《詠華山》教學(xué)反思

時間：2023-03-04 08:22:11 教學(xué)反思我要投稿

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《詠華山》教學(xué)反思

　　身為一名人民教師，教學(xué)是我們的任務(wù)之一，教學(xué)的心得體會可以總結(jié)在教學(xué)反思中，那么應(yīng)當(dāng)如何寫教學(xué)反思呢？以下是小編為大家整理的《詠華山》教學(xué)反思，歡迎大家分享。

《詠華山》教學(xué)反思

　　《詠華山》教學(xué)反思篇1

　　本課是“文包詩”，敘述了寇準(zhǔn)和先生登華山時詠詩贊華山的事。我的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生體會華山的雄偉壯麗以及寇準(zhǔn)的聰明，有才華。

　　這篇課文分為三部分，因此我的教學(xué)也分為三大塊：

　　第一塊是第一小節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解“誰和誰干什么”以及體會他們出游時開心,愉快的心情.這兩個要點主要是用”我問生答”和“學(xué)生有感情朗讀”這兩個方法來解決.

　　第二塊是第二小節(jié),詩文結(jié)合體會華山的高是本小節(jié)的教學(xué)難點.這塊教學(xué)我分為3個環(huán)節(jié):第一環(huán)節(jié)（第一、二句）我是通過播放華山視頻、華山天險圖以及聯(lián)系學(xué)生親身爬茅山的經(jīng)歷來幫助他們體會華山的高和登山之難,進而朗讀好第一、二兩句話。在這塊教學(xué)中，我本來想通過自己的點撥將華山和茅山進行對比，讓學(xué)生體會華山的高，但遺憾的是我漏了這點，否則學(xué)生的體會可能會更到位。第二環(huán)節(jié)（第三、四句）我緊扣“高”這個字，讓學(xué)生去課文找找哪些地方體現(xiàn)了華山的“高”。在這塊教學(xué)中，學(xué)生緊緊抓住了日常生活中比較熟悉的“太陽”、“白云”與華山進行對比，很好地理解了華山的“高聳入云”。在理解第三句華山與其他山對比時，學(xué)生沒有說到位，我就急忙自己說了出來，沒有很好地啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生。在這個教學(xué)點上，其他老師提出了很好的建議。低年級學(xué)生是借助形象思維來理解課文的，這時就可以出示圖片，讓學(xué)生直觀形象地去感受什么叫“遠遠近近的山都在自己的腳下”，然后讓學(xué)生進行變換句式的練習(xí)“華山比遠遠近近的山都高”。學(xué)生通過看圖和句式練習(xí)就能很好地來理解第三句話了。第三環(huán)節(jié)聯(lián)系上文理解詩句。在這個環(huán)節(jié)中，為了降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，我把古詩和前面對應(yīng)的文字放在了一張幻燈片上，然后讓學(xué)生去找找它們之間的聯(lián)系。在實際教學(xué)中，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)了其中聯(lián)系。不過我忽略了第三、四句的內(nèi)容并不能完全解釋整首詩的意思，還需要讓學(xué)生用自己的話對詩句的意思進行補充。詩句中出現(xiàn)的一些重點詞語像“舉頭”、“回首”我還是有必要進行一些解釋，幫助學(xué)生理解。

　　第三塊是第三、四小節(jié)：主要是理解寇準(zhǔn)的'才思敏捷和先生對他的贊揚。我主要是通過補充寇準(zhǔn)作詩僅僅花了走三步路時間這段資料來幫助學(xué)生理解寇準(zhǔn)的聰明，接著讓學(xué)生學(xué)學(xué)先生的樣子夸夸寇準(zhǔn)來體會先生看到學(xué)生優(yōu)秀表現(xiàn)時的欣喜之情。在這塊教學(xué)中，主要的問題是我留給學(xué)生表演的時間太長了，以至于浪費了教學(xué)生字的時間。

　　另外，我還要在課堂用語上多花功夫，讓自己的語言富于童趣化，讓學(xué)生聽得懂，聽得有興趣。

　　《詠華山》教學(xué)反思篇2

　　《詠華山》是一種新的課型——“文包詩”。教學(xué)時，我緊扣“啊，華山真高啊！”這句話串講課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟華山的雄偉、壯麗和寇準(zhǔn)的聰明、有才華。在教學(xué)中，充分了考慮低年級學(xué)生的`思維特點，以直觀、形象的教學(xué)手段，生動的教學(xué)語言吸引學(xué)生。

　　教學(xué)時，我注意引導(dǎo)學(xué)生抓住“除了、都在、腳下、那么近、山腰間、朵朵白云”，以及古詩中的“回首”等重點詞語，反復(fù)朗讀、品味，使學(xué)生從這些語言文字中感悟到“華山真高呀！”并由衷地發(fā)出了贊嘆，學(xué)生個個讀得有滋有味，同時領(lǐng)略了語言文字的優(yōu)美，感受到祖國河山的壯麗。教學(xué)中，始終把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，努力營造和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生主動讀書，自由思考，盡情表達，重視閱讀能力的培養(yǎng)。但對課文中的相關(guān)背景，有些學(xué)生卻不好理解，比如學(xué)生對古時候這一概念不好理解。還有的學(xué)生說，華山那么高，作者是怎樣爬上去的等。雖然有的問題早我們看來很簡單，但對于孩子來說卻是難題。這就提醒我們在備課時，既要備好課，也要充分了解自己的學(xué)生。

