伯牙絕弦教案

時(shí)間：2023-03-25 19:09:18 教案我要投稿

伯牙絕弦教案15篇

　　作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，時(shí)常需要用到教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編為大家整理的伯牙絕弦教案，歡迎閱讀與收藏。

伯牙絕弦教案15篇

伯牙絕弦教案1

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版（實(shí)驗(yàn)版）小學(xué)語(yǔ)文第十一冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的四篇課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的餓高山流水遇知音的故事，正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己這死�！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注解、工具書(shū)了解文言文大意；還可以指導(dǎo)學(xué)生積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；再此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【學(xué)生特點(diǎn)】

　　本課的學(xué)習(xí)主體是六年級(jí)上學(xué)期的學(xué)生。這個(gè)學(xué)段的學(xué)生個(gè)性較強(qiáng)，看待事物的主觀(guān)性也很強(qiáng)，面對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容時(shí)會(huì)因個(gè)人的喜好決定學(xué)習(xí)興趣度。在口語(yǔ)表達(dá)和寫(xiě)作方面已有了較強(qiáng)的能力。因此，在教學(xué)時(shí)，要注重學(xué)生興趣的激發(fā)，將“自主、合作、探究”的方法引入課堂，給學(xué)生充分表達(dá)觀(guān)點(diǎn)的機(jī)會(huì)。還要利用充分利用教學(xué)資源，運(yùn)用多媒體課件更為直觀(guān)的展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄⒗首x課文。背誦課文

　　２、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的.話(huà)講講這個(gè)故事。

　�。�、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　如何優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問(wèn)題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素。面對(duì)艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線(xiàn)并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。

　　【重難點(diǎn)】

　　能憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容；感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　�。薄⒔處煖�(zhǔn)備：

　　多媒體課件：

　　劃分好節(jié)奏的課文、《警世通言》中伯牙寫(xiě)給子期的挽歌、音樂(lè)《高山流水》。

　　２、學(xué)生準(zhǔn)備：

　　搜集了解伯牙的相關(guān)資料。

　　【教時(shí)安排】

　�。闭n時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、課前談話(huà)、揭題導(dǎo)入

　�。�、談話(huà)：

　　同學(xué)們，今天我們來(lái)做一個(gè)游戲，老師說(shuō)一個(gè)詞，你們也說(shuō)幾個(gè)類(lèi)似的詞（出示：楊柳依依）引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。

　　２、老師這里也收集了一些這樣的詞。

　　課件出示：

　　清風(fēng)徐徐、明月皎皎、炊煙裊裊、芳草萋萋、……

　�。场⒆屑�(xì)看看，這些詞語(yǔ)都是描寫(xiě)什么的呢？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出描寫(xiě)的都是美麗的自然景物。

　�。�、過(guò)渡：

　　平時(shí)如果有意識(shí)的積累這些詞語(yǔ)，對(duì)提高寫(xiě)作一定有幫助。美麗的景色不但能用語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，而且古人還能用音樂(lè)表現(xiàn)。有一個(gè)故事千古流傳，令人吟詠至今，它記載了兩個(gè)朋友間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　板書(shū)課題：

　　伯牙絕弦

　　二、整體讀文

　�。薄煟和瑢W(xué)們把課文自由、大聲讀幾遍，注意文言文的節(jié)奏，別讀破句子。

　　教師評(píng)價(jià)。

　�。病⒅该麑W(xué)生讀，教師評(píng)價(jià)、指導(dǎo)、范讀。

　�。�、學(xué)生齊讀。要求：

　　聲音是否響亮、節(jié)奏是否抑揚(yáng)頓挫。

　�。础煟耗銈冇X(jué)得文言文難讀嗎？

　�。▽W(xué)生回答。）

　　師：是啊，文言文之所以難度是因?yàn)槲覀兤匠＝佑|文言文太少，并且對(duì)文意不理解。老師這有劃好節(jié)奏的課文，你們?cè)賮?lái)讀讀看。

　　（幻燈出示。）

　�。�、指名讀，齊讀。

　　三、初解絕弦

　　１、師：標(biāo)題往往是文章內(nèi)容的集中體現(xiàn)，學(xué)習(xí)課文前，我們先來(lái)看看標(biāo)題吧！“伯牙絕弦”是什么意思？

　�。▽W(xué)生回答。）

　　２、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)學(xué)習(xí)文言文的方法。

　�。ńY(jié)合注釋、結(jié)合上下文、學(xué)會(huì)變通。）

　�。场煟撼藰�(biāo)題提到了伯牙不再?gòu)椙�，還在哪里也提到了？

　�。ㄉ�。）

　　這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？

　　（生答。）

　　四、再解絕弦

　　過(guò)渡：為什么子期死了伯牙就再也不彈琴呢？我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)文章。

　�。�、何為知音：

　　師：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪謝地方?jīng)]讀懂？分別標(biāo)注出來(lái)，我們一起來(lái)交流。

　�。ㄈ嘟涣�。）

　�。�1）四個(gè)“善”字的不同用法：

　　“善鼓”、“善聽(tīng)”中的“善”解釋為“擅長(zhǎng)、善于”。

　　兩個(gè)“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。

　　（2）師：從何處可以看出伯牙善鼓琴，子期善聽(tīng)？

　　（生答。）

　�。�3）反復(fù)朗讀“善哉，……若江河”。

伯牙絕弦教案2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．朗讀課文。背誦課文。

　　2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3．積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友見(jiàn)真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生能憑借注釋與工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：《高山流水》的樂(lè)曲、課件

　　教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、課前談話(huà)、揭題導(dǎo)入

　　師：我們來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師說(shuō)一個(gè)“楊柳依依”，你們也說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

　　引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)詞。老師再說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。

　　課件出示：清風(fēng)徐徐楊柳依依明月皎皎炊煙裊裊流水淙淙芳草萋萋霞光灼灼春雨綿綿這些詞都是描寫(xiě)什么的？引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出這些都是美麗的自然景物。

　　師：平時(shí)如果有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，對(duì)寫(xiě)作一定有幫助。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話(huà)設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加孩子的語(yǔ)言積累，而且能夠集中孩子的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，為幫助孩子理解課文內(nèi)容，為孩子的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練鋪好路。]

　　有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個(gè)好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學(xué)習(xí)的一篇文言文《伯牙絕弦》。

　　[設(shè)計(jì)意圖:導(dǎo)入部分將詞語(yǔ)積累的環(huán)節(jié)快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本與學(xué)生的距離]

　　二、初讀課文

　　1．學(xué)生自由讀文，要求讀準(zhǔn)字音。2．生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。3．指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。4．師范讀，齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏與韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　指導(dǎo)：峨峨兮/若/泰山洋洋兮/若/江河伯牙謂/世/再無(wú)知音

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)意圖在于讓學(xué)生讀熟課文的基礎(chǔ)上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美，也為下面理解文言文做鋪墊]

　　三、讀懂課文內(nèi)容

　　1．師：這是一個(gè)發(fā)生在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的故事，主人公是俞伯牙與鐘子期，課文記敘了一個(gè)怎樣的故事呢？請(qǐng)大家回憶一下，我們學(xué)習(xí)文言文有哪些方法？

　　借助課后的.注釋?zhuān)宦?lián)系上下文理解；通過(guò)平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)知道學(xué)古文不能生搬硬套，要學(xué)會(huì)用自己的話(huà)讀懂課文的意思

　　2．學(xué)生自學(xué)，弄懂課文的意思。

　　3．通過(guò)自學(xué)，你讀懂了什么？

　　伯牙與鐘子期互為知音

　　4．你從哪里看出伯牙與鐘子期互為知音？

　　在生與生的交流中，教師作點(diǎn)撥、指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文的意思，并繼續(xù)強(qiáng)化、總結(jié)學(xué)習(xí)文言文的方法

　　伯牙所念，鐘子期必得之。學(xué)生感情朗讀此句。

　　引導(dǎo)理解知己：好一個(gè)善聽(tīng)的子期，好一個(gè)善彈的伯牙。這就是知音。凡伯牙所念，鐘子期必得之。

　　引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？別人對(duì)他的贊美是什么樣的？為什么偏偏視鐘子期為知音？

　　表面的。膚淺的。因?yàn)槠渌寺?tīng)不懂，而鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白……

　　說(shuō)話(huà)練習(xí)：如果你是伯牙，當(dāng)聽(tīng)不到子期的贊美時(shí)，你的心情會(huì)是怎樣的？失望、寂寞、憂(yōu)慮、渴望……

　　后來(lái)，當(dāng)你終于遇到了子期，你的心情怎樣的？快樂(lè)、激動(dòng)、充滿(mǎn)希望、欣慰……

　　5．當(dāng)我們深入課文的時(shí)候，會(huì)對(duì)課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。

　　學(xué)生再一次自由朗讀后交流。

　　出示課件：“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”，這句話(huà)告訴我們什么？這個(gè)“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？質(zhì)疑：前面的兩個(gè)“善”是什么意思？后面的兩個(gè)“善”可以怎么說(shuō)？（好�。。�

　　師：相當(dāng)與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達(dá)方式除了說(shuō)“好啊”還可以怎么說(shuō)？（真棒��！了不起！真厲害！……）總結(jié)：由此可以看這里的“善哉”表示贊嘆。

　　齊讀”伯牙鼓琴，志在高山”。老師贊嘆“善哉”，理解“善哉”表贊嘆的意思。

　　理解知己的含義：學(xué)到此時(shí)，我們能理解“伯牙所念，鐘子期必得之”的含義了嗎？

　　他們之間心息相通，是知音。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子與重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解人物之間互相理解的深厚感情]

　　四、品味知音之情

　　1．伯牙琴藝高操，所奏樂(lè)曲悠揚(yáng)動(dòng)人，如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，你如何贊嘆？指導(dǎo)讀鐘子期贊嘆的語(yǔ)句。

　　2．伯牙善鼓琴，他不同的琴聲不僅能表現(xiàn)高山流水，還能讓具有非常高音樂(lè)鑒賞能力的子期感受到不同的場(chǎng)景。想象一下，伯牙的琴聲還表現(xiàn)了哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象：皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等。

