(熱門)語文教學(xué)心得體會
當(dāng)我們經(jīng)過反思，有了新的啟發(fā)時，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以記錄我們的思想活動。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家整理的語文教學(xué)心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
語文教學(xué)心得體會1
語文課堂教學(xué)本來就是教而有法，但教無定法。我們學(xué)校的語文課堂教學(xué)提倡“我的課堂我做主”，力求達(dá)到的效果是“百般紅紫斗芳菲”，即鼓勵每一位教師在語文教學(xué)的過程中，針對自己的綜合素質(zhì)，和自己班級的實(shí)際情況充分彰顯自己的個性。
什么是個性？我的理解是別人有了的方法，你可能也有；但是你有了的，別人不一定有。這是你自己獨(dú)有的方法或思路，就是你的個性。就個性化語文課堂教學(xué)方面，就是在保證課堂氣氛融洽、和諧，課堂各個環(huán)節(jié)流暢，課堂教學(xué)目標(biāo)達(dá)成度高的情況下，每一位教師根據(jù)自己的語文基本素養(yǎng)，針對不同的教學(xué)對象和不同的教學(xué)環(huán)境而施行的屬于自己的語文課堂。
真正的個性化語文課堂應(yīng)當(dāng)是精彩的、唯一的。雖然每位教師在施教的過程中，都必須遵循教育原則和教學(xué)規(guī)律，但必須要有屬于自己的思維，像寫毛筆字一樣，一開始練習(xí)，我們要描紅、仿影、臨帖，這都是一個仿的過程，這個過程作為剛走上工作崗位的青年教師來說，是不可少的。但是真正達(dá)到個性化的語文課堂教學(xué)，就像自己創(chuàng)作出一幅書法作品一樣。需要我們自己去選擇紙張是橫幅還是豎幅；字體是真草還是隸篆；章法布局怎樣美觀大方，裝裱怎樣才能符合人們的審美觀點(diǎn)。具體的做法需要老師們自己去揣摩、去參悟、去實(shí)踐。
最近，經(jīng)常進(jìn)行創(chuàng)新語文課堂大賽只類的活動，我想創(chuàng)新的課堂一定是體現(xiàn)自己個性化的課堂，只有屬于自己的東西，別人還沒有想到或沒有做到，那才是創(chuàng)新的。但是創(chuàng)新必須是正向的、高效率的、高品質(zhì)的，就語文課堂來說，就是讓大家一看課，就覺得非常舒服，并且耳目一新。真正做到“行家一出手，就知有沒有”。就像于丹教授所體會的關(guān)于俠士的幾個境界：剛出道的少俠不知天高地厚時，往往都佩帶著鋒利的寶劍，能削鐵如泥，但往往都是屢戰(zhàn)屢敗；當(dāng)他們成長為大俠時，就會用軟鐵劍、鈍鐵劍，但往往能夠克敵制勝；當(dāng)他們成長為一代宗師或成為某一派的掌門時，就會不再佩帶任何武器，而世間萬物都是武器，往往能夠呼風(fēng)喚雨，叱咤風(fēng)云，戰(zhàn)無不勝；等到了獨(dú)孤求敗的`境地，就連招式都沒有了，無招勝有招。這無招之招，也就像我們是一位語文教師走進(jìn)課堂中，就等著你的學(xué)生向你發(fā)出各種各樣的招式，而你總能兵來將擋，水來土屯，用自己高超的語文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造出屬于自己的和諧課堂。
所謂課堂教學(xué)模式，新課程新理念并不再提倡，這樣限制了教師創(chuàng)造性的發(fā)揮自己的聰明才智，也違背了教育規(guī)律，不利于培養(yǎng)個性飛揚(yáng)的學(xué)生。我們的語文教學(xué)歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過一些成功的教學(xué)模式，如李吉林的“情境教學(xué)法”，青島張偉老師的“球形教學(xué)法”等，當(dāng)時全國各地也都根據(jù)自己的實(shí)際情況研究出了各具特色的教學(xué)模式，但是經(jīng)驗(yàn)不能復(fù)制，風(fēng)格不能模仿，方法不能盜版，水平不能克隆。所以我們提倡每位語文教師可以針對自己的實(shí)際情況，在長期的語文教學(xué)過程中形成屬于自己的教學(xué)基本形式。并逐漸修正它，養(yǎng)護(hù)它，發(fā)展它，以便形成特色，成為個性。
