伯牙絕弦說課稿

時間：2024-05-16 15:33:08 說課稿我要投稿

伯牙絕弦說課稿(大全15篇)

　　作為一位不辭辛勞的人民教師，時常要開展說課稿準備工作，說課稿有助于教學(xué)取得成功、提高教學(xué)質(zhì)量。說課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的伯牙絕弦說課稿，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

伯牙絕弦說課稿(大全15篇)

伯牙絕弦說課稿1

　　【說教學(xué)內(nèi)容】

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書，語文六年級上冊第２５課《伯牙絕弦》�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　【說教學(xué)目標(biāo)】

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　�。�、知識目標(biāo)：

　�、� 朗讀課文。背誦課文。

　�、� 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　�。�、能力目標(biāo)：

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　�。�、情感目標(biāo)：

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說教學(xué)重、難點】

　�。�、教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　２、教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說教法，學(xué)法】

　　１、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

　�。病W(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說教學(xué)過程】

　　一、揭題導(dǎo)入

　　二、初讀感知

　　讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會文言文的'節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊。

　　三、初解絕弦

　　四、再解絕弦

　　環(huán)節(jié)設(shè)計目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點詞句，理解人物之間互相理解的深厚感情。

　　五、回味絕弦

　　設(shè)計了《高山流水》的音樂欣賞，讓大家在美妙的音樂中感受藝術(shù)的魅力。

　　【亮點】

　　“以讀代講”、“情境感悟”，理解“知音”。

　　為了使語文的工具性與人文性結(jié)合，設(shè)計了拓展練習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力的同時，也訓(xùn)練了學(xué)生的語言表達能力。

　　課文簡說：

　　人生苦短，知音難求；云煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過于春秋時期楚國俞伯牙與鐘子期的故事�！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準，說它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！惫湃苏f：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　本文教學(xué)的重點是讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

伯牙絕弦說課稿2

　　【說教材】

　　我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組中的第一篇課文《伯牙絕弦》�！恫澜^弦》是一篇文言文，選自《列子湯問》，敘述的是春秋時期，俞伯牙與鐘子期一段千古流傳的故事。講述的是俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于聽琴，伯牙以子期為知音，后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。本文行文簡潔、流暢，只有短短77個字，共5句話，第1句總起，第2、3、4句順承而下，第5句急轉(zhuǎn)而合。

　　【說設(shè)計理念】

　　文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀和背誦，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)古文的樂趣。

　　【說學(xué)情】

　　學(xué)習(xí)本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)習(xí)本文首先要指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，特別注意停頓要恰當(dāng)。學(xué)生讀通順后根據(jù)注釋、插圖并聯(lián)系上下文，能了解文句大意，老師重點指導(dǎo)朗讀、背誦課文，在讀中感受朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

　　【說教法學(xué)法】

　　本課內(nèi)容比較短小、淺顯，因此，我采取了“以讀代講”法、“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本�，F(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說教學(xué)目標(biāo)】

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1. 引導(dǎo)學(xué)生正確、流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2. 引導(dǎo)學(xué)生借助注解讀通讀懂文言文，感受伯牙和子期真摯的友情。

　　3. 理解文章內(nèi)容，初步感知文言文的特點。

　　【教學(xué)重點】指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、比較有感情地朗讀，借助注釋和工具書讀懂課文內(nèi)容，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　【教學(xué)難點】引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，感受伯牙和子期真摯的友情。

　　【說教學(xué)流程】

　　根據(jù)班級學(xué)生實際，我設(shè)計了以下教學(xué)過程：音樂引路，揭示課題→初讀感知，體會韻味→深入探究，理解課文→總結(jié)全文，升華情感。

　　（一）音樂引路，揭示課題

　　課前ABCC式的詞語練習(xí)，豐富孩子的語言積累，為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容和說話訓(xùn)練鋪好路。課伊始，播放樂曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜地欣賞聆聽，在最短的時間內(nèi)將學(xué)生的思緒引入學(xué)習(xí)古文的情境中來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊，從而很快地拉近了文本和學(xué)生的距離。

　　（二）初讀感知，體會韻味

　　本層次的教學(xué)讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順。在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上,了解學(xué)生讀書時遇到的困難,根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā),幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

　　（三）深入探究，理解課文

　　讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的重點。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、朗讀理解、聯(lián)系上下文、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在交流自己的理解流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計不單可以培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而“善哉”的善表示贊嘆，好的`意思。了解了“念”在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的“志”字。最后指名說全文大意，相機指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。

　　(四) 總結(jié)全文，升華情感

　　通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出“峨峨”的重音和“洋洋”的綿長，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考“伯牙所念，鐘子期必得知”語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？到仿照句式補充說話“善哉，悠悠兮若白云�！�

　　“善哉，依依兮若楊柳”理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：升華總結(jié)：志向也懂，情懷也懂，志趣相投，心意相通的人就叫──知音。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”

　　朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　（五）布置作業(yè)：

　　1.背誦全文；

　　2.收集體現(xiàn)知音良朋的古詩和名言名句；

　　3.把這個故事講給家人聽。

　　(六)說板書設(shè)計：

　　板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂，因此根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計了以下板書：

　　25伯牙絕弦

　　伯牙所念

　　知音

　　鐘子期必得之

伯牙絕弦說課稿3

　　一、說教學(xué)內(nèi)容

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》

　　《伯牙絕弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點：

　　知識目標(biāo)：1）朗讀課文，背誦課文

　　2）了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　能力目標(biāo)：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

　　情感目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的`美好

　　三、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

　　教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情

　　四、說教法、學(xué)法

　　教法：

　　運用“以讀代講”法，

　　“情境感悟”法和“點撥引導(dǎo)法”

　　學(xué)法：采用“自讀自悟”，

　　“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說教學(xué)過程

　　（一）故事引路，揭示課題

　�。ǘ┏踝x感知，體會韻味

　�。ㄈ┥钊胩骄浚柰ㄎ囊�

　�。ㄋ模┩卣寡由欤A情感

　　六、說設(shè)計思路

　　在教學(xué)時，我主要以俞伯牙與鐘子期的感人故事為主線，通過講述這個故事，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生全身心的投入到課文中在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵，感受俞伯牙與鐘子期的真摯友誼，深入體會他們互為知音的感人故事在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀課文，并嘗試背誦課文在學(xué)生體會文章所表達的情感時，我適當(dāng)?shù)匮a充了一些和課文內(nèi)容相關(guān)的資料，以加深學(xué)生對課文思想內(nèi)涵的理解整個教學(xué)過程，把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來，這樣既突出了重點，又突破了難點，做到工具性與人文性相互統(tǒng)一。

伯牙絕弦說課稿4

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　１、朗讀課文背誦課文

　�。�、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的特點和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　�。�、：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事

　�。础⒎e累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累

　　教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情

　　教學(xué)時間：

　　一課時

　　教具準備：

　　課件

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　1、同學(xué)們，今天老師給大家?guī)砹艘皇追浅：寐牭臉非�，你們想聽嗎？想聽，可是有要求，老師請你用心的聆聽，看看透過琴聲，你仿佛看到了什么？感受到了什么？（播放樂曲）

　　2、同學(xué)們，你們可曾知道，這首動聽的樂曲，包含著一個千載流傳，令人吟誦至今的感人故事故事的主人公就是春秋時期的俞伯牙和鐘子期俞伯牙是當(dāng)時著名的音樂家，他彈琴的技藝很高我們大家都知道李白的詩寫的好，人們稱他為什么？那么俞伯牙的琴彈得那么好，人們就會稱他為——琴仙而鐘子期卻和他大不相同，他不會彈琴，只是一個愛好音樂的人，他僅僅是一個在山中靠打柴為生的樵夫那么，他們之間到底有怎樣一段感人的故事呢？就讓我們來學(xué)習(xí)課文《伯牙絕弦》，走進他們的內(nèi)心世界（板書課題，齊讀）

　　二、初讀課文，把握節(jié)奏

　　1、自由讀文，讀準字音，難讀的地方多讀幾遍

　　2、指名讀文

　　3、但是，古文的`朗讀和現(xiàn)代文不同，它要求讀出文章的節(jié)奏美現(xiàn)在你再讀一讀課文，看看你能否把握住文章的節(jié)奏

　　4、指名讀文，指導(dǎo)讀出文章節(jié)奏

　　三、品讀課文，感悟內(nèi)涵

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

　�、抛鳛楫�(dāng)時楚國著名的音樂家，伯牙的琴技可謂出神入化，而鐘子期也有很高的音樂欣賞水平課文中的哪一句寫出了這一點？

　　⑵聯(lián)系剛才講述的故事，談?wù)剬︖@句話的理解體會兩個“善”的意思

　　[過渡]：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴有一天，伯牙乘著小船到了長江口滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來一首曲子還沒有彈完，他就發(fā)現(xiàn)有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴這個人呀就是鐘子期就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，你們知道這是為什么嗎？就讓我們深入課文，從文中找答案

　　2、研讀課文的2至4句

　�、潘娜诵〗M合作學(xué)習(xí)，找出相關(guān)句子，看看你讀懂了什么

　�、茀R報交流：

　　A、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　①談?wù)剬︖@句話的理解

　�、诶斫狻吧圃铡边@個詞語的意思（表示贊嘆的意思）

　�、塾觅潎@的語氣讀一讀這句話

　　④此時伯牙心中想到高山，琴聲高亢嘹亮子期透過琴聲，了解到他的心聲，感受到了他如泰山般雄偉的志向（出示泰山圖片，感受它他的雄偉氣勢，指導(dǎo)朗讀）

　　B、志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　�、僬�?wù)剬︖@句話的理解

　　②你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？

　�、塾懈星榈睦首x這句話

　　⑶我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，除了這些以外，他的琴聲里還可能會有哪些景色？

　　①出示詞語生讀

　�、诂F(xiàn)在你就是子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在秋雨，你會贊嘆到：善哉—（引導(dǎo)學(xué)生說句子）

　�、酆靡粋€善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是伯牙所念，鐘子期必得之不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意他們情投意合，這就是真正的知音

　　⑷大家想一想，琴技如此之高的伯牙，他的周圍會缺少贊美聲嗎？為什么他偏偏視子期為他的知音？

　　遇到了知音，他的心情怎樣？

　�、纱藭r的伯牙，他簡直就是欣喜若狂他曾這樣感嘆到：相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動（齊讀課文的前4句）

　�。圻^渡］：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸然而，第二年春天，當(dāng)伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗

　　3、子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

　�、琵R讀句子，說說你讀懂了什么

　�、七@真是“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰談春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞我想，你一定能感受到他的痛楚，請你再讀一讀這句話

