品德與社會教學心得體會11篇
某些事情讓我們心里有了一些心得后，往往會寫一篇心得體會，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編為大家收集的品德與社會教學心得體會，希望能夠幫助到大家。
品德與社會教學心得體會1
小學品德與社會課是一門情感性很強的課程。因此，品德與社會課要摒棄空洞說教，注重情感教學，引導學生以積極的情感體驗參與教學的的各個環(huán)節(jié)，在愉悅的心情狀態(tài)中提高道德認識。通過教學我感受如下：
第一，品德與社會的外延廣泛，教師備課時需要找許多課外知識進行補充，學生特別喜歡聽一些與課本中聯(lián)系密切的小故事，這就需要教師精心備課。
第二，充分調動學生的學習積極性，課堂上采用多種方式來學習。如小組討論交流，游戲活動等，在培養(yǎng)學生合作精神的同時深刻理解課本知識。
第三，利用網絡資源，引導學生探索更加廣闊的`世界。在課前我會布置學生搜集資料，在課堂上來交流，課后再做拓展的要求，每個學生選擇其中一個自己最感興趣的內容作為自己本期研究的對象。這樣，很好地體現(xiàn)了新課標“自主、合作、探究”的精神，學生興趣濃，教學效果好。
總而言之，品德與社會，立足于學生的生活實際，力求給學生展
現(xiàn)更大的更豐富的世界，要教好這一門課程，任重而又道遠。
品德與社會教學心得體會2
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、角色扮演
近年來，有識之士提出"讓學生中在活動中學習思品"、"思品教學體現(xiàn)活動化"等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學生來扮演媽媽和丹丹。讓學生演了后評，
第1頁評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關愛。
二、合作辯論
體悟明理學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
第2頁再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、知行結合體悟內涵
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高�，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳"。而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會
第3頁上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的`創(chuàng)新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調查活動，讓學生走進農業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農業(yè)生產的新成就。思想品德課的實踐，就是"做中學"的一種體現(xiàn)，促進兒童由"知"向"行"的轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結束的時間。讓學生說說自己的感受，從中體驗農民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對
品德與社會教學心得體會3
在我教品德與社會課的教學實踐過程中,我對品德與社會課的教學有了一點心得體會。
1、新課標教材中引用了大量的故事和名言，在課堂上要注重用教材上的故事啟迪學生，用優(yōu)美生動的名言引導學生。同時教師還應用同齡人的故事當鏡子啟發(fā)學生，讓學生聯(lián)系實際生活，正確認識自我。
2、課堂上應給予學生大量空間讓學生自由發(fā)揮，給學生搭建成功的平臺，讓學生在活動中，鍛煉語言表達的能力，在自我表達中增強對知識的理解，督促自己在學習生活中努力達到相關要求。
3、鼓勵學生大膽參與教學，在實踐操作過程中能切身體會到事物發(fā)展的.過程及規(guī)律，更清楚地了解社會、認識社會，明確自己肩上的責任，從而培養(yǎng)學生的自立能力。
4、課后應安排一些與現(xiàn)實結合密切的作業(yè)，學以致用。
品德與社會教學心得體會4
