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作文教學(xué)的心得體會
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的作文教學(xué)的心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
作文教學(xué)的心得體會1
【摘要】
作文是一種私人化活動，它離不開學(xué)生自己對生活的體驗、感悟和思考，是學(xué)生生命歷程的記錄。體驗學(xué)習(xí)是人類基本的學(xué)習(xí)形式，是一種個別化的學(xué)習(xí)行為，是從體驗生活開始的。倡導(dǎo)體驗式作文教學(xué)，改變傳統(tǒng)應(yīng)試作文教學(xué)忽視甚至遺忘學(xué)生體驗的教學(xué)現(xiàn)狀，讓學(xué)生回歸到生活，在生活體驗中實現(xiàn)生命的自我關(guān)懷和生命的自我提升，真正實現(xiàn)學(xué)生的自主作文。本文就體驗式作文訓(xùn)練回歸生活本源做些有益探索。
【關(guān)鍵詞】
回歸、體驗、生活本源、作文教學(xué)
寫作是一種生活，是顯現(xiàn)生命價值的一種需要。有情不抒不快，有感不發(fā)不暢，這種生活中的真情實感正是人性最本真的“原生態(tài)”，寫作就應(yīng)把這種“本真”的東西展示出來。大凡動了真情實感的作品就能打動讀者。因此，我們的寫作在內(nèi)容上，需要“原生態(tài)”——真實、真切、真誠、真摯。
“生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念就是作文教學(xué)必須回歸生活，以生活為本源，這是作文教學(xué)返璞歸真、正本清源的關(guān)鍵所在。所謂“本源”，是指事物產(chǎn)生的根源。“生活本源”，是指學(xué)生的作文來源于日常生活，習(xí)作教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生從觀察、體驗日常生活入手。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實驗稿）明確指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感。”“能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達(dá)方式寫作�！边@些論述集中體現(xiàn)了“生活本源”的教學(xué)理念。體驗式作文教學(xué)就是從學(xué)生平常的生活入手，引導(dǎo)學(xué)生去感悟，充分體驗生活的樂趣，使學(xué)生產(chǎn)生欲罷不能地表達(dá)欲望，這時是教師將學(xué)生由“生活狀態(tài)”引入“寫作狀態(tài)”的最佳時機，從而有效將學(xué)生從“要我寫”，處于被動的寫作心理狀態(tài)過渡到“我要寫”的主動寫作心理狀態(tài)中來。
一、體驗式作文教學(xué)的理性構(gòu)思
“生活世界”是個關(guān)系世界，是人在其中的世界，學(xué)生置于這種關(guān)系世界之中，是動態(tài)生成的。只有把一切知識的、觀念的東西納入到人的生成過程之中，才真正對人的生成有終極意義。為知識而知識的教育，沒有從根本上關(guān)照人，所謂的人文關(guān)懷也會淪為空洞的口號。因此，人的教育需要回到人的生活世界之中才有意義。雅斯貝爾斯的一個觀點說明了這一點，即“人的回歸才是教育改革的真正條件”。小學(xué)作文訓(xùn)練更是如此，只有回歸到生活世界，才能讓學(xué)生真正表達(dá)和感悟生命體驗。
加達(dá)默爾說：“如果某個東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗�！币虼耍w驗不是一般的經(jīng)歷，而是生命的經(jīng)歷。體驗是活生生的、感性的、活躍的、劇烈的，生活著就是體驗著，體驗著才是生活的真正存在。沒有體驗，就不會有情感的沖動、精神的覺醒和智慧的發(fā)現(xiàn)。讓學(xué)生學(xué)會體驗，感悟生活，體悟社會，是寫好作文的重要途徑。可以說作文教學(xué)的基本思路，就是引導(dǎo)學(xué)生感受體驗，表達(dá)體驗。體驗式作文教學(xué)鼓勵學(xué)生去體驗，提倡學(xué)生寫體驗，讓作文真正成為學(xué)生生命體驗的激情表達(dá)。
體驗式作文教學(xué)是從學(xué)生主體體驗入手，為其創(chuàng)設(shè)一個特定的“真”情境，讓學(xué)生身處其中，實現(xiàn)“外部刺激力向意志事實的轉(zhuǎn)化”，從而獲取語言運用的直接經(jīng)驗。體驗強調(diào)人對事物、生活的親身經(jīng)歷，強調(diào)感受的過程和結(jié)果。它是對傳統(tǒng)教學(xué)只會“講大課”、“滿堂灌”，只重視課堂知識和抽象認(rèn)識的改造和發(fā)展。體驗式作文教學(xué)的顯著特點就是“親歷體驗”。所謂“親歷體驗”，就是意味著習(xí)作教學(xué)不是一個師生圍繞著書本，把知識對象化、目的化的過程，而是一個學(xué)生聯(lián)系自己的生命經(jīng)驗，以自己的理解、想象等去直接地感受、體味、領(lǐng)悟、再認(rèn)識、再反思、再創(chuàng)造的生命體驗過程，同時這也成為一個確證生命、發(fā)展生命的過程。體驗式作文教學(xué)是讓學(xué)生作文走向“立誠”的最佳途徑，不僅能讓學(xué)生寫自己的話，而且寫自己知道得最親切，感悟得最深切的東西。