　　3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用：

　　假如現(xiàn)在你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？你將如何贊嘆？

　　確認(rèn):“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！;”“善哉，皎皎乎若明月！”

　　4．一起想象這樣一幅畫(huà)面：

　　伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

　　5．這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！蔽倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫——知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　6．感情誦讀2——4句。伯牙在楚國(guó)是著名的彈琴高手，他能通過(guò)樂(lè)曲表達(dá)自己豐富的情感。當(dāng)他一次次將自己的情感融入琴聲中，彈奏出一首首美妙的樂(lè)曲時(shí)，你想，他渴望得到什么？（可能是稱(chēng)贊）周?chē)娜藭?huì)怎么稱(chēng)贊呢？（琴藝高超、琴藝爐火純青）

　　7．這些贊美之聲聽(tīng)多了也不過(guò)如此，如果你是伯牙，你還渴望什么？（渴望有一個(gè)懂自己音樂(lè)的人）當(dāng)聽(tīng)到子期對(duì)自己心意的領(lǐng)會(huì)，他的心里會(huì)想些什么呢？或會(huì)對(duì)子期說(shuō)些什么呢？

　　8．從那以后，伯牙、子期形影不離，一個(gè)善鼓琴，一個(gè)善聽(tīng)，他們共同交流著對(duì)音樂(lè)的理解。再讀課文1──4句，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

　　9．無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。”師：這句話(huà)僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？你如何理解伯牙當(dāng)時(shí)的心情？

　　引導(dǎo)學(xué)生感悟：這世上再也沒(méi)有知音，再?gòu)椧矝](méi)有意思了。子期死了，伯牙又要回到過(guò)去沒(méi)有知音、無(wú)人理解的日子，他不能忍受無(wú)人傾訴的痛苦，無(wú)邊的孤獨(dú)寂寞，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)；伯牙用絕弦的方式表達(dá)對(duì)子期的思念。

　　10．當(dāng)你理解了伯牙此時(shí)的心情，請(qǐng)?jiān)僮x這句話(huà)。帶著自己的感受再次誦讀課文。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　五、深悟知音

　　1．明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。出示詩(shī)歌學(xué)生讀：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。

　　今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。

　　但見(jiàn)一土，慘然傷我心！

　　傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

　　來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。

　　此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　2．子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽(tīng)？只有這一段動(dòng)人的故事千古流傳！生再次感情朗讀課文。

　　3．人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。

　�。úシ艠�(lè)曲，學(xué)生欣賞）

　　伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

　�。▽W(xué)生再讀課文，試著背誦）

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓，如果遇到了知音，我們應(yīng)該珍惜，也許一無(wú)所獲，但是事情不在于結(jié)果，而在于追求。]

　　六、作業(yè)：收集體現(xiàn)知音良朋的詩(shī)文和名言名句。

　　板書(shū)：

　　25．伯牙絕弦

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　（知音）

　　鐘子期善聽(tīng)必得之死

伯牙絕弦教案3

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　學(xué)會(huì)本課的生字生詞

　　2、能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)和作能力

　　3、情感目標(biāo)

　　欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、體會(huì)文章的深刻含義：知音難求。

　　2、欣賞藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛(ài)藝術(shù)的情操。

　　教學(xué)媒體多媒體課件

　　教學(xué)時(shí)間 2 課時(shí).

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、激情導(dǎo)入

　　要求學(xué)生不要發(fā)出聲音，靜靜地看老師在黑板上所寫(xiě)出的題目（板書(shū)課題）知音故事我們?cè)?jīng)耳聞過(guò)。今天我們學(xué)習(xí)它的經(jīng)典原文。

　　二、朗讀課文，初步感知

　　1、注意字詞，又不懂得地方可通過(guò)或問(wèn)老師解決。

　　2、指名朗讀課文，教師對(duì)其中學(xué)生讀錯(cuò)的字詞進(jìn)行糾正。

　　3、教師范讀，讓學(xué)生體會(huì)朗讀本文時(shí)所應(yīng)有的感情

　　4、指明學(xué)生帶有感情的朗讀。

　　三、分析課文

　　1、疏通文意，理解字詞。

　　伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽(tīng)。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說(shuō)：好��！高峻的樣子像泰山！心里想著流水，鐘子期說(shuō)：好�。∷畡�(shì)浩蕩的樣子像江河！伯牙所思念的，鐘子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石下；心里傷感，于是取過(guò)琴而彈了起來(lái)。起先是連綿大雨的`曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鐘子期總能尋根究源它的情趣。伯牙放下琴感嘆地說(shuō)：您聽(tīng)曲子好啊，好�。⌒睦锵胂缶秃孟裎业男囊獍�。我從哪里讓我的琴聲逃過(guò)你的耳朵呢？

　　絕：斷絕。

　　鼓：彈。

　　志在高山：心里想到高山。

　　哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。

　　峨峨：高。

　　兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于啊。

　　洋洋：廣大。

　　2、理解題目的意思。

　　3、課文中還有哪些地方提到了伯牙絕弦？

　　4、伯牙僅僅是不再?gòu)椙賳�？他向世人宣告了什么�?/p>

　　第二課時(shí)

　　一、回顧前文，復(fù)習(xí)知識(shí)

　　二、深入課文

　　1、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)這句話(huà)是什么意思？善字在文中出現(xiàn)過(guò)幾次？分別是什么意思？

　　2、伯牙鼓琴，志在高山這句話(huà)是什么意思？你有什么體會(huì)？

　　3、從哪里可以看出伯牙所念，鐘子期必得之。？

　　4、俞伯牙是音樂(lè)家，他的琴聲里還會(huì)有什么樣的景色？（鳥(niǎo)語(yǔ)花香。漫天白雪。秋風(fēng)落葉）

　　三、啟發(fā)學(xué)生

　　1、如果你是鐘子期，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月時(shí)你會(huì)怎樣？當(dāng)伯牙鼓琴志在清風(fēng)時(shí)，你又會(huì)怎樣？

　　2、俞伯牙為什么獨(dú)獨(dú)把鐘子期視為自己的知音？

　　3、俞伯牙和鐘子期僅僅是在音樂(lè)上是知音嗎？此時(shí)的他們已經(jīng)成為生活上的知音了，是對(duì)人生態(tài)度持相同意見(jiàn)的人。這種知音是可遇不可求的。

　　4、學(xué)生齊讀課文的最后一句。想一想為什么俞伯牙會(huì)破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　5、伯牙在斷絕琴的時(shí)候也斷絕了什么？（伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)。寂寞。）

　　四、作業(yè)

　　讀了此文，你有什么感想？并寫(xiě)下來(lái)。

伯牙絕弦教案4

　　【教材分析】

　　《伯牙絕弦》是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八組中的一篇課文。本組教材是以感受 “藝術(shù)的魅力”為題來(lái)組合課文的。選編的課文情真意切，文質(zhì)兼美，從不同角度折射出藝術(shù)的魅力。本課是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死�！辈澜^弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)習(xí)文言文《伯牙絕弦》，學(xué)生已有了《楊氏之子》作為基礎(chǔ)。在教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生借助注釋、結(jié)合上下文了解文章大意；指導(dǎo)學(xué)生透過(guò)文字想象畫(huà)面，揣摩作者表達(dá)方法，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)文言文和音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．讀通課文：讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

　　2．讀懂課文：借助注釋、結(jié)合上下文理解詞句意思，讀出自己的感悟。

　　3．讀好課文：感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情。

　　4．背誦課文：積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　1．教學(xué)重點(diǎn)：讓學(xué)生憑借注釋讀通、讀懂內(nèi)容，理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解、相互欣賞的真摯友情，習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的方法，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。

　　2．教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念知音子期而破琴絕弦的情感。

　　【設(shè)計(jì)理念】

　　如何提高課堂教學(xué)效率、優(yōu)化小學(xué)文言文傳統(tǒng)教學(xué)方法是小學(xué)文言文教學(xué)急需解決的問(wèn)題。小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是決定學(xué)習(xí)成果的一大因素，面對(duì)深?yuàn)W難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣？在《伯牙絕弦》的教學(xué)中，我采用情感教學(xué)的方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)入情入境，理解文意和體會(huì)感情雙線(xiàn)并行，一改以往文言文串講的方式，讓學(xué)生在情感引導(dǎo)中完成學(xué)習(xí)內(nèi)容。語(yǔ)文課首先要有語(yǔ)文味，古文更是如此�！恫澜^弦》一文充滿(mǎn)著濃濃的語(yǔ)文味，所以需要老師靈活多變而又扎扎實(shí)實(shí)的朗讀指導(dǎo)，多引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文進(jìn)行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學(xué)中，我力求讓學(xué)生在朗讀中理解語(yǔ)言、品味語(yǔ)言、積累語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言，在扎實(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐中習(xí)得語(yǔ)感，積淀語(yǔ)感，領(lǐng)悟語(yǔ)言規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法，提高課堂時(shí)效，體會(huì)文言文的無(wú)窮魅力。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】多媒體課件

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課，揭示課題

　　1．故事導(dǎo)入，引入課題。

　　講《警世通言》中伯牙和鐘子期偶遇的故事導(dǎo)入，指導(dǎo)學(xué)生看插圖，猜猜文中人物。

　　[設(shè)計(jì)意圖: 故事導(dǎo)入讓學(xué)生快速過(guò)渡到學(xué)文中來(lái)，拉近文本和學(xué)生的距離。]

　　2．板書(shū)課題，指導(dǎo)“弦”的讀音和寫(xiě)法。

　　3．質(zhì)疑：讀了課題，你有什么疑問(wèn)嗎？(“絕弦”是什么意思？為什么絕弦？)

　�。墼O(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以學(xué)定教，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。］

　　二、讀通課文，感知文意

　　1．由《楊氏之子》導(dǎo)入文言文學(xué)習(xí)方法。讀通課文是學(xué)習(xí)文言文的第一步。明確要求：自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，有讀不通的地方多讀幾遍。

　　2．交流：讀文言文給你什么感覺(jué)？

　　3．檢查預(yù)習(xí)。學(xué)生個(gè)人讀后指導(dǎo)。教師范讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無(wú)知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

