《學問和智慧》 教案
作為一名老師，通常會被要求編寫教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么應當如何寫教案呢？下面是小編為大家收集的《學問和智慧》 教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《學問和智慧》 教案1
教學目標：
1、弄清“學問”和“智慧”的區(qū)別與聯(lián)系，了解作者所闡述的學習觀，理解作者所說的“我們不但需要學問，而且需要智慧”的觀點。
2、理清文章結構。
教學設想：
本文以自學為主，老師只是引導和點拔。
教學過程：
一、導入新課：
大家知道“紙上談兵”的故事嗎？請同學們講講。趙括有沒有學問？他為什么卻大敗呢？（學生答）大家說的便是學問和智慧的關系。這便是我們這節(jié)課學習的內容。
二、檢查預習
三、瀏覽課文，回答以下問題
1、劃出每節(jié)的中心句。
2、學問和智慧的區(qū)別是什么？
3、學問和智慧的聯(lián)系是什么？
4、作者得出怎樣的結論？
四、論證方法：
1、老師引導學生回顧以前所學議論文，有哪些論證方法。
2、老師歸納：
（1）內容：事實論證（舉例論證）和道理論證。
�。�2）方式：引證、比喻論證
�。�3）角度：正面論證、反面論證、側面論證，正反對比論證。
3、小組結合，找出文中所用的論證方法。并體會比喻論證的作用。
五、討論題：
1、請結合上下文概括什么是“著書的'智慧”，什么是“讀書的智慧”？這一節(jié)與“開卷有益”矛盾嗎？
2、作者認為讀書“若是像諷誦高頭講章的讀法，則雖讀破五車，也是沒有用的�！边@與“讀書破萬卷，下筆如有神”的觀點是否矛盾？為什么？
3、了解了“智慧比學問更重要”后，有的同學可能會對要求記誦的內容產生了疑惑，認為那是死讀書，讀死書。對此，你的看法如何呢？試作簡要分析。
《學問和智慧》 教案2
學習目標：
1、理解作者觀點把握學問與智慧的關系
2、品位作者典雅富麗，豐富多彩的語言
3、學習文章嚴謹?shù)恼撌鼋Y構和多重的論證方法
4.學會在學習中以智慧籠罩學問、透視學問、運用學問
課文分析：
學問不能等同于智慧
學問（learning)與智慧(wisadom)，有顯然的區(qū)別。學問是知識的聚集(accumulation of knowledge)，是一種滋養(yǎng)人生的原料，而智慧卻是陶冶原料的熔爐。學問好比是鐵，而智慧是煉鋼的電火。學問是寸積銖累而來的，常是各有疆域獨自為政的；它可吸收人生的興趣，但是它本身卻是人生的工具。智慧是一種透視，一種反想，一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的，同時它可以燭照人生的前途。
有人以為學問就是智慧，其實有學問的人，何曾都有智慧？世界上有不少學問淵博的人，可是食古不化，食今亦不化，不知融會貫通，舉一不能反三，終身都跳不出書本的圈子，實在說不上智慧二字。這種人西洋便叫做“有學問的笨伯”(a learned-fool)，在中國便可稱為“兩腳書櫥”或“冬烘先生”。反過來說，有智慧的人也不見得都有很好的學問。有一種人，讀書雖然不多，但他對于人情事理，都很通達，憑借經(jīng)驗，運用心得，“官知止而神欲行，依乎天理，批大郤，導大窾”。這樣的人，你能說他沒有智慧嗎？
學問離不開智慧
學問是不能離開智慧的；沒有智慧的學問，便是死的學問。有許多人從事研究工作，搜集了很多材料，但往往矻矻○7窮年，找不到問題的`中心，得不到任何的結果，縱有結果，亦復無關宏旨○8——這便是由于沒有智慧。而有智慧的人則不然，他縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠○9，找到核心所在；其問題雖小，而其映射的范圍，卻往往甚大。譬如孟德爾○10 (Mendel)研究豆子的交x，居然悟出遺傳的定律，奠下了遺傳學和優(yōu)生學的基礎，就是一個例子。再說進化論的創(chuàng)立者達爾文○11。在達爾文以前，何曾沒有富于學問的生物學家，看見過海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民○12的種族？何以不能發(fā)現(xiàn)物競天擇○13，最適者存的天演公例？等達爾文發(fā)現(xiàn)以后，赫胥黎○14慨然嘆曰：“這個道理，傻子都應該知道，為什么我以前不知道？”于是，他奮身而為達爾文的“牛頭狗○15”（bulldog），為他張目○16。當代的物理學家愛因斯坦，有人稱他為牛頓后第一人，他的相對論是科學上一個稀有的創(chuàng)獲○17，但是他自己卻對人說：“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了！”他能看見別人所看不見的，便是他的智慧過人之處。
