語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得[精品]
我們?cè)谝恍┦虑樯鲜艿絾l(fā)后，可以將其記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編為大家整理的語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得1
前不久，我閱讀了中國(guó)海洋大學(xué)教授、著名兒童文學(xué)理論家朱自強(qiáng)的新著《小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)法》，很振奮。學(xué)界常說(shuō)“教什么”比“怎么教”更重要，但我以為，在兒童文學(xué)教學(xué)上，“怎么教”也同樣重要，甚至“更重要”，因?yàn)槠浔澈筮�連著一個(gè)“為誰(shuí)教”的問(wèn)題。兒童文學(xué)作品的本意是以兒童本位創(chuàng)作的文學(xué)，在實(shí)際教學(xué)中，教師不該用成人的看法、想法和感情，去代替兒童的看法、想法和感情，更不該將兒童文學(xué)僅僅當(dāng)作遣詞造句、謀篇布局的工具。但我們又不知道具體該如何做?讀畢全文，豁然開(kāi)朗。
在緒論中，朱自強(qiáng)教授嚴(yán)肅地提到了“兒童文學(xué)閱讀教學(xué)急需理論和方法”，經(jīng)他在緒論中的各種有憑有據(jù)的論述，我第一次如此驚喜于竟然有這么接近我們一線教師的著作竟然就這么奇跡般地問(wèn)世了，讓我們?cè)谠趺唇痰拿酝局信腔驳囊痪�教師看到了一條開(kāi)闊大道，并堅(jiān)定不移地走下去。
在緒論中，朱教授首先談到了“理論建構(gòu)的重要性”，他認(rèn)為:小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)法的研究，應(yīng)該具體化為兒童閱讀教學(xué)法的研究和說(shuō)明文學(xué)教學(xué)法的研究，而小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)教學(xué)法的研究，應(yīng)該盡快進(jìn)入一個(gè)方法論的階段。他說(shuō):無(wú)論是何種學(xué)術(shù)研究，建構(gòu)理論都非常重要。按照愛(ài)因斯坦的說(shuō)法，理論決定著我們所能觀察的問(wèn)題。對(duì)小學(xué)語(yǔ)文文學(xué)閱讀而言，沒(méi)有理論，就沒(méi)有方法。沒(méi)有具有高度的理論，就沒(méi)有高度有效的方法。只有建構(gòu)理論，才能幫助我們看清兒童文學(xué)閱讀教學(xué)的方向，以及急清設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)法所應(yīng)該遵循的原則。
朱教授的理論建構(gòu)不但意義重要，而且具有相當(dāng)龐大的理論資源。朱教授還在緒論中客觀地提到:本書(shū)所做的小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論建構(gòu)工作是一向開(kāi)拓性研究。他說(shuō)，他在本書(shū)中，建構(gòu)的是具有整體性、普遍性的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法。研究這樣的.兒童文學(xué)教學(xué)法，他必須首先建構(gòu)兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論……研究?jī)和膶W(xué)教學(xué)法，他必須建構(gòu)自己的語(yǔ)文觀、學(xué)生觀、教師觀、文章觀、閱讀觀、文學(xué)觀、兒童文學(xué)觀。在建構(gòu)這些觀念時(shí)，他所借鑒、汲取的理論資源都來(lái)自在世界范圍內(nèi)有很大影響的頂尖思想家、學(xué)者、所提出的學(xué)說(shuō)。他在進(jìn)行理論論述時(shí)，有時(shí)會(huì)比較密集地引述他們的觀點(diǎn)，從以上朱教授的種種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)言中，我深深地體會(huì)到了這本著作具有強(qiáng)大的說(shuō)服力，令人讀完之后不由得深深信服!
此外，朱教授還給我們提到了他的理論建構(gòu)的基石。他說(shuō):“有什么樣的語(yǔ)文觀，就有什么樣的教學(xué)方法。他在本書(shū)中反思、批判工具論”語(yǔ)文觀，提出了建構(gòu)論語(yǔ)文觀。建構(gòu)論語(yǔ)文觀是兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法理論基石中的基石�！彼�提出:“我感覺(jué)到，如果單一地說(shuō)出語(yǔ)言是建構(gòu)性的，并沒(méi)有多大意義，但是，當(dāng)用語(yǔ)言的建構(gòu)性來(lái)質(zhì)疑、批判統(tǒng)治著語(yǔ)文教育領(lǐng)域的工具論語(yǔ)文觀時(shí)，它就是很了不起的一種觀念了。我可以肯定地說(shuō)——語(yǔ)文教學(xué)的最高原理是語(yǔ)言的建構(gòu)性和創(chuàng)造性。如上所述，我在建構(gòu)小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)閱讀教學(xué)理論和教學(xué)法時(shí)，建構(gòu)論語(yǔ)文觀、兒童本位的兒童觀，兒童文學(xué)理論是最為根本的理論基石。
朱教授的理論建構(gòu)不但有他根本的理論基石，而且還具有理論和實(shí)踐緊密結(jié)合的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。首先，他的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法的思考、研究立足于理論，來(lái)自于實(shí)踐。其次，他在建構(gòu)兒童文學(xué)閱讀法時(shí)，重視其本身所具有的可實(shí)踐性。另外，他設(shè)計(jì)的比較教學(xué)法、選擇教學(xué)法、欲言又止法，從善如流法、推演教學(xué)法、表演教學(xué)法、復(fù)述教學(xué)法等等，都是以學(xué)生充分的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為前提的。
原以為，理論性和實(shí)踐性同時(shí)具備的著作已經(jīng)很難能可貴了，沒(méi)想到朱教授的專著還具有了實(shí)用性的優(yōu)點(diǎn)，充滿了無(wú)限的可操作性，這讓我驚喜萬(wàn)分。朱教授的教學(xué)方法可分為基本方法和具體的方法。本書(shū)的下編設(shè)計(jì)提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法基本都屬于具體的教學(xué)方法。他所提出的教學(xué)法剛好十八種，因此被人戲稱“十八班武藝”。它的實(shí)用性體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:一、他設(shè)計(jì)、提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法，首先是要增加語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。二、他設(shè)計(jì)、提出的兒童文學(xué)閱讀教學(xué)法，是要提高學(xué)生閱讀的質(zhì)量，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效，即為了讓“孩子取得最高水平的語(yǔ)文能力”。三、 他在討論這十八種教法時(shí)，特別重視它們的可操作性。四、朱教授在提出某種教學(xué)方法后，還要盡量說(shuō)明什么樣的文本適合用這種學(xué)法，以使之便于教師來(lái)操作。五、為了保證他提出的教學(xué)法的實(shí)用性，他還特別重視對(duì)教學(xué)實(shí)例的介紹、分析和評(píng)價(jià)。六、朱教授想強(qiáng)調(diào)的是:他探究、建構(gòu)這些比較具體的教學(xué)方法的目的就是想使兒童文學(xué)的閱讀變得更有趣、更生動(dòng)、更高效。
我以為，兒童文學(xué)教學(xué)法從根本上是一種讓兒童和文學(xué)站在“正中央”的育人行為：即正視、立足童年這一教育的起點(diǎn)和資源，通過(guò)熏陶、感染、滲透等容易為兒童所接受的方法，讓兒童在獲得用語(yǔ)言建構(gòu)、創(chuàng)造意義的同時(shí)，還要張揚(yáng)自由、平等、獨(dú)立、溫暖的童年精神，促進(jìn)兒童語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)的同步提升。朱教授這本專著，無(wú)疑是廣大小學(xué)語(yǔ)文老師在兒童文學(xué)閱讀教學(xué)方面的及時(shí)雨，讀完感覺(jué)豁然開(kāi)朗，在教學(xué)上信心大增，真是觸動(dòng)太大了。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得2
程紅兵老師曾經(jīng)說(shuō)“理想的自由教師在今天的土壤里確實(shí)存在”“教育的希望在民間，這里所謂的民間就是一線的教師，就是天天和孩子們?cè)谝黄鸬慕處�，就是伴隨著孩子們逐漸長(zhǎng)大的教師”。
當(dāng)我閱讀了倪江老師的《理想語(yǔ)文——自由閱讀與教學(xué)》后，我認(rèn)為，倪江老師就是這樣一位帶給教育希望的“理想的自由教師”。他是來(lái)自杭州外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的一名普通的一線教師，但是對(duì)理想語(yǔ)文的思考，以及為此而進(jìn)行的種種實(shí)驗(yàn)和建構(gòu)，又使他變得不再普通，他讓我看到一位語(yǔ)文教師應(yīng)該有的模樣——懷抱理想，自由飛翔。
這本書(shū)主要分為三章：第一章，尋找存在的家，講自由閱讀；第二章，教學(xué)——走向自由的天空，講自由教學(xué)；第三章，“捕風(fēng)捉影”的語(yǔ)文，講自由鑒賞。因?yàn)槲壹仁钦Z(yǔ)文教師又是閱讀教師，所以對(duì)倪老師所說(shuō)得這些內(nèi)容都很有共鳴，也讓我對(duì)自己的教學(xué)產(chǎn)生了很多思考。
首先，語(yǔ)文課應(yīng)該上出境界。王國(guó)維先生在《人間詞話》中的第一句就是“詞以境界為最上”。葉嘉瑩教授認(rèn)為這個(gè)“境界”就是“作品里面的世界，每個(gè)作品里都有一個(gè)世界”，可以試著把它翻譯為“潛能”，可以通過(guò)各種方法來(lái)體會(huì)到作品很豐富的內(nèi)容。比如“‘菡萏香銷(xiāo)翠葉殘’，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感”。我認(rèn)為語(yǔ)文課也同樣要追求境界，要在課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)世界。倪江老師所說(shuō)的“理想語(yǔ)文”就是語(yǔ)文課的境界。語(yǔ)文不是“壓榨分?jǐn)?shù)的工具”“折磨神經(jīng)的手段”，教師在課堂里“堅(jiān)守經(jīng)典閱讀、經(jīng)典文化的價(jià)值”，也不回避“所謂亞文化、次生文化”�！吧诓煌奈幕諊镉胁蛔兊谋举|(zhì)，而這一切幾千年前的先賢已經(jīng)告訴了我們”，語(yǔ)文教師的.任務(wù)就是“試圖解碼，解構(gòu)，而后重構(gòu)”。這就把語(yǔ)文課的意義提升到高處。語(yǔ)文課的工具性和人文性是大家公認(rèn)的，語(yǔ)文有“公共標(biāo)準(zhǔn)”這也是需要的，但是這一切都不能凌駕于個(gè)體生命之上。我們通過(guò)語(yǔ)文課，不是僅僅訓(xùn)練學(xué)生，能夠在各種考試中取得好成績(jī)。更重要的是讓學(xué)生在語(yǔ)文課中體驗(yàn)生命，探索世界，建構(gòu)自我，最終達(dá)到心靈的完善。過(guò)去我總認(rèn)為學(xué)生的年紀(jì)小，對(duì)生命的體會(huì)不深，在課堂上沒(méi)必要上得太深。但在看了倪老師的學(xué)生在課堂上的精彩討論后，我覺(jué)得自己小看了學(xué)生。老師對(duì)語(yǔ)文課的預(yù)設(shè)就是教知識(shí)、練能力，那么語(yǔ)文課的層次就止于此。老師認(rèn)為語(yǔ)文課有著“潛能”，從這個(gè)小的切口讓學(xué)生探討生命的真諦，那么語(yǔ)文課的“境界”就出來(lái)了——語(yǔ)文課是一門(mén)讓人體會(huì)幸福的學(xué)科。