　　4．領(lǐng)讀，注意引導(dǎo)學(xué)生讀出文言文的節(jié)奏和韻味。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖： “書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。本環(huán)節(jié)從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，給學(xué)生充分讀的空間，力求通過(guò)朗讀激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。教師以富有韻味的領(lǐng)讀，把學(xué)生帶入到語(yǔ)言文字的情景之中，點(diǎn)燃學(xué)生熱愛(ài)閱讀文言文的熱情。］

　　三、讀懂課文，領(lǐng)會(huì)情感

　　1．課文讀通了，還要把課文讀懂，大家說(shuō)，有什么辦法？（結(jié)合注釋、結(jié)合上下文）請(qǐng)同學(xué)們按照這些方法，試著用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)故事大意。讀懂課文，是文言文學(xué)習(xí)的第二步。

　　2．學(xué)生自學(xué)。用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)故事大意。

　　［設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋?zhuān)湟�，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學(xué)生的頭腦中逐步形成了白話(huà)文。］

　　3．交流。

　�。�1）從哪里看出二人是知音？

　　（2）引出四個(gè)“善”字不同的用法。體會(huì)古文的一詞多義。抓住“善哉”指導(dǎo)學(xué)生理解子期的由衷贊嘆，并指導(dǎo)讀。

　　課件出示句子，透過(guò)文字看畫(huà)面，你看到了什么樣的山和江河？讀出你的感覺(jué)。

　　揣摩表達(dá)形式，抓住“峨峨兮” “洋洋兮”體會(huì)古文用字的精煉。

　　［設(shè)計(jì)意圖：閱讀是一種個(gè)性化的行為。此環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)性化的閱讀來(lái)理解文本，豐富想象。］

　�。�3）對(duì)啊！這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之�！边@不是一般的朋友�。∵@就叫——知音。不論伯牙志在高山、志在流水，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！伯牙所念，僅僅是這些嗎？角色轉(zhuǎn)換，假如我志春風(fēng)……你看到了什么？用上文中句式說(shuō)一說(shuō)。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的談話(huà)設(shè)計(jì)，不僅拓展學(xué)生的視野，增加學(xué)生的語(yǔ)言積累，而且能夠集中學(xué)生的注意力，易于教學(xué)的展開(kāi)。為課文的拓展做好了鋪墊，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容，為學(xué)生的說(shuō)話(huà)訓(xùn)練鋪好路。]

　�。�4）課件再次出示二人資料。質(zhì)疑：伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？（交流）

　　終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？

　　是啊！知音歡聚，情投意合，將是何等的其樂(lè)融融！再讀課文，感受知音歡聚的融洽與快樂(lè)。

　�。�5）故事過(guò)渡。二人相見(jiàn)恨晚，結(jié)為兄弟，并相約一年后中秋之夜再在這里相聚。第二年中秋，伯牙興沖沖前來(lái)赴約，假如你是伯牙，你會(huì)給子期帶些什么禮物呢？（交流后起音樂(lè)）出示句子：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”課件再次深化二人資料。

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)目的是了解故事的主要情節(jié)，充分利用文本插圖，身臨其境感悟人物心情，理解人物內(nèi)心的感情。]

　�。�6）深化情感。

　　透過(guò)這段文字，你仿佛看見(jiàn)了怎樣的畫(huà)面？（交流）

　　教師深情渲染：是啊！再也沒(méi)有了知音歡聚，只有一座孤單的墳?zāi)梗辉僖矝](méi)有了其樂(lè)融融，只有一塊冰冷的墓碑。假如你是伯牙，站在知音的墓前，你有什么話(huà)想說(shuō)？請(qǐng)把它寫(xiě)下來(lái)。（交流）

　　[設(shè)計(jì)意圖：透過(guò)文字看畫(huà)面，讓學(xué)生進(jìn)行想象和課堂小練筆的拓展練習(xí)，讀寫(xiě)結(jié)合，既提高了課堂實(shí)效，又讓學(xué)生自然而然理解了伯牙與鐘子期是人生知己。]

　　在子期墓前，伯牙留下了一首傷心欲絕的短歌：

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死�。ā毒劳ㄑ浴罚�

　　[設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知己的`無(wú)邊孤寂和懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆，理解千古知音最難覓。]

　　4．回歸課題。伯牙為什么“絕弦”？知道了嗎？

　�。墼O(shè)計(jì)意圖：潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的學(xué)習(xí)就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自然地解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，達(dá)到水到渠成的效果。］

　　四、積累古文，嘗試背誦

　　1．放《高山流水》，請(qǐng)同學(xué)們伴著這首曲子，想象那一幅幅感人至深的畫(huà)面，再把課文讀一遍，把你的感受讀進(jìn)去，讀出知音歡聚的樂(lè)，讀出破琴絕弦的痛……

　�。墼O(shè)計(jì)意圖：本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是在指導(dǎo)朗讀時(shí)，師生融入課文中的角色，師生形成了“知音”式的對(duì)話(huà)交流，入文，入情。］

　　2．嘗試背誦。

　�。墼O(shè)計(jì)意圖：在反復(fù)誦讀的過(guò)程中，努力讓學(xué)生理解文意，感受到古代文字的魅力，從而產(chǎn)生濃厚的興趣，能夠把對(duì)傳統(tǒng)文化的吸收變成一種自覺(jué)的行為。學(xué)生從讀通到讀懂，最后熟讀成誦，達(dá)到了“其詞若出吾口，其情若生吾心”的境界，課堂實(shí)效就要在不斷訓(xùn)練中提高。］

　　五、拓展文本，推薦閱讀

　　課外推薦閱讀馮夢(mèng)龍《警世通言》第一卷《俞伯牙摔琴謝知音》。

　　［設(shè)計(jì)意圖：得法于課內(nèi)，得益于課外。此環(huán)節(jié)旨在激發(fā)學(xué)生課外閱讀興趣，養(yǎng)成課外閱讀習(xí)慣。］

　　【作業(yè)設(shè)計(jì)】

　　1．熟練背誦課文。

　　2、把這個(gè)故事講給身邊的人聽(tīng)。

　　【伯牙絕弦課文原文】

　　伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　注譯

　　絕：斷絕

　　善：擅長(zhǎng)，善于。

　　鼓：彈。

　　志在高山 :心里想到高山。

　　哉 :語(yǔ)氣詞,表示感嘆也表示"啊"的意思。

　　峨峨 :高

　　兮 :語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。

　　若：像~~一樣。

　　洋洋：廣大。

　　念：心里所想的。

　　必：一定，必定。

　　之：他。謂：認(rèn)為。

　　知音：理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人。

　　乃：就。

　　復(fù)：再,又。

　　弦：在這里讀作“閑”的音。

　　譯文

　　伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽(tīng)。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“好��！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無(wú)論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說(shuō)出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒(méi)有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛(ài)的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再?gòu)椙佟?/p>

　　朗讀停頓

　　注：“/”為停頓處

　　伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

　　【作者介紹】

　　呂不韋

　　呂不韋（前292年—前235年），姜姓，呂氏，名不韋，衛(wèi)國(guó)濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。戰(zhàn)國(guó)末年著名商人、政治家、思想家，官至秦國(guó)丞相。呂不韋主持編纂《呂氏春秋》（又名《呂覽》），有八覽、六論、十二紀(jì)共20余萬(wàn)言，匯合了先秦各派學(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，故史稱(chēng)“雜家”。書(shū)成之日，懸于國(guó)門(mén)，聲稱(chēng)能改動(dòng)一字者賞千金。此為“一字千金”。后因嫪?dú)奔瘓F(tuán)叛亂事受牽連，被免除相邦職務(wù)，出居河南封地。不久，秦王政復(fù)命讓其舉家遷蜀，呂不韋擔(dān)心被誅殺，于是飲鴆自盡。

　　【練習(xí)題】

　　1、選擇加點(diǎn)字的正確解釋?zhuān)研蛱?hào)填入括號(hào)。

　　絕：①斷絕②窮盡③走不通的④獨(dú)一無(wú)二的⑤極、最

　　伯牙絕琴( )斬盡殺絕( )絕處逢生( )

　　美妙絕倫( )絕大多數(shù)( )懸崖絕壁( )

　　善：①擅長(zhǎng)、善于②好③善良④容易，易于⑤辦好、弄好

　　伯牙善鼓琴( )善哉，洋洋兮若江河( )心懷不善( )

　　多愁善感( ) 善始善終( ) 英勇善戰(zhàn)( )

　　2、句子停頓不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵? )

　�、俨�/善/鼓琴，鐘子期/善聽(tīng)。

　　②善哉，洋洋/兮若/江河!

　　③伯牙/所念，鐘子期/必得之

　�、懿�/謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

伯牙絕弦教案5

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　4、理解伯牙的悲痛之心，并于朗誦聲中。

　　5、熟讀朗誦。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、揭題導(dǎo)入

　　有一個(gè)故事千古流傳，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學(xué)的《伯牙絕弦》。希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

　　2、整體讀文

　�。�1）、自由讀，大聲讀，有讀不通的地方多讀幾遍。

　�。�2）、再讀，隨機(jī)點(diǎn)評(píng)，必要時(shí)教師范讀或帶讀，注意引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。

　　3、初解絕弦

　�。�1）、理解文章的題目:“伯牙絕弦“是什么意思？（引導(dǎo)學(xué)生用大家熟悉的表達(dá)方式說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文要學(xué)會(huì)變通。）

　�。�2）、文章還在哪里提到了伯牙絕弦？這里的“絕弦“意味著什么，向世人宣告了什么？（它意味著終身不再?gòu)椙伲蚴廊诵媪藦氐椎胤艞墢椙�。�?/p>

　　4、再解絕弦。

　　何為知音：將文章再讀一遍，看看哪些地方讀懂了，哪些地方?jīng)]讀懂？學(xué)生研讀課文后交流。

　　預(yù)設(shè)的幾個(gè)教學(xué)生成點(diǎn):

　�。�1）、四個(gè)“善“字不同的用法:“善鼓琴““善聽(tīng)“中的“善“字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于“的意思；兩個(gè)“善哉“是表示贊嘆之義。

　�。�2）、從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)？換位體驗(yàn):如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？

　　（3）、既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？引導(dǎo)學(xué)生想象回答:皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨……

