《社戲》教學(xué)反思（通用15篇）
在快速變化和不斷變革的新時代，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，反思意為自我反省。如何把反思做到重點(diǎn)突出呢？以下是小編幫大家整理的《社戲》教學(xué)反思（通用15篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《社戲》教學(xué)反思 1
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應(yīng)拘泥于教學(xué)參考書供給的那些資料，也要獨(dú)立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長的人文元素。
我以為，在教法上，教師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的.血液，讓語文課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說到后面，學(xué)生能立刻聯(lián)系到前面。
過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問為什么說平橋村是我的樂土開始，魯迅介紹等結(jié)束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯(lián)系起來一起說。
過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細(xì)微刻畫，此次特別關(guān)注了，還挑出來板書于黑板：郁悶――興奮――急切――煩躁――依戀――歡暢――回味，并合理提議學(xué)生應(yīng)正確調(diào)控課堂情緒，聯(lián)想到人是情緒動物，不管大人還是小孩，點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對生活現(xiàn)象的正確理解。
最高興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實際，給學(xué)生適機(jī)的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長教育的結(jié)果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者能夠推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們能夠推廣來聯(lián)想，你們在學(xué)校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個側(cè)面暗示教師：你們的家長是怎樣在家對你們進(jìn)行辛勤引導(dǎo)的。
有句歌詞唱得好，只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更完美。沒錯，教師創(chuàng)造性勞動，主要就表此刻隨時隨境改變自我教學(xué)思路，去適應(yīng)不一樣背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。
《社戲》教學(xué)反思 2
我是懷著滿心的欣慰與幸福走出教室的。我情不自禁地為自我的教學(xué)智慧喝彩：不僅僅能根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情景及時調(diào)整教學(xué)預(yù)設(shè)，還敏銳地發(fā)現(xiàn)了學(xué)生在景物描述中的一個薄弱點(diǎn)，并且還能運(yùn)用策略及時地和學(xué)生一起把它給解決了。學(xué)生的課上表現(xiàn)也相當(dāng)精彩，不僅僅熟悉景物描述的方法和作用，當(dāng)堂的景物描述也還不錯。有預(yù)設(shè)、有生成、有效果，這節(jié)課不錯！
沒想到，在寫教后記時，我竟疑惑起來了�；叵肷险n的情景，再看我為景物描述設(shè)計的教學(xué)目標(biāo)，即學(xué)生經(jīng)過朗讀月夜行船、船頭看戲和月下歸航三個片段，合作探究出自然環(huán)境描述的作用，感受景物描述的優(yōu)美。很明顯：教學(xué)流程并不是緊扣著教學(xué)目標(biāo)，特別是之后課上寫景要抓住景物的特點(diǎn)的相關(guān)分析與跟進(jìn)練筆訓(xùn)練根本游離了本課的教學(xué)目標(biāo)。那么，到底是我對教學(xué)目標(biāo)定位不全面，需要修改呢，還是教學(xué)過程脫離了教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行了無效的、甚至是錯誤的教學(xué)生成？
我上網(wǎng)查閱了教學(xué)目標(biāo)的確定以及教學(xué)有效生成相關(guān)的文章，又認(rèn)真聽取了北京十二中王嶺教師的有關(guān)語文教學(xué)生成的探討講座、北京教科院王彤彥教師的有關(guān)閱讀教學(xué)幾個問題的初探講座和上海師范大學(xué)教授王榮生教師的語文教師如何進(jìn)行有效的反思講座。我明白了：充分預(yù)設(shè)是有效生成的基礎(chǔ)，預(yù)設(shè)時教師應(yīng)當(dāng)正確定位教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)，還要研究學(xué)生的.具體情景。課堂生成是否有效益，還要遵循適當(dāng)適度適時三個原則。文學(xué)作品閱讀重在章句的鑒賞，先從文類特征、文章資料與學(xué)生閱讀能力方面確定教學(xué)資料，從而正確定位教學(xué)目標(biāo)。
至此，我清楚地認(rèn)識到自我教學(xué)上的不足。就這節(jié)課而言，備課時，我只意識到景物描述是本文的教學(xué)重點(diǎn)，具體教學(xué)目標(biāo)如何定位，我卻沒有好好思考，此刻想來，應(yīng)當(dāng)要進(jìn)一步體會小說景物描述對于表現(xiàn)文章中心所起的作用。同時，我在教學(xué)流程的設(shè)計上過于粗放，完全把主動權(quán)讓給了學(xué)生，但教師的主導(dǎo)地位卻體現(xiàn)不出來，教師最終的小結(jié)和板書并不能幫忙學(xué)生很好地理解本文中景物描述的作用。如果此刻我重上這節(jié)課，我會設(shè)計一個主問（結(jié)合文中語句，談?wù)勀闼矚g的描述有何作用？），并會指導(dǎo)學(xué)生朗讀精彩片段，讓學(xué)生在反復(fù)地朗讀中感受景物描述的妙處。另外，我對學(xué)生準(zhǔn)備不夠，大部分學(xué)生課前就明白景物描述的技巧，而比較喻、擬人修辭手法的賞析更是掌握得不錯，所以，本課教學(xué)設(shè)計的重點(diǎn)和很多時間應(yīng)當(dāng)花在精彩片段的賞析與朗讀上，而教學(xué)預(yù)設(shè)并非這樣。再看課堂上，熱鬧非凡，可細(xì)細(xì)想想，其實教師完全被學(xué)生牽著走，根本看不出這節(jié)課進(jìn)行過教學(xué)預(yù)設(shè)的痕跡。所以，教學(xué)探究越來越偏離教學(xué)目標(biāo)，所謂的教學(xué)生成看似精彩，卻不能促成教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。本文的教學(xué)目標(biāo)是合作探究出文中自然環(huán)境描述的作用，而不是了解景物賞析的角度，當(dāng)堂的練筆訓(xùn)練《故鄉(xiāng)的清晨》更是與本文的中心無關(guān)，并不能以寫促讀。如此生成，用王彤彥教師的話說：閱讀課沒上好，寫作課也沒訓(xùn)練到位，這種課就是‘四不像’。