像我們學(xué)校里已經(jīng)有許多教師形成了自己的語文課堂基本形式或有些正在形成基本教學(xué)思路，如王海燕老師的“讀—悟—啟—品”課堂教學(xué)基本形式。主要有三個流程：之一，師生同讀，不限形式，單憑心性，讀出疑問，讀通文意；之二，合作交流，主要是感悟、啟迪；之三，讓學(xué)生品讀欣賞，豐富詞匯，提升素質(zhì)。另外還有孫桂蓮老師的“以讀理解，摘仿共賞”，張善玲老師的“批注課文”，林偉老師的“中心環(huán)繞式”等等。都形成了自己的教學(xué)風(fēng)格，并初見成效。
我們的課堂既需要慷慨激昂的豪氣，也需要文才飛揚(yáng)的俊美，需要小橋流水的樸素清淡，也需要春風(fēng)扶弱柳的親切溫馨。不管你現(xiàn)在處于一個什么位置，一定要在語文課堂教學(xué)過程中找到自己的位置。成為語文課堂真正的主人。
語文教學(xué)心得體會2
在長期的語文教學(xué)過程中，有過困惑，有過思考，也取得了一定的進(jìn)步。現(xiàn)把自己平時的一點(diǎn)心得拿出來“曬曬”，希望大家能給予指導(dǎo)與幫助。
在我個人認(rèn)為，傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)比較枯燥乏味，還記得我上小學(xué)時就經(jīng)常在語文課堂上“溜號”或困乏了。但是，如果能把音樂，美術(shù)和表演帶到語文課堂教學(xué)當(dāng)中去，就會有意想不到的效果。畢竟小孩子生性活潑好動，他們對音樂和表演的興趣遠(yuǎn)比學(xué)習(xí)語文的興趣濃厚。
一、巧用音樂渲染課堂氣氛。
音樂能發(fā)展人的思維，給學(xué)生最大限度的聯(lián)想空間，并且給人無限的美感，讓人盡情想象，思索。在語文課堂教學(xué)中適當(dāng)?shù)靥砑有┮魳吩兀蚺錁防收b，或讓學(xué)生唱一些與課文有關(guān)的歌曲，就不僅能調(diào)動課堂氣氛，還能調(diào)動學(xué)生的積極性。如：在教學(xué)《鋤禾》這一課中，我教學(xué)生改讀為唱，就取得了很好的效果。
二、安排繪畫加深直觀認(rèn)識。
語言文字是一種抽象的符號形式，美術(shù)卻是直觀的藝術(shù)形式，而且美術(shù)在啟發(fā)學(xué)生的形象思維能力和抽象概括能力等方面有其獨(dú)到的效果。在語文課堂教學(xué)中合理地安排學(xué)生進(jìn)行繪畫，不僅能很好的調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，而且能更深地理解課文的內(nèi)容。例如：在教學(xué)《云房子》這一課中，我讓學(xué)生根據(jù)自己的印象畫出心中的“云房子”，加深了學(xué)生對“云”的'直觀認(rèn)識和這一課的理解。
三、即興表演激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
教學(xué)是師生雙方的交流，但學(xué)生是教學(xué)的主體，教學(xué)效果的好壞，關(guān)鍵看學(xué)生掌握了多少知識。孩子有一種先天的表演欲望，我們在教學(xué)中如果能利用這一點(diǎn)做xx，有時會收到意想不到的效果。如：在教學(xué)《秋姑娘的信》這一課中，我讓孩子分角色進(jìn)行了表演，起到事半功倍的效果�？梢姡n堂的內(nèi)容如果換一種生動可見的形式，將會更地深刻留在學(xué)生腦海。
教育呼吁創(chuàng)新，打破傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)模式是大勢所趨，不可阻擋。加強(qiáng)語文與音樂、美術(shù)等學(xué)科的聯(lián)系，把讀與唱、畫、演等有有機(jī)結(jié)合，讓語文課堂“動”起來，是一個重要的趨勢。不僅能夠提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好，有助于提高學(xué)生的全面素質(zhì)。
語文教學(xué)心得體會3
今天帶孩子們一起學(xué)《牧童》、《舟過安仁》和《清平樂.村居》。三首描寫從前小孩兒生活的古詩，帶領(lǐng)固定在兩點(diǎn)一線的現(xiàn)代孩子讀，有些意思。
開篇即問：這三首古詩中各有幾個孩子，他們都在干什么，找依據(jù)，劃下來。小毛眼睛圓圓的，是咱們的體育健將。她站起來答：吹笛子，睡覺。呼啦一下，四五個孩子舉起手來表示反對。
小博士小李字斟句酌：應(yīng)該是在躺在草堆上看月亮吧�！芭P”不一定就是睡覺!有道理，表揚(yáng)!還有不同的想法嗎?