二、體驗式作文教學(xué)的設(shè)計策略
體驗式作文教學(xué)是學(xué)生用個性化的語言表達(dá)自己真情實感的過程。然而在習(xí)作過程中，學(xué)生沒有體驗怎么辦？有了體驗表達(dá)不出來怎么辦？學(xué)生如何才能真誠、自然、準(zhǔn)確地表達(dá)自己的體驗？現(xiàn)就體驗式作文教學(xué)的設(shè)計策略做以下探討。
（一）以生活世界為本源，拓寬視野
生活是寫作的源泉。有源頭才有活水，生活即作文，作文即生活。學(xué)生在生活實踐中，接觸自身的衣、食、住、行，接觸美麗的大自然，接觸人與社會，這些都是學(xué)生作文真正“生活”起來的源泉，而這種“生活”正是他們所見、所聞后的所感、所悟。
1、 引領(lǐng)學(xué)生主動參與體驗生活
“我們最當(dāng)自戒的就是生活淪沒在空虛之中，內(nèi)心與外界很少發(fā)生聯(lián)系，卻要強不知以為知，不能說不該說而偏要說，這譬如一個干涸的源頭，哪里會傾流出真實的水來？”
葉圣陶先生這段話精辟而又切中時弊。要讓學(xué)生作文流淌出“真實”的水來，就必須把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，跳出課本小書，跳出課堂小圈，引導(dǎo)學(xué)生走出教室，跨出校園，讓他們“行萬里路，讀萬卷書”，在真實的閱讀中積淀語言材料，在充實的生活中積蓄情感體驗。
作文教學(xué)要打破時空限制，把作文引向生活，讓學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注社會，與生活溝通，追求的是真實和實用，講究人文性、實踐性和趣味性。跳出封閉的教學(xué)格局，把作文引向生活實際，把學(xué)生引進社會大課堂，引導(dǎo)他們多角度地看待身邊的事物，鼓勵他們把生活感受真實地表達(dá)出來。只有體驗，才會真實，無論是融入社會還是參與活動，最主要的是讓學(xué)生主體參與、親自體驗，體驗大自然的純真，體驗人與人之間的關(guān)懷，體驗失敗后的自強……大自然是有靈性與秀氣，我們們帶領(lǐng)學(xué)生置身于大自然之中，引導(dǎo)他們觀察、欣賞、感受春天的事物。大多數(shù)學(xué)生對生機勃勃的春天懷著無限喜愛之情，有的學(xué)生愛嫩綠的小草，有的學(xué)生喜歡盛開的桃花，有的學(xué)生被翩翩起舞、色彩繽紛的蝴蝶群所吸引……但也可能有些學(xué)生不喜歡春天，認(rèn)為春天氣候變化無常，又寄生蟲大量繁殖的季節(jié)，容易患疾病。每次春游之后都會涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀作品，大多數(shù)學(xué)生筆下的春天都是有情有味的。一位平時寫作較差的學(xué)生在《野炊》一文中寫到：我吃著自己親手做的飯菜，覺得有滋有味，看著同學(xué)吃著我做的飯菜，我真正體會到了勞動的光榮，勞動的快樂。所以，體驗生活能讓學(xué)生有話可說，有事可寫，有情可抒，是解決學(xué)生習(xí)作千篇一律之頑疾的最有效方法。
2、 引導(dǎo)及時捕捉并積累生活體驗
陶行知先生說“生活是教育的中心”。還說“沒有生活做中心的教育是死的教育”。同樣，家庭、社會紛繁多彩的場景也會在他們內(nèi)心世界激起波瀾，我們可以組織學(xué)生走進社區(qū)，參加公益活動、環(huán)�；顒�，讓學(xué)生在不經(jīng)意間積累活生生的寫作資源，教會學(xué)生在生活中及時捕捉靈感。生活猶如一座礦藏豐富的“寶山”，初看上去，似乎平平常常，但只要睜大眼睛，開動腦筋，就會有新的發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到平凡生活中的“閃光點”。
生活是一本多彩奇妙的無字書，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的寫作之源。贊可夫說：“應(yīng)該打開窗戶，讓沸騰的社會生活、奇異的自然現(xiàn)象納入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感�！币寣W(xué)生留意生活中細(xì)微的情感變化，留心大腦中冒出的小理解、小感受，并隨時記下它。生活的外延有多大，作文的外延就有多大。我們要努力創(chuàng)造機會，使學(xué)生走向社會，親身去觀察、感受、思考生活，為學(xué)生提供豐富的寫作素材，繼而使學(xué)生自由表達(dá)。