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1、伯牙絕弦，他向世人宣告什么？

　　2、士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期的墓前，伯牙曾經(jīng)寫下這樣一首短歌來悼念子期我們一起來讀一讀

　　3、此時你一定已經(jīng)被這個故事打動了就讓我們拿起書，再來有感情地讀一讀這篇文章

　　4、讀完這個故事，你想對伯牙說些什么？寫下來

　　5、“伯牙絕弦”成了知音的代名詞，后人根據(jù)這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》就讓我們伴著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學(xué)嘗試背誦

　　五、板書設(shè)計

　　２５

　　伯牙絕弦

　　俞伯牙

　　所念

　　知音

　　鐘子期

　　必得之

伯牙絕弦說課稿5

　　我今天說課的題目是小學(xué)語文第十一冊第八單元的文言文《伯牙絕弦》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、設(shè)計理念和教學(xué)過程等六個部分來進行說明。

　　一、說教材分析

　　《伯牙絕弦》是篇文言文，安排這一內(nèi)容的目的，是讓學(xué)生感受文言文的語言，了解祖國悠久燦爛的文化，進一步培育熱愛祖國語言文字的思想感情，并為初中學(xué)習(xí)文言文打下基礎(chǔ)；同時感受朋友間相互理解，相互欣賞的純真友情以及體會音樂藝術(shù)的無窮魅力，本課在整組教材中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。

　　二、說學(xué)情介紹

　　六年級的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了很多首詩詞，雖然這是學(xué)生第二次接觸文言文，但文言文的學(xué)習(xí)方法與詩詞基本相同，所以對于本課來說，學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)不是難點，而正是因為這是一篇文言文，在本組教材這一大背景下，對文本進行閱讀教學(xué)，讓學(xué)生去品文、思意、悟情，并從中感受藝術(shù)的魅力，讀好文章卻是一大難題。

　　根據(jù)以上教材特點和新課標(biāo)理念，我確定教學(xué)目標(biāo)如下：

　　1、知識與能力目標(biāo)：讀通讀懂文言文，有感情地朗讀，熟讀成誦。

　　2、過程與方法目標(biāo)：能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情，感悟音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　教學(xué)重點為：學(xué)生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點為：體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　三、說設(shè)計理念

　　本節(jié)語文課會遵循語文新課標(biāo)"以讀為本"的理念，通過多層次、多元化的朗讀讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意，加強學(xué)法目標(biāo)意識，注重培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，充分多渠道地開發(fā)課程資源進行教學(xué)，讓學(xué)生在充滿語文味道的課堂中品味語言，在理解感悟中積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　四、說教學(xué)方法

　　運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點撥引導(dǎo)法".

　　五、說學(xué)習(xí)方法

　　采用"自讀自悟", "合作學(xué)習(xí)"滲透"讀，思，議，悟"等學(xué)法。

　　六、說課前準備

　　《高山流水》的樂曲、伯牙、子期的背景資料。

　　七、說教學(xué)流程

　　一讀：字正腔圓明大意

　　1、讀題，解"絕弦"

　　眾所周知，興趣是最好的老師，也是最佳的驅(qū)動力。上課伊始，我創(chuàng)設(shè)以下的情景，激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，喚起他們的意愿。有這么一個故事，它流傳千古，令人蕩氣回腸，因為它記載了人世間最美好最真摯的友情。它就是我們今天要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。（老師寫課題，強調(diào)"弦"的讀音寫法；點人讀課題，相機評價）。

　　2、試讀，教"學(xué)法"

　　學(xué)生試讀后，我采訪學(xué)生初讀文言文的感受，學(xué)生讀起來仍感覺比較吃力。古人云："授之以魚，不如授之以漁。"于是我引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，教給學(xué)生閱讀的策略，采用老祖宗用了幾千年、最行之有效的方法--讀來學(xué)習(xí)這篇文言文。

　　3、疏通，明"大意"

　　我遵循讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的準則。指名讀通課文后，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)有些地方的斷句很明顯錯誤了。然后學(xué)生對照著注釋，看看讀懂了什么？讓孩子們帶著這些方法默讀課文批注，然后小組交流，全班交流。期間對一些特別難懂的字詞和句子重點引導(dǎo)。孩子在閱讀交流中初步感知了課文的大意。我用課件幫助學(xué)生畫好斷句，引導(dǎo)和幫助學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，從而解決了讀的難點。有了方法，難學(xué)的文言文就變得易學(xué)了，孩子對學(xué)好文言文也就有了信心。

　　二讀：抑揚頓挫品情味

　　在新課程背景下，文言文的課堂教學(xué)應(yīng)該是充滿語文味道的，本節(jié)語文課我主要通過換位思考，初悟知音；研磨文字，品味知音；放飛想象，深悟知音等活動突破教學(xué)重難點。

　　1、換位思考，初悟知音

　　因為故事離我們很遠，小學(xué)生要學(xué)生體會當(dāng)中的知音情誼實屬不易。根據(jù)學(xué)情，在講到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水時，我引導(dǎo)學(xué)生進行換位思考：如果你是子期，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你會怎么贊嘆呢？引導(dǎo)學(xué)生將想象的內(nèi)容在全班交流，使學(xué)生仿若置立其中，感受知音間相互理解，相互欣賞的純真友情。接著我引導(dǎo)學(xué)生回到文本，讀相關(guān)的句子，聲情并茂地描述：真是知伯牙者，鐘子期也，子期能聽出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心思，這就是知音��！這樣一點撥，學(xué)生在聯(lián)系生活實際換位思考的同時對知音就有了初步的領(lǐng)悟

　　2、研磨文字，品味知音

　　一堂充滿語文味的語文課堂必須引導(dǎo)學(xué)生對文本精妙之處深入推敲和潛心體悟�？紤]到六年級學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，于是我讓學(xué)生默讀課文說出伯牙和鐘子期的知音關(guān)系，并讓他們交流收集到關(guān)于伯牙和子期的背景資料，接著問：你從哪里知道他們就是知音呢？請用橫線畫出相關(guān)的句子。學(xué)生找出相關(guān)的句子后，我順勢引導(dǎo)學(xué)生品味"善"、"所念"、"必得"等詞語的意思和在文中體現(xiàn)知音的精妙之處，學(xué)生通過品味字詞，結(jié)合文章背景資料，從而品到伯牙，子期之間的心靈相通。

　　3、放飛想象，深悟知音

　　接著，我適時地播放古琴曲《高山流水》，讓學(xué)生閉眼欣賞，引導(dǎo)：你腦海里仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫面呀？伯牙是個出名的琴師，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，還有可能志在什么呀？根據(jù)學(xué)生的回答，我設(shè)計了語言訓(xùn)練題：伯牙鼓琴志在明月，子期會曰：善哉，（）兮若（）。學(xué)生練習(xí)用文中的句式說句子，從感性上理解"伯牙所念，鐘子期必得之。"此時教師小結(jié)：好一個善彈的伯牙，好一個善聽的子期，這正是："伯牙所念，鐘子期必得之。"這就是——知音，這就是朋友間的心靈相通。我繼續(xù)引導(dǎo)：那么多人懂音樂，伯牙為什么獨獨把子期當(dāng)作知音呢？當(dāng)聽到那些不著邊際的.贊美時，你能體會到他的心情嗎？當(dāng)時伯牙心中一定有一種渴望，他渴望什么呀？他一定在心中無數(shù)次呼喚，他呼喚什么？終于，伯牙遇到了知音鐘子期，伯牙又是一種怎么的心情？他一定會對伯牙說什么呀？這一系列的問題深化了學(xué)生對知音的理解。最后我說：知音歡聚你想那會是個怎樣的場面呢？用咱們的聲音來表現(xiàn)知音歡聚的融洽和歡樂吧！接著學(xué)生在輕快的音樂聲中讀書。這樣，學(xué)生在聽音樂想象和一系列的思考研讀的過程中不僅感受到了藝術(shù)的魅力，從中體悟到了知音可遇而不可求，為突破課文教學(xué)難點"伯牙為何絕弦？"鋪下了情感的基礎(chǔ)。期間，我也利用句式善哉…發(fā)展學(xué)生的語言智能，有意地培養(yǎng)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字的能力。

　�。ㄋ模┗匚督^弦，拓展延伸

　　音樂的熏陶感染對小學(xué)生的情感起著很大的作用，所以當(dāng)學(xué)生還沉浸在知音歡聚的愉快氣氛中時，我配樂動情地描述：短暫的相遇讓兩人成為了知音，之后的離別又那么難舍，兩人相約在第二年中秋再相見，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到見面的日子，卻傳來子期染病死的消息。學(xué)生讀課文最后一個句子。我順勢引導(dǎo)：如果你就是俞伯牙，此時你的心情會怎樣？你會想什么？做什么呢？學(xué)生暢所欲言，接著我說：伯牙悲痛欲絕，是因為他鼓琴志在高山，再無人曰……志在流水，在無人曰……，所以……，學(xué)生在回味讀書的過程中重溫了知音相聚的快樂，同時也就更懂伯牙絕弦的原因，接著我拓展引導(dǎo)：孩子們，伯牙斷絕的只是琴弦嗎？他還斷絕了什么？同時，我引進了課外知識，子期死后，伯牙寫下的一首詩，配上悲慘的音樂，師生共讀，體會伯牙失去知音的悲痛心情和絕弦的極端行為，最后讓學(xué)生帶著自己的理解再讀課文的最后一句。這一環(huán)節(jié)的設(shè)計升華了學(xué)生的情感，對文章的解讀也就更深了。

　　三讀：熟讀成誦促積累

　　另外，在板書設(shè)計上，我努力體現(xiàn)精煉、清晰的理念，板書條理清晰，美觀大方，幫助學(xué)生理清課文脈絡(luò)的同時也突出了課文的重難點。

　　設(shè)計特色

　　1、關(guān)注學(xué)生的主導(dǎo)地位。課堂上，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵他們大膽表達，讓他們成為學(xué)習(xí)的主人。

　　2、增強了學(xué)習(xí)目標(biāo)意識。我注重對教材學(xué)法的指導(dǎo)，把"講教材"變?yōu)?學(xué)閱讀",讓學(xué)生學(xué)得更主動。

　　3、注重運用多媒體輔助教學(xué)，古色古香的課件和音樂把學(xué)生的情感帶到了充滿古文味道的課堂中。

　　4、追求"本色語文"和"以讀為本"的原則。課堂上扎實、有效地體現(xiàn)語文課所承載的內(nèi)涵，充分挖掘課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生在多元化的閱讀中品味語言文字的味道，使語文課堂教學(xué)更高效。

　　以上就是我說課的內(nèi)容，有說得不好的地方，懇請各位領(lǐng)導(dǎo)和評委老師多多指教，謝謝

伯牙絕弦說課稿6

　　【說教學(xué)內(nèi)容】

　　《伯牙絕弦》是小學(xué)義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書，語文六年級上冊第25課的一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　【說教學(xué)目標(biāo)】

