一切根源”，人們總是被許多虛幻、邪惡的欲念包圍著，它驅(qū)使人們追求享樂(lè)、追求安適、追求衣食溫飽，追求天倫之樂(lè)，人們永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于此，妄想得到更多得更高的來(lái)自別人的關(guān)懷，所以思想難以超越這些虛榮而真實(shí)地生活。這就是思想的缺點(diǎn)。
⑥第八、九兩節(jié)反復(fù)強(qiáng)調(diào)了什么意思？第十節(jié)以“偉大的君主”、“失了位的國(guó)王”類比，又是強(qiáng)調(diào)了什么？
八九兩節(jié)寫(xiě)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。人是一個(gè)可悲的存在，人是卑鄙渺小、微不足道的，然而可貴的是，人能認(rèn)識(shí)到他的可悲，其他萬(wàn)物，譬如一棵樹(shù)就做不到，因此人又是偉大的。
帕斯卡爾深刻地洞察了人類心靈的辯證法。他不像憤世嫉俗的人那樣，只看到人性的黑暗；也沒(méi)有如那些膚淺的樂(lè)觀主義者一般，只看到了人性的光明。面對(duì)著人的心靈，他敏銳地察覺(jué)到：人性之中最奇怪的東西莫過(guò)于我們?cè)谝磺惺挛锢锒及l(fā)現(xiàn)相反性。人的偉大與可悲就是其中最突出的一點(diǎn)。
第十節(jié)以“偉大的君主”、“失掉位的國(guó)王”類比，仍然強(qiáng)調(diào)人是偉大與可悲的統(tǒng)一體。
三、總結(jié)：“人是能思想的葦草”這一著名比喻，不僅確立了思想對(duì)于人生的重要意義，也蘊(yùn)含了帕斯卡爾對(duì)于能思想的人生的自尊與激情。帕斯卡爾認(rèn)為只有同時(shí)看到人的崇高使命和人的軟弱無(wú)力才能看到真理。他在《思想錄》中，反復(fù)論述：人是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；是可以達(dá)到幸福的，又是處于十分悲慘的狀況的，所以認(rèn)識(shí)自己至少是認(rèn)識(shí)人的一部分，偉大與卑微的統(tǒng)一，高貴與貧賤的統(tǒng)一，幸福與不幸的統(tǒng)一。我們對(duì)自己越是認(rèn)識(shí)得越深刻就越接近于一個(gè)真實(shí)的人。
四、 閱讀：關(guān)于“人是能思想的葦草”
灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，灰蒙蒙的心。
金燦燦的陽(yáng)光，金燦燦的溪灘，金燦燦的笑容。
周圍的東西影響我的心情，因?yàn)�，我是一根能思想的葦草，容易觸景生情。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇6
《斑紋》這篇課文出自蘇教版高中語(yǔ)文必修五第一專題“科學(xué)之光”第二個(gè)板塊“奇異的自然”，這個(gè)專題的學(xué)習(xí)方式的文本研習(xí)。教材第41頁(yè)“寫(xiě)作指導(dǎo)”中有一段說(shuō)明：“‘科學(xué)之光’專題所收入的全部是說(shuō)明文。這些文章，可分為三類……一類是文藝性說(shuō)明文。是用文藝筆調(diào)或形式寫(xiě)成的說(shuō)明文。它的寫(xiě)法頗多，可以調(diào)動(dòng)各種寫(xiě)作手法，甚至采用故事、童話或寓言的形式，讓讀者覺(jué)得活潑有趣，使人們?cè)谒囆g(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶。如《南州六月荔枝丹》和《斑紋》�！�
可見(jiàn)，教材對(duì)于《斑紋》的文體定位是文藝性說(shuō)明文，在學(xué)習(xí)本文時(shí)應(yīng)體會(huì)這種“在藝術(shù)享受之中接受科學(xué)熏陶”的過(guò)程。而且本次教研活動(dòng)的主題是“實(shí)用類文本的教學(xué)內(nèi)容”，自然而然地就把這篇文章定位為說(shuō)明文來(lái)教學(xué)了。