學(xué)霸小鄧站起來，應(yīng)該是躺在草堆上欣賞月色更有詩意吧!一番討論，不僅理解了意思，而且頗得了些此詩的意境。好。
《清平樂.村居》的爭論在于鋤豆的含義。小學(xué)究劉寧徽一口氣說下來：大兒子是在鋤豆苗，二兒子織雞籠，小兒子溪頭趴著剝蓮蓬�？春⒆觽兌家荒樒届o，顯然都接受了這個答案。老師故作奇怪——古代人真傻，連豆苗都要鋤掉?聰明的孩子立刻明白了，新轉(zhuǎn)來的小沈憨憨的，可是腦子靈：“老師，應(yīng)該是鋤掉豆苗地里的雜草吧?”真棒!
第二步，如果你寫牧童，你會怎么寫?孩子們循著寫人的xx思路答去：寫美景，寫放牧趣事，寫牧童和牛的深情，寫牧童的外貌和性格特點(diǎn)�？墒窃蹅円J(rèn)識的這一位詩人呂巖不是一般人，他是“八仙”之一哦，寫的詩，自帶仙氣。反復(fù)讀讀，看看呂仙人寫詩的出人意料處。
舉手的.孩子不多，但每一個發(fā)言都是難能可貴的真思考。有孩子說：“弄”字用得很神奇，笛聲怎么會逗弄晚風(fēng)呢?明明只是晚風(fēng)吹來笛聲而已啊。老師追問：這樣寫好在哪里?小汪同學(xué)立刻反應(yīng)過來：寫出了牧童悠閑自在，也反映了詩人的悠閑自在啊!干得漂亮，小汪!
小李也有發(fā)現(xiàn)：我們寫牧童都會寫些放牧的趣事兒，可是呂巖寫的卻是牧童放牧歸來躺草堆上的事兒，選材很獨(dú)特。老師順?biāo)浦郏簽槭裁催x這個寫呢?小汪再接再厲，因?yàn)檫@個呂巖很向往這樣悠閑自在的生活啊。的確如此，呂巖先生的心情也一定是“即此羨閑逸，恨然吟式微”吧!
看著孩子們偃旗息鼓，老師來點(diǎn)撥一下：我看笛弄晚風(fēng)三四聲很有意思啊，沒出現(xiàn)牧童先出現(xiàn)聲音，這種寫作方法叫——先聞其聲，再見其人。寫作時，用這樣的方法，更能吸引讀者哦!上過習(xí)作班的孩子深以為然。
就這樣，孩子們在自己和牧童，自己和呂巖先生之間來回穿梭，把這首《牧童》學(xué)透了。
語文教學(xué)心得體會4
10月27日和28日，我有幸參加了xx縣舉辦的“教育新視野第八屆小學(xué)語文名師教學(xué)觀摩活動”。活動中，我們有幸聆聽到多位名師精彩的課堂教學(xué)和講座，其中查xx、吳xx、何xx的課給我留下了深刻的印象，從中受益良多，以下談?wù)勛约旱囊恍w會：
一、關(guān)注學(xué)情的識字寫字課
查xx執(zhí)教的《敕勒歌》是一節(jié)定位于識字寫字的課堂教學(xué)，采用隨文識字的形式，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合偏旁發(fā)揮想象等多種形式識記生字，理解字義；寫字教學(xué)注重習(xí)慣培養(yǎng)，通過示范指導(dǎo)書寫教給學(xué)生寫字規(guī)律（高低、寬窄、穿插）；教師重視朗讀指導(dǎo)，由讀正確到理解讀，再到展開想象角色體驗(yàn)讀，學(xué)生的朗讀水平逐步提高。
査老師在講座中強(qiáng)調(diào)了識字寫字教學(xué)的三個基于：基于學(xué)情，基于漢字特點(diǎn)，基于生活經(jīng)驗(yàn)；每節(jié)課要保證10分鐘的寫字時間，提筆即練字，要求端正寫字姿勢，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。低年級每課要求識記的生字比較多，如果每個字都采用統(tǒng)一的模式教學(xué)，會顯得單調(diào)枯燥，不利于學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。査老師的課給我們的教學(xué)做了很好的示范，無論是識字還是寫字的教學(xué)，教師都是根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，抓住“卡點(diǎn)”重點(diǎn)指導(dǎo)，采用多種識字方法突破了教學(xué)重難點(diǎn)，如：“見”引導(dǎo)學(xué)生看注釋理解；“陰山”聯(lián)系生活，使學(xué)生明白它是一座山的名字；“穹廬”由偏旁聯(lián)想詞義；“似”通過組詞理解字義。對于寫字教學(xué)，査老師指出示范是最好的指導(dǎo)，注重示范也是在今后的教學(xué)中需要做到的。