世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。我們可以把書分為兩大類：一類是有智慧的，一類是無智慧的。有智慧的書，是每字每句，都如珠玉似的晶瑩，斧鑿般的犀銳○18，可以啟發(fā)人的心靈，開辟人的思想，有時可以引申成一篇/lw/Index.html>論文，或成一本專書。這就是英文中所謂“燦爛的書”(brilliant book)。無智慧的書，往往材料堆積得和蟻邱○19一樣，議論雖多，見解毫無�？v然可以從他得報導，卻不可以從他得啟示，在著者是“博而寡約○20”，在讀者是“勞而無功”。這就是英文中所謂“晦塞○21的書”(dull book)。然而這類的書多極了，讀者要不浪費時間，就不能不精為選擇。須知著書固要智慧，讀書也要智慧�！白x書得間○22”，就是智慧的表現(xiàn)�！氨薇偃肜铩�23”“豁然貫通”，都不是容易的事。若是像諷誦高頭講章○24的讀法，則雖“讀破五車○25”，有何用處？
智慧離不開學問
學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。有學問的人，雖然不一定就有智慧，正和有智慧的人不一定有很深的學問一樣，但是智慧卻必須以學問做基礎，才靠得住。無學問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破。惟有從學問中產生出來的智慧，才不是浮光，而是探照燈，可以透過云層，照射到青空○26的境地。惟有從學問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠像珍珠泉○27的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。也惟有這種有根底的智慧，才最靠得住，最為精澈，最可寶貴。
若把學問譬作建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學、結構原理，也只可以造成普通應用的房子，而決不能造成莊嚴華麗的羅馬圣彼得（St.Peter’s）或巴黎圣母院（Notre Dame）教堂。這種絕代的美術作品，是要靠藝術家的匠心的。但是材料愈能應手，匠心愈能發(fā)揮；構造的原理愈進步，藝術家愈能推陳出新。材料與技術對于作風的影響，整個的美術史，尤其是建筑史，都可以證明。所以學問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問。
課堂教學
第5課時
教學步驟教師組織學生活動
1導入：“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，由古人的名言導入，思考一下，你認為知識與學問究竟哪一個更加重要？思考
2組織討論討論交流
3布置要求：運用學過的知識自學這篇課文。
自主思考－質疑－提問－合作－解答聆聽要求，明確目的
4要求帶著目的認真閱讀課文認真閱讀
5巡回指導如何提煉問題思考文章中自己不明白或者重要的知識
6指導小組交流自己的問題，再三咀嚼，將問題加以整合和提升
7組織評價交流、評價。明確自己的問題
課后學習：將自己的問題進行整理，自主思考，嘗試解答
第6課時
教學步驟教師組織學生活動
1 .總結上節(jié)課自我閱讀提問的收獲自我反思
2將全班的問題歸類后出示閱讀、思考問題
3組織學生根據(jù)文章討論問題選擇自己能夠回答的問題思考討論
4交流、評價發(fā)言
5 .總結，將活動提升至“如何熟讀精思”的高度.總結
課后學習：將課堂上交流的問題記錄下來，進行整理
板書設計
學問不能等同于智慧
沒有智慧的學問是死的學問
