《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得（熱）
心中有不少心得體會(huì)時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣能夠培養(yǎng)人思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，以下是小編精心整理的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得1
《教學(xué)勇氣漫步教師的心靈》的作者把教師心中深處的想法和做法以及心中的矛盾闡述出來(lái)了，而且剖析的非常深刻。
書(shū)中告訴我們：優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。作為教師，內(nèi)心必須包含著知識(shí)、情感、精神和意志。帕爾默引導(dǎo)我進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。
書(shū)中從教師對(duì)于自身完整的探索到大規(guī)模的教育改革計(jì)劃，都有所涉獵。其中：我們?cè)鯓颖３謱?duì)教學(xué)的樂(lè)趣與熱愛(ài)？這個(gè)普遍的問(wèn)題使我陷入了沉思。是�。∽鳛槔蠋熤挥袑�(duì)教學(xué)充滿樂(lè)趣與熱愛(ài)，才能促使自己不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。以此來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生能更好更快地成長(zhǎng)。教師應(yīng)該讓學(xué)生覺(jué)得學(xué)習(xí)是最明朗的、最坦然的、最快樂(lè)的、最健康的、最充實(shí)的；學(xué)習(xí)后的學(xué)識(shí)是高山的、是大海、是天空和大地、是彌漫無(wú)邊的風(fēng)、是青草和花朵、是永遠(yuǎn)的郁郁蔥蔥、是永遠(yuǎn)唱不完的歌；學(xué)習(xí)和學(xué)識(shí)后的智慧則又是永遠(yuǎn)的微笑，是無(wú)言的矜持，是君臨的自信、是白云的舒適與秋水的澄清、是絕對(duì)的不可戰(zhàn)勝、不可屈服。
對(duì)于教學(xué)中的困惑，他認(rèn)為：我們教授的學(xué)科是象生命一樣廣泛和復(fù)雜的，因此我們有關(guān)學(xué)科的知識(shí)總是殘缺不全，無(wú)論我們自己如何致力于閱讀和研究，教學(xué)對(duì)控制內(nèi)容的要求總是使我們難以把握。其次，我們教的學(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜。要清晰、完整地認(rèn)識(shí)他們，對(duì)他們快速的做出明智的反應(yīng)，需要融入智慧。如果學(xué)生和學(xué)科可以解釋所有教學(xué)的復(fù)雜性，我們使用目前的標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)方式，學(xué)習(xí)足夠的教學(xué)技術(shù)以及保持在專業(yè)領(lǐng)域的更新就可以。但發(fā)現(xiàn)這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)是不夠的。
最吸引我的是另一種解釋教學(xué)復(fù)雜性的理由：”我們需要教導(dǎo)自己認(rèn)識(shí)自我“事實(shí)上，認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科主要依賴于關(guān)于自我的知識(shí)。當(dāng)我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生的特點(diǎn)，我就不能夠教好他們。當(dāng)我不能夠清楚地了解自我，我就不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層次的、個(gè)人意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象意義上，遙遠(yuǎn)地、孤立看待學(xué)科，就象我遠(yuǎn)離自己的本真一樣。
作為教師，無(wú)論我們獲得哪方面有關(guān)自我的知識(shí)，都有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。優(yōu)秀教師需要自我的知識(shí)，這是隱蔽在樸實(shí)見(jiàn)解中的奧秘。
”真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整“。好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同和自身完整。自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有的力量匯聚，進(jìn)而形成自我，它就象與我們現(xiàn)有的能力和潛能有關(guān)一樣，也與我們的'缺點(diǎn)和局限有關(guān)，與我們的傷痛和恐懼有關(guān)。自身完整要求我識(shí)別那些能整合到我的自我個(gè)性中的東西，分辨哪些適合我，哪些不適合我。
在本書(shū)中，舉例說(shuō)明了如果教師沒(méi)能將他的自身認(rèn)同的中心特質(zhì)融入到他的教學(xué)生涯中去，他將處于自我分裂狀態(tài)，內(nèi)心一直在打內(nèi)戰(zhàn)。內(nèi)心世界的沖突投射到外部世界中去，他的教學(xué)就成了戰(zhàn)爭(zhēng)，而不是藝術(shù)。分裂的自我總是使自己與他人隔離，甚至為了維護(hù)那脆弱的自身認(rèn)同去傷害他人。
當(dāng)我喚回我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)，共鳴的真實(shí)。
在這本書(shū)中，我可以真正體會(huì)到自我反省獲得的增能過(guò)程，從而真正感受到用心靈聯(lián)系心靈、互通智慧能量產(chǎn)生的巨大力量，真正體驗(yàn)到用心靈聯(lián)系課程和教學(xué)產(chǎn)生的無(wú)窮魅力。不僅使我從令人興奮的新視角來(lái)體驗(yàn)教學(xué)的喜悅，還使我沐浴了一位偉大導(dǎo)師的教誨。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得2
一次偶然的機(jī)后在網(wǎng)站上看到了這樣一篇文章——《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》之后，其中提到了《一種恐懼文化》，我被作者對(duì)教師內(nèi)心的剖析而震撼。他用自己親身的例子告訴我：“在課堂上看上去沉默和表面上憂郁的學(xué)生，他們的大腦不是死的：他們充滿了恐懼。可是在平時(shí)的教學(xué)中，我的眼睛里看到的、心里想到的，絕不是孩子們的恐懼，而是他們?yōu)槭裁床荒芎煤寐?tīng)課，這不是不尊重老師、不尊重我付出的勞動(dòng)嗎？！
是的，在如今課改的浪潮中，我們把課堂學(xué)生的參與度作為評(píng)價(jià)一節(jié)好課的主要尺度，而當(dāng)我們深入反思自己的課時(shí)，我覺(jué)得有三類學(xué)生：一類課堂上積極參與，與教師密切配合，使課堂的小主人；一類是傾聽(tīng)類，他們不善于發(fā)言，但是也積極參與了學(xué)習(xí)活動(dòng)，跟著課堂節(jié)奏讀、寫(xiě)、練習(xí)，是一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，第三類是那些在課堂是看起來(lái)好像跟著課堂節(jié)奏在活動(dòng)，而實(shí)際上心不在焉的孩子，他們對(duì)課堂的態(tài)度是“快點(diǎn)下課”，他們更喜歡教室外面的世界。
其實(shí)當(dāng)課堂上出現(xiàn)這種情況的時(shí)候，不僅僅是這些孩子們感到恐懼的時(shí)候，也是我們教師應(yīng)該感到恐懼的時(shí)候——為什么孩子不愿意聽(tīng)我講課呢？是我講的不好嗎？可是事實(shí)上大多數(shù)教師為了掩飾自己的恐懼，而無(wú)視孩子們的恐懼，批評(píng)、指責(zé)孩子，這會(huì)讓孩子們更加恐懼！想想我們平時(shí)在課堂上給孩子制造了多少恐懼��！試想一下，我們?cè)谂u(píng)孩子的時(shí)候，自己內(nèi)心深處的恐懼不也體現(xiàn)在自己的聲色俱厲中嗎？我們的'聲音越大，代表我們內(nèi)心的恐懼越大，也更加劇孩子內(nèi)心的恐懼！我們總是靠責(zé)備受害者來(lái)忽視我們的弱點(diǎn)和無(wú)能！
孩子們因?yàn)榭謶郑麄兌貌徽f(shuō)話比較安全，所以在老師批評(píng)他們的時(shí)候，他們就會(huì)一句話都不說(shuō)，其實(shí)他們是在用這種方式保護(hù)自己，而做老師的呢，卻更為孩子的閉口沉默而惱羞成怒，甚至大發(fā)雷霆。這就更加劇了孩子內(nèi)心的恐懼，其實(shí)又何嘗不在加劇自己對(duì)教學(xué)、對(duì)孩子的恐懼呢？此時(shí)我們的恐懼是相互的啊！ “為什么我們不能看到他們內(nèi)心的恐懼并找到幫助他們克服的方法，而是責(zé)備他們的無(wú)知和平庸呢！”
在書(shū)中作者帕爾默告訴我們，只有漸漸理解學(xué)生的恐懼，不再不準(zhǔn)確、自私地去評(píng)價(jià)學(xué)生，體諒他們內(nèi)心的恐懼，傾聽(tīng)學(xué)生尚未發(fā)出的聲音，才能使孩子的心靈健康成長(zhǎng)，才能培養(yǎng)出快樂(lè)的孩子！從而作為教育者的我們，也會(huì)慢慢超越恐懼，慢慢地讓孩子不再害怕，讓自己也走出恐懼的陰影！
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得3