二、追求精確的習(xí)作指導(dǎo)課
吳xx執(zhí)教的《蘋果脫險(xiǎn)記》是一節(jié)想象作文指導(dǎo)課，吳老師在講座中提出教什么是技術(shù)，怎么一步一步教是藝術(shù)，老師教得怎么樣是價(jià)值。首先，教什么？吳老師以想象的語言表達(dá)能力培養(yǎng)為主要目標(biāo)，想象作文不再是以想象力的培養(yǎng)為主要目標(biāo)；其次，是怎么一步一步教的？對于范文，教師沒有細(xì)致的分析講解，而是引導(dǎo)學(xué)生在不斷發(fā)現(xiàn)總結(jié)并歸納出寫作的三要素：想象符合物性；情節(jié)一波三折；細(xì)節(jié)從容應(yīng)對，為學(xué)生搭建了寫作的支架。最后，教得怎么樣？想象作文不再是天馬行空，物性是它的靈魂，而一波三折的情節(jié)和細(xì)節(jié)描寫是它的血肉，有了精確的寫作內(nèi)容和寫作形式，一個小蘋果在孩子們的筆下活了。習(xí)作評價(jià)沒有批注好詞佳句、分析結(jié)構(gòu)，而是采用學(xué)生讀，大家根據(jù)表格評星的形式落實(shí)到每個要求的完成情況，使學(xué)生通過比對發(fā)現(xiàn)不足，操作性強(qiáng)。
三、講究真實(shí)的口語交際課
何xx執(zhí)教的《商量》是一節(jié)口語交際課，課堂上教師像是在和學(xué)生聊天，幽默的語言使課堂氛圍輕松愉快，在與學(xué)生的對話中，老師完全忘記自己是在講課，根本是在跟學(xué)生一起學(xué)習(xí)，瞬時指出學(xué)生發(fā)言中需要改進(jìn)的`地方和需要大家效仿的地方，立刻指出、修整或是引領(lǐng)。在不留痕跡的引導(dǎo)中，學(xué)生在一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步，學(xué)生掌握的不僅僅是商量的方法，還有商量的態(tài)度，看似簡單的“商量”二字，教師卻賦予了做人的態(tài)度，使教學(xué)真正服務(wù)于生活。學(xué)生交流的形式多樣，在生生交流，師生交流的過程中展現(xiàn)的是真實(shí)與自然的交際。
何老師在講座中提到三種現(xiàn)象：不教，似乎還會說；教了，就不好好說；教后，變得不會說，這些現(xiàn)象的確是我們在教學(xué)中遇到的困惑，何老師指出之所以會出現(xiàn)這些現(xiàn)象是因?yàn)榭谡Z交際踩中了這兩個雷區(qū)：一是交際中“身份”的丟失，沒有身份即丟失了交際對象和情境，只有明確交際中的“身份”，編排活動中的“狀況”，放歸生活中的“場景”，學(xué)生才有話可說，才能好好說。二是交際困難預(yù)計(jì)不足，交際的目的不在于成功，培養(yǎng)協(xié)調(diào)力才是核心。何老師的講座刷新了我對口語交際的認(rèn)識，真實(shí)與自然的交際才是最精彩的課堂。
總之，學(xué)習(xí)的時間雖短暫，收益卻很多。但打鐵還得自身硬，只有自己不斷地學(xué)習(xí)，與時俱進(jìn)，練就過硬的基本功，不斷的提升自己的整體素質(zhì)和語文素養(yǎng)，才能適應(yīng)語文教學(xué)新的發(fā)展需要！
語文教學(xué)心得體會5