第二，語(yǔ)文教師必須有獨(dú)立思考的精神。這本書(shū)是倪江老師對(duì)語(yǔ)文課的思考，他認(rèn)為“理想語(yǔ)文”的核心是“自由”。“自由語(yǔ)文”意味著：課程要可選擇，要為每個(gè)孩子定制教學(xué)，要習(xí)慣于說(shuō)不，充滿“人”的氣息，要允許試誤。這讓我想到陳寅恪先生給王國(guó)維先生的碑文中所說(shuō)的“獨(dú)立之精神，自由之思想”。這是中國(guó)讀書(shū)人所信奉和倡導(dǎo)的最為崇高的學(xué)者精神。學(xué)者要追求真理，而不是出于任何功利的目的�？粗呃蠋熢谧约旱恼n程中所做的種種實(shí)驗(yàn)，以及他的思考，為這位老師的不懈鉆研而深感欽佩。倪老師對(duì)各種文學(xué)理論信手拈來(lái)，對(duì)文本的多元分析均有理有據(jù)，對(duì)大量的文學(xué)作品和電影都撰寫(xiě)了精彩的鑒賞文章。他的思考不是浮于表面的總結(jié)，更多的是理性的思考，是高度的概括和提煉。這正是我在平時(shí)教學(xué)中所欠缺的�，F(xiàn)在我理解了，要有思考的能力，先要下功夫積累，只有對(duì)相關(guān)理論有所了解，才能真正將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。思考重要，“獨(dú)立”二字更重要。平時(shí)我們太過(guò)于依賴名師對(duì)文本的解讀或是“教參”給我們的建議，缺少了自己對(duì)文本獨(dú)立解讀的過(guò)程。倪江老師對(duì)文本的解讀，有些地方可能也不太符合主流的分析，但是只要是自己思考所得，那就有意義。想想我所敬佩的那些語(yǔ)文前輩，于漪老師、黃玉峰老師、孫紹振老師等等，每個(gè)人都有自己對(duì)文本的獨(dú)特思考，從不盲從于他人。語(yǔ)文教師如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神，對(duì)文本的解讀永遠(yuǎn)停留于“人云亦云”的階段，永遠(yuǎn)無(wú)法成為一名真正有見(jiàn)地的教師，更別說(shuō)教出有自由思想的學(xué)生了。
第三，“立體化閱讀”是大勢(shì)所趨。倪江老師將“自由閱讀”放在了第一章，他認(rèn)為我們正是通過(guò)自由閱讀來(lái)尋找存在的家。他的第三章“捕風(fēng)追影”的語(yǔ)文，講的是通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生看電影，讓學(xué)生自由鑒賞。倪老師認(rèn)為“文學(xué)、電影都是人類以情感和審美的模式理解世界、評(píng)價(jià)世界并構(gòu)造一個(gè)理想世界的獨(dú)特方式”，所以“語(yǔ)文教學(xué)要將觸須伸及無(wú)數(shù)人文經(jīng)典著作和無(wú)數(shù)經(jīng)典電影的原因”。（ ）這正和我校目前所進(jìn)行的“立體化閱讀”的想法不謀而合。對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生而言，閱讀的方式不應(yīng)該局限于“紙質(zhì)閱讀”這一種。倪老師是從語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，提出要欣賞電影。我從“綜合閱讀”的課程角度出發(fā)，不僅是要看電影，優(yōu)秀的紀(jì)錄片，有聲書(shū)籍，參觀博物館，都是很好的閱讀方式。閱讀的個(gè)性特征是很強(qiáng)的，每個(gè)學(xué)生喜歡看的書(shū)不一樣，閱讀的方式也不同。教師應(yīng)該給學(xué)生廣泛選擇的空間和自由。所以倪老師給學(xué)生的書(shū)單、電影單，都是非常豐富的。書(shū)單有第一輪、第二輪，包括經(jīng)典散文、自由精神、風(fēng)騷傳統(tǒng)等板塊。電影分為A、B、C三個(gè)層級(jí)，每層50部。A、B兩層是逐層深入的，而C曾屬于老師的“私人電影”。學(xué)生可以按照自己的能力和喜好，選擇閱讀并完成閱讀札記�？吹侥呃蠋煹臅�(shū)單，我是很欽佩的。他對(duì)書(shū)單是時(shí)時(shí)更新的，而且兼顧了學(xué)生的個(gè)性化需求。我在閱讀課程中也給學(xué)生開(kāi)列了書(shū)單，但是選擇度還不夠大，這和我自己的閱讀量很有關(guān)系。今后，我需要更加廣泛地閱讀經(jīng)典，并對(duì)社會(huì)上各種推薦書(shū)單進(jìn)行篩選鑒別，爭(zhēng)取拿出適合學(xué)生需要，與時(shí)俱進(jìn)的書(shū)單。而其他閱讀材料的推薦，可以借助其他老師的力量，比如影視鑒賞課的老師推薦的電影，科學(xué)課老師推薦的紀(jì)錄片等。通過(guò)“立體化閱讀”，學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的尊重，自由閱讀將點(diǎn)亮他們的心靈。
倪江老師向讀者展示了他心中的“理想語(yǔ)文”，而我們都可以通過(guò)獨(dú)立思考，擁有自己的教育理想，并在教學(xué)中加以實(shí)施，讓師生的思想自由地飛翔。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得3
4月份從工作室借來(lái)了《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)目標(biāo)落實(shí)藝術(shù)》一書(shū)，這本書(shū)匯集在教育改革與實(shí)踐中涌現(xiàn)的先進(jìn)理念、成果和方法，經(jīng)過(guò)專家認(rèn)真遴選、評(píng)點(diǎn)總結(jié)而成，代表了目前教育實(shí)踐中先進(jìn)的教育生產(chǎn)力，具有時(shí)代前沿性，是廣大一線教師學(xué)習(xí)、借鑒的好素材，《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)目標(biāo)落實(shí)藝術(shù)》讀后感。 書(shū)中經(jīng)典的案例，情境式的敘述，流暢的語(yǔ)言，充滿感情的評(píng)述，發(fā)人深省的剖析，娓娓道來(lái)、深入淺出，讓我更充分地領(lǐng)會(huì)了很多先進(jìn)、有效的教育方法。
《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)目標(biāo)落實(shí)藝術(shù)》通過(guò)介紹于永正、王松舟、趙景瑞等八位名師的課堂教學(xué)藝術(shù)、經(jīng)典案例以及教學(xué)觀點(diǎn)等等，給我們展示了一個(gè)個(gè)風(fēng)格迥異、特點(diǎn)鮮明的老師，讀后感《《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)目標(biāo)落實(shí)藝術(shù)》讀后感》。如：于永正老師的“藝術(shù)人生”，孫雙金老師的情智課堂，王松舟老師精致大氣的詩(shī)意課堂……讓我感受到一個(gè)個(gè)名師的教學(xué)風(fēng)采，讓我領(lǐng)略了名師們的藝術(shù)修養(yǎng)。讓我知道了語(yǔ)文課可以上的這么有魅力。
那么，他們是如何做到把課上的這么有魅力的呢？細(xì)細(xì)思考，不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)共同的特點(diǎn)——那就是精心備課。“上好課的前提是備好課�！睂�(duì)于這句幾乎人盡皆知的話，有的老師可能要說(shuō)，我們每天都在備課，那有什么稀奇的？每個(gè)老師上課前都要備課，可是真正能做到“精心”兩字的恐怕就有難度了。何為精心？于永正老師給了我們很好的答案：準(zhǔn)確的把握教材內(nèi)容；對(duì)學(xué)生的理解和尊重；教師的藝術(shù)修養(yǎng)。概括來(lái)說(shuō)也就是我們常說(shuō)的備教材、備學(xué)生、備教法。正如于老師所說(shuō)：“拿到課文，首先讀，哪怕是教過(guò)好幾遍了。朗讀課文是備課的第一步，也是最重要的一步。讀的同時(shí)查字典、詞典，我的一切好的.方法幾乎都來(lái)自讀。年輕的時(shí)候，我備課總是先看‘教參’；現(xiàn)在也看，但是在我思考過(guò)之后看。只看教參，沒(méi)有自己的思考，我是從來(lái)沒(méi)上過(guò)讓我滿意的課的�！被叵胱约赫媸菓M愧，備課時(shí)不也是讀完一兩遍教材就開(kāi)始看教參，抄教案，按照教案的設(shè)計(jì)去上課。很少在看教參之前去自己想想該如何去上這節(jié)課，缺乏思考。更何談做到精心？這樣的課怎能讓學(xué)生感到興趣呢？于老師說(shuō)得好，“教學(xué)藝術(shù)來(lái)自執(zhí)教者對(duì)所交內(nèi)容的準(zhǔn)確理解和把握，大到一篇課文的結(jié)構(gòu)，小到一句話、一個(gè)詞，都要了然于心，把它弄清楚，弄明白，否則就不能教，也無(wú)法教。”這是每位教師應(yīng)該做到的，也是教學(xué)藝術(shù)的第一步。
另外，書(shū)中的每位教師的藝術(shù)修養(yǎng)也是也是非常值得我們學(xué)習(xí)的。他們?cè)谡n堂上的收放自如，與他們的藝術(shù)修養(yǎng)分不開(kāi)，與他們淵博的知識(shí)分不開(kāi)。我想作為現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)，那就是要多學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，提升自己，才能使自己在課堂上做到收放自如!
看完這一本書(shū)，思緒久久不能平靜。在我看來(lái)，名家仿佛時(shí)時(shí)刻刻在我身邊，他們的話成了提醒，告誡我不要怎樣，要怎樣。就這樣，我們?cè)谝粋�(gè)無(wú)聲的世界里，在從未相逢的情況下，開(kāi)始了一次又一次促膝長(zhǎng)談，如愿以償?shù)貎A聽(tīng)名師的教誨，取得智慧的真經(jīng)。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得4
暑假我仔細(xì)閱讀了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》，細(xì)細(xì)品味發(fā)現(xiàn)原來(lái)語(yǔ)文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)都是一種創(chuàng)新，一種智慧，語(yǔ)文課堂就是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己、肯定自己、展示自己成功的舞臺(tái)。語(yǔ)文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的樂(lè)園。
閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加強(qiáng)理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣，要珍惜學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解;閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué);培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本書(shū)。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料;還應(yīng)注意學(xué)生閱讀時(shí)的心理衛(wèi)生和用眼衛(wèi)生。
在教育教學(xué)中，要用心評(píng)價(jià)每一個(gè)孩子，激勵(lì)和引導(dǎo)每個(gè)孩子走向成功，運(yùn)用引導(dǎo)激勵(lì)的方式，達(dá)到樹(shù)立自信心。老師的一句巧妙的話語(yǔ)，包含了老師的愛(ài)，包含了與學(xué)生平等的觀念，包含了老師發(fā)展評(píng)價(jià)觀，通過(guò)激勵(lì)和引導(dǎo)，激發(fā)了孩子學(xué)習(xí)的積極性。布魯納說(shuō)：“評(píng)價(jià)，最好是一種智慧�！比绻@位老師有“唯我獨(dú)尊”的觀念，認(rèn)為這種學(xué)習(xí)態(tài)度是對(duì)老師的不尊重，從而對(duì)孩子進(jìn)行一種不恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)甚至責(zé)罰，那么，這個(gè)孩子就永遠(yuǎn)失去了一次成功的機(jī)會(huì)。讓我們換一種方式來(lái)愛(ài)孩子吧，何樂(lè)而不為呢?