哎！很多時候，我們年輕教師在備課時缺乏整體意識。不肯真正地靜下心來研讀文本，總是喜歡借助各種教參，然后羅列出一課的教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)。很少去想自我篩選出來的精華們能不能構(gòu)成整體，它們能不能幫忙學(xué)生把握文章的整體，它們又能不能與自我的學(xué)生的已有知識、技能融為一體。其次，在具體的教學(xué)設(shè)計時，年輕教師只是準(zhǔn)備個框架、大概，沒有精備的習(xí)慣，預(yù)設(shè)不夠充分，生成的效果就要打問號。第三，備課與課堂教學(xué)時，年輕教師還經(jīng)常遺忘了教學(xué)目標(biāo)。沒有教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)，教學(xué)設(shè)計中自然會出現(xiàn)一些無效的環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)時，也很有可能出現(xiàn)沒有教學(xué)效益的教學(xué)生成。
學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
《社戲》教學(xué)反思 3
《社戲》是學(xué)生在初中語文學(xué)習(xí)中接觸到的第一篇魯迅先生的文章。這是魯迅小說中為數(shù)不多的充滿溫情的一篇，從理解難度上來講也不艱澀。教材做這樣的設(shè)置，我認(rèn)為有利于減輕學(xué)生對魯迅文章的畏難情緒，讓他們在文章的學(xué)習(xí)中，看到魯迅深刻冷峻背后溫情的一面。在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們進(jìn)一步閱讀《朝花夕拾》，從這些對往昔生活的回憶中，讀出一個有血有肉的魯迅。這將為以后學(xué)習(xí)魯迅的文章打下良好的基礎(chǔ)。從這個意義上來說，《社戲》的教學(xué)成功與否十分重要。所以，這篇課文我用了4個課時，備課也下了工夫，整體上到達(dá)了預(yù)期的教學(xué)效果，但其中也存在一些問題值得反思。
其一，在實際教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生小說體裁的基本文體知識不扎實。普遍認(rèn)為小說中的我即作者本人。這可能和這篇文章體裁特征不鮮明有關(guān)。所以我又結(jié)合文章將小說的虛構(gòu)性這一知識點(diǎn)講解了一下，對這一知識點(diǎn)個別同學(xué)的理解程度不高，具體體此刻答題的時候，還是用作者二字來作答。所以在以后的小說學(xué)習(xí)中，還是要反復(fù)強(qiáng)化文體特征。并且許多學(xué)生的作文也存在著文體不清的問題，例如在記敘文中穿插很多議論，本末倒置，文章所以變成大雜燴。由此看來，目前淡化文體界限、按資料來來編排教學(xué)資料的做法還是值得商榷的。我認(rèn)為教師在教學(xué)過程，應(yīng)當(dāng)有意識地強(qiáng)化這些知識點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生按照行文規(guī)范來寫作。
其二，《社戲》這篇文章的教學(xué)，最終一個自然段十分重要。這一段既是文章的切入點(diǎn)，也是文章的題旨所在。我設(shè)計教學(xué)過程時，安排學(xué)生在第一課時先談?wù)勛晕覍@一段落的理解，在第四課時學(xué)完整篇課文以后，再重新來談這一問題。經(jīng)過比較考察學(xué)生對課文關(guān)鍵點(diǎn)的理解程度。實際教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生能就真正懷念的`不是豆和戲這一點(diǎn)闡述自我的觀點(diǎn)。由此，在教時上我做出了調(diào)整，較快地引出人生經(jīng)驗通感這一深層次的概念，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自我童年生活的回憶，聯(lián)系自我以往歷過的事、相處過的人、吃過的東西、聽過的歌等等，談一談對再也沒有看過那夜似的好戲、卻并沒有昨夜的那樣好吃兩句話的理解。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置使課堂氣氛活躍了起來。課堂氣氛也是我在之前的教學(xué)中比較忽略的問題，有時為了趕進(jìn)度或者想盡快地將學(xué)生引到正確的答案上，自我講解和灌輸?shù)牟糠炙急壤�，學(xué)生容易走神和倦怠。所以多設(shè)置一些活動和討論環(huán)節(jié)我認(rèn)為還是很有必要的。緊之后學(xué)生在交流中大致能體會這樣一種感覺：物是人非，每每回憶卻再也找不到那時的感覺，令人悵然若失。因為即使一切都沒有變，但歲月無痕，當(dāng)時的情感和體驗已一去不復(fù)返了。就在學(xué)生若有所悟的時候，趁熱打鐵點(diǎn)出魯迅作品的高妙之處，就
是能喚起大家人生經(jīng)驗的通感，寫到每個人的心里去。這樣使學(xué)生在認(rèn)識到魯迅溫情一面的同時，對他思想的深刻性和強(qiáng)大的洞察力也有了感性的直觀的認(rèn)識。水到渠成地到達(dá)預(yù)期的教學(xué)效果。
《社戲》教學(xué)反思 4
《社戲》的體裁是小說，我放棄了小說教學(xué)的傳統(tǒng)模式，因為傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是找人物的肖像、語言、行動描寫，概括人物的性格特征，學(xué)生的思維得不到發(fā)展，不能明明白白說出學(xué)生在《社戲》中到底學(xué)會了什么。
在教學(xué)設(shè)計中，我始終關(guān)注對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)、感悟和運(yùn)用，注重發(fā)展學(xué)生的思維。在課堂教學(xué)中，我主要是注意了五個方面：
一是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，抓住文章敘事藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本理解敘事美的特點(diǎn)；