語文學(xué)習(xí)確實(shí)存在著不少障礙，盡管在不同地區(qū)，不同學(xué)生群體中其表現(xiàn)形式與程度或許差異很大，但據(jù)筆者個人的調(diào)查，主要存在著三個方面的障礙：一是從小就沒有養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣行為習(xí)慣上的障礙；二是不懂得語文學(xué)習(xí)過程的特殊性學(xué)習(xí)過程中的障礙；三是對語文的認(rèn)識模糊心理上的障礙。試概述如下：
一、行為習(xí)慣上的障礙
能否從小養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不僅影響到學(xué)習(xí)的效果，甚至也會影響到一生的事業(yè)與成就。語文學(xué)習(xí)的長期性、潛移默化性，使它在很大程度上依賴于從小就養(yǎng)成的良好的聽說讀寫和廣泛涉獵的習(xí)慣。這些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成主要依靠家庭的熏陶和學(xué)校的培養(yǎng)。由于基礎(chǔ)教育階段尤其是小學(xué)階段的某些欠缺，使得大多數(shù)學(xué)生都有未能在學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣上養(yǎng)成良好的品格，這在語文學(xué)習(xí)方面表現(xiàn)得尤為突出。這些不良的習(xí)慣品格嚴(yán)重滯礙著語文學(xué)習(xí)的質(zhì)量，其主要表征是：
�。ㄒ唬┹p視咬文嚼字。對似懂非懂的字詞輕易放過是比較普遍的壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)外語尚且知道記單詞是關(guān)鍵，一旦到母語語文課上就把這個道理拋到九霄去了。其實(shí)，字詞的功底不扎實(shí)已經(jīng)成了語文學(xué)習(xí)尤其是閱讀理解中的最主要障礙。閱讀水平低下與不能真正品味出閱讀材料中的關(guān)鍵字句有很大關(guān)系。例如，學(xué)生常把月光朦朧寫成月光ｍéｎｇ＠①ｌóｎｇ＠②；對憶往昔崢嶸歲月稠與后墻緊貼著崢嶸的山石兩句中崢嶸的含義分辨不清；把有雨趣而無淋漓之苦中的淋漓與酣暢淋漓中的淋漓混為一談。漢字作為表意文字，一個字一般就是一個形音義的統(tǒng)一體，注意對一個字進(jìn)行觸類旁通式的辨認(rèn)，往往能帶起一大串�？上н@個道理沒有引起多數(shù)學(xué)生的重視。他們平時很少有意識地去積累字詞，對平常遇到的一些似懂非懂的字詞不去及時查閱工具書，認(rèn)真深究，求得細(xì)致了解，久而久之在字詞這一環(huán)節(jié)上拉下的差距越來越大，從而成為語文學(xué)習(xí)的重要障礙。
�。ǘ┢孀非笏^理解，忽視朗讀、涵泳、背誦和記憶。語文學(xué)習(xí)的材料多為一些文質(zhì)兼美的名篇佳作，其中不乏優(yōu)美的辭章，警策的名句，生動、雋永，充滿無限的審美情趣，常令人陶醉不已。古往今來大凡造詣深厚的文人名士無不飽讀詩書，博聞強(qiáng)志，有的甚至能背誦成篇的名著，至于辭采優(yōu)美的詩詞就更是能出口成誦了。事實(shí)上，語文學(xué)習(xí)單純靠理解、思辨是不能解決問題的。學(xué)習(xí)過程中更多的是需要涵泳、體悟、熟讀、背誦。熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會吟讀書破萬卷，下筆如有神講的.是讀與背可以促進(jìn)寫作水平的提高。讀書切戒不慌忙，涵泳功夫興味長故書不厭百回讀，熟讀深思子自知講的是讀與背是理解的基礎(chǔ)和途徑�？梢�，讀與背同語文學(xué)習(xí)的關(guān)系是何等的密切了。但不知從什么時候起掀起了一股所謂反對死記硬背之風(fēng)，把語文學(xué)習(xí)中的上些行之有效的優(yōu)良傳統(tǒng)一掃殆盡，貽害極大。