“我是用心的教師，有時(shí)在教室里我忍不住喜歡。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真的是我所知的天下最美好的工作�！狈_(kāi)帕克。帕爾墨所寫(xiě)的《教學(xué)勇氣》這本書(shū)，讀到上面這段話，我就已經(jīng)被深深的吸引了。隨著書(shū)中一個(gè)個(gè)教學(xué)實(shí)例的娓娓道來(lái)，我仿佛身臨其境，在書(shū)中清晰的看到了自己的反思和困惑。
“想象你自己在教室里，你問(wèn)了一個(gè)框架很好的問(wèn)題，隨之而來(lái)的是一片沉寂，你就等啊等。你知道你應(yīng)該再等等，不要急。但是你的心在敲擊著，下沉著，最終你覺(jué)得無(wú)助而失控。于是你懷著焦慮，憤怒以及復(fù)雜感情回答了自己的問(wèn)題，而這些情緒只會(huì)使事情變得更糟�！笨吹竭@里，不由得想起自己上語(yǔ)文課時(shí)經(jīng)歷的一幕幕。如果學(xué)生不能回答我的問(wèn)題，而時(shí)間在流逝，我要講的內(nèi)容還有很多，如果講不完就要影響教學(xué)進(jìn)度……由此，我的情緒就會(huì)變得很著急甚至暴躁，有時(shí)還會(huì)訓(xùn)斥學(xué)生。結(jié)果是學(xué)生在我的不耐煩的表情或呵斥中變得更加驚慌失措，下次的語(yǔ)文課上很難再看到這個(gè)孩子積極發(fā)言。遇到這樣的事情，教師應(yīng)該給孩子足夠的時(shí)間和耐心甚至是鼓勵(lì)，讓孩子得到應(yīng)有的鍛煉和語(yǔ)言的發(fā)展。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29名是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采的坐著，像個(gè)幽靈�！迸量巳绱嗣枋鏊o一個(gè)班級(jí)上課時(shí)的感受。課堂上那位“來(lái)自地獄的學(xué)生”的'舉動(dòng)完全打亂了教學(xué)思路，他把帕克的心思和教學(xué)注意吸引過(guò)來(lái)，帕克竭力想把他從僵化的狀態(tài)中喚醒，無(wú)奈所有的努力好像都是徒勞。就這樣帕克忽視了其他的大部分學(xué)生的需求——“我知道什么是黑洞—黑洞就是物質(zhì)的密度太大以至于光線都消失了的地方�！�
相信每一位教師都會(huì)對(duì)以上情景有較深的體會(huì)、產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴吧？我也是如文中所講：在課堂教學(xué)中會(huì)常常不由自主的關(guān)注個(gè)別走神的學(xué)生，竭力吸引他的有意注意，可是往往都是事與愿違，他的“沉默”和我的關(guān)注往往會(huì)極大地影響我的教學(xué)情緒和我的教學(xué)計(jì)劃。面對(duì)課堂上那個(gè)茫然的學(xué)生，我表現(xiàn)出了令人驚訝的無(wú)能�！半m然我笨拙的表現(xiàn)沒(méi)有被其他同仁察覺(jué)，但我的自尊受到了嚴(yán)重的傷害。”事實(shí)上，這樣的學(xué)生往往是被忽視的社會(huì)邊緣的人，也許課堂上他們通常所采取的“沉默”是一種有效地自我保護(hù)方式—“這些人恐懼那些有權(quán)力的人，懂得不說(shuō)話比較安全�！边@句話真是如醍醐灌頂—一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人。原來(lái)，學(xué)生的沉默正是源于他的恐懼呀。我們?cè)跊](méi)有敏銳的洞察學(xué)生內(nèi)心想法之前，又如何去感受他們的內(nèi)心恐懼甚而采取適宜的措施呢？
帕克先生的話正是在描述我們大家的真實(shí)課堂，我們不要僅僅把所有的問(wèn)題歸咎于學(xué)生，而應(yīng)該花更多的時(shí)間去走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，了解孩子的真實(shí)想法，從而體諒他們恐懼的心靈，做到傾心教學(xué)，使得每個(gè)孩子在我們愛(ài)的呵護(hù)之下心靈和體魄都得到健康成長(zhǎng)。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得4
暑假閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對(duì)象，我們教師要認(rèn)清自己，善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，使自己健康地工作、生活。
作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課，同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺(jué)自愿地開(kāi)發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具
一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。
在設(shè)計(jì)制作教具的過(guò)程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，必須做到“四個(gè)一”：
�。ㄒ唬┯幸活w善于探索的心
有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí)，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。
我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。
�。ǘ┯幸浑p善于捕捉的眼睛
我們需要有一只善于捕捉問(wèn)題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時(shí)，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度。
在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，多分析，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過(guò)程比較中，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí)，是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會(huì)有思考與收獲。
我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的'廢舊材料，及時(shí)收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買(mǎi)的材料就不買(mǎi)，能少買(mǎi)的材料就少買(mǎi)。
同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周?chē)�，那你的“左眼”將更加明亮，就�?huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將無(wú)限廣闊。
（三）有一對(duì)善于傾聽(tīng)的耳朵
自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生意見(jiàn)的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委，教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng)，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng)，認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來(lái)不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的學(xué)習(xí)“玩具”。
我們還需要一只善于傾聽(tīng)同行意見(jiàn)的“右耳”。俗話說(shuō)他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見(jiàn)，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn)。
�。ㄋ模┯幸浑p善于制作的巧手
在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會(huì)使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。
這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動(dòng)中，不斷錘煉和提高，最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得5
讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，雖然是由被翻譯成中文的，在此過(guò)程中難免變得晦澀難懂了許多，或許從某種角度而言較低了可讀性，但是仍然震撼心靈，畢竟是一本優(yōu)秀的書(shū)籍。
關(guān)于教與學(xué)，一直以來(lái)都是大家一直探索的問(wèn)題，而在這里，帕克.帕爾默比任何人都有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，使我受益匪淺。無(wú)論對(duì)于課堂教師和教育者還是其他崗位的人，這本書(shū)都代領(lǐng)我們進(jìn)入了一個(gè)新的領(lǐng)域。
這本書(shū)帶領(lǐng)我進(jìn)行了一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。人們出于情感的原因選擇教師這個(gè)職業(yè)，他們深愛(ài)著自己的學(xué)生和課程。但是，教學(xué)上的種種要求卻常常使得許多教師感到激情消退以致于無(wú)力教學(xué)。我們能不能也像一些優(yōu)秀的老師那樣，把愛(ài)獻(xiàn)給孩子們，用心來(lái)教，為我們的教學(xué)注入鮮活的情感？