二是尊重學(xué)生的認(rèn)知實際，打開學(xué)生的思維通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)入作者的精神世界，自主、大膽地探究；
三是準(zhǔn)確地把握教學(xué)動態(tài)，敏銳捕捉學(xué)生思維的'閃光點(diǎn)，及時給予評價，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生化解課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)；
四是拓展學(xué)生個性發(fā)展的空間，充分發(fā)揮學(xué)生個性，強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性探究能力；
五是及時抓住教學(xué)的有利時機(jī)，把知識轉(zhuǎn)化為能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
整個教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究潛力。這給了我們深刻的啟示：學(xué)習(xí)文本，就是要讓學(xué)生走進(jìn)文本，在對文本的浸潤中有所感，有所悟，有所得，能運(yùn)用。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文本，品讀文本，在學(xué)習(xí)文本中，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和探究能力，發(fā)展學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情感，真正體現(xiàn)二期課改中的“三維”教育的精神，確實是語文新課程教學(xué)值得好好探究的問題。
《社戲》教學(xué)反思 5
在上《社戲》這篇課文時，我也是這樣做的。
一、在教學(xué)目標(biāo)的制定上，充分研究教材特點(diǎn)。
本篇文章是鄂教版語文八年級上冊第一單元的一篇課文。本單元的話題是《幸福的滋味》，單元閱讀要求是閱讀本單元課文，揣摩描述人物心理活動的語句，并結(jié)合自我的生活體驗理解課文資料。但這篇文章，就體裁而言，它屬于小說；就資料而言，它是以社戲這一江南水鄉(xiāng)文化活動為線索，表現(xiàn)了作者的一段童年生活經(jīng)歷。課文經(jīng)過我和少年伙伴們夏夜行船、船上看戲、月下歸航等情節(jié)的描述，展示了我的一段天真爛漫、童趣盎然的生活經(jīng)歷，表現(xiàn)了作者對童年生活的完美回憶和對故鄉(xiāng)的眷戀之情。所以本文定位在文化生活上，體現(xiàn)了語文同文化生活的密切關(guān)系。所以教學(xué)本文除教會學(xué)生使用語文工具外，還有就是結(jié)合自我的生活體驗理解課文資料，培育學(xué)生對課外生活的關(guān)注。
二、在教學(xué)過程的設(shè)計上，充分研究文章特點(diǎn)。
有人說教《社戲》課文最終一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在研究，作者為什么把文中的戲和豆說的那么好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那么，該如何來引導(dǎo)學(xué)生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：我實在沒有吃到那夜似的好豆也不再看到那夜似的好戲了。為什么作者如此難忘呢？
三、在教學(xué)過程的落實上，充分引導(dǎo)學(xué)生參與。
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)這堂課我十分注重讓每個學(xué)生全員全程參與。閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程。教學(xué)時，我抓住課文的文眼，即文中看似矛盾的地方引發(fā)學(xué)生去認(rèn)真讀書，充分地和文本進(jìn)行對話，去思考、討論、交流。
我嘗試在教學(xué)中放手讓學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生成為知識的發(fā)現(xiàn)者和研究者。如果經(jīng)常有意識的讓學(xué)生質(zhì)疑，我相信，學(xué)生質(zhì)疑的本事會得到充分的.提高。會使課堂成為一個充滿創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)的樂園。
當(dāng)然，在本文的教學(xué)過程中也有一些不足之處：
一是對學(xué)生的課前準(zhǔn)備沒有足夠的重視。雖然有要求，可是學(xué)生是否認(rèn)真落實沒有認(rèn)真的去檢查，也沒有去細(xì)致的去搜集學(xué)生的疑問，以致于在課堂上不可能很好的解決學(xué)生中很有價值的問題。
二是對學(xué)生的實際情景沒有進(jìn)行很好的分析。沒有研究到學(xué)生的生活與作者的生活的時代差異，整個教學(xué)過程中感覺有些教學(xué)要求有些拔高。
《社戲》教學(xué)反思 6
有人說教《社戲》課文最后一段是理解本文的鑰匙。在備課的時候，我也在思考，作者為什么把文中的戲和豆說的那么好？我們明白，這篇文章是作者對童年生活回憶。大抵來說，回憶的總是完美的事物。那么，該如何來引導(dǎo)學(xué)生來理解這篇文章呢？從《社戲》文章來看，那晚的戲并不好看，豆呢也僅僅是水煮豆。而作者呢，卻說是：“我實在沒有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戲了�！睘槭裁醋髡呷绱穗y忘呢？
我想，作者在寫社戲的時候，也僅僅是把社戲作為一個引子而已，真正要寫的是他們自我表演的戲，自我演的戲那才是真正難忘的好戲。
趙莊的戲在文章中只是一個引子，他們的戲才是文章的主體，在這出戲里，主角是一群十二、三歲的孩子。戲臺是大航船。戲份是月下行船、趙莊看戲、歸航偷豆。舞臺背景是月下河流、豆、麥田。（我把這個板書在黑板上）在這樣的背景中，再這樣的舞臺上，一群朝夕相處的孩子，他們心里是快樂的！
小時侯，我們也有過類似的經(jīng)歷。那時侯，臨村放電影，村里的伙伴們老早就明白了。相約晚上一起去看。夜里，爸媽一般是不會讓我們出去，更何況是去臨村。但看到一大群伙伴一起去，也就沒說什么了。月夜，一群人，唧唧喳喳，有說有笑直奔二三里外的臨村。一路上，腳下高低不平，但也沒能阻止我們的`興致。有時候，等我們跑到的時候，電影都快散場了，又跟著人群往回趕，在人群中東奔西突，快活無比。當(dāng)然了，在路上也會埋怨今萬拖后腿的那個伙伴，相約下次必須早些出發(fā)。早到的時候，大伙擠在一起，席地而坐，很興奮。看著看著，銀幕上的人物就漸漸依稀了。等到人聲鼎沸的時候，才明白電影散場了。揉揉模糊的眼睛，把還在睡的伙伴推醒。路上照舊快活。此刻才明白，看什么電影無所謂，看電影那只是一個借口，關(guān)鍵是大伙在一起。