但初讀《斑紋》，卻迷失在周曉楓華美而考究的文字當(dāng)中。這個(gè)專題中，最吸引人、最耐讀的文章應(yīng)該就是這篇《斑紋》了，這也可以說(shuō)是選擇這篇文章來(lái)執(zhí)教的原因。但它也是最不像說(shuō)明文的一篇文章�？粗拔乃囆哉f(shuō)明文”的文體定位，不禁有些疑惑�？戳酥軙詶鞯脑闹�，更加覺(jué)得左右為難：這本是一篇更加豐富綿密的散文啊，作者用女性特有的細(xì)膩筆調(diào)雕琢出來(lái)的那些清晰真實(shí)的感受，被大幅刪減，成了教材中的這篇課文，少了很多主觀的感觸，主要是以客觀描述為主（特別是蛇這部分），這樣就是說(shuō)明文了嗎？
想來(lái)學(xué)生也有類似的感受。批改了學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)后，他們的初讀感受大致如此：文章的語(yǔ)言很生動(dòng)，很美；作者寫(xiě)了這么多斑紋，到底想表達(dá)什么；這篇文章是說(shuō)明文還是散文？這些問(wèn)題應(yīng)該是重點(diǎn)要解決的教學(xué)內(nèi)容。
再細(xì)讀《斑紋》，這是一篇表現(xiàn)大自然奇異之美的散文，大自然的奇異之美包含許多方面，斑紋是其中之一。在這篇文章里面，周曉楓寫(xiě)了很多的斑紋，引用文中的一句話來(lái)說(shuō)，“斑紋無(wú)處不在”。周曉楓的這篇文章寫(xiě)得很美，首先就在于它呈獻(xiàn)給讀者很多斑紋的美，這些斑紋甚至超出了我們平常的想象；其次是語(yǔ)言美，這篇文章充分展示了周曉楓書(shū)面語(yǔ)言的豐贍、華美、考究和綿密；再次是思維美，周曉楓對(duì)于大自然有著獨(dú)特的思維，她常常在自然、文化和人生之間，發(fā)現(xiàn)富于智慧的意義聯(lián)系。
而這些自然美、語(yǔ)言美、思維美，我覺(jué)得都有一個(gè)共同的載體，就是周曉楓獨(dú)特的文字。她說(shuō)自己是個(gè)“不可救藥的修辭愛(ài)好者”，完美主義使得她難以容忍平淡的表達(dá)，對(duì)語(yǔ)句有著長(zhǎng)久的雕琢耐心。這篇文字所描述的內(nèi)容、描述的方法、想表達(dá)的思想，都是融合在這樣華美的文字里的。
所以執(zhí)教這篇文章時(shí)，我以品味語(yǔ)言為主線，設(shè)計(jì)了三個(gè)活動(dòng)。在三個(gè)活動(dòng)之前，首先是尋找直接描寫(xiě)“斑紋”的文字，通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，主要是對(duì)文章進(jìn)行整體把握，理清作者寫(xiě)了哪些斑紋、哪幾類斑紋。同時(shí)也初步了解作者對(duì)斑紋的定義：斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好：或直或曲的線條，大小不一的色塊，或者，就是一個(gè)普通的圓點(diǎn)，不斷的復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。重復(fù)，使圖案與圖案之間超越了和的累加，而演變?yōu)槌朔ǖ年P(guān)系。
第一個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《像山那樣思考》、《鳥(niǎo)啼》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段，分析它們的文體特征和語(yǔ)言特征�！断裆侥菢铀伎肌�、《鳥(niǎo)啼》是我們學(xué)過(guò)的、也以動(dòng)物為題材的散文，細(xì)讀之后，可以發(fā)現(xiàn)它們與《斑紋》的語(yǔ)言還是有區(qū)別的，后者在寫(xiě)到某些動(dòng)物的生活習(xí)性時(shí)，語(yǔ)言是比較客觀準(zhǔn)確的。通過(guò)這個(gè)活動(dòng)主要是想確定《斑紋》作為說(shuō)明文的文體特征，文章內(nèi)容也具備一定的科學(xué)性，這是不可忽視的。
第二個(gè)活動(dòng)，比較閱讀《奇妙的克隆》、《景泰藍(lán)的制作》、《斑紋》中的幾個(gè)語(yǔ)段，思考《斑紋》的文字表述有何特點(diǎn)，并結(jié)合具體語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)這樣的表述有何好處�！栋呒y》是說(shuō)明文，但它的語(yǔ)言文字與一般的說(shuō)明文很不一樣，甚至與同被定位為“文藝性說(shuō)明文”的《南州六月荔枝丹》也是截然不同的。根據(jù)教材41頁(yè)對(duì)說(shuō)明文的`分類，我選取了另外兩篇學(xué)過(guò)的說(shuō)明文，來(lái)使學(xué)生理解闡述性說(shuō)明文、程序性說(shuō)明文、文藝性說(shuō)明文這三者的不同。比較之后，可以進(jìn)一步深入《斑紋》文本本身，去品味周曉楓詩(shī)意的語(yǔ)言。
