當(dāng)前位置:育文網(wǎng)>教學(xué)文檔>教學(xué)反思> 孔子游春教學(xué)反思

孔子游春教學(xué)反思

時間:2022-03-20 11:40:52 教學(xué)反思 我要投稿

孔子游春教學(xué)反思

  身為一位到崗不久的教師,我們要有一流的教學(xué)能力,通過教學(xué)反思可以有效提升自己的課堂經(jīng)驗,教學(xué)反思我們應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編精心整理的孔子游春教學(xué)反思,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

孔子游春教學(xué)反思

孔子游春教學(xué)反思1

  《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春,巧借河水教化弟子的事。這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫,還有富有哲理性的談話。在教學(xué)時,我主要抓住兩個重點(diǎn)段展開教學(xué),就是課后要求背誦的兩個自然段。

  教學(xué)第二自然段我主要采取的方法是“讀”,讓學(xué)生在讀中品春,在讀中感受作者寫作方法。當(dāng)學(xué)生抓住課文排比句和比喻手法體會春之美時,我先給予肯定,讓他們齊讀感受語言文字的魅力,再引導(dǎo)他們用“大自然多像一位偉大的母親,是她()的()練習(xí)拓展說話,最后以引讀的方式回歸文本。學(xué)生在讀中品,在品中說,再說中讀,課堂上洋溢著濃濃的春意。

  第八自然段”孔子論水“,是教學(xué)中的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。就學(xué)生的年齡、知識水平來講,要由平常的水中悟出”水是真君子“的道理的.確不容易。那么,怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字,理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢?學(xué)起來不枯燥呢?根據(jù)我班學(xué)生喜歡提問的特點(diǎn),我讓他們圍繞這段提出有價值的問題,想不到學(xué)生的問題和我預(yù)設(shè)的一樣,有個學(xué)生還提了”孔子為什么要對弟子們說這番話?“這個有深度的問題,著實(shí)讓我既欣喜又意外。接著我引導(dǎo)學(xué)生逐一解決問題,在解決問題時引導(dǎo)學(xué)生品讀、拓展說話。課后聽了張主任的點(diǎn)評后,意識到在這段的教學(xué)中,我忽視了對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法的指導(dǎo)。其實(shí)在引導(dǎo)學(xué)生品讀時,如:學(xué)生說到”因為水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好像有德行,所以水是真君子。“時,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生”你能用這句中的一個詞來概括嗎?“將文本讀薄,然后再以”你從哪兒看出水有德行呢?請抓住句中的關(guān)鍵詞并聯(lián)系生活舉例來說!耙龑(dǎo)學(xué)生將文本讀厚。學(xué)完這句話小結(jié)學(xué)法,再要求學(xué)生運(yùn)用學(xué)法來說其他三句。我想這樣可能能有效地幫助學(xué)生更好地感悟抽象深奧的課文內(nèi)容。最后進(jìn)行拓展說話學(xué)生會說的更精彩、更到位。

孔子游春教學(xué)反思2

  本課是一篇游記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞,巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事。表現(xiàn)了孔子對學(xué)生的關(guān)心及師生之間真摯的情誼。課文中有好幾處省略號可以作為練筆的材料。

  1、 第2自然段講大自然多像一位偉大的母親,用了一組排比句,廣袤的大地是她寬廣的胸懷,茂密的森林是它飄逸的長發(fā),溫暖的太陽是她明亮的眸子,和煦的輕風(fēng)是她甜蜜的絮語……這里有一處省略號,我請同學(xué)們仿寫幾句。同學(xué)們寫得還真不錯,如:滾滾的春雷是她前進(jìn)的腳步聲。漫天的云霧是她潔白的裙子。茫茫的大霧是她神秘的`面紗。峻峭的山峰是強(qiáng)勁的筋骨。不息的河流是她奔騰的血液。綺麗的鮮花是她迷人的微笑。等等。