比如，雙休日，社區(qū)服務(wù)站的同學(xué)們訪問下崗工人、退體老人等等；陶吧里，“小藝術(shù)家”在進行親身體驗；肯德基店，同學(xué)們在做“鐘點工”；教師節(jié)表彰大會，“小記者”在做人物專訪等活動成為學(xué)生關(guān)注的焦點……街道、社區(qū)、廣場、商店等到處都有學(xué)生活動的身影。將各種各樣的社會生活納入積累的范疇，為學(xué)生提供寫作的素材。學(xué)生把每天從電視里、家庭中、社會上看到的新鮮事記錄下來，把聽到、看到后的感想寫出來，也許就是以后作文時一個很好的素材，否則也許就是過眼煙云，等到作文時，哪怕你搜遍記憶的角落，也想不起任何一點有關(guān)的內(nèi)容。通過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生能更多地關(guān)注自身以外的奇聞軼事，并有選擇地融入自己的作文，從而形成和加深對社會生活體察和洞悉的能力。
可見，一個學(xué)生如果沒有下河捉魚的生活體驗，也不會寫出見魚心切、失魚懊惱、得魚心喜、吃魚有味的完整的情感變化。有了生活的積累，寫作時，腦海里就閃現(xiàn)生活情景，其間的人物情景也會招之即來，奔入眼底，注入筆端，達(dá)到文思泉涌的寫作佳境。
�。ǘ┮蚤喿x文本為本真，豐富內(nèi)涵
最直接、最便利的誘發(fā)體驗的方式，不能不說是閱讀了。世事紛繁復(fù)雜，我們不可能都一一經(jīng)歷過，通過閱讀交流等方式理解社會、理解他人，是體驗生活的又一重要途徑。教師要充分利用閱讀的平臺，以讀促寫，做到讀寫結(jié)合。閱讀的范圍是寬泛的，可以讓學(xué)生讀古今中外的名著，可以讓學(xué)生讀自己同學(xué)的作品，更值得注意的是要發(fā)揮語文讀本的作用。無論讀什么，都要告訴學(xué)生要沉進去。當(dāng)學(xué)生在真正“孤獨”的意義上去閱讀的時候，一段文字，一個字句，甚至一個詞，都會在他的心里泛起旁人體察不到的漣漪，他被深深震撼著，或是被久久地感動著。無論是剎那間的頓悟還是永久地回味，這一切都是自己獨自承擔(dān)。
1、 倡導(dǎo)多元解讀
無論是接受美學(xué)還是建構(gòu)主義，都承認(rèn)讀者會從不同視角對作品進行多元化、多維度的解讀。這對閱讀教學(xué)產(chǎn)生了積極的指導(dǎo)意義。當(dāng)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗積累和知識結(jié)構(gòu)進行閱讀時，必然會對同一文本從不同角度和層面進行理解，而從對文本的整體性透視角度而言，這些理解往往具有不同層次的合理性。尤其對文學(xué)作品的解讀，多元的理解體現(xiàn)了文本自身具有結(jié)構(gòu)的開放性和意蘊的豐富性及不確定性�？梢哉f，文學(xué)作品是常學(xué)常新的，對它的探究、揣摩是一個只有起點沒有終點的無阻開放的過程。因此有人把文學(xué)比作“耐欣賞”的精神消費品。那么教師在閱讀教學(xué)過程中，就應(yīng)該在思維方式上破除以往單純求同的定勢，倡導(dǎo)學(xué)生對作品進行多元解讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地去感受體驗，重視對作品的整體感知與把握，注意作品內(nèi)涵的多義性和模糊性，鼓勵學(xué)生積極地、富有創(chuàng)意地構(gòu)建文本意義。事實上，教師在這個閱讀教學(xué)過程中，最重要的是創(chuàng)造一個寬松、自由和開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，能滿足學(xué)生個人獨特的學(xué)習(xí)興趣和需求，以支撐學(xué)生積極的學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生成為學(xué)習(xí)活動的主體，為學(xué)生搭建一個自由構(gòu)建意義的平臺。
2、 美文品讀
近兩年來，筆者利用每周兩節(jié)師生共讀課的時間，給學(xué)生朗讀美文或讓學(xué)生互相交流欣賞美文。從報刊書籍中精心篩選出那些短小精悍、以情感人抑或以智啟人的文章，在課堂上朗讀，或請朗讀水平較高的學(xué)生進行朗讀。聲情并茂的朗讀，往往會把學(xué)生帶入作者所描繪的意境，感同身受。情到深處，學(xué)生有時高興得手舞足蹈，有時感動得暗暗流淚。在欣賞的過程中，教師可適時從遣詞造句、構(gòu)思立意等方面加以點撥指導(dǎo)，不僅欣賞了美文，還從中借鑒寫作的方法。教師也可組織學(xué)生利用課余時間找美文。學(xué)生搜集美文的過程，既是閱讀的過程，也是搜集信息、學(xué)習(xí)語言、接見范例的過程。
實踐證明，每周兩節(jié)的師生共讀課受到了學(xué)生的歡迎，也收到了“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。學(xué)生欣賞美文的過程是一個隱性的、長效的、綜合的過程，日積月累，它們的語感更為豐富，思想更為深邃，對文章就理解越透，對生活也感悟得越深，寫起文章來就得心應(yīng)手。
�。ㄈ┮浴霸汀斌w驗為發(fā)端，喚醒習(xí)作沖動
學(xué)生平時在心中積累起許多雜亂的感性的“體驗”后，“這種體驗不會隨著時間的`消逝而消逝，而是要沉淀、濃縮、進化、生成，凝聚為人的大腦無意識記憶等等，這就是原型。我們應(yīng)以這種“原型”為發(fā)端，喚醒寫作沖動。