小學《品德與社會》是小學階段對兒童進行德育的主要課程，它以態(tài)度、情感和行為的改變?yōu)橹饕繕�。著名教育家布魯納說過：知識的獲得是一個主動的過程，學習者不應是信息的被動接受者，而應該是獲取過程的主動參與者。思想品德課教學，是否真正走向素質教育，其重要標志是引導學生主體參與教育過程的程度。在教學中，我根據(jù)教學內容和學生的認知特點，盡情為學生安排充實、豐富的活動，給予充分表現(xiàn)的機會，不斷喚起學生的主體意識，發(fā)揮學生的主體作用，促進學生主動參與教學過程，讓他們在自主探究、自主發(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評價中，明辨是非，感知善惡，加速道德認識的內化，促進良好品德和行為習慣的形成。
一、角色扮演認知內涵
近年來，有識之士提出"讓學生中在活動中學習思品"、"思品教學體現(xiàn)活動化"等觀點。在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動、表象鮮明的課文，可以讓學生自己來扮演課文中的人物，表演出整個故事情節(jié)。通過一臺有血有肉、情節(jié)生動的課本劇，學生可從中領悟到課文中的思想內涵。這是一種以社會經驗為基礎而設計出的教育模式。它使學生如身臨其境，增強社會中的角色意識，喚起責任感。例如《我家的收支本》一課，通過丹丹和媽媽逛商場吵著買芭比娃娃的一段情景，由學生來扮演媽媽和丹丹。讓學生演了后評，評了再演。通過母女間的對話，認識到想要的和能要的之間的.區(qū)別、差距，加上老師的點撥和激勵，學生的道德認識不知不覺內化為學生的行動而外顯出來。讓學生明白什么是"量入為出",進而引發(fā)學生去了解家庭中的收支情況。引導學生結合自己家庭的情況，讓學生感受到家庭生活必須量入為出，合理消費。樹立科學的理財意識，不能盲目消費，學會正確使用自己的零花錢，做到勤儉節(jié)約。
再如教學《多為他們想想》一課時，可以讓學生自己來模擬殘疾人的生活方式：蒙上眼睛寫字；用手比劃與人交流；捂住耳朵聽人講話等。通過這些親身體驗，學生有如身臨其境之感，深感受到殘疾人生活的艱辛，從而明發(fā)對殘疾人的同情和關愛。
二、合作辯論體悟明理
學生的道德認識不能只局限于課本，有時必須通過活動拓展認識，深化明理，而開展課堂辯論，是達到這一目的的有效方法。中央電視臺曾經現(xiàn)場直播"國際大專辯論會",吸引了無數(shù)觀眾。來自不同國家的選手旁針博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德課教學中，教師通過創(chuàng)設道德認知沖突或抓住學生認知沖突，讓學生采用辯論的方式解決問題，有利于激發(fā)學生的學習興趣，積極思考，主動探究，在辯論中深化明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。
"燈不撥不明，理不爭不透".在教學過程中，教師有意創(chuàng)設道德認知沖突，為學生營造有利于開展課堂辯論的環(huán)境。例如教學《我和誠信交朋友》一課時，我借助多媒體創(chuàng)設了"買票"情境：講述的是公共汽車上，圍繞身高1.22米的孩子是否該買票的事情，售票員和父親持兩種不同的看法。通過這一事例，引導學生討論辨別是非，知道怎樣的行為才是誠信的。從而提高了學生的道德思辯能力和認知水平。
再如上網，這是目前在學生中比較流行的一種活動方式。對于它的利弊，社會上的看法眾說不一。但在家長和老師看來，學生上網利大于弊，因為學生尤其是小學生自控能力差，很容易入迷而耽擱學習。那么學生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此我在教學《告別不良生活習慣》時，有意安排了學生辯論賽的教學形式，讓學生通過彼此的唇槍舌戰(zhàn)來充分發(fā)表自己的看法，最后進行總結和正確引導，肯定學生積極參與的精神，表揚他們勤于思考，善于辯論，這樣在辯論的過程中，加深了學生對問題的理解，使思想品德教育落在實處。
三、知行結合體悟內涵