  2、 第8自然段講水是真君子時,也用了一組排比句:“水奔流不息,是哺育一切生靈的乳汁,它好象有德行。水沒有一定的形狀,或方或長,流必向下,和順溫柔,它好象有情義。水穿山巖,鑿石壁,從無懼色,它好象有志向。萬物入水,必能蕩滌污垢,它好象善施教化……這里又有一處省略號,我又讓學(xué)生仿寫句子。有的同學(xué)是這樣寫的:水滔滔不絕,無窮無盡,它好象是永恒的源泉。水清澈透明,純潔無瑕,它好象胸襟坦蕩。水灌溉農(nóng)田,滋潤萬物,它好象樂于助人。水依勢而流,分成若干分支,最后留入大海,它好像目標(biāo)專一。

  3、 15自然段講道:“顏回呀,聽說你把自己的志向?qū)戇M(jìn)了一首歌里,何不唱給老師聽聽?”這里雖然沒有省略號,但是也可以進(jìn)行小練筆的練習(xí)。我問:顏回的“志向”歌里唱些什么呢?請合理想象將歌詞補(bǔ)寫出來。學(xué)生邊動腦邊動筆。同學(xué)們這樣寫道:“即使我做了官,也不會忘記幫助過我的人;即使我在事業(yè)上取得成功,我也不會為自己表功!薄般羲,泗水河,河水清澈。我不求富貴,只求平淡。我不愿為自己表功,只求生命有意義!薄拔以富摄羲,成為一個不為自己表功的人。我愿將自己的東西分給好朋友,朋友之間就應(yīng)該有福同享。”等。

  經(jīng)過這樣的訓(xùn)練,既加深了對課文的理解,也提高了同學(xué)們的習(xí)作水平。

孔子游春教學(xué)反思3

  在教學(xué)時,我重點(diǎn)抓住兩個重點(diǎn)段。第一是第二節(jié),特別是“大自然多像一位偉大的母親!”我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散,仿照再說,開始還以為學(xué)生不易說準(zhǔn),可學(xué)生說得卻非常得好,如有同學(xué)說“盛開的鮮花是她燦爛的笑容!薄傲魈实男∠撬侍鸬娜橹!薄帮h浮的白云是她潔白的裙子”“輕輕的薄霧是她神秘的面紗”等。我感覺學(xué)生都是有很大的潛能的,有很大智慧的',關(guān)鍵是看我們能不能深入地進(jìn)行挖掘。第二在教學(xué)“孔子談水”這一重點(diǎn)段時,我用“之所以說水有德行,是因為它――”“之所以說水是真君子,是因為它――”用這兩種句式,讓學(xué)生從心里真真實(shí)實(shí)地明白孔子的一番話的道理。而對于水還有什么特點(diǎn),我沒有進(jìn)行深挖。

  這篇課文不僅有優(yōu)美的景色描寫,還有富有哲理性的談話,確實(shí)是一篇很難得的佳作。在教學(xué)時,雖然學(xué)生對重點(diǎn)片斷也能很好地背誦,可總感覺并沒有把學(xué)生引向文本的深處。我想這主要是因為在教學(xué)時,還有一定的功利性,面對著這么優(yōu)美的片斷,應(yīng)該盡情地引領(lǐng)學(xué)生去品讀,去感悟,再在這個基礎(chǔ)上讓學(xué)生達(dá)到誦讀?墒菍W(xué)生和老師一開始就為了背誦而讀,為了背誦而去學(xué),這就缺少了必要的過程性,F(xiàn)在我想,只有學(xué)生從心靈深處消化的語言文字,才能更好地積累與運(yùn)用?雌饋,在以后的教學(xué)中,還得注意讓學(xué)生在不知不覺中說出來,在不知不覺中就能達(dá)到熟讀背誦。

孔子游春教學(xué)反思4

  《孔子游春》這篇課文描述了大思想家、大教育家孔子帶著弟子到泗水河畔游春,巧借河水教化弟子的生動一課,表現(xiàn)了孔子對弟子的關(guān)心,洋溢著師生間濃濃的情誼。