　�。�4）、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言的拓展和運(yùn)用:假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)“，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！“）當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月“，透過(guò)伯牙的.琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（“善哉，皎皎乎若明月！“）

　　（5）、一起想象這樣一幅畫(huà)面:伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴。當(dāng)伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙……子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生以排比句的形式說(shuō)句子。

　�。�6）、這正是:“伯牙所念，鐘子期必得之�！拔倚挠兴�，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫--知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　相遇相知：

　　1、伯牙當(dāng)時(shí)已經(jīng)是楚國(guó)著名的音樂(lè)家，你說(shuō)他還會(huì)缺少贊美嗎？他為什么獨(dú)獨(dú)把子期看作知音？

　　2、當(dāng)伯牙聽(tīng)見(jiàn)別人那些不著邊際的贊美的時(shí)候，你能體會(huì)到什么心情嗎？

　　3、那時(shí)的伯牙心中一定有一種渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里無(wú)數(shù)次地發(fā)出呼喚，他呼喚什么？

　　4、終于有一天，伯牙遇到了自己的知音鐘子期！面對(duì)如此善聽(tīng)的子期，面對(duì)這樣難得的知音，伯牙又是一種怎樣的心情？他一定會(huì)對(duì)子期說(shuō)什么？

　　5、知我者，子期也！這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？

　　6、知音歡聚，一定非常歡樂(lè)、非常融洽，再讀課文，感受知音歡聚的融洽與歡樂(lè)。

　　知音之死：無(wú)奈世事難料，子期不幸去世。出示句子，學(xué)生讀:“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。“

　　1、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

　　2、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái):破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕“的僅僅是“弦“嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？

　　回味絕弦：

　　人們根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲:《高山流水》。（播放《高山流水》樂(lè)曲，請(qǐng)學(xué)生欣賞）伴著那一曲動(dòng)人的《高山流水》再讀讀這個(gè)故事。

伯牙絕弦教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、借助注釋讀懂課文。

　　3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)朗讀，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、故事導(dǎo)入

　　1、師敘述故事：《伯牙學(xué)琴》（配樂(lè)出示相關(guān)的圖片）

　　2、聽(tīng)完故事，你有什么感受呢？

　　3、伯牙學(xué)琴多么艱辛呀，彈琴已經(jīng)成為他生命中不可分割的一部分，可他為了一個(gè)人，卻從此不再?gòu)椙佟＝裉煳覀兙鸵黄饋?lái)走進(jìn)《伯牙絕弦》這個(gè)感人至深的故事吧�。ò鍟�(shū)課題）

　　二、解題質(zhì)疑

　　1、“絕”你知道是什么意思嗎？“絕弦”呢？

　　2、許多古文都能從題目上了解課文大意，看了課題，我們知道這篇古文主要講——生：（A：伯牙再也不彈琴了）（B：伯牙弄斷了琴弦）的故事。

　　3、學(xué)到這里，聽(tīng)了《伯牙學(xué)琴》的故事，你有什么疑問(wèn)呢？（引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系《伯牙學(xué)琴》的.故事提問(wèn)：伯牙學(xué)琴那么艱難，為什么就這樣絕弦了呢？）

　　三、初讀課文，整體感知

　　1、我們以前學(xué)過(guò)《楊氏之子》這篇文言文，回想一下，文言文應(yīng)該怎么讀呢？首先請(qǐng)同學(xué)們自由地朗讀2遍。

　　2、學(xué)生自由讀課文，教師巡視。

　　3、指名讀，評(píng)價(jià)。

　　4、師范讀，配樂(lè)。

　　6、生再讀課文，根據(jù)自己對(duì)文言文的理解注意停頓恰當(dāng)。

　　7、指名讀，學(xué)生評(píng)議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。

　　8、齊讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。

　　四、小組合作學(xué)習(xí)

　　1、師：課文讀得很有古文的韻味了，我們現(xiàn)在就來(lái)讀懂其中的意思吧。想想我們以前有哪些理解古文的方法？四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

　　2、學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作學(xué)習(xí)，弄懂課文意思，師巡視指導(dǎo)。

　　3、全班交流課文意思。

　　五、深入學(xué)習(xí)

　　1、伯牙為何要絕弦呢？（因?yàn)殓娮悠谒懒耍ò鍟?shū)：鐘子期死）

　　2、為何鐘子期死，伯牙要絕弦呢？好不容易苦練學(xué)會(huì)的琴技就這樣斷了？（因?yàn)樗珎牧�，因�(yàn)樗チ酥簦ò鍟?shū)：知音）

　　3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同語(yǔ)言的人）

　　4、從哪里看出鐘子期是他的知音，劃出相關(guān)句子。（2——4句）

　　5、指名讀。

　　6、從此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，鐘子期——善聽(tīng)。

　　7、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的意思；兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

　　8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？引導(dǎo)學(xué)生想象回答：徐徐清風(fēng)、皎皎明月、依依楊柳??[出示課件詞語(yǔ)]于是你怎么贊嘆？

　　9、一起想象這樣一幅畫(huà)面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽(tīng)琴，當(dāng)伯牙鼓琴志在明月、志在楊柳、志在白雪??子期會(huì)怎樣贊嘆？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)句子。

　　10、這正是：“伯牙所念，鐘子期必得之。”

　　理解這句話(huà)，我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，這不是一般的朋友��！這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，鐘子期必得之，這就是真正的知音！

　　11、引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有沒(méi)有人贊美伯牙呢？你想那些人會(huì)怎樣贊美伯牙？鐘子期又是怎樣贊美的呢？

　　12、師小結(jié)：只有鐘子期能聽(tīng)懂他的琴聲，最能明白伯牙內(nèi)心深處的表白這就是——知音。知音相聚，是一種怎樣的場(chǎng)面呢？你能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)形容嗎？（快樂(lè)、激動(dòng)、興奮。）

　　13、指導(dǎo)朗讀。（自由讀、分組讀）

　　師：聽(tīng)了同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音歡聚的那一份融洽，那一份歡樂(lè)。的確，多么歡樂(lè)的相聚，多么難忘的時(shí)光！無(wú)奈世事難料，子期不幸染病身亡！

　　14、知音之死：

　　學(xué)生讀：“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�

　　（1）、子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢？

　　（2）、子期死了，伯牙又要回到過(guò)去的生活中了，沒(méi)有知音，無(wú)人理解的日子，他已經(jīng)不堪承受。這種無(wú)人能夠傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)：破琴絕弦，終身不復(fù)鼓！在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎？他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么？（指導(dǎo)朗讀）

　　六、拓展，回味絕弦

　　1、師：子期死后，伯牙到他的墓前悼念，面對(duì)子期的墳?zāi)梗缹?xiě)下了一首短歌：出示短歌，師范讀：（伴低沉悲涼的古典音樂(lè)）

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人，但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無(wú)足語(yǔ)，此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　2、你可以用什么詞語(yǔ)來(lái)形容伯牙此時(shí)的心情？（悲痛欲絕、痛不欲生。）

　　3、師：子期一死，俞伯牙又要回到以前那無(wú)人能理解的生活中去了，想到與子期在一起的種種歡樂(lè)，又怎能不加倍地想念自己的知音鐘子期呢？你能通過(guò)讀體現(xiàn)伯牙與知音相遇的喜和痛失知音的悲嗎？指名同學(xué)分別“喜”和“悲”。[課件出示全文]

　　七、熟讀成誦。

　　1、播放《高山流水》樂(lè)曲，齊讀課文。

　　2、背誦課文。

　　八、總結(jié)：自古以來(lái)，“良朋易求，知音難覓”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話(huà)，至今，仍為世人所津津樂(lè)道。這就是“高山流水覓知音，千古知音最難覓”。

伯牙絕弦教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗誦課文，背誦課文。

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句的意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)人物的心情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　課件

　　教學(xué)方法：

　　自主探究自瀆自悟

　　課前一分鐘訓(xùn)練：

　　搜集有關(guān)歌頌友誼的詩(shī)及名言警句

　　教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)語(yǔ)：

　　有一個(gè)故事，千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天將要學(xué)習(xí)的《伯牙絕弦》大家齊讀課題，這是一篇文言文，也就是古文，我們以往學(xué)的都是現(xiàn)代文，也就是白話(huà)文，希望通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能進(jìn)一步了解文言文，喜歡文言文。

　　師：下面同學(xué)們看課文，聽(tīng)老師范讀一下課文。

　　師：同學(xué)們自由讀課文，讀準(zhǔn)字音，難讀的地方多讀幾遍。

　　師：讀通順了嗎？古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，根據(jù)老師畫(huà)的停頓，大家練讀古文，要讀出朗讀節(jié)奏。（以組為單位派代表讀評(píng)）

　　齊讀放慢節(jié)奏再讀已經(jīng)讀出古文的節(jié)奏來(lái)了。

　　師：真是讀得越來(lái)越有滋味，俗話(huà)說(shuō)，讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)伯牙絕弦的意思？

　　師：課文中還有哪些地方提到了“伯牙絕弦”

　　學(xué)生：伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　師：這里的絕弦意味著什么，向世人宣告什么？下面我們默讀課文，結(jié)合書(shū)下的注釋?zhuān)鍒D，想想哪些地方你讀懂了什么？哪些不懂的可以再小組內(nèi)交流，結(jié)果記在書(shū)上。

　　匯報(bào)1：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。（伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽(tīng)）指導(dǎo)讀？幾個(gè)善？

　　匯報(bào)2：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　師：伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期聽(tīng)了贊嘆道：“你彈得太好了！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我面前。伯牙心里想到流水，鐘子期贊嘆道：“妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心里流過(guò)！。

　　師：伯牙彈琴心里想到高山，鐘子期就能聽(tīng)出泰山？那么你們能不能讀出來(lái)。泰山讀的有味道，泰山很高，孔子認(rèn)為因登泰山而小天下，可以看出來(lái)泰山是很高大的。