1、 走回現(xiàn)實生活
學(xué)生在日常生活中積累了“原型”體驗，要喚醒這些體驗，應(yīng)將學(xué)生置身于實際的生活之中，生活中的一片落葉，一抹夕陽，一段小巷，一扇窗，一個不經(jīng)意的微笑等等，都有可能會激活他們某種積于心底的情緒，喚起寫作的欲望。如，“我”珍惜地拾起這片綠葉，抬眼一望，暮然發(fā)現(xiàn)高高的、被雨淋濕發(fā)暗的墻頭上，趴著一只雪白的貓，呆呆地瞧著我。楊樹深處，有兩扇玻璃窗映著雨后如洗的藍(lán)天。突然，就是這突然的一下，“我”被莫名地感動起來。“那次聽音樂時所產(chǎn)生的異常的感覺，又一次涌入我的心中，在我心里翻江倒海地攪動起來，視覺又一次被止不住的熱淚遮檔住了。”綠葉、貓、如洗的藍(lán)天，都是特定的生活情境，給小作者創(chuàng)設(shè)了一種“當(dāng)眾孤獨”的心理氛圍，有助于喚起那時那境的同類體驗。
2、 設(shè)計提示語
設(shè)計富有感情的、新穎的提示語，選擇能激發(fā)學(xué)生多種體驗的材料是非常重要的，它意味著是否能激發(fā)原型，喚醒學(xué)生的當(dāng)下體驗。比如，在作文題目前面加上一段提示性的話，它能喚起回憶、引起聯(lián)想、觸發(fā)情感、啟迪思維、開拓思路，能捕捉到學(xué)生寫作的“興奮點”和“動情點”，能一下子“驚醒”學(xué)生心中儲備的表象，并能把它貫通起來，獲得寫作的沖動。
3、 展示時文作品
作品喚醒是指通過向?qū)W生展示課文或貼近學(xué)生生活的時文等，讓學(xué)生體會他人文章所蘊含的生活韻味，從而攪動積淀在學(xué)生心底的生活體驗積累，產(chǎn)生寫作沖動，讓語言的洪流宣泄出來。例如，學(xué)生都參加過考試，為了得高分，有些學(xué)生甚至“不擇手段”，當(dāng)聽到“我把手伸進抽屜里，摸著書，一頁一頁艱難地翻著，手直發(fā)抖，身子更不自在，冷汗不自覺地冒了出來。我鎮(zhèn)定地給自己打氣：不怕，不怕，就這一次。盡管如此，我還是抬頭看看老師。呀，不看不知道，一看嚇一跳，老師正向我這邊走來。完了，完了！我的心一下子提到嗓子眼兒，大氣不敢出，臉涮地一下紅了！我嚇得閉上眼睛�！蔽蚁肼犝咄瑯拥捏w驗就會被喚起了，甚至還會想到和考試情形有關(guān)的其他的情感經(jīng)歷和感受。
�。ㄋ模┮郧榫盎顒訛檩d體，提供習(xí)作平臺
一個具體生動的情境設(shè)置，可以引起學(xué)生的親切感和新鮮感，從而調(diào)動大腦皮層的優(yōu)勢興奮中心，提供想象和思維的前提，使學(xué)生在一種輕松愉快的情緒下進行學(xué)習(xí)和創(chuàng)造。情境在激發(fā)人的某種情感方面具有特定的作用。情境設(shè)置是為誘發(fā)學(xué)生體驗，激起學(xué)生的寫作欲望，調(diào)動學(xué)生的作文興趣的一種良好的載體，它可為學(xué)生提供最佳的寫作平臺。
1、 描述啞劇
老師靜靜地走進教室，一聲不響地在黑板上寫上“表演啞……”？用手示意讓學(xué)生上臺演寫“劇”字，創(chuàng)設(shè)一種啞劇氛圍。教師說：“今天，我們既然是表演啞劇，就必須一起遵守活動的規(guī)則：誰也不許講一句話，只準(zhǔn)做，不準(zhǔn)說�！蓖瑫r要求學(xué)生，看老師做動作，同學(xué)們可以參與，但要仔細(xì)觀察老師、同學(xué)的表情和動作，體會自己的心情。第一步：表演跳繩。老師在講臺旁邊拿“東西”，在兩只手上纏幾下，走到一邊開始獨自跳“繩”。示意一位學(xué)生上臺學(xué)跳，然后，老師跳進去，表演雙人跳。讓更多的學(xué)生有機會上臺表演多人跳。老師又示意表演兩人跳，幾個合跳，輪回幾次。第二步：表演拔河。老師又在一邊拿來一根“繩”。先做示范，讓學(xué)生表演拔河。讓男、女生幾人分兩邊比賽拔河，用手示意糾正往一邊倒的錯誤表演動作。請一名女生與幾名男生比賽拔河。力量懸殊，使學(xué)生明白失敗一方該倒向前面，讓更多的人參與拔河比賽活動。這時教師說：“憋了這么久，大家一定想表達(dá)了吧？請用筆記下活動過程和感受吧�！睂W(xué)生自擬題目，然后開始習(xí)作。
2、 輪流日記
小學(xué)生好勝心強，喜歡競爭。利用這一心理特點，筆者在平時開展了小組輪流寫日記活動。具體做法是：我將全班學(xué)生按座位分成6個小組，組內(nèi)成員輪流寫日記，輪流擔(dān)任組長，每天交一次，一周統(tǒng)計總分，評出等級。日記命題有時為全開放式，有時是話題作文或半命題作文，有時是故事接龍……內(nèi)容精彩紛呈，形式不拘一格。每天，日記本在一個同學(xué)中傳遞，智慧的火花、合作的激情也由此傳遞。一到下午發(fā)日記本的時間，學(xué)生都想一睹為快，并積極為下一位成員出謀劃策。第二天的課堂上，教師挑選最優(yōu)日記在班上當(dāng)眾朗讀，從而收到了“點上開花，面上結(jié)果”的效果。
輪流日記是一種有趣又有效的習(xí)作訓(xùn)練形式。首先它極具挑戰(zhàn)性，能最大限度激發(fā)學(xué)生的習(xí)作欲望；其次是每位學(xué)生一周輪到一次，負(fù)擔(dān)并不重，一旦堅持，收獲頗豐；另外，在寫作過程中，學(xué)生間互相合作，學(xué)習(xí)借鑒，共同體驗成功的喜悅，同時增強了責(zé)任意識，可謂一舉多得。