  其中,孔子論水是教學(xué)中的重點(diǎn),也是難點(diǎn)。誠如學(xué)生所說:水就是水,真有那么多特點(diǎn)?就學(xué)生的年齡、知識水平來講,要由平常的水中悟出“水是真君子”的道理的確不容易。那么,怎樣才能讓學(xué)生真正來理解這段文字,理解這段文字中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵呢?我試著從“緊密聯(lián)系學(xué)生的知識與生活經(jīng)驗”著手:對“水有德行”的'理解,學(xué)生抓住了“哺育一切生靈的乳汁”來談,因此,我有意識地引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想《長江之歌》及上文對泗水河的描述,從而來理解“水滋潤萬物”,萬物生長都離不開水,但水卻無所求的精神,點(diǎn)明這便是“水”德行的一個方面:無私奉獻(xiàn)。然后順勢引導(dǎo),水的德行是不是僅僅這一個方面呢?讓學(xué) 生結(jié)合“奔流不息”聯(lián)想到水的“頑強(qiáng)、堅持不懈”的品格。由于這些內(nèi)容都是學(xué)生以前習(xí)得的,它已在學(xué)生頭腦中形成了一個比較清晰的概念,當(dāng)這些舊知與課文內(nèi)容相關(guān)聯(lián)時,自然而然地理解了文中的“新知”:原來,“水有德行”并不空洞,就是從水中悟出的它的“無私奉獻(xiàn)”“堅持不懈”的品行!抽象的知識變得 具體形象,思維的閘門打開了!接下來理解水有情義、有志向及善施教化便“水到渠成”了。像理解“水有情義”時,學(xué)生聯(lián)系到《山谷中的謎底》,從中感悟水 “順勢而行”——處世要講究策略,有時得適當(dāng)退讓、彎曲的道理;理解“水有志向”時,學(xué)生聯(lián)想到了“水滴石穿”、《煙臺的!返任,感悟到“水的韌性”; 而理解“水善施教化”時,學(xué)生就是從生活中的平常小事來談的,人們用水淘米、洗衣等等,理解它“蕩滌污垢”的含義——用它的品行來影響熏陶他人,得到做人 的啟示,這不就是水的“善施教化”嗎?通過聯(lián)想、推想、思考、分析,水“有德行、有情義、有志向、善施教化”的特點(diǎn),在學(xué)生頭腦逐漸清晰,而且具體可感。由此,真正理解了什么是“真君子”,“真君子”會具備哪些特點(diǎn)?什么樣的人才是“真君子”。

孔子游春教學(xué)反思5

  這節(jié)課已經(jīng)結(jié)束了,但是自己內(nèi)心還是很不平靜,這節(jié)課我應(yīng)該以讀入手,正確流利有感情地朗讀課文,感悟課文語言,抒發(fā)自己獨(dú)特的感受。情味主線熟讀課文,讀中感悟,揣摩課文前后的聯(lián)系,感受孔子循循善誘的教育方法及師生之間的濃濃情意。語文教學(xué)不僅于此,還應(yīng)該做更多的思考:

  一、敲開讀的大門,張開聽得翅膀,感受泗水春景。

  新課一開始,一個簡簡單單的問題,既串起了課文的脈胳,又讓課文所描繪的圖景在孩子們的心中鮮亮起來。然后通過一段極富感染力的引語,讓孩子們在讀中張開了心靈的翅膀。

  二、揚(yáng)起讀的風(fēng)帆,開啟思的航程,感悟孔子論水

  孔子關(guān)于水的`論斷教材中短短91個字,卻充滿哲理,發(fā)人深思,更重要的是,它飽含著孔子對水的一往情深。引導(dǎo)學(xué)生潛入到文字當(dāng)中,讀懂孔子的“情”,領(lǐng)會孔子的“愛”,是重中之重。為了降低理解的難度,設(shè)計中通過“有情義”一句指導(dǎo)學(xué)法,然后讓學(xué)生自讀感悟。在深入文本之后,又通過練寫、改變?nèi)朔Q朗讀等方法帶領(lǐng)學(xué)生走出文本,給他們一個更寬的視野,再次從整體上把握這段話的內(nèi)涵。通過這樣的回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,讓學(xué)生在具體的語言材料的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,形成聽說讀寫的能力。同時,也把“真君子”的形象牢牢印刻在學(xué)生的記憶中,為下一步教學(xué)的展開提供了平臺。

  三、奏強(qiáng)度的旋律,激起說的樂章,感動于師生言志

  由對水的“情”自然過渡到對“人”的情,在對孔子這片深情的感悟中,體會孔子的智慧,感受到孔子的“善施教化”。同時更是弟子們深深的感悟。

  四、輕敲讀的余音,回味讀的樂趣,再體悟師生情意

  從讀書開始,以讀書結(jié)束,照應(yīng)開頭,支撐課堂的整體架構(gòu),同時,讓學(xué)生在動情的朗讀中進(jìn)一步感悟師生之間的融融情意。感悟泗水河畔的春意更濃了!

