教學(xué)勇氣讀后感匯總(15篇)
認(rèn)真讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的教學(xué)勇氣讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
教學(xué)勇氣讀后感1
暑假有幸拜讀了《我的教學(xué)勇氣》一書(shū)，真是受益匪淺，雖然當(dāng)初懷著對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)，對(duì)教育的向往才選擇這個(gè)行業(yè)，工作九年來(lái)，已經(jīng)被磨練的沒(méi)有了當(dāng)初的激情，讀過(guò)此書(shū)，自重拾對(duì)教育的敬畏、再次點(diǎn)燃教學(xué)的激情。
書(shū)中關(guān)于傾聽(tīng)，更給我指明了教學(xué)中“聽(tīng)”的方向。傾聽(tīng)似乎算不上送給他人的一件禮物，但至少可看作改變的一個(gè)起點(diǎn)——事實(shí)上，又何止是起點(diǎn)。
自己的訴說(shuō)有人傾聽(tīng)是每個(gè)人內(nèi)心深處最強(qiáng)烈的渴望，有人傾聽(tīng)可以滿(mǎn)足自己那種被期盼被人認(rèn)可、理解、賞識(shí)、敬重的心愿。因此，傾聽(tīng)，專(zhuān)注的傾聽(tīng)，是引發(fā)個(gè)人變化和社會(huì)變革的動(dòng)力。
只要我們心甘情愿地去傾聽(tīng)，就能治愈人世間的`許多創(chuàng)傷。想一想，倘若黑人和白人，亞裔美國(guó)人和拉丁美國(guó)人能謙恭地相互傾聽(tīng)，會(huì)出現(xiàn)什么樣的景象；想一想，男與女、老與幼、僧與俗、富于貧之間彼此能相互傾聽(tīng)，又會(huì)帶來(lái)什么樣的場(chǎng)面�？墒�，我們中間有太多的人早已不去傾聽(tīng)，在他們度過(guò)的歲月中只顧張口提出自己的主張，而不愿?jìng)?cè)耳傾聽(tīng)對(duì)方的意見(jiàn)。
我們害怕聽(tīng)到我們不想聽(tīng)到的話(huà)語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己，從而改變自己感情、思想、行為的話(huà)語(yǔ)，害怕聽(tīng)到促使我們反思自己自己，從而改變自己感情、思想、行為的話(huà)語(yǔ)。如果我們只說(shuō)不聽(tīng)，就能給自己劃定一處安于現(xiàn)狀的小天地，也不必面對(duì)小天地之外那些眾說(shuō)紛紜的復(fù)雜問(wèn)題。事無(wú)巨細(xì)都去傾聽(tīng)，最終的結(jié)果可能是問(wèn)道于盲，令我們頭腦糊涂，手足無(wú)措，因此我們寧愿與顯而易見(jiàn)的謬誤結(jié)伴，而不愿與難窺堂奧的真理為伍。
我們不必忙著編造冠冕堂皇的空洞口號(hào)，而應(yīng)去認(rèn)真探究錯(cuò)綜復(fù)雜的真實(shí)思想和真實(shí)生活。
只要我們對(duì)世界的紛亂不再心村畏懼，就能從傾聽(tīng)中知曉世界的真理。最要緊的是先從傾聽(tīng)自己開(kāi)始。
我們之所以聽(tīng)不到世界試圖告知我們的真理，是因?yàn)槲覀內(nèi)ゲ粌A聽(tīng)居于自己心中的“教師”。內(nèi)心某處其實(shí)明白什么是世界的真理，可我們卻有意把真理嚴(yán)密地藏掖在心中的暗角，這樣我們就可以佯裝不知真理，從而也不必與真理打交道。
倘若我們更多的人都來(lái)凝神傾聽(tīng)自己心中明察秋毫的“教師”，那么就能分清何為錯(cuò)綜復(fù)雜的真理，何為避難就易的謬誤。
傾聽(tīng)自己或許有一定的風(fēng)險(xiǎn)，比如，可能造成難以釋?xiě)训膬?nèi)心沖突，甚至帶來(lái)迫不得已的個(gè)性突變，但傾聽(tīng)內(nèi)心是我們與世界現(xiàn)實(shí)重新建立聯(lián)系的最可靠途徑。只有當(dāng)我們是從“心內(nèi)”接聽(tīng)關(guān)于世界的新聞時(shí)，才更有可能相信從“心外”聽(tīng)到的消息。
學(xué)會(huì)傾聽(tīng)對(duì)我們個(gè)人而言頗為不易，因?yàn)槊獠涣藭?huì)聽(tīng)到使人為難的話(huà)語(yǔ)。但教師在教育改革中面臨的重大挑戰(zhàn)之一，就是不僅要把自己看做服務(wù)青少年的工作者，還要看做服務(wù)學(xué)校和社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者，我們要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)！
教學(xué)勇氣讀后感2
一直知道有這本著作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強(qiáng)，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復(fù)閱讀，仔細(xì)品讀，進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū)，一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng)，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè)的`時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，所以作為教師，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
教學(xué)勇氣讀后感3
帕克·帕爾默（美）《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》，這本書(shū)暢銷(xiāo)全球二十年，喚醒教師，給教師力量，改變教師生活，它是一部絕妙地書(shū)寫(xiě)教育的杰作，激勵(lì)教育工作者們摒棄得過(guò)且過(guò)的將就，追求精益求精的講究，激勵(lì)我們回想立志從教的初心，指引我們重樹(shù)“天職”觀念，從而給我們注入無(wú)怨無(wú)悔地從教到底的動(dòng)力。閱讀這本書(shū)，如坐春風(fēng)，在教學(xué)的漫漫長(zhǎng)路中，可以隨時(shí)聆聽(tīng)一位偉大的教師當(dāng)面教誨，汲取前行的力量。
前蘇聯(lián)教育家加里寧說(shuō)：“教師，是人類(lèi)靈魂的工程師”。作為教師，我們很多時(shí)候都要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心靈的引導(dǎo)，有些行為甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧�，任重而道遠(yuǎn)，但是想給學(xué)生一杯水，我們就必須要有一桶水。于是，我們?cè)诮虒W(xué)中總是充滿(mǎn)憂(yōu)慮，擔(dān)心自己在教學(xué)中，面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)各種突發(fā)的情況時(shí)，處理不當(dāng)，出現(xiàn)錯(cuò)漏或者偏差。教師這個(gè)職業(yè)帶給教師的不僅僅是榮譽(yù)與鮮花，而且更多的是責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，還有憂(yōu)慮與恐懼，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)預(yù)料不到，學(xué)生他們有多少奇思妙想或者千奇百怪，越負(fù)責(zé)的老師就越多憂(yōu)慮。就如帕爾默在書(shū)中說(shuō)到“當(dāng)我是年輕教師時(shí)，我熱切地盼望：有朝一日，我對(duì)教學(xué)工作胸有成竹、能力超群、經(jīng)驗(yàn)豐富、成效顯著，可以毫無(wú)畏懼地走進(jìn)任何一個(gè)課堂�？赡杲畷r(shí)，我知道那一天永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái)，我總是心中有恐懼，但我不必心慌于恐懼——因?yàn)槲倚闹羞�有其他讓我能說(shuō)能做的廣闊天地�！迸翣柲@得加州大學(xué)伯克利分校社會(huì)學(xué)博士學(xué)位及13個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位，獲得全美教育出版社協(xié)會(huì)的兩項(xiàng)“杰出成就獎(jiǎng)”，他是美國(guó)高等教育協(xié)會(huì)高級(jí)理事，像這樣優(yōu)秀的教育工作者也尚且有著如此深沉的憂(yōu)慮，就不用了說(shuō)我們這些普通的教師了。但正是這種憂(yōu)慮和恐懼，讓我們開(kāi)拓思路，積極充實(shí)自我，感恩而敬畏地生活和工作。
時(shí)代在發(fā)展，對(duì)教育的要求也越來(lái)越高。我們教師該如何鼓起教學(xué)的勇氣，因?yàn)閷?duì)于教書(shū)育人，很多專(zhuān)家、不同學(xué)者有不同的見(jiàn)解，甚至大相徑庭。面對(duì)教育改革，我們又將何處何從？這本書(shū)將“教學(xué)勇氣”解讀為“心靈之事”，認(rèn)為教學(xué)事關(guān)在課堂為了實(shí)現(xiàn)真實(shí)教育構(gòu)建所需的共同體，而實(shí)現(xiàn)真實(shí)教育的關(guān)鍵就是人的心靈。