3、 情景評述
積極引導(dǎo)學(xué)生開發(fā)生活中的作文資源，讓學(xué)生親身體驗、真切感悟，在表達(dá)中張揚個性、表現(xiàn)“真我”。筆者以商標(biāo)為載體，設(shè)計了“商標(biāo)展評會”活動，激發(fā)學(xué)生表達(dá)欲望。先讓學(xué)生走進商標(biāo)，說說自己最熟悉、最喜歡的商標(biāo)，能說出理由。這時學(xué)生紛紛上臺展示搜集的商標(biāo)，并結(jié)合自己的體會進行講解。然后讓學(xué)生創(chuàng)造商標(biāo)，為一家房地產(chǎn)開發(fā)公司設(shè)計商標(biāo)，分小組討論商標(biāo)設(shè)計的圖案，議議創(chuàng)作意圖。并評出“最佳創(chuàng)意獎”、“最佳廣告獎”、“最佳解說詞獎”。最后讓學(xué)生描繪商標(biāo)，以“商標(biāo)展評活動的經(jīng)過”、“小組的創(chuàng)作過程”、“最欣賞的商標(biāo)以及廣告語和解說詞”等等為內(nèi)容，任選其中感興趣的一方面來寫，要重點突出，寫出真情實感。
作文教學(xué)要向生活“開放”，回歸到豐富生動、真實可信、令人向往、其樂無窮的生活。這是作文教學(xué)獲得解放的理想途徑。我們要樹立“生活本源”的習(xí)作教學(xué)理念，牢牢抓住“認(rèn)識生活、豐富生活、感受生活、表現(xiàn)生活”這一切入點，讓我們的寫作訓(xùn)練像動畫片一樣吸引小朋友，既有情趣，又有實效。
作文教學(xué)的心得體會2
學(xué)生們�？嘤趯懽魑�。于是，一篇篇學(xué)生習(xí)作要么千篇1律，毫無特色，要么空洞無物，言之無味。究其原因，作文教學(xué)不得法也。新課改背景下，如何有效進行作文教學(xué)呢?讓我們把視線移向著名語文教育家──葉圣陶，他曾經(jīng)以睿智的目光穿越深邃的時空，以他對語文教育真諦的深刻把握，透視語文教育存在的種種弊端，闡發(fā)有關(guān)語文教育的真知灼見。葉老早就指出：“作文不是生活的點綴，而是生活的必須�！蔽覀�?nèi)绻窈硬^海、井蛙窺天那樣，局限在課堂內(nèi)教作文，局限在筆頭上練作文，那注定會“走進一條死胡同”。倘若“作文成為生活的必須”的話，學(xué)生還會怕作文嗎?學(xué)習(xí)、借鑒葉老的語文教育思想，結(jié)合自己的教學(xué)，我有幾點感悟。
一、寫作源自生活,需給學(xué)生自由生活的空間
1、生活是寫作的基礎(chǔ)。對于生活與寫作的關(guān)系，葉老有一個形象而生動的比喻，他認(rèn)為：“生活就如泉源，文章就如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不�！�。多年的教學(xué)，我也深刻體會到：作文這件事離不開生活，生活充實到什么程度，才會做成什么樣的文字，寫作應(yīng)該是生活的一部分，有了多彩的生活，才會有多樣的文章。
2、寫作是生活的需要。要著力提高學(xué)生的作文水平，我們首先要搞清楚為什么要作文?對此，葉老有過這樣精辟透徹的論述：“寫作就是說話，為了生活上的種種需要，把自己要說的話說出來。……并沒有話而勉強要說話，或者把別人的話拿來，當(dāng)作自己的話，都是和寫作的本意相違反的�！睆膶懽鞯哪康纳蟻砜�，寫作是因為自己有話要說才把要說的話寫下來。生活中人人都有說話的需要，都有需要傾吐的時刻，“寫作就是說話”，建立起這樣的認(rèn)識，學(xué)生就可以把寫作看作是稀松平常之事，就不必從心理上去害怕它。這對剛剛接觸寫作的小學(xué)生來說，顯得尤為必要。
3、情感是文章的靈魂。葉老指出，“意思情感和表達(dá)方式都是從一個人的整個生活中而來”�！氨仨氄麄�生活產(chǎn)生得出精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”，才能寫出像樣的文學(xué)作品的希望�！闭嬲J(rèn)識到這一點，我們就會更深領(lǐng)悟古人說的“世事洞明皆學(xué)問”的深刻內(nèi)涵。生活中的一景一物、一人一事，一種情感、一點感悟都可寫進文章中來，真實的情感是我們寫作的靈魂。
因此，我們要反思自己的教學(xué)，我們的社會、學(xué)校、家庭給了孩子多少廣闊的生活的空間?整天呆在“象牙塔”里、埋首于“教科書”中，孩子們能產(chǎn)生出多少“精妙的意思情感與適宜的表達(dá)方式”來?這是顯而易見的道理，但是需要我們認(rèn)認(rèn)真真地做，實乃難事。葉老說，寫作之前，要讓孩子“知人知事”，這“人”這“事”，必須使孩子們?nèi)ビH眼目睹、去親自體察才行。葉老曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：“國文教授并非是限于教室的教科啊!國文教授并非是限于書本以內(nèi)的教科啊!”新頒布的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對此也作了明確的表述：要讓小學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意