孔子游春教學(xué)反思6

  這是一篇充滿智慧的文章,同時也是一篇對學(xué)生來講較為深奧的文章。

  在這堂課上,我的教學(xué)目標(biāo)是依次是A、從文字中感受泗水春景,體會“絮語”的表達(dá)效果,領(lǐng)會作者在這里使用的修辭手法。B、體悟孔子關(guān)于水的論述,讀懂句子,生發(fā)感受,悟懂水的“真君子”形象,以及這段話中孔子眾多的寄托。體會先分后總的敘述方法。C、感受孔子的智慧。這樣的設(shè)計,對教材的取舍較大,易于突出文章重點(diǎn)難點(diǎn),而且訓(xùn)練的點(diǎn)也都得到了體現(xiàn)。

  針對目標(biāo)的實(shí)施過程,我談?wù)劸唧w的體會。

  在第一個目標(biāo)中,我抓住“陽光普照、桃紅柳綠、草色青青、習(xí)習(xí)春風(fēng)”讓學(xué)生結(jié)合畫面想像春天一幅幅美妙的畫面,營造出了泗水河畔濃濃的春意,為下文體會大自然母親打下了基礎(chǔ)。接著又設(shè)計了說春天成語的小練習(xí),除了積累,我的主要目標(biāo)是給同學(xué)們一個心理暗示,這堂課沒有想像中的.那么難。果然課堂的氣氛活躍起來了。

  在第二個目標(biāo)中,通過試上,我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們對這段文字有畏難情緒,首先是不知道抓什么寫體會?其次是該怎么寫體會?然后是寫之后心理沒底,不敢交流。造成這一環(huán)節(jié)冷冷清清,師生都失去信心。所以在教師的引導(dǎo)在這里尤其重要。我首先采用配圖配樂范讀,給予學(xué)生直觀的水的種種形態(tài),從教師的朗讀中感受水的種種品格。讓學(xué)生體會時首先分清水的四點(diǎn)特性,寫體會時強(qiáng)調(diào)抓一點(diǎn)寫。更重要的是在學(xué)生寫時,我一個個下去看,提醒個別的學(xué)生圍繞一點(diǎn)寫,對大多數(shù)學(xué)生寫的給予輕聲的鼓勵,給他們交流的信心。結(jié)果證明,這班學(xué)生大多較好地完成了學(xué)習(xí)任務(wù),交流的同學(xué)也說得較為精彩。順著這氣氛,讓學(xué)生說說水的其他特點(diǎn),學(xué)生也較粗淺地說出了一點(diǎn)聯(lián)想,為體會“君子”前的“真”提供了依據(jù)。

  在第三個目標(biāo)中,原本是想引導(dǎo)學(xué)生從孔子論水中體會孔子的智慧,結(jié)果學(xué)生還聯(lián)系“水”說到了孔子的君子形象。我認(rèn)為,雖然超出了設(shè)計意圖,但學(xué)生結(jié)合上下文,把孔子與水聯(lián)系了起來,這也是本課一個好的學(xué)習(xí)效果啊,因此我也給予了充分的肯定?赡茉谶@里,

  過渡到下一環(huán)節(jié)“從弟子的志向中體會孔子的教育智慧”顯得不夠自然,但應(yīng)該是值得的。

  從上下來的結(jié)果看,還是有點(diǎn)遺憾,覺得還是因為公開課的緣故,雖然是三課時第二課時的設(shè)計,考慮要體現(xiàn)的東西多了一點(diǎn),有點(diǎn)“趕”的味道,使學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大了一點(diǎn),訓(xùn)練的扎實(shí)性還不是很夠