帕爾默高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，把教學(xué)理解得格外透徹。本書(shū)所有的立論都基于一個(gè)邏輯前提：好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，好的`教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同和自我完善。既然作者認(rèn)為好的教學(xué)來(lái)自教師的自我認(rèn)同和自我完善，那么作為教師，就必須要有真我，同時(shí)不能丟失心靈。文章借助一系列見(jiàn)微知著的實(shí)例，深入淺出，又字字珠璣。比如質(zhì)疑當(dāng)今一些教育改革，對(duì)技術(shù)心醉神迷，對(duì)內(nèi)心世界不屑一顧。其中就有一段精彩的論述，“我們相信，每一個(gè)客觀問(wèn)題都可用某種技術(shù)方法加以解決。這就是為什么我們培養(yǎng)的醫(yī)師是治療身體而不尊重心靈，培養(yǎng)的牧師是當(dāng)公司總裁而不是當(dāng)精神向?qū)�，培養(yǎng)的教師只管掌握教學(xué)的技巧而不管探查學(xué)生的靈魂。”實(shí)在是發(fā)人深省，振聾發(fā)聵！
優(yōu)秀教師的優(yōu)秀，在于他們的心靈，這里的心靈在文中指的是智能、情感、精神和意志的匯聚。由此，作者認(rèn)為，當(dāng)今教育，不能“一刀切”，不能把某種教學(xué)方法捧為獨(dú)步天下的方法，應(yīng)尊重學(xué)科和教師的多樣性。讀高中時(shí)候，我對(duì)歷史產(chǎn)生濃厚的興趣，得益于兩位老師的指導(dǎo)：王躍香老師和倪東明老師。王老師的課，幽默風(fēng)趣，她的課堂不時(shí)用精辟的比喻，還有插入“陳四文講古”式的潮汕話(huà)。上她的課，我們總是在笑聲不斷中把歷史知識(shí)給記住了。倪老師，學(xué)識(shí)淵博，他的課線(xiàn)索鮮明，旁征博引，貫穿古今中外。我們所有同學(xué)在課堂上都是聚精會(huì)神，幾近鴉雀無(wú)聲，個(gè)個(gè)緊握著筆，不停在筆記本上書(shū)寫(xiě)著，生怕遺漏掉哪個(gè)精彩的要點(diǎn)，心中滿(mǎn)是崇敬之情。“教無(wú)定法，不一而足”，而這些好老師在教學(xué)中將自我、學(xué)科與學(xué)生融為一體，讓學(xué)生收獲了知識(shí)的同時(shí)，他們也展現(xiàn)無(wú)限的人格魅力！
這也是帕爾默索呼吁的，他希望教育工作者能夠喚醒作為導(dǎo)師的力量，導(dǎo)師的力量不一定在于能傳遞優(yōu)質(zhì)的教學(xué)模式，而在于喚醒學(xué)生的內(nèi)心去認(rèn)識(shí)真理，“一種多年后回想起導(dǎo)師對(duì)我們?nèi)松挠绊憰r(shí)仍可再次感悟的真理”。這就是為什么一些學(xué)生，可能要過(guò)許多年才會(huì)感謝那位傳授令其不滿(mǎn)的真理的教師的原因。比如，我們很多老師，有時(shí)聚在一起談?wù)摎v屆學(xué)生時(shí)候，很多感嘆當(dāng)年“很壞”的學(xué)生，他們畢業(yè)了，反而更懂得感恩，時(shí)不時(shí)有聯(lián)系老師，噓寒問(wèn)暖。這也就可以理解，當(dāng)我們大家一起談起對(duì)自己人生有重大影響的教師時(shí)，我們往往不記得具體所學(xué)的知識(shí)，但老師本人的音容卻永駐在我們心中的原因了。至今仍清晰記得高三班主任寄語(yǔ)，他說(shuō)“社會(huì)是一個(gè)大染缸，你們以后不論從事什么工作，都要有自己的職業(yè)操守，嚴(yán)于律己，堅(jiān)守自我”。老師的話(huà)，我一直銘記于心，努力踐行，時(shí)常警醒自己！
作為教師，更需要一個(gè)強(qiáng)大的內(nèi)心。一位教授多屆高三的數(shù)學(xué)老師，他在朋友圈這樣感慨：學(xué)生虐我千百遍，我待學(xué)生如初戀。他還很幽默形象地寫(xiě)道，教師刻苦鉆研，兢兢業(yè)業(yè)教育學(xué)生，就像一位游泳教練一樣，帶領(lǐng)學(xué)生在知識(shí)海洋里暢游。然而暢游一段時(shí)間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：體力好些的學(xué)生和你上岸了；但有些力不從心的，你得一個(gè)個(gè)回去撈。在你喘息的時(shí)候，你會(huì)驚恐發(fā)現(xiàn)：還有往回游的？！記得20xx屆的一個(gè)男孩子，偏科很?chē)?yán)重，數(shù)學(xué)成績(jī)很好，每次考試都是接近滿(mǎn)分的，但是150分語(yǔ)文，總是考七八十分。他蠻努力的，但好幾次考試都考89分，差一分才達(dá)到及格線(xiàn)。他自己很沮喪，跟我說(shuō)，語(yǔ)文就是他的克星！已經(jīng)高三了，如果這個(gè)成績(jī)提不上來(lái)，基本跟一批無(wú)緣的了，最多考個(gè)2A。我鼓勵(lì)他不要灰心，讓他查缺補(bǔ)漏，每天多練題，并且做完都拿來(lái)給我改，再跟他分析了存在的問(wèn)題。就這樣，課間操，晚自修，都有他問(wèn)問(wèn)題的勤快的身影。最后高考成績(jī)出來(lái)，他很高興，第一個(gè)打電話(huà)過(guò)來(lái)報(bào)喜，說(shuō)他的語(yǔ)文考到了110分。他超出一本分?jǐn)?shù)線(xiàn)30多分！110分，對(duì)于許多學(xué)霸來(lái)說(shuō)不算什么，但他已經(jīng)努力了，也盡力了。確實(shí)不同層次的學(xué)生，不同的學(xué)力，無(wú)法強(qiáng)求，努力和付出未必成正比，此時(shí)，只能無(wú)怨無(wú)悔，問(wèn)心無(wú)愧，這一些無(wú)不需要教師強(qiáng)大的內(nèi)心，才能給學(xué)生更多的能量和戰(zhàn)勝困難的勇氣。
時(shí)代正在發(fā)生變革，教育改革時(shí)下也方興未艾。作為教師的我們，心懷希望地教學(xué)，不要去屈從于體制的鉗制，也不要甘于在悲觀中沉淪。我們要有強(qiáng)大的內(nèi)心，去呼喚，去傳播種子，點(diǎn)燃希望，激發(fā)更多的探索新知的正能量！讓我們一起聆聽(tīng)來(lái)自心靈的聲音，汲取無(wú)限的正能量，潛心教學(xué)，不斷前行！
教學(xué)勇氣讀后感4
帕克.帕爾墨在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)中說(shuō)道：“當(dāng)與學(xué)生面對(duì)面交流時(shí)，惟一能供我立即利用的資源是：我的自身認(rèn)同，我的自我的個(gè)性，還有為人師的我的意識(shí)�！边@本書(shū)基于一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提，那就是：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。只有當(dāng)我們清楚自己是誰(shuí)，要做什么，為什么要這樣去做的.時(shí)候，我們的行動(dòng)從此變得有了方向，我們可以凌駕于我們的行動(dòng)之上來(lái)審視自己的行動(dòng)。
帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，帶領(lǐng)教師為重新點(diǎn)燃教師對(duì)人類(lèi)最困難最重要的教育事業(yè)的熱情進(jìn)行一次心靈之旅。確實(shí)，身為老師，熱愛(ài)教育工作、為學(xué)生奉獻(xiàn)心力，卻不免會(huì)遇到挫折。有時(shí)候，學(xué)生像是不知名星球的外星人，頑皮吵鬧的可以，這時(shí)就開(kāi)始令人懷疑自己的權(quán)威性和領(lǐng)導(dǎo)能力；認(rèn)真準(zhǔn)備教材、用心教學(xué)，學(xué)生卻直說(shuō)不了解，又令人開(kāi)始對(duì)自己的教學(xué)能力失去信心。這些恐懼會(huì)把心中的我逐漸瓦解，原本能上的有聲有色的課也因此變的有氣無(wú)力，很難讓學(xué)生喜歡學(xué)習(xí)。所以老師們?cè)谟龅浇虒W(xué)上的問(wèn)題時(shí)，先別急著否定自己，或是根深蒂固的認(rèn)為你和學(xué)生間年齡差距的代溝無(wú)法可解，而造成了“我就是教不好、學(xué)生就是不會(huì)聽(tīng)”的恐懼。
其實(shí)，試著用同理心和緩地和學(xué)生溝通、了解學(xué)生心中的恐懼根源和深植于教師心中的擔(dān)憂(yōu)，就能用更清晰的眼光看待教學(xué)上遇到的挫折，許多問(wèn)題也就隨著你新的視覺(jué)角度發(fā)掘出更合適的改善方法。正如《教學(xué)勇氣》中所言，要關(guān)照教師的內(nèi)心，使其不會(huì)僵化，對(duì)深層的自我待之如友，培養(yǎng)一種自身認(rèn)同和自身完整的意識(shí)，使他們無(wú)論在哪里都感到回歸了精神家園。是呀，失落的心靈回歸精神的家園，舒展、靜息，教師的生命意識(shí)才會(huì)覺(jué)醒，他們才有勇氣、有能力圓融自我的人生。
教學(xué)勇氣讀后感5
每天周而復(fù)始重復(fù)的工作，早已讓教師忘記了最初的教學(xué)理想，冷卻了教學(xué)的熱情。面對(duì)教師這種心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討。