讀了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》，我有如下幾點(diǎn)感悟：從教師來(lái)講，要?jiǎng)?chuàng)造性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
第一：語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維和創(chuàng)造性的語(yǔ)言表達(dá)能力上。要對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的語(yǔ)言訓(xùn)練。學(xué)生創(chuàng)造思維的`培養(yǎng)不能脫離創(chuàng)造性的語(yǔ)言訓(xùn)練，要在創(chuàng)造性語(yǔ)言訓(xùn)練過(guò)程中，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維。在發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維方面，可從豐富學(xué)生的想象力入手，以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的形象性、生動(dòng)性，發(fā)展學(xué)生的求異思維，訓(xùn)練思維的廣闊性和靈活性。在創(chuàng)造性的語(yǔ)言訓(xùn)練方面，可進(jìn)行擴(kuò)展性、重組性、變換性的語(yǔ)言訓(xùn)練等。
第二：要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要相信學(xué)生是有創(chuàng)造力的，學(xué)生不必事事聽(tīng)老師的;教師要具有創(chuàng)造意識(shí)和民主意識(shí)，會(huì)去營(yíng)造一種適合發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力的師生和諧的民主環(huán)境，使學(xué)生敢于、善于表達(dá)自己的意見(jiàn)。
第三：要改變機(jī)械單一的教學(xué)方法。要在積累遷移中教會(huì)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言，才能發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言的創(chuàng)造性。要善于解除教學(xué)參考和標(biāo)準(zhǔn)答案的束縛，要給學(xué)生留出發(fā)表自己觀點(diǎn)的余地。
第四：一篇課文要設(shè)計(jì)出多種教學(xué)思路，采用多種方法，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的認(rèn)知規(guī)律，設(shè)計(jì)多種課的類型。例如，以感知、理解為目的的觀察課、精讀課;以理解和欣賞為目的的朗讀訓(xùn)練課、朗讀欣賞課;以訓(xùn)練速讀為目的的默讀課;以運(yùn)用讀寫(xiě)方法為目的的讀寫(xiě)練習(xí)課、課外閱讀作品報(bào)告課;以提高口頭表達(dá)能力為目的的說(shuō)話課、演講課;以發(fā)展創(chuàng)造能力為目的的探究課。特別是在高年級(jí)，探究課要大大提倡，目的在于開(kāi)闊學(xué)生的思路，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)作品的興趣，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維，提高他們的學(xué)習(xí)能力。
第五，語(yǔ)文教學(xué)要向生活開(kāi)放、向課外閱讀開(kāi)放。要把學(xué)生帶到大自然和社會(huì)中去，學(xué)習(xí)生活中鮮活的語(yǔ)言;要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課外閱讀的大課堂，豐富知識(shí)，開(kāi)闊思路，積累語(yǔ)言。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維和語(yǔ)言的創(chuàng)造性，關(guān)鍵是教師教學(xué)的創(chuàng)造性，而教師教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)于教學(xué)的個(gè)性上，我們每位教師的教學(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。
第六，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會(huì)，融入大自然，在社會(huì)實(shí)踐中提高運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)的能力。正所謂“實(shí)踐出真知”。
讀了《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)策略》，我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)又有了新的感悟，希望在今后的教學(xué)實(shí)踐中能學(xué)以致用，不斷提高教學(xué)水平。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得5
這兩天的教學(xué)研討活動(dòng)讓我對(duì)地段的語(yǔ)文閱讀教學(xué)有了更深刻的了解，讓我受益匪淺，特在此談?wù)勛约旱狞c(diǎn)滴體會(huì)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作能力。在小學(xué)階段是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵階段，在這個(gè)階段我們對(duì)孩子的教育就是讓孩子養(yǎng)成一種良好的行為習(xí)慣，重要的是習(xí)慣的養(yǎng)成教育。對(duì)于孩子來(lái)講，從小培養(yǎng)孩子的閱讀能力非常的重要，但在閱讀教學(xué)中普遍存在著教師講學(xué)生聽(tīng)，教師問(wèn)學(xué)生答的現(xiàn)象。這樣，不能從實(shí)質(zhì)上提高學(xué)生的閱讀能力，學(xué)生的詞匯、說(shuō)話、朗讀、概括、思維能力都得不到真正的提高。因此，語(yǔ)文教學(xué)只有通過(guò)課堂教學(xué)與課外閱讀想結(jié)合，課內(nèi)得法，課外得益，課內(nèi)外相得益彰，才能真正提高學(xué)生的閱讀能力，才能讓學(xué)生在閱讀中感受閱讀的樂(lè)趣，收獲閱讀的成功。
大家都知道語(yǔ)文學(xué)習(xí)的五要素是：字、詞、句、段、篇；語(yǔ)文學(xué)習(xí)的五方法是：聽(tīng)、說(shuō)、讀、背、寫(xiě)。每個(gè)年級(jí)段都有一個(gè)側(cè)重點(diǎn)，它們是相輔相成、循序漸進(jìn)的。老師們都會(huì)在教學(xué)中抓住重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，很好地完成教學(xué)任務(wù)。但是，你若能把它們巧妙地結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)習(xí)真正成為學(xué)生自己的事情，不求面面俱到，只求刪繁就簡(jiǎn)；注重學(xué)生的預(yù)習(xí)，知識(shí)的'擴(kuò)充；老師只教課文中的疑難，學(xué)生只學(xué)“我不會(huì)的”。每節(jié)課讀說(shuō)背寫(xiě)，動(dòng)靜快慢組成一首不斷變換旋律的曲子，就能得到事半功倍、水到渠成的效果。
鑒于此，筆者認(rèn)為：教者要把握好年段閱讀訓(xùn)練目標(biāo)，重視朗讀與習(xí)慣的培養(yǎng)訓(xùn)練，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，找準(zhǔn)導(dǎo)學(xué)活動(dòng)的切入點(diǎn)，自主合作與探究，搭建好師生與文本對(duì)話交流的平臺(tái)，這樣的教學(xué)活動(dòng)方能水到渠成、事半功倍��！
教學(xué)有法、教無(wú)定法、貴在得法，以上的看法只是我的點(diǎn)滴之見(jiàn)，希望能多多指正！
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得6
感謝雷玲老師主編了這本《小學(xué)語(yǔ)文名師教學(xué)藝術(shù)》，是她讓我得以坐在家中便能夠沐浴在名師的陽(yáng)光下，徜徉在名師的風(fēng)采中。
雷玲老師在這本樸素?zé)o華的書(shū)中，為讀者介紹了八位小學(xué)語(yǔ)文界的名師。他們各自都有自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格：于永正的“藝術(shù)人生”，孫雙金的“情智課堂”，王崧舟的“詩(shī)意課堂”，趙景瑞的作文課堂魅力，閆學(xué)的語(yǔ)文之道，吉春亞的濃濃語(yǔ)文味的課堂，盛新鳳的“和美語(yǔ)文”，周益民的詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué)。八位名師各具特色、匠心獨(dú)運(yùn)的教育教學(xué)藝術(shù)，令人拍案叫絕，閱讀此書(shū)，我充滿激動(dòng)、感慨、欽佩，同時(shí)更有深深的自責(zé)。
當(dāng)讀到王崧舟老師的《兩小兒辯日》的情景對(duì)話時(shí)，我激動(dòng)不已。
【附教學(xué)片斷】
教師把學(xué)生分為兩大組,分別扮演兩“小兒”要求學(xué)生在老師引讀后只是忠實(shí)地讀好課文中對(duì)話的語(yǔ)句，不要添加任何詞語(yǔ)。
師：“好，劍拔弩張，開(kāi)始辯斗。（念讀課文）孔子?xùn)|游，見(jiàn)兩小兒辯斗，問(wèn)其故。一兒曰——
甲組：“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也�！�
師：一兒曰——
乙組：“我以日初出遠(yuǎn)二日中時(shí)近也。”
師：一兒曰——
甲組：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此部位遠(yuǎn)者小而近者大乎？”師：一兒曰——
乙組：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”
（教師適當(dāng)添加提示語(yǔ)，但要求學(xué)生仍然只是讀課文的內(nèi)容）
師：一兒不服曰——
甲組：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎? ”師：一兒爭(zhēng)辯曰——、
乙組：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”師：一兒扯著嗓子曰——
甲組：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎? ”師：一兒以教跺地曰——
乙組：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”師：一兒以手相指曰——
甲組：“日初出大如車(chē)蓋，及日中則如盤(pán)盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎? ”師：一兒不甘示弱，也以手相指曰——
乙組：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎？”（學(xué)生身心投入，辯斗漸次激烈，全場(chǎng)掌聲響起）
教師開(kāi)始時(shí)讀課文的'提示語(yǔ)，進(jìn)而又逐漸地設(shè)置新的提示語(yǔ)，不斷地反復(fù)引讀層層遞升。在老師的不斷“挑撥”下，兩大組的“小兒”們辯斗的越加火熱激烈，最后發(fā)展到指手跺腳、互不相讓。場(chǎng)面激烈，效果斐然。書(shū)中像這樣精彩的地方還有很多很多？
當(dāng)讀到于永正老師用充滿深情的筆觸寫(xiě)下《給女兒的20條貼心建議》時(shí)，我感慨萬(wàn)千。這是一位多么令人敬佩的人民教師��！“教師要在上課鈴聲未落之前到達(dá)教室門(mén)口；一旦進(jìn)入課堂，就要像京劇演員一樣精氣神十足；要盡快記住每個(gè)學(xué)生的名字：要注意教學(xué)形式手段的變化：要細(xì)心觀察學(xué)生，全面了解學(xué)生，