孔子游春教學(xué)反思7

  《孔子游春》這篇課文,按照汪玉蘭老師所學(xué)祝禧“文化語文”這一視角的說法而言,里面充滿著儒家文化。雖然我對小學(xué)語文教學(xué)里面是否承載得下重重的“文化”有些質(zhì)疑,但是這并不影響我在教學(xué)中滲透一點(diǎn)“文化”。

  在介紹孔子時,我先對學(xué)生們說:孔子很了不起,他可是我們老師的老師啊!接下來,讓學(xué)生讀一讀課前準(zhǔn)備的關(guān)于孔子的資料,大家開始走近孔子。

  由于本文共有19個自然段,相對于小學(xué)課本中大多數(shù)課文來說,應(yīng)該算是一篇“長文”了。在布置預(yù)習(xí)時,我就要求學(xué)生多讀幾遍。

  《孔子游春》還有一個特點(diǎn),就是詞語相當(dāng)多,需要花點(diǎn)兒時間讀讀,理解理解。還是要分清側(cè)重點(diǎn),因為有一些詞語以前已經(jīng)接觸過了,這節(jié)課只需多讀一讀就行了!吧剖┙袒匚臓栄拧边@兩個詞,成了這節(jié)課上詞語教學(xué)的重點(diǎn)。

  接著,我和學(xué)生一起來理清課文的條理,列出各部分的小標(biāo)題來:泗水春景——孔子論水——師生言志。

  這節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了第2自然段。先自由地讀一讀,說一說欣賞如此美景之后的感受。學(xué)生們有的說,這是世外桃源,人間仙境。有的說,到了泗水河畔,即使有一些煩惱,也會忘得一干二凈。有的說,來到這里,就會感到神清氣爽。我說:“很美,但這篇課文寫大自然的美有些與眾不同。你們看看這兒運(yùn)用了什么寫法?”大家一下子說出這一節(jié)運(yùn)用了連比的寫法。我讀起了“大自然多像一位偉大的母親……”,讓學(xué)生展開想象,在腦海中畫出大自然母親的形象:神圣、美麗、溫柔。之后,指導(dǎo)學(xué)生讀出對母親的贊美和熱愛來。

  讀過之后,我要學(xué)生補(bǔ)充省略號,把大自然母親的形象描繪得更清楚一些。學(xué)生們思考比較自由,如:碧綠的柳條是她頭上的學(xué)生們思考比較自由,如:碧綠的柳條是她頭上的發(fā)夾,閃爍的星星是她迷人的耳環(huán),天邊的月牙是她潔白的牙齒,鮮艷的花瓣是她柔嫩的嘴唇,陣陣花香是她甜美的氣息,天上的彩虹是她美麗的笑容,潔白的.云朵是她高雅的衣裙,綿綿的春雨是她辛勤的汗水,滾滾的江水是她沸騰的血液,滾滾的春雷是她熾熱的心跳……在同學(xué)們的描繪中,大自然是一位多么神圣多么美麗的母親。

孔子游春教學(xué)反思8

  最近,我執(zhí)教了《孔子游春》一課!犊鬃佑未骸肥翘K教版語文第十二冊的一篇游記。它生動地描繪了孔子帶領(lǐng)弟子們到泗水河畔游賞,巧借泗水實(shí)施教育的故事。教學(xué)課文時,我發(fā)現(xiàn)“游賞泗水”折射著新課程精神的燦爛光芒,和當(dāng)今實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程理念有著驚人的“合拍”。我不由自主地認(rèn)為“游賞泗水”其實(shí)就是孔子實(shí)施的綜合實(shí)踐活動課程(社會實(shí)踐)。教學(xué)這一課后,我對生活于春秋末期、距今有2500多年之遙的孔子先生深深佩服并充滿感激,因為“游賞泗水”加深了我對實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程的理解和感悟:

  1、形成實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程是對學(xué)生生命負(fù)責(zé)

