陳情表的教案

陳情表的教案15篇

　　作為一位優(yōu)秀的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果�？靵�(lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編幫大家整理的陳情表的教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

陳情表的教案1

　　一．導(dǎo)入

　　人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們把忠《出師表》當(dāng)成了忠的標(biāo)準(zhǔn)，則把《陳情表》當(dāng)成了孝的典范，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。（板書(shū)“忠孝”二字）

　　二、范背。（5分鐘）

　　三、生讀。

　　同時(shí)注意尋找古今異義詞，等待匯報(bào)交流。并劃出文意不明白處以提問(wèn)。（10分鐘）

　　學(xué)習(xí)活動(dòng)：條理縝密的構(gòu)思品讀精粹的語(yǔ)言

　　四、李密是在什么情況下寫(xiě)下了這篇奏章？（除臣洗馬；愿乞終養(yǎng)）

　　五、

　�。保�作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，我們一起來(lái)看一看請(qǐng)作者究竟處在一種怎樣的矛盾境地。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”（盡孝）？能否對(duì)這種盡孝的必要性作點(diǎn)解釋。

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”（盡忠）？能否對(duì)這種盡忠的必要性作點(diǎn)解釋

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　２．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還可能司馬氏王朝的猜疑，招來(lái)殺身之禍。李密是如何，變被動(dòng)為主動(dòng)的。提出“區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”的。

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，消除武地帝的猜疑。二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。

　�。担�朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

　　六、《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？

　�。▽W(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法；表情達(dá)意的效果）：

　　１．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�…”

　　引導(dǎo)：四字（駢）句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

　　“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字（駢）句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫，（文勢(shì)如行云流水般通暢）。

　　２．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

　　“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟�！�

　　“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！�

　　“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許�！�

　　“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�

　　對(duì)偶句式：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切。表意嚴(yán)密完整。

　�。常�“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；（再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。）

　　“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)�！� 以鳥(niǎo)喻人，從動(dòng)物的本性出發(fā)，提出終養(yǎng)祖母的.要求，其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

　　比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　�。矗�提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？

　　引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

　�。担�小結(jié)：

　　四字句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　成 語(yǔ)：豐富了中國(guó)的語(yǔ)言。

　　七、作品評(píng)價(jià)

　　（一）通過(guò)一個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？

　　引導(dǎo)：

　　1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：

　　2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　�。ㄩ_(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。）

　　作業(yè)：

　　1背誦全文

　　2題目中的“情”字有幾層含義？

　　3．討論：武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　為李密的言辭和情理所動(dòng)；彰顯孝治天下的恩德。

　�。ǎ保┣闆r（事實(shí)）；（２）衷情（孝情、苦情、忠情）； （３）情理（忠孝之道）。

陳情表的教案2

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)：積累重點(diǎn)文言詞句。

　　2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)和運(yùn)用作者陳情的構(gòu)思藝術(shù)以及駢散結(jié)合的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　3、情感目標(biāo)：體會(huì)作者感人至深的親情，正確評(píng)價(jià)作者的忠孝思想。

　　【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

　　掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞，弄清陳情的層次和“辭不就職”的原因是重點(diǎn)。對(duì)李密忠孝的理解是難點(diǎn)。

　　【教學(xué)方法】

　　1、誦讀法。在誦讀中理解文意文情，熟讀成誦。

　　3.探究法。理清結(jié)構(gòu)，把握文旨

　　【教學(xué)課時(shí)】 2課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、引用導(dǎo)入

　　蘇軾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者必不忠，讀《陳情表》不下淚者必不孝，讀《祭十二郎文》不下淚者必不友�！鼻О倌陙�(lái),人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。李密的《陳情表》最終把晉武帝感動(dòng)了，皇帝不但準(zhǔn)奏，而且“賜奴婢二人，使郡縣供祖母奉膳”。今天，就讓我們一起來(lái)領(lǐng)略一下這篇千古奇文的魅力。

　　二、初讀感知

　　1、初讀:教師示范朗讀，學(xué)生邊聽(tīng)邊結(jié)合課文注釋初步理解文句，并從整體上感受本文的感情基調(diào)。朗讀后讓學(xué)生自由發(fā)言，談初讀感受。(考查學(xué)情，調(diào)整教學(xué)對(duì)策)

　　學(xué)生讀后或聽(tīng)后感略。

　　討論各段感情基調(diào)小結(jié)如下(確保讀出感情):

　　【板書(shū)】第一段：凄苦，悲涼;

　　第二段：感激，懇切;

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇;