　　師：那誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)泰山這個(gè)詞。

　　師：讀書(shū)就像你們這樣從字里行間讀懂意思，能不能把你的體會(huì)讀出來(lái)。

　　師：這句話(huà)里幾個(gè)善？這里的兩個(gè)善和第一句的意思一樣嗎？善：善于，會(huì)做事情，善：贊嘆

　　師：相當(dāng)于現(xiàn)代的什么？

　　學(xué)生：（好啊、真棒、了不起、真厲害）

　　師：我們的課外資料里也有介紹，伯牙詩(shī)音樂(lè)家，他的琴聲里肯定不僅僅是泰山，江河，還會(huì)有哪些景色？

　　學(xué)生：（晈晈明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨、隆隆雷鳴）

　　師：想象一下，當(dāng)伯牙鼓琴，志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？學(xué)生：善哉：徐徐兮若清風(fēng)

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那皎皎的明月了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：晈晈兮若明月

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在春雨，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那沙沙的春雨了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：善哉：沙沙兮若春雨

　　師：當(dāng)伯牙鼓琴，志在炊煙，透過(guò)伯牙的`琴聲，感受到那裊裊的歡笑了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：善哉：裊裊兮若炊煙

　　師：當(dāng)伯牙古琴，志在雷鳴，透過(guò)伯牙的琴聲，感受到那隆隆的雷鳴了嗎？于是你們?cè)趺促潎@？

　　學(xué)生：隆隆兮若雷鳴

　　師：接著匯報(bào)：伯牙所念，鐘子期必得之。理解讀

　　師：伯牙當(dāng)時(shí)已是一位有名得音樂(lè)家，在遇到鐘子期前，他會(huì)缺少贊美嗎？不會(huì)

　　師：想象一下別人是怎樣贊美得？

　　學(xué)生：（你彈得琴太好聽(tīng)了，卻沒(méi)弄懂到底還在哪？你彈得琴很悅耳）

　　師：當(dāng)他聽(tīng)到這樣得贊美時(shí)心情會(huì)是怎樣的？（失望、寂寞、憂(yōu)慮）

　　師：后來(lái)，終于遇到了鐘子期他得心情會(huì)是怎樣得？（激動(dòng)、驚喜、充滿(mǎn)希望、欣慰）

　　師：其實(shí)，伯牙和子期只是偶然得相逢，簡(jiǎn)介資料：出示

　　伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名遍天下。雖然聽(tīng)者眾多，他卻始終覺(jué)得無(wú)人真正聽(tīng)懂他的琴聲。所以，獨(dú)自一人來(lái)到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞。他卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，此時(shí)，此地，此人。鐘子期一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲。

　　師：通過(guò)大屏幕的資料此時(shí)得伯牙心情怎樣？（高興、激動(dòng)）

　　師：如果你是當(dāng)時(shí)的伯牙最想說(shuō)些什么？

　　(1）子期能聽(tīng)懂我的琴聲，真是太好了

　　(2）知音只有一人就夠了

　　(3）沒(méi)想到，你一個(gè)村夫卻聽(tīng)懂了我的琴聲，真是我的知音啊

　　師：知我者，莫過(guò)于子期，不論伯牙志在高山、志在流水、志在明月，凡是伯牙所念的，子期必得之這就是知音。讓我們?cè)趤?lái)感受知音相遇的那份感受？讀出伯牙和子期息息相通的感情？

　　師：同學(xué)們的朗讀讓我們看到了真正的知音，不幸的是子期得病死了齊讀最后一句：

　　子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　理解讀

　　師：是啊，伯牙鼓琴，志在高山，再也沒(méi)有人贊他

　　學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若泰山

　　師：志在流水，再也沒(méi)有人贊他

　　學(xué)生齊：善哉：峨峨兮若江河

　　師：他在斷絕琴的時(shí)候也斷絕了什么？

　　生：前程希望

　　師：伯牙在斷了琴弦，留下無(wú)邊無(wú)際的孤獨(dú)、寂寞、當(dāng)你理解這樣的心情的時(shí)候，再讀讀這句話(huà)（把伯牙的心情讀出來(lái)）

　　師:有記載，子期死后，俞伯牙曾經(jīng)來(lái)到子期的墓前掉年他，寫(xiě)下了一首短歌：出示

　　憶昔去年春，江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪(fǎng)，不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！

　　師：讀了這個(gè)故事你感動(dòng)嗎？你想對(duì)伯牙說(shuō)些什么？

　　師：說(shuō)得真好，讓我們帶著這種感動(dòng)再回到文中熟讀古文，試著背誦

　　總結(jié)：

　　這篇佳作，讓我們深切感到千古知音最難覓，愿你們能從這個(gè)故事中感受到人生的溫暖，友情的真摯。

　　《伯牙絕弦》成了知音的代名詞，后人還根據(jù)這個(gè)故事編些了一首樂(lè)曲《高山流水》讓我們用心聆聽(tīng)這首古曲去感受伯牙子期這段友誼的千古絕唱，伴著古曲讀課文結(jié)束今天的這節(jié)課。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　伯牙善鼓琴所念絕弦

　　伯牙絕弦知音

伯牙絕弦教案8

　　一、課前談話(huà)

　　同學(xué)們，上課前，我們先來(lái)做一個(gè)文字游戲，老師先說(shuō)一個(gè)詞語(yǔ)，你仔細(xì)聽(tīng)，然后照樣子說(shuō)幾個(gè)這樣的詞。師：楊柳依依（板書(shū)在黑板上）老師選取了其中幾個(gè)詞語(yǔ)寫(xiě)在了黑板上，我們一起來(lái)讀一讀生讀這些詞都描寫(xiě)了一些動(dòng)人的場(chǎng)景，我們?nèi)绻綍r(shí)有意識(shí)地積累這些詞語(yǔ)，并注意恰當(dāng)運(yùn)用到我們的習(xí)作中去，一定會(huì)使我們的作文增色不少。

　　二、導(dǎo)入：

　　1、我們現(xiàn)在開(kāi)始上課，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言文（板書(shū)課題）誰(shuí)來(lái)讀一讀課題？這個(gè)“弦”字很容易讀錯(cuò)，我們一起讀一讀課題，注意讀準(zhǔn)字音。

　　2、“弦”指的是—琴弦，“絕弦”就是—扯斷琴弦。

　　誰(shuí)能用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)“伯牙絕弦”是什么意思？指生說(shuō)我們?cè)賮?lái)讀讀課題伯牙為什么絕弦呢？

　　三、初讀感知，體會(huì)韻味

　　1、請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本，先自己讀一讀文章，注意讀準(zhǔn)字音，讀通句子（生自由讀文）同學(xué)們讀的都很認(rèn)真，我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)讀一讀課文指名讀3 （你讀的很流利；這一句話(huà)不太好讀，誰(shuí)再來(lái)讀一讀；聽(tīng)老師讀一讀，你再來(lái)試試??）指導(dǎo)讀 “兮”是一個(gè)語(yǔ)氣詞，拖音真好，讀文言文，就應(yīng)該這樣慢慢讀，慢慢品，讀出其中的韻味

　　2、聽(tīng)老師讀，體會(huì)讀文言文的感覺(jué)

　　3．（出示停頓）請(qǐng)同學(xué)們看著屏幕上標(biāo)注的停頓符號(hào)，自己練習(xí)讀一讀文章生練讀誰(shuí)來(lái)讀一讀

　　4．我們一起來(lái)讀一讀，注意感受文言文的節(jié)奏和韻味

　　四、初步感知

　　同學(xué)們，文中出現(xiàn)了兩個(gè)人物，分別是誰(shuí)？（板書(shū)人物）他們之間發(fā)生了一段怎樣動(dòng)人的故事呢？

　　請(qǐng)你用自己喜歡的方式讀讀課文，結(jié)合課下注釋和手頭的資料理解每一個(gè)句子的意思，讀不懂的地方還可以和同學(xué)老師交流交流生自學(xué) 五、細(xì)讀品析，感悟知音

　　通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，相信大家對(duì)這個(gè)故事一定有了自己的理解，我們一起交流一下：

　　1、“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)�！�

　　課文中有一句話(huà)介紹了伯牙和子期，找出來(lái) 指生說(shuō) 他們一個(gè)---擅長(zhǎng)彈琴，一個(gè)---善于傾聽(tīng)。

　　你從何處可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)呢？快速瀏覽課文，找到相關(guān)的語(yǔ)句

　　2、伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 你怎么理解這句話(huà)？指生說(shuō)這里“善哉”的“善”和“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”的“善”意思一樣嗎？怎么不一樣？指生說(shuō)一個(gè)字有多種意思的現(xiàn)象在古文中很常見(jiàn)。這正是中華語(yǔ)言文字的魅力所在。

　　假如你是子期，伯牙鼓琴志在高山，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你將如何贊嘆？伯牙鼓琴志在流水，透過(guò)伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？你將如何贊嘆？

　　這是古代子期的贊嘆，現(xiàn)代的子期又會(huì)怎么贊嘆？我們這些90后的子期會(huì)怎么贊嘆？

　　我們的語(yǔ)言是不斷發(fā)展變化的，這是中華語(yǔ)言文字的另一特點(diǎn) 讓我們帶著這種心情再讀這兩句話(huà)。 3、同學(xué)們，既然說(shuō)伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？指生說(shuō)（皎皎明月、徐徐清風(fēng)、裊裊炊煙、瀟瀟春雨等）

　　假如你是子期，當(dāng)“伯牙鼓琴，志在清風(fēng)”，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？你怎么贊嘆？（“善哉，徐徐兮若清風(fēng)！” ）

　　當(dāng)“伯牙鼓琴，志在明月”，鐘子期曰——（“善哉，皎皎乎若明月！”）??

　　當(dāng)“伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰??指生說(shuō) 無(wú)論伯牙彈什么，子期都能理解，這正是“伯牙所念，鐘子期必得之�！�

　　4、我心有所念，我的好朋友必得之而贊之，如此理解自己心意的朋友，這就叫──知音。而不論伯牙志在高山、志在流水，還是志在明月、志在清風(fēng)，凡伯牙所念，子期必得之，這就是真正的知音！

　　我們?cè)賮?lái)讀一讀這段話(huà)，來(lái)體會(huì)伯牙子期之間的知音情。生讀

　　5、其實(shí)，伯牙和子期的相識(shí)緣自一次山間偶遇：（出示資料）此時(shí)伯牙的心情如何？（樂(lè)曲）

　　伯牙于是把這驚喜、欣喜、與激動(dòng)化作動(dòng)人的樂(lè)曲在山間流淌，假如你是伯牙，你最想對(duì)子期說(shuō)些什么？拿起筆來(lái)寫(xiě)在書(shū)上空白處我們來(lái)交流一下

　　這時(shí)的伯牙與子期，你覺(jué)得他們還僅僅是一對(duì)音樂(lè)方面的知音嗎？他們也許還會(huì)談?wù)摗松�、談理想，談志�??