  孔子組織“游賞泗水”這一綜合實(shí)踐活動的原因是什么呢?就是因為:春天到了,泗水漲春潮了。簡單的答案卻蘊(yùn)涵著深刻的教育理念。因為時空限制,我們不可能和孔子先生進(jìn)行直接對話?墒钦l能說孔子不是這樣想的呢?春天來了,我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽禾斓拿谰埃汇羲疂q春潮了,我應(yīng)該帶弟子們?nèi)ジ惺艽撼薄?鬃幼杂X地把組織“游賞泗水”當(dāng)作了義無返顧的教育使命。其間透露出孔子先生先進(jìn)而明確的教育理念:為弟子們的發(fā)展服務(wù),對弟子們的生命負(fù)責(zé)。我們再來審視實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程的現(xiàn)狀:因為現(xiàn)行的課程評價體系還不完善,執(zhí)行教育評價不夠嚴(yán)實(shí),應(yīng)試教育之風(fēng)依舊強(qiáng)盛,所以是否開展綜合實(shí)踐活動,開展綜合實(shí)踐活動的.質(zhì)量如何,事實(shí)上一直沒有真正納入對學(xué)校、教師的實(shí)質(zhì)性評價范疇。于是導(dǎo)致一些學(xué)校、教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程缺乏熱情,是必然的。在這種背景下,我們說更要倡導(dǎo)一種為師者的教育責(zé)任感和使命感,用孔子先生式的自覺良知和行動來認(rèn)識實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程的意義,形成“為學(xué)生的發(fā)展服務(wù),對學(xué)生的生命負(fù)責(zé)”的教育理解。通過積極實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程,關(guān)注學(xué)生與其生活世界的密切聯(lián)系;關(guān)注學(xué)生社會經(jīng)驗的獲得和實(shí)踐能力的形成;關(guān)注發(fā)現(xiàn)、探究學(xué)習(xí)在人的發(fā)展中的價值;關(guān)注學(xué)生個性的健全發(fā)展等,實(shí)現(xiàn)為師者責(zé)無旁貸的崇高教育使命。

  2、為了“崇高的教育使命”努力排除障礙。

  因為教育的對象是人,所以決定了教育的復(fù)雜性。綜合實(shí)踐活動課程是個新事物,也增加了實(shí)施的難度。特別是在課程改革的起始階段,廣大一線教師對實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程肯定不能夠妥善把握,遇到一些困難也是不可避免的。如何面對并戰(zhàn)勝綜合實(shí)踐活動過程中的困難,孔子的“游賞泗水”至少給我們帶來二點(diǎn)啟示:

 。1)要有敏感的課程資源意識。

  春天到了,聽說泗水漲春潮了(注意“聽說”一詞),孔子便帶領(lǐng)學(xué)生“游賞泗水”。可見,孔子有一顆敏感的實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程意識,特別注意課程資源信息的收集和利用。而我們許多教師,常常為不知道如何開展綜合實(shí)踐活動而苦惱,他們苦惱的根本原因是沒有建立實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程的資源庫,缺乏綜合實(shí)踐活動內(nèi)容。其實(shí),我們可以圍繞三條線索進(jìn)行選擇和組織活動內(nèi)容:“學(xué)生與自然的關(guān)系;學(xué)生與他人和社會的關(guān)系;學(xué)生與自我的關(guān)系!保ā痘A(chǔ)教育課程改革綱要解讀》)我們應(yīng)該把活動內(nèi)容進(jìn)行處理、整合,使之序列化,形成系列活動。除了注意收集和處理固有的綜合實(shí)踐活動課程資源以外,還要注意通過各種渠道,廣泛收集多種信息,使之成為即時課程資源,然后組織即時的綜合實(shí)踐活動,徹底解除開展綜合實(shí)踐活動不知道做什么的煩惱。