學問離不開智慧（舉例：孟德爾、達爾文、愛因斯坦）
世間不但缺少有智慧的人而且缺少有智慧的書
（旁征博引）
智慧離不開學問智慧必須以學問為基礎（肥皂泡與珍珠泉水作比喻）
無學問的智慧只會是浮光掠影
智慧與學問相輔相成（建筑材料和建筑師的匠心作比喻）
《學問和智慧》 教案3
教學目標：
1．理解學問和智慧之間的關系。
2．學習課文語言精練，生動有趣。
教學重點：理解文中觀點。
教學難點：語言的精練。
教學方法：討論法
教學時數(shù)：一課時
教學過程：
一、 導入新課
上節(jié)課我們學過了《創(chuàng)造學思想錄》，懂得了創(chuàng)造性思維就是“從你的箱子里走出來”“以不同的方式思考問題”，“遷就你自己的規(guī)則”，其實創(chuàng)造性思維就是我們常說的“智慧”，這種智慧并不是天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是以豐富的“知識”“學問”為基礎的。今天我們學一篇新課文《學問與智慧》。
二、 默讀課文，畫出每段的中心句
討論并歸納：
第1段：學問與智慧有顯然的區(qū)別。
第2段：有人認為學問就是智慧，其實有學問的人何問曾都來有智慧。
第3段：學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。
第4段：世間不但有缺乏智慧的人，而且也有缺少智慧的書。
第5段：學問固然不能離開智慧，同時智慧也不能離開學問。
第6段：我們不但需要學問，而且需要智慧------需要以智慧去籠罩學問，透視學問，運用學問。
三、 理清文章結構
討論并歸納：
全文分兩部分：
第一部分（1一2段）：解釋“學問”與“智慧”的區(qū)別。
第二部分（3一6段）：論述學問與智慧的關系。
四、 默讀課文1一2段，用最簡潔的語言解釋“學問”和“智慧”。
討論并歸納：
學問：是一種人生必備的工具，是根據(jù)人的興趣日積月累而成的。
智慧：是一種辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
五、 第四段“有智慧的書”與“無智慧的書”主要區(qū)別是什么？請在文中找出并歸納。
討論并歸納：
主要區(qū)別是一個能啟發(fā)人的心靈，開辟人的`思想，另一個不能得到啟示，浪費時間。
六、 第3段中心論點是什么？舉了哪些例子加以論證？
討論并歸納：
中心論點是“學問是不能離開智慧的，沒有智慧的學問，便是死的學問。”
舉了孟德研究豆子的，居然悟出遺傳的定律，奠定了遺傳學和優(yōu)生學的基礎的例子。
舉了達文從海邊的蚌殼、山中的化石、類人的猩猿、初民的種族中發(fā)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰的天演公例的例子。
舉物理學家愛因斯坦“我的發(fā)明其實很簡單，只是你們看不見罷了”的例子。
以上都是人類重大的發(fā)明創(chuàng)造，都是從別人司空見慣之處看見了人之所未見之處，以證明智慧是不可缺少的，有了智慧縱然研究一個極小的問題，也能探驪得珠，找到核心所在。
七、 課堂小結
本文形象而準確地闡釋了“學問”和“智慧”的辯證關系，作者強調，需要學問，更需要智慧，需要知識，更需要能力，這個觀點與我們新課程改革理念十分吻合，對我們很有啟發(fā)。
八、 布置作業(yè)：
摘錄有關智慧與學問及其關系的名言警句。
九、 板書設計：
學問和智慧
需要學問，更需要智慧
需要知識，更需要能力
《學問和智慧》 教案4
【教學目標】
1、理解學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；
2、探究課文反映生活經(jīng)驗的方法，了解論點和論據(jù)的關系，學習運用對比論證和舉例論證，培養(yǎng)學生表現(xiàn)生活的能力。
3、品味生活，品味語言，學習課文雋美的語言，提高自己的語言表達水平。
【教學重點】
理解學問與智慧的區(qū)別與聯(lián)系；
【教學難點】
探究課文反映生活經(jīng)驗的方法，了解論點和論據(jù)的關系，學習運用對比論證和舉例論證，培養(yǎng)學生表現(xiàn)生活的`能力。
【課時安排】
一課時
【課堂展示】