傾聽(tīng)學(xué)生的談話？”讀了這20條建議，我仿佛聽(tīng)到了一位老教師對(duì)年輕一代的諄諄教誨，仿佛看到了于老師那滿懷期待的眼神。這可是老先生一輩子的寶貴財(cái)富�。∥倚疫\(yùn)的學(xué)到了可能一輩子也悟不到的教育細(xì)節(jié)，頓時(shí)覺(jué)得如于老師的女兒一樣幸福。
當(dāng)讀到趙景瑞老師的累累碩果：？在全國(guó)教育報(bào)報(bào)刊公開(kāi)發(fā)表小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文近400多篇約70萬(wàn)字。我充滿欽佩。同樣作為長(zhǎng)期伏案的教師，我深知這些成果是花費(fèi)了無(wú)數(shù)日日夜夜嘔心瀝血的結(jié)晶。
讀了這本書(shū)，我更多的是自責(zé)。在前輩大師面前，我是何等渺小，教書(shū)育人又是一項(xiàng)多么博大精深的事業(yè)！孫雙金老師為了講好《只揀兒童多處行》整整半個(gè)月沉浸在冰心的世界里，他說(shuō)“很純凈，也很幸福�！薄度f(wàn)里長(zhǎng)城》是王崧舟的成名作，據(jù)他回憶，此課的創(chuàng)作數(shù)易其稿涉及傷筋動(dòng)骨的構(gòu)思調(diào)整就不下七八次。于永正老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這法兒那法兒，不鉆研好教材就沒(méi)有法兒”？而我呢？雖然也曾像孫老師那樣為講好一節(jié)課，主動(dòng)閱讀相關(guān)書(shū)籍資料，但那只是臨時(shí)抱佛腳，為了需要而讀書(shū)；雖然也曾像王老師那樣為講好一節(jié)課絞盡腦汁，但下功夫的程度顯然不夠，甚至有時(shí)別人指出缺點(diǎn)還不虛心接受；雖然也曾像于老師那樣為講好一節(jié)課潛心鉆研過(guò)教法，但并沒(méi)有堅(jiān)持每節(jié)課都那樣做？值得慶幸的是，我還很年輕，今后的教育之路還很漫長(zhǎng)，人生的畫(huà)卷更多的是空白，我愿學(xué)習(xí)名師的執(zhí)著、勤奮、刻苦？潛心研究教育教學(xué)，使自己的人生絢麗多姿。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得7
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》之處，“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情�！薄芭嘀矡釔�(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感�！逼鋵�(shí)語(yǔ)言文字反映的是一個(gè)民族豐富多彩的文化現(xiàn)象，是文化的一個(gè)組成部分。
漢字是我們中華文化的重要組成部分，它的構(gòu)形特點(diǎn)和表意功能不僅是單純的文字符號(hào)，而且還具有很強(qiáng)的文化屬性。這段時(shí)間正好在進(jìn)行教師繼續(xù)教育的培訓(xùn)，我選擇的一門(mén)專業(yè)課正好是和漢字有關(guān)，即人文知識(shí)講壇之漢字趣談。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)從昔日象形的甲骨文到今天的文字，漢字的表意功能始終沒(méi)有發(fā)生改變。我們只要認(rèn)真學(xué)習(xí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)漢子的本身就是藝術(shù)，每一個(gè)漢字好似一幅驚巧的構(gòu)圖，方方正正，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，具備著極其豐富的文化和藝術(shù)內(nèi)涵。書(shū)中提出一個(gè)觀點(diǎn)：我們的識(shí)字教學(xué)，不應(yīng)該局限于了解文字本身的簡(jiǎn)單含義，而是應(yīng)該透過(guò)這些簡(jiǎn)單的.符號(hào)來(lái)對(duì)中華五千年的文化進(jìn)行解讀和傳承。
仔細(xì)研讀這句話，我覺(jué)得作為教師的我們有責(zé)任將追求工具性和文化傳承性進(jìn)行統(tǒng)和。在這本書(shū)中出示了兩個(gè)關(guān)于識(shí)字的案例：一個(gè)是用三張長(zhǎng)短不等的小紙條擺字；第二個(gè)是利用板畫(huà)的方式認(rèn)識(shí)“影”字。通過(guò)分析我們不難發(fā)現(xiàn)第一個(gè)案例老師的做法或許除了幫助學(xué)生簡(jiǎn)單地記住字形，學(xué)生就再無(wú)其他的收獲了，但是第二個(gè)案例一方面抓住了漢字本身的特點(diǎn)，進(jìn)行識(shí)字規(guī)律的滲透，另一方面注重孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，不進(jìn)行、體現(xiàn)識(shí)字教學(xué)的趣味性，更為學(xué)生由喜歡學(xué)習(xí)漢字到對(duì)學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，進(jìn)而達(dá)到主動(dòng)識(shí)字寫(xiě)字的愿望。
這讓我不由得想起這個(gè)學(xué)期聽(tīng)到小邱的一節(jié)識(shí)字課，課程要求識(shí)字的量非常大，但是她帶著大家探求象形字的意思，讓學(xué)生有識(shí)字的興趣之后，讓孩子們發(fā)現(xiàn)形聲字的規(guī)律，并且設(shè)計(jì)一定的情景讓學(xué)生學(xué)會(huì)用這些剛學(xué)會(huì)的詞。真的非常不錯(cuò)！我們當(dāng)下的識(shí)字教學(xué)中，存在著各式各樣的教學(xué)形式，記得著名的特級(jí)教師薛法根說(shuō)過(guò)：“字詞知冷暖，語(yǔ)言有溫度�！边@個(gè)“冷暖”與“溫度”無(wú)不是由漢字特有的文化魅力所煥發(fā)出來(lái)的。雖然五千年來(lái)漢字的形態(tài)在不斷演變，但是漢字的表意特征并沒(méi)改變。識(shí)字教學(xué)的過(guò)程不僅是引導(dǎo)學(xué)生掌握、學(xué)習(xí)、使用工具的過(guò)程，我覺(jué)得還應(yīng)對(duì)漢字建構(gòu)意義的領(lǐng)略和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的審美過(guò)程。只有進(jìn)行這樣的識(shí)字教學(xué)，我想才能融知識(shí)積累、能力培養(yǎng)、思維訓(xùn)練，情感陶冶、人文熏陶為一體，這樣的教學(xué)學(xué)生的興趣才會(huì)越來(lái)越濃厚。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”中提出識(shí)字教學(xué)要將兒童熟悉的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注意教給識(shí)字方法，力求識(shí)用結(jié)合，運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境。”我非常贊同書(shū)中所講的一個(gè)觀點(diǎn)：利用漢字優(yōu)勢(shì)，字理識(shí)字。因?yàn)闈h字是世界上獨(dú)一無(wú)二的表意文字，每一個(gè)漢字都是一幅畫(huà)一個(gè)故事，充滿感情，蘊(yùn)含豐富的文化信息，濃縮著先人的只會(huì)和思想觀念。我們當(dāng)代“字圣”梁?jiǎn)⒑暾J(rèn)為：“先賢造字，以字載道，以象示人，字形藏理，字音通意，同形同宗，同音意通�！币虼嗽诮虒W(xué)中，我覺(jué)得發(fā)展徐盛思維語(yǔ)言的同時(shí)，還可以讓學(xué)生了解祖國(guó)文字的無(wú)窮魅力和豐富內(nèi)涵。但是這樣的識(shí)字方式對(duì)我們的老師的要求很高，不僅要對(duì)字理的演變知其然，還要知其所以然，避免傳授過(guò)程中的知識(shí)性錯(cuò)誤。
由此，我想作為老師的我們也得不斷地充電，充實(shí)自己才能給學(xué)生更多的有用的東西。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得8
近年以來(lái)，我一直想在小學(xué)語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)方面做些實(shí)踐研究，為此我不斷地在教學(xué)中大膽的摸索，利用網(wǎng)絡(luò)，不時(shí)的搜索學(xué)習(xí)別人在一個(gè)方面刊登的文章。因?yàn)檫@些知識(shí)都比較零散，加之本人的能力有限，總覺(jué)得在大腦中對(duì)比較閱讀缺乏一個(gè)系統(tǒng)的架構(gòu)。
一天，我在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上無(wú)意中看到《小學(xué)語(yǔ)文比較閱讀微格教學(xué)設(shè)計(jì)》這本書(shū)，當(dāng)即買(mǎi)了一本。等書(shū)到了后，我便急忙的閱讀了起來(lái)。這本書(shū)主要講述了比較閱讀概說(shuō)、指導(dǎo)比較閱讀教學(xué)技能、微格教學(xué)課的設(shè)計(jì)、比較閱讀微格教案的編寫(xiě)、比較閱讀課案例、比較閱讀研究成果這六個(gè)方面。讀罷此書(shū)，讓我對(duì)比較閱讀教學(xué)有了清晰的認(rèn)識(shí)�，F(xiàn)把我閱讀后的感受梳理出來(lái)，以便和大家分享。
一，對(duì)研究比較閱讀教學(xué)的認(rèn)識(shí)。
語(yǔ)文比較閱讀教學(xué)，可以指導(dǎo)學(xué)生從宏觀和微觀兩個(gè)方面入手進(jìn)行比較。其中在小學(xué)階段更偏重從微觀方面比較，到了高段或初高中時(shí)偏重宏觀比較。微觀比較，可以在教學(xué)中從文章標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、詞語(yǔ)、句段和情感等方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。宏觀比較，可在教學(xué)中從文章體裁、寫(xiě)法、題材等方面指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較。在比較閱讀教學(xué)中最好要遵循發(fā)展性、協(xié)同性原則、選準(zhǔn)比較點(diǎn)，在教學(xué)中要不斷激勵(lì)表彰學(xué)生，讓他們體驗(yàn)到學(xué)習(xí)中的成功，只有這樣，比較閱讀教學(xué)才能夠持續(xù)有效的開(kāi)展下去，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)才能穩(wěn)步提高。
二、對(duì)團(tuán)隊(duì)課題研究的認(rèn)識(shí)。
課題研究，一定要合理組建團(tuán)隊(duì)，只有真正的做到專家引領(lǐng)、同伴互助、自主研修的`三結(jié)合，才有可能把課題研究做好。課題研究，一定要長(zhǎng)期持久的進(jìn)行，絕不可能追求短期速成。課題研究，要注重資料的積累和成果的提煉，課題成果的呈現(xiàn)形式不僅僅限于教師的論文、課例、教學(xué)設(shè)計(jì)，教學(xué)敘事，還有學(xué)生記錄學(xué)習(xí)感受和收獲的習(xí)作，這本書(shū)中最后一個(gè)版塊——學(xué)生講故事，就呈現(xiàn)的很有新意，一方面充實(shí)了課題研究呈現(xiàn)結(jié)果的豐富性，另一方面也印證了課題研究的真實(shí)性，此外見(jiàn)證了課題研究的有效性。
三、對(duì)學(xué)�？蒲邪l(fā)展的認(rèn)識(shí)。
科技是第一生產(chǎn)力，科研是學(xué)校發(fā)展的法寶。哪個(gè)學(xué)校的科研發(fā)展領(lǐng)先，其教育教學(xué)工作必定領(lǐng)先；沒(méi)有高水平的科研技術(shù)，其學(xué)校的高位發(fā)展是難以持久的。學(xué)校的科研發(fā)展，從最早看學(xué)校教師發(fā)表論文的篇數(shù)，逐漸發(fā)展到看學(xué)校課題研究的數(shù)量，現(xiàn)在已漸漸看的是學(xué)校課程研究的水平。也就是說(shuō)科研已從論文、課題，發(fā)展到了課程階段。要做課程，就得整個(gè)學(xué)校一盤(pán)棋，所有教師一條心，在學(xué)校整體發(fā)展的框架下協(xié)同進(jìn)行。必要的時(shí)候，學(xué)校還要和高校的教授或是當(dāng)?shù)氐慕萄袉T合作，獲得人家額支持。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得9