　　同學(xué)們，只有這樣心有靈犀，心心相印，只有這樣知心的人我們才叫他——知音！

　　此時(shí)的伯牙真恨不得告訴全天下的人，我終于怎么樣？（找到知音了�。� 帶著這種感覺(jué)來(lái)讀讀這段話(huà)

　　6、是啊，人生得一知己難矣，人生得一知己足矣。從此高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。傳說(shuō)這一次高山流水的知音相遇讓伯牙和子期都相見(jiàn)恨晚，他們約定來(lái)年中秋再來(lái)相會(huì)。無(wú)奈世事難料，第二年伯牙如約來(lái)到了江邊，等待他的卻是子期冰冷的墳?zāi)埂鍪揪渥印白悠谒溃乐^世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。”學(xué)生讀。子期已死，伯牙又要回到?jīng)]有知音、無(wú)人理解的'日子，這種無(wú)人能傾訴的痛苦，最后以一種極端的方式表現(xiàn)了出來(lái)—那就是—破琴絕弦-- （讀）在這里，伯牙絕的僅僅是弦嗎？在斷絕琴弦的同時(shí)，也斷絕了他所有的期望啊，讓我們?cè)賮?lái)讀一讀這句話(huà)，理解伯牙此時(shí)的心情---—（讀）

　　六、拓展總結(jié)：

　　1、明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍?jiān)凇毒劳ㄑ浴愤@一本書(shū)里，用生動(dòng)的筆觸描述了這個(gè)動(dòng)人的故事。在子期墓前，伯牙曾經(jīng)寫(xiě)下了一首短歌，來(lái)追悼自己的知音鐘子期。（出示詩(shī)歌）

　　我們一起來(lái)讀，共同體會(huì)伯牙痛失知音的悲痛之情生齊讀后人根據(jù)這個(gè)動(dòng)人的故事，編寫(xiě)了一首同樣動(dòng)人的樂(lè)曲：《高山流水》。（播放樂(lè)曲）

　　2、《伯牙絕弦》全文僅僅77個(gè)字，卻讓我們讀出了伯牙子期的相識(shí)相知，讀出了情深意長(zhǎng)；只有77個(gè)字，卻化作了一段情景交融、蕩氣回腸的千古絕唱，這就是我們中華傳統(tǒng)文化的魅力，真是簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。讓我們伴著動(dòng)人的旋律再讀這個(gè)故事，把這凝練、精美的語(yǔ)言留在我們心中。

　　齊讀課文

伯牙絕弦教案9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。

　　2、借助注釋讀懂課文。

　　3、通過(guò)學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。

　　2、通過(guò)學(xué)文，感受朋友間真摯的友情，體會(huì)知音難覓，珍惜知音的情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)朗讀、學(xué)文，體會(huì)伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

　　1、《伯牙學(xué)琴》故事導(dǎo)入

　　2、學(xué)生談感受。

　　3、板書(shū)課題，解題質(zhì)疑。

　　二、初讀課文，整體感知

　　1、分層指導(dǎo)朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味

　　自由讀——評(píng)議讀——范讀——有節(jié)奏地讀

　　2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學(xué)習(xí)，理解全文的意思。

　　三、合作探究，感悟文本

　　1、挑疑，引出“知音”。

　　2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。

　　3、了解四個(gè)“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽(tīng)”中的“善”字可以理解為“擅長(zhǎng)、善于”的`意思;兩個(gè)“善哉”是表贊嘆之義。指導(dǎo)讀好贊嘆的句子，深化理解。

　　4、拓展運(yùn)用：引導(dǎo)學(xué)生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場(chǎng)景，怎么贊嘆?

　　5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之�！备形颉爸簟薄�

　　6、引導(dǎo)聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會(huì)怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過(guò)對(duì)比，深化“知音”。

　　7、指導(dǎo)朗讀。

　　8、學(xué)習(xí)知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。

　　(1)子期死，伯牙怎么就會(huì)認(rèn)為世上再無(wú)知音了呢?

　　(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時(shí)也斷絕了什么?

　　四、拓展延伸，升華情感

　　1、引入短歌，配樂(lè)朗讀。

　　2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”

　　3、伴隨《高山流水》，感情讀文。

　　4、背誦課文。

伯牙絕弦教案10

　　一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷�、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲！

　　走進(jìn)鄒老師的課堂，我仿佛聽(tīng)到了伯牙優(yōu)美的琴聲，看到了伯牙因子期的離去喟然長(zhǎng)嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……

　　鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得與老師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。

　　一、游戲?qū)?激發(fā)興趣

　　一開(kāi)課，老師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫(huà)面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開(kāi)始了學(xué)習(xí)。

　　二、以讀代講回歸自然

　　整堂課，老師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。

　　三、抓住重點(diǎn) 品出意境

　　整堂課，老師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的`酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自?xún)?nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　四、課外拓展畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　老師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“ 伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語(yǔ)文觀(guān)的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音” 、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。

　　老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。

伯牙絕弦教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.能正確，有節(jié)奏朗讀課文，讀出古文的味道。

　　2.能根據(jù)注釋用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)人物的心情。

　　教學(xué)準(zhǔn)備：

　　收集交友的名句。PPT課件。

　　一、以詩(shī)導(dǎo)入

　　1、同學(xué)們，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌更是其中一顆璀璨的明珠。這些詩(shī)句你會(huì)讀嗎？請(qǐng)大家試著讀一讀吧�。≒PT1）

　　欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。

　　欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？

　　人生難得一知己，千古知音最難覓。

　　讀著這些詩(shī)句，你發(fā)現(xiàn)了什么？（有關(guān)知音的）

　　2、今天，老師要和大家一起走進(jìn)一個(gè)有關(guān)知音的經(jīng)典故事，這個(gè)故事發(fā)生在兩千多年前的春秋時(shí)期。（板書(shū)課題：伯牙絕弦）

　　3、讀準(zhǔn)課題。伯牙絕弦（jué xián）

　　這是一篇古文。你們讀過(guò)古文嗎？第二次學(xué)古文，先讀一讀。

　　二、初讀課文

　　1、自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通課文。（PPT2課文內(nèi)容）

　　說(shuō)說(shuō)讀文后的感受。

　　2、跟師讀文，把握節(jié)奏。（隨機(jī)糾正）

　　3、再自由練讀課文，要求難讀的句子多讀讀。

　　4、指名讀課文。（注意評(píng)價(jià)語(yǔ)言）

　　5、再練讀課文，要求流利、讀出古文的味道。

　　6、齊讀課文。

　　三、初步感知

　　文章中講了兩個(gè)人，他們是：生——。（板書(shū)：伯牙鐘子期）

　　讀了課文你們是否發(fā)現(xiàn)有一個(gè)字在課文中反復(fù)出現(xiàn)了好幾次？

　�。ò鍟�(shū)：善）

　　這個(gè)“善”字的意思是否一樣呢？

　　打開(kāi)作業(yè)本完成第一題，給“善”字選合適的意思。

　　“善哉”用現(xiàn)代的話(huà)還可以怎么說(shuō)？（太棒了！真好！太妙了�。�

　　師：一個(gè)“善”字竟然有著完全不一樣的意思，可見(jiàn)我們的語(yǔ)言文字是需要仔細(xì)品味的。

　　什么叫善鼓琴？什么叫善聽(tīng)？（板書(shū)：鼓聽(tīng)）

　　齊讀句子：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。

　　四、品味知音之情

　　師：同學(xué)們，課文的第一句話(huà)就告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)，那么你從哪些句子體會(huì)鐘子期能聽(tīng)懂伯牙的琴聲呢？請(qǐng)找一找，劃下來(lái)。

　　1.伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　　細(xì)細(xì)讀第二句，思考從哪里具體寫(xiě)出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”？

　　從這句話(huà)中你感受到了怎樣的泰山呢？（巍峨高大）

　　從哪看出？（峨峨）

　　讀句子，讀出泰山的巍峨。（指名讀）

　　師：你對(duì)“泰山”讀得特別有味道，對(duì)“泰山”有什么想說(shuō)的嗎？（登泰山而曉天下）

　　子期只用“峨峨”兩字就表現(xiàn)出了泰山的高大巍峨。一個(gè)“峨”是高大，他卻用了兩個(gè)“峨”。

　　同學(xué)們“善哉”用現(xiàn)在的話(huà)就是——生：“好��！太棒了！真好！太妙了！”

　　誰(shuí)也像子期那樣贊美伯牙的琴聲？指名讀。（讀出贊美的味道。）

　　2.志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　細(xì)細(xì)讀第三句，用朗讀讀出感受。（指名讀）

　　你仿佛看到了怎樣的江河？（洶涌澎湃無(wú)邊無(wú)際水勢(shì)浩浩蕩蕩）

　　把自己的感受讀出來(lái)。

　　讓我們一起讀讀這兩句話(huà)，像子期那樣贊美伯牙吧！

　　師：同學(xué)們，既然伯牙是個(gè)著名的音樂(lè)家，他的琴聲肯定不止表現(xiàn)峨峨泰山和洋洋江河，還會(huì)表現(xiàn)什么呢？

　　泰山峨峨江河洋洋清風(fēng) 明月

　　指名說(shuō)詞語(yǔ)。

　　出示詞語(yǔ)：

　　泰山峨峨江河洋洋明月皎皎楊柳依依雨雪霏霏

　　清風(fēng)徐徐芳草萋萋白雪皚皚炊煙裊裊波光粼粼雷聲隆隆

　　春雨綿綿 ……

　　齊讀詞語(yǔ)。

　　那么，你們能否也像鐘子期一樣，贊美一下？

　　出示句子：

　　伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰：“善哉, 兮若明月！”