第三個(gè)活動(dòng)，以周曉楓另一篇文章《它們》中的一句話為例，來(lái)研讀她文字中自然與社會(huì)的聯(lián)系，探究她的言外之意。除了文學(xué)性外，周曉楓的文章還有一個(gè)明顯的哲理性。而這種哲理性，主要是通過(guò)品味那些富有深意的語(yǔ)句，這樣的語(yǔ)句很好找，但句中的深意卻很難準(zhǔn)確理解。在探討這些語(yǔ)句哲理意味的過(guò)程中，周曉楓寫(xiě)這篇文章所要表達(dá)的思想內(nèi)涵，應(yīng)該可以慢慢挖掘出來(lái)。
所以在學(xué)習(xí)本文時(shí)，我覺(jué)得應(yīng)該抓住科學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)三個(gè)關(guān)鍵詞，體會(huì)欣賞本文知識(shí)性、文學(xué)性與哲理性的交融。而斑紋，既指那些有形的可以看得見(jiàn)摸得著的、由簡(jiǎn)單圖案不斷復(fù)制而形成的繁復(fù)效果圖，又指那些無(wú)形但可以感受、體悟到的諸如生命的印記、情感的體驗(yàn)、生存的狀態(tài)等，甚至可以指自然法則，即斑紋是大自然賦予萬(wàn)物的共同特征，斑紋充分體現(xiàn)了大自然的偉大與智慧。作者始終對(duì)斑紋、對(duì)大自然懷有一種敬畏的心情。
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)專家老師：
我是，今天非常榮幸有這么一個(gè)展示的機(jī)會(huì)，謝謝你們!希望得到你們的指導(dǎo)。我說(shuō)課的題目是《花未眠》，我說(shuō)課的內(nèi)容分別是說(shuō)教材，說(shuō)教學(xué)法，教學(xué)程序設(shè)計(jì)等。
《花未眠》是人教版高中語(yǔ)文第一冊(cè)第二單元第四篇課文，是曰本作家諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者川端康成的一篇關(guān)于美和審美的哲理散文�，F(xiàn)就教材，教法，學(xué)法及教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面加以說(shuō)明。
一、說(shuō)教材
1.教材簡(jiǎn)析
本單元設(shè)計(jì)的目的是通過(guò)閱讀現(xiàn)當(dāng)代散文，學(xué)會(huì)在總體把握散文思想內(nèi)容和藝術(shù)的基礎(chǔ)上，感受散文中的自我，品味散文的語(yǔ)言。學(xué)會(huì)整體把握文章思想內(nèi)容，學(xué)會(huì)體會(huì)散文語(yǔ)言的美感�！痘ㄎ疵摺肥堑谝粌�(cè)第二單元的最后一篇課文，文章以發(fā)現(xiàn)海棠花未眠寫(xiě)起，從三個(gè)方面闡述：自然美是無(wú)限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，親近所得;重視自然美，崇尚寫(xiě)實(shí)精神。本文由于是哲理散文，加上學(xué)生對(duì)藝術(shù)欣賞的能力尚待形成，因此內(nèi)容理解較難。如何把難理解的文章深入淺出的講解好，使學(xué)生能較好的理解體會(huì)是教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵所在。
2、教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本單元教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)和能力的要求，以及本課特點(diǎn)，特制定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：
(1)情感目標(biāo)，理解本文主旨，讓學(xué)生建立起感受生活美的意識(shí)。