在社戲里也是如此，到趙莊看戲也只是一個借口，一個引子。骨子里，他們是期望能大伙一起去。只要大伙在一起，就是快樂無比！
你看那月下行船，大伙搖擼的搖櫓，陪我說話的說話，不亦樂乎！船外，月色如水；夾岸，豆麥清香。當(dāng)真令人心曠神怡了！至于在趙莊看的戲那就不用說了：我看不清、聽不見，只覺得戲子的臉都漸漸的有些依稀了�；锇槟�，年小的在大哈欠，大的在說各自的話，都沒心思看戲。而回去的時候，大家又象來時一樣踴躍，拔櫓、搖櫓，大船快的就象一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，或笑或罵，又都興奮了！
至于那水煮羅漢豆真的好吃嗎？未必，只但是是伙伴們自我動手做的罷了，才覺得食之如飴。小時侯，在家鄉(xiāng)放牛，荷花塘干涸了，許多的小魚小蝦，都躲在一個個水窟里茍延殘喘。我們找來幾個大的河蚌殼，洗凈，再舀上些水，架在土塊堆的灶上。把那些抓來的小魚小蝦放在蚌殼鍋里煮，等魚變白了，蝦變紅了，沒鹽沒油的抓起來就吃，而且還你爭我搶的，好似什么龍肝風(fēng)膽似的。吃完以后，發(fā)現(xiàn)手上全是黑灰，臉也成了大花臉。此刻回憶的時候，覺得那時侯真快樂！
這篇文章，我象這樣講的時候，同學(xué)們都很活躍，都回憶說他們都有個類似的經(jīng)歷。書中的故事就發(fā)生在我們身邊，以自我的生活經(jīng)歷來感悟書中的資料，比起我們空洞的說教好得多了！
《社戲》其實就是孩子們自我演出的一出快樂的夜戲。
《社戲》教學(xué)反思 7
教師在主角的轉(zhuǎn)變上也邁出了一步。新課程對課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖經(jīng)過對話的方式，到達(dá)課堂的一種夢想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土；教師與學(xué)生和文本之間實現(xiàn)真正的對話。在這堂課里，我驚喜地感覺到學(xué)生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當(dāng)學(xué)生隱約發(fā)現(xiàn)了聲音描述的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，并給予肯定、引導(dǎo)和啟示，歸納總結(jié)方法，站在一個高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時，教師是一個領(lǐng)路人，領(lǐng)著他們向著更高的目標(biāo)走去。當(dāng)學(xué)生的思維在相互的'碰撞中激起串串火花，別人的想法為自我所吸收，自我的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾――真的，有什么比用心傾聽更能表達(dá)我們內(nèi)心的贊許呢當(dāng)學(xué)生的交流遇到障礙時，教師給予疏導(dǎo)、示范，與學(xué)生交換意見，并在他們的話題中適時地表達(dá)自我的一些見解，履行自我的職責(zé)，使課堂對話更堅實地向教學(xué)目標(biāo)走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫忙時真誠地助一臂之力。當(dāng)學(xué)生與學(xué)生、教師交流時，教師需要直接地引導(dǎo)探究活動，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評價、贊賞于一體。這時，教師是課堂的促進(jìn)者，適時運(yùn)用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動態(tài)生成，更好地體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場的活力與真實。這節(jié)課中教師扮演著多種主角，在閱讀教學(xué)中于無意中有意引導(dǎo)，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節(jié)課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現(xiàn)的土壤，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)的眼睛能被擦亮的話，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發(fā)現(xiàn)，對自我潛在精神的發(fā)現(xiàn)，對“人”的發(fā)現(xiàn)。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發(fā)現(xiàn)意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠(yuǎn)的清香。
《社戲》教學(xué)反思 8
本單元為我們展示了斑斕多彩、充滿濃郁地方特色的民俗文化，第一篇是魯迅先生寫的《社戲》。在他的帶領(lǐng)下，我們共同感受到了湘西人民端午日“賽龍舟”、“搶鴨子”的熱鬧氣分，也使學(xué)生欣賞到了作品中所展現(xiàn)的優(yōu)美畫面和語言風(fēng)格，并初步認(rèn)識了魯迅的寫作風(fēng)格。
在大學(xué)時我們最怕講的就是魯迅的文章，因為他的文章最深奧、最艱澀、最難懂，所以總是敬而遠(yuǎn)之。此刻，沒有了退路，只得硬著頭皮去啃。僅有把它啃透了，才敢站在講臺上講給學(xué)生聽，也才能對得起魯迅先生。還好，魯迅的這篇文章并不艱澀，寓意也不是很深刻。相反，文章的語言充滿了童年的活力，為我們展示了一幅湘西特有的水鄉(xiāng)美景圖，讀來令人陶醉。
這篇課文我所設(shè)計的導(dǎo)語是經(jīng)過“解題”來實現(xiàn)的。我們來看一下：同學(xué)們，大家看過戲沒有？那么你們所了解的中國戲種有哪些？（學(xué)生答：京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、秦腔等）那請問：有沒有人看過這樣一種戲“社戲”？（教師板書，學(xué)生回答）好，待會教師會帶領(lǐng)大家去看看“社戲”是個什么戲。我們先來了解一下什么是“社戲”。大家來看這兩個字，前面是個“社”字，請大家迅速打開字典查看這個字的.解釋。（學(xué)生查：社，古代指祭祀土地神的地方）好，“戲”的前面的那個字該是用來修飾和限制“戲”的，那么大家猜一猜“社戲”應(yīng)當(dāng)是用來干什么的戲？
�。▽W(xué)生借助課下注釋進(jìn)行理解）
之所以這樣設(shè)計導(dǎo)語，目的是激起學(xué)生對“社戲”的興趣，并理解社戲的含義。有助于實現(xiàn)讓學(xué)生了解風(fēng)土人情的教學(xué)目標(biāo)。
《社戲》教學(xué)反思 9