思品課的教學應注重課堂明理，課外導行。在思想品德課教學中，除了課內教學，校內訓練，還要有意識地抓住各種教育時機，組織學生主動地、愉快地進行實踐活動，從而獲得豐富的感性認識，有利于知行統(tǒng)一，形成道德評價的能力，促進道德素質的提高�，F(xiàn)代兒童大多是獨生子女，父母對孩子的期望很高，"望子成龍"、"望女成鳳".而大部分家長是只重視智力的開發(fā)，忽略了對其他方面的要求，這就造成了部分學生不關注周圍的人和事，對他人的勞動無感激之情，覺得一切都是自然的、應該的，逐步養(yǎng)成了惟我獨尊、我行我素的行為習慣和心理傾向。在教學《為我們服務的人》一課時，我一方面引導學生學會關注他人，知道學校內、社會上有許許多多的工作崗位，這些崗位上的人們都在辛勤地勞動著，他們每天都在默默地為我們服務著；一方面讓學生參與力所能及的勞動，有意識地嘗試不同的工作崗位，體驗勞動的過程，感受勞動的艱辛，激發(fā)對勞動的熱愛之情和對勞動者的理解和尊重，同時在勞動實踐中培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識。
再如教學《誰知盤中餐》后我安排了課外小調查活動，讓學生走進農業(yè)科技園，通過參觀生動的圖片和詳細的介紹，讓學生了解的農民一年四季辛勤的耕種水稻的過程，從而體會的"誰知盤中餐，粒粒皆辛苦"的深刻含義。同時也了解到農業(yè)生產的新成就。思想品德課的實踐，就是"做中學"的一種體現(xiàn)，促進兒童由"知"向"行"的轉化，從而知行統(tǒng)一。
四、換位體驗內化認識
換位體驗是客觀事物作用于人而引起共鳴的一種情感體驗。在思想品德課教學中采取換位體驗方式，以促成有如親身感受的體驗，增強學生對道德知識的理解，激發(fā)他們的道德情感內化為道德認識。例如在《誰知盤中餐》一課中，讓學生模仿農民插秧的姿勢，彎腰插秧，直至有累的感覺，并記下開始到結束的時間。讓學生說說自己的感受，從中體驗農民一整天不停地插秧的艱辛。然后讓學生設身處地想想：假如這些勞動者是自己的親人，自己的態(tài)度會怎樣？假如自己是這些勞動者，會有什么感受？從而引導學生反思自己對勞動者的態(tài)度，倡導"人人為我，我為人人"的理念，使學生懂得凡事不要只為自己著想，只圖自己痛快，要珍惜別人的勞動成果，讓學生更深層次地接受道德知識，進一步指導行為實踐。
兒童是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
品德與社會教學心得體會5
在教學生涯里，我總覺得自己不想單純地只作一名教書先生，而是想把學生往更深層次的方向上去引領，我覺得作為一名思品老師，應寓情于理，循循善誘。在讓學生掌握知識應付考試的基礎上，更多的是關注學生的身心健康發(fā)展。我通過上思品課，主要有以下幾方面的教學體會：
一、先入為主，引出教學主題。
教師要根據(jù)新課程標準的要求，按照其對思想品德課程的教學建議，巧妙利用課內課外兩種教學資源，先入為主，先聲奪人，一炮打響，爭取“開門紅”。對思想品德課而言，教師必須主動轉變傳統(tǒng)教學理念，擺脫傳統(tǒng)教學觀念的束縛，大膽對教學資源進行整合，重新建構。一是通過故事導入，激起學生的興趣；二是講述時事導入，喚起學生愛國熱情；三是提出問題導入，啟發(fā)學生產生疑問，自主解決問題；四是名言警句導入，啟發(fā)學生思考，合作探究。五是讓學生有發(fā)言的機會，敢于闡述自己的觀點。
二、師生互動，精講解難答疑。
教師在課堂教學過程中，要依據(jù)教材文本，精心設計問題，創(chuàng)設情境，積極調動學生的學習熱情，激發(fā)他們主動提問，逐一解決所遇到的問題和疑難，達到教學相長的效果。問題的提出、分析、解決，是教與學的全過程。我們必須要深刻把握教材，依據(jù)文本設計問題：
1、密切聯(lián)系實際，認真分析解決。教師必須聯(lián)系學生的學習、生活
實際，培養(yǎng)學生學會提問、學會分析、學會解決問題的能力；
2、教師要注意從小處著手，從大處著眼，把學生學習、生活的“小環(huán)境”與社會的“大環(huán)境”結合起來，使學生能夠客觀看待社會生活中的各種現(xiàn)象，分析原因，探求解決途徑和辦法，擁有正確的情感態(tài)度、人生觀、價值觀。
三、理解掌握，及時復習訓練。
教師必須將課本讀薄，宏觀深刻把握文本，還要把課本放入教學的“大環(huán)境”——時代背景和“小環(huán)境”——教學背景中，把課本讀厚，賦予文本以豐富的內涵，讓學生充分理解、掌握，獲取知識和技能。課堂上，教師必須做到：一是深入淺出，引經據(jù)典，問題互動，讓學生充分理解文本；二是不失時機，創(chuàng)設情境，提出問題，讓學生根據(jù)自己的學習、生活實踐，理解問題，分析問題，解決問題，內化教學內容，深刻領會文本，瀆懂文本；三是及時提供時間、空間，趁熱打鐵，讓學生盡快記憶、背誦，將文本納入心中；四是展示一定數(shù)量、質量上乘的練習題，與新課標接軌，與中考銜接，限定時間要求學生獨立完成。