他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自?xún)?nèi)心的恐懼。
教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。
1、“但是我執(zhí)著于‘誰(shuí)’的問(wèn)題，因?yàn)樗谔骄拷逃母飭?wèn)題中顯然是少人踏足的小徑，一種優(yōu)秀教學(xué)永遠(yuǎn)需要的重獲內(nèi)心世界資源的小徑。真正的改革是如此強(qiáng)烈地需要它……”
我是誰(shuí)？這里我想起古希臘神廟“我是誰(shuí)”的刻字，太陽(yáng)神阿波羅神廟的門(mén)楣上的神諭：認(rèn)識(shí)你自己。弗洛伊德說(shuō)：“人分為本我、自我和超我”，當(dāng)一個(gè)老師如此真實(shí)的了解自我是誰(shuí)時(shí)，才會(huì)了解他的學(xué)生們是誰(shuí)。
其實(shí)，作為教師，我們做好工作的能力源自于對(duì)“我們自己是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。好的老師，正如作者所說(shuō)，具有聯(lián)合的能力，他們能夠?qū)⒆约�、所教學(xué)科和他們的`學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。基于這樣的前提，我懂得：真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
2、“也許課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心”
我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，而今已步入“學(xué)生中心說(shuō)”，學(xué)生和學(xué)習(xí)過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更重要，教師的角色在促進(jìn)者、學(xué)習(xí)同伴和必要的監(jiān)控機(jī)制間轉(zhuǎn)換。而帕爾默認(rèn)為這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權(quán)威，要么學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)犯錯(cuò)。他提出應(yīng)該以“第三事物”成為課堂的主體，在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構(gòu)建復(fù)雜互動(dòng)的真正學(xué)習(xí)“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(zhǎng)者，它就是一個(gè)五行相生相克的“相互影響”的系統(tǒng)。在這樣的系統(tǒng)里，真正的教學(xué)和教師的自我完善也就產(chǎn)生了。
教學(xué)勇氣讀后感6
說(shuō)實(shí)話(huà)，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。
究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù)，而是書(shū)中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！
看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：
一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。
二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。
我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教會(huì)學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的`自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫(xiě)批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開(kāi)始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話(huà)。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。
當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美。”而另一孩子馬上反駁，他認(rèn)為，“近有近的美，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解，面對(duì)這樣的情況，作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表?yè)P(yáng)嗎？
我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！
教學(xué)勇氣讀后感7
因?yàn)樽x譯文著作，也許是因?yàn)橹形鞣饺怂季S表達(dá)方式的不同，也許是因?yàn)楸救松员孔�，帕克的《教學(xué)勇氣》需要我采用慢讀加回讀，邊讀邊批注并融入思考，再同步記錄發(fā)表日志的方式來(lái)進(jìn)行閱讀。其間的困難與快樂(lè)也許是我讀其它著作所不曾經(jīng)歷過(guò)的，感覺(jué)很真實(shí)、很自我、很好。
讀罷第一章《教師的心靈》，我做出這樣的歸納：帕克以一個(gè)主題“教學(xué)中的自我認(rèn)同和自身完整”，融合來(lái)自于個(gè)人或他人的數(shù)個(gè)案例，按六個(gè)次主題疊加的結(jié)構(gòu)層次，引領(lǐng)讀者進(jìn)行著一次關(guān)于教師心靈的洗禮。在不斷強(qiáng)化的“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自我認(rèn)同與自身完整�！�
假設(shè)指引下，我從閱讀中提煉出下面一些我自認(rèn)為關(guān)鍵的詞語(yǔ)，分別是：“自身認(rèn)同與自身完整”、不違心而教，應(yīng)觸心而論；化解爭(zhēng)論、真實(shí)的內(nèi)心、人生的經(jīng)歷、尋找真實(shí)、非融合、用心去教、撕開(kāi)偽裝、直面真我；個(gè)人生活、公眾責(zé)任、功利學(xué)習(xí)、自我解體；喚醒、銘記、相遇、啟蒙、認(rèn)同、反思、深度反思、尋找、效果、發(fā)展；鑄造學(xué)科、學(xué)科鑄造、反思文字的魅力、簡(jiǎn)單而激進(jìn)的思想，前臺(tái)與后臺(tái)、沖突與反思；“靈魂的首肯”、呼喚、尊重、吶喊、真實(shí)自我、“自言自語(yǔ)”、權(quán)威和威信來(lái)自原創(chuàng)。
沒(méi)有閱讀過(guò)此書(shū)的朋友也許會(huì)覺(jué)得這些詞語(yǔ)羅列有點(diǎn)唐突或無(wú)序，其實(shí)不然。對(duì)照譯文仔細(xì)看來(lái)，每一個(gè)分號(hào)前后詞語(yǔ)代表的就是相同主題下，不同層面的閱讀心得整理。
因?yàn)槭俏易约旱奶釤�，所以可能不夠貼切、不夠準(zhǔn)確，甚至不夠具有普遍意義，但這正好是我在閱讀中實(shí)現(xiàn)自身認(rèn)同與自身完整的最最“原始體現(xiàn)”。這難道不是很有意義的事情嗎？
帕克關(guān)于教師心靈的故事告訴我，有好的老師，才有好的教學(xué)。好的教學(xué)來(lái)源于教師的自身認(rèn)同和自身完整。好的老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。不好的.老師把自己置身于他正在教的科目之外——在此過(guò)程中，也遠(yuǎn)離了學(xué)生。
帕克的言說(shuō)理論使我明白：自身認(rèn)同是一種發(fā)展的聯(lián)系。自身完整在于發(fā)現(xiàn)、識(shí)別、選擇、體驗(yàn)和整合。體驗(yàn)是要冒險(xiǎn)的，同時(shí)因?yàn)椤敖虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇”，所以教學(xué)的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開(kāi)放，即使力不從心仍然能夠堅(jiān)持。教師把握與學(xué)生心靈相遇的過(guò)程，開(kāi)始尋找與本性更契合的教學(xué)方式，并在與他人的相互依賴(lài)、相互影響的過(guò)程中利用自己的天資，學(xué)到展示而非掩飾自我個(gè)性的教學(xué)技巧，優(yōu)秀教學(xué)則從中產(chǎn)生。
喚回真我的心靈是對(duì)“我靈魂的首肯”。為此，帕克給予我們一些熟悉又陌生的方法：獨(dú)處?kù)o思，沉思默讀，野外散步，堅(jiān)持讀報(bào)刊，找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。別忘了一個(gè)更簡(jiǎn)單的建議，那就是要盡可能多得學(xué)些“自言自語(yǔ)”的方式。在我看來(lái)，這些建議都可以讓我們嘗試與體驗(yàn)一番，尤其是要學(xué)會(huì)“與自己說(shuō)話(huà)”。無(wú)論是寫(xiě)下生活瑣碎，還是記錄隨思奇想，或是發(fā)表胡言亂語(yǔ)，做過(guò)博客的你也許不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這也是一種經(jīng)常性、隨機(jī)性、自由式地與自己對(duì)話(huà)的公開(kāi)方式。慢慢地，做博客讓我們學(xué)會(huì)了“我的地盤(pán)我做主”；漸漸地，做博客使我們懂得了關(guān)注自我、交流自我、分享自我、創(chuàng)造自我、威信自我。