識地豐富自己的見聞�！庇^察事物，豐富見聞，只有生活才能賦予學(xué)生具有這樣的本領(lǐng)。因此，我們要為學(xué)生開創(chuàng)一片自由的生活，讓他們有自己主宰的時間，有屬于自己的空間。節(jié)假日，孩子們可以去郊外踏青、去鄉(xiāng)間游玩，親近生活、走進自然；雙休日，孩子們可以去逛街購物、去參觀游覽；更別忘了讓孩子們有自己親密的小伙伴，那里也有一個“小小”的社會、“大大”的人際關(guān)系。
二、寫作基于閱讀，需給學(xué)生自主閱讀的空間
閱讀與寫作是一個統(tǒng)一體。“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然是與吸收有密切的關(guān)系�！辈幻靼走@一點，會讓我們局限于作文訓(xùn)練這個狹隘的圈子里，干“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”之事，寫作水平是不會提高的。在長年的教學(xué)過程中，我深刻體會到：目前作文教學(xué)效率低下、水平低落的一個主要原因在于“閱讀”這一關(guān)沒過好。葉老說：“閱讀與寫作是一貫的，閱讀得其法，閱讀程度提高了，寫作程度沒有不提高的。”寫作的技能、本領(lǐng)應(yīng)該是從閱讀中來的。但是如何教我們學(xué)生閱讀，我認(rèn)為要注重方法：
一是教學(xué)生自己感悟。一篇讀物的意義，可以是作者作文的本意，也可以是讀者通過自己積極的思維活動去發(fā)現(xiàn)文章所包含的種種意義，也就是說讀物的意義并不等于作者寫作的本意，讀物的意義應(yīng)該有讀者和作者共同來創(chuàng)造。我想，這樣的閱讀才是開放的閱讀，這樣所獲得的文章意義才是積極的意義。有人歌詠向日葵的“目標(biāo)專一”，有人卻鄙視它的“毫無主見”；有人欽佩春蠶的“全心奉獻”，有人卻譏笑它的“作繭自縛”�！耙磺�讀者就有一千個哈姆雷特”的名言，證明了“讀書解義”并不是讀者
被動接受作者所給的意義，而是積極參與、主動投入的過程。學(xué)生讀書又何嘗不是如此呢?語文學(xué)習(xí)的過程不應(yīng)是教師把作者、自己的意圖強加給學(xué)生的過程，而應(yīng)該是學(xué)生在教師的引導(dǎo)下切己體味，通過眼前所讀的文字提取自己的生活積累、調(diào)動自己的親身體驗去再現(xiàn)作者筆下的情景、去體現(xiàn)作者的生活感受，至于能體會多少、體會多深，教師大可不必強求到位，即使主觀上有這個愿望，客觀上也不可能。小學(xué)生讀柳宗元的《江雪》與中學(xué)生、大學(xué)生讀之所得體會一樣嗎?對一篇文章的理解，應(yīng)允許見仁見智，允許創(chuàng)新求異，關(guān)鍵是去悟自己所能體會的“情”、所能感悟的“理”。例如，對于《趵突泉》中的“冒，冒，冒，永遠(yuǎn)那么晶瑩，永遠(yuǎn)那么活潑”這句話，有學(xué)生讀出了自然界的“神奇”，有學(xué)生讀出了大自然的“偉大”，有學(xué)生讀出了泉水的“持之以恒”，有學(xué)生讀出了泉水的頑強生命力，對此，我都予以了充分的肯定與積極的鼓勵，因為這是學(xué)生切己的體察，這是一種體現(xiàn)主體意識的自我閱讀。
二是教學(xué)生在讀中傳情。在學(xué)生“讀中領(lǐng)悟情、切己體察情”之后，教師還應(yīng)要求吟誦玩味，通過聲情并茂的朗讀進入作者的意境、傳達(dá)文字的情趣、抒發(fā)自己的感興、演繹文章的旨趣。學(xué)生如能達(dá)到這個程度，就是誦讀達(dá)到了另一境界──美讀。所謂“美讀”，就是把作者的情感在讀的時候傳達(dá)出來。設(shè)身處地，激昂處還他個激昂，委婉處還他個委婉……美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲(葉圣陶語)。悟到了情，還要傳達(dá)出情，這才達(dá)到了“讀中悟情”的第三層次。在教學(xué)中教師可通過創(chuàng)設(shè)
情境、語言渲染、音樂背景、實物再現(xiàn)等手段，帶動學(xué)生多種感官，使情動于中，形之于聲。例如，在學(xué)習(xí)古詩《宿新市徐公店》時，我通過音樂、語言、畫面把學(xué)生帶入了美好的暮春田園�！澳憧吹搅四墙馉N燦的菜花地了嗎?你聞到了菜花的陣陣香味了嗎?你聽到了孩子們的聲聲歡笑了嗎?”三個問題，伴隨著美妙的樂曲調(diào)動了學(xué)生多種的感官去喚起記憶中的感知，“菜兒黃，蝶兒飛，孩兒戲蝶歡”的場面形象的出現(xiàn)在學(xué)生的頭腦中時，我就要求學(xué)生不要用語言而是通過朗讀把你仿佛看到的景、所能體會的“情”表達(dá)出來，即“讀中傳情”。
三是教學(xué)生在讀中領(lǐng)會知識。課堂上讀起來了，課文就活起來了：鮮活的語言形式使學(xué)生直接而充分地感知了，豐富的語言現(xiàn)象讓學(xué)生直觀而自如地接觸了，那么，在老師的適時引導(dǎo)、點撥下，那些關(guān)于語言、語法的一些知識的獲得、一些常見的語言運用的規(guī)律的掌握將是水到渠成、瓜熟蒂落之事。需要指出的是，這里的“知識”包含著應(yīng)該積累的語言材料、語言表達(dá)形式、語言運用的習(xí)慣，也包含篇章結(jié)構(gòu)的知識、寫作的知識，這種知識切忌以十分理性的“面貌”去告訴學(xué)生，而是要充分利用學(xué)生的多種感官和已有的經(jīng)驗，通過各種形式的感知自讀自得，以豐富學(xué)生的感性認(rèn)識，從而有利于抽象知識的具體化。