四、課堂教學中應注意的幾個問題
學生千差萬別，我們在日常的課堂教學過程中，還需要注意以下幾個問題。第
一、教學要因教師的個性、能力而異，不能搞“一刀切”，千課一律；第
二、教學要因學生的整體素質而異，不同程度的.學生要因材施教，因人而教，既能使整體素質不斷提高，又能層次不一的學生不同程度上得到發(fā)展；第
三、教學要因教學的環(huán)境而異。不同地方
的教學環(huán)境都不一樣，我們要充分利用現(xiàn)有的教學條件和手段，因地制宜，選擇合適的教學資源進行教學，努力提高教學成績，實現(xiàn)更好的教學效果。
學生是學習的主體，學生品德的形成和社會性的發(fā)展，是在各種活動中通過自身和外界的相互作用來實現(xiàn)的。教師通過創(chuàng)設豐富的、靈活的、直觀的、開放的學習形式，給學生大量動腦、動手、動口的機會，讓課堂活起來，讓學生動起來，既強化了學生的主體意識，又提高了主體參與能力，從而增強了思想品德課的實效性。
品德與社會教學心得體會6
通過這次學習，使我對如何進行小學《品德與社會》課程教學有了更進一步較深刻的認識。新的《品德與社會》課程帶來了生機和活力，帶來了新氣象。引導兒童“學會生活”，形成良好的公民道德素質和勇于探究、創(chuàng)新的科學精神。
一、理解課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實施、課程評價，把握課程的精髓。思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長中的我、自我與他人、自我與社會為縱坐標，作為內容整合的邏輯。教師要以最新的教育理念構建課程目標。在課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現(xiàn)代信息素質，形成多層次、多元化的知識結構；有開闊的視野，善于分析綜合信息，教師一定要通過學習后以最新的教育理念構建課程目標。
二、課程素材來源于兒童生活。社會課程是以回歸生活為基本取向。作為小學的課程，它所要回歸的當然是兒童的生活。它是受到老師和學生們歡迎的。對于兒童來說，他們的受教育歷程本身就是生活”。以往我們忽視了生活，只追求教育在未來的結果，同時也忽視了教育自身作為生活的意義和價值。這次課改注重了兒童們在與老師、同伴、課程教材、教育環(huán)境等等中的相互作用。課程是從生活出發(fā)，讓兒童過好他們的'教育生活、課程生活。我們要讓學生學習過一種健康、安全、積極愉快、有愛心有責任心、動腦筋有創(chuàng)意的生活，那么我們的課程生活首先就應當是這樣的。正是出于這樣的觀點，我們在標準和教材設計中所倡導的課程文化是一種兒童文化，它應當充滿“童趣”和“童樂”，我們所建構的課程生活是一種快樂、積極有意義的生活，促使兒童在這種生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，并從這種生活中得到身體的、精神的滿足。
三、過程性評價方式：
1、過程性評價強調評價主體的多樣化，而品德與社會課程標準中對評價的要求也強調評價主體的多樣化。根據(jù)教學內容分別采用學生自評、同學互評、教師點評、以及家長評價等評價方法。
2、教師對學習小組的評價和小組個人的評價。經常組織學生開展一些交流與分享的競賽活動。各小組分別從了解服飾、飲食、居住、婚俗、節(jié)日、禮儀、禁忌等方面選一項內容接受任務。為了激勵學生積極參與學習的過程，教師和學生共同制定評價標準。評價各組交流展示的情況、小組合作的情況、以及各組傾聽的質量等等。各組也會制定評價組員的一些標準。評價學生在組內學習的態(tài)度、對小組的貢獻、與人合作的情況等。通過分享交流競賽，指出各小組需要努力的方向，并根據(jù)各組的不同表現(xiàn)，分別評出最佳發(fā)言人、最佳編輯獎、最佳表演獎、最佳聽眾獎等。
新課程重視和關注人與自然關系中的倫理道德。改變了以往所形成的對待自然的奴役、征服的態(tài)度。長期以來人類都是以我為中心，競然提出要征服自然、戰(zhàn)勝自然的錯誤口號。由于遭到自然的報復，人類才開始清醒起來，形成了對待自然的新的倫理道德，那就是關愛自然，保護生態(tài)，呵護地球。新課程認為，以上這些都是新的歷史時期要求新一代形成的新的倫理道德觀。這些倫理道德都是更具有人性魅力的，它們更多關注的是人與人、人與自然之間的和諧與合作，相互之間的融合與協(xié)調，它們更符合人的求善求美之本性。新課程倡導這些更富有人性美的道德，它也必然具有了更加迷人的魅力!