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識目標(biāo)：

　　⑴ 朗讀課文。背誦課文。

　�、� 了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　2、能力目標(biāo)：

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　3、情感目標(biāo)：

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的.友情。感受藝術(shù)的美好。

　　【說教學(xué)重、難點】

　　1、教學(xué)重點：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　2、教學(xué)難點：

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　【說教法，學(xué)法】

　　1、教法：

　　運用“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。

　　2、學(xué)法：

　　采用“自讀自悟”，“合作學(xué)習(xí)”滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　【說教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)情趣

　　1.進行一項詞語練習(xí)。(課件展示)

　　2做一個有趣的游戲，給你一個詞，你讀的時候，腦子里會想到什么?( “鳥語花香” “電閃雷鳴”“高山流水”)(學(xué)生簡單說說自己的想象)

　　3、引入新課：當(dāng)老師看到“高山流水”這個詞時，我想到的是的是一個故事——《高山流水》(板書“高山流水”簡介故事)師：于是，人們常用“高山流水”比喻樂曲高妙。今天，我們要學(xué)習(xí)的不是伯牙學(xué)藝的故事——而是《伯牙絕弦》的事(完整課題)

　　4、讀課題，質(zhì)疑課題(絕弦的意思，為什么為誰 )

　　5、帶著問題走進課文

　　二、讀通讀順，感知課文

　　1.初讀課文

　　2.自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。(學(xué)生自由大聲地讀課文。)

　　3.(課件展示課文)教師范讀，相機指導(dǎo)讀法。

　　4.學(xué)生再次自由朗讀課文。

　　5.學(xué)生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導(dǎo)讀。

　　三、探究理解，感悟文本

　　1.說說“伯牙絕弦”的意思。(預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。)

　　2.誰為誰斷弦呢?(板書：伯牙鐘子期)你能用文中的話說說他們的特點嗎?(善鼓琴善聽)理解“善”

　　3、從哪里可以看出一個善鼓琴，一個善聽。學(xué)習(xí)二、三句�！爸驹诟呱健币馑季褪钦f，他心里想到什么，曲子就表現(xiàn)出來，真是善鼓琴。“善哉……”這個“善”字在文中出現(xiàn)了幾次?意思一樣嗎?(4次。)

　　4、引導(dǎo)學(xué)生說說伯牙的琴聲里還會有哪些景色。(預(yù)設(shè)答案：還會有1：鳥語花香。2：春天百花盛開。3：冬天白雪皚皚�！�)

　　請同學(xué)們根據(jù)例題，完成下面的練習(xí)。(課件展示練習(xí))

　　2.理解文本，探究知音

　�、賻煟赫嬲闹簟Ｔ谟龅界娮悠谇埃麜鄙儋澝绬�?為什么偏偏視鐘子期為知音?(預(yù)設(shè)答案：因為其他人聽不懂，而鐘子期能聽懂他的琴聲�！�)

　�、趲煟耗敲�，別人對他的贊美是什么樣的?

　�、蹘煟嚎梢韵胂�，當(dāng)善鼓琴的伯牙，志在高山，沒有人會像子期說──

　　生：峨峨兮若泰山。

　�、軒煟寒�(dāng)伯牙志在流水。沒有人會像子期說──

　　生：洋洋兮若江河。

　　師：所以伯牙說，知音者，字期也

　　⑤師：我們再來讀讀這三句話，通過讀書再來感受知音相遇的那份感受和那份柔情。(學(xué)生感情讀三句話)

　�、迬煟翰勒f：“相識滿天下，知音能幾個�！闭媸恰叭松靡恢鹤阋印�。就這樣，他們倆一個在彈，一個在聽，其樂融融�？墒�，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，無奈，世事難料，有一天，鐘子期死了，再也沒人能聽懂伯牙的琴了，他就怎么做呢?(板書絕弦)

　　理解句子，說話訓(xùn)練：伯牙不由得想：當(dāng)我志在高山時，沒人會說——，當(dāng)我志在江河時，沒人會說——，當(dāng)我志在楊柳時，也沒人會說——伯牙說(我再沒有知音了)于是——

　　師：更有甚者是“士為知己者死”。( 聶政、荊軻、豫讓)

　　3.豐富內(nèi)容，拓展課文

　�、賻煟翰涝跀嘟^琴的時候，也斷絕了什么?(預(yù)設(shè)答案：1、斷了他的前程。 2、斷了他的心弦。 3、斷了他的希望。……)

　�、趲煟翰涝跀嗔饲傧�，留下無邊無際的孤獨、寂寞。當(dāng)你理解這樣的心情的時候，再讀讀這段話。(學(xué)生再有感情地讀最后一句。)

　�、蹘煟河杏涊d，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來到子期的墓前悼念他，寫下了一首短歌。你們想知道嗎?(配樂，教師深情朗誦)：

　　憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。

　　但見一杯土，慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義;

　　三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復(fù)彈!

　　摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言!

　　四、積累背誦，拓展延伸

　　誦讀：

　　和著動聽的樂曲，一起誦讀這個動人的故事。

　　背誦：

　　欣賞

　　1有關(guān)知音的話題，自古以來都是文人墨客苦苦追尋的，如《史記管仲列傳》

　　2、欣賞古今交友的名言。

　　【說板書設(shè)計】

　　伯牙絕弦

　　知音

　　伯牙鐘子期

　　所念必得之

　　絕弦死

　　難覓

　　這樣的板書，既能突出文章的內(nèi)容，又能表現(xiàn)文章的中心，簡單明了。

伯牙絕弦說課稿7

　　教材簡析：

　　《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語文六年級第八單元的一篇精讀課文。它是學(xué)生接觸的第二篇文言文。講述了音樂家俞伯牙為悼念知音鐘子期而摔破古琴不再復(fù)彈的故事。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情標(biāo)準，它是東方文化之瑰寶。

　　學(xué)情分析：

　　文言文，時空跨越較大，學(xué)生存在著明顯的語言障礙，理解障礙。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識：朗讀課文，背誦課文，了解祖國悠久的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力：能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感：積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點：體會伯牙、子期之間真摯的友情。

　　教學(xué)方法

　　教法：運用“對比”法、“聯(lián)想”法和“資源整合”法。

　　學(xué)法：采用“自讀自悟”法滲透“讀、思、議、悟”等學(xué)法。

　　設(shè)計流程：

　　一、反復(fù)誦讀，感觸知音之義

　　播放樂曲《高山流水》并告訴學(xué)生：文言文是我國悠久燦爛的文化藝術(shù)寶庫中一顆璀璨的明珠。剛才聆聽的古典名曲《高山流水》就是由文言文《伯牙絕弦》而改編。今天，就讓我們一同走進《伯牙絕弦》去打開這扇藝術(shù)大門，感受它的無窮魅力。

　　1、讀通詞句。

　　學(xué)生自由朗讀課文，把字音讀準確，句子讀通順。教師巡視指導(dǎo)，并有針對性地范讀。

　　2、讀懂意思。

　　在學(xué)生讀通課文的基礎(chǔ)上，針對學(xué)生的疑問：什么是絕弦？“志”、“兮”以及四個“善”字等分別是什么意思？教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋借用工具書、插圖試著疏通文意，初步感知知音之義。

　　3、讀出韻味。

　　文言文的吟誦，不僅要讀通順、讀流利，還要讀出文言特有的節(jié)奏、韻味。

　　（1）指導(dǎo)停頓。學(xué)生自由讀文，教師指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文章的意思和自己的理解用“/”畫出停頓并練讀。再指名試讀，教師具體范讀指導(dǎo)。

　　（2）指導(dǎo)讀語氣助詞�！吧圃铡薄ⅰ百狻钡仍~在文中沒有實指表贊嘆，教師指導(dǎo)讀出贊嘆語氣。

　　此舉設(shè)計我意在抓住文言文的特點，通過逐層朗讀方法的指導(dǎo)教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法：除了注意文字的意義外，還注意文字的聲音與音節(jié)，發(fā)揮語言的音韻美，讓無聲的文字變?yōu)橛新暤囊繇崳屄曇艋卦诳罩校嵨渡钊胄闹小?/p>

　　二、展開想象，感遇知音之樂

　　愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。”想象是人類學(xué)習(xí)和智力活動的翅膀，而文言文語言簡潔、精煉，正好給我們留下了想象的空間。為了消除學(xué)生的理解障礙，促其與作者產(chǎn)生強烈的情感共鳴，豐富表象，并在表達中發(fā)展語言，我圍繞文本設(shè)計了三個有梯度的想象理解。

　　1、換位性想象——感兩“善”。

　　“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽�！蔽易寣W(xué)生從“志在高山”“志在流水”中，從子期的角度想象伯牙的彈奏藝術(shù)；讓學(xué)生從“善哉”“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”中，從伯牙的角度想象子期的贊嘆與常人贊美的迵異；讓學(xué)生從此時兩人的心情角度想象相知的愉悅。師生一起想象：連綿起伏的巍巍群山，緩緩流淌的清清溪水，一起想象子期的那種深層理解，真誠的贊嘆。音畫合一，伯牙醉于藝術(shù)，感于子期；高山流水，千古絕彈，子期迷于伯牙。

　　2、借用式想象——解“念”“得”。

　　“伯牙之所念，子期必得之”，為了加深理解，突出伯、期之間的默契，我引導(dǎo)學(xué)生進行“借用式”的拓展和運用：伯牙的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景？子期分別是怎樣贊嘆的？師生分角色想象讀。

　　師：伯牙鼓琴，志在炊煙。生接讀：善哉，裊裊兮若炊煙！

　　伯牙鼓琴，志在白雪。生接讀：善哉，皚皚兮若白雪！

　　伯牙鼓琴，志在霞光。生接讀：善哉，灼灼兮若霞光！

　　最后讓學(xué)生排比式地連讀，領(lǐng)悟文本內(nèi)涵：伯牙我心有念，我的好朋友子期必得之、必解之、必懂之、必衷心而贊之。

　　3、聯(lián)想型想象——悟“知音”。

　　為了讓學(xué)生真正悟得知音之內(nèi)涵，實現(xiàn)從音樂知音到生活知音、心靈之音的提升，我引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗想象。

　　伯牙和子期這一對知音終于相遇了，他們會干些什么呢？“他們一起探討音樂”“他們一起飲酒作詩”“他們一起上山砍柴”“他們一起說古論今”……真可謂知伯牙者子期也，念子期者，伯牙也。

　　引導(dǎo)作為獨生子女的學(xué)生們聯(lián)想平時生活中當(dāng)自己的行為、語言得到別人贊同和認可時內(nèi)心的愉悅從而體會伯牙子期相遇時的歡樂。