在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)著重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情�！斑@本書(shū)建立在一個(gè)簡(jiǎn)單的前提之上：良好的教學(xué)不在于教學(xué)技巧的純熟，真正好的教學(xué)源于教師正直、誠(chéng)實(shí)的`優(yōu)秀品質(zhì)�！�
盡管表現(xiàn)形式不一，但是優(yōu)秀教師都有這樣一個(gè)特點(diǎn)：他們完全沉浸在課堂上，和學(xué)生作深層次的交流。他們能編織一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)，這張網(wǎng)聯(lián)結(jié)著學(xué)生、課程以及他們自己。
只有這樣，學(xué)生才能學(xué)會(huì)為他們自己編織出一個(gè)世界。這張網(wǎng)以及它所包含的種種聯(lián)系超越了技巧和方法，存在于教師的內(nèi)心中。教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。
《教學(xué)勇氣》震撼我的還有它對(duì)恐懼文化的詮釋。和作者所言相似，作為教師，我們每個(gè)人都免不了恐懼：恐懼教學(xué)效率的不盡如人意，恐懼家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)教師的高要求，恐懼絢爛的教育理想之花與現(xiàn)實(shí)之間還存在那么大的差距……
因?yàn)榭謶�，繼而便拼命地尋找改變的源頭活水，一而再，再而三，不斷地拼搏、抗?fàn)�、奮斗，終于，有了小小的收獲，然成功的喜悅尚未遍及全身，便發(fā)現(xiàn)自己早已因此疲憊不堪，只不過(guò)成功之前是處于高度興奮狀態(tài)而未覺(jué)著累而已；倘若拼搏、抗?fàn)�、奮斗失敗，那更懊惱不已，覺(jué)著自己沒(méi)有功勞連苦勞也忽略不計(jì)了。
于是忍不住感嘆：人是多么渺小，以人個(gè)體之柔弱真的根本無(wú)法和那些看不見(jiàn)的、又無(wú)處不在的力量抗衡。感嘆過(guò)后，很多人會(huì)選擇再戰(zhàn)，當(dāng)然也有人會(huì)選擇逃避，喪失斗志，從此消沉。
《教學(xué)勇氣》這本書(shū)就像陳年釀酒，是越讀越香醇。這也是一本具有開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)，能帶領(lǐng)教育者們，對(duì)教學(xué)生涯進(jìn)行永無(wú)止境的探索。
這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師：他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！苯處�、和教師相關(guān)的人，以及任何關(guān)心教育的人都應(yīng)該讀這本書(shū)。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得6
滿懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。
他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。
帕克·帕爾默提出真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。自身認(rèn)同與自身完整不是用來(lái)雕刻栩栩如生的英雄人物的花崗石，而是一個(gè)處于復(fù)雜的、不斷需求的、終生自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程中的敏感領(lǐng)域。
自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。我們通過(guò)選擇賦予我們生命與活力的那些聯(lián)系提高我們的自身完整，我們就必須體驗(yàn)�！八姓鎸�(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。
我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。
能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音---意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的`世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。
任何真正可信的教學(xué)要求最終是來(lái)自教師內(nèi)心的呼喚，這種呼喚是尊重真實(shí)的自我�！笆悄闵畛劣鋹偱c外部深沉渴望之間相遇交融的圣地�！苯處煹膬�(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。
我們需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康。
只要我們稍微給自己內(nèi)心聲音一些注意和尊重，它就回以一種更溫柔的方式回應(yīng)，使我們參與到賦予生命活力的靈魂的對(duì)話中，當(dāng)換回自身認(rèn)同與自身完整時(shí)，依靠?jī)?nèi)心的導(dǎo)師賦予的威信就樹(shù)立起來(lái)了，這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。
做了十多年的教師，多了幾分感慨和執(zhí)著，時(shí)常也會(huì)抱怨我們的那些“來(lái)自地獄的學(xué)生”。領(lǐng)略了帕克·帕爾默教授的經(jīng)典論述，使我豁然開(kāi)朗：“來(lái)自地獄的學(xué)生”不是天生就是那種樣子，而是被他或她所不能控制的環(huán)境造成的。
因此，我們的教學(xué)應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的一種親切款待，而親切的款待經(jīng)常是主人比客人受益更多的行為。教師對(duì)學(xué)生的親切款待產(chǎn)生一個(gè)更親切地款待教師的世界。第三，源自心靈地融入我們的教學(xué)，就是要開(kāi)創(chuàng)一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間：以教師為中心和以學(xué)生為中心教育的最優(yōu)特質(zhì)獲得融合和超驗(yàn)升華。我們只有存在于這種共同聯(lián)系中才能認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。只有親身處于共同體之中，我們才能理解現(xiàn)實(shí)。通過(guò)讓學(xué)生積極參與真正共同體的動(dòng)態(tài)演變，重復(fù)認(rèn)知的過(guò)程。
“一切閱讀都是以自身底色作基礎(chǔ)�！蹦軌蜻M(jìn)入心靈的閱讀才是愉快的有效的閱讀。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得7
《教學(xué)勇氣》是一本你處于任何教學(xué)階段都有益的書(shū)。書(shū)中所提到的教師困境很大程度上引發(fā)了大家的共鳴，雖未致力于告訴教師如何生存和教學(xué)技巧，但能很好的帶我們洞悉內(nèi)心世界。好的教學(xué)前提在于清楚認(rèn)識(shí)自己體現(xiàn)自身對(duì)教學(xué)的價(jià)值并能真心對(duì)待學(xué)生，《教學(xué)勇氣》這本書(shū)對(duì)我的觸動(dòng)很深，尤其關(guān)于第二章節(jié)“一種恐懼文化”。
第二章節(jié)首先是對(duì)恐懼的剖析，一針見(jiàn)血的指出恐懼在教學(xué)中無(wú)處不在。于教師而言，學(xué)生的消極狀態(tài)會(huì)使你恐懼，解決不了學(xué)生問(wèn)題時(shí)也會(huì)感到恐懼。于學(xué)生而言，回答不上問(wèn)題時(shí)的.恐懼，學(xué)不懂知識(shí)的恐懼。這些恐懼并不僅僅存在于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少的老師身上，書(shū)中作者提到從業(yè)三十年的他走進(jìn)教室也會(huì)感到恐懼。那么我們?cè)撊绾螖[脫這些恐懼呢？既然想要擺脫教學(xué)恐懼，前提我們則需要意識(shí)到恐懼并非全是負(fù)面的，文中雖然在集中分析恐懼，但同時(shí)表明了恐懼也可以是健康的。許多恐懼能在一定程度上幫助我們生存，學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。我們應(yīng)合理利用好恐懼，在恐懼中找到問(wèn)題實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)。
其次提到了“有問(wèn)題背景”的學(xué)生和“教師內(nèi)心的恐懼”。想必有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師都經(jīng)歷過(guò)課堂中學(xué)生沉默寡言，不積極回答問(wèn)題，不專注于學(xué)習(xí)的這樣一個(gè)情況。當(dāng)陷于這種情況時(shí)，大部分老師存在一個(gè)誤區(qū)，將這些問(wèn)題歸咎于社會(huì)弊病，家庭問(wèn)題。然而事實(shí)是這些責(zé)備嚴(yán)重歪曲了事實(shí)，并擴(kuò)大了學(xué)生和教師之間相分離的程度，責(zé)怪學(xué)生已經(jīng)成為教師掩蓋自我無(wú)能的一種習(xí)慣。以“來(lái)自地獄的學(xué)生”為例，好的教學(xué)中老師需要幫助找到學(xué)生克服恐懼課堂、恐懼回答問(wèn)題的方法。意味著老師則需要理解學(xué)生的恐懼，寬容、真誠(chéng)并尊重學(xué)生。用心教學(xué)，這也使我明白了“自我認(rèn)同”與“自我完善”的意義。