品德與社會教學心得體會7
一、把握課程特點、深鉆教材、充分備課是上好品德課的前提。
瀏覽教材的首個感覺是，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。但是這樣的教學方法雖然可以很快的完成教學卻不能讓學生真正的學到知識，要想讓學生真正的學到知識，就必須從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行教學設計，三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高，才是品德教學的最佳方法。我在大四實習的時候我的導師曾告訴過我，吃透教材是品德教學的最基本，融入現(xiàn)實生活事例是根本，在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
二、從生活中來，到生活中去
思想品德教學設計的道理、案例，必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)?比喻等等作為載體呈現(xiàn)在學生的面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
三、語言規(guī)范、有愛心
作為老師，教學用語文明規(guī)范最重要。語言是交流的媒介，美好動聽的的語言能吸引學生的興趣和積極性，也是老師良好形象的形成主要因素。而心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。俗話說“一日為師終生為父”，學生把我們當為父一般，老師就更加的應該把學生當自己的孩子一般愛護，用愛去感化每一個學生，讓他們真正成為學習的主人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差，所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
四、注重教學反思
孔子說：“學而不思則罔，思而不學則殆”，而我要補充一句：“教而不思則退”教學反思是促進教學得到改進的有效方法，只有在不斷的反思中不斷總結經驗教訓，才能提高自身的整體素質，不斷豐富自身的教學方法，真正做到因人而異實施教學。
五、不做主角，只做配角
新課改的要求是要以學生為主體，教師為主導，學生自主的學習為主。為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，不斷完善自身的人格魅力感染學生，鼓舞學生，讓學生成為學習的主角。
品德與社會教學心得體會8
通過參加本市小學品德與社會優(yōu)質課觀摩活動，短短4天，一共聽了22節(jié)課，上課老師中有不少的老師設計的教學理念新穎，教學手法靈活多變，教師個人的素質之高給我留下了深刻的印象，使我收獲頗多。下面分幾個方面談一下自己的聽課感受：
一、課前活動豐富多彩，形式多樣。
例如：龍勝雨老師采用教學生邊唱邊動手指的活動；張鵬老師采用邊唱《平安回家》歌邊跳的方式等，這些活動豐富多彩，很有效的吸引學生的注意力，使學生很快進入課堂氛圍。
二、優(yōu)化教學方式，用活動體驗生活課堂不再局限于教室，擴展到了家庭、社區(qū)及其他生活空間。老師們帶領學生走出課堂，走進社會，去訪問，去調查，促進學生去觀察、去感受，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，最終激發(fā)真實的情感體驗。本次優(yōu)質課中在這方面做的最好的要數(shù)譙程老師的《“小蜜蜂”在行動》。，譙程老師課前讓學生采訪家人或親戚朋友，學生們從調查中感受到各行各業(yè)的辛苦和懂得應尊重他們的勞動成果。如在《明天不遙遠》一課中，胡明林老師從真實的生活中選取學生們小學六年成長中的各種活動圖片，讓學生們直接體驗到“每一次告別，都是一份珍藏”。趙靜老師的《走進殘疾人》，老師通過讓學生們“當盲人，從書包里尋找數(shù)學書”和“單手系紅領巾”這些活動，讓學生們親身感受到殘疾人生活的艱難�？梢姡覀冊谄返陆虒W中，應當避免“死守教材”的教學觀念，而是把教材看做一座連接起課堂和學生生活實際的橋梁，使學生在生活化的課堂中自省自悟，達到不見一字、潤物無聲的效果。