喚回真我，過(guò)一種踏實(shí)卻又真實(shí)的生活吧。謝謝你，帕克！
教學(xué)勇氣讀后感8
其二，此次共讀營(yíng)由祖慶老師創(chuàng)建，他邀請(qǐng)了讓我真心敬佩的冷玉斌老師擔(dān)任共讀導(dǎo)師，居然祖慶老師也要協(xié)同助讀，而且還有一群擁有美好教育情懷的學(xué)友們同行，這樣的高配版共讀營(yíng)，讓我實(shí)在經(jīng)受不住“誘惑”。雖然心知自己只是一群“白天鵝”中的“丑小鴨”，對(duì)于每日做閱讀批注和每周寫(xiě)一篇讀后感，也自感“鴨梨山大”；但見(jiàn)識(shí)了天鵝們飛翔在高空的美麗姿態(tài)，不由地心生向往，也就不知天高地厚地想要跟隨著，借以逼迫自己走向深度閱讀。不管作業(yè)水平如何，先研讀和練寫(xiě)起來(lái)吧，說(shuō)不定，不知不覺(jué)中，天鵝們就引領(lǐng)著我向上躍升了！
其三，我非常有幸，遇到一位對(duì)語(yǔ)文教育充滿(mǎn)熱愛(ài)的校領(lǐng)導(dǎo)，在她的大力支持下，我下學(xué)期即將換崗教語(yǔ)文；而語(yǔ)文，是我傾心已久的.學(xué)科。但說(shuō)實(shí)話(huà)，教語(yǔ)文，于我確實(shí)是艱難無(wú)比，比如：我是兩位孩子的媽媽?zhuān)壬谕獾毓ぷ�，如何兼顧家庭？人近中年，更換新的任教學(xué)科，要接手讓人生畏的一年級(jí)等等。可我并非一時(shí)頭腦發(fā)熱去做出換崗的決定，而是我學(xué)會(huì)了與自己對(duì)話(huà)，我的內(nèi)心清晰而堅(jiān)定地告訴我，語(yǔ)文是偉大的學(xué)科，語(yǔ)文課堂不因只著眼于應(yīng)試，而該有更廣闊的承載，它應(yīng)該要引領(lǐng)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，豐厚內(nèi)在，豐盈生命。
我有一個(gè)夢(mèng)想，我期望借由語(yǔ)文課堂，在所教的每一位孩子的心田播撒下一粒母語(yǔ)種子，一直用心灌溉，陪伴孩子們愛(ài)上閱讀、愛(ài)上寫(xiě)作，真正成為樂(lè)讀善寫(xiě)之人。
誠(chéng)如《教學(xué)勇氣》書(shū)中所言：“任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚。這種呼喚使我尊重我真實(shí)的自我�！薄霸谀切┯袝r(shí)把工作等同于受苦的文化中，讀書(shū)筆記提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅……如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)�！�
因此，知其難為，仍然要為！
剛巧不巧，前段時(shí)間捧讀祖慶老師新作《給語(yǔ)文教師的新建議》，代序中祖慶老師講述自身經(jīng)歷時(shí)提到的一句話(huà)，也深深觸動(dòng)和啟發(fā)了我，他下決心在大家看好他的發(fā)展的時(shí)候“開(kāi)除”自己，正是因?yàn)樽x到了斯蒂芬·茨威格所言的一句話(huà)，即“一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在人生的中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的使命。”是啊，走在人生正途上，遇到值得努力的工作，就須遵從內(nèi)心、全力以赴！
既然我已勇敢換崗，我將在共讀營(yíng)里“安其學(xué)、親其師、樂(lè)其友、信其道”，期待《教學(xué)勇氣》為我開(kāi)啟向陽(yáng)生長(zhǎng)之旅！
教學(xué)勇氣讀后感9
這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類(lèi)詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話(huà)給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的`臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立�！敝挥邪l(fā)自?xún)?nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話(huà)，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
教學(xué)勇氣讀后感10
二00七年的秋天，我有幸拜讀了美國(guó)教育家帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，深受震撼，頗受啟發(fā)。
翻開(kāi)帕爾默教授的《教學(xué)勇氣》一書(shū)，首先吸引我的有這樣一段話(huà)：
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。
……這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的.時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯。”
教學(xué)二十多年來(lái)，每期總會(huì)有那么二、三次情緒的低谷，我不想走進(jìn)教室，害怕見(jiàn)到學(xué)生，害怕見(jiàn)到學(xué)生告狀，害怕去面對(duì)各種問(wèn)題，害怕……平日里可愛(ài)的學(xué)生變得陌生、不可理喻，我覺(jué)得與他們之間的距離好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)；覺(jué)得當(dāng)教師，特別是當(dāng)班主任教師，好煩好煩……我很害怕這樣的時(shí)刻，總覺(jué)得自己太無(wú)能，什么都處理不好。既不討學(xué)生喜歡，也不受領(lǐng)導(dǎo)好評(píng)。我知道自己愛(ài)學(xué)生，可他們?yōu)槭裁炊家c我作對(duì)？如此不聽(tīng)話(huà)，或者對(duì)我如此不體諒？幸虧讀了此書(shū)，我知道這種時(shí)刻總會(huì)過(guò)去的，風(fēng)雨之后總有陽(yáng)光。于是烏云確實(shí)也就這樣慢慢過(guò)去。如今，我正帶著這種良好的心態(tài)，心平氣和的教著這群淘氣而有可愛(ài)的孩子們。
帕爾默給予我們勇氣�！安灰ε隆保梢杂锌謶�，但“不必置身心于恐懼之中，可以在好奇、希望、同感或誠(chéng)實(shí)這些與我心的恐懼一樣真實(shí)的感受中教學(xué)。”我們與學(xué)生是“共舞舞伴”，應(yīng)該“親切地款待”學(xué)生，讓學(xué)生想發(fā)出他們自己的聲音，想讓他人聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，真實(shí)而又自信地說(shuō)話(huà)。我們要充滿(mǎn)深情地走入學(xué)生的世界，不匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，不迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)。這樣，當(dāng)我們體諒學(xué)生恐懼的心靈而傾心教學(xué)時(shí)，學(xué)生就會(huì)把我們看成是能夠傾聽(tīng)他人真話(huà)的言而有信者，學(xué)生也就會(huì)“親切地款待”我們，我們也就會(huì)因出現(xiàn)的各種問(wèn)題而不斷成長(zhǎng)、不斷提升。
現(xiàn)在細(xì)細(xì)想來(lái)，雖然閱讀的時(shí)候確實(shí)給我?guī)?lái)過(guò)困惑，常常是讀一段，不由自主得停下來(lái)思考一下作者的意思，回憶一下自己的教學(xué)，有時(shí)能很快產(chǎn)生認(rèn)同感，有時(shí)不明白其中的道理與關(guān)系，整個(gè)過(guò)程漫長(zhǎng)卻又是愉悅的。因?yàn)樵诒緯?shū)中，帕爾默帶領(lǐng)我進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它將重新激發(fā)我從事小學(xué)教師這份異常艱苦而神圣的工作的熱情。
感謝您——帕克·J·帕爾默！感謝您——《教學(xué)勇氣》！
教學(xué)勇氣讀后感11
利用假期休假時(shí)間，我讀了教育專(zhuān)著《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》。該書(shū)圍繞“教學(xué)是基于教師的心靈，即教師的自我認(rèn)同和自身完整”這一中心，探討了教師從事教育工作的心靈歷程，列舉了一種分離的生活并剖析了其背后的原因，鼓勵(lì)教師為更好地投入教學(xué)，過(guò)一種內(nèi)心完整與和諧的生活，并由個(gè)人內(nèi)心的自我認(rèn)同和自身完整轉(zhuǎn)向更大的共同體世界，提出了教育改革中如何從教師心靈出發(fā)，激勵(lì)教師把職業(yè)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為改革注入活力。