寒假期間，我有幸拜讀了特級(jí)教師李吉林所著的《小學(xué)語(yǔ)文情境教學(xué)》一書(shū)，似飲瓊漿玉液，沁人心脾。李吉林老師對(duì)事業(yè)的執(zhí)著、對(duì)學(xué)生的愛(ài)心深深地打動(dòng)了我。她創(chuàng)立的情境教學(xué)理論，似一盞明燈，為我指明了前進(jìn)的方向。
李吉林老師依據(jù)南朝文學(xué)批評(píng)家劉勰的《文心雕龍》關(guān)于“情境”的論述，結(jié)合現(xiàn)代心理學(xué)的理論，經(jīng)過(guò)自己多年的教學(xué)實(shí)踐，創(chuàng)立了情境教學(xué)理論。
情境教學(xué)是充分利用形象，創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，把認(rèn)知活動(dòng)與情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)的一種教學(xué)模式。情境教學(xué)的出現(xiàn)，給小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)帶來(lái)了勃勃的生機(jī)，那豐富有趣的內(nèi)容，鮮明生動(dòng)的形象，真切動(dòng)人的情意，寬闊感人的意境以及耐人尋味的哲理，使教學(xué)變?yōu)榫哂绪攘Φ�、有趣而有意義的活動(dòng)。
情境教學(xué)有四大特點(diǎn)：
一、形真
我國(guó)著名教育家葉圣陶曾指出：“作者胸有境，入境始于親”。兒童是通過(guò)形象去認(rèn)識(shí)世界的，因此，教學(xué)首先必須有鮮明的形象性，使學(xué)生如入其境。
李吉林老師歸納了六種把學(xué)生帶入情境的方法：
1、 以生活展現(xiàn)情境；
2、 以實(shí)物演示情境；
3、 以圖畫(huà)再現(xiàn)情境；
4、 以音樂(lè)渲染情境；
5、 以表演體會(huì)情境；
6、 以語(yǔ)言描繪情境。
在課例講解中，用得最多的是第三種方法。
例如教學(xué)《草原》時(shí)，展現(xiàn)一片綠色的畫(huà)面，上面點(diǎn)一些草叢，再剪貼上羊群或馬群，就是草原。又如教學(xué)寓言《刻舟求劍》時(shí)，可以用硬紙剪一只船，船上再貼一個(gè)坐著的人的剪影，然后在船上別上兩根回形針，上課前在教室黑板上拉一根鉛絲，教學(xué)時(shí)即將鉛絲穿進(jìn)船上的回形針的空隙里，這樣船就可以在鉛絲上移動(dòng)。
多么生動(dòng)、傳神！學(xué)生的注意力高度集中到情境的最主要的方面，并且為學(xué)生提供了想象的余地，從而達(dá)到展示形象的目的。
“形真”以簡(jiǎn)化的形體，暗示的手法獲得與實(shí)體在結(jié)構(gòu)上對(duì)應(yīng)的形象，從而給學(xué)生以真切之感。
二、情切
情境教學(xué)抓住促進(jìn)兒童發(fā)展的動(dòng)因——情感，以教師的真切情意去感染兒童，從而激起兒童的相應(yīng)的情感，展開(kāi)一系列的教學(xué)活動(dòng)。
關(guān)于這一特點(diǎn)最典型的課例是《賣(mài)火柴的小女孩》。為了讓孩子們體驗(yàn)到剎那間的溫暖，教學(xué)時(shí)，老師啟發(fā)孩子們想象小女孩可能說(shuō)什么，老師說(shuō)：“讀到這里，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了小女孩的聲音，你們聽(tīng)到了嗎？那么輕，那么細(xì)，你們好像聽(tīng)到她在說(shuō)什么？”孩子也是那樣輕輕回答著：“我們仿佛聽(tīng)到賣(mài)火柴的小女孩好像在說(shuō)‘好暖和呀！’‘多好的火爐呀！’‘我的手和腳已經(jīng)凍僵了，讓我多烤一會(huì)兒吧！’”這樣的補(bǔ)白使已經(jīng)創(chuàng)設(shè)的情境更真切、更感人。同樣，在小女孩第四次劃著了火柴，仿佛見(jiàn)到了奶奶時(shí)，讓孩子進(jìn)一步想象：“現(xiàn)在，假如你們就是小女孩，當(dāng)那么溫和那么慈祥的奶奶出現(xiàn)在你眼前時(shí)，你會(huì)怎樣情不自禁地叫起來(lái)，又會(huì)怎樣急切地祈求奶奶把你帶走？”孩子們都動(dòng)情了，他們深情地喊著“奶奶——”，激動(dòng)的眼淚都涌出來(lái)了。
情境教學(xué)情真意切，情感參與認(rèn)知活動(dòng)，充分地調(diào)動(dòng)了孩子們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使他們始終保持著飽滿的學(xué)習(xí)情緒。
三、意遠(yuǎn)
劉勰云：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣�！钡莱隽俗髡咧臅r(shí)，已置身于廣遠(yuǎn)的意境之中。情境教學(xué)便是順應(yīng)作者的思路，體驗(yàn)作者情感的脈搏，創(chuàng)設(shè)有關(guān)情境，從而把學(xué)生帶入作者創(chuàng)作時(shí)所處的情境之中，使創(chuàng)設(shè)的情境之境深遠(yuǎn)。
教學(xué)中，情境往往成為學(xué)生想象的契機(jī)。教師便可憑借學(xué)生的想象活動(dòng)，把教材內(nèi)容與所展示的、所想象的'生活情境聯(lián)系起來(lái)，從而為學(xué)生拓寬了廣遠(yuǎn)的想象空間。隨著課文學(xué)習(xí)或觀察活動(dòng)，帶學(xué)生一同進(jìn)入廣遠(yuǎn)的意境中，可以飛向藍(lán)天，潛入大海，越過(guò)崇山峻嶺，跨過(guò)歷史長(zhǎng)河，把學(xué)生帶到課文描寫(xiě)的世界上任何一個(gè)地方。如此由近及遠(yuǎn)，由此及彼，由表及里，由今昔以至未來(lái)……
情境教學(xué)所提供的廣遠(yuǎn)意境，發(fā)展了兒童的想象，兒童的想象又豐富了情境。意境的廣遠(yuǎn)，不僅促使學(xué)生更深地理解教材內(nèi)涵，而且促進(jìn)兒童創(chuàng)造性的發(fā)展。
四、理蘊(yùn)
情境教學(xué)所蘊(yùn)含的理念是課文的中心。通過(guò)各種形式及活動(dòng)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換，一步步地展現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生去琢磨、領(lǐng)悟。
情境教學(xué)“理蘊(yùn)”的特點(diǎn)，決定了兒童獲得的理念，不僅是感性的、事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，而且是對(duì)事物本質(zhì)及其相互關(guān)系的理解。
在課例《落花生》中，這一特點(diǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。
當(dāng)學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入和爸爸一起吃花生、贊花生、談做人的情境時(shí)，學(xué)生的思維活動(dòng)表現(xiàn)得相當(dāng)活躍，老師由此而拓開(kāi)：“在我們?nèi)粘Ｉ钪�，有哪些事物也像落花生一樣，不喜歡外露，而喜歡內(nèi)藏，樣子不好看，但對(duì)人有用？”孩子們心領(lǐng)神會(huì)，暢所欲言：“藕。它雖然埋在烏黑的淤泥中，但它可以供人們食用。”“煤。雖然埋在深深的地里，它卻可以燃燒，帶給人們熱量和溫暖�！薄笆沂ｋm生在山里，但對(duì)人的用處很大，經(jīng)過(guò)烈火的焚燒，把清白留給人間�！薄榜橊�。雖然樣子丑陋，但是它能長(zhǎng)途跋涉，行走在干旱的沙漠上，為人們服務(wù)�！薄靶Q吃的是桑葉，樣子并不好看，但是它把體內(nèi)所有的潔白的絲全部獻(xiàn)給了人類，所謂‘春蠶到死絲方盡’。”……
說(shuō)得多好��！孩子們?cè)谇榫辰虒W(xué)中，領(lǐng)悟了文章的精髓，道出了驚人之語(yǔ)，美哉！妙哉！
兒童蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛能，具有極大的可塑性，情境教學(xué)為兒童提供了一個(gè)寬闊而又貼近的最適宜的成長(zhǎng)環(huán)境，以拓寬教育空間，縮短心理距離，促使他們以最佳的情緒狀態(tài)，帶著與日俱增的主體意識(shí)，投入教育教學(xué)過(guò)程中，使自身的潛能得到盡可能大的發(fā)展，讓智能、創(chuàng)造性、高級(jí)情感諸方面獲得充分發(fā)展，從而保證語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的全面完成。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得10
《我和語(yǔ)文教學(xué)》看完了。合上書(shū)本，仍覺(jué)得意猶未盡，仍然被于漪老師那博大的師愛(ài)、豐富的學(xué)識(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和精辟的論述打動(dòng)了。
說(shuō)實(shí)話，對(duì)我來(lái)說(shuō)教育專著不及文學(xué)作品有吸引力，這本書(shū)我竟斷斷續(xù)續(xù)地看了幾個(gè)多月。這類書(shū)籍大多是晚上睡覺(jué)前躺在床上看一會(huì)。每次只看一篇文章�？吹帽容^膚淺，做的筆記比較少，但是收獲還是挺多的。從中學(xué)到、領(lǐng)悟到了許多道理，開(kāi)闊了眼界，增長(zhǎng)了知識(shí)，拓寬了心胸。
在這本書(shū)中沒(méi)有高深難懂的教學(xué)理論，但所講道理不乏深刻。作者把一些理論放在具體的教學(xué)實(shí)踐中解釋，深入淺出。所講的道理是一些教育教學(xué)中極為常見(jiàn)的的道理，但經(jīng)作者一講頓時(shí)熠熠生輝，倍感親切生動(dòng)。比如：“強(qiáng)調(diào)人文精神要有民族特色”、“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)重在創(chuàng)建和發(fā)展”、語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育“等。作者既聯(lián)系教育教學(xué)實(shí)際，又高屋建瓴，講得非常透徹。她所闡述的教育理論和教學(xué)方法比較實(shí)用，讓廣大語(yǔ)文教師易學(xué)易掌握，能迅速地提高語(yǔ)文教師的素養(yǎng)和能力�；蛟S有人認(rèn)為現(xiàn)在正進(jìn)行新課程改革，教師已不再是課堂教學(xué)中的主體，教師講課的本領(lǐng)已不再那么重要了。但是我認(rèn)為扎扎實(shí)實(shí)地基本功、淵博的學(xué)識(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的師愛(ài)仍是必不可少的，而且還是非常重要的。
于漪老師的語(yǔ)言十分精彩，令我陶醉其中。巧妙地運(yùn)用了比喻、排比等手法，以及豐富的詞匯和恰當(dāng)?shù)匾�，使語(yǔ)言極富文采。讀她的文章象游覽一座花園，欣賞一片春天的原野，泛舟一條幽雅的小溪，不知不覺(jué)中受到了美的感染和熏陶。請(qǐng)看書(shū)中的一段話：“教師的語(yǔ)言應(yīng)多功能，集激趣、傳情、達(dá)意、啟智于一體，有感情、有色彩，有智慧、有哲理。說(shuō)理，高屋建瓴，無(wú)懈可擊；表情，或淋漓盡致，慷慨激昂，或委婉曲折，娓娓而談。教師的語(yǔ)言應(yīng)變化有致，因?qū)W生，因場(chǎng)合，因事物的`不同而相應(yīng)改變，但萬(wàn)變不離其宗，遣詞造句、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏等無(wú)論怎樣變化都要圍繞一個(gè)目的，那就是有效地培養(yǎng)學(xué)生、塑造學(xué)生優(yōu)美的心靈�！毕襁@樣的語(yǔ)句，在書(shū)中俯拾即是。我從報(bào)紙上看到一篇介紹于漪老師的文章，知道她能熟練地背誦八、九百首優(yōu)秀古詩(shī)詞。這是多么了不起的呀。背誦這么多古詩(shī)詞，受到祖國(guó)燦爛文化的熏陶、感染，就一定能使自己的語(yǔ)言豐富起來(lái)，生動(dòng)起來(lái)。很慚愧，我能背誦出的古詩(shī)詞名篇比較少，頂多也就是三、四十篇吧。寫(xiě)文章時(shí)就難，苦思冥想，寫(xiě)不出來(lái)，就是寫(xiě)出來(lái)了也干巴無(wú)味，味同嚼蠟。今后我要多背誦一些詩(shī)詞，努力使自己的語(yǔ)言豐富起來(lái)。