現(xiàn)代教育以來(lái)教師與學(xué)生間的問(wèn)題已困擾一線教師們?cè)S久�？偟膩�(lái)說(shuō)，做一個(gè)好的老師首先需要做到能直面自己的內(nèi)心世界，遵從自我，用心教學(xué)。直面教學(xué)恐懼，在恐懼中成長(zhǎng)或許能成為改善這種情況的突破口。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得8
這學(xué)期，學(xué)校開(kāi)展共讀一本好書(shū)的活動(dòng)。讀完《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，絲毫感覺(jué)不到“閱讀”的累，而如同進(jìn)行了一次心靈之旅，讓我鼓起教學(xué)的勇氣，心懷希望的去教學(xué)。在本書(shū)中，帕爾默帶領(lǐng)教師們進(jìn)行一次心靈之旅。這是一次重新把教師職業(yè)和學(xué)生結(jié)合起來(lái)的旅程，它重新激發(fā)教師從事這份異常艱苦和重要的工作的熱情。
作者帕爾默先生不灌輸深?yuàn)W的理論，而是用一個(gè)個(gè)真實(shí)教學(xué)案例與你產(chǎn)生共鳴。本書(shū)給我們提供了一些日常教學(xué)中能夠用到、從而能在教室里生存下去的點(diǎn)子、竅門(mén)、技能，幫助真正的教師顯露其本能。教學(xué)是需要勇氣的，雖然也教了十幾年的書(shū)，但每當(dāng)想到自己站在那三尺的講臺(tái)上，當(dāng)上百雙眼睛齊刷刷的望向你的時(shí)候，就唯恐自己平下里稀松平常的小小錯(cuò)誤就這么被放大了十倍百倍。于是，就必須更加的謹(jǐn)言慎行，信口胡謅肯定是不允許的，要邏輯嚴(yán)謹(jǐn)要言辭順暢措辭得當(dāng)，可能大概也許估計(jì)這類詞的出現(xiàn)頻率應(yīng)幾乎為零。
教師的內(nèi)心包含著知識(shí)、情感、精神和意志。書(shū)中這段話給我印象很深。帕爾默引導(dǎo)我們進(jìn)行了一次精神之旅，幫助我們建立了對(duì)教學(xué)的共同認(rèn)識(shí)。教育是帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行一次心靈之旅的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們才能學(xué)會(huì)用更真實(shí)的方式來(lái)看世界，學(xué)會(huì)在這個(gè)世界中生存。陶行知先生說(shuō)：“教師與學(xué)生的'臉是相對(duì)的，感情不能對(duì)立�！敝挥邪l(fā)自內(nèi)心地愛(ài)學(xué)生，學(xué)生才能感受到老師的愛(ài)，才會(huì)快樂(lè)、健康地成長(zhǎng)。新課程改革為我們創(chuàng)造了一個(gè)新的機(jī)遇，“一切為了學(xué)生”，這將是我們心中為之奮斗的目標(biāo)；賦予學(xué)生自由，也將是我們教學(xué)中的唯一原則。因此在教學(xué)中應(yīng)樹(shù)立新的師生觀，構(gòu)建教學(xué)雙重主體之間的相互尊重、相互理解、相互信任的新型的平等、民主、合作的關(guān)系。要用心對(duì)待每一位學(xué)生，就是不斷寬容他人，關(guān)注學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，課堂上把時(shí)間還給學(xué)生，傾聽(tīng)和發(fā)現(xiàn)他們真的心聲，鼓勵(lì)學(xué)生能真實(shí)而又自信地說(shuō)話，在全班面前大大方方地回答。要備課前先備他們，能深入學(xué)生，了解他們；在教學(xué)中有創(chuàng)造性地改變學(xué)生比較單一的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式；注重把學(xué)習(xí)過(guò)程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)突顯出來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的自立、創(chuàng)新精神和合作能力�？傊鳛榻處熞３中撵`的完整，讓教學(xué)成為自己生活樂(lè)趣的一部分。只有教師能和自己的心靈對(duì)話，才有可能將心靈呈現(xiàn)在他的學(xué)生面前，讓知識(shí)變得綠意盎然，真正的教學(xué)才能發(fā)生。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得9
就像任何真實(shí)的人類活動(dòng)一樣，教學(xué)不論好壞都發(fā)自內(nèi)心世界。
我把我的靈魂?duì)顟B(tài)、我的學(xué)科，以及我們共同生存的方式投射到學(xué)生心靈上，我在教室里體驗(yàn)到的糾纏不清只不過(guò)折射了我內(nèi)心生活中的交錯(cuò)盤(pán)繞。
從這個(gè)角度說(shuō)，教學(xué)提供通達(dá)靈魂的鏡子。如果我愿意直面靈魂的鏡子，不回避我所看到的，我就有機(jī)會(huì)獲得自我的知識(shí)——而就優(yōu)秀教學(xué)而言，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)其學(xué)生和學(xué)科是同等重要的。
真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認(rèn)同與自身完整。
自身認(rèn)同是指一種發(fā)展的聯(lián)系，在這種聯(lián)系中，自我生命中所有力量匯聚，進(jìn)而形成神秘的自我：我的基因組成，賦予我生命的父母的性格；我成長(zhǎng)的文化環(huán)境，有支持過(guò)我的人，也有傷害過(guò)我的人；我對(duì)別人和對(duì)我自己做過(guò)的有益的或無(wú)益的事情，愛(ài)的體驗(yàn)和痛苦的感受——還有很多很多。
在這個(gè)復(fù)雜的領(lǐng)域中，自身認(rèn)同是使我成其為我的內(nèi)力和外力運(yùn)動(dòng)著的交匯，這一切的一切不斷聚合在我們成其為人的永恒的奧妙中。
自身完整，就是說(shuō)，無(wú)論怎樣我都是一個(gè)整體，這種整體特點(diǎn)能夠在朝著一定方向形成和再形成我的生活模式時(shí)的內(nèi)在聯(lián)系中發(fā)現(xiàn)。
自身認(rèn)同在于構(gòu)成我生活的多種不同力量的匯聚，自身完整與這些力量的聯(lián)合方式有關(guān)，使我的自身完整協(xié)調(diào)，生機(jī)勃勃，而不是七零八落，死氣沉沉。
好的老師具有聯(lián)合能力。他們能夠?qū)⒆约骸⑺虒W(xué)科和他們的學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。好老師形成的聯(lián)合不在于他們的方法，而在于他們的心靈——這里的心靈是取它古代的含義，是人類自身中整合智能、情感、精神和意志的所在。
記住我們是誰(shuí)，就是把我們的全部身心放回本位，恢復(fù)我們的自身認(rèn)同和自身完整，重獲我們生活的完整。當(dāng)我們忘記了我們是誰(shuí)的.時(shí)候，我們失去的不單單是一些資料，我們解體了我們自己，跟著來(lái)的就是可悲的政治后果、可悲的工作后果、可悲的心靈后果。
在那些有時(shí)把工作等同于受苦的文化中，提倡職業(yè)的最佳內(nèi)涵的象征是深層愉悅，這是一場(chǎng)革命——而且是實(shí)實(shí)在在的革命。如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍然樂(lè)此不倦。甚至這些艱難的日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)。
教師的內(nèi)心不是良心的呼喚，而是自身認(rèn)同和自身完整的吶喊。
心靈深處直對(duì)心靈深處才產(chǎn)生共鳴，如果我們不能發(fā)出我們內(nèi)心深處的聲音，我們當(dāng)然聽(tīng)不到學(xué)生內(nèi)心深處的聲音。
當(dāng)我喚回了我的自身認(rèn)同和自身完整時(shí)，當(dāng)我牢記我的自我個(gè)性和我的天職意識(shí)時(shí)，威信就樹(shù)立起來(lái)了。這時(shí)教學(xué)就能夠發(fā)自我自己真實(shí)的內(nèi)心深處——這是一種有機(jī)會(huì)在學(xué)生們的內(nèi)心獲得默契的回應(yīng)、共鳴的真實(shí)。
任何制度或文化，如果不提倡教師發(fā)揮他自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不鼓勵(lì)教師以一種自身認(rèn)同與自身完整的本真狀態(tài)與學(xué)生的生命深層互動(dòng)，永遠(yuǎn)只是在努力拔高向外在標(biāo)準(zhǔn)靠攏，那就很可能壓抑教師獨(dú)特的創(chuàng)造潛力，枯竭教師作為優(yōu)秀教學(xué)之根本來(lái)源的心靈世界，相應(yīng)地會(huì)導(dǎo)致學(xué)生更多地生吞活剝成套的知識(shí)概念，卻欠缺了心靈的滋養(yǎng)和生命的啟迪。
教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之誠(chéng)信與完整，教師更需要透過(guò)學(xué)生的生命強(qiáng)健而完滿自我，重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣，在教學(xué)的苦樂(lè)成敗中吸納成長(zhǎng)的源泉，把教師的自我、所教學(xué)科和學(xué)生編織成復(fù)雜的聯(lián)系網(wǎng)。
正所謂水能載舟，水能覆舟，任何疏離于教師心靈能量發(fā)揮的教育改革或課程改革都不可能成功，任何教育改革或課程改革要想成功，惟一的出路是創(chuàng)造條件讓教師在聯(lián)系性教學(xué)活動(dòng)中彰顯自身生命的本質(zhì)。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得10