  (2)消除開展綜合實(shí)踐活動與學(xué)生安全相矛盾的顧慮。

  當(dāng)今一些教育行政部門、學(xué)校為了學(xué)生的生命安全,不實(shí)施或者實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程“短斤缺兩”,這都是事實(shí)。我不知道孔子組織“游賞泗水”時是否因為安全問題而“前怕狼,后怕虎”。我只知道泗水“波瀾起伏”、“滾滾而來”,在泗水河畔游玩,無論對于孔子的弟子們,還是對于我們現(xiàn)在的學(xué)生,都可以說是危險暗伏。但是孔子和弟子們都興致盎然地去了,并且滿載而歸。而假如換了我們現(xiàn)在的學(xué)生,能有機(jī)會去嗎?哪怕是保證離泗水遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀看!“不怕一萬,只怕萬一”;“出了問題誰來負(fù)責(zé)?”這些我們熟悉得不能再熟悉的話,就這樣悄悄地剝奪了學(xué)生應(yīng)該親歷的生命成長歷程。我不是說實(shí)施綜合實(shí)踐活動課程不要安全。相反,在開展綜合實(shí)踐活動過程中我們一定要把安全放在首位,早作細(xì)實(shí)準(zhǔn)備,努力排除一切安全隱患。但是,如果以安全為借口,總是把校門關(guān)閉得緊緊的,剝奪學(xué)生生命成長的實(shí)踐需要,那至少是惡劣的“誤人子弟”的行為。總之,我們不能拿表面的自然生命的存在作為擋箭牌,漠視并杜絕學(xué)生精神生命的豐厚過程。并且,這同樣是惡性的教育安全事故!

孔子游春教學(xué)反思9

  浪漫的泗水春景讓人賞心悅目,孔子的心情卻不平靜,浩蕩的泗水撩起他飛揚(yáng)的情思,在弟子們疑惑的目光里,在他們好奇的探詢下,便有了孔子這一段充滿智慧和靈性的宏論。

  閱讀教學(xué)要體現(xiàn)人文性?鬃訋У茏觽兩狭松鷦拥囊徽n,孔子的這一課,對于學(xué)生的人生觀、價值觀的取向會產(chǎn)生或多或少的影響。因此,在能夠,盡量放大這一自然段本身具有的人文教育的功能,能夠在師生對話中,體悟到水是“有德行”“有情義”“有志向”“善施教化”的真君子。通過引導(dǎo)學(xué)生“識水”到“寫水”,水的品性如股股甘泉流進(jìn)師生的心田,使我們的身心得到了陶冶,精神得到了升華。

  閱讀教學(xué)要體現(xiàn)語文的工具性。要引導(dǎo)學(xué)生借助語言理解內(nèi)容,同時要看看這樣的內(nèi)容是怎樣借助語言表達(dá)的?鬃邮莻ゴ蟮乃枷爰、教育家,他非常注重啟發(fā)式教育。因此,他在論水時,不是先說水具有怎樣的品性,而是先說水在自然中的一些生存狀態(tài),然后再說水“好像有德行”“ 好像有情義”“ 好像有志向”“ 好像善施教化”,其思想的精華、獨(dú)特的教育方法在語言的運(yùn)用上就表現(xiàn)出來了。學(xué)生通過對比閱讀,可以充分領(lǐng)悟巧用語言和精妙表達(dá)的無窮魅力。

  課堂上我先請學(xué)生朗讀孔子的話,然后請學(xué)生談自己的`理解,引出了對“真君子”的討論,學(xué)生都明白了“君子”是我國古代對人格高尚的人的尊稱。水“有德行、有情義、有志向、善施教化……具備了“君子”的品性;從學(xué)生的發(fā)言來看,他們對孔子“論水”的理解是深刻的,也是靈活的,比如學(xué)生說到“水”的無私奉獻(xiàn)、外柔內(nèi)剛、勇往直前的特點(diǎn),還有學(xué)生說“水”就像一位“圣人”,善良、和順、溫柔,善于引導(dǎo)人改正身上的缺點(diǎn)等等。至此,學(xué)生都領(lǐng)會到,孔子“論水”,其實(shí)是在思索人生的哲理。 凹偃缒憔褪强鬃拥膶W(xué)生,此時,你的心中在想什么?”對人生哲理的醒悟、對孔子的頂禮膜拜、對人生理想的心馳神往都從學(xué)生的心底里流淌出來。