1、精讀課文第一段，看看作者是怎么理解學問和智慧的，不過文中是以比喻的方式進行闡釋的，要求同學們用平實的語言分別給學問和智慧下定義。
（提示：學問是積累的知識，智慧是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的能力。）
2、速讀課文，學生小組討論四個問題：
①為什么有學問的人未必有智慧？有智慧的人不見得有學問？
�、跒槭裁磳W問離不開智慧？智慧離不開學問？
③為了論證自己的觀點，作者運用了哪些論證方法？
各組同學花兩分鐘時間精讀相關段落，然后小組討論作者用哪些事例和道理來論證這一觀點，再舉一個課外的例子或名句進行補充論證。
�。ㄗ寣W生按要求自由發(fā)言：如，文中舉了孟德爾、達爾文的例子，赫胥黎、愛因斯坦的話以及沒有智慧的書來論證學問離不開智慧。一個老板讓兩個大學生上街買豆子，結果甲是老板吩咐一件跑一遍，為簡單的幾個問題連跑了幾趟市場；而乙回來的時候是帶回了有關豆子的所有行情。學問離開了智慧只能當跑腿。
文中采用浮光掠影、肥皂泡、建筑材料等比喻來論證智慧離不開學問。三國時，吳國猛將呂蒙驍勇善戰(zhàn)，但是美中不足的是他缺少學問，每次討論國家大事時，像一根木頭似的，不知該說什么。后來在吳王孫權的勸導下，漸漸接觸了書籍，最終成了一個有勇有謀的將軍。）
教師總結：經(jīng)過剛才的討論，同學們不但理解了各段意思，還能延伸到課外去�，F(xiàn)在我們在理解的基礎上理清文章的思路。1、2兩段講的是兩者概念不同，3—6段講的是兩者關系。第二部分運用了擺事實、講道理、對比論證、比喻論證等論證方法。
【遷移創(chuàng)新】
同學們，德國詩人歌德曾經(jīng)說過：“掌握知識對一個人來說是不夠的，應當善于使知識不斷的發(fā)展�！倍覀兊纳磉叴嬖谶@樣一種人：平時考試獨占鰲頭，碰到實際問題卻一籌莫展，束手無策。用你的論述讓他轉變觀念，努力成為一個“高分高能”的人。
要求：觀點要有針對性，說理要有條理性，恰當運用文中的語句。
《學問和智慧》 教案5
教學目標
1、知識和技能
�。�1）識記有關字詞
�。�2）什么是“學問”和什么是“智慧”，弄清它們的區(qū)別與聯(lián)系，初步分析作者所論述的學習觀點。
（3）通過學習使學生達到有條理地說理和一分為二的看待問題。
2、過程和方法
（1）通過閱讀、討論和交流的方式來理清文章的思路，探討說理的層次。
�。�2）分組討論“我們不但需要學習，而且需要智慧”這一觀點與現(xiàn)代的教育觀念是否一致；之后師生交流來明確觀點，統(tǒng)一思想認識；最后開展男女辯論加以拓展。
3、情感態(tài)度和價值
作者強調能力的培養(yǎng)，尤其是不能死讀書、讀死書，快快樂樂讀書效果好。
教學的重難點
1、重點
�。�1）指出課文的論證方法，并說說其好處。
�。�2）學習本文表述作者觀點的方法，訓練說理的條理性。
2、難點
在明確學問和智慧的區(qū)別與聯(lián)系的同時，弄清課文的中心論點。
課時安排
3課時
以下是第一課時的教與學的互動設計
一、設疑入境，引入課文
同學們，《現(xiàn)代漢語詞典》對“智慧”一詞是怎么解釋的？（學生查詞典）（辨析判斷，發(fā)明創(chuàng)造的能力）諸葛亮的智慧來自哪里？（書本）母狼在遇到獵手追擊的時候，它是怎樣與獵人斗的？（爬坡延時）智慧是一種境界，是一種只可意會不可言傳的境界：只要你有廣闊的胸懷、淵博的知識、精明的頭腦、機智的反映、敏捷的行動、幽默的語言……智慧無處不在。不過，不同的人，不同的環(huán)境、不同的事物，智慧的表現(xiàn)形式不盡相同。下面我們就一起來學習《學問和智慧》
二、初讀課文，檢查字詞，完成目標（1）
1、給帶點的字注音。（投影）
陶冶（ ） 創(chuàng)獲（ ） 燭照（ ） 笨伯（ ）
譬如（ ） 犀銳（ ） 斧鑿（ ） 晦塞（ ）
探驪得珠（ ） 鞭辟入里（ ） 寸積銖累（ ） 讀書得間（ ）
2、回答下列詞語在課文中的意思。（結合注釋并放在語境理解）
燭照 晦塞 笨伯 晦塞 犀銳
探驪得珠 鞭辟入里 讀書得間 寸積銖累
三、速讀課文，整體把握
1、學生速讀，思考問題
�。�1）文章中的中心論點是什么？
（2）如何劃分課文的結構層次？
2、分小組討論
3、師生互動交流