一直知道有這本著作，想拿來(lái)讀一讀，不曾想真正讀的時(shí)候，確實(shí)有些難懂，理論性很強(qiáng)，有的地方我不得不跳過(guò)，適合反復(fù)閱讀，仔細(xì)品讀，進(jìn)而體會(huì)作者的真知灼見(jiàn)。帕克帕爾默的這本書(shū)，一方面是作者對(duì)自己的教學(xué)工作的自述和回憶，一方面對(duì)于我來(lái)說(shuō)是醍醐灌頂，受益良多。
序中作者提醒本書(shū)適合這些教師:他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦時(shí)日承受的煎熬僅僅源自其所愛(ài)；本書(shū)適合這些教師:他們不愿意把自己的心腸變硬，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，熱愛(ài)教學(xué)生涯。一下子來(lái)了興趣。因?yàn)樵谄綍r(shí)教學(xué)中，有時(shí)教室毫無(wú)生氣，任憑我使出渾身解數(shù)，學(xué)生還是沒(méi)有反應(yīng)，是我最痛苦的時(shí)候，但是看到孩子們?cè)谀骋环矫嫒〉孟踩诉M(jìn)步時(shí)，亦是我最快樂(lè)的.時(shí)光。本書(shū)基于這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的邏輯前提:真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與完整。因?yàn)槲覀兘痰膶W(xué)生遠(yuǎn)比生命廣泛、復(fù)雜，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，所以作為教師，認(rèn)識(shí)自我與認(rèn)識(shí)學(xué)生和學(xué)科同樣重要，并且有益于更好地服務(wù)于教學(xué)和學(xué)術(shù)。不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，而且要講“我”的意識(shí)帶給學(xué)生，印證了我們常說(shuō)的哪個(gè)老師帶的學(xué)生就像誰(shuí)，因此教師要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)自我，越熟悉我們的內(nèi)心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩(wěn)健，我們的生活就越踏實(shí)。同時(shí)，能運(yùn)用自己的人格魅力和個(gè)人素養(yǎng)潛移默化地影響學(xué)生，才是好的教學(xué)的體現(xiàn)。好老師在生活中將自己、教學(xué)科目和學(xué)習(xí)聯(lián)合起來(lái)，是我不斷努力的方向。
教學(xué)的勇氣就在于自己有勇氣保持心靈的開(kāi)放，特別是在那些要求超過(guò)本人所能的時(shí)候仍然夠堅(jiān)持，那樣，教師、學(xué)生和學(xué)科才能被編織到學(xué)習(xí)和生活所需要的共同體的結(jié)構(gòu)中。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得11
春花秋月總能引發(fā)詩(shī)人的感懷，而寒來(lái)暑往卻能激起老師的惆悵，在周而復(fù)始的疲憊、迷茫、失落中，我們能否可以再一次鼓起教學(xué)勇氣，像優(yōu)秀教師那樣——把心靈獻(xiàn)給學(xué)生嗎？
漫懷著一分教師的執(zhí)著，拜讀了帕克·帕爾默教授的著作《教學(xué)勇氣》，讓自己的心靈作了一次深刻的洗禮，被書(shū)中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。他的天賦帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深?yuàn)W的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣照亮了我們的心靈之旅，整合了嚴(yán)密與典雅、熱情與精確、智慧與人性，從關(guān)注教師心靈的角度，從智力、情感和精神來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我如浴春風(fēng)，重獲教育生命之感。
面對(duì)教師心靈的迷失，帕克。帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書(shū)里從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)，從生物學(xué)、心理學(xué)、甚至物理學(xué)、化學(xué)、宗教等領(lǐng)域進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點(diǎn)都給我震撼的感覺(jué)，加之字里行間自然流露的對(duì)教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去聆聽(tīng)，去體會(huì)。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來(lái)源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對(duì)源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識(shí)自我，坦然面對(duì)恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價(jià)值和教學(xué)的勇氣。我驚嘆作者從自己做教師的`角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過(guò)許多真實(shí)的教學(xué)故事，生動(dòng)地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識(shí)自我心靈的旅程。而且讀到一些地方，我心中就會(huì)不自覺(jué)地發(fā)出一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中，”“教師需要找到各種可能的方式來(lái)傾聽(tīng)來(lái)自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真地接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康�！�
我們要學(xué)會(huì)去傾聽(tīng)我們的學(xué)生。我們的學(xué)生在恐懼、沉默的背后，是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想去發(fā)出他們的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出之聲音———意味著不斷地寬容他人，關(guān)注他人，關(guān)心他人，尊重他人；意味著不能匆忙地用我們可怕的言語(yǔ)去填塞學(xué)生的沉默，并且不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話；意味著充滿深情地走入學(xué)生的世界，以便他或她把你看成是能一直傾聽(tīng)他人真話的言而有信者。這樣有一天學(xué)生會(huì)能夠真實(shí)而又自信地說(shuō)話。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得12
《教學(xué)勇氣————漫步教師心靈》是一本開(kāi)創(chuàng)性的對(duì)教師生涯進(jìn)行探索的書(shū)。原本老師懷著一顆真心，深愛(ài)著自己的教師這個(gè)職業(yè)，愛(ài)著雖無(wú)血緣的孩子，愛(ài)著那三尺講臺(tái)。然而因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中在教學(xué)上的種種要求，不少教師心灰意冷。在這本書(shū)中，作者帕爾默帶領(lǐng)著我們進(jìn)行了一次心靈的洗禮，帶著我們重新審視教師與學(xué)生的關(guān)系，再次激發(fā)教師對(duì)這份工作的熱情。
一、教師要勇敢地退位
教師與學(xué)生在教學(xué)中的關(guān)系是什么？教師在教學(xué)中充當(dāng)?shù)慕巧鞘裁茨兀繉W(xué)生在教學(xué)過(guò)程中是聽(tīng)眾嗎？在新課程改革以來(lái)，一直在倡導(dǎo)教師是引導(dǎo)者，以學(xué)生為主體。在書(shū)中第五章《教學(xué)于共同體中》，作者有這樣的一段話“課堂既不應(yīng)以教師為中心，也不應(yīng)以學(xué)生為中心，而應(yīng)以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上教師和同學(xué)同時(shí)專注于一件偉大事物。在這樣的課堂上，讓主體成為我們專注的焦點(diǎn)。”無(wú)論是否以學(xué)生為中心，至少我們作為教師，不能再繼續(xù)延續(xù)一言堂的教學(xué)模式。教學(xué)相長(zhǎng)，教師與學(xué)生的角色應(yīng)是可以互換的。在一次教與學(xué)之旅中，目的地是一致的，旅途中究竟是怎樣的收獲，不僅需要好的導(dǎo)游，也需要游客沉浸其中，享受這份樂(lè)趣。旅游時(shí)導(dǎo)游常常會(huì)提到“團(tuán)隊(duì)”導(dǎo)游與游客處于平等地位，導(dǎo)游不能強(qiáng)買(mǎi)強(qiáng)賣(mài)，游客也不能故意搗亂，而教學(xué)也是如此，學(xué)生與教師是平等的人，是一個(gè)共同體，教與學(xué)在愉悅的環(huán)境中，共同成長(zhǎng)，共同抵達(dá)目的地。