　　三、對比解讀，感失知音之痛

　　為了讓學(xué)生感受伯牙失去知音后的悲痛心情，我采用對比解讀的方法通過畫面的對比、音樂的對比及語感的`對比，使學(xué)生視覺、聽覺和心理上產(chǎn)生強烈的沖擊，撥動學(xué)生的心弦。

　　1、畫面的對比：展示伯牙與子期相遇時形影不離，鼓琴、賞景等愉悅畫面后出示伯牙形只影單孤獨寂寞的場景。

　　2、音樂的對比：同時把相遇時的歡快樂曲換上悲傷的樂曲。

　　3、語感的對比：

　�。�1）在歡快的樂曲中，愉悅的畫面烘托下，教師激情講述：伯牙心中一直渴望的，曾無數(shù)次忍不住在心里發(fā)出呼喚的知音終于找到了，面對如此善聽的子期，面對這樣難得的知音，伯牙心里是道不盡的歡樂說不完的喜悅，終于有人在他鼓琴志在高山時說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”也終于有人在他鼓琴志在流水時說，生接讀：“洋洋兮若江河！”可世事難料，子期不幸去世。子期死了，伯牙的知音（沒了），伯牙鼓琴志在高山，沒有人說，生接讀：“峨峨兮若泰山！”子期死了，伯牙鼓琴志在流再也沒有人說，生接讀：“洋洋兮若江河！”子期死了，伯牙的心也跟著（死了）。他覺得，樂曲彈得再好，也沒人能理解，彈琴還有什么意思呢？難怪他會破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。學(xué)生通過體會善鼓與善聽時愉悅心情從而讀出破琴絕弦時的悲愴。

　�。�2）引導(dǎo)理解：伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷弦的同時斷絕了什么”

　�。ㄟ@樣設(shè)計意在讓學(xué)生在文本中悄無聲息地走一個來回，通過不同層面的對比，隨同伯牙一起見證了由極度喜悅到極度悲痛的心路歷程，從而明絕弦之理。）

　　四、整合資源，感悟知音之妙

　　1、課文延伸。

　　出示明代小說家馮夢龍在《警世通言》一書中描寫伯牙在子期墓前的短歌，指導(dǎo)學(xué)生誦讀。

　　2、學(xué)生交流。

　　學(xué)生交流自己知道的關(guān)于古今交友的名言名句。

　　3、教師推薦。

　　教師向?qū)W生推薦關(guān)于知音難覓或樂曲高妙的詩文。

　　題詩后（賈島）

　　兩句三年得，一吟雙淚流。

　　知音如不賞，歸臥故山秋。

　　夏日南亭懷辛大（孟浩然）

　　欲取鳴琴彈，恨無知音賞。

　　感此懷故人，中宵勞夢想。

　　此設(shè)計我旨在通過資源整合，讓學(xué)生體會由知音衍生的音樂美、形象美、語言美、意境美，從而感受我國經(jīng)典的無窮魅力。

　　五、熟讀成誦，感懷知音于心

　　古詩文不但要立意，還要讓學(xué)生化言。把文字內(nèi)化成語言，把語言運用到生活中，銘記在心中。因此，我安排了學(xué)生熟讀成誦典存經(jīng)典這一環(huán)節(jié)。

　　1、積累名言名句。

　　學(xué)生自由誦讀并積累有關(guān)古今交友的名言名句。

　　2、運用名言名句。

　　學(xué)生自選以上名言、名句寫幾句話。

　　3、仿寫名言。

　　模仿以上名言形式仿寫一句名言并署上自己的名字。

　　至此，整節(jié)課將在古典詩文的浸潤中落幕，回顧整節(jié)課的設(shè)計，我始終本著以下三點原則來建構(gòu)。

　�。ㄒ唬┳x為串珠線

　　讀是打開語言文字這個神秘寶盒的金鑰匙，教學(xué)中我針對文言文的特點，通過多種形式、逐層深入的讀撥動學(xué)生心弦。初讀理解、讀中聯(lián)想、對比解讀、激情誦讀讓學(xué)生不知不覺走進了這個經(jīng)典，聆聽了這聲嘆息，見證了這種尋求，從而向往這份美好。

　�。ǘ┲魹槲谋炬�

　　“知音”是隱藏在文本中的一條暗線，教學(xué)時我抓住關(guān)鍵句子“伯牙所念，鐘子期必得之�！边M行教學(xué)。通過感知音之本義，解知音之內(nèi)涵，悟知音之美妙，使學(xué)生獲得語言的感悟和對文意的逐層認識提升。

　�。ㄈ┣贋榍楦袔�

　　境由心造，琴為心生。對于伯牙來說，琴，原來只是他另外一個自己，整節(jié)課我圍繞絕弦展開教學(xué)。課始引導(dǎo)學(xué)生從字面上理解絕弦本意，課中探尋為何絕弦，課末深化絕弦內(nèi)涵。

　　附：板書設(shè)計

　　伯牙絕弦

　　伯牙鼓琴覓子期

　�。ㄐ乃溃� 知音（人死）

　　絕弦悼

伯牙絕弦說課稿8

　　一、文本解讀

　　《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書，語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道："相識滿天下，知音能幾人！"子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，"乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"古人說："士為知己者死。"伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

　�。c評：文未見已感動。老師對此篇文章的解讀不僅全面，而且字字句句充滿了情感。老師對文本的解讀是實現(xiàn)教學(xué)有效性的前提，所以，提高教學(xué)的有效性，老師應(yīng)在進行教學(xué)設(shè)計前，先在文本解讀上下功夫。）

　　二、設(shè)計理念

　　三、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　知識能力訓(xùn)練點：學(xué)生通過教師引導(dǎo)以及小組自主合作，能根據(jù)課后注釋疏通全文，了解故事內(nèi)容。能有感情的朗讀課文，背誦課文，做到正確、節(jié)奏停頓得當(dāng)、抑揚頓挫，從反復(fù)誦讀中初步感悟文言文中特殊的語言現(xiàn)象。

　　過程方法引導(dǎo)點：通過教師引導(dǎo)，學(xué)生自悟自得，初步了解文言文學(xué)習(xí)的方法。（根據(jù)注釋、聯(lián)系上下文讀通、讀懂、熟讀成誦。）

　　情感態(tài)度滲透點：學(xué)生能從文中體會朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情，感受藝術(shù)的美好。能從課內(nèi)外延伸結(jié)合中進一步了解我國輝煌燦爛的古代文化，增加學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，全面提高學(xué)生語文綜合素養(yǎng)。

　　四、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點：讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　五、說學(xué)情

　　本課教學(xué)，是學(xué)生第二次接觸文言文的學(xué)習(xí)，盡管短小、淺顯，又有古詩文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在，但遇到困難如何消除畏難情緒，讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中始終保有學(xué)習(xí)興趣，達到思維興奮點是組織教學(xué)的關(guān)鍵，因此在"備教材"的同時，我也在"備學(xué)生"上下了功夫。

　　1.發(fā)揮范讀榜樣作用，增強學(xué)習(xí)動力。

　　文言文教學(xué)的重點和關(guān)鍵都落在朗讀上，要樹立"朗讀第一位"的教學(xué)觀，但對于學(xué)生來說這是不易的，所以老師的精彩范讀往往可以促進學(xué)生朗讀欲望的產(chǎn)生，形成學(xué)習(xí)的動力。

　　2.自主合作，改變學(xué)習(xí)方式；團結(jié)協(xié)作，減輕學(xué)習(xí)壓力。

　　學(xué)生學(xué)習(xí)新知的過程，是思維火花互相碰撞的過程，學(xué)生在課堂上聽說讀寫的過程是體力勞動和腦力勞動并進的過程，這無疑會給學(xué)生帶來心理上的壓力。因此，在突破本課教學(xué)難點―――讀懂課文內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的處理上引入了自主合作探究的教學(xué)模式，改變了教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

　　3.以讀為主線，教方法、養(yǎng)習(xí)慣。

　　以讀為主線，初步教給學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，培養(yǎng)學(xué)習(xí)文言文的習(xí)慣也是相當(dāng)重要的，這將為以后初中文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。因此我讓學(xué)生在整個教學(xué)過程中讀通、讀懂、熟讀成誦，感悟?qū)W習(xí)方法，同時也讓學(xué)生在批批劃劃中養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣。

　　（點評：老師進行教學(xué)設(shè)計，必須從學(xué)情方面去精心考慮。"一切為了學(xué)生"不能只停留在口頭上而已，需要真真切切地落實在每節(jié)課上，落實在每個教學(xué)活動中。從上面老師對學(xué)生的分析可以看出，老師注重到了教學(xué)的基點是學(xué)生，這樣才能保證教學(xué)時以學(xué)定教。）

　　六、說教法，學(xué)法

　　教法：運用"以讀代講"法， ""情境感悟"法，和"點撥引導(dǎo)法".

　　學(xué)法：學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)生在本課中的主要方法是朗讀。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細讀——精讀——美讀——熟讀成誦的過程，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)難點還指導(dǎo)學(xué)生進行自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，讀懂了課文內(nèi)容。

　　七、說教學(xué)過程

　　課前有一個想象詞語意境的簡單交流，"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"讓孩子想象出來優(yōu)美的意境，用心讀出這些詞語的聲音、畫面、味道，感受語文是一門美的學(xué)科，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開。為課文的美讀和拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說話訓(xùn)練鋪好路。

　�。c評：教學(xué)有時間——課堂時間一般是40分鐘；教學(xué)無時間——凡是呈現(xiàn)在學(xué)生面前的資源對學(xué)生都起著教育教學(xué)的作用。此時，老師在課前，看似無意卻實屬有心的安排了一個想象詞語意境的詞語交流，用想象意境讀"楊柳依依""白云悠悠""清風(fēng)徐徐""炊煙裊裊"這些詞語，將學(xué)生的思緒、情感，學(xué)習(xí)的氛圍帶入到了課堂的學(xué)習(xí)中。）

　　（一）音樂引路，揭題激趣：

　　播放《高山流水》。在大屏幕上播放高山流水的風(fēng)景畫，配上動聽的音樂，讓學(xué)生靜靜的欣賞聆聽，一下子吸引了學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)輕松下來，同時也為下文伯牙與子期因音樂而成為知音的學(xué)習(xí)做好了鋪墊。教師介紹：這段優(yōu)美動聽的音樂就是中國十大古典名曲之一《高山流水》，它記載了一段千古流傳的佳話，這就是我們要學(xué)習(xí)的古文《伯牙絕弦》。拉近了文本和學(xué)生的距離。