《社戲》的體裁是小說，我放棄了小說教學(xué)的傳統(tǒng)模式，因為傳統(tǒng)的教學(xué)模式只是找人物的肖像、語言、行動描寫，概括人物的性格特征，學(xué)生的思維得不到發(fā)展，不能明明白白說出學(xué)生在《社戲》中到底學(xué)會了什么。
在教學(xué)設(shè)計中，我始終關(guān)注對課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)、感悟和運(yùn)用，注重發(fā)展學(xué)生的思維。在課堂教學(xué)中，我主要是注意了五個方面：一是找準(zhǔn)切入點(diǎn)，抓住文章敘事藝術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生深入文本理解敘事美的特點(diǎn)；二是尊重學(xué)生的認(rèn)知實際，打開學(xué)生的思維通道，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，進(jìn)入作者的精神世界，自主、大膽地探究；三是準(zhǔn)確地把握教學(xué)動態(tài)，敏銳捕捉學(xué)生思維的'閃光點(diǎn)，及時給予評價，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)生化解課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)；四是拓展學(xué)生個性發(fā)展的空間，充分發(fā)揮學(xué)生個性，強(qiáng)化學(xué)生的思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性探究能力；五是及時抓住教學(xué)的有利時機(jī)，把知識轉(zhuǎn)化為能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。
整個教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究潛力。這給了我們深刻的啟示：學(xué)習(xí)文本，就是要讓學(xué)生走進(jìn)文本，在對文本的浸潤中有所感，有所悟，有所得，能運(yùn)用。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生真正走進(jìn)文本，品讀文本，在學(xué)習(xí)文本中，培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和探究能力，發(fā)展學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情感，真正體現(xiàn)二期課改中的“三維”教育的精神，確實是語文新課程教學(xué)值得好好探究的問題。
《社戲》教學(xué)反思 10
花了三個課時，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地上完了魯迅先生的《社戲》，總感覺意猶未盡，總感覺還有很多東西沒有教給同學(xué)們。可是靜下心來，仔細(xì)揣摩，卻又無法知曉到底還有什么東西…… 當(dāng)下，雖然魯迅在各類教材中的地位急劇下跌，可是我依然對之敬重如故，所以每次上他老先生的文章，我都會認(rèn)真?zhèn)湔n。這次當(dāng)然也不例外。從整個單元來看，都是以文化藝術(shù)為主題的文章，單元導(dǎo)讀明確指出：“學(xué)習(xí)本單元，要在理解課文的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自己的生活體驗，體會課文的思想內(nèi)容，品味并積累優(yōu)美的語句�！睘榇耍诖_定本課的教學(xué)目標(biāo)時，我充分考慮到了這樣一個總體性的學(xué)習(xí)方法和目標(biāo)，“品味、積累優(yōu)美的語句”成為了我確定的首要教學(xué)目標(biāo)，其次便是“結(jié)合自己的生活體驗，體會課文的思想內(nèi)容”。而教學(xué)方法則以教師的講授、啟發(fā)為主，進(jìn)而引導(dǎo)同學(xué)們對課文進(jìn)行個性化的解讀。第一個課時以本文寫作背景、梳理文章的字詞為主要內(nèi)容，同時給部分沒有看完文章的同學(xué)留出一定的時間快速瀏覽課文。這個課時進(jìn)展得十分順利，特別是在講解字詞的時候，同學(xué)們的發(fā)言都很積累，不僅有提出問題的，更有解答問題的。第二個課時則以梳理文章內(nèi)容為主，并輔以體會文章的思想內(nèi)容。梳理文章的內(nèi)容是難點(diǎn)，因為這篇小說篇幅較長、所寫的事情與同學(xué)們的生活實際相去甚遠(yuǎn)。因此，我事先把每一個部分的起止段落都標(biāo)了出來，然后讓同學(xué)們據(jù)此概括各個部分的主要內(nèi)容�？杉幢氵@樣，最終完成任務(wù)的還是我自己。特別是在分析全文的思想內(nèi)容時，同學(xué)們更是低頭不語。現(xiàn)在想來，還是自己引導(dǎo)的不夠，同時也與一些同學(xué)課前沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)、對課文內(nèi)容不夠熟悉有關(guān)系。第三個課時，則主要品味文章的語句。這個內(nèi)容以分析文章的“自然美、人情美、人性美”為主線來展開。這一個課時，同學(xué)們發(fā)言積極，而且好幾位同學(xué)的發(fā)言都讓我喜出望外。在講到人情美的時候，我自己的預(yù)設(shè)主要是以阿發(fā)和六一公公等人物的表現(xiàn)為佐證。可同學(xué)們則認(rèn)為“釣回的蝦都?xì)w作者吃”以及“雙喜在同作者母親談判時敢寫包票的理由”這兩個依據(jù)也可以成為人情美的佐證。答案一出，我稍作思忖，便立即露出贊美的微笑，這也可以看作是這節(jié)課的最佳生成、閃光點(diǎn)了。在講到“人性美” 的時候，從文中找到理由似乎不是很難，同學(xué)們也都做得很好。但一個同學(xué)的發(fā)問頓時讓我驚喜萬分：“老師，既然人性美，可為什么還要干偷豆這類壞事呢？”問題一出，我即刻表揚(yáng)了這位同學(xué)，他問的問題不僅有助于深化對課文思想內(nèi)容的`理解，而且還為我順利過渡到下一個教學(xué)環(huán)節(jié)——探討課文提供了絕好的契機(jī)。這篇課文最終是在我給同學(xué)們講自己的童年往事中結(jié)束的�，F(xiàn)在細(xì)細(xì)想來，還有很多值得反思的地方。探討課文這個環(huán)節(jié)安排的時間太短，只是把自己事先準(zhǔn)備好的問題交給同學(xué)們粗略地談?wù)撘环闼阃瓿扇蝿?wù)，根本就沒有留給同學(xué)們發(fā)問的時間。而這篇課文原本計劃在一位同學(xué)由本文所引發(fā)的童年往事中結(jié)束，可我沒有足夠的耐心等到這樣的學(xué)生，也許是時間太緊的緣故吧�？v觀這節(jié)課，我覺得自己需要改進(jìn)的地方還有很多。這已經(jīng)是我第二次上這篇課文了，上完之后，依然心神不寧，因為我從課堂上同學(xué)們的眼神中讀到了他們對于魯迅的那種陌生感和不屑感。我對魯迅先生敬重有加，更希望我的學(xué)生能夠多讀魯迅、讀懂魯迅，從而敬重魯迅。然而，這一次教學(xué)實踐再一次告誡我：之所以會產(chǎn)生“魯迅過時了”的無稽之談，魯迅文章的基層教育者絕不能置身事外、袖手旁觀。