數(shù)學(xué)課屬于思維訓(xùn)練，教授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)即可，更重要地是數(shù)學(xué)思想和探究方法。在很多孩子的眼中，數(shù)學(xué)就代表“難”，得分難、做題難、聽(tīng)課難。這些現(xiàn)象都因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)方式，剛踏入教學(xué)崗位的我們，都害怕學(xué)生不能“聽(tīng)話”，聽(tīng)懂我們說(shuō)的話，按照我們所設(shè)想的路線走。教學(xué)形式放不開(kāi)，多是教師“滿堂灌”，還要強(qiáng)按著哪些活躍的學(xué)生，不要跳出學(xué)習(xí)圈。數(shù)學(xué)中的數(shù)字或許給人一種冷冰冰的感覺(jué)，看不懂的孩子覺(jué)得簡(jiǎn)直就是外星文。加減乘除，選擇怎么那么多？針對(duì)數(shù)學(xué)課堂，作為數(shù)學(xué)教師，我們恰恰更需要勇敢地退。退出講臺(tái)，走進(jìn)孩子，退出我是教師，我就是權(quán)威的角色，走進(jìn)孩子，加入孩子的探究群體。把教室還給孩子們，讓他們?cè)跀?shù)學(xué)教室中真正地生長(zhǎng)。在課堂中，不要顯示作為教師是多么優(yōu)秀，而要通過(guò)我的設(shè)計(jì)讓學(xué)生的智慧迸發(fā)出來(lái)。
二、教師要勇敢地面對(duì)真我
面對(duì)真我，找到源于心靈深處的自我，給真我留下足夠的空間。人無(wú)完人，人非圣賢孰能無(wú)過(guò)。一位教師，即使是一位非常優(yōu)秀的教師，也不可能是完美的人，我們要敢于面對(duì)真我，面對(duì)自己的不足。
面對(duì)眾多的學(xué)生，掩飾自我的不足，擔(dān)心自己的權(quán)威受到威脅。我的師父一位中年的優(yōu)秀教師，常年帶班一年級(jí)，20多年來(lái)，她與學(xué)生的關(guān)系很好，但在她的課堂上并未嚴(yán)肅，而是歡樂(lè)的。學(xué)生在她的課堂上，以能夠幫助到老師為快樂(lè)，以能夠有比老師更好的方法為自豪。作為一位年輕教師，剛剛進(jìn)入職場(chǎng)時(shí)，但是自己沒(méi)有更好的方法講題而苦惱。但師父常告訴我，說(shuō)出“不會(huì)”，并不可怕，請(qǐng)教學(xué)生，作為教師的權(quán)威并不會(huì)受到影響。時(shí)�？滟潓W(xué)生的好，反而會(huì)拉近你我的關(guān)系。還記得那時(shí)師父擔(dān)任一年級(jí)的數(shù)學(xué)老師，我恰好兼職這個(gè)班的道德法制老師，上課鈴聲剛響起，學(xué)生們還沉浸在解決數(shù)學(xué)題中，題目是怎樣剪出這幅對(duì)稱圖。學(xué)生們手里還正在嘗試著，我沒(méi)有立即制止，而是很好奇地詢問(wèn)，原來(lái)上節(jié)課是數(shù)學(xué)課，數(shù)學(xué)老師帶著他們剪圖形，可是試來(lái)試去，也沒(méi)有剪成功，數(shù)學(xué)老師便求助于他們，學(xué)生便十分積極地尋找辦法，迫切希望能夠自己能夠最先幫助到老師，那時(shí)的他們是如何的認(rèn)真，這樣的場(chǎng)景在我自己的班上卻很少出現(xiàn)，一直認(rèn)為學(xué)生求助教師是常有的事情，但老師求助于學(xué)生很少見(jiàn)到，詢問(wèn)師父這件事，師父告訴我，在學(xué)習(xí)中，不要總是以教師固有的姿態(tài)面對(duì)學(xué)生，適時(shí)的退位，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，激發(fā)他們的探索欲望，才是我們教學(xué)的任務(wù)。正所謂：“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，真實(shí)的自己，不完美的老師，展現(xiàn)在學(xué)生面前，恰恰能拉近你與學(xué)生的關(guān)系，離學(xué)生更進(jìn)一步，同時(shí)也能激發(fā)學(xué)生探索的熱情。
以真我，虛心向同事學(xué)習(xí)。優(yōu)秀的教師也是從一個(gè)新手開(kāi)始的，每一位教師都是一步一步、一節(jié)課一節(jié)課磨練出來(lái)的�；蛟S你還是新手，沒(méi)有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，或許你對(duì)于教學(xué)還有許多疑惑。身邊的同事正是你學(xué)習(xí)的榜樣，旁聽(tīng)同事的課，學(xué)習(xí)同事好的教學(xué)方法。名師、教育家離我們有些遙遠(yuǎn)，但優(yōu)秀的同事就在我們身邊。最近有幸能夠加入數(shù)學(xué)工作組，通過(guò)初選，三十多名優(yōu)秀的教師齊聚一堂，組長(zhǎng)所布置的第一個(gè)任務(wù)就是觀摩優(yōu)質(zhì)課，書(shū)寫(xiě)聽(tīng)課反思。觀摩優(yōu)質(zhì)課是常事，每學(xué)期都會(huì)組織區(qū)級(jí)的現(xiàn)場(chǎng)課觀摩，還有送教下鄉(xiāng)，當(dāng)然每學(xué)年也一定會(huì)有一次公派學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，聽(tīng)名師、聽(tīng)大家的課，然而只限于觀摩，觀時(shí)有眾多思緒，有種勢(shì)必要在自己的課堂上嘗試的決心，然而幾天的培訓(xùn)下來(lái)，可能剩下帶回來(lái)的只有疲憊的身軀。初次聽(tīng)到這樣的'要求，心生恐懼，不夸張地說(shuō)，我不會(huì)寫(xiě)聽(tīng)課反思，甚至聽(tīng)課時(shí)我究竟該記些什么我也不知道，上崗前沒(méi)有人專門(mén)教過(guò)。在大學(xué)里學(xué)習(xí)時(shí)，沒(méi)有哪節(jié)課時(shí)專門(mén)講授如何記聽(tīng)課筆記的。寫(xiě)文章也不是我的強(qiáng)項(xiàng)，雖是500字，也有些為難。第一次、第二次，觀摩在學(xué)習(xí)中，觀摩什么也在學(xué)習(xí)中，但意識(shí)到反思是必須寫(xiě)的，因?yàn)橛^摩優(yōu)秀教學(xué)的本質(zhì)所在，就是反思自己的課堂，找到內(nèi)含于心靈深處的獨(dú)特本性，唯有寫(xiě)下來(lái)，才能記下來(lái)。三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
三、教師要勇敢地堅(jiān)守
如今的教學(xué)，已不再是曾經(jīng)的模樣，我們作為教師，也不再僅僅承擔(dān)教學(xué)任務(wù)，還要不斷學(xué)習(xí)，參加各種培訓(xùn)，有些優(yōu)秀的教師也需要承擔(dān)行政工作。繁重的事務(wù)讓我們對(duì)于這份職業(yè)失去信心，因?yàn)榻處煹乃枷胱兓�，也�?huì)潛移默化地影響著學(xué)生，課堂……
曾經(jīng)的我，經(jīng)歷著糟糕的教學(xué)經(jīng)歷，課堂上混亂、學(xué)生違反紀(jì)律不聽(tīng)講。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)這些時(shí)，讓學(xué)生留下，請(qǐng)家長(zhǎng)，這并沒(méi)有解決什么問(wèn)題。這樣的經(jīng)歷也一次又一次地磨滅著我心中的希望之光。反觀身邊的同事，又有多少老師上課時(shí)是帶著微笑走進(jìn)教室，一堂課結(jié)束時(shí)依然是愉悅的心情，十年、二十年教齡的老師依然懷揣著教育夢(mèng)想呢？但無(wú)論我們經(jīng)受了怎樣的打擊，作者都告訴我們，要堅(jiān)守，永不言棄。
在書(shū)中，作者這樣寫(xiě)道：“教師的內(nèi)心有一個(gè)警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個(gè)性，把有損我們自身完整任何東西拒之門(mén)外，把有益于我們自身完整的一切東西涌入懷中�！�
我們也要向作者學(xué)習(xí)，不怕問(wèn)題，問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)。作者在書(shū)中這樣寫(xiě)道“如果一項(xiàng)工作是我內(nèi)心真正想做的，盡管連日辛勞，困難重重，我仍樂(lè)此不疲。甚至這些艱難地日子最終也會(huì)使我的生活充實(shí)快樂(lè)，因?yàn)檫@是我真正傾心的工作，其中出現(xiàn)的各種問(wèn)題正好幫助我成長(zhǎng)�！�
《教學(xué)勇氣———漫步教師心靈》作者用自己的經(jīng)歷、自己真實(shí)的文字觸及了我們讀者的心靈，作者從現(xiàn)象到本質(zhì)，引領(lǐng)我們找到問(wèn)題的根本，再次激起了我前進(jìn)的動(dòng)力，這本值得回味的書(shū)，它教會(huì)了我勇敢地退位、勇敢地面對(duì)真我、勇敢地堅(jiān)守。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得13
讀了帕爾默的《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，的確是帶給我一次心靈的精神之旅，雖然其中有些章節(jié)讓人頗難讀懂，但此書(shū)還是讓我受益匪淺。書(shū)后作者的話：“這本書(shū)適合這些教師，他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)與痛苦的時(shí)日，而且其痛苦緣于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯！”