三、寫作貴在真實，需給學(xué)生自由為文的空間
學(xué)生為什么要寫作呢?葉老說：“那是為生活上有記載知聞，有表白情意的必要，時時練習(xí)，時時把知聞記載下來，情意表白出來，這樣成了習(xí)慣，才可以終身受用�！庇纱丝磥�，寫作是一種由內(nèi)而外的需求，是一種內(nèi)需，是一種真實的感受。葉老指出：“寫
作決不是無中生有。必須有了意思才動手寫作，有了需要才動手寫作�！比~老曾這樣論述作文的認(rèn)真與不認(rèn)真：“自己有什么就寫什么，就是認(rèn)真�！催^來，自己沒有什么而勉強要寫什么，就是不認(rèn)真。”如何使學(xué)生達(dá)到葉老所認(rèn)可的“認(rèn)真作文”的狀態(tài)呢?我看可以從以下五個方面入手。
一要給學(xué)生選擇寫作內(nèi)容的自由。寫作內(nèi)容來源于生活，每個人的生活不盡相同，于是每個人筆下的生活也是千姿百態(tài)。因此，老師應(yīng)給學(xué)生絕對的自由寫每個人的生活。不要一味以“法官”的眼睛去審視學(xué)生作文的內(nèi)容是否有意義，是否值得作為寫作的題材。學(xué)生寫一天的“流水賬”，那也是他一天的生活。只要生活存在，就有“傾吐”的權(quán)利。試想，一個還剛剛七八歲的兒童，就被告知這個不可以寫、那個不可以用，那會泯滅他多少情感“表達(dá)情意、記載知聞”的需要。長此以往，他還會認(rèn)為“寫作是生活的必須”嗎?
二要給學(xué)生選擇表達(dá)情感的自由。由表達(dá)自己情感的需要出發(fā)的寫作比僅僅從描摹生活的需要出發(fā)的寫作，來得更為深刻，對寫作的意義也了解得更為透徹。因此，教師不適宜給學(xué)生出命題作文，更不適宜給學(xué)生的作文定中心。學(xué)生需要表達(dá)一種什么樣的情感與心緒，那只能出于他個人的需要。即使非出命題作文不可，也應(yīng)做到葉老說的“題者何?思考之范圍也。必以學(xué)生所有的東西作范圍，或?qū)W生尚未全有，亦宜以其力所能搜索為范圍�！�
三要給學(xué)生選擇寫作時間的自由。每周2節(jié)定期作文課的安排，從作文意義的本意出發(fā)，也不夠科學(xué)。葉老說：“咱們學(xué)習(xí)寫作，也要像說話一樣養(yǎng)成習(xí)慣。凡是需要寫作的時候，就提筆寫
作。錯過需要寫作的機會，便是自己對自己的禁遏。一回錯過，兩回錯過，禁遏終于成功；于是，你覺得一支筆有千斤般重，搜盡肚腸你覺得沒有東西寫的，你不會寫作了�！倍嗝赐笍氐膶懽餍睦矸治�!我們應(yīng)讓學(xué)生養(yǎng)成“凡是需要寫作的時候，就提筆寫作”的良好的寫作習(xí)慣，那樣才會讓學(xué)生感到真實，讓學(xué)生受益無窮。同時我們也要給學(xué)生寬裕的時間寫作，給學(xué)生足夠的時間準(zhǔn)備，不要總是“今天布置作文，明天立馬就交�！�
四要給學(xué)生選擇表達(dá)方式的自由。既然寫作是表達(dá)情感的需要，是傾吐見聞的需要，可以隨便寫，可以隨時寫，那么一切都應(yīng)該是自然的：生活的自然再現(xiàn)、情感的自然流露，應(yīng)該如泉水“滔滔汨汨地?zé)o窮無盡地流注出來，而且是非常澄清的”。于是寫作(非文學(xué)創(chuàng)作)似應(yīng)無章法可言，更多的是“清水出芙蓉，自然去雕琢。”對于小學(xué)生作文更應(yīng)該是如此。葉老多次強調(diào)，“寫作系技能，……不能空講知識，以為多講知識即有裨于寫作能力之長進，殊為不切實際之想�！眹@著寫作技能的作文訓(xùn)練會讓學(xué)生陷入新八股的窠臼，迫使學(xué)生循格就范，寫出“只有骨架而沒有血肉”的作文來。
五培養(yǎng)學(xué)生良好的寫作習(xí)慣。一是“時時寫”�！胺彩切枰獙懽鞯�'時候，就提筆寫作�！崩蠋熞龑�(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成每有所得即刻寫作的記錄的好習(xí)慣。如當(dāng)時條件不允許馬上寫也應(yīng)養(yǎng)成即刻記錄的好習(xí)慣。老師可建議學(xué)生身邊常備一個本子，一點新鮮的事物，一點心靈的感動，隨時簡約的予以記錄。二是“日日記”。葉老提議：“日記最好能天天寫，對修養(yǎng)有好處，對寫作也有好處。”許多有作為的人，在談到成功的經(jīng)驗的時候，許多多歸功于他們所