　　伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“善哉, 兮若！”

　　學(xué)生自由練說(shuō)。

　　指名說(shuō)。

　　師：高山也罷，流水也罷，伯牙的琴，子期都能聽(tīng)懂……

　　正所謂——

　　3.伯牙所念，鐘子期必得之。

　　細(xì)細(xì)讀第四句，結(jié)合剛才的理解，說(shuō)說(shuō)這句話(huà)的意思。

　�。ú佬睦锵氲腵，子期都能知道。）

　　師：“念”與哪個(gè)詞的意思相同？（生：“志”。）

　　“必得之”是一定會(huì)知道。

　　師：其實(shí)，伯牙與子期的相逢只是偶然，讀讀屏幕上的文字，會(huì)對(duì)他們有所了解。

　　屏幕出示：

　　伯牙是楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，名滿(mǎn)天下。

　　一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，但他沒(méi)有想到，就是這樣一首優(yōu)秀的樂(lè)曲，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。楚王聽(tīng)了這首樂(lè)曲連連搖頭說(shuō)：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙有氣憤又傷心，在這所謂的上流社會(huì)里，藝術(shù)竟然遭到如此的踐踏。他心中產(chǎn)生了疑問(wèn)——天底下究竟有沒(méi)有知音啊？

　　他獨(dú)自一人來(lái)到山間排解孤獨(dú)和寂寞。中秋之夜，伯牙泊船在山崖下?lián)崆僖磺谏介g砍柴的鐘子期被其琴聲所引，來(lái)到了船上。令伯牙萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，鐘子期，一個(gè)山野村夫，竟如此懂得他的琴聲……

　　（1）生默讀。

　　說(shuō)說(shuō)伯牙此時(shí)的心情如何？(興奮不已喜出望外)

　　師：伯牙把這種心情化作高山流水的音韻，假如你就是伯牙，你想對(duì)子期說(shuō)些什么？

　�。�2）小練筆：寫(xiě)下伯牙想對(duì)子期說(shuō)的話(huà)。

　�。�3）交流。

　　是的，當(dāng)伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：——“善哉，峨峨兮若泰山！“

　　當(dāng)伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：——“善哉，洋洋兮若江河！”

　　當(dāng)伯牙志在明月，子期必得之且贊曰：——“善哉，兮若！”

　　當(dāng)伯牙志在楊柳，子期必得之且贊曰：——“善哉，兮若！”

　　當(dāng)伯牙志在悲傷、志在開(kāi)懷，這一切的一切，子期都能理解，這就是——“伯牙所念，鐘子期必得之。

　　可見(jiàn)他們不是一般的朋友，而是——知音�。。ò鍟�(shū)：知音）

　　5.師述：伯牙和子期約定來(lái)年再相會(huì)。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。伯牙把千言萬(wàn)語(yǔ)化作琴聲……

　　（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時(shí)的畫(huà)面）

　�。�1）交流：從伯牙的琴聲中，你能聽(tīng)出了什么？

　　（伯牙此時(shí)思緒萬(wàn)千；高山依舊，流水依舊，可是你卻一去不復(fù)返了；）

　　同學(xué)們，你們從伯牙的琴聲中聽(tīng)出了他的心聲，你們也是伯牙的知音��！

　�。�2）朗讀：你能把此時(shí)伯牙的心情讀出來(lái)嗎？

　　“子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！�

　　指名讀。（讓我感受到悲痛欲絕，你是情到深處。）

　　齊讀。

　　讀到這兒，你知道“伯牙絕弦”的意思了嗎？

　　斷的只是弦，破的只是琴嗎？（破的是伯牙的情，伯牙的心。）

　　讓我們帶著伯牙深深的傷痛讀好這句話(huà)吧！

　　五、拓展延伸

　　同學(xué)們，讀完《絕弦伯牙》這個(gè)千古流傳的故事，也許你會(huì)對(duì)這些詩(shī)句有更深的理解，請(qǐng)?jiān)僮x一讀吧！

　　欲取鳴琴?gòu)�，恨無(wú)知音賞。——（唐）孟浩然《夏日南亭懷辛大》

　　欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？——（宋）岳飛《小重山》

　　人生難得一知己，千古知音最難覓�！ìF(xiàn)代）華而實(shí)《知音》

　　再讀這些詩(shī)句，相信此刻的你一定有話(huà)想說(shuō)。

　　學(xué)生交流。

　　六、朗讀總結(jié)

　　七、板書(shū)設(shè)計(jì)

　　25.伯牙絕弦

　　伯牙鼓

　　善

　　子期聽(tīng)

　　知音

伯牙絕弦教案12

　　一、教材解讀

　　人生苦短，知音難求；云煙萬(wàn)里，佳話(huà)千載。純真友誼的基礎(chǔ)是理解，中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋?zhuān)^(guò)于春秋時(shí)期楚國(guó)俞伯牙與鐘子期的故事�！安澜^弦”，是交朋結(jié)友的千古楷模，它流傳至今并給人歷久彌新的啟迪。正是這個(gè)故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)它是東方文化之瑰寶也當(dāng)之無(wú)愧。

　　故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力。伯牙把感情溶進(jìn)樂(lè)曲中去，用琴聲表達(dá)了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達(dá)到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺(jué)得世上再?zèng)]有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓�！惫湃苏f(shuō)：“士為知己者死�！辈澜^弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來(lái)廣為流傳的魅力所在。

　　選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)的無(wú)窮魅力。

　　本文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。

　　二、學(xué)情分析

　　僅僅告訴孩子一個(gè)純粹的“知音”傳奇，還是應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，重新詮釋現(xiàn)代意義的知音？最終選擇了兩者兼顧。讓小學(xué)六年級(jí)的學(xué)生領(lǐng)悟本課意境，與知音對(duì)話(huà)，觸動(dòng)他們稚嫩的心弦，何其難矣！

　　三、設(shè)計(jì)理念

　　文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體。本設(shè)計(jì)借助文言文文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀和背誦，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀去思考去吸取，與古代文學(xué)大師對(duì)話(huà)，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)古文的樂(lè)趣。

　　四、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、朗讀課文，嘗試背誦課文。

　　2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　3、積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受朋友間真摯的友情。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)等手段讀通課文，讀懂內(nèi)容，并記誦積累。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。

　　課前準(zhǔn)備：

　　學(xué)生：讀通順課文。

　　教師：準(zhǔn)備課件。

　　五、教學(xué)流程

　　一、導(dǎo)讀題——未成曲調(diào)先有情

　　(課件出示“伯牙鼓琴圖”，配樂(lè))

　　師：同學(xué)們，讓我們走進(jìn)兩千多年前的春秋時(shí)期。我們看到的這幅畫(huà)叫——“伯牙鼓琴圖”。你看，圖中這位入神彈琴的，一身長(zhǎng)袍，達(dá)官貴族的打扮，他就是晉國(guó)的上大夫——俞伯牙(板書(shū))；而這位凝神聽(tīng)琴的，卻是兩截布衫，勞苦大眾的穿著，他是楚國(guó)的一個(gè)樵夫——鐘子期(板書(shū))。

　　師：這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的就是關(guān)于他倆千古流傳的友情故事，看老師寫(xiě)課題。(板書(shū)課題) “琴弦”的弦右半邊讀“玄”，加了“弓”字旁就讀“弦”了。指名讀課題。讀準(zhǔn)“絕”“弦”。

　　師：“絕”是什么意思?(斷絕)

　　師：你是怎么知道的'呢?(看注釋)

　　師：借助注釋或工具書(shū)，這是我們學(xué)習(xí)古文的一個(gè)重要方法。“絕弦”是什么意思呢?(生：割斷琴弦)

　　師：表面的意思是“割斷琴弦”，是不再?gòu)椙倭恕＝^弦的“絕”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有很運(yùn)用，譬如：兩個(gè)人從此不再交往了，叫做——(絕交)，著名作家金庸不再寫(xiě)文章了，叫——(生：絕筆)絕筆不是這個(gè)意思，應(yīng)該是封筆，“封口”的封；電影演員從此不再演電影了，叫——(生：封影)不對(duì)，叫“息影”，休息的息……所以，不再?gòu)椙倭�，叫—�?生：絕弦)。

　　師：理解了意思，我們?cè)僮x題。(生讀題)

　　二、練讀文——抑揚(yáng)頓挫品音韻

　　師：這是一篇文言文。請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本第137頁(yè)，自由地讀課文，注意：讀準(zhǔn)字音，讀通句子，注意句子之間的停頓。讀完了舉手示意。

　　師：讀這篇文言文，有什么感覺(jué)?(難讀，難懂)好吧，那老師先來(lái)范讀，大家認(rèn)真聽(tīng)。(師配樂(lè)范讀，生鼓掌)

　　師：謝謝同學(xué)們的鼓勵(lì)。誰(shuí)能?chē)L試著讀一讀《伯牙絕弦》?文中有兩個(gè)生字，我們一起來(lái)讀一讀，這是兩個(gè)語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于我們現(xiàn)在那個(gè)語(yǔ)氣詞的意思？

　　師：在讀文言文的時(shí)候，語(yǔ)氣詞后面延長(zhǎng)、停頓一下，一詠三嘆，頗有音樂(lè)美，我們?cè)囈辉嚒?生齊讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：大家已經(jīng)關(guān)注到停頓，誰(shuí)再來(lái)讀一讀全文?其他同學(xué)注意聽(tīng)，他是怎么停頓的，尤其注意最后一句。(指名讀)

　　師：好，你在用心體會(huì)停頓。文言文的一個(gè)字就是一個(gè)詞，“謂”是什么意思？可以等同于哪個(gè)詞？(師生接龍讀最后一句)

　　師：看來(lái)，要想讀好停頓，我們要準(zhǔn)確理解文言文中關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。這篇文言文中，比如“善”，文中出現(xiàn)了幾次?(生：四次)

　　師：課件出示：“善”一詞有兩義，1是善于，2是好，它們分別是什么意思呢?

　　生：前兩個(gè)“善”是擅長(zhǎng)的意思，后兩個(gè)“善”是好的意思。

　　師： “善哉”是什么意思?(贊嘆、表?yè)P(yáng))用我們現(xiàn)在的話(huà)可以怎么贊嘆?(妙極了!真好啊!了不起啊!好快樂(lè)啊!)