教學(xué)需要勇氣，需要保持自己心靈開(kāi)放的勇氣，這是我在此前所沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的。我們有沒(méi)有這種感覺(jué)？與剛剛走上講臺(tái)時(shí)的我們相比，現(xiàn)在我們的心慢慢地變得硬起來(lái)了？那時(shí)候，在辦公室看到有些老師很?chē)?yán)厲地批評(píng)學(xué)生，甚至體罰學(xué)生，心里總是替學(xué)生委屈，覺(jué)得老師太過(guò)分了。什么時(shí)候，我們也加入了對(duì)學(xué)生厲聲呵斥的行列？想象一下，再過(guò)幾年，十幾年二十年，我們會(huì)變成什么樣子？覺(jué)得可怕。我們很容易發(fā)現(xiàn)，我們身邊有很多不快樂(lè)的老師，教師這個(gè)職業(yè)，給他們帶來(lái)的是壓力，是痛苦，是無(wú)可奈何的謀生手段。另一個(gè)感覺(jué)是現(xiàn)在的學(xué)生教起來(lái)怎么越來(lái)越難了，課程改革對(duì)教師專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧的要求越來(lái)越高了，都不知道該如何應(yīng)對(duì)了。從這些抱怨聲中我們可以看出我們僅僅從學(xué)科和學(xué)生的角度上理解教學(xué)，我們也是在這個(gè)角度上來(lái)進(jìn)行著我們的教學(xué)，很少?gòu)恼J(rèn)識(shí)自我這個(gè)角度來(lái)理解教學(xué)，去理解我所教的學(xué)科，去認(rèn)識(shí)我所教的學(xué)生。在帕爾默看來(lái)我們教學(xué)的目的就是去簡(jiǎn)單的復(fù)制這個(gè)世界，而不是在改造這個(gè)世界。
“我們需要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表”這個(gè)才是真勇氣。有多少人，敢于去面對(duì)“意想不到”呢？教學(xué)設(shè)計(jì)從四平八穩(wěn)出發(fā)，是多數(shù)國(guó)人的天性。這個(gè)當(dāng)然也是保護(hù)自己的自尊，未知的事物，發(fā)生在課上，極其考驗(yàn)人的課堂機(jī)智能力。而這一切，都和什么有關(guān)呢？除了教學(xué)常識(shí)，更多的是還是教師在精神方面不斷超越自身從而讓學(xué)生更好發(fā)展的機(jī)遇，也就是說(shuō)，那些敢于讓“意想不到”的事情發(fā)生的教師，是具有生命彈性的人，成全自己生命過(guò)程，是以成全每一個(gè)不同的學(xué)生為根本前提的。而這樣的課堂，才具有永恒的魅力。
所有真實(shí)的生活在于相遇�！苯虒W(xué)就是無(wú)止境的相遇。當(dāng)我們尋找到了自身認(rèn)同和自身完整，我們就不需要躲在講臺(tái)后面，利用我們手中的“權(quán)力”去控制學(xué)生，與學(xué)生造成分離；我們也不需要簡(jiǎn)單的模仿其他教師的教學(xué)方法，而是去尋找契合自己個(gè)性的教學(xué)方式，真正好的教學(xué)應(yīng)該是源自教師的心靈。當(dāng)我們把自己自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)整合于教學(xué)中，教學(xué)于共同體中，在于自我、學(xué)生、學(xué)科的密切聯(lián)系中彰顯生命本質(zhì)時(shí)，就能發(fā)揮出有效的'教育力量，體現(xiàn)出我們教師應(yīng)有的價(jià)值。
孩子的教育不能重來(lái)為了孩子的明天，讓我們今天就做起來(lái)！從小事做起，重新找回我的教學(xué)勇氣，重新點(diǎn)燃我的教學(xué)激情，為孩子的一生發(fā)展和幸福獻(xiàn)出自己最大的力量！
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當(dāng)我和我的學(xué)生發(fā)現(xiàn)可探索的未知領(lǐng)域，當(dāng)我們面前展現(xiàn)曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當(dāng)我們的體驗(yàn)被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對(duì)了”。
讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復(fù)一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿懷激情、也滿懷希望，然而有時(shí)面對(duì)學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)�？謶质裁�？就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達(dá)不到家長(zhǎng)、社會(huì)的高要求，恐懼教育理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距……
我的內(nèi)心暗涌起伏，我無(wú)法揣摩作者是何等細(xì)膩的人，能如此體諒到我內(nèi)心的不安并給予答案，讓我們這些在成長(zhǎng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，相信這對(duì)于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗(yàn)和勇氣，更是一份對(duì)教學(xué)事業(yè)日益堅(jiān)定的決心�，F(xiàn)將讀后心得梳理如下，可能對(duì)像我一樣還在成長(zhǎng)中的“新人”有一些啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
書(shū)中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話是這樣說(shuō)的：真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認(rèn)同與自身完整。這句話讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來(lái)，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)，審視和重新認(rèn)識(shí)作為教師的自己。
如作者的觀點(diǎn)——當(dāng)我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節(jié)課都是從模仿開(kāi)始的，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認(rèn)同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺(jué)得這個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，那個(gè)環(huán)節(jié)好用一下，完全丟失了自我，結(jié)果拼湊成一節(jié)花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒(méi)做好。
所以說(shuō)，我總結(jié)出來(lái)不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導(dǎo)師之所以有魅力，也是因?yàn)樗慕虒W(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應(yīng)該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠?qū)W會(huì)去編織一個(gè)他們自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的。
“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當(dāng)我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準(zhǔn)確、自私地評(píng)價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當(dāng)我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長(zhǎng)�！�
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現(xiàn)他們自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當(dāng)你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調(diào)皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對(duì)錯(cuò)，這時(shí)我們一笑了之就行了，或?qū)⑵浔霊阎姓f(shuō)：“你知道的，那樣對(duì)不對(duì)？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話，走進(jìn)和了解學(xué)生的內(nèi)心世界，就像有首詩(shī)寫(xiě)到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際”，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導(dǎo)師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。
同時(shí)，我認(rèn)為不了解學(xué)生的成長(zhǎng)歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，有關(guān)幼兒成長(zhǎng)歷程的書(shū)籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現(xiàn)在。比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì)聽(tīng)；如何聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心。