(2)知識(shí)與能力目標(biāo)，學(xué)會(huì)整體把握文章內(nèi)容，品味散文語(yǔ)言。能從現(xiàn)實(shí)生活中去發(fā)現(xiàn)美，感受美，學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。
3、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，本課教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)就確定為：理解本文主旨與鑒賞本文語(yǔ)言，理解重點(diǎn)句子的含義。
二、說(shuō)教法
本文教學(xué)重點(diǎn)是理解主旨和鑒賞語(yǔ)言，因此教學(xué)中讓學(xué)生整體把握文章是關(guān)鍵。運(yùn)用前幾篇課文所學(xué)的提要鉤玄的方法，學(xué)會(huì)勾畫(huà)圈點(diǎn)重要的句子，抓住關(guān)鍵句子理解主旨。采用重點(diǎn)段落重點(diǎn)閱讀的方法進(jìn)行，讓學(xué)生能盡快的抓住關(guān)鍵。同時(shí)也采用問(wèn)題激趣討論法，使學(xué)生能自主地探討問(wèn)題。
三、說(shuō)學(xué)法
本課內(nèi)容較難理解，特別是有些哲理性較強(qiáng)，隱含著作者深切感受的語(yǔ)句如："它盛放，含有一種哀傷的美"等，理解較困難，因此，課堂上要激發(fā)學(xué)生的探討興趣，讓學(xué)生自由的發(fā)表意見(jiàn)，自主合作的探討問(wèn)題。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：以一組鮮花圖片展示其自然的美，讓學(xué)生自由發(fā)表觀后感受，引起學(xué)生對(duì)自然美的注意和欣賞。此設(shè)計(jì)直接調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美情感。然后由蘇軾的"只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝"的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示題目。
2.介紹作者：川端康成
川端康成(1899—1972)，日本小說(shuō)家，散文家，幼年時(shí)父母相繼去世，分別由外祖父和舅父托養(yǎng)。1924年從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始了作家生涯。小說(shuō)《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位，代表作有《雪國(guó)》(1937)，《千只鶴》(1951)，《古都》(1957)等.它們"以豐富的感情，高超的技巧，表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華"，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，他是繼泰戈?duì)栔�，第二個(gè)獲此殊榮的東方作家。川端康成繼承了大和民族文學(xué)的古典美，并使其升華到美學(xué)境地，在文學(xué)領(lǐng)域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。由于受佛教影響較深，故其作品常帶有消極悲觀情調(diào)，榮譽(yù)也不能解脫他思想的頹廢和空虛，1972年4月16日，他終于口含煤氣管自殺，終年73歲。
3.初步理解文章主旨
首先指定學(xué)生朗讀第三段內(nèi)容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么或者說(shuō)有什么感悟接著讓學(xué)生評(píng)價(jià)是否同意這個(gè)觀點(diǎn)能否說(shuō)說(shuō)他們所能感受的自然的美。
通過(guò)這個(gè)過(guò)程的閱讀，學(xué)生就能整體把握到文章的一個(gè)觀點(diǎn)：自然的美是無(wú)限的，人感受到的美是有限的。同時(shí)也通過(guò)討論讓學(xué)生進(jìn)一步明確我們身邊很多事物是非常美的，只是我們平常沒(méi)有留心，讓學(xué)生明白平時(shí)要留心生活中的自然美。