1、教學(xué)勇氣：?jiǎn)枂?wèn)自己我是誰(shuí)？
我們做好工作的前提，緣自于對(duì)“我是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)。只有先認(rèn)識(shí)自己，才能再談教學(xué)。當(dāng)我們解決了這個(gè)問(wèn)題，我想我們的教育教學(xué)就會(huì)擺脫許多當(dāng)前的困擾堅(jiān)定執(zhí)著地走下去。
要想最終獲得成功，必須有孤獨(dú)的時(shí)間和空間，真正的自由只能在孤獨(dú)中誕生。當(dāng)無(wú)人能與你進(jìn)行直達(dá)內(nèi)心世界的攀談時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)，你會(huì)孤獨(dú)。要能做到在孤獨(dú)中行走，需要極大的勇氣。教學(xué)是需要勇氣的，教育也是需要勇氣的，喪失了自我的老師，如何教育出有個(gè)性的、有創(chuàng)造力的學(xué)生？作為一名教育者，我們現(xiàn)在最需要的勇氣是，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)自己從事的教育事業(yè)負(fù)責(zé)，不跟著社會(huì)所謂的大環(huán)境隨波逐流，因?yàn)槲覀兪歉脑焐鐣?huì)、創(chuàng)造社會(huì)的人，所以，我們必須像吳非老師那樣，直立行走，不跪著教書(shū)。
2、自我肯定
“就像任何真實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自?xún)?nèi)心世界。我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科、以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過(guò)是折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤(pán)繞。從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的�！罢嬲玫慕虒W(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。”
“好老師有一共同的特質(zhì)：一種把他們個(gè)人的自身認(rèn)同融入工作的強(qiáng)烈意識(shí)。” “當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)�！�
以上幾段文字，我們可以找出幾個(gè)關(guān)鍵詞：自身認(rèn)同、自身完整，聽(tīng)從自己的的心靈呼喚。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。具體來(lái)說(shuō)，心靈是指一個(gè)人的自我認(rèn)同和自我完整，自我認(rèn)同是指構(gòu)成生活的不同力量的匯聚，這些不同的力量來(lái)自你的天賦、家庭背景、生活經(jīng)歷等等，而自我完整則是指將這些力量協(xié)調(diào)，編織進(jìn)一個(gè)完整的人格中，即一個(gè)人是在生活各種力量的集結(jié)中找到自我認(rèn)同和自我完整的。然而，教學(xué)上的種種要求常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)心教學(xué)，傾向于去外部客觀世界尋找力量使我們確信技術(shù)、方法、模式，使得教師的“心靈”是我們鮮去討論的一個(gè)話(huà)題。作為老師，在“與學(xué)生的生命重新相逢時(shí)”，你有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。你是否為只能“為他人作嫁衣裳”而委屈？當(dāng)教師“用一種深切地結(jié)合他本身獨(dú)特氣質(zhì)的方式”把把自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，在與自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能夠發(fā)揮出驚人的教育力量，甚至發(fā)揮出改變現(xiàn)實(shí)教育制度的.力量。所以，我們必須走向自己的內(nèi)心世界，呼喚自身認(rèn)同和自身完整。只有教師能和自己的心靈對(duì)話(huà)，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，真正的教學(xué)才能發(fā)生。以主體為中心的課堂
“以主體為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：這第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的一切負(fù)責(zé)。在這樣的教室中，并不存在惰性事物。偉大的物質(zhì)如此活躍，教師可以當(dāng)學(xué)生，而學(xué)生也可以當(dāng)教師，彼此都可以偉大事物的名義向?qū)Ψ桨l(fā)表其見(jiàn)解。在這里，教師和學(xué)生都擁有一種超越本身的力量——這就是超越了我們的自我專(zhuān)注、拒絕把我們削減為只需要自我關(guān)注的主體力量。”
我們的教學(xué)經(jīng)常徘徊于兩種中心之間而無(wú)所適從，教學(xué)究竟是應(yīng)該以學(xué)生為中心，還是以教師為中心呢？當(dāng)教師和學(xué)生成為課堂中唯一的活躍體時(shí)，不是教師有絕對(duì)的權(quán)威，就是學(xué)生占據(jù)整個(gè)課堂。缺乏標(biāo)尺的天平總是東斜西歪，平衡需要一個(gè)第三事物的支撐。這個(gè)第三事物就是要學(xué)習(xí)的事物，即稱(chēng)之為“主體”。帕爾默提出課堂應(yīng)以主體為中心，而不是以教師為中心或者以學(xué)生為中心。如果我們把知識(shí)看作是純客觀的，那么知識(shí)就像被處理過(guò)的動(dòng)物標(biāo)本一樣，干癟而缺乏生氣。這樣的知識(shí)是死的，只能被稱(chēng)作“客體”，作為客體的知識(shí)，在課堂中則表現(xiàn)為教師向?qū)W生單向傳授。然而，認(rèn)知者與被知者始終處于一張不可分割的互動(dòng)關(guān)系網(wǎng)之中。如果我們將被知事物看作是有生命力的，主體不停地呼喚我們從自我中進(jìn)入它自身之內(nèi)，去深入發(fā)掘它的秘密，課堂中的每一個(gè)人都有權(quán)力和機(jī)會(huì)與主體直接對(duì)話(huà)，產(chǎn)生聯(lián)系，就構(gòu)成了一個(gè)以主體為中心的交錯(cuò)、動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)共同體。事實(shí)上，當(dāng)前課程改革堅(jiān)持的精神實(shí)質(zhì)就是主體教學(xué)，我們完全可以建構(gòu)一種高效的開(kāi)放的課堂，將知識(shí)有意義地連接起來(lái)，將學(xué)生引入和主體之間富有激情的對(duì)話(huà)。融入集體
“由于學(xué)生一起學(xué)習(xí)，所以真正共同體發(fā)揮了教育力量。雖然我們依然堅(jiān)信競(jìng)爭(zhēng)是提升學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的最好辦法，但因這些學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)使他們能夠?yàn)槿后w的探討作出貢獻(xiàn)??。一起學(xué)習(xí)也為他們提供了一個(gè)從別人的眼睛看待事實(shí)的機(jī)會(huì)，而不是強(qiáng)迫他們透過(guò)他們自己有限的視野去審視每一件事物。他們能檢查而且糾正從各種不同的觀點(diǎn)所看見(jiàn)的一切，因而有機(jī)會(huì)得出更趨于正確的結(jié)論。”
帕爾默一語(yǔ)道破作為教師建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)的共同體是多么重要！我們完全可以讓共同體發(fā)揮教育的力量，但這一定是建立在真正的共同體的基礎(chǔ)上。何謂真正的共同體呢？帕爾默這么描述：“在真正的共同體模式中，課堂上教師和學(xué)生同時(shí)關(guān)注一件偉大事物，在這樣的課堂上，讓主體——不是教師或?qū)W生——成為我們關(guān)注的焦點(diǎn)，以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華”、“盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。”教學(xué)是一種個(gè)人化的專(zhuān)業(yè)，在這樣的“教師文化”中，不僅僅是停留在學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處上。帕爾默告訴我們，“從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)”，“當(dāng)我們聆聽(tīng)彼此的故事時(shí)，我們時(shí)常會(huì)默默地反思自己作為一名老師的自身認(rèn)同和自身完整。”共同體中的同行是很好的鏡子，是很好的參照物。同行間的切磋，還能幫助我們了解探究自己的內(nèi)心世界；同行的意見(jiàn)，給我們提供了一個(gè)從別人眼睛里看事實(shí)的機(jī)會(huì)。通過(guò)同行這面“鏡子”照出我自己，認(rèn)識(shí)我自己。這樣，才是學(xué)習(xí)于“共同體”中，讓“自我”相融于“共同體”。