　　《詠華山》教學(xué)反思篇3

　　《詠華山》是一種新的課型——“文包詩”。教學(xué)時，我緊扣“啊，華山真高啊！”這句話串講課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟華山的雄偉、壯麗和寇準(zhǔn)的聰明、有才華。在教學(xué)中，充分了考慮低年級學(xué)生的思維特點，以直觀、形象的.教學(xué)手段，生動富有激勵性的教學(xué)語言吸引學(xué)生。

　　新課標(biāo)指出：“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶�！苯虒W(xué)時，我注意引導(dǎo)學(xué)生抓住“除了、都在、腳下、那么近、山腰間、朵朵白云”，以及古詩中的“回首”等重點詞語，反復(fù)朗讀、品味，使學(xué)生從這些語言文字中感悟到“華山真高呀！”并由衷地發(fā)出了贊嘆，學(xué)生個個讀得有滋有味，同時領(lǐng)略了語言文字的優(yōu)美，感受到祖國河山的壯麗。教學(xué)中，始終把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主體，努力營造民主、和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生主動讀書，自由思考，盡情表達。重視閱讀能力的培養(yǎng)，如對學(xué)生進行語言積累的訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生理解“情不自禁”；重視學(xué)法指導(dǎo)，教學(xué)生聯(lián)系上下文理解課文內(nèi)容；重視思想教育，通過對課文的理解和誦讀，教育學(xué)生熱愛祖國的大好河山，學(xué)習(xí)小寇準(zhǔn)認真學(xué)習(xí)的態(tài)度……當(dāng)學(xué)生把握不準(zhǔn)時，我及時范讀，起到了拋磚引玉的作用，學(xué)生讀得更精彩，更具韻味，提高了學(xué)生的欣賞水平。

　　《詠華山》教學(xué)反思篇4

　　在《詠華山》這篇課文中古詩是全文的中心、話題，所以要避開繁瑣的零碎知識，直接將學(xué)生引入課文中心。結(jié)合本文“文包詩”的特點，在教學(xué)過程中我設(shè)計如下教學(xué)流程：

　　一、從詩到文

　　A、出示古詩，學(xué)生質(zhì)疑——在讀通古詩的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生大膽地對這首古詩提出自己的疑問。

　　B、帶著問題讀課文�！處熡幸馔怀觥斑@首詩描寫的是什么樣的景色？”這個問題。讓學(xué)生以這個問題為主要閱讀目的，自己在文中尋找與詩有關(guān)聯(lián)的句子。

　　這樣設(shè)計的目的是因為閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)該以老師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，教師應(yīng)充分相信學(xué)生，要讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考。

　　C、通過重點句子的朗讀，要求學(xué)生理解華山是十分高大的。這部分內(nèi)容是教學(xué)的重點，為此，在教學(xué)這幾句話時，應(yīng)充分發(fā)揮簡筆畫教學(xué)功能，直觀、形象地展現(xiàn)畫面，調(diào)動學(xué)生的積極思維，借助具體的畫面，更深層地理解語言文字。讓靜態(tài)的文字動態(tài)化，讓抽象的知識具體化。通過課件的擺放，有意突出“那么近、都在自己的腳下，山腰間”這些詞語，讓學(xué)生說說對這些詞的理解。在理解重點詞語的同時，要求學(xué)生有感情地朗讀句子。

　　這一環(huán)節(jié)注重了讓學(xué)生通過自主探索，合作交流獲取知識，并通過朗讀解決了本課的重點。讓學(xué)生經(jīng)歷“理性認識——實際操作——感性認識”的認識過程，自己領(lǐng)悟出華山的高大，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。

　　二、從文到詩

　　本文的難點在于讓學(xué)生讀懂詩句。教完重點句后，要引導(dǎo)學(xué)生回到古詩上。其實，前文的句子已為學(xué)習(xí)古詩打好基礎(chǔ)。教師應(yīng)充分相信學(xué)生，讓學(xué)生自己尋找文與詩的聯(lián)系。我設(shè)計了一個問題：“你讀懂了哪句詩？”在讀懂詩句的.基礎(chǔ)上再反復(fù)誦讀，這樣做既可以讓學(xué)生享受成功的喜悅，又可以受到中國古文化的熏陶，感受古代詩歌的魅力，從而激發(fā)起學(xué)生更高的求知欲望。

　　三、從詩到法

　　我國教育界的老前輩葉圣陶先生說：“教是為了不教。”主要體現(xiàn)在學(xué)法指導(dǎo)要“有效度�！币虼�，教完古詩后，引導(dǎo)學(xué)生就“我們是怎樣讀懂這首詩的？”反省自己的認知過程。教師從中點撥，讓學(xué)生產(chǎn)生頓悟，找到文與詩的聯(lián)系，“讀懂詩先讀懂文，讀懂文即讀懂詩”。這樣的教學(xué)設(shè)計，意在讓學(xué)生初步體驗從“學(xué)會”轉(zhuǎn)向“會學(xué)”的樂趣。學(xué)會了學(xué)習(xí)方法，提高了學(xué)習(xí)效率，也能促進學(xué)生課外閱讀古詩的興趣。

　　本篇課文重在描寫華山之高，所以在板書設(shè)計上，根據(jù)課文特點和學(xué)生年齡特征，板書不能多而雜，所以我想只需突出一個“高”字就可以了。

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