4.思考作者又是在怎樣的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)海棠花的美的呢
學(xué)生通過(guò)閱讀課文學(xué)會(huì)在文中找到答案：“凌晨四點(diǎn)起來(lái)，我一個(gè)人凝視著海棠花，更覺(jué)得它美極了�！�、“我之發(fā)現(xiàn)花未眠，大概也是由于我獨(dú)自住在旅館里，凌晨四時(shí)就醒來(lái)的緣故吧�！比缓蠼處熜〗Y(jié)：作者能夠發(fā)現(xiàn)司空見(jiàn)慣的海棠花的美，原因有二：一為"靜";二為"孤獨(dú)"。學(xué)生通過(guò)這一環(huán)節(jié)的自學(xué)，就去把文章的第二觀點(diǎn)"美是邂逅所得，是親近所得"找到并有所理解了。
5.出示文中出現(xiàn)的有關(guān)藝術(shù)作品的圖片，讓學(xué)生直觀感受，思考對(duì)于這些藝術(shù)作品作者持什么態(tài)度，它們有什么共同點(diǎn)，借此讓學(xué)生再去讀文章，關(guān)于這些內(nèi)容的段落，明白這些藝術(shù)作品都是和自然美的完美結(jié)合，能夠給人更多的美感，而真正反映自然美的藝術(shù)作品更能引起欣賞者美的共鳴，能夠提高人對(duì)美的感受能力。
6.通過(guò)這幾個(gè)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了全面的了解，教師此時(shí)再加以總結(jié)，學(xué)生就對(duì)內(nèi)容有了更明確的理解。教師小結(jié)：作者由未眠之海棠寫(xiě)起，闡述了自己對(duì)美和審美的三個(gè)觀點(diǎn)，即：自然的美是無(wú)限的，人感受到的`美卻是有限的;美是邂逅所提，是親近所得;契合自然美的藝術(shù)品能提高人對(duì)美的感受能力。這三個(gè)觀點(diǎn)其實(shí)就是要告訴我們要發(fā)現(xiàn)存在的美，感受發(fā)現(xiàn)的美，創(chuàng)造有所發(fā)現(xiàn)的美。
7.學(xué)生對(duì)內(nèi)容有了較深刻的理解，然后再進(jìn)行遷移拓展就順理成章了。設(shè)計(jì)一個(gè)遷移訓(xùn)練，讓學(xué)生從讀到寫(xiě)，出示一個(gè)名家描寫(xiě)自然美的語(yǔ)段，朱自清《荷塘月色》;出示一幅清幽的山水圖，也請(qǐng)學(xué)生把自己感受到的自然美用三五句話把它描述出來(lái)。
8.最后一個(gè)環(huán)節(jié)就是品味文中優(yōu)美的句子的含義這個(gè)環(huán)節(jié)放手讓學(xué)生自由討論，你認(rèn)為優(yōu)美的句子或是不太好理解的句子。
教師可舉例引導(dǎo)如：
(1)它盛放，含有一種哀傷的美.為什么說(shuō)盛放的海棠花的美含有一種"哀傷"?
明確：海棠花在夜間是不眠的，然而其盛放的美卻無(wú)人發(fā)現(xiàn)，無(wú)人欣賞，所以說(shuō)含有一種哀傷的美。
(2)如果說(shuō)，一朵花很美;那么我有時(shí)就會(huì)不由自主地自語(yǔ)道：要活下去!這句話背后有什么隱蕆義?
明確：①一個(gè)微小的生命都要努力展現(xiàn)自己的美，作為人更要勇敢活下去。②人生是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，也是一個(gè)不斷在有意或無(wú)意間錯(cuò)過(guò)一些美好事物的過(guò)程，我們可能錯(cuò)過(guò)了美的景色，美的音樂(lè)，錯(cuò)過(guò)了山上那從沒(méi)有看過(guò)一眼的野花和小草，錯(cuò)過(guò)了從我們身邊流淌過(guò)的清澈的小溪，但只要堅(jiān)韌地活著，就能不斷發(fā)現(xiàn)美。③我們要用畢生的不懈追求使有限的感受美的能力接近無(wú)限的自然美。
9.最后教師總結(jié)：通過(guò)學(xué)習(xí)，我們可以發(fā)現(xiàn)，雖然這是一篇談?wù)撁缹W(xué)問(wèn)題的文章，可是它本身也是美的。其實(shí)美無(wú)處不在，美就在我們的身邊。我們應(yīng)該感謝川端康成，他告訴我們只要細(xì)心地去尋找，用心地去觀察，我們就可以發(fā)現(xiàn)美，感受美并能創(chuàng)造美。那就讓我們以這種美好的心態(tài)去擁抱我們燦爛的明天吧!