　�。c評：音樂的引入已逐漸成為了語文的一種教學(xué)形式。形式應(yīng)為內(nèi)容服務(wù)。此時，學(xué)生由課前的讀詞想意境的美，進入由音樂引進的本課的主題《高山流水》記載的千古佳話——伯牙絕弦，學(xué)習(xí)的意境非常美。這樣的導(dǎo)課非常自然，課前課始美境一體。同時，這樣的教學(xué)意境潛意識地為本文后面要呈現(xiàn)的悲壯做了鋪墊。）

　　（二）初讀感知，體會韻味：

　　本層次的教學(xué)采用自悟交流法。讓學(xué)生初讀課文，要求讀準字音，把不好讀的地方多讀幾遍，直到把課文讀通順 .在學(xué)生初讀課文的基礎(chǔ)上，了解學(xué)生讀書時遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓，教師的范讀從學(xué)生的需要出發(fā)，幫助學(xué)生們讀通課文，從而體會文言文的節(jié)奏美，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ)。

　　（三）依法自學(xué)，疏通文意：

　　讀懂課文內(nèi)容是學(xué)習(xí)文言文的難點，學(xué)習(xí)既是每個學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，和諧民主的教學(xué)氛圍是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時，我先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，經(jīng)過交流，運用看注釋、請教老師同學(xué)、查工具書等方法自讀自悟，揣摩句子的意思，然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟，引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。

　　在交流的過程中，教師做有效的'點撥引導(dǎo)，理解善鼓琴，善聽的善是善于、擅長的意思，而"善哉 "的善表示贊嘆，好的意思。了解了"念"在本文中表示想的意思，再讓孩子們聯(lián)系上下文，找和它意思相近的"志"字。最后指名說全文大意，相機指導(dǎo)學(xué)生疏通文意。教師小結(jié)：在剛才的學(xué)習(xí)中，我們既抓住了善字同字不同意的特點，又理解了志和念的同意不同字。重復(fù)中有對稱，凝煉里有變化，古文就是這樣簡約而不簡單。文章不厭百回讀，再來讀一讀這千古絕唱，感受語言文字的魅力吧。

　�。c評：1、教學(xué)需要的是扎扎實實，來不得半點虛假。老師在讓學(xué)生讀通課文中采用了自悟交流法，對學(xué)生初讀課文提出了明確要求，且要求中有方法："讀準字音"是要求，"把不好讀的地方多讀幾遍"是方法。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，對學(xué)生進行相機輔導(dǎo)。"老師了解學(xué)生讀書時遇到的困難，根據(jù)學(xué)生的困難進行指導(dǎo)，教給學(xué)生文言文的停頓"等。2、老師注重對學(xué)生進行學(xué)習(xí)方法思考的引導(dǎo)。學(xué)習(xí)課文時，老師先讓學(xué)生回憶思考理解古詩文的方法，然后才引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文）

　　（四）想象意境，感情朗讀：

　　通過想象情境，在頭腦中、在學(xué)生的眼前想象山的巍峨高聳，水的浩蕩無邊，讀出"峨峨"的重音和"洋洋"的綿長，教師和學(xué)生的引讀既讓這一畫面定格，又更突出了伯牙的善鼓，鐘子期的善聽；引領(lǐng)學(xué)生們思考"伯牙所念，鐘子期必得知"語言背后暗含的意思，從所念的有高山流水，到仿照句式補充說話"善哉，悠悠兮若白云。""善哉，依依兮若楊柳"理解所念的還有美好動人的事物后，教師引導(dǎo)：讓我們靜下心來，再想一想，伯牙的琴聲只是在表現(xiàn)這些美好的事物嗎？古人往往詩以言志，借物抒情，他在琴聲還表達了什么？學(xué)生討論交流出所念的還應(yīng)有理想、抱負、情操、志向、心情等。教師升華總結(jié)：如此理解我心意的朋友，不是一般的朋友啊！這就叫—— 知音！

　　師：人與人之間需要的正是心靈與心靈的交流，伯牙與鐘子期心心相印，他們就是一對真正的——知音。所以才會伯牙所念，鐘子期必得之。看視頻，讀《警世通言》，了解伯牙和子期之間的深厚友情加深學(xué)生對文本的理解。通過補充資料，感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，把聽，說，讀有機的結(jié)合起來，師生再用富于感情的語言朗讀最后一句"子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"朗朗的書聲，是小語課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會遜色于單純文字分析時所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會到伯牙絕弦，絕弦二字不僅僅是不再彈琴的意思，更表現(xiàn)了伯牙子期的深厚情誼，課文難點的突破，水到渠成。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點，同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

　　（五）積累語言，拓展延伸：

　　后人感動于他們之間的情誼，譜寫了《高山流水》，讓我們再一次靜靜地聆聽，細細的品味。

　　師：孩子們，再一次來看課文，全文僅僅77個字，卻讓我們讀出了伯牙、子期的相識相知，讀出了情深意長；只有77個字，卻化作了一段情景交融，蕩氣回腸的故事千古流傳，這就是我們祖國傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡約而不簡單。同學(xué)們用心地讀吧，把這凝練、精美的語言留在我們的心中。

　　至此，從開始要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，換詞讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條"情感"主線緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的"情脈"——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，毫不保留地敞開愛生的情懷，不遺余力地溝通互動的情意，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來了。

　　文章不是無情物，字字句句吐衷腸。中華文化源遠流長，對知音情深的描述，從古唱到今。

　　這一份份深厚的友情讓人動容，郭老師也特地選了兩本描繪朋友間情誼的書送給大家，想讀嗎？感受友情的美好，珍惜朋友間真摯的友情吧！老師的語言更能蕩滌人的心靈，引領(lǐng)學(xué)生在不知不覺中去讀、去思、去交流。

　�。c評：1、提高學(xué)生運用語言的能力是我們教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的重點，老師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文章的重點句子時，不僅引領(lǐng)學(xué)生感悟課文的句子，同時，引導(dǎo)學(xué)生將課前交流詞語和此時的句式結(jié)合，加以練習(xí)運用，可謂是匠心所在，前后照應(yīng)，教學(xué)前瞻后顧，均是為了學(xué)生。2、為進一步幫助學(xué)生的對文本的理解，豐富學(xué)生的情感，老師相機進行拓展，補充《警世通言》中的資料。通過補充資料，使學(xué)生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。）

　　八、說板書

　　伯牙絕弦

　　善鼓知音情深善聽

　　這一板書的設(shè)計，內(nèi)容精當(dāng)簡約，布局合理，美觀大方，能體現(xiàn)文章的中心寓意，給學(xué)生留下深刻的印象。

伯牙絕弦說課稿9

　　一、說教材

　　我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準實驗教科書，語文六年級上冊第25課《伯牙絕弦》�！恫澜^弦》是一篇文言文，講述了一個千古流傳高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及本班學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重難點:

　　知識目標(biāo):

　　1)朗讀課文。背誦課文。

　　2)了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的和魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　能力目標(biāo):

　　能根據(jù)注釋和工具書理解詞句的意思，能用自己的話講一講這個故事。

　　情感目標(biāo):

　　積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　三、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點:

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點:

　　體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教法，學(xué)法

　　教法:

　　運用以讀代講法，情境感悟法，和點撥引導(dǎo)法。

　　學(xué)法:

　　采用自讀自悟，合作學(xué)習(xí)滲透讀，思，議，悟等學(xué)法。

　　五、說教學(xué)過程

　　(一) 古文引路，揭示課題。

　　理解課題，整體感知。為了使學(xué)生更好的理解課文內(nèi)容，把握課文的重點，樹立大的語文觀念。我以課題的理解為教學(xué)的.切入點，同時滲透理解古文的方法。

　　(二) 初讀感知，體會韻味。

　　(三)深入探究，疏通文意

　　自讀感悟，合作探究。學(xué)習(xí)既是每個學(xué)生的事，又是師生，生生共同的事。學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位就應(yīng)該營造一個合作學(xué)習(xí)的民主氛圍。和諧民主的教學(xué)氛圍是促進學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。在這個環(huán)節(jié)上我首先讓學(xué)生自己借助注釋和手中的資料來試著理解課文的意思。然后在小組內(nèi)匯報自己的理解，最后在班上交流感悟。

　　這樣的設(shè)計一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時也為為那些不愛發(fā)言的學(xué)生提供一個可以自由表達的空間和機會。在交流的過程中，教師做有效的點撥引導(dǎo)，讓學(xué)生不但讀懂文字的內(nèi)容，更要引導(dǎo)學(xué)生感悟語言文字背后的思想內(nèi)涵。

　　(四)拓展延伸，體會情感。

　　情境再現(xiàn)，練習(xí)表達。為了讓學(xué)生感受音樂藝術(shù)的魅力，我適時的播放了兩首樂曲，并且讓學(xué)生在音樂中展開想象，仿照書上的表達方式練習(xí)說話。把聽，說，讀，寫有機的結(jié)合起來。師生再用富于感情的語言朗讀課文。這樣，以圖畫展現(xiàn)情景、以音樂渲染氛圍、以語言描繪情景的方法被有機的結(jié)合起來。突出了重點，突破了難點。同時更體現(xiàn)了語文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點。

伯牙絕弦說課稿10

　　今天，借我們學(xué)科組五環(huán)跟進之機，白樹常老師和趙玉玲老師為我們展示了兩節(jié)精彩的同課異構(gòu)課堂教學(xué)。這兩位老師風(fēng)格不同，白老師沉穩(wěn)老練，屬于內(nèi)熱型，趙老師生動活潑，屬于外熱型。他們課前精心準備，課上引導(dǎo)深入淺出，學(xué)生學(xué)得入情入境，課堂上異彩紛呈。

　　白老師的課：

　　1、對文本解讀深入，有自己獨特的見解，感情隨著語調(diào)的變化而變化，或激昂，或低沉，學(xué)生隨著老師的引導(dǎo)漸入佳境。

　　2、凸顯了語用教學(xué)。學(xué)習(xí)了新詞新語法等，老師引導(dǎo)學(xué)生練習(xí)運用。比如“善”字教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生說喜歡唱歌的叫“善歌”，喜歡跳舞的叫“善舞”。“峨峨兮若泰山”，引導(dǎo)生練習(xí)說句子“皎皎兮若明月”，“依依兮若楊柳”等。

　　3、課堂節(jié)奏張弛有度，動靜搭配。課堂上，有自學(xué)，有互動，有寫話，有朗讀，這種有動有靜的節(jié)奏感很強，效果也很好。

　　趙老師的課：

　　1、層次性體現(xiàn)好，循序漸進，深入淺出。這種層次性體現(xiàn)在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)當(dāng)中。比如在善鼓善聽的.句子中，先引導(dǎo)學(xué)生想象景物，練習(xí)表達，補充資料，體會知音難覓，再次感受相聚的歡樂，再去讀，就有了提升。

　　2、語文味道濃烈。趙老師引導(dǎo)學(xué)生抓漢字特點，體會語言之美，感受藝術(shù)之美，這也是本單元的重點�！扒佟弊痔幚�，抓字形特點去理解絕弦的意思；“善”字的引導(dǎo)時，也是從字形特點出發(fā)，張大嘴巴，美極了，妙計了。這些話說的合情合理，毫不矯揉造作，很自然得體。

　　3、整堂課淡化講解，突出朗讀，課堂上始終洋溢著朗朗的讀書聲。

　　兩位老師共同的問題是“兮”字的朗讀，這就是難點，是學(xué)生易犯錯的地方，但老師沒抓住，是不是應(yīng)該在范讀基礎(chǔ)上讓學(xué)生體會老師是怎么讀的，然后老師引導(dǎo)為了突出感情，要拖長音，放慢速度。這樣學(xué)生就知道怎么去讀了。

伯牙絕弦說課稿11

　　一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

　　(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂)

　　師：同學(xué)們，讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長袍，羽扇綸巾，達官貴族的打扮，他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書)；而這位凝神聽琴的，卻是青布包頭，兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。

　　【評析】：資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學(xué)生營造了一個濃厚的學(xué)習(xí)古文的磁場，把學(xué)生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義，有舉足輕重的作用。課前，似不經(jīng)意，教師在營造古文氛圍的同時，讓學(xué)生走近了文中的兩位主人翁。一箭雙雕，善哉!