這是一本值得一讀再讀的書(shū)。每讀一次就會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，有所啟發(fā)。今后，我還要再重新閱讀這本書(shū)。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得11
其實(shí)很久以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)單元整體教學(xué)的概念，應(yīng)王建群老師的要求，要上一堂單元整體教學(xué)的公開(kāi)課，最近我又拿起李懷源的《小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)構(gòu)建藝術(shù)》，里面講到了從小學(xué)一年級(jí)至六年級(jí)的單元整體教學(xué)的構(gòu)建模式，讓我受益匪淺。
小學(xué)語(yǔ)文單元整體教學(xué)最大的特點(diǎn)是：圍繞某一個(gè)主題，將教材文本、課外拓展資源，將閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際等高度整合實(shí)施教學(xué)，使整個(gè)單元的教學(xué)變成由幾個(gè)“模塊”組成的，卻又不可分割的整體。它更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的整合與生成，著眼于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)踐性，重視學(xué)生“學(xué)”的過(guò)程。在單元整體目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng)下，各模塊，每個(gè)課時(shí)的目標(biāo)也相對(duì)集中。
一、課前預(yù)習(xí)真正成為語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的環(huán)節(jié)
預(yù)習(xí)就應(yīng)該是語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。只是，我們一直不夠重視。許多單篇課文的教學(xué)，是忽略學(xué)生的預(yù)習(xí)的。在實(shí)施主題單元整體教學(xué)研究過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)運(yùn)用預(yù)習(xí)單，能夠給學(xué)生預(yù)習(xí)一個(gè)良好的依托；有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣及自學(xué)能力。
第一，預(yù)習(xí)單按照閱讀的一般規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)，同時(shí)關(guān)照學(xué)生閱讀的年齡特點(diǎn)。比如第三學(xué)段主題單元閱讀第一步：瀏覽，區(qū)別文體；第二步：默讀，了解課文主要內(nèi)容與基本結(jié)構(gòu)；第三步，對(duì)比發(fā)現(xiàn)，確定一到兩個(gè)與作者一起探討的話題或者問(wèn)題；第四步，將課文讀正確讀流利讀通順，掃清進(jìn)一步分析閱讀的攔路虎。第五步，圍繞這個(gè)話題，搜集課外材料，準(zhǔn)備實(shí)踐材料，與作者一起交流；而第二學(xué)段的考慮到學(xué)生識(shí)字量的基本情況，將生字的讀音過(guò)關(guān)放在第一步。
第二，預(yù)習(xí)的指導(dǎo)要體現(xiàn)由扶到放的過(guò)程，應(yīng)該在課堂上給予學(xué)習(xí)有層次有計(jì)劃地指導(dǎo)。比如剛剛開(kāi)始指導(dǎo)預(yù)習(xí)的時(shí)候，需要幫助學(xué)生拎出生點(diǎn)難點(diǎn)。學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣之后，()可以逐步放手，以留給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間，尊重更多學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性與學(xué)習(xí)需求。
第三，預(yù)習(xí)必須要有檢測(cè)與反饋。我們以往的單篇教學(xué)是忽視這一點(diǎn)的。小學(xué)語(yǔ)文主題單元整體教學(xué)第一模塊“檢測(cè)預(yù)習(xí)整體感知”，就是立足學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)，結(jié)合預(yù)習(xí)單對(duì)學(xué)生進(jìn)行的預(yù)習(xí)檢測(cè)，對(duì)學(xué)生預(yù)習(xí)過(guò)程的再次指導(dǎo)。
二、更強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注終身發(fā)展。
主題單元整體教學(xué)的核心是“主題”“整合”，讀寫(xiě)實(shí)踐都圍繞主題展開(kāi)。它與單篇教學(xué)比起來(lái)，我以為最大的轉(zhuǎn)變是：?jiǎn)纹虒W(xué)更多是老師帶著文本走向?qū)W生，學(xué)生接受文本；主題單元整體教學(xué)則更多是學(xué)生帶著探究主題走向文本，老師引導(dǎo)幫助學(xué)生去閱讀，去比較，去分析，去理解文本教材中對(duì)解決自己?jiǎn)栴}有幫助的信息資源，以加深學(xué)生對(duì)主題內(nèi)涵的理解感悟。它真正的實(shí)踐著“用教材”而非“教教材”的理念。
三、教師更要有“取舍”“設(shè)計(jì)”的教學(xué)智慧。
智慧的課堂需要設(shè)計(jì)。也只有設(shè)計(jì)語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，才能讓學(xué)生趣味盎然地投入到“主題單元整體教學(xué)”之中。比如對(duì)生字詞預(yù)習(xí)的檢測(cè)，不是將一單元的生字詞語(yǔ)羅列出來(lái)，請(qǐng)學(xué)生讀讀。而是要獨(dú)具匠心地挑重點(diǎn)難點(diǎn)，設(shè)計(jì)相關(guān)練習(xí)，以點(diǎn)帶面地進(jìn)行檢測(cè)。再如引領(lǐng)學(xué)生探究“細(xì)節(jié)描寫(xiě)”的表達(dá)方式，一般都是學(xué)“獨(dú)立找一找”“小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)”“全班匯報(bào)”的活動(dòng)方式。而這里可以設(shè)計(jì)請(qǐng)各小組選擇一個(gè)人物演一演，相互評(píng)一評(píng)，全班演一演，評(píng)一評(píng)的方式，學(xué)生會(huì)更加興致高昂地投入到對(duì)課文細(xì)節(jié)描寫(xiě)的品悟之中，也深刻體會(huì)到了“細(xì)節(jié)”對(duì)于表現(xiàn)人物“心理”的作用，并將這種觀察表達(dá)方法及時(shí)運(yùn)用到習(xí)作中。
這樣的.教學(xué)模式，課堂容量大了，對(duì)老師解讀教材，發(fā)現(xiàn)并整合資源的能力要求更高，同時(shí)要求老師有“取舍”的膽氣有“疏密有致”的藝術(shù)智慧。
四、擇高處站，就平地坐，觀全局，路更寬
可以說(shuō)，小學(xué)語(yǔ)文主題單元整體教學(xué)是比單篇教學(xué)站位更高的教學(xué)模式。它看到的不是一棵樹(shù)木，而是一片森林。教師首先要對(duì)課程目標(biāo)有清晰的認(rèn)知，學(xué)期初至少要對(duì)一冊(cè)教材有整體的了解，充分考慮每一個(gè)主題單元中聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的統(tǒng)整，甚至要把課外閱讀和語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)都做一個(gè)大體的規(guī)劃。最理想的是，能夠充分了解學(xué)生對(duì)本冊(cè)教材的興趣點(diǎn)，初讀情況，了解學(xué)生已有的語(yǔ)文水平，對(duì)一個(gè)學(xué)年，兩個(gè)學(xué)年……甚至整個(gè)小學(xué)階段都有一個(gè)整體的規(guī)劃。這就是“心中有人”——關(guān)注學(xué)生的發(fā)展需要；“胸懷大局”——要從語(yǔ)文素養(yǎng)整體提高的要求出發(fā)。此外，還要“著眼細(xì)節(jié)”——要在關(guān)注大問(wèn)題的基礎(chǔ)上做好具體學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)。唯有擇高處站，就平地坐，我們的語(yǔ)文教學(xué)之路才會(huì)越走越寬。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得12
讀了這一本書(shū)，我首先明白了基礎(chǔ)教育課程改革是我國(guó)改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的必然產(chǎn)物，是順應(yīng)國(guó)際教育發(fā)展潮流之舉，是大勢(shì)所趨。改革的目的就是要更好地提高中華民族的素質(zhì)，更好地培養(yǎng)高素質(zhì)的'創(chuàng)新人才。我要從多方面吸收改革的理論和實(shí)踐成果，不斷地用新思想、新知識(shí)來(lái)武裝自己、充實(shí)自己。
近代教育家蔡元培告戒我們：“理念不是記熟幾句格言就可以了事的，要重在實(shí)行�！弊鳛橐幻Z(yǔ)文教師，要把愛(ài)的陽(yáng)光撒向每一個(gè)孩子，讓生命的陽(yáng)光照亮教育的每一個(gè)角落——不僅照亮孩子的優(yōu)點(diǎn)，還要照亮孩子的缺點(diǎn)，特別是在對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)上，要傾注更多的愛(ài)心。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，我要厚待“差生”，關(guān)愛(ài)學(xué)生的“缺點(diǎn)”，要善于理解學(xué)生，了解他們之所以“差”的原因，了解每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性心理，善于正面引導(dǎo)，尊重學(xué)生個(gè)體，要善于因材施教，使其能張揚(yáng)個(gè)性發(fā)揮特長(zhǎng)。只有學(xué)生積極地、多方面地探索，創(chuàng)新才能逐漸成為他自身品質(zhì)的一部分。因此，我們教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、討論，獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，抓住問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，從不同角度探求多種求解途徑。葉圣陶先生說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子，憑借這些例子教學(xué)生掌握這個(gè)工具，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，達(dá)到不需要教的目的�！�
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得13
語(yǔ)文課向來(lái)都被認(rèn)為是最有風(fēng)景的課堂。足不出戶，能欣賞悅目的自然風(fēng)光，如《綠色千島湖》、《黃山石》等；聆聽(tīng)最經(jīng)典的風(fēng)華雅樂(lè)及音樂(lè)背后的故事，如《夜光曲》、《中華民族的最強(qiáng)音》等；游歷奇妙瑰麗的神話傳說(shuō)，如《普羅米修斯的故事》之類；與令人敬仰的大師對(duì)話，接受心靈的洗禮，如《我的伯父魯迅先生》、《囚歌》等……當(dāng)這些生活與生命中或令人欣喜、或令人深思的對(duì)象以語(yǔ)文教材的形式出現(xiàn)在孩子們的課堂上時(shí)，作為語(yǔ)文教師的我們，能教的究竟是什么？這是拜讀了王榮生教授的教學(xué)專著《語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)》后，久久縈繞我心的一個(gè)沉重問(wèn)題。