三、教師精心創(chuàng)設教學情景，利用多媒體教學設計課件，使單調枯味的教學課堂變得豐富多彩、生動有趣，更好的激發(fā)了學生學習積極性。
參加比賽的老師課件做得都十分精致，包括了視頻，圖片，音樂等多媒體形式，用兒童喜聞樂見的方式進行教學。給我印象最深刻的是楊華老師的.《交通海陸空》。楊老師制作的由“地圖、飛機、火車、汽車、輪船”并配上這些交通工具的聲響的的動畫課件，吸引了學生們的注意力，很好地調動學生的學習積極性，使學生主動參與，思維處于比較活躍的狀態(tài)，真正實現(xiàn)教師和學生的心與心的交流，形成了有效有趣的課堂。
四、教師們都做到學中有“法” 和學中有“情”。
老師們發(fā)揮自身優(yōu)勢，靈活使用教學策略，精心設計教學，教學中采用了填表法、表演法、討論法、演示法等學生喜聞樂見的方式展開教學。注重讓學生人人參與。品德教育是一種心靈交流的過程，更是一種情感交流的過程，這次上課的教師大都能以飽滿的教學熱情，飽含真情實感的話語，各種有效的方法和手段創(chuàng)設情境，達到以情激情，以情感人之目的。最讓人感動的是任希希老師上的《小眼睛，小耳朵》，任老師親切的話語，充滿愛心的笑容，讓那些盲孩子和聾啞孩子們爭著用不同的方式回答和表達他們的心聲。這節(jié)課下了，確沒有一個老師離開，我看見大家都在抹眼淚。這節(jié)課我一個字也沒記，但它確深深地映在我的腦海里。
幾天的聽課時間轉眼就過去，讓我明白了我們的品德與社會課堂不僅要帶領學生走進班級，走近科學，更要帶領他們走近生活，走近社會，走近那些洗滌心靈的人和事。我更深刻地認識到，自己是學生的引路人，努力幫助他們形成良好的道德品德和積極美好的人生觀、世界觀，是我們每一位品德與社會老師義不容辭的責任。在完善我們的教學方法、提高課堂效率的同時，在孩子心中播撒下一顆顆希望的種子，使品德教育水到渠成、潤物無痕。
品德與社會教學心得體會9
經過一年《品德與社會》執(zhí)教實踐進程，我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要將學生置身于社會生活中，熟悉社會了解社會，同時構成良好的習慣品質，激起學生酷愛生活的情感。在具體的教學中，我有以下感受。
一、掌控課程特點、深鉆教材、充分預備是上好品德課的條件。
現(xiàn)在的《品德與社會》課本，每課都是幾幅圖配幾句話。假如照本宣科式教學，一課要不了多長時間就能夠上完。假如是從知識與能力、進程與方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，重視學生品德素養(yǎng)的進步。上好一節(jié)課很難。在具體教學中，我深入的感遭到作為一位品德與社會老師，是愈來愈需要豐富的知識。在備課階段一方面深鉆教學目標，充分應用教材上的內容，發(fā)掘和拓展了很多相干知識和內容，另外一方面老師也在課前充分的了解學生的實際情況，和公道利用相干的社會資源。如備課時一定搜集網上或學生預先實際中的一些資料，豐富教學內容，從而接近教學與學生生活的間隔，才能收到較好的效果。
二、《品德與社會》課教學必須以學生生活為基礎，才能享受成功
真實的生活有益于《品德與社會》課程的教學，這已經是人人皆知的事實了，可在實際的課堂上，教師卻總是由于這樣或那樣的緣由，不能夠把這類聯(lián)系體現(xiàn)在實處。有的擔心生活太大，無處著手;有的斟酌學生的接觸有限，難以體驗;還有的顧慮生活太隨便，難得控制，會致使課堂學習一團糟凡凡點點，都有一定的道理，難道走進生活，展開德育教育真的就那末難嗎?在教學《走進殘疾人》這一課時，為了讓學生更好地感遭到殘疾人需要大家的關愛，我設計真實的.社會情境，展開體驗殘疾人生活艱巨的活動。一是讓學生用一只手往整理書包,體驗肢體殘疾給生活帶來的不便，二是讓學生用手帕把眼睛蒙起來在教室行走,體驗盲人行路的不便。學生們通過這兩個體驗活動后,真正體驗到了殘疾人生活的不便，感遭到了殘疾人需要我們正凡人的關愛。課堂上短短幾分鐘的生活體驗，勝過了教師多少空洞的講授，可見生活對德育知識的教學是何其重要，而聯(lián)系生活組織教學又是多么的簡單。我覺得，在條件答應的情況下，在品德與生活課教學中,教師都有必要結合學生的生活實際,利用多樣性的活動調動學生的積極性,盡可能用科學的方法培養(yǎng)學生的學習愛好,讓學生自覺主動的往熟悉生活,體驗生活,發(fā)展能力,構成良好的品德。