　　師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫課題。(板書課題)指名讀課題�！扒傧摇钡南矣野脒呑x“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。

　　師：“絕”是什么意思?(斷絕)

　　師：你是怎么知道的呢?(看注釋)

　　師：借助注釋或工具書，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個重要方法�！敖^弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

　　師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再彈琴了�，F(xiàn)代漢語中有很多這樣的詞語，譬如：兩個人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對，叫“息影”，休息的息……所以，不再彈琴了，叫——(生：絕弦)。

　　師：理解了意思，我們再讀題。(生讀題)

　　【評析】：“絕”的理解巧妙、深入。第一個層次，從字面理解，提示學(xué)生“看注釋”是學(xué)習(xí)古文的重要方法。第二個層次，反其道行之，通過理解同類詞語的意思，推導(dǎo)出“絕弦”的深層意思是“不再彈琴了”。這個環(huán)節(jié)，語文的、文化的味道很足，奇哉!

　　二、練讀文——抑揚頓挫品音韻

　　師：這是一篇文言文。請同學(xué)們打開課本第137頁，自由地讀課文，注意：讀準字音，讀通句子，尤其要讀出詞句內(nèi)部的停頓。讀完了舉手示意。

　　師：讀這篇文言文，有什么感覺?(難讀，難懂)好吧，那老師先來范讀，大家認真聽。(師配樂范讀，生鼓掌)

　　師：謝謝同學(xué)們的鼓勵。誰能嘗試著讀一讀《伯牙絕弦》?其他同學(xué)注意，文中有兩個語氣詞，聽他讀準了沒有。(指生讀)真好，兩個語氣詞都念準了，我們一起讀兩遍——“哉”“兮”。

　　師：在讀文言文的時候，語氣詞后面延長、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂美，我們試一試。(生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰再來讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

　　師：好，你在用心體會停頓。文言文的一個字就是一個詞，要注意停頓。(師生接龍讀最后一句)

　　師：看來，要想讀好停頓，我們要準確理解文言文中關(guān)鍵詞語的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)

　　師：分別是什么意思呢?

　　生：前兩個“善”是擅長的意思，后兩個“善”是好的意思。

　　師：文言文中，相同的字可以表示不同的意思。“善哉”是什么意思?(贊嘆、表揚)用我們現(xiàn)在的話可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂啊!)

　　師：把你們的贊嘆帶到文中。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：還有兩個字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是“心里想”的意思，能找出是哪兩個字嗎?(志、念)

　　師：不錯，漢字是表意文字，不同的字可以表示相同的意思。誰再來讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語。(指兩名學(xué)生分別讀)

　　師：我們把上面三步結(jié)合起來，注意字音，注意停頓，注意關(guān)鍵詞語的讀法，自己試著按這三個要求練習(xí)朗讀。(生自由按要求練讀)

　　師：好，文章一共有五句。我們這樣讀，男同學(xué)讀第一句和最后一句，女同學(xué)讀中間三句。慢一點，輕一些，注意把握。

　　【評析】：朗讀指導(dǎo)層次清晰、有實效。文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節(jié)奏、氣勢，有著獨特的辭采之美、音韻之美、意境之美。這個環(huán)節(jié)，讀準字音，讀好停頓，讀好關(guān)鍵詞語，尊重學(xué)生的學(xué)情，一步步搭建朗讀的階梯，理解關(guān)鍵詞語的意思，指導(dǎo)得扎扎實實。實哉!

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個詞嗎?(知音。板書)什么叫知音?

　　生：就是朋友。

　　師：朋友都是知音嗎?

　　生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友。

　　生：心心相印的朋友是知音。

　　師：還記得伯牙、子期何許人?(出示插圖、出示資料)當(dāng)兩個人的資料集中展示在你眼前的時候，你有什么疑問?

　　生：這樣的兩個人怎么會成為知音呢?

　　師：是呀，這樣兩個身份、地位相去甚遠的人，是什么讓他們走到了一起?

　　生：是音樂。

　　生：是古琴。(板：琴)

　　師：伯牙擅長的是——(彈琴)，鐘子期擅長的是——(聽琴)。課文的哪句文言文是這個意思?(伯牙善鼓琴，鐘子期善聽)

　　師：伯牙和鐘子期擅長琴的不同方面，誰能通過讀來告訴大家?(生讀)還不夠明白，一個善——(鼓)一個善——(聽)，再讀，強調(diào)出“鼓”和“聽”。(指3名學(xué)生再讀)

　　師：這就是他們走到一起的原因，千里知音一“琴”牽，讀——

　　師：對，愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。

　　【評析】：這是理解“文”第一個層次，通過“品讀”，整體感知伯牙和子期的關(guān)系是“知音”，很快抓住了全篇閱讀的基點、閱讀訓(xùn)練的落點�！爸簟笔恰盃恳话l(fā)動全身”的核心詞語。圍繞這個詞語，制造矛盾沖突，讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀期待“這樣的兩個人怎么會成為知音呢”，了解愛好相同是伯牙和子期成為知音的基礎(chǔ)。此外，在打通“文言文”與“現(xiàn)代文”的通道時，教者采用了逆向翻譯，先用現(xiàn)代文說，再用文言文對應(yīng)，降低難度，有利于提高學(xué)生的主觀能動性，培養(yǎng)學(xué)生對文言文的語言感覺。妙哉!

　　師：從哪看出來伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?請同學(xué)們默讀課文，找到相關(guān)的語句，勾畫下來。(生默讀、勾畫)

　　師：我們來一塊交流吧。

　　生：我是從“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山!’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河!’伯牙所念，鐘子期必得之”看出來的。(課件出示此段)

　　師：看來你們讀懂了這幾句文言文，誰能用自己的話說說這幾句文言文的意思?

　　(生略)

　　師：據(jù)記載，當(dāng)年的伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。現(xiàn)在你們就是站在琴旁的子期，用心來聆聽伯牙的琴聲吧!

　　師：伯牙的琴聲幽然響起，他的思緒飛向了那峨峨的泰山之顛，(播古琴高山流水的“高山”片段)子期聽懂了，善聽的子期，你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的泰山呢?(生欣賞音樂，感受音樂，想象)

　　師：大家都沉醉了，音樂真是流淌心聲的藝術(shù)

　　。你看到的泰山是連綿不斷、氣勢磅礴的，還是挺拔險峻、高聳入云的?或許還可能是……把你們想象到的、感受到的，帶到句子中，各讀各的，旁若無人地贊嘆。

　　(生練習(xí)朗讀)

　　師：誰來心領(lǐng)神會地贊嘆?(一生讀，“峨峨”讀得重)“峨峨”讀得高昂、激越，讀出了氣勢，這是你的贊嘆。我試了一下，這句話有很多種讀法，誰再讀?

　　(一生讀，“若泰山”讀得響亮)

　　師：好，強調(diào)了“五岳之尊的泰山”，而不是別的山，由衷地贊嘆。

　　(一生又讀，聲音低緩)

　　師：你是不是在表達邊欣賞音樂邊想象畫面的過程，這樣的贊嘆更像是自言自語。

　　師：我們一起贊嘆，善聽的子期呀，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰——(生讀)

　　師：伯牙轉(zhuǎn)軫撥弦，將琴再鼓，洋洋的流水仿佛從他的指間流淌而出，——(聽音樂)子期，此時你又好像看到了怎樣的流水?

　　生：我仿佛看到了廣闊無邊的江河。

　　生：我好像看到了浩瀚奔流的大江。

　　師：于是，你脫口而出——(一生接讀)于是，你滿心贊嘆——(一生接讀)

　　師：同學(xué)們，伯牙是晉國的大樂師，他的琴聲會表現(xiàn)很多很多，當(dāng)伯牙所念春花，鐘子期必得——(生：春花)；當(dāng)伯牙所念秋月，——鐘子期必得(生：秋月)；當(dāng)伯牙所念夏荷，——(生：鐘子期必得夏荷)；當(dāng)伯牙所念冬雪，——(生：鐘子期必得冬雪)這就是——(生讀：伯牙所念，鐘子期必得之)

　　師：剛才聽的琴聲，是《高山流水》的片段，相傳《高山流水》是這樣創(chuàng)作出來的，你們自由地讀讀。

　　(出示鏈接，生閱讀：相傳伯牙學(xué)琴三年，雖技巧嫻熟，但缺少神韻。于是他的老師成連把他送到東海蓬萊山。伯牙獨自在島上，每日面對浩瀚的大海，傾聽澎湃的濤聲，遠望山林，鳥鳴深澗。十多日后，這些景象使他突然覺得自己的心胸像大海一樣奔騰于宇宙間，情操像高山一樣屹立于天地中，伯牙把這些融于創(chuàng)作中，譜寫了一曲《高山流水》)

　　師：讀了高山流水的創(chuàng)作背景，你知道伯牙的琴聲中除了高超的彈琴技巧之外，還有什么?(還有像大海一樣奔騰于宇宙間的寬廣胸懷，還有像高山一樣屹立于天地中的情操)

　　師：可是，在諸侯大夫中、在宮廷樂師間，有人能聽懂他的峨峨高山嗎?(生：沒有)有人能聽懂他的洋洋流水嗎?(生：沒有)

　　師：有人能聽懂他像大海一樣奔騰于宇宙間的心胸嗎?(生：沒有)有人能聽懂他像高山一樣屹立于天地間的情操嗎?(生：沒有)

　　師：孤獨的伯牙呀，他的琴聲只有、也只有遇到了鐘子期，才能從琴聲中聽出他的心聲，才會得到這樣的贊嘆——(生：‘善哉，峨峨兮若泰山!’‘善哉，洋洋兮若江河!’)