在閱讀《教學(xué)勇氣》的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)。我也希望有更多的同仁去探索其中的奧妙。
教學(xué)勇氣讀后感12
一個(gè)人成為一名好老師，勢(shì)必會(huì)與教學(xué)產(chǎn)生這樣的聯(lián)系：相遇——分離——回歸 ——題記
選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樽罱覍?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《選擇讀這本書(shū)，是因?yàn)樽罱覍?duì)教師這個(gè)職業(yè)產(chǎn)生了恐懼。我們都知道，最近發(fā)生好幾起教師被害的事件，我真的恐懼了。就在前不久我看了《教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書(shū)，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對(duì)教育場(chǎng)域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書(shū)館與這本書(shū)邂逅——《教學(xué)勇氣》。雖然這本書(shū)沒(méi)有給我明確的建議，但讓我對(duì)教育場(chǎng)域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些一線(xiàn)老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)教師日記》這部電影后，我下決心以后要在鄉(xiāng)村教書(shū)，而現(xiàn)在我卻害怕了。也許當(dāng)初的自己對(duì)教育場(chǎng)域并不是很了解吧！幸運(yùn)的是，我在圖書(shū)館與這本書(shū)邂逅——《教學(xué)勇氣》。雖然這本書(shū)沒(méi)有給我明確的建議，但讓我對(duì)教育場(chǎng)域、教學(xué)、優(yōu)秀教學(xué)和優(yōu)秀教師有了更深一層的理解和認(rèn)識(shí)。
在《教學(xué)勇氣》中，帕克·帕爾默談到教學(xué)中的困惑源自三個(gè)方面：學(xué)科，學(xué)生，還有自己對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一些一線(xiàn)老師抱怨現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，越來(lái)越多"來(lái)自地獄的學(xué)生";課程改革對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出這些老師僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，我們大多數(shù)人也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，來(lái)理解我們所教的學(xué)科，認(rèn)識(shí)我們所教的學(xué)生。
這個(gè)世界是不斷向前發(fā)展的，我們要想讓我們的教學(xué)的目的不僅僅去復(fù)制這個(gè)世界。作為教師就不能僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上去理解教學(xué)，教師應(yīng)該去理解自我的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自我，把自我和學(xué)生、學(xué)科聯(lián)系在一起，形成一個(gè)共同體，去完成自己的教學(xué)工作。因此，一個(gè)優(yōu)秀的教師不僅僅是有精深的學(xué)科知識(shí)，好的教學(xué)方法，正如帕爾默所說(shuō)的真正的好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身認(rèn)同與自身完整。
當(dāng)我回憶我接觸過(guò)的老師時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有很多類(lèi)似帕爾默所描述的狀態(tài)：課堂中的"我"與真實(shí)生活中的"我"是分離的，缺少自我身份認(rèn)同和自我完整，"我"獨(dú)立于學(xué)生之外，獨(dú)立于所教的學(xué)科之外。當(dāng)我沒(méi)有讀這本書(shū)的時(shí)候，我以為這是在正常不過(guò)的事情，原因正如帕爾默所說(shuō)的，在我們這個(gè)社會(huì)上占主導(dǎo)地位的認(rèn)識(shí)途徑是以"脫離我們的自我"為代價(jià)，將我們帶入"真實(shí)"世界的"客觀"認(rèn)識(shí)途徑。而懸置于我們教師和學(xué)生頭上的高考試卷使我們更加默認(rèn)了這種認(rèn)知途徑，我們害怕，恐懼我們介入到我們的學(xué)科會(huì)受到評(píng)判，有可能招來(lái)漠視和嘲諷。因此，造成了課堂上的"我"與真實(shí)的."我"相分離，與所教的學(xué)科相分離。師生有別的思想作怪以及害怕，恐懼與學(xué)生發(fā)生沖突，造成了"我"與學(xué)生的分離。這種種由于害怕和恐懼所造成的分離更使我缺少了自我身份認(rèn)同和自我完整。我們?cè)谶@種分離的狀態(tài)下教師成了考試的工具，日復(fù)一日的重復(fù)著相同的事情，造成了我們教師的職業(yè)倦怠，缺少了教育的熱情和沖動(dòng)，本來(lái)生機(jī)勃勃的教育被我們弄得死氣沉沉。因此為了讓教育事業(yè)恢復(fù)它應(yīng)有的活力，發(fā)揮它應(yīng)有的對(duì)這個(gè)社會(huì)的功能，我們要尋找自我，尋找自身認(rèn)同和自我身份完整。
我們應(yīng)該如何去尋找自身認(rèn)同和自身完整呢？帕爾默在這本書(shū)里已經(jīng)告訴可我們，首先，從心靈導(dǎo)師身上去尋找自身認(rèn)同和自身完整，我們可以把心靈導(dǎo)師理解為引領(lǐng)我們進(jìn)入教師這個(gè)職業(yè)的原因，它可以是我們學(xué)習(xí)生涯中真實(shí)的教師，也可以是感動(dòng)我們的事件，也可以是我們的理想和抱負(fù)，這些可以匯聚我們的自身認(rèn)同和自身完整，也是我們優(yōu)秀教學(xué)的源泉。其次，我們要明白為什么選擇某個(gè)具體學(xué)科作為我們所從事的領(lǐng)域，這部分的知識(shí)可以激發(fā)我們的自我意識(shí)，在這之前，自我意識(shí)是處于潛伏狀態(tài)。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的"權(quán)力"去控制學(xué)生；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)法方，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。
看完這本書(shū)，我仿佛看到了未來(lái)的自己。以后的我，也許會(huì)像帕爾默一樣，即使教了很多年書(shū)，當(dāng)面對(duì)自己的學(xué)生，面對(duì)眼前的社會(huì)、家庭各方面的力量，無(wú)法扭轉(zhuǎn)時(shí)而痛苦；面對(duì)學(xué)科教學(xué)，個(gè)人魅力與死板的課堂完全背道而馳，身心分離的痛苦；面對(duì)外部的"教學(xué)要求"常常使得我心靈失落，激情消退，以致于無(wú)心教學(xué)，甚至失去了教學(xué)的勇氣�？扇绻抑廊绾伟褜W(xué)科、學(xué)生和自我編織在一起時(shí)，我會(huì)重新找到教學(xué)的樂(lè)趣，從而把教學(xué)當(dāng)成一種精神追求。
我認(rèn)為教師只有釋?xiě)蚜藘?nèi)心的恐懼，放下不切實(shí)的欲望，不以成績(jī)?yōu)槟康�，不過(guò)分祈求名利，不斷反思、關(guān)注心靈的需要，才能修煉好身心，從而才能在教學(xué)時(shí)兢兢業(yè)業(yè)地為學(xué)生服務(wù)，養(yǎng)成怡然自得的心情；排除面對(duì)的一切困難，達(dá)到與學(xué)生共同解決問(wèn)題、分享快樂(lè)的境界。因?yàn)閷W(xué)習(xí)要的不僅是成績(jī)，而是自我的認(rèn)知，不僅是教師，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都是需要的。"教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。"
教學(xué)勇氣讀后感13
“沉默也是一種表達(dá)”這是我近期在讀《教學(xué)的勇氣》一書(shū)所得。對(duì)于書(shū)中表述的老師對(duì)待課堂上學(xué)生沉默的心理及方式讓我仿佛看到了曾經(jīng)課堂中我。