語文課上朗讀背誦的機(jī)會少了，詳盡細(xì)致的講解分析多了；學(xué)生朗讀背書的興致淡了，瑯瑯讀書的聲音消失了。早讀課上學(xué)生一心想著讀外語，甚至讀政治、歷史，至于背書那就更是蜀道之難，難于上青天了。理解固然重要，但理解若不以扎實(shí)的記憶為基礎(chǔ)，很可能是無源之水，無本之木，況且理解并非是一次完成的。語言這東西，在不十分理解的情況下先吞進(jìn)去，以后隨著語言吸收和積累的增多，隨著生活體驗(yàn)的豐富，隨著知識面的擴(kuò)大，通過不斷反芻，可以不斷加深理解。只有吞進(jìn)去了，才可能化為自己的營養(yǎng)；一味地分析、研究而不吞進(jìn)去，則永遠(yuǎn)不能化為自己的營養(yǎng)。不養(yǎng)成多讀多背的習(xí)慣，而能把語文學(xué)好的例子是不多見的。
（三）不作筆記，不勤寫作。讀與寫的關(guān)系極為密切，是語文學(xué)習(xí)的兩個支點(diǎn)。韓愈在談到怎樣做學(xué)問時說：口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編，記事者，必提其要，纂言者，必鉤其玄�？诓唤^吟手不停披就是多讀多寫。大學(xué)問家們無不愛寫愛記。許多名著佳篇都誠是一張張卡片，一本本札記的基礎(chǔ)上撰寫出來的。學(xué)語文不光要寫作文，還要養(yǎng)成勤于寫筆記、札記、日記的習(xí)慣。閱讀時也要動筆圈點(diǎn)、批注。前人有不動筆則不讀書的好習(xí)慣，今天的許多學(xué)生卻根本沒有意識到動筆寫的重要性，更沒有養(yǎng)成愛記愛寫的好習(xí)慣，能夠堅(jiān)持寫日記，寫讀書札記，作讀書卡片的學(xué)生寥寥無幾。有些人甚至連兩周一次的作文也當(dāng)成了負(fù)擔(dān)。他們總是樂于把大量的時間和精力用于所謂理解、分析，搞題海戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，這樣的學(xué)法豈能真正地提高語文水平？
�。ㄋ模┎粣壅n外閱讀。語文涉及的內(nèi)容非常廣泛，而課本的容量有限，僅靠課堂、課本顯然是不夠的，但這一點(diǎn)從家長到學(xué)生似乎都認(rèn)識不足。家長一味地反對孩子看雜書，動輒沒收處罰，從而遏制了閱讀的視野。由于急功近利，學(xué)生也不認(rèn)為花時間精力去閱讀那些看起來與提高應(yīng)試成績關(guān)聯(lián)不大的雜書有什么價(jià)值。有些人雖看些課外書籍，但品味太低，至于報(bào)紙、新聞則更是無人問津了。實(shí)際上，這些課外因素對語文學(xué)習(xí)恰好能構(gòu)成內(nèi)外互補(bǔ)，它可以開闊視野，增加閱歷，不僅不會影響語文學(xué)習(xí)，反而會活躍思維，增加相關(guān)知識，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量與效果。
二、學(xué)習(xí)過程中的障礙
語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。語文的這一特殊性決定了語文學(xué)習(xí)的過程是漫長的，進(jìn)步與提高是緩慢的潛移默化的。在漫長的學(xué)習(xí)過程中，積累是最重要的，戰(zhàn)國時期的荀子就曾論及積累的重要意義：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。量的積累終能導(dǎo)致質(zhì)的飛躍，但積累的過程畢竟是長期的、艱辛的，需要有很大的耐心和恒心，這就要虛一而靜力戒浮躁。在語文學(xué)習(xí)上追求短平快是絕對行不通的。許多同學(xué)不懂得這一道理，往往經(jīng)過一段時間的努力，不能取得明顯的效果之后，就干脆棄之不顧，轉(zhuǎn)而去抓那些能夠立竿見影的科目去了。