三、從課內延伸到課外，突出課程的社會性延伸課堂還要請教師開放課堂教學的空間，帶領學生走出課堂，走進社會，往訪問，往調查，應用所學知識往分析社會現(xiàn)象，展看未來的世界，讓他們在多種多樣的實踐活動中體驗，真正領悟生活的真理，并從中熟悉社會，取得成功的愉悅感，使課堂真正延伸到學生的家庭生活、學校生活、社會生活和生命流程當中。這樣才能立足于各類富有積極意義的教育載體，著眼于學生未來的生活世界，服務于學生的全面畢生發(fā)展。例如《貨比三家》就需要學生在課外調查某種商品在不同的商店或超市的價格，再進行比較分析，讓他們知道一樣的商品，價格可能不一樣，影響價格的因素制約著商品的價格。假如不延伸課堂，不親身比較，光靠老師的說教，學生很難理解這些道理。
總之，通過這一年的教學實踐，我覺得《品德與社會》是進步學生學會做人，學會做事，學習實踐，了解社會的綜合性很強的學科。教學中要采取靈活多樣的方法，讓學生通過調查、訪問、搜集、整理、回納、討論、交換、表演等方式在輕松中感到學習的快樂，獲得知識和能力。
品德與社會教學心得體會10
10月29日至30日兩天，我有幸參加了xx市20xx年小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會，小學《品德與生活》、《品德與社會》教學研討會心得體會。兩天的學習中，我領略了五位名師的精彩紛呈的表現(xiàn)，她們從不同的角度，不同的風格展示了各自的風采。并聆聽了專家的精彩點評與講座，我這個“井底之蛙”可算是真正開了眼界。我深感機會難得、責任重大，因此活動中我聽得認真，記得仔細。兩天的學習使我受益匪淺，使我這個對《品德與生活》、《品德與社會》這門課程還知之不多的“門外漢”對這門學科有了全新的認識與了解。下面我就這兩天的學習情況并結合我的理解談談感想。
一、充分做好課前準備
五位名師都做好了以下幾方面工作；一是課前深入了解、研究學生的情況，為教學設計做鋪墊。二是深入研究教材，準確定位教學目的，把握教學重難點。三是搜集相關資料，制作多媒體課件，需要走出課堂的教學活動還要事先與相關人員或部門單位聯(lián)系。四是精心設計教學預案，尤其是教學方式方法的設計要科學合理，教學內容的選擇要貼近學生的生活。您現(xiàn)在閱覽的是工作總結網/謝謝您的支持和鼓勵！
二、用課程標準指導課堂教學
在新理念的引領下，對教學目的`進行準確定位，確立新的教育目的觀：換位觀，引導生設身處地的為他人著想，培養(yǎng)公平公正的品德；生態(tài)觀，讓學生知道人與人之間要合作，要有責任心；共贏觀，要讓學生知道大家好，才是真的好，要關愛他人；對話觀，引導學生要多與別人交流、溝通，學會尊重、理解別人；分享觀，引導學生美好事物要與別人共同分享，與人為善；多元觀，在分清是非標準的基礎上，在某些領域允許有不同的選擇，要寬容。
三、轉變教學觀念
生活化教學，教學內容體現(xiàn)動態(tài)化生活；確立新的學習觀，自主探究、自主構建和積極引導相結合。上述內容說白了就是采用形式多樣的教學方式，而且這些方式必須為學生所樂于接受且力所能及；精心策劃并 開展形式多樣的活動，且這些活動內容要和學生的學習生活緊密相連，如調查、辯論、走訪等等。這次研討會上張為花老師在上課時就采用旅游的形式，通過旅游團培養(yǎng)了學生的積極參與意識，競爭意識和團隊協(xié)作精神，知道怎樣與別人溝通、交流。更為可貴的是她還創(chuàng)造性的讓學生現(xiàn)場當播音員展開對話，這不又培養(yǎng)了學生的實踐能力了嗎？這也正體現(xiàn)了品德課多元化的教學理念您現(xiàn)在閱覽的是工作總結網/謝謝您的支持和鼓勵！
四、運用現(xiàn)代教學手段，激發(fā)學習興趣。
這次研討會上五位教師都成功運用了現(xiàn)代化教學手段，教師精心地設計，合理地運用，以多媒體貫穿始終，學生在學習中能夠提高一個層次，加深體會，使學生在課堂學習中，感受很深刻。