三、愛(ài)學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō)，學(xué)生沒(méi)有好、壞之分，在家長(zhǎng)的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著選擇了奉獻(xiàn)。這句話一直激勵(lì)著我，即使力不從心也仍然能夠堅(jiān)持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因?yàn)樾闹杏袗?ài)，心懷希望�！敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì)放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì)放棄，我們會(huì)用心中的愛(ài)點(diǎn)亮孩子們的世界。
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得14
說(shuō)實(shí)話，拿到《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，并未激起我任何的閱讀欲望，直至要交讀書(shū)筆記才從書(shū)柜里將之取出，漫不經(jīng)心地開(kāi)始了我的閱讀。讓自己覺(jué)得詫異的是，一經(jīng)打開(kāi)，便放不下手了。
究其原因不是因?yàn)樗玫竭^(guò)多少贊譽(yù)，而是書(shū)中的觀點(diǎn)給予我的震撼，那字里行間所流露出來(lái)的對(duì)與教師的理解與尊重。它讓我產(chǎn)生閱讀的渴望，也為自己在教學(xué)工作中所產(chǎn)生的心理糾結(jié)尋找到了答案，重新拾得那久違的“坦然”。這是一種心靈的回應(yīng)！
看完整本書(shū)，回過(guò)頭來(lái)再來(lái)看帕克·帕爾默所提出的把握課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)空間設(shè)計(jì)中的六大悖論，不覺(jué)欣喜，因?yàn)槲覐闹姓业搅俗约航虒W(xué)設(shè)計(jì)的依托，它讓我更為自信且愉快地面對(duì)教學(xué)中的成功與問(wèn)題，不會(huì)因?yàn)槟撤N“恐懼”而覺(jué)得沮喪難堪。課堂上多的反而是不知覺(jué)地將“自己、教學(xué)科目和學(xué)生聯(lián)合起來(lái)”而形成的多方面的愉悅感。也是因此，掩卷之時(shí)，這六點(diǎn)依舊清晰地呈現(xiàn)在眼前：
一、這個(gè)空間應(yīng)該既是有界限的又是開(kāi)放的。
二、這個(gè)空間應(yīng)該是既令人愉快又有緊張的氣氛。
三、這個(gè)空間應(yīng)該是既鼓勵(lì)個(gè)人表達(dá)意見(jiàn)，也歡迎團(tuán)體的意見(jiàn)。
四、這個(gè)空間應(yīng)該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統(tǒng)與原則的“大故事”。
五、這個(gè)空間應(yīng)該既支持獨(dú)處并用集體智慧作充分的支撐。
六、這個(gè)空間應(yīng)該是沉默和爭(zhēng)論并存的。
我所理解的“有限”與“開(kāi)放”不僅僅只是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定上，它更是依托著目標(biāo)，將學(xué)生的思維引向“開(kāi)放”，而這種開(kāi)放往往又具有一定的方向性。在教學(xué)《做一片美的葉子》一文時(shí)，當(dāng)我將目標(biāo)設(shè)定為依托文本，教會(huì)學(xué)生憑借寫(xiě)批注這一方法深入思考文本的時(shí)候，我看到的是學(xué)生由茫然到活躍的自然轉(zhuǎn)變。他們由認(rèn)同寫(xiě)批注是自己獨(dú)立思考的一種呈現(xiàn)方式開(kāi)始，先學(xué)后用，逐步深入文本，并享受著彼此分享的快樂(lè)。當(dāng)然，這種令人感到輕松“愉快”的分享是建立在彼此“緊張”獨(dú)立的思考基礎(chǔ)之上的。
為了讓不同層次，不同性格的孩子都能享受到這份愉悅，在個(gè)體交流前，鼓勵(lì)孩子在自己的小組中將自己的所得與成員交流，哪怕僅僅一個(gè)詞、一句話。在個(gè)體交流時(shí)，除了充分肯定主動(dòng)交流的學(xué)生，還適時(shí)地將一些沒(méi)有發(fā)言的同學(xué)的觀點(diǎn)通過(guò)教師這一媒介呈現(xiàn)出來(lái)。這是另一種形式的“鼓勵(lì)”與肯定。
當(dāng)然，在交流中，因?yàn)樗鶕碛械闹R(shí)水平有差異，接收的.各方面信息不同，難免會(huì)有不同的觀點(diǎn)，不同的看法。記得班里有一孩子這樣說(shuō)，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去這棵已經(jīng)這么美，如果走近看一定更美�！倍硪缓⒆玉R上反駁，他認(rèn)為，“近有近的美，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的美，這兩種美是不同的�！眱蓚�(gè)孩子所表達(dá)的觀點(diǎn)都基于他們對(duì)事物的理解，面對(duì)這樣的情況，作為教師難道不應(yīng)該給予肯定與表?yè)P(yáng)嗎？
我想，教學(xué)空間會(huì)呈現(xiàn)出怎么的氣氛，不是教師說(shuō)我要它呈現(xiàn)出怎樣的氣氛。我認(rèn)為，那是一種建立在彼此的認(rèn)同基礎(chǔ)上的自重感的獲得。如此簡(jiǎn)單的道理，我此時(shí)頓悟，心中自然感激于《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書(shū)，感激于寫(xiě)書(shū)的帕克·帕爾默！
《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》讀書(shū)心得15
我覺(jué)的自己一直就是一個(gè)自信的人，但工作以來(lái)，對(duì)自己的教學(xué)工作漸漸的喪失了信心和勇氣，內(nèi)心也產(chǎn)生了巨大的痛苦和恐懼感，所以當(dāng)我看到“教學(xué)勇氣”四個(gè)大字的時(shí)候，我毫不猶豫的選擇了這本書(shū)，這是一本直面那些為恐懼所糾纏的痛苦的心靈的書(shū)，作者帕爾默是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的勇于自我解剖的人，在這本書(shū)里，他討論了產(chǎn)生恐懼的原因，探討如何走出恐懼，獲得一種真正的勇氣來(lái)直面職業(yè)生涯，重新獲得職業(yè)幸福。
在導(dǎo)言部分，作者帕克帕爾默提出：“這本書(shū)適合這些教師：他們體驗(yàn)過(guò)快樂(lè)和痛苦的時(shí)日，而且其痛苦僅僅源自于其所愛(ài)，因?yàn)樗麄儫釔?ài)學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)習(xí)、熱愛(ài)教學(xué)生涯�！蔽矣X(jué)得作者認(rèn)為只有熱愛(ài)自己事業(yè)的教師在讀這本書(shū)的時(shí)候才能和他產(chǎn)生共鳴。
記得剛參加工作的時(shí)候，我是熱情百倍，極有耐心，對(duì)待學(xué)生和顏悅色，極富親和力，真正和學(xué)生達(dá)成了一片，成了學(xué)生的知心朋友，到現(xiàn)在，過(guò)去的那些學(xué)生遇到我，談起話來(lái)還經(jīng)常聊起我們師生過(guò)去的快樂(lè)時(shí)光。
那時(shí)候，看到辦公室里有的老師對(duì)學(xué)生動(dòng)不動(dòng)就厲聲呵斥，聲色俱厲，我常常替學(xué)生感到委屈，常常想怎么不對(duì)學(xué)生的態(tài)度好一點(diǎn)，可是不知從什么時(shí)候起，我也漸漸地對(duì)學(xué)生失去了耐心，雖然心里總想和學(xué)生在一起聊聊知心話，和學(xué)生在一起玩一玩，可總覺(jué)得沒(méi)時(shí)間，和學(xué)生之間的交流越來(lái)越少，每天卻總覺(jué)得很忙很忙，累得不行。
我也常常為教學(xué)而痛苦，為教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)無(wú)法找到一個(gè)恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，為課堂上無(wú)法激起所有學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，為教學(xué)時(shí)不能作出迅捷的明智的引導(dǎo)，為苦心孤詣的教育卻看不到相應(yīng)的效果……
幸好我遇到了這本書(shū)，我慶幸與帕爾默的.《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》相遇，看作者從關(guān)注教師心靈的角度來(lái)解讀教師，解讀教學(xué)，解讀教育，讓我有豁然開(kāi)朗。
帕爾默告訴我，核心問(wèn)題是“認(rèn)識(shí)自我”，是自我認(rèn)同和自身完整。他說(shuō)：“當(dāng)我還不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)�！�(dāng)我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我的學(xué)科�！眱�(yōu)秀教學(xué)需要教師的內(nèi)心世界資源，因此，我們要去探索教師的心靈世界。這是帕爾默獨(dú)特的眼光，嶄新的視角。
在反復(fù)閱讀《教學(xué)勇氣》一書(shū)的過(guò)程中，我不斷有新的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，驚奇于這本書(shū)豐富的資源。我會(huì)繼續(xù)閱讀，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，也希望更多的朋友去探索其中的寶藏，共享這美妙的教育經(jīng)典。
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