一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，同一篇文章不同的老師上，教學(xué)內(nèi)容有天壤之別。由此，我產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，面對(duì)課文，如何確定教學(xué)內(nèi)容？根據(jù)教參？教參往往只是課文的簡(jiǎn)單梳理，甚至其表述的權(quán)威性和準(zhǔn)確性本身頗令人懷疑。根據(jù)課后練習(xí)？據(jù)我的觀察和體會(huì)，課后練習(xí)往往流于籠統(tǒng)，零碎，隨意，想當(dāng)然，指向并不明朗當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文教材雖然看上去百花齊放，實(shí)則都是"選文集錦"。編者致力于通過(guò)編寫(xiě)教材形成自己的語(yǔ)文教學(xué)的體系，實(shí)際上往往經(jīng)不起教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，教師手拿著教材往往無(wú)所適從，只得憑經(jīng)驗(yàn)打亂教材設(shè)計(jì)的編排順序和意圖，進(jìn)行"內(nèi)容重構(gòu)"。
王教授在專著中指出，語(yǔ)文教材中的文本是具有雙重價(jià)值的，即它的原生價(jià)值和教學(xué)價(jià)值。所謂原生價(jià)值，指的是文本作為一種社會(huì)閱讀客體而存在的價(jià)值；而當(dāng)進(jìn)入教材后，它的價(jià)值就發(fā)生了增值和變化，在保留了原本所有的傳播信息的價(jià)值外，又增加了一種新的價(jià)值，即"如何傳播信息的信息"，也就是我們通常所說(shuō)的言語(yǔ)智慧，這就是它的教學(xué)價(jià)值。
發(fā)掘了文本的教學(xué)價(jià)值，教師還要面對(duì)一個(gè)具體教學(xué)價(jià)值"定位"的問(wèn)題：文本有許多教學(xué)價(jià)值，那么在這一個(gè)具體的教學(xué)點(diǎn)上，我們選用哪一點(diǎn)教學(xué)價(jià)值呢？綜合考量20xx年版《課標(biāo)》的課程性質(zhì)介定："語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程。"我們找到了一個(gè)關(guān)鍵詞"語(yǔ)言"。
維果茨基說(shuō)過(guò)"藝術(shù)開(kāi)始于形式開(kāi)始的地方"。在閱讀中，我們總是始于對(duì)語(yǔ)言事實(shí)的感受，又終于對(duì)言語(yǔ)表象的體驗(yàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生掌握教材的價(jià)值，并不是閱讀行為的最高目的。王榮生教授在專著中指出："學(xué)生閱讀行為的最高目的，是通過(guò)掌握教材價(jià)值的過(guò)程，從而掌握如何傳播信息的智慧，也就是言語(yǔ)智慧。"由此可見(jiàn)，從顯性的師生雙方的教學(xué)行為來(lái)看，語(yǔ)文教材的價(jià)值處在語(yǔ)文教學(xué)的前臺(tái)，但言語(yǔ)智慧處在教學(xué)的后臺(tái)，而幫助學(xué)生掌握文本價(jià)值，也是為其獲得言語(yǔ)智慧服務(wù)的。
基于對(duì)專著的學(xué)習(xí)及以上的思考，本人再次思量曾幾次試上的一課《獻(xiàn)你一束花》，它的教學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在哪兒？它言語(yǔ)智慧該體現(xiàn)在哪兒呢？我想盡量把"語(yǔ)文課"上成真正的"語(yǔ)文"課。適當(dāng)弱化文本中可能隱含的其他教育價(jià)值，比如科學(xué)普及價(jià)值，社會(huì)生活認(rèn)知價(jià)值，思想品德養(yǎng)成價(jià)值，生活能力指導(dǎo)價(jià)值等，凸顯文本的.語(yǔ)文核心價(jià)值，重點(diǎn)挖掘課文隱含的語(yǔ)文學(xué)習(xí)價(jià)值，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感受能力和表達(dá)能力，重點(diǎn)完成語(yǔ)文課應(yīng)該完成的教學(xué)價(jià)值，從言語(yǔ)內(nèi)容、言語(yǔ)情感、言語(yǔ)形式這三個(gè)方面進(jìn)行文教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)與創(chuàng)生。
一、"言語(yǔ)內(nèi)容"教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)
《獻(xiàn)你一束花》是我國(guó)著名作家馮驥才先生的一篇敘事文，主要寫(xiě)了機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員向一位失敗的運(yùn)動(dòng)員獻(xiàn)花的故事，說(shuō)明了勝利者需要祝賀，失敗者更需要鼓勵(lì)。文章文體特征鮮明，語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯。教師了解了教材說(shuō)了這么一件事，可學(xué)生毫不知情，怎么辦？當(dāng)然先讓學(xué)生去預(yù)習(xí)，初步感知文本內(nèi)容。都說(shuō)題目是文章的眼睛，所以上課伊始，先讓學(xué)生齊讀課題，接著讓學(xué)生圍繞題目說(shuō)說(shuō)：誰(shuí)獻(xiàn)給誰(shuí)一束花？學(xué)生幾乎不用思考，脫口而出"服務(wù)員獻(xiàn)給運(yùn)動(dòng)員一束花。"師板書(shū)："服務(wù)員、運(yùn)動(dòng)員"后，再追問(wèn)，誰(shuí)能?chē)@文章內(nèi)容說(shuō)具體些，學(xué)生馬上又說(shuō)：文章講了"一位機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員給一位比賽失敗的女運(yùn)動(dòng)員獻(xiàn)花"這件事。這樣整體把握言語(yǔ)內(nèi)容，得意又得言。
二、"言語(yǔ)情感"教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)
《獻(xiàn)你一束花》整篇文章拋除首尾呼應(yīng)，剩下的大致可分為三大部分"失敗——回憶——獻(xiàn)花"，這三部分從情感上可歸納為"沮喪——熱烈——鼓勵(lì)"，怎樣讓學(xué)生從這三部分內(nèi)容中感受這三種情感呢？我是這樣進(jìn)行的……
�。ㄒ唬└惺�"沮喪"
首先聽(tīng)寫(xiě)關(guān)鍵詞"沮喪"，調(diào)動(dòng)學(xué)生原有認(rèn)知，了解課文主要內(nèi)容，初步感知人物情感。接著，引導(dǎo)學(xué)生聚焦人物心理、動(dòng)作及場(chǎng)面描寫(xiě)，品析關(guān)鍵詞四個(gè)"怕"及"低垂、藏、沮喪、內(nèi)疚"，研讀重點(diǎn)句"她怕見(jiàn)前來(lái)歡迎的人們，怕記者問(wèn)什么，怕姐姐和姐夫來(lái)迎接她，甚至怕見(jiàn)到機(jī)場(chǎng)那個(gè)熱情的女服務(wù)員——她的崇拜者，每次出國(guó)經(jīng)過(guò)這里時(shí)，都跑來(lái)幫著她提包兒……有什么臉見(jiàn)人，大敗而歸！"安排"說(shuō)說(shuō)心理話"的訓(xùn)練，入情入境，換位思考，這樣的同理心為學(xué)生抒發(fā)情感搭建了平臺(tái)，突破了文本難點(diǎn)，情動(dòng)辭發(fā)，感情自然流露，將課文內(nèi)容的理解與語(yǔ)言的表達(dá)巧妙地結(jié)合在了一起，工具性與人文性有機(jī)融合。
（二）感受"熱烈"
這份熱烈在文章第四自然段，它通過(guò)插敘的形式展現(xiàn)。為了把握"熱烈"的感情基調(diào)，我讓學(xué)生找到昔日成功歸來(lái)時(shí)的場(chǎng)面描寫(xiě)片段，再問(wèn)學(xué)生："這段中有個(gè)詞給我們定下了朗讀的基調(diào)？誰(shuí)的火眼金睛能把它找出來(lái)。"學(xué)生立馬找到了"熱烈"一詞，我馬上追問(wèn)："熱烈"一詞前面還加了哪個(gè)詞？生秒答："空。師：既然是空前熱烈，那就應(yīng)該讀得？（生：高亢些、激昂些）師：那我們就全班一起用高亢、激昂的語(yǔ)調(diào)讀出這種空前熱烈的感覺(jué)，起。就這樣，在全班空前熱烈的齊讀中，學(xué)生感受到了"熱烈"的情感。
學(xué)生感受了"熱烈"之后，我馬上質(zhì)疑，師："為什么寫(xiě)她失敗的心情時(shí)，要插進(jìn)她昔日成功歸來(lái)時(shí)的場(chǎng)景呢？"生："形成明顯的對(duì)比，插敘是為了更好地表現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員失敗后的沮喪。"這樣又加深了學(xué)生對(duì)"沮喪"的體驗(yàn)。
�。ㄈ└惺�"鼓勵(lì)"
在學(xué)生充分感同身受比賽失敗的女運(yùn)動(dòng)員的"沮喪"之后，再聚焦"獻(xiàn)花"部分，感受機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員雪中送炭，給予失敗者無(wú)限的鼓勵(lì)。這部分重點(diǎn)我是這樣突破的。
聚焦人物對(duì)話、動(dòng)作，品析關(guān)鍵詞、重點(diǎn)句，找準(zhǔn)語(yǔ)言發(fā)展的訓(xùn)練點(diǎn)——為什么獻(xiàn)花？通過(guò)"特意"環(huán)節(jié)的想象、回放，走進(jìn)機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員的內(nèi)心，感受她那時(shí)那刻對(duì)失敗者的擔(dān)憂，讓課堂練筆有的放矢。趁熱打鐵，再創(chuàng)設(shè)情境品讀對(duì)話，機(jī)場(chǎng)女服務(wù)員那一番柔和而又肯定的言語(yǔ)魔力頓現(xiàn)。此時(shí)此刻再質(zhì)疑提升：抬，這樣一個(gè)動(dòng)作，你知道對(duì)失敗者意味著什么？在學(xué)生暢所欲言之后，再出示獻(xiàn)花部分，升華認(rèn)識(shí)：女服務(wù)員獻(xiàn)給失敗者的僅僅是一束鮮花嗎？還有什么？此時(shí)學(xué)生才思云涌："鼓勵(lì)、勇氣、肯定、安慰、、理解、寬容……"一口氣說(shuō)出了近十幾合適的詞，這些都包含了"鼓勵(lì)"之意，更豐富了學(xué)生對(duì)"鼓勵(lì)"內(nèi)涵的認(rèn)知。這一版塊教學(xué)，將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)落到實(shí)處，學(xué)生既習(xí)得語(yǔ)言，又內(nèi)化了表達(dá)方法，收到了"一石二鳥(niǎo)"的效果。
三、"言語(yǔ)形式"教學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)
"言語(yǔ)形式"并非獨(dú)立的個(gè)體，它須依存于言語(yǔ)內(nèi)容，又要根據(jù)情感表達(dá)的需要采取相應(yīng)的形式來(lái)表達(dá)，所以在體現(xiàn)"言語(yǔ)情感""言語(yǔ)內(nèi)容"等教學(xué)價(jià)值的同時(shí)，已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了"言語(yǔ)形式"的教學(xué)價(jià)值。比如，在感受"熱烈"時(shí)，學(xué)習(xí)插敘，并遷移運(yùn)用，學(xué)生馬上根據(jù)時(shí)間詞找到文中其它兩處插敘部分。