五、課堂教學不擺花架子，探究問題深刻。
學習形式多樣化，消除了教師滿堂灌、滿堂問的現(xiàn)象。五位教師還能通過網絡資源，收集大量課外資料大大的充實了教學文本材料。讓人感受到這是集知識傳授與能力培養(yǎng)于一體的五節(jié)“原生態(tài)”的課堂教學。
六、把課堂上學到的知識向課外延伸。
陶行知說的好：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。這也是我們《品德與社會》課的最終教學目的。因此我們不光要讓學生在《品德與社會》課上學習良好的習慣，還要讓這種良好的學習習慣向課外延伸，讓學生到社會上去“求真”，到社會上做“真人”，而不是僅僅局限于在課堂上。
總之，在以后的教學中我一定不斷完善自己，提高自己的教育教學水平。
品德與社會教學心得體會11
一、《品德與社會》教材特點
（一）結構框架：主題板塊相對獨立，同心圓交叉遞進。
1．安排合理的梯度，相同內容雖重復出現(xiàn)，但要求提高，螺旋上升。
2 ．根據(jù)兒童生活領域不斷擴大的實際，以他們的社會生活為主線，采用跨學科、融會綜合的編寫模式。
�。ǘ┙滩膬A向：凸現(xiàn)愛心、責任感教育
1．無論從小學生的情感特點、還是個體品德心理形成的過程看，兒童愛心和責任感的發(fā)育成長，是十分重要的，人生的積極態(tài)度必以向善和向上情感為依托，公民意識的形成則與個體責任感相輔相成。（對家鄉(xiāng)的責任感）
2．作為情感教育，個體的感受和體驗非常重要。為此，教材設置大量“愛與被愛”的情景討論，以及可操作的活動，在呈現(xiàn)上，我們還力圖使之形象化，激發(fā)學生的情感。
（三）教材內容：選擇兒童生活事件和情景化材料
1．以課程標準的內容標準為選材的`直接依據(jù)，適當拓展。
2．在標準的框架內選取相應的兒童生活事件，梳理學生三到六年級成長、發(fā)展過程中，可能會遇到哪些具有普遍意義的生活難題、道德沖突和社會性發(fā)展方面的困惑，使內容標準生活化、情景化。
3．內容選擇上并不是將兒童生活簡單翻版，具有既源于生活，又高于（引導）生活的特點。
4．教材的內容涉及諸多領域，題材廣泛，主題多元。
5．在教材內容安排上亦有一定的彈性，給學生和教師留有發(fā)揮創(chuàng)造的空間。
�。ㄋ模┙滩某尸F(xiàn)：小切口、層層深入；重踐行，圖文并茂
1．針對學習對象從童年中期向少年期過渡的身心特點和認知規(guī)律，教材內容呈現(xiàn)，通常采取小切口，層層深入的方式，給學生親切自然的感受。
2．為貼近兒童生活，教材努力在呈現(xiàn)方式上圖文并茂，為學生喜聞樂見。
�。ㄎ澹┙滩你暯樱和ūP考慮、整體把握
1．兩門課程屬于同一類綜合課程。各年齡段兒童生活的領域雖然會不斷擴大，但基本領域卻是相同的。
2．注重二者的有機對接，通盤考慮，整體把握全套教材的內容，對重復出現(xiàn)的內容標準，選擇不同的切入點，設置合理梯度，提出不同的學習要求，盡量使其邊界清晰，避免重復學習。
�。┑胤教厣和怀龅胤轿幕�，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)的情感
“我的家鄉(xiāng)”是課程標準中的六個主題之一。教材以養(yǎng)育我們的荊楚大地的歷史文化、風俗傳統(tǒng)、名人先輩為內容，對學生會感到十分親切和自然。通過學習探究，激發(fā)學生熱愛家鄉(xiāng)湖北的情感，為家鄉(xiāng)而自豪。
二、在不斷追問中追求的教學境界
追問一：教學回歸怎樣的生活世界？
1．回歸現(xiàn)實生活世界。
回歸與教學內容和任務相對應的現(xiàn)實世界。
【品德與社會教學心得體會】相關文章：
品德與社會教學心得體會02-19
品德與社會教學心得體會01-19
《品德與社會》教學總結11-25
《品德與社會》教學心得01-22
《品德與社會》教學反思02-02
小學品德與社會教學心得體會04-07
品德與社會教學反思02-02
《品德與社會》教學計劃02-08
品德與社會的教學計劃04-07
品德與社會的教學計劃03-14