孔子游春教學(xué)反思10

  《孔子游春》是一篇游記,它生動地描述了孔子帶弟子到泗水河畔游賞,巧借河水誘導(dǎo)弟子的故事,表現(xiàn)了孩子對的關(guān)愛及師生之間真摯的情誼。我在設(shè)計這一課時緊緊圍繞課文的寫作特點(diǎn),即:巧妙地運(yùn)用比喻和排比修辭手法,描寫出春天到來時的美景;以水為話題,敘物明理,內(nèi)涵十分豐富、厚重,激發(fā)學(xué)生了解其深層的哲理的興趣。進(jìn)行了如下的設(shè)計:

  1、在學(xué)生通過吟讀充分地欣賞了大自然的美麗春景之后,我請同學(xué)們根據(jù)書上的描述,結(jié)合自己平時的觀察,再放一段錄像,增加學(xué)生的積累,然后圍繞“廣袤的大地是她寬廣的胸懷,茂密的森林是她飄逸的長發(fā).......”等比喻句,我設(shè)計以下想象作業(yè):依照“()是她()的()”展開想象練習(xí)說話。教室里的氣氛頓時活躍了許多許多,同學(xué)們展開的豐富的想像,用自己的筆寫出那五彩繽紛的春天。學(xué)生經(jīng)過積極的醞釀,說出了許多非常優(yōu)美的句子,讓我有點(diǎn)喜出望外:美麗的花兒是她精美的發(fā)簪;流淌的小河是她甜美的'乳汁;閃爍的星星是她明亮的眼睛;盛開的鮮花是她甜蜜的笑容......如此凝聚豐富想象的句子可是同學(xué)自己思考的結(jié)果,我想只有對學(xué)生飽含期待,才能結(jié)出這富有詩意的妙句。學(xué)生在寫的過程中既動了筆,又動了腦,不失為一種很好的訓(xùn)練拓展。讓我們的學(xué)生在吟讀、想像、描寫中深刻感受到春天的美景,僅管他們的想象不一定豐富,寫的不一定精彩,吟讀的結(jié)果不一定令人滿意,但我們的教學(xué)應(yīng)該更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,學(xué)習(xí)的態(tài)度,表現(xiàn)出來的情感,只要擁有了這些,還愁我們的學(xué)生將來不能成才嗎?而我們關(guān)注的這些內(nèi)容以及學(xué)生的充分發(fā)揮、表現(xiàn)都要以相信我們的學(xué)生作為前提,如果在活動之前,你已經(jīng)開始懷疑你的學(xué)生或不以一種欣賞的眼光去看待學(xué)生的作品,對于學(xué)生的作品只是說三道四,學(xué)生是永遠(yuǎn)也不可能體會到學(xué)習(xí)的快樂的,學(xué)生永遠(yuǎn)也不可能成長的。

  2、在學(xué)生讀完課文后,引導(dǎo)學(xué)生自主提問,過度到對水的品性的理解。針對這一比較難以理解的一節(jié),我讓學(xué)生把不懂的問題提出來,再讓學(xué)生通過自學(xué)去理解這一小節(jié),通過自讀課文,小組討論,學(xué)生后來的發(fā)言還是比較精彩的,他們感悟得也比較到位。這樣的設(shè)計,我是在努力貫徹以學(xué)生為主體,充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的理念。

  當(dāng)然這節(jié)課還存在許多的問題,例如,第一部分講春天的美景時,花時過多,有些環(huán)節(jié)例如:教師范讀,分句可以適當(dāng)省去。這樣可以留下更的時候去引導(dǎo)學(xué)生說感悟水的品性。

  要上一節(jié)好課是很不容易,我想在以后的教學(xué)中,在對課堂教學(xué)內(nèi)容的把握上,在教學(xué)環(huán)節(jié)的處理上,我還要進(jìn)一步地努力。

【孔子游春教學(xué)反思】相關(guān)文章:

孔子游春教學(xué)反思02-28

《孔子游春》教學(xué)反思03-01

《孔子游春》教學(xué)反思15篇03-01

《孔子游春》教學(xué)反思(15篇)03-03

《孔子游春》教案02-26

孔子游春說課稿11-10

孔子游春教案11-27

《孔子游春》說課稿01-12

《孔子游春》教案范文03-07

《孔子游春》教案15篇03-06