心理學(xué)家指出，一個(gè)典型的群體可以忍受15秒鐘的沉默，然后才會(huì)有人覺(jué)得需要通過(guò)講話(huà)來(lái)打破緊張的氣氛。而且，一個(gè)群體的沉默大多被認(rèn)為是出了錯(cuò)。其實(shí)，在真正的教育中，沉默是學(xué)生需要內(nèi)心世界工作時(shí)值得信賴(lài)的母體，是適合更深層次學(xué)習(xí)的一種媒介。
而在我們的課堂中，每當(dāng)遇到孩子們的集體沉默，我們?yōu)閹熣弑汩_(kāi)始無(wú)助而失控，尤其是遇到公開(kāi)課，臺(tái)下坐著聽(tīng)課的領(lǐng)導(dǎo)和同仁，我們明明內(nèi)心在告訴自己，等等，再等等，亦或用焦慮不安且?guī)в屑痹甑目谖墙o以學(xué)生貌似腳手架的問(wèn)題以輔助------最終的結(jié)果是：你眼睜睜地看著自己努力設(shè)計(jì)出來(lái)的開(kāi)放式學(xué)習(xí)化為烏有，我們按捺住心中的怒火專(zhuān)斷地回答了我們自己的問(wèn)題。
可是，我們哪里會(huì)知道這種沉默也可能是我們的學(xué)生既沒(méi)有給嚇呆也非不屑一顧，而是向深層挖掘；還可能孩子們不是無(wú)知或者憤世嫉俗，而是有足夠的智慧認(rèn)識(shí)到這是需要思考的時(shí)刻；更可能他們并非在浪費(fèi)時(shí)間，而是更深刻地思考、學(xué)習(xí)。然而，我們把孩子們的沉默當(dāng)做出了問(wèn)題，從我們自身的控制需要而非學(xué)生的學(xué)習(xí)需要出發(fā)對(duì)其沉默做出了反應(yīng)，而我們卻錯(cuò)失了所有這些可能的機(jī)會(huì)。
我們更不會(huì)意識(shí)到：正是我們?cè)诖蚱瞥聊哪且豢蹋覀冏柚沽怂姓鎸?shí)學(xué)習(xí)發(fā)生的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們的孩子知道我們總是把自己的想法灌輸給他們的時(shí)候，他們?cè)趺磿?huì)靜心思考他們自己的想法呢？孩子們的沉默是到底是習(xí)慣了我們所習(xí)慣的（因?yàn)楹ε聦W(xué)生沉默而阻止沉默后將自己的想法灌輸給他們），還是他們正在進(jìn)行深層次思考呢？
沉默也是一種表達(dá)，為師的我們應(yīng)該從一開(kāi)始就要擺脫沉默帶給我們的`恐懼和不安，讓孩子們?cè)诔聊歇?dú)守心靈的那片刻的一隅思考的空間，允許沉默的發(fā)生，因?yàn)�，一旦�?dāng)我們賦予孩子沉默的自由時(shí)，孩子們更可能選擇參與課堂。沉默是一種表達(dá)，不只體現(xiàn)在我們課堂中的孩子們身上，亦體現(xiàn)在工作、生活中的我們身上。這種表達(dá)方式少去了聒噪，更少了錙銖必較的唇舌之戰(zhàn)，留出了進(jìn)退有度的時(shí)間和空間，讓我們?cè)诔聊蓄D悟，頓悟中學(xué)會(huì)理解和包容。
因?yàn)椋聊彩且环N表達(dá)。
教學(xué)勇氣讀后感14
夜深人靜之時(shí)，翻開(kāi)《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書(shū)，觸摸著書(shū)中的文字，就如同和老友圍爐夜話(huà)般親切。帕爾默先生在前言中說(shuō)的“有這樣一種教師，他們不愿意放任自己如鐵石心腸那般冷酷無(wú)情，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)�！边@句話(huà)讓我深有感觸，讓多年受教學(xué)困惑的我頓覺(jué)豁然開(kāi)朗，頗有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”之感。
這本書(shū)可以分為導(dǎo)言：源于心靈的教學(xué)和八個(gè)章節(jié)。在閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)作者安排的每一個(gè)章節(jié)都由淺入深、循序漸進(jìn)。而書(shū)中所提到的自身認(rèn)同和完整、認(rèn)識(shí)恐懼、認(rèn)知于共同體、在共同體中學(xué)習(xí)等觀點(diǎn)，在一定程度上，都深深地洗滌了我的心靈。而這些觀點(diǎn)都離不開(kāi)愛(ài)的勇氣——熱愛(ài)自我的勇氣和熱愛(ài)學(xué)生的勇氣。
一、熱愛(ài)自我的勇氣
初拿到書(shū)，封面上的一段話(huà)隨即震撼了我，“本書(shū)建立在一個(gè)最普通的信念上：優(yōu)秀教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，優(yōu)秀教學(xué)源于教師的自身認(rèn)同和自身完善。”原來(lái)，真正好的教育來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自我完善。
時(shí)光匆匆逝去，六年的教學(xué)生涯說(shuō)長(zhǎng)也長(zhǎng)，說(shuō)短也短。還記得剛?cè)肼殨r(shí)滿(mǎn)懷教學(xué)熱情的我好奇地踏入教學(xué)行業(yè)，望著孩子們那一張張稚嫩的臉蛋兒，我心生喜悅：我定要成為一名優(yōu)秀教師，把每一個(gè)孩子都培養(yǎng)成祖國(guó)的花朵！然而，現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有夢(mèng)想那般美好，馬上，我就遇到了很多大大小小較棘手的問(wèn)題。當(dāng)我要準(zhǔn)備公開(kāi)課亦或是要完成復(fù)雜繁瑣的工作任務(wù)時(shí)，我很疑惑：怎樣才能把這節(jié)課設(shè)計(jì)得更出色，呈現(xiàn)的效果更加出彩呢？手頭上的任務(wù)又怎么去提高效率，快速完成呢？當(dāng)我多次聯(lián)系學(xué)生的父母，積極向他們反映孩子最近的在校情況以及想進(jìn)一步了解他們的'在家表現(xiàn)，卻換來(lái)家長(zhǎng)的“老師，你多關(guān)注我家的孩子，我最近太忙了也管不了他”，隨后卻在朋友圈看到家長(zhǎng)分享的和朋友喝酒暢聊的快樂(lè)時(shí)光，我很無(wú)助：難道忙碌不是一個(gè)違心的借口，為什么不愿意花費(fèi)一些時(shí)間來(lái)陪伴關(guān)心自己的孩子呢？
漸漸地，這些問(wèn)題重蹈覆轍，我陷入迷茫，甚至開(kāi)始懷疑自己：我想要做什么樣的教師？什么樣的教學(xué)才是完整協(xié)調(diào)又生機(jī)勃勃的？我并不明確。直到我看到《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》這本書(shū)，帕爾默先生在書(shū)中為我們明確了方向：好的老師具有聯(lián)合能力。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——是人類(lèi)自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。我突然頓悟，原來(lái)常常凝視觀望外面世界的我，早已忘了去聆聽(tīng)自己內(nèi)心深處的聲音。無(wú)論會(huì)遇到多少失意的事，我都不會(huì)忘記自己的初心，認(rèn)同自己，依然對(duì)這份工作保持熱愛(ài)。
在接下來(lái)的日子里，我慢慢開(kāi)始調(diào)整自己的心態(tài)，在磨練意志的同時(shí)，我開(kāi)始認(rèn)同自己、信任自己。我相信，一個(gè)用心教育學(xué)生的老師，他不會(huì)把控不了課堂，更不會(huì)引不起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)我認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，課堂上自信上課，用心教學(xué)；當(dāng)我用心和家長(zhǎng)溝通，堅(jiān)持反饋，只要我滿(mǎn)懷教學(xué)的勇氣，到最后，我一定會(huì)收獲無(wú)數(shù)的幸福和快樂(lè)。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)自己擁有了熱愛(ài)自己的勇氣，在心底感受著“自我認(rèn)同”和“自我完善”的溫暖回應(yīng)，我變得愈發(fā)熱愛(ài)自己，熱愛(ài)教師的這份工作。如果說(shuō)勇氣是一棵樹(shù)，那每一堂課，每一次講座培訓(xùn)，每一次家訪家長(zhǎng)會(huì)都是澆灌樹(shù)的養(yǎng)分；每一次虛心教導(dǎo)，每一次暖心鼓勵(lì)，每一次關(guān)愛(ài)孩子，都是養(yǎng)育樹(shù)的陽(yáng)光。只有這樣，勇氣之樹(shù)才會(huì)快速茂密地成長(zhǎng)。
二、熱愛(ài)學(xué)生的勇氣
帕爾默博士在“來(lái)自地獄的學(xué)生”這一章節(jié)里記載了一件真實(shí)的案例：“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’，沒(méi)精打采地坐著，像個(gè)幽靈�！边@位“來(lái)自地獄的學(xué)生”讓帕爾默先生頭疼不已。不論他怎么去教學(xué)和引導(dǎo)，這學(xué)生都還是上課不聽(tīng)的原樣，每天一副無(wú)所謂的樣子。讀到這兒，我的腦海里立馬浮現(xiàn)了我們班的小魔頭，遲到不寫(xiě)作業(yè)上課不聽(tīng)課還十分調(diào)皮搗蛋，我不禁搖了搖頭，嘆了口氣繼續(xù)往下讀。