　　師：一個所念，一個所得，心有靈犀一點通，這就是伯牙和鐘子期成為知音的境界。(相機板書：情)

　　師：多么有魅力的古文，多么美妙的意境!讓我們把這奇麗的畫面留在腦海里，再次誦讀“高山”、“流水”這千古流傳的佳句。男同學(xué)讀伯牙的部分，女同學(xué)讀子期的部分。(課件分色)

　　【評析】：“真知音”的境界是本課研讀的重點，這一部分的教學(xué)體現(xiàn)了教者獨具匠心的教材解讀與教學(xué)設(shè)計，四個環(huán)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，形如剝筍，勢若破竹，順通、暢達，無斧斫的痕跡，若神來之筆。第一環(huán)節(jié)，默讀，圈畫，這是對學(xué)生讀書能力的'培養(yǎng)；第二環(huán)節(jié)，用自己的話說說這幾句話的意思，文白互通，這是學(xué)懂文言文的基礎(chǔ)，因有了前面關(guān)鍵詞的理解基礎(chǔ)，學(xué)生并沒有感到困難。第三環(huán)節(jié)，聽音樂想象畫面，意在還原語境，讓學(xué)生浸潤在高山的音樂旋律中，感受音樂藝術(shù)的魅力，激發(fā)學(xué)生的想象，在入情入境中與文本深入對話，體會知音的境界。第四環(huán)節(jié)，拓展課程資源，鏈接《高山流水》的創(chuàng)作背景，用四個追問，深入體會知音不僅是知“琴音”，更重要的是知“心聲”。四個環(huán)節(jié)，以“品讀”為線索，分不清哪是“訓(xùn)練”，哪是“感悟”，“讀”“品”交融，“言”“文”兼得。美哉!

　　四、悟讀“痛”——摔斷瑤琴鳳尾寒

　　師：據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會。夏去秋來，當(dāng)伯牙趕到楚國，萬萬沒想到子期因病去世，(音樂起——)(出示句子，生讀——)

　　師：此時，如果你就是伯牙，滿懷希望而來，卻聞此噩耗，你又是什么心情?(一個詞)(悲痛欲絕、痛不欲生)

　　師：相傳，伯牙來到子期的墳前，目睹子期人已去，伯牙心破碎。面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又會說些什么呢?

　　(子期，你為什么離我而去?你死了，我再也沒有知音了……)

　　師：面對一塊冰冷的墓碑、一抔無情的黃土，伯牙又做了什么呢?

　　(破琴絕弦)

　　師：伯牙可是著名的大樂師，他為什么這么做?

　　師：知音不再，留琴何用?這樣的友情哪里找，這是世上絕無僅有的友情，琴斷音絕是伯牙看待知音的意義。誰再讀?

　　(一生讀)

　　師：感受到一點痛心。“乃—破—琴—絕—弦”，這樣的決心，這樣的痛心，是一個字一個字數(shù)著讀出來的。誰來讀?

　　(指幾名學(xué)生讀，教師或示范，或點評)

　　師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”，我又要回到?jīng)]有知音的孤獨中去，讀——

　　師：你聽得見嗎?子期，如今你一走，伯牙所念，無人必得�！八喱幥嬴P尾寒，子期不再對誰彈。”琴隨你去，心隨你碎，讀——

　　【評析】：這一部分教者對琴斷音絕的解讀關(guān)注的是伯牙看待知音的意義，這是文本之所以成為千古絕唱的原因。所以教學(xué)中沒有糾纏于伯牙絕弦是對是錯，正確處理了個性解讀應(yīng)遵循文本價值的關(guān)系。解讀成就教學(xué)，換位體驗，鋪設(shè)了“痛”的感受；體味涵泳，融入了“痛”的情境；情境引讀，升華了“痛”的意義。巧哉!

　　五、誦讀文——此曲只應(yīng)天上有

　　師：正是這震撼人心的痛，才演繹出這凄美動人的“伯牙絕弦”。“伯牙絕弦”的故事成為了中華民族交朋的千古楷模，“伯牙絕弦”成了知音的代名詞。讓我們在這曲高山流水中再次體會伯牙子期的深情，再一次誦讀全文。

　　師：社會發(fā)展到今天，也許我們不需要像伯牙那樣用摔琴的方式謝知音了，但這個故事中知音的境界卻帶給了我們深深的震撼和啟迪，讓我們共同去珍惜友情，呵護友情。

　　【評析】：想起于漪老師所提倡的“引導(dǎo)人，教育人，關(guān)懷人”的宗旨，教者最后部分“知音”現(xiàn)代意義的解讀意在此。引“知音”的時代活水，澆灌在積淀深厚的文言文土壤上，汲取經(jīng)典中的人生智慧，這是“入乎其內(nèi)，出乎其外”的點睛之筆，智哉!

伯牙絕弦說課稿12

　　一、說教材：

　　我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確朗讀課文，背誦課文

　　2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事

　　3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

　　4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好

　　三、說教學(xué)重、難點:

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情

　　四、說教法，學(xué)法

　　根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本

　　現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法

　　五、說教學(xué)過程

　　課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)

　　（一）揭題

　　1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的.也是一

　　個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)

　　2、指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題（板書課題）

　　（二）初讀課文

　　這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因為難讀，這時教師進行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)

　　（三）品詞讀文

　　品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去──作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜

　　1、品“善”

　�、俨鍒D上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解然后出示：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽

　　讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句

　　②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃

　�、壑攸c品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨

　　④讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、品“必得之”

　　①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——

　　出示句子：

　　伯牙所念，鐘子期必得之

　　抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是——（生讀最后一句）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)

　　（四）感受知音情切

　　對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮叄迷诎嗽率迓牪缽椙俚募毠?jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了

　　1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：

　　有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之

　　伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面

　　2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

　　一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音�。ò鍟焊呱搅魉钕嘀�

　　3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）

　�、偾俾曇彩切穆�，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來（交流）

　　這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感

　�、诓拦那伲驹诟呱�，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山

　　志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河

　　伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之

　�、鄢鍪荆�

　　子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓

　　你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀

　　高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀

　�、苣俏焕先艘姴捞魯嗲傧宜て魄偕�，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難（生讀）

　　伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦啊！哀莫大于心死！

　　⑤此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀

　　4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住這一段知音的千古佳話

　　（播放《高山流水》）

　　(五）布置作業(yè)：背誦全文

　　記誦積累是學(xué)習(xí)文言文的重要方法，布置學(xué)生背誦本文可以使學(xué)生在培養(yǎng)學(xué)生語感的同時積累了文言詞語，為今后開展文言文教學(xué)奠定基礎(chǔ)

　　六、說板書設(shè)計：

　　板書設(shè)計要求能簡潔明了地展現(xiàn)課文靈魂因此我根據(jù)課文內(nèi)容和本課主旨，設(shè)計了以下板書：

　　伯牙絕弦

　　高山流水深相知

　　破琴絕弦謝知音

伯牙絕弦說課稿13

　　一、說教學(xué)內(nèi)容

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點。

　　1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，讀出自己的感悟，用自己的話講講這個故事。

　　3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

　　三、說教學(xué)重、難點

　　教學(xué)重點: 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點: 體會伯牙，子期之間真摯的友情。

　　四、說教學(xué)準備

　　《高山流水》的樂曲自制課件

　　五、說教學(xué)方法

　　1、注意朗讀和默讀的訓(xùn)練，讓學(xué)生在自主的讀書中學(xué)習(xí)，思考，讀中理解內(nèi)容，體悟感情，增強語感。調(diào)動學(xué)生的情感積累和知識積累，在指導(dǎo)學(xué)生有感情的朗讀上下功夫；默讀比朗讀的速度快，更利于訓(xùn)練思維，要讓學(xué)生一邊默讀，一邊思考每句話的意思，默讀后，要有自己的`感受，并組織相應(yīng)的匯報交流活動。

　　2、理解課文內(nèi)容，體會思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此開課伊始要求學(xué)生首先將課文讀通順，讀出節(jié)奏，讀出感情，然后要結(jié)合已有經(jīng)驗，參照注釋，參看插圖，查閱相關(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容；之后入情入境地讀課文，拓展閱讀，想象當(dāng)時的情景，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運和喜怒哀樂，從而體會課文表達的思想感情，最后背誦課文。

　　3、運用音樂創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，升華情感，使學(xué)生感受藝術(shù)的魅力。

　　六、說教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)入新課

　　二、出示目標(biāo)

　　1．讀通課文：讀準字音，讀通句子。

　　2．讀懂課文：借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。

　　3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩文。

　　三、初讀感知，讀通課文。

　　出示自學(xué)提示1

　　1、自由讀課文，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，注意讀出節(jié)奏。

　　2、學(xué)生自由讀----指名讀-----指導(dǎo)評價-----再讀（讀出節(jié)奏，讀出韻味）

　　四、自讀感悟，讀懂課文。

　　出示自學(xué)提示2

　　請再讀讀課文，借助注釋理解詞句的意思，用自己的話講講這個故事。

　　1、學(xué)生借助注釋理解詞句。

　　2、組織交流。重點指導(dǎo)四個善的意思。

　　3、用自己的話說說這個故事。

　　五、細讀品味，讀好課文。

　　出示自學(xué)提示3

　　伯牙是春秋時期楚國的一位著名的音樂家，而鐘子期只是一個靠打柴為生的樵夫。伯牙和子期是什關(guān)系？

　　從課文哪些地方描寫中可以看出他們是知音，劃出相關(guān)句子，認真體會。

　　1、學(xué)生自主學(xué)習(xí)，體會。

　　2、組織交流：

　　a、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”

　　3、說話訓(xùn)練：

　　我也能體會伯牙的心聲：

　　4、拓展延伸：

　�、叛a充資料：

　�。�2）說話訓(xùn)練：

　　伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？

　�。�3）拓展閱讀：

　　a、讀伯牙寫下的一首短歌

　　b、想象伯牙的心情

　　c、深悟絕弦

　　六、背誦課文，積累詩文。

　　七、作業(yè)布置

　　1、贊頌友誼的名言佳句

　　2、繼續(xù)收集有關(guān)伯牙和子期的小故事

伯牙絕弦說課稿14

　　一、說教材

　　《伯牙絕弦》是六年級上冊第八單元的一篇文言文。這一單元圍繞"藝術(shù)的魅力"主題，組織了《伯牙絕弦》﹑《月光曲》﹑《蒙娜麗莎之約》﹑《我的舞臺》等四篇課文�！恫澜^弦》是這一單元出現(xiàn)的第一篇精讀課文。它講述了春秋時期，俞伯牙與鐘子期以琴相識，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚頓挫，生氣郁勃。