再比如在感受失敗者內(nèi)心的"沮喪"時(shí)，安排了"說(shuō)說(shuō)心理話"的環(huán)節(jié)，在聚焦獻(xiàn)花，感受"鼓勵(lì)"時(shí)，安排了"特意"想象小練筆環(huán)節(jié)，最后在總結(jié)全文，升華情感時(shí)，讓學(xué)生找到了首尾呼應(yīng)的句子，根據(jù)文本理解通過(guò)填空改寫(xiě)句子，領(lǐng)略了首尾呼應(yīng)的秘秒。這些環(huán)節(jié)的設(shè)置與言語(yǔ)內(nèi)容、言語(yǔ)情感相輔相成，得意又得言。
語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的生成，既以語(yǔ)文教材為信息源，也以生成者（教師和學(xué)生）已有的言語(yǔ)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為信息源，是兩個(gè)信息源在某一點(diǎn)上相遇的產(chǎn)物，更以讓學(xué)生感悟"傳播信息的智慧"為目的。因此，教師在解讀教材的時(shí)候，要聚焦言語(yǔ)智慧，創(chuàng)生教學(xué)內(nèi)容，在課堂上引導(dǎo)學(xué)生把握"言語(yǔ)內(nèi)容"，感受"言語(yǔ)情感"，感悟"言語(yǔ)形式"，三者相輔相成方可達(dá)到情與智的和諧發(fā)展、言與意的兼收并蓄。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得14
語(yǔ)言是人與人之間交流的工具，課堂教學(xué)語(yǔ)言是教師與學(xué)生有效溝通的重要媒介，它不僅關(guān)乎教學(xué)效果的優(yōu)劣，而且也影響學(xué)生多種能力的發(fā)展。正如蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)的“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率�！币虼�，課堂教學(xué)語(yǔ)言要求語(yǔ)音音量適中、語(yǔ)速快慢適度、節(jié)奏抑揚(yáng)頓挫、語(yǔ)流流暢自然、表意準(zhǔn)確生動(dòng)、淺白通俗易懂、形象具體生動(dòng)、聲音清晰悅耳和富有啟迪性。這些看似樸素、基礎(chǔ)的要求背后實(shí)際隱藏著對(duì)教師素質(zhì)的挑戰(zhàn)。
語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，口中所講雖然未必是心中所思，但終究逃離不了主體主觀思維的控制。教師外顯出的課堂教學(xué)語(yǔ)言與其內(nèi)在的思維品質(zhì)、文化修養(yǎng)、人格特征以及心理狀態(tài)都是緊密相關(guān)的。語(yǔ)言的成長(zhǎng)就是精神的成長(zhǎng)，教師只有具備了良好的內(nèi)在修養(yǎng)，才能在日常生活和課堂教學(xué)中靈活自如地駕馭課堂教學(xué)語(yǔ)言。
對(duì)于優(yōu)秀的老師來(lái)說(shuō)，他或她本身就是所教學(xué)科，這其中當(dāng)然包括教師的語(yǔ)言，這一點(diǎn)在很多卓越的老師身上都有體現(xiàn)。比如詩(shī)化語(yǔ)文的踐行者周益民老師。
基于海德格爾的詩(shī)性語(yǔ)言觀，周益民老師開(kāi)啟了他的`語(yǔ)文學(xué)習(xí)詩(shī)意之旅。值得注意的是，周老師的“詩(shī)化語(yǔ)文”不是使語(yǔ)文教學(xué)詩(shī)歌化，也不是說(shuō)教師的語(yǔ)言像詩(shī)歌一樣美，而是使語(yǔ)文教學(xué)提升到審美教育的層次。
周老師在“給心靈尋找一塊棲息地——《小王子》（節(jié)選）班級(jí)讀書(shū)會(huì)”上，立足純潔靜好的繆斯心性，結(jié)合自身深厚的兒童文學(xué)修養(yǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生圍繞節(jié)選部分的核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”展開(kāi)了一場(chǎng)貼近學(xué)生心靈、引發(fā)靈魂共鳴的蘇格拉底式對(duì)話。周老師與學(xué)生就“小王子說(shuō)的馴養(yǎng)與我們?cè)日J(rèn)識(shí)中的馴養(yǎng)意思一樣嗎”、“馴養(yǎng)容易嗎”、“在馴養(yǎng)中，到底是狐貍改變了小王子，還是小王子改變了狐貍”三個(gè)貼合學(xué)生學(xué)習(xí)需要又啟發(fā)學(xué)生思考的問(wèn)題展開(kāi)了對(duì)文本的探索，讓學(xué)生在對(duì)重點(diǎn)文段的反復(fù)閱讀中明了：馴養(yǎng)其實(shí)是相互依存、相互需要的愛(ài)，馴養(yǎng)需要儀式、溝通、愛(ài)、耐心、深刻了解對(duì)方和承受痛苦，馴養(yǎng)是雙向的，小王子和狐貍相互馴養(yǎng)了對(duì)方。在此基礎(chǔ)之上，周老師又引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，思考這世上真的有小王子和狐貍嗎？學(xué)生的回答不盡相同，周老師并沒(méi)有給出固定的答案，而是引領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，通過(guò)閱讀“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”、“子在齊聞韶，三月不知肉味”等幾句古詩(shī)文，讓學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)人與人、人與動(dòng)物、人與音樂(lè)、人與事業(yè)等都可以相互馴養(yǎng)，這中間體現(xiàn)的是相互的需要和愛(ài)，雙方都能收獲來(lái)自馴養(yǎng)的幸福。教學(xué)的最后，周老師鼓勵(lì)學(xué)生從小王子與狐貍中任選一個(gè)角色，想想他們的內(nèi)心，寫(xiě)幾句話，然后討論交流，從而使學(xué)生對(duì)核心詞語(yǔ)“馴養(yǎng)”的意義有更深刻地把握。
周老師在這節(jié)課上所體現(xiàn)出的教育智慧不僅體現(xiàn)在他獨(dú)到的文本選擇上，更體現(xiàn)在他以孩子的天性為基石，通過(guò)提出富有引導(dǎo)性、啟發(fā)性、趣味性、教育性的問(wèn)題探究文本背后隱藏的人性哲理。這些外顯為問(wèn)題的課堂教學(xué)語(yǔ)言，無(wú)不體現(xiàn)了周老師準(zhǔn)確的主旨把握、靈活的教學(xué)技巧和深厚的文學(xué)修養(yǎng)，這一點(diǎn)非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和借鑒，教師唯有做到以內(nèi)養(yǎng)外、內(nèi)外兼修，才能氣質(zhì)如蘭、口吐珠璣。
語(yǔ)文教學(xué)讀書(shū)心得15
暑期，我閱讀了《新基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)改革指導(dǎo)綱要》，針對(duì)書(shū)中分析的二年級(jí)語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)，我來(lái)談?wù)勯喿x后的感受和收獲。
二年級(jí)識(shí)字教學(xué)的核心任務(wù)：在數(shù)量上，認(rèn)讀“四會(huì)”漢字900個(gè)左右，繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生大量認(rèn)讀“二會(huì)字”，而識(shí)字重點(diǎn)則要放在“字形”的把握上。在識(shí)字方式上，核心任務(wù)是在類結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)中，擴(kuò)大漢字量，用活漢字，欣賞漢字。書(shū)中給我們介紹了幾種具體措施，我覺(jué)得在日常的教學(xué)中，我們可以借鑒和移植。如：將教材里一個(gè)單元的生字按照類結(jié)構(gòu)組成集中識(shí)字單元，編成若干識(shí)字課，如：按字音規(guī)律，編成同音字、音近字識(shí)字，按字形規(guī)律分為同偏旁、形聲字、基本字加部首、合體字減部首、熟字換部首等識(shí)字課；按字義編成同義字、近義字、反義字等識(shí)字課。每課不超過(guò)十個(gè)字，將生字組成課文中的詞和句，做到“字不離詞、詞不離句、句不離文”。上學(xué)期，我們祁老師就上過(guò)一節(jié)很有新基礎(chǔ)味道的識(shí)字課，無(wú)論是在課前復(fù)習(xí)的鳥(niǎo)字旁和隹字旁的形聲字，還是課堂中肉月旁和明月旁的形聲字學(xué)習(xí)，以及最后“月字旁”生字的拓展，無(wú)不充分體現(xiàn)著類結(jié)構(gòu)的識(shí)字教學(xué)法。這也說(shuō)明，我們老師已經(jīng)能夠跳出以前點(diǎn)狀地、單一地看一篇教材的思維模式，能夠有一個(gè)單元和整冊(cè)教材的背景。書(shū)中還提到：集中學(xué)完一個(gè)單元課文中的生字后，再集中精力學(xué)習(xí)本單元課文，識(shí)一批字，讀一組課文，識(shí)字閱讀交替進(jìn)行，文本理解思路不再人為中斷。我覺(jué)得這種方式在低年級(jí)段的教學(xué)中，我們不妨嘗試一下，相信孩子的識(shí)字效果會(huì)更好。
長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教師為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣逐年下降而困惑，其主要原因就在于重復(fù)的`要求，陳舊的方法，太多的灌輸，不能順應(yīng)學(xué)生發(fā)展需要，書(shū)中給出指導(dǎo)：識(shí)字教學(xué)中，用“教結(jié)構(gòu)、用結(jié)構(gòu)”的策略，通過(guò)“自學(xué)前指導(dǎo)、學(xué)生自學(xué)、自學(xué)后交流檢查”的課型，通過(guò)學(xué)生自己動(dòng)口，動(dòng)腦，動(dòng)手；通過(guò)同學(xué)間的交流切磋，老師的指導(dǎo)，提高生字識(shí)字率。這也就要求老師要隨時(shí)分析學(xué)生的前在狀態(tài)，不光是質(zhì)量上也需要在速度上提出新的學(xué)習(xí)要求，比如：平時(shí)我們的課堂一味地讓學(xué)生口頭說(shuō)記字方法，還總是一問(wèn)一答的方式，單一且沒(méi)有重點(diǎn)，可以適當(dāng)減少口頭分析時(shí)間，增加學(xué)生為記憶字形而動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)的機(jī)會(huì)，然后通過(guò)交流檢查進(jìn)行再次的鞏固。識(shí)字課，動(dòng)筆寫(xiě)字的環(huán)節(jié)一定要落到實(shí)處，這樣學(xué)生不光寫(xiě)了，還更好地記住了生字，同時(shí)，把識(shí)字課堂真正回歸到學(xué)生本位，讓學(xué)生成為課堂的主人。
在本章節(jié)中，還提到了讓我一直頭大的問(wèn)題，就是抄寫(xiě)生字?jǐn)?shù)量的問(wèn)題，過(guò)多重復(fù)、機(jī)械抄寫(xiě)，會(huì)造成學(xué)生厭煩情緒，對(duì)識(shí)字效果并不大，可不寫(xiě)幾遍，總覺(jué)得他們掌握不了。而能分析學(xué)生的狀態(tài)，考慮他們的基礎(chǔ)，用漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律選擇書(shū)寫(xiě)是適當(dāng)減少書(shū)寫(xiě)數(shù)量的有效方法之一，同一類字，可選擇較難、可以實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)遷移的的重點(diǎn)字書(shū)寫(xiě)，這樣就能減少機(jī)械化卻又沒(méi)有效果的現(xiàn)象，也減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)。比起機(jī)械化的抄寫(xiě)，更重要的且必不可少的是運(yùn)用，大量閱讀、漢字夾拼音寫(xiě)小日記、用易錯(cuò)字組句子等等方法，可以促使學(xué)生下筆書(shū)寫(xiě)先思考，根據(jù)意思選擇字形。
以上是我讀了這本書(shū)后的一些感悟，今后我會(huì)繼續(xù)研究新基礎(chǔ)類叢書(shū)，不斷學(xué)習(xí)，并將理論運(yùn)用到實(shí)際教學(xué)中。
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