《社戲》教學(xué)反思 11
教學(xué)《社戲》已經(jīng)很多遍了，這一次教學(xué)，我在總體上依然遵循以往的思路，首先劃分結(jié)構(gòu)，然后從月夜航船的美景入手，引導(dǎo)學(xué)生體會魯迅先生兒時水鄉(xiāng)純凈的景色，再聯(lián)系到文章前面所寫的純樸的鄉(xiāng)村生活，進(jìn)而品讀文中所出現(xiàn)的質(zhì)樸的人，由此來歸納全文的主題�？墒窃诒敬谓虒W(xué)中，我異常突出了文章中的一些細(xì)微之處，讓學(xué)生細(xì)細(xì)體會，從中去認(rèn)識魯迅先生這個人的精神。
在教學(xué)月夜航船這一段時，我依然是強(qiáng)調(diào)了主人公迅哥心理變化，以此作為教學(xué)這一段的線索。我的心理從沉重到簡便，再到焦急，再到陶醉，處于不斷的變化之中，而這種變化體現(xiàn)對小伙伴們開船的動作描述上，對周圍夜景的描繪中，與水鄉(xiāng)迷人的夜景相互映襯。我要求學(xué)生找出文中反復(fù)出現(xiàn)的景物，他們很快就注意到豆麥在這一部分中出現(xiàn)了三次，從第10節(jié)的在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中到11節(jié)的兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來，再到12節(jié)覺得要和他彌散在含著豆麥之香的夜氣里，幾乎貫穿了整個夜航的過程，與我的心境變化相伴，并且作者運(yùn)用了視覺、嗅覺及觸覺多角度來描述。為什么它會反復(fù)出現(xiàn)？我提示學(xué)生們，此刻的水鄉(xiāng)，正處于深處，輕輕的霧氣蕩漾，月色便朦朧在這水氣里，山也是淡黑的，一切都是模糊的，而自我所見的最主要的景物就是一片片似乎沒有盡頭的豆麥田地，它為水鄉(xiāng)夜景渲染上了一片主色調(diào)，并且伴隨著船行的始終。在這片田地中，沒有典雅的亭臺樓閣，更不會有喧鬧的市鎮(zhèn)集會，碧綠的田地是最單純的景物，同樣也使得鄉(xiāng)村顯得格外純凈，沒有沾染上一點(diǎn)塵世的繁華與喧囂，而這正是作者夢想中的故鄉(xiāng)最美的地方。此刻，笛聲傳來，宛轉(zhuǎn)、悠揚(yáng)，并非喧囂的合奏，更顯出環(huán)境的靜謐與純凈，也使我陶醉，以至于忘卻了前面的焦急，看到了前面誤以為是戲臺的漁火、是趙莊的松柏林也不顯得失望，反而想起了過去游玩的趣事。
這一段中的幾個景物也出此刻下文船頭看戲中，例如月色在14節(jié)和22節(jié)都出現(xiàn)了，橫笛聲在22節(jié)中再一次出現(xiàn)。月色中出現(xiàn)的戲臺宛如仙境一般，離開時回望戲臺，皎潔的月光下戲臺又如同仙山樓閣，純凈的環(huán)境使戲臺顯得格外美麗，如夢如幻，即使是在離開時，也同樣完美，這讓剛剛還急于離開戲臺的我與小伙伴內(nèi)心的失望與不滿又消散了，甚至動了繼續(xù)回去看戲的念頭。只是在這一部分，我特別強(qiáng)調(diào)了14節(jié)最終一句話，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家船篷，我把這句話與下文其實我們這白篷的航船，本也不愿意和烏篷的'船在一處聯(lián)系起來。我特地提到了周作人的《烏篷船》，烏篷船是土財主的家眷雇的私人船只，而他們所乘的白篷船是村子里公共的船，兩者的差別顯而易見。作者在那里看似閑淡的一筆，實際上就把自我從夢境帶回了現(xiàn)實中來，而下文現(xiàn)實中的社戲也并沒有自我盼望的那么精彩。只是在離開時，回望月光下的戲臺，才又重回到夢境中去。
在歸航中，作者同樣也有著夢境般的描述，我讓學(xué)生把那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥與淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)這兩句除了都用了比喻的手法外還有什么相同之處。學(xué)生們發(fā)現(xiàn)兩句中的喻體都是神奇的動物，伴著孩子們、帶著孩子們飛奔，這是僅有在童話中才會出現(xiàn)的場景，而童話正是最純凈的文學(xué)，兩句話突出的同樣是水鄉(xiāng)純凈無暇的景色。而景色的純凈與那里的生活也是相互映襯的，接下來我就自然引申到了那里的生活與人上。
在教學(xué)平橋村的生活時，我特地將之與前面三味書屋的生活相比較，在三味書屋雖然也能夠玩，但必須是靜悄悄地沒有聲音，受到束縛。何況孩子們念得書不加標(biāo)點(diǎn)，說明他們根本也不懂得讀的資料，沒有興趣。而在那里，打了太公也沒有人會想到犯上，能夠自由自在地玩耍，自然是我的樂土。而在后面講到人物時，我異常把六一公公與《故鄉(xiāng)》中的楊二嫂進(jìn)行比較，兩人說得話有相同之處，一個說我將來必須要中狀元，一個則說我已經(jīng)闊了�？墒莾扇苏f話的目的卻不相同，六一公公是發(fā)自內(nèi)心感激我，而楊二嫂只是想來占便宜而已。一個人質(zhì)樸，一個人世故，童年的故鄉(xiāng)與現(xiàn)實的故鄉(xiāng)的差距也就體現(xiàn)出來了。從中我就引出了一個問題，我年年都隨母親歸省消夏，為什么這一年社戲令我難忘呢？
我提示學(xué)生，這一年在時間上有什么特殊之處？細(xì)心的學(xué)生立刻就發(fā)現(xiàn)這是在我十一二歲時候的這一年，而我給學(xué)生們補(bǔ)充魯迅先生的早期經(jīng)歷，指出這一年就是他童年即將結(jié)束的一年。因為在他十二歲那年，家里遭遇了一次極大的變故，使他們家從當(dāng)?shù)氐拿T望族一下子跌到了社會的底層，他作為家中的長子，也從人人羨慕的王子變成了被到處鄙視的棄兒，當(dāng)然，這也造就了魯迅執(zhí)拗、堅硬的性格。此后，他可能再沒有機(jī)會，也沒有心境去看社戲了。所以，他所懷念的自然就是那已經(jīng)遠(yuǎn)去無法回來的純真的童年歲月。
我在此進(jìn)一步補(bǔ)充，魯迅先生之后在生活還遭遇到了一系列打擊夫妻陌路、兄弟反目、同志相斗，可是他越戰(zhàn)越勇，依然堅持著堅強(qiáng)的精神，這是因為在他的心中還有一個溫暖的地方，童年純真、質(zhì)樸的生活依然在他的內(nèi)心深處，給予他繼續(xù)戰(zhàn)斗的勇氣，這也就是他為什么時時懷念那個在現(xiàn)實中早已消逝的故鄉(xiāng)的原因所在。
課后反思這節(jié)課，我覺得魯迅的文章是需要細(xì)細(xì)品味的，這種品味隨著年齡的增長，隨著對魯迅及其生平了解的深入會越來越深。隨著這種理解的深入，我們對作品的解讀也就會隨著時間的推移而漸漸變化。雖然這篇課文已經(jīng)上過多遍，但上頭所講述的一些資料我在此前教學(xué)時的確沒有想到過。老課文是能夠上出新東西來的，可需要我們在細(xì)微處下功夫。