高中語(yǔ)文說(shuō)課稿 篇8
一、教學(xué)理念
注重情感自我體驗(yàn)，喚起愛(ài)學(xué)。開(kāi)放自主合作鑒賞，培養(yǎng)會(huì)學(xué)。把握意象，感悟情感，鼓勵(lì)善學(xué)。
二、教材分析
1、教材地位及作用
培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力是語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)，高中語(yǔ)文第一冊(cè)即為詩(shī)歌單元，收錄了中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩(shī)篇�！队晗铩放旁诒締卧牡诙n，屬于必修課。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩(shī)詞，這又契合了新課改特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗(yàn)，使其受到美的熏陶的要求。
2、教學(xué)目標(biāo)
本詩(shī)是“雨巷詩(shī)人”戴望舒的成名作，詩(shī)人通過(guò)典型意象營(yíng)造出優(yōu)美的意境，同時(shí)巧妙的將自己的情感融入其中。因此我把本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：
�。�1）反復(fù)誦讀體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。
�。�2）把握中心意象，深入體會(huì)詩(shī)人情感。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
學(xué)生對(duì)詩(shī)歌并不陌生，但是本手詩(shī)在特定的背景之下主要意象被賦予了豐富的內(nèi)涵，在誦讀和對(duì)意象的把握中體味出詩(shī)歌內(nèi)涵的多義性并力求個(gè)性化理解就成為重難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法
說(shuō)教法本課采用以誦讀法為主其它教學(xué)法為輔的綜合教學(xué)法
詩(shī)歌是情感的藝術(shù)，多誦讀有助于學(xué)生很好地把握內(nèi)容理解作者情思，從而獲得自我的情感體驗(yàn)。同時(shí)，誦讀有助于品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美。所以，教學(xué)中我指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀加深理解把握情感。另外，本詩(shī)教學(xué)以體驗(yàn)性學(xué)習(xí)為主，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和主動(dòng)性，以“四自”——用自己的心靈去感悟，用自己的觀點(diǎn)去判斷，用自己的思維去創(chuàng)新，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，貫穿整堂課。教師只作必要的引導(dǎo)提示，使學(xué)生在反復(fù)誦讀中理解與感悟，并力求激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的理解。
四、說(shuō)學(xué)法
1、加強(qiáng)誦讀，這是閱讀詩(shī)詞的一般方法。2、通過(guò)意象把握情感，主要是讓學(xué)生設(shè)身處地的走進(jìn)雨巷去感悟。3、聯(lián)想比較法，通過(guò)與詩(shī)人的其他作品的比較學(xué)習(xí)，體會(huì)創(chuàng)作風(fēng)格及作者情感。
五、教學(xué)過(guò)程（結(jié)合課件）
1、激趣導(dǎo)入
為了使學(xué)生更好的感受詩(shī)的意境，更容易理解“丁香”，我采用學(xué)生耳聞能熟的網(wǎng)絡(luò)歌曲《丁香花》導(dǎo)入并附以介紹有關(guān)知識(shí)及其“美麗”“孤高”“憂愁”的個(gè)性。學(xué)生有了追求美的感覺(jué)，興趣也就被激發(fā)出來(lái)。
2、作者介紹
《雨巷》是詩(shī)人的成名作，相關(guān)的情況介紹是必要的。
3、賞析全詩(shī)
�、俪踝x全詩(shī)，整體感知
學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，獲得初始體驗(yàn)。在這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生只要讀出這是一首什么詩(shī)，并對(duì)詩(shī)有初步的感受就可以。
�、谠僮x全詩(shī)，體會(huì)意境
師生共同欣賞（課件展示）配樂(lè)朗誦音像作品，用視聽(tīng)的手段來(lái)展示詩(shī)歌意境，將詩(shī)歌內(nèi)容形象化、具體化，創(chuàng)設(shè)情境，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的主體感悟。而教師提示學(xué)生方法即抓住幾個(gè)主要意象展開(kāi)聯(lián)想，學(xué)生頭腦里自然會(huì)勾勒出“雨巷”畫(huà)面，就能體會(huì)出詩(shī)的意境。
�、�、三讀全詩(shī)，感悟情感
學(xué)生在上一環(huán)節(jié)體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的.意境和富有流動(dòng)的畫(huà)面美，充分發(fā)揮想象力，展示他們的表達(dá)能力、理解能力。在此，可鼓勵(lì)學(xué)生大膽揣測(cè)詩(shī)人創(chuàng)作情況及情感，引導(dǎo)其積極思維。
教師此時(shí)再做必要的創(chuàng)作背景的補(bǔ)充可謂補(bǔ)學(xué)生之所需，學(xué)生對(duì)詩(shī)中所抒發(fā)的情感與追求自然會(huì)容易得多也豐富的得多。通過(guò)合作交流，可進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解，把握詩(shī)的中心形象（雨巷、丁香一樣的姑娘）的象征意義。
�、芩淖x全詩(shī)，體會(huì)創(chuàng)作美
再次指導(dǎo)學(xué)生把情感融入朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的“美”，品味美的意境、美的語(yǔ)言、美的情感，加深感悟。
4、拓展閱讀
引入作者的其他作品，使學(xué)生更充分的了解其情感及創(chuàng)作風(fēng)格，通過(guò)比較聯(lián)想培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞和審美能力。
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