�。�1）中心論點（在文末）：“我們不但需要學問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學問、透視學問、運用學問�！�
�。�2）結構層次
全文分為兩部分：
第一部分（1—2）：論述了學問和智慧的區(qū)別。
這兩段的大意是：第一段論述什么是學問，什么是智慧；第二段論述有學問的人不一定都有智慧；有智慧的人也不一定都有學問。
第二部分（3—6）：論述了學問和智慧的聯(lián)系。
這四段的大意是：第三段論述學問不能離開智慧；第四段論述世間不僅有缺乏智慧的人，而且也有缺乏智慧的書；第五段論述智慧也離不開學問；第六段論述學問和智慧是相輔為用、缺一不可的關系。
四、點讀課文，思考問題
1、作者是怎樣詮釋學問和智慧的內涵的？
�。�1）學生點讀相關章節(jié)
�。�2）師生互動交流明確
作者運用比喻的修辭手法揭示兩者的區(qū)別：“學問的知識的聚集，是一種滋養(yǎng)人生的原料”，“學問好比是鐵……是人生的工具”；“智慧卻是陶冶原料的熔爐”，“智慧是煉鋼的電火……它可以燭照人生的前途”。
2、 你能用自己的語言概述“知識”和“智慧”的區(qū)別嗎？
提問后教師小結：“學問”是知識的聚集，是工具；而“智慧”是發(fā)現(xiàn)，是創(chuàng)造，智慧的主體是人的思想。學問是反映客觀事物的系統(tǒng)的知識，智慧是辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力。
3、 體會下列語句的含義
“智慧是一種透視，一種反想，是一種遠瞻；它是人生含蘊的一種放射性；它是從人生深處發(fā)出來的……”
［教師點撥］“透視”在這里的意思是對事物的深刻的認識；“反想”是指全面、多角度的思考和品味；“遠瞻”則是指對事物的發(fā)展的預見。
五、合作交流，解讀探究
1、閱讀文章的第一節(jié)，思考問題
�。�1）第一節(jié)運用了什么修辭手法？
�。�2）考慮文章這樣寫的好處。
�。�3）思考毛澤東的《批評與自我批評》一文的開頭是否與本文相似。
［小組討論］
［交流明確］
（1）比喻的修辭手法。
�。�2）議論文中運用貼切的比喻，其主要目的是使得論證更形象，使我們對學問和智慧的內涵了解得更加清楚。也可以借此初步感知學問和智慧的不同。
（3）《批評與自我批評》一文的開頭與本文相同，開頭都是運用了比喻的手法，這也是議論文常用的方法之一。
2、比較閱讀，思考問題
用投影出示詞典中對“學問”、“智慧”的.解說，請同學們比較與課文表達的異同。并說說你更喜歡哪一種。
［投影顯示］
學問：系統(tǒng)的知識。
智慧：A、從實踐中得來的聰明才干。B、同“智力”（指人認識事物和運用知識、經(jīng)驗解決問題的能力）。
［小組討論］文章開頭如果換成詞典中的解釋好不好？如果讓你寫作文，你會怎樣開頭？
［教師提示］課文中為了把學問和智慧這種抽象的概念說明白，作者采用了比喻論證的方法。如果換成詞典中的解釋，雖然更科學、更嚴密，但是可讀性不強。（言之有理就行）
3、進一步討論
如果有人說：“有知識的人就一定是一個有智慧的人�！蹦阗澩恼f法嗎？
［教師提示］首先斷定這種說法是錯誤的。其次從課文中找這類詞語。第三就是舉一些例子。
4、 結合文章內容進一步思考
通過對本課的學習，你認為怎樣才算是智慧的？在平時學習、生活中，怎樣做才能使我們成為有智慧的人呢？
［教師提示］應該積極思考、主動參與、深入探究，變書本知識為自己的知識。
六、 課內小結
作者采取比喻引入論證和正反對比論證的方法，把有智慧的書與無智慧的書進行對比；把有智慧的人與無智慧的書呆子進行對比，分析論證了學問和智慧是相輔相成的，缺一不可的關系。
七、 布置作業(yè)
另附資料鏈接
作者簡介：羅家倫（1897—1969），字志希，教育家和思想家。祖籍浙江紹興，生于江西進賢縣。作品有《新人生觀》、《新民族觀》。
羅家倫的“清華情結”
1928年9月18日，羅家倫就任清華大學首任校長，發(fā)表了題為“學術獨立與新清華”的就職演說。他對清華的設計是，“我們的發(fā)展，應該以文理為中心，再把文理的成就，滋長其他的部門�！�
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