《社戲》教學(xué)反思 12
魯迅先生寫出了孩子之間的純真，寫出了勞動人民的純樸和厚道，留給我們的是人生經(jīng)驗的通感：我們難忘的，留戀的其實往往不是事物本身，而是由事物新連帶出來的種種情感歷程。
小伙伴之間的淳樸友情，是作者動情描繪，潑墨最多的，為了滿足遠(yuǎn)道來做客的“我”看社戲的愿望，小伙伴拍胸“打包票”！大的能把船駕得如“大魚背著孩子在浪花里躥”，而“我”有小的陪坐在船艙里，多么懂事的淳樸少年！“我”看不到翻跟頭的鐵頭老生，有雙喜善解人意的勸解，“我”有些倦了，馬上有桂生舀來水喝，特別是可愛的阿發(fā)，大家想吃羅漢豆時，他并沒有開口就表明自己的大方，而是“往來的摸了一回”才鼓動大家：“偷我們的吧，我們的大的多呢！”坦白赤祼的真情讓人怦然心動！后來雙喜的阻止不過是想到阿發(fā)的娘，才又偷了六一公公家的`。這是一群多么懂事體貼善良真誠的鄉(xiāng)下孩子啊，他們難道不是比城里穿名牌、比闊氣的小新新人類更能讓我們體會到少年之美嗎？當(dāng)然，他們也是蠻調(diào)皮的，“豆莢、豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。”一種偷偷做了壞事后不會被人發(fā)現(xiàn)的竊喜！不少學(xué)生在我講到此處時都相視莞爾，課后布置他們寫的《童年趣事》，證明很多學(xué)生都曾有過類似的經(jīng)歷。
有的同學(xué)對六一公公送豆的行為不以為然，覺得他做作，甚至有巴結(jié)之嫌，我就和學(xué)生談起人的種種需要：人首先需要滿足的是生理需要，這和其它的動物來說是沒有區(qū)別的，但作為高等動物的人來說他還要有安全需要、社交需要、尊重需要、抱負(fù)需要等。別人偷吃了自己的辛勤勞動成果，六一公公為什么還要再送豆“巴結(jié)”一個孩子呢？因為這個遠(yuǎn)方來的小客人夸自己的豆好，自己的勞動成果被得到認(rèn)可，自己的尊重需要得到滿足，況且在中國這個“萬般皆下品，唯有讀書高”的傳統(tǒng)國度里，讀過書里的“迅哥”的夸獎又有了更高的意義，中國崇尚“女為悅己者容，士為知己者死�！蹦敲戳还乃投咕陀斜蛔鹬睾蟮膱蟠鹬�。
教學(xué)這課時，學(xué)生的熱烈反應(yīng)讓我明白，語文課教學(xué)無定法，換一種角度去理解和引導(dǎo)學(xué)生閱讀，在增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)興趣的同時，也開拓了我們的教學(xué)思路。
《社戲》教學(xué)反思 13
教完《社戲》，我又找到了舊課新教的途徑，那就是教師不應(yīng)拘泥于教學(xué)參考書提供的那些資料，也要獨(dú)立思考，頓悟教材尚未被挖掘又有利于學(xué)生健康成長的人文元素。
我以為，在教法上，老師要勇敢打破傳統(tǒng)的那一套教法，爭取找到最佳的突破口，除舊布新，給保守迂腐的思維定勢注入新的.血液，讓語文課堂煥發(fā)出勃勃生機(jī)，讓教材不再是學(xué)生死記硬背的工具，而是變成促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面發(fā)展的階梯或拐杖。
過去，我教《社戲》經(jīng)常是從課文分段和歸納段意入手，而這一次，我是從縮寫課文開始，段落劃分和歸納意思只字不提，學(xué)生反而更能整體把握文章的主體，我說到后面，學(xué)生能馬上聯(lián)系到前面。
過去，我講課從介紹魯迅開始，而這一次我從提問“為什么說平橋村是我的樂土”開始，魯迅介紹等結(jié)束課文之前，聯(lián)系文章末段深刻含義與中心意思的時候再聯(lián)系起來一起說。
過去，我極少注意文章對一系列兒童心理的細(xì)微刻畫，此次特別關(guān)注了，還挑出來板書于黑板：“郁悶——興奮——急切——煩躁——依戀——?dú)g暢——回味”，并合理建議學(xué)生應(yīng)正確調(diào)控課堂情緒，聯(lián)想到“人是情緒動物，不管大人還是小孩，”點(diǎn)撥引領(lǐng)學(xué)生對生活現(xiàn)象的正確理解。
最高興的一點(diǎn)是，我能聯(lián)系身邊的生活實際，給學(xué)生適機(jī)的點(diǎn)撥：小孩的性格往往是家長教育的結(jié)果。本文雖然只寫小孩和老人，不寫一般成人，但讀者可以推想到大人的為人態(tài)度與孩子一樣是熱情好客、真誠純樸的，于是，我們才那么堅信平橋村的的確確是個民風(fēng)淳樸、風(fēng)光優(yōu)美的江南水鄉(xiāng)了。由此我們可以推廣來聯(lián)想，你們在學(xué)校的言行表現(xiàn)，等于是從另一個側(cè)面暗示老師：你們的家長是怎樣在家對你們進(jìn)行辛勤引導(dǎo)的。
有句歌詞唱得好，“只要一點(diǎn)點(diǎn)改變，生活就變得更美好”。沒錯，教師創(chuàng)造性勞動，主要就表現(xiàn)在隨時隨境改變自己教學(xué)思路，去適應(yīng)不同背景下的學(xué)生更快的發(fā)展需求。
《社戲》教學(xué)反思 14
魯迅的小說《社戲》是初中語文七年級下第四單元的第一篇課文。在教學(xué)前，我看了相關(guān)的教材分析，明確了自己的教學(xué)思路。我還是采取以往開放式的教學(xué)，我先范讀，而后引導(dǎo)學(xué)習(xí)掌握生字生詞，安排學(xué)生瀏覽課文。然后，就課文談感悟、評點(diǎn)或是疑問等。
馬思宇首先站了起來問：為什么課文結(jié)尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了。”
她的這個問題提得很好。這個問題是理解《社戲》這篇課文的的鑰匙。其實，那夜的戲，并不好看。我引導(dǎo)學(xué)生從文中尋找不好看的內(nèi)容。學(xué)生回答的很散亂，我點(diǎn)撥從兩個方面來分析，一是正面描寫，二是側(cè)面描寫。于是，學(xué)生多少的明白了些突破口。在我們師生共同的探究得出結(jié)論：戲真的不好看，正面的描寫是：
�。ǎ保├仙灸軌蚍疃�，卻沒有翻；
�。ǎ玻拔摇弊類劭吹摹吧呔薄ⅰ疤匣ⅰ钡墓�(jié)目沒有出現(xiàn)，很失望；
�。�3）最不愛看的老旦出來了，而且還“咿咿呀呀”的唱個沒完沒了。
側(cè)面描寫是以小朋友們的神情、語言、動作等進(jìn)行烘托，即是：看得叫人“打呵欠”、“破口喃喃的罵”等。這是戲。而那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，是包含這作者的深意的，具有象征的蘊(yùn)涵：代表了作者對天真爛漫自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對理想境界的渴望和追求。
反思：學(xué)生提這個問題是太早了些時候的，而既然提出來了，就只有引導(dǎo)學(xué)生解決。采取從結(jié)尾切入，研讀課文也未嘗不可以的。這樣的開放式的教學(xué)，很具有生成性，卻總是會打亂老師正常的預(yù)設(shè)。那么，作為老師的，就必須的精確的熟悉文本，有著自己的解讀；而也要具有高度駕馭課堂的能力，才能更好的進(jìn)行有效的教學(xué)。