　　師：把你們的贊嘆帶到文中，你來(lái)讀讀鐘子期稱(chēng)贊的話(huà)語(yǔ)。(生讀“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”)

　　師：這里邊還有兩個(gè)字，都是上下結(jié)構(gòu)，心字底，都是講“心里想”的意思，能找出是哪兩個(gè)字嗎?(志、念)

　　師：不錯(cuò)，漢字是表意文字，相同偏旁可以表示相同的意思。誰(shuí)再來(lái)讀課文，一邊注意停頓，一邊注意讀好“善”“念”“志”等關(guān)鍵詞語(yǔ)。(指兩名學(xué)生分別讀)

　　師：我們一起來(lái)讀讀，聲音可以輕，但要注意自己感受。（齊讀）

　　三、品讀“情”——高山流水得知音

　　師：文章讀了這么多遍，你能把伯牙和子期的關(guān)系讀成課文中的一個(gè)詞嗎?(知音)(師板書(shū))

　　師：你知道什么是知音?

　　生：就是朋友。

　　師：朋友都是知音嗎?

　　生：不是，知音就是相互了解、理解得很深的朋友

伯牙絕弦教案13

　　一篇短小、深?yuàn)W的文言文，經(jīng)我校鄒紅霞老師的真情演繹，撥響了全體聽(tīng)課老師和學(xué)生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷场⑼锵�、悲嘆。伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學(xué)中為我們奏出的優(yōu)美動(dòng)人的樂(lè)曲！

　　鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺(jué)得與教師對(duì)文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是教師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的`結(jié)果。

　　一、游戲?qū)?激發(fā)興趣

　　一開(kāi)課，教師就指出“中國(guó)的語(yǔ)言文字是有顏色、有聲音、有畫(huà)面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語(yǔ)“清風(fēng)徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，以游戲的形式，讓學(xué)生在輕松的課堂氛圍中開(kāi)始了學(xué)習(xí)。

　　二、以讀代講回歸自然

　　整堂課，教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開(kāi)始接觸課文時(shí)“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂(lè)讀等。每次的朗讀并不是簡(jiǎn)單機(jī)械的重復(fù)，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線(xiàn)緊緊地牽引，那就是教師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語(yǔ)言的情思，在不經(jīng)意間，學(xué)生的真情自然地流淌出來(lái)了。

　　三、抓住重點(diǎn) 品出意境

　　整堂課，教師引領(lǐng)著學(xué)生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學(xué)生品味三個(gè)“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個(gè)字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)”。這一品，讓學(xué)生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對(duì)伯牙琴聲的喜愛(ài)，以及他們之間的情誼。學(xué)生“善哉”之聲自?xún)?nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學(xué)生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓，不復(fù)鼓的僅僅是琴嗎？通過(guò)想象說(shuō)話(huà)，再一次讓學(xué)生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學(xué)生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。

　　四、課外拓展畫(huà)龍點(diǎn)睛

　　教師在教學(xué)中，多次設(shè)計(jì)了讓學(xué)生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒(méi)有直接寫(xiě)伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰(shuí)來(lái)講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了教師大語(yǔ)文觀(guān)的教學(xué)理念，還進(jìn)一步調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫(xiě)下了一首短歌”材料的引入，加上教師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛、感人肺腑的功效。

　　教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學(xué)生通過(guò)讀中感悟，在不知不覺(jué)中實(shí)現(xiàn)了學(xué)生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達(dá)到了突顯語(yǔ)文教學(xué)實(shí)效的目的。

伯牙絕弦教案14

　　一、教材分析

　　《伯牙絕弦》一課是人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第八單元“藝術(shù)的魅力”這一主題下的一篇文言文，全文共5句話(huà)，77個(gè)字。這篇課文語(yǔ)言精粹，簡(jiǎn)潔流暢，適于學(xué)生在反復(fù)誦讀中，感受古文意蘊(yùn)，品味文字精妙，享受審美樂(lè)趣。

　　知音相逢，千載其一，伯牙絕弦，蕩氣回腸。古人與學(xué)生雖相隔遙遠(yuǎn)，但文字中所傳遞出的真摯情感卻跨越時(shí)空，叩擊著我們的心靈，值得我們?cè)谧x中體驗(yàn)、讀中感受、讀中理解。

　　峨峨群山，仁者之樂(lè)，洋洋江河，智者情抒，作為流傳不衰的文化經(jīng)典，“高山流水覓知音”所傳遞出的，不僅是摯友間的心心相映，更是一種精神上的共鳴！這就需要我與學(xué)生一起，透過(guò)語(yǔ)言文字，去觸摸伯牙、子期博大的胸襟、高潔的情懷；通過(guò)組合閱讀，感受文化經(jīng)典在歷史長(zhǎng)河中的恒久魅力。

　　學(xué)生在五年級(jí)時(shí)，對(duì)于“文言文”這種“古代書(shū)面語(yǔ)”已有了初步感知，也掌握了閱讀文言文的一些方法。但是，由于文言文特有的表達(dá)形式，使學(xué)生在走進(jìn)文本、把握情感方面仍具有一定的困難。

　　作為第二課時(shí)教學(xué)，就需要通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀、感悟、對(duì)話(huà)、拓展中，含英咀華，披文入情，提升語(yǔ)感，感受意蘊(yùn)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)：

　　1.有感情地朗讀課文，背誦課文。

　　2.在自讀自悟中，豐富對(duì)文言文的閱讀體驗(yàn)。

　　3.通過(guò)組合閱讀[1]，形成對(duì)“知音”內(nèi)涵的'理解，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

　　三、教學(xué)準(zhǔn)備：

　　學(xué)生準(zhǔn)備：通過(guò)第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，能根據(jù)注釋初步了解課文大意，觸摸到伯牙、子期的知音之情，借助課外資料了解“高山流水”的文化含義。

　　教師準(zhǔn)備：相應(yīng)課件，組合文本。

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　�。ㄒ唬⿵�(fù)習(xí)鞏固

　�。ǘw會(huì)知音情深

　　1.閱讀《俞伯牙摔琴謝知音》的故事，感受知音深情。

　　2.有感情朗讀課文，感受知音深情：

　　（1）知志。

　　出示：

　　以伯牙之藝，而獨(dú)一子期能知其志�！秴问洗呵铩�

　�。�2）指導(dǎo)讀出伯牙、子期的志向。

　�。�3）師生對(duì)讀，烘托情感：

　　當(dāng)伯牙志在高山時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）

　　當(dāng)伯牙志在流水時(shí)，唯有子期會(huì)對(duì)他說(shuō)——（生讀）

　�。�4）課文讀到這里，你們有什么發(fā)現(xiàn)？

　�。�5）再次創(chuàng)設(shè)情景引讀，感受生命之交。

　　師讀：當(dāng)伯牙“志在高山”時(shí)，已聽(tīng)不到子期說(shuō)——

　　生讀：善哉，峨峨兮若泰山！

　　師讀：當(dāng)伯牙“志在流水”時(shí)，已聽(tīng)不到——

　　生讀：善哉，洋洋兮若江河！

　　4.讀寫(xiě)結(jié)合。

　　5.緊扣“絕”字，感受文言文的語(yǔ)言。

　�。�1）交流對(duì) “絕”字的理解。

　�。�2）從“絕”字中發(fā)現(xiàn)文言文語(yǔ)言的特點(diǎn)。

　　（3）再讀課文，感受文言文語(yǔ)言魅力。

　�。ㄈ┙M合閱讀，觸摸知音文化。

　　1.出示詩(shī)文，表達(dá)感受。

　　2.自讀詩(shī)句，積累語(yǔ)言。

　　3.背誦課文。

　　板書(shū)： 25 伯牙絕弦

　　志

　　知音千古絕唱

　　課文：

　　伯牙絕① 弦

　　伯牙善鼓②琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山③，鐘子期曰：“善哉（zāi）④,峨峨⑤兮（Xī）⑥若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋⑦兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　①絕：斷絕。②鼓：彈。③志在高山：心里想到高山。④哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆。⑤峨峨：高。⑥兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“啊”。⑦洋洋：廣大。

　　1朗讀課文。背誦課文。

　　2讀一讀，說(shuō)說(shuō)句子的意思。

　�。�1）伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”

　�。�2）伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

　　3用自己的話(huà)講講這個(gè)故事。

　　資料袋

　　俞伯牙、鐘子期相傳為春秋時(shí)代人，關(guān)于他們二人成為知音的傳說(shuō)，《列子》《呂氏春秋》等古書(shū)均有記載，也流傳于民間。我國(guó)古詩(shī)常有提及，如，“借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲”“高山流水琴三弄，明月清風(fēng)酒一樽”“鐘期久已沒(méi)，世上無(wú)知音”。明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)創(chuàng)作了《俞伯牙摔琴謝知音》，收在《警世通言》中。

　�。�1）學(xué)生自由讀。

　�。�2）創(chuàng)設(shè)情境，感受知音深情。

　�。�3）生生合作讀。

　　3.有感情朗讀課文，理解“知音”內(nèi)涵。

　　由于這個(gè)傳說(shuō)，人們把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。“組合閱讀”是組合閱讀教學(xué)的簡(jiǎn)稱(chēng)，指為實(shí)現(xiàn)一定的閱讀教學(xué)目標(biāo)，從文體、文本、作家、時(shí)代等不同層面選擇多篇與教材相關(guān)的文章，以不同的方式進(jìn)行組合。引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建課內(nèi)外文本之間的聯(lián)系。使學(xué)生以發(fā)現(xiàn)性的思維方式感受語(yǔ)言文字表達(dá)的情感，探討解決閱讀中的問(wèn)題。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的閱讀力和閱讀品質(zhì)的提升。激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生積極的閱讀態(tài)度，使學(xué)生在閱讀中經(jīng)歷有意義的閱讀過(guò)程，感受閱讀的快樂(lè)，提升學(xué)生的閱讀素養(yǎng)。

　　五、板書(shū)：

　　伯牙絕弦

　　知音

　　心靈相通志同道合

　　心有靈犀志向相同