養(yǎng)成的“每天寫日記”的習(xí)慣。把一天中的要事記下，把白天來不及寫的有價值的東西一一記錄�？蓜e小看了這小小的日記，不僅培育了情思，鍛煉了文筆，積累了材料，更養(yǎng)成了“思考、審視、堅持”等等人生必備的優(yōu)秀品質(zhì)。三是“常常作”。為養(yǎng)成寫作的習(xí)慣，非多作不可；同時為適應(yīng)生活的需要，也非多作不可。寫作是一種能力，“凡能力必須繼續(xù)不斷地磨練，才會越來越精強。”在葉老語文教育理論中，“實踐”的思想是一個十分突出的范疇，對作文教學(xué)的指導(dǎo)意義就更大了。一學(xué)期8篇的作文練習(xí)量是無法培養(yǎng)出“自能作文”的學(xué)生來的�！岸嘧x書、多寫作”是許多人總結(jié)的成功經(jīng)驗。大腦同四肢一樣，多用則靈，不用則廢。寫作當(dāng)然也不例外。有了“時時寫”、“日日記”的過程，相信“常常作”將是水到渠成之事。
寫作能力是語文素養(yǎng)的一部分，作文教學(xué)應(yīng)從提高學(xué)生語文素養(yǎng)的角度出發(fā)，貼近學(xué)生實際，尋找適合學(xué)生的作文途徑，讓學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，樂于在作文中盡情表達(dá)自己內(nèi)心世界的獨特感受，這樣才能讓學(xué)生寫出一篇篇文筆優(yōu)美、生動真切的好文章，這樣的教學(xué)才是葉老教育理論在實踐中的應(yīng)用。
小學(xué)作文教學(xué)心得體會范文2:小學(xué)作文教學(xué)心得體會
我做為小學(xué)語文教師，教學(xué)中最頭疼的應(yīng)該就是作文教學(xué)了，特別是身處農(nóng)村，學(xué)生占有的讀書資源和素材極少，作文的實際操作更加困難。為了能更好的指導(dǎo)教師的教學(xué)和學(xué)生的寫作，學(xué)校特組織全體語文教師開展了一次作文教學(xué)座談會，一次增強對作文教學(xué)的重視，也方便教師之間就作文教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題展開討論。下面就座談的一些心得體會總結(jié)如下：
首先，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，讓學(xué)生喜歡讀書，充分發(fā)揮他們的想象力和寫作能力，從而進一步培養(yǎng)起學(xué)生寫作的興趣，使學(xué)生愿意去寫，主動想寫，而不是被動的應(yīng)付。
其次，要堅持上好作文課。作文課在語文教學(xué)中占較大比例，時間充裕。在這些時間里，一定要教給學(xué)生一些作文基礎(chǔ)知識、作文技巧、寫作步驟、修辭手法等常識。
再次，采取靈活多樣的作文教學(xué)方法，可達(dá)到事半功倍的作用。特別是農(nóng)村學(xué)生，各方面素質(zhì)及知識本來就欠缺，要讓他們較容易地完成一篇作文，著實很難，不多加訓(xùn)練、培養(yǎng)、提醒，無疑是趕鴨子上架。如果能采取靈活多樣的作文教學(xué)方法，而且能從小學(xué)一年級開始循序漸進地進行訓(xùn)練，那么，這一切就顯得非常容易。我的做法是：
1、盡力讓學(xué)生自己寫作，并且要求按照正確的寫作步驟進行。禁止抄襲。題目布置下去以后，老師作一些指導(dǎo)，例如幫助審題，確定寫作體裁范疇，引領(lǐng)寫作思路，喚起記憶，提出寫作要求等。然后留給大量時間讓學(xué)生自己努力完成任務(wù)，有困難的學(xué)生進行個別輔導(dǎo)。要讓學(xué)生耐心細(xì)致，要讓他們親自動手、動腦完成作文。讓學(xué)生先列出寫作提綱再打草稿再修改。必要的時候還可以先進行口頭作文訓(xùn)練，叫口語表達(dá)能力強的學(xué)生示范口述，教師亦口頭指導(dǎo)修改。
2、積極培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的觀察、描寫能力。學(xué)生不會觀察，對常見的事物熟視無睹，更不會描寫對本來熟悉的東西，描寫不出特征來。針對這些重大弱點，教師要下力氣，費很多時間進行培養(yǎng)訓(xùn)練。
3、提倡學(xué)生堅持日記和讀書筆記的寫作。寫作是一個日積月累慢慢進步的過程，僅靠課堂上或在學(xué)校里的努力仍然不夠，因而我們一定要督促學(xué)生養(yǎng)成寫日記和記讀書筆記的習(xí)慣，只有在寫的體驗中，才能鍛煉他們的語言組織能力，增加他們的知識量，提升他們的思維整潔程度。
4、教師要積極的做好學(xué)生作文的批改工作，學(xué)生和老師花費那么大心思完成的作文需要同學(xué)和老師的認(rèn)真對待，特別教師的批改直接關(guān)系到學(xué)生再次寫作的積極性。老師應(yīng)該從眉批、段批、總評三個大的方面對學(xué)生的作品做出評價，指出學(xué)生作文中的優(yōu)缺點，方便老師和學(xué)生一起共同改正進步。
5、教師批改后剩下最重要的步驟就是作文的講評了。事實證明認(rèn)真負(fù)責(zé)的作文講評是學(xué)生作文水平進步最快的環(huán)節(jié)，而沒有講評這一環(huán)節(jié)，就意味著你之前所做所有努力都白費了。作業(yè)講評時，可以選取寫的很好的作文做為范文，師生一起分析為什么寫得好。再找出寫的差的同學(xué)共同的主要問題一起探討，切記單個打擊同學(xué)，容易使他們喪失學(xué)習(xí)的積極性。
總之，作文是塊硬骨頭，需要老師和同學(xué)共同努力，將其擊破，弄懂題意，為我們的學(xué)習(xí)服務(wù)。