后來，學(xué)生又陸續(xù)的提出了幾個問題。孟凡坤的問題就很沒有質(zhì)量，他問：“免念‘秩秩斯干幽幽南山’”中的“免念”什么意思。我笑著沒有說什么，而學(xué)生們卻爭著搶答。之后，我批評了孟凡坤，希望他要動腦思考問題。我們不能一味的賞識，這樣的不動腦思考問題的學(xué)生，必須的進(jìn)行批評。
再后來，學(xué)生就不能提出問題了。我知道是課文比較長的緣故，很難以在短時間內(nèi)熟悉，就沒有過分的依賴學(xué)生的生成。我于是就按照文本的順序，慢慢地講起。效果很不好，我自己都非常的不滿意。
反思：這樣的講授小說，不好。我怎么就忘記了板塊式教學(xué)了呢？很疑惑不解。想來想去，還是自己備課不精心，便慢慢的陷入了自責(zé)與愧疚之中。我們在教學(xué)時，可以抓住文本的文體特點(diǎn)來建構(gòu)我們的教學(xué)流程。譬如，《社戲》是小說，就完全的可以按照小說的三個要素來建構(gòu)教學(xué)設(shè)計，即從情節(jié)、環(huán)境、人物入手，形成三個或是四個板塊的教學(xué)形式；四個板塊就要加強(qiáng)“雙基”的夯實。板塊式教學(xué)，能夠化繁為簡，而且環(huán)節(jié)清晰，建構(gòu)合理，深符學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，便于學(xué)生溫習(xí)與強(qiáng)化。
《社戲》的故事情節(jié)是圍繞著“社戲”展開的，分別寫了“戲前”、“戲中”“戲后”；情節(jié)波折跌宕，充滿了可讀性。戲前的一波三折，戲后的偷豆情趣，無一不引人入勝。
環(huán)境有社會環(huán)境的描寫，也有自然環(huán)境的描寫。平橋村一段的描寫，就是社會環(huán)境的描寫，寫出了民風(fēng)淳樸，熱情好客，簡直也是一個世外桃園。自然環(huán)境的描寫，是凸顯了江南水鄉(xiāng)夏夜的旖旎風(fēng)光。
文本的第11段是本文的重要的景物描寫，從多種感覺來寫的。有嗅覺、視覺、聽覺，也有想象。我上課的時候，安排了學(xué)生仿寫，收上練筆來看，效果很好。王文晶的'就很好，細(xì)膩入微；毛乃樂的更加好，尤其是想象，句子是這樣的：那淅淅瀝瀝的雨，莫非也是李白的在洛城春夜聞笛而黯然流下的思鄉(xiāng)的眼淚吧……真的很有想象力，又學(xué)以致用，引古詩，化解詩意，為我所用。我很贊嘆，給予了極大的表揚(yáng)。
小說的景美，而人更美。作者塑造了一群淳樸可愛的農(nóng)村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細(xì)，熱情友愛�！拔摇笨床怀蓱�，“他們都嘆息而且表同情”。開船時，也表現(xiàn)的很友愛無私：“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一�？磻驎r，桂生殷切地為“我”買豆?jié){，豆?jié){沒有買到，很不滿意，又要為“我”去舀水，其情之真之誠，好感人�；丶业穆飞习l(fā)以“我們的大得多”為由，憨厚無私的建議去“偷”自家的豆。
以上這些都是平橋村小朋友們高尚無私品質(zhì)的突出表現(xiàn)。而雙喜又是這些小朋友中“最聰明的”，好像小大人、好兄長一般的呵護(hù)著小伙伴們。作者雖說是用了白描的手法來刻畫人物的，而對于雙喜的描寫是不惜筆墨的。雙喜的性格表現(xiàn)得也最為突出：他心細(xì)而又聰明伶俐，當(dāng)“我”看不成戲，“急得要哭”，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”三個的理由：（1）船大，（2）迅哥兒不亂跑，（3）都識水性。鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼。他敢于負(fù)責(zé)，當(dāng)那個討厭的老旦唱個沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家�；爻虝r，大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，表現(xiàn)了他善于為他人著想的好品質(zhì)。在這個孩子的身上，凝聚了很多優(yōu)秀的美好的品質(zhì)，是那么的彌足珍貴。
我們不能因為成長而就漸漸的喪失了我們?nèi)诵灾凶蠲篮玫臇|西！
反思：而我沒有按照板塊來教學(xué)，以上的這些就不能很好的凸顯出來，所以，在我看來，我的《社戲》一課，上的不好，是不成功的，最起碼是自己很不滿意的一課。
《社戲》教學(xué)反思 15
教師在角色的轉(zhuǎn)變上也邁出了一步。新課程對課堂教學(xué)改革的要求，首先突出師生的關(guān)系。本案例試圖通過對話的方式，達(dá)到課堂的一種理想境界：課堂成為學(xué)生展示自我的舞臺，成為孕育智慧的沃土；教師與學(xué)生和文本之間實現(xiàn)真正的對話。在這堂課里，我驚喜地感覺到學(xué)生的思維在相互碰撞著，也相互啟示著。當(dāng)學(xué)生隱約發(fā)現(xiàn)了聲音描寫的美、看戲時紅紅綠綠的動的感覺時，教師能很好地傾聽，并給予肯定、引導(dǎo)和啟示，歸納總結(jié)方法，站在一個高度，帶領(lǐng)他們往更深層的方向前進(jìn)。這時，教師是一個領(lǐng)路人，領(lǐng)著他們向著更高的目標(biāo)走去。當(dāng)學(xué)生的思維在相互的碰撞中激起串串火花，別人的想法為自己所吸收，自己的看法也被別人的看法所喚起時，真正的課堂交流開始了。這時，教師是一個真誠的聽眾——真的，有什么比用心傾聽更能表達(dá)我們內(nèi)心的贊許呢？當(dāng)學(xué)生的交流遇到障礙時，教師給予疏導(dǎo)、示范，與學(xué)生交換意見，并在他們的話題中適時地表達(dá)自己的一些見解，履行自己的職責(zé)，使課堂對話更堅實地向教學(xué)目標(biāo)走去。這時，教師是首席，也是朋友，把眾多的力量擰成一股勁，在他們需要幫助時真誠地助一臂之力。當(dāng)學(xué)生與學(xué)生、教師交流時，教師需要直接地引導(dǎo)探究活動，又要融點(diǎn)撥、校正、概括、提升、評價、贊賞于一體。這時，教師是課堂的促進(jìn)者，適時運(yùn)用教學(xué)策略，促進(jìn)教學(xué)的動態(tài)生成，更好地體現(xiàn)教學(xué)現(xiàn)場的活力與真實。這節(jié)課中教師扮演著多種角色，在閱讀教學(xué)中于無意中有意引導(dǎo)，在發(fā)散思維中提升高度，使課堂有了我們課前期待的效果。
這節(jié)課讓我深深感到，如果教師能更好地孕育發(fā)現(xiàn)的土壤，如果學(xué)生發(fā)現(xiàn)的'眼睛能被擦亮的話，那么，學(xué)生那顆體悟的心便會光芒四射：對作品的發(fā)現(xiàn)，對自我潛在精神的發(fā)現(xiàn)，對“人”的發(fā)現(xiàn)。正如所謂的“一花一世界，一樹一菩提”，只要發(fā)現(xiàn)意會，自然界的花鳥魚蟲皆可悟道。經(jīng)典的作品也就散發(fā)出永遠(yuǎn)的清香。