　　王崧舟曾經(jīng)說過《伯牙絕弦》一文，以文學(xué)的質(zhì)地論之，屬妙品；以文學(xué)的氣韻論之，屬神品；以文化的神采論之，屬極品。它滿足了我們對于這個千古絕唱在感官上和心理上的所有期待。讀《伯牙絕弦》帶來的不僅是對于故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心扉的審美體驗以及知音文化。

　　二﹑說目標(biāo)

　　在學(xué)習(xí)本文之前，學(xué)生已學(xué)過《楊氏之子》《猴王出世》《臨死前的嚴監(jiān)生》等一些文言文，古白話文等篇目。單就詞句的理解來說，此文更容易理解。但文章講述的知音文化是極為豐富和玄妙的針對文本特點和學(xué)情，毛老師確定了以下教學(xué)目標(biāo)﹕

　　1、通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2、初步運用借助注釋，聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3﹑緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　本課的教學(xué)重點是如何指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會閱讀文言文的.基本方法，初步學(xué)會借助注釋、斷句讀懂文言文，甚至還能在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上用現(xiàn)代語匯去補充；難點是依托語言層層深入地感知"知音"的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達的方法；使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1.通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟讀成誦。

　　2.初步運用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗。

　　3.緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　三、教學(xué)準備

　　我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有，從未知到已知的學(xué)習(xí)提升過程，因此，課前不讓學(xué)生準備任何對課文的預(yù)習(xí)，只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和情感體驗，循序漸進地推進學(xué)習(xí)。教學(xué)中，我準備了相關(guān)的音樂和簡單的教學(xué)課件。

　　四、教學(xué)過程

　　（一）縱情吟誦識知音。

　　1.讀題解題。

　�。�1）讀好課題，強調(diào)"弦"的讀音。

　�。�2）齊讀課題。

　　（3）理解"絕弦"、"伯牙絕弦"的意思。

　　設(shè)計意圖：讀題解題引入課堂教學(xué)，樸素，常態(tài)，多效。讀題解題中處理了生字，交代了主題，了解了故事大意，激發(fā)了閱讀期待。

　　2.初讀感知。

　　（1）自由大聲地朗讀課文，至少二遍，努力把課文讀正確。

　�。�2）聚焦難讀的句子，扎扎實實讀好課文。

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　　——讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味。

　　子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。

　　（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。

　　設(shè)計意圖：小學(xué)生學(xué)古文第一障礙就是"讀不通順"如何解決呢？古人教孩子讀書的方法就是老師一遍一遍教讀，學(xué)生一遍一遍跟讀。這樣做有兩點可取，一是多讀，二是示范。羅老師給學(xué)生機會真讀書，讓學(xué)生自主讀，讀的數(shù)量多，讀的形式多，在讀的過程中適時適當(dāng)?shù)攸c撥——或理解"謂"、"乃"的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量；或通過讀好語氣詞"哉"、"兮",初步體驗古文朗讀的節(jié)奏和韻味；或教師非常到位的示范或教給方法"沒有注釋的情況下，我們可以借助工具書".所以，朗讀有明顯的進步，在此過程中也完成了感知故事內(nèi)容的任務(wù)。

　　（二）高山流水遇知音。

　　1.打開語言。

　　課文中哪些句子形象地寫出了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"呢？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰："善哉，峨峨兮若泰山！" 志在流水，鐘子期曰："善哉，洋洋兮若江河！"

　　（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。

　�。�2）聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現(xiàn)象。

　�。�3）運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。在此過程中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　①讀著這個峨峨兮，你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣的感覺讀出來。

　　②江河在古文里邊特指"長江"和"黃河".想到長江與黃河，你的腦中又跳出了哪些詞或者詩句。

　　設(shè)計意圖：從課文哪些句子中形象地感受到了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"呢？教學(xué)以這個問題展開，很有張力。關(guān)注學(xué)習(xí)方法：理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補充的古文閱讀方法。關(guān)注古文特點：聚焦"善"的意思，感受"一字多義"的語言現(xiàn)象。()關(guān)注朗讀指導(dǎo)：運用詞語、詩句聯(lián)想的方式豐厚語言，豐滿形象，指導(dǎo)朗讀。關(guān)注祖國文化：在朗讀指導(dǎo)中滲透"泰山"、"江河"的文化意味，感知這兩個中國特有的文化意象。

　　2.體驗"知音".

　　伯牙所念，鐘子期必得之。

　　（1）理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現(xiàn)象。

　�。�2）聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內(nèi)涵。

　　①理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納

　�、谘a充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　③練筆感受伯牙得遇子期，會有怎樣的感慨。

　�、芡卣归喿x《列子·湯問》中伯牙的原話，理解后借助成語體會"知音"的境界，再次反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　�。�3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。

　　設(shè)計意圖：在相互配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言"對仗工整、瑯瑯上口、情感扶搖直上"的特點，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。理解"念"和"志",體味"異字同義"的語言現(xiàn)象。聚焦"鐘子期必得之"的"之",循序漸進地感受體味"知音"的內(nèi)涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通，更有心靈上的溝通，志向、情懷的悅納；補充伯牙得遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨的相關(guān)資料，反哺"伯牙所念，鐘子期必得之。"

　　（三）破琴絕弦祭知音。

　　1.痛失知音。

　　從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。

　　2.想象補充。

　　出示："伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。"

　　想象補充，感受人物形象：這時候，你又仿佛看見了一個怎樣的伯牙？

　　3.縱情朗讀。

　　設(shè)計意圖借助情感錯位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。從"子期死" 這一文本留白處入手，體驗文本語言和情感的跌宕起伏。想象補充，感受人物形象；借助情感錯位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。

　　（四）朗朗誦歌懷知音。

　　1.提領(lǐng)一頓——正是這破琴絕弦，正是這高山流水的知音相遇卻又痛失知音，使得這個故事更加的蕩氣回腸。從此，人們不斷地在傳說和吟誦著它！

　　2.熟讀成誦。

　　借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。

　　設(shè)計意圖：借助資料袋，感受"知音"文化的代代相傳，并誦讀全文。巧妙之極！

　　五、板書設(shè)計

　　板書：伯牙絕弦

　　志

　　知音念

　　此課毛老師不僅滿足學(xué)生讀懂了這一篇文言文的內(nèi)容——"教會知識",更注重讓學(xué)生學(xué)會怎么讀懂這一類文章方法——"教會學(xué)習(xí)". "一字多義""異字同義"等特殊的語言現(xiàn)象，"泰山""江河"等中國特有的文化意象，高山流水的知音文化，這些知識都是在放手讓學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗，感受這篇課文特有的語言現(xiàn)象；繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補充；依托語言層層深入地感知"知音"的真正內(nèi)涵，體會課文表達的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進行表達的方法，使學(xué)生實現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。整堂課充分體現(xiàn)了扎扎實實的學(xué)，情趣盎然的學(xué)，觸類旁通的學(xué)。課文與原著對照；資料袋的妙用；關(guān)于伯牙琴藝的資料的補充都非常有效及時，是一節(jié)成功的示范課。

伯牙絕弦說課稿15

　　一、說教材：

　　我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇《伯牙絕弦》。這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。《伯牙絕弦》是一篇文言文，選自《列子·湯問》，敘述了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事。故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動。本文行文簡潔、流暢，不足百字，而且古今字義差別不大。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。

　　本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的《楊氏之子》，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義——因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴。同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。

　　二、說教學(xué)目標(biāo)

　　根據(jù)新課程標(biāo)準的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確朗讀課文，背誦課文。

　　2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事。

　　3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　4、積累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情。感受藝術(shù)的美好。

　　教學(xué)重點:讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。

　　教學(xué)難點:體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情。

　　三、說教法，學(xué)法

　　根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講”法，“情境感悟”法，和“點撥引導(dǎo)法”。本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感。在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力。在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進文本。

　　現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)。因此我采用“自讀自悟”，滲透“讀，思，議，悟”等學(xué)法。

　　四、說教學(xué)過程

　　課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)。

　�。ㄒ唬┙翌}。

　　1、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛才吟誦的詩句都是描寫朋友情深的`經(jīng)典詩句。今天，我們要學(xué)的也是一

　　個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國。（出示課題）這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)。

　　2、指名讀課題。提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題。（板書課題）

　�。ǘ┏踝x課文。

　　這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文。在學(xué)生感知文言文難讀難懂的基礎(chǔ)上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法。因為難讀，這時教師進行范讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味。出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)。

　�。ㄈ┢吩~讀文。

　　品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)。葉圣陶先生在他的《語文教育二十韻》里說：“一字未宜忽，語語悟其神”。你細讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去——作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細細地體會它的神韻所在。因此我在教學(xué)中抓住“善”、“必得之”等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜。

　　1、品“善”

　�、俨鍒D上是哪兩人？專注彈琴的是——伯牙，凝神細聽的是——鐘子期。你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景。所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進行理解。然后出示：

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

　　讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長。理解了讀好這一句。

　　②請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃。

　�、壑攸c品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　抓住“善”字，讓學(xué)生知道在這里“善”指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨。

　�、茏寣W(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛才那樣，從字里行間去體會。重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽。

　　志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　4、品“必得之”

　　①高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是——出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之。

　　抓住“念和“必”引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通。同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思。出示：

　　伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，（生讀）當(dāng)伯牙志在流水，（生讀）善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂。這就是——（生讀最后一句。）這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)。

　�。ㄋ模└惺苤羟榍小�

　　對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，好在八月十五聽伯牙彈琴的細�?jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。

　　1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會。請快速地讀一讀資料：

　　有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲。正值興起，琴弦自斷。伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊。當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

　　伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！”于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面。

　　2、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？

　　一個貴為大夫，一個則是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通。琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的——知音！（板書：高山流水深相知）

　　3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮�，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的《高山流水》。（播放音樂，讓學(xué)生聆聽《高山流水》）

　　①琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來。（交流）

　　這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感。

　　②伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說——善哉，峨峨兮若泰山。

　　志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說——善哉，洋洋兮若江河。

　　伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣——必得之。

　　③出示：

　　子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀。

　　高山流水依舊，只是知音卻成永別。學(xué)生讀。

　�、苣俏焕先艘姴捞魯嗲傧宜て魄偕恚谑巧锨霸儐�。伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。（生讀）

　　伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦�。“笥谛乃�！

　�、荽饲K兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死。（板書：破琴絕弦謝知音）一起讀。