幾近崩潰的帕爾默先生決定逃離那個(gè)地方，遠(yuǎn)離這個(gè)問(wèn)題學(xué)生。就在他離開(kāi)之前坐車(chē)去機(jī)場(chǎng)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)接他去機(jī)場(chǎng)的司機(jī)竟然就是這個(gè)學(xué)生。在這前往機(jī)場(chǎng)的路程中，帕爾默先生才得知這學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，讓他永遠(yuǎn)也忘不了：原來(lái)，這學(xué)生的父親酗酒成性，覺(jué)得兒子上大學(xué)就是浪費(fèi)，每天都催促兒子退學(xué)找個(gè)餐廳服務(wù)員的工作。帕爾默先生這才深刻體會(huì)到，孩子為什么會(huì)有這樣的表現(xiàn)。很多時(shí)候，我們不能選擇自己的家庭，也不能選擇自己的成長(zhǎng)環(huán)境，但作為教師的我們，可以關(guān)愛(ài)學(xué)生，讓他們少受一些傷害。
讀完這個(gè)故事，我陷入了沉思。是啊，每個(gè)班都會(huì)有一些問(wèn)題學(xué)生的存在。但是，所有問(wèn)題學(xué)生的背后，一定有一些鮮為人知的故事和原因，而帕爾默先生的經(jīng)歷則告訴我們要有熱愛(ài)學(xué)生的勇氣。面對(duì)這些有問(wèn)題的學(xué)生，我們應(yīng)該要更用心去了解學(xué)生，而不是逃避他們；我們更應(yīng)該去親近學(xué)生，而不是討厭他們，我們應(yīng)給予他們支持和力。
接下來(lái)的日子里，我開(kāi)始關(guān)注我們班這位令人頭疼的小魔頭，在一次深入的交談中，我得知了他的家庭情況：原來(lái)他爸爸常年在外工作，對(duì)他疏于管教。他的媽媽本身受教育程度不高，缺乏良好的教育方法。媽媽一味的打罵和爸爸微薄的關(guān)愛(ài)，讓這個(gè)孩子開(kāi)始對(duì)學(xué)習(xí)和生活喪失了興趣。于是我開(kāi)始與孩子的媽媽時(shí)常電話(huà)溝通，互相建議實(shí)施教育方式方法。而在學(xué)校里，我開(kāi)始拉近和他的距離，先是和他開(kāi)開(kāi)玩笑，聊聊家常，當(dāng)然也會(huì)不失時(shí)機(jī)地對(duì)他的一些行為提一些要求。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，我們似乎成為了無(wú)話(huà)不說(shuō)的好朋友，關(guān)于我布置的任務(wù)，他都能漂亮地完成。每天上交的作業(yè)里，開(kāi)始看到他的封面名字；班級(jí)大掃除中，他更是積極地?fù)屩鴴甙亚趧诘卮驋咧�；上次，竟然還幫助腳受傷的同學(xué)，扶著他一步一步上臺(tái)階。面對(duì)他的小改變，我馬上在班級(jí)里充分肯定了他的表現(xiàn)，同學(xué)們也都為他點(diǎn)贊，這雙管齊下的鼓勵(lì)，更是一鼓作氣。學(xué)期結(jié)束后，他竟然擠到了班級(jí)排名榜的前十名。我為他的進(jìn)步深深感到開(kāi)心和欣慰。
熱愛(ài)學(xué)生的勇氣砝碼之一是“傾聽(tīng)和關(guān)愛(ài)”。只要我們心懷熱愛(ài)學(xué)生的勇氣，只要我們對(duì)學(xué)生心懷熱愛(ài)，傾聽(tīng)他們，關(guān)愛(ài)他們，他們也同樣綻放不一樣的溢彩。
堅(jiān)定勇氣，不負(fù)熱愛(ài)。只要我們擁有熱愛(ài)自我的勇氣和熱愛(ài)學(xué)生的勇氣，用心教書(shū)，勇氣教學(xué)，帶著愛(ài)在教育的路上學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，絕對(duì)可以讓一顆顆頑石開(kāi)出燦爛的花朵！
教學(xué)勇氣讀后感15
當(dāng)你非常熱愛(ài)你的工作——如許多教師那樣——擺脫困境的惟一途徑是深入地了解教學(xué)。面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守護(hù)自己的靈魂，更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
——帕克帕爾默《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》P.002
早在數(shù)年前，就有很多朋友尤其是名師推薦閱讀本書(shū)。但聽(tīng)不少人說(shuō)該書(shū)內(nèi)容較深?yuàn)W，理論知識(shí)很多，很難讀懂讀透。因此，自然而然對(duì)該書(shū)產(chǎn)生了畏讀心理。參加了青葵園共讀活動(dòng)，堅(jiān)定了閱讀信息，于是網(wǎng)購(gòu)了一冊(cè)《教學(xué)勇氣》，嘗試著閱讀。無(wú)奈不能深度讀進(jìn)去，僅僅是蜻蜓點(diǎn)水的瀏覽。但是，也為其中的段句而嘆服。
盡管讀來(lái)不是那么輕松，但是每讀一次，就有一次收獲。隨著閱讀次數(shù)的增多，我發(fā)現(xiàn)這本書(shū)寫(xiě)得真得非常棒，書(shū)中有很多精彩論述，不少地方描寫(xiě)的簡(jiǎn)直就是我們自己的心聲。這本書(shū)講述的是美國(guó)教師的教學(xué)故事，或真實(shí)有趣，或充滿(mǎn)智慧，或深切感人。美國(guó)教師為學(xué)生成長(zhǎng)付出的努力令人敬佩，他們愛(ài)學(xué)問(wèn)、愛(ài)學(xué)生，渴望將自己熱愛(ài)的學(xué)科與學(xué)生建立牢不可破的聯(lián)系，總是千方百計(jì)點(diǎn)燃自己的教育激情，積極與同事合作，探討和研究，創(chuàng)造更好的教育氛圍，使每一個(gè)學(xué)生都具有最好的品質(zhì)。這些故事同樣適用于我們的教師。
通過(guò)閱讀，我才知道，原來(lái)這世上的教育有很多的共通之處；我才知道，并非只有我一個(gè)人對(duì)教育有如此復(fù)雜曲折的心情；我才知道，經(jīng)歷煎熬和苦悶，經(jīng)歷彷徨和警醒，享受快樂(lè)與痛苦并存，是我們每個(gè)人都必須經(jīng)歷的，頓時(shí)釋然。我會(huì)努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向?qū)W生敞開(kāi)心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！
《我的教學(xué)勇氣》自始自終沿襲一個(gè)這樣的'主要觀點(diǎn)：“真正好的的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整�！比绱�，教師的心靈便是關(guān)注的焦點(diǎn)。因?yàn)�，“教學(xué)得失與其說(shuō)是取決于教師是采用的具體方法，不如說(shuō)取決于教師奉獻(xiàn)的仁愛(ài)之心，取決于用仁愛(ài)之心穿針引線(xiàn)將自己、學(xué)生、學(xué)科編織在一起，使三者之間進(jìn)行面對(duì)面、聲對(duì)聲、心對(duì)心的溝通和互動(dòng)�！保ā段业慕虒W(xué)勇氣》P.12）但是，要維系并呵護(hù)教師的心靈何其難也！面對(duì)教學(xué)中的困惑，我們須知難而進(jìn)而非逃避，對(duì)其更好地理解和更得體地協(xié)調(diào)，這不僅僅是為了守住自己的靈魂，更是為了愛(ài)護(hù)學(xué)生的心靈。
記得電視連續(xù)劇《太行山上》有句臺(tái)詞：“在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)”，其實(shí)，我們的教學(xué)工作，不也是這樣的道理嗎？縱觀中外的教育名家，無(wú)一不是從關(guān)注課堂基礎(chǔ)入手的，他們有的甚至在教育一線(xiàn)工作數(shù)十年，才會(huì)對(duì)教育洞悉若微。我們教育同仁也經(jīng)常會(huì)參加一些教學(xué)培訓(xùn)會(huì)、教學(xué)研討會(huì)、名師講座，大凡那些講析透徹、內(nèi)容豐盈的講者，均是活躍在一線(xiàn)的師者；而那些夸夸其談?wù)�，因�(yàn)槿鄙倭艘痪�(xiàn)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，講座很熱鬧缺不能通過(guò)做課展示自己的實(shí)力，實(shí)為一大缺憾。
盡管對(duì)本書(shū)領(lǐng)悟得還不夠透徹，但是，通過(guò)比對(duì)、反思、實(shí)踐，通過(guò)和同伴交流、研討，閱讀本書(shū)讓我真切體會(huì)到自我反省獲得的過(guò)程，從而真正感受到互通心靈、互通智慧能產(chǎn)生的巨大力量，深刻體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和學(xué)生的教學(xué)所產(chǎn)生的無(wú)窮魅力，使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅，真正使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的諄諄教誨。在此，感恩帕克帕爾默教授，感恩吳國(guó)珍教授等翻譯團(tuán)隊(duì)把這么好的典籍帶到我們面前。本次閱讀，只是一個(gè)小小的歷程。今后，我還會(huì)重新來(lái)讀、來(lái)悟并汲取書(shū)中更多蘊(yùn)含無(wú)窮的深邃力量！
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