語文學(xué)習(xí)過程中的另一種障礙是缺少學(xué)習(xí)的主體意識。當(dāng)代的學(xué)生在中考高考的壓力下，過分依賴學(xué)校和老師，而學(xué)校和老師也急功近利，一味地搞所謂強(qiáng)化訓(xùn)練，幾乎完全剝奪了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主空間。其實(shí)，古代一直沿用下來的傳統(tǒng)中許多經(jīng)驗(yàn)都是值得我們今天借鑒和反思的，如《論語·侍坐》里孔子成功的教學(xué)范例、宋代以后的書院式教學(xué)模式就給我們許多啟迪。其中最重要的一條就是提倡學(xué)習(xí)的自主性。學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上向老師質(zhì)疑問難，老師則重視讓學(xué)生躬行實(shí)踐，注重個別啟發(fā)指導(dǎo)，甚至令弟子次相傳授。在語文學(xué)習(xí)過程中推廣這種學(xué)習(xí)方法是不是比填鴨式更好些呢？
三、學(xué)習(xí)心理上的障礙
所謂心理上的障礙是指對學(xué)習(xí)語文認(rèn)識上存在著偏差，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
�。ㄒ唬┳躺p慢之心。在母語環(huán)境里學(xué)習(xí)母語語文容易走兩個極端：一是因?yàn)橐呀?jīng)會認(rèn)字會說母語了，便對學(xué)語文失去了新鮮感，錯誤地以為自己才不過粗通文字的語文功夫就已經(jīng)是語文的全部了，于是語文在他們眼里便魅力盡失，黯然無光。二是認(rèn)為語文成績很難提高，即使花大力氣去學(xué)也未必就能達(dá)到理想的效果，相反，以全力去對付那些短平快的科目收效會更大些，于是也對語文漠然視之。
�。ǘ┛茖W(xué)代替審美。應(yīng)該說語文是最具有形象性、情感性和審美性的，可是，在科學(xué)主義、理性主義日益泛濫的今天，人們很難得從這一角度來看待語文，總是以科學(xué)的視野來對待語文，以理性的原則來對待語文學(xué)習(xí)，對語言文字之外的旨趣、情韻麻木遲鈍。漢語言的豐富性和審美的模糊性正是語文的魅力所在，如果單純用科學(xué)思維來對待語文學(xué)習(xí)，自會覺得乏味。審美與理性往往是相悖的，不能以審美的眼光來看待語文，對待語文學(xué)習(xí)。
�。ㄈ┒ㄎ恢褂诠ぞ咝�。對語文學(xué)習(xí)在一個人成長過程與精神品格形成過程中巨大潛移默化的功能認(rèn)識不足，恐怕與語文是工具性學(xué)科的定位不無關(guān)系。學(xué)習(xí)語文不僅僅是為了掌握母語，更重要的是吸納母語文化乃至幾千年來所積淀下來的精神文化養(yǎng)料。接受了良好的母語文的熏陶，對一個人的健康成長尤其是民族精神品格的形成是極為重要的。語文在這一環(huán)節(jié)中所承擔(dān)的責(zé)任最大，也最重要。沒有上升到這一層次上來認(rèn)識語文，只把它看成是一門普通的語言課程是語文學(xué)習(xí)中一種較為普遍的心理偏差，它對語文教學(xué)雙方面的負(fù)面影響越來越大。
綜上所述，不難看出，要使語文學(xué)習(xí)打開新的局面，出現(xiàn)新的生機(jī)，勢必要排除語文學(xué)習(xí)上的種種障礙。如果能從學(xué)習(xí)的習(xí)慣、學(xué)習(xí)的過程、學(xué)習(xí)的心理這幾個方面加強(qiáng)對學(xué)生進(jìn)行疏導(dǎo)，也許語文的教與學(xué)都會出現(xiàn)令人滿意的新局面。
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