　　第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　2、 板書(shū)強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)讀音。(確保讀準(zhǔn)字音)

　　險(xiǎn)釁(xìn) 閔(mǐn)兇 門(mén)衰祚(zuò)薄

　　期(jī)功強(qiáng)(qiǎng)近之親 應(yīng)(yìng)門(mén)

　　煢煢(qióng)孑(jié)立 床蓐(rù)

　　猥(wěi)以微賤 隕(yǔn)首 逋(bū)慢 伏渥(wò)

　　劉病日篤(dǔ) 猶蒙矜(jīn)育 拔擢(zhuó)

　　氣息奄奄(yǎn)(yǎn) 盤(pán)桓(huán) 更(gēng)相為命

　　三、再讀整體把握

　　1、要求學(xué)生對(duì)照注釋自主閱讀課文，初步理解文章的意思。教師巡回輔導(dǎo)并通過(guò)提問(wèn)檢查落實(shí)預(yù)習(xí)情況。(要求積累的文言詞句，老師幫助學(xué)生在書(shū)中標(biāo)示出來(lái))

　�、賹�(shí)詞

　　險(xiǎn)釁 隕首 東宮 伏惟 伏渥 區(qū)區(qū)

　　②古今異義同形詞

　　成立 告訴 區(qū)區(qū) 不行 沐浴 無(wú)主 上報(bào) 辛苦

　�、鄢烧Z(yǔ)

　　煢煢孑立 形影相吊 日薄西山 氣息奄奄 人命危淺 朝不慮夕

　　④單音文言實(shí)詞

　　夙 鮮 息 吊 嬰 逮 拜 尋 除 矜 聽(tīng) 聞

　�、萃�假字

　　閔——憫 蓐——褥 有(同)又

　�、拗攸c(diǎn)文言虛詞

　　見(jiàn)(慈父見(jiàn)背) 更(更相為命) 于(介詞，“勝過(guò)”、“比”之意)

　　以(介詞，“憑”)

　�、呔涫�

　　判斷句

　　臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。(非，副詞，否定判斷)

　　實(shí)為狼狽 (動(dòng)詞“為”肯定判斷)

　　本圖宦達(dá) (副詞“本”表示判斷，本來(lái)是的意思)

　�、嗍÷跃�

　　欲茍順?biāo)角�，則告訴(上官)(上官)不許。

　　前太守臣逵察(為)孝廉，后刺史臣榮舉臣(為)秀才/拜臣(郎中/除臣(為)洗馬。

　　具以表聞(之)/拜表以問(wèn)(之)。

　�、岜粍�(dòng)句

　　而劉宿嬰疾病

　　倒裝句

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　　⑩固定句型

　　既……終……，(既……又……)

　　有所……，(有……的人)

　　無(wú)以，(又寫(xiě)作“亡以”，表示沒(méi)有辦法)

　　是以，(因此)

　　非獨(dú)，(不單，不僅)

　　2、學(xué)生分組討論概括課文的層次大意。(每組由推選出的代表陳述)

　　老師歸納后明確(學(xué)生參考)：

　　第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;

　　第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷;

　　第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);

　　第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

　　四、擴(kuò)展訓(xùn)練

　　結(jié)合誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意?(學(xué)生討論)

　　學(xué)生回答 后老師再明確：情：情況(事實(shí));衷情(孝情、忠情);情理(忠孝之道)

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、熟讀并開(kāi)始背誦課文。(爭(zhēng)取三天之內(nèi)背誦并默寫(xiě))

　　2、李密“辭不就職”除了課文的理由，還有沒(méi)有其他的考慮?

　　第二課時(shí)

　　【教學(xué)步驟】

　　一、導(dǎo)入

　　上一節(jié)課，大體疏通了文意，初步了解了李密想要表達(dá)的情感。今天，我們將從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色上再做深入探討。

　　二、檢查

　　1、檢查背誦。

　　學(xué)生準(zhǔn)備兩分鐘。后抽查男女生各一人(含班干部或語(yǔ)文課代表)。每人背誦完，學(xué)生點(diǎn)評(píng)。

　　2、師生齊讀或背誦，再次體悟。

　　三、合作探究

　　1、李密陳什么情?

　　討論后回答。(考查學(xué)生會(huì)不會(huì)借助原文回答，對(duì)能有意識(shí)用原文回答的同學(xué)提出表?yè)P(yáng))

　　老師明確：陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的.衷情。(原文：“劉夙嬰疾病，常在床褥“、“供養(yǎng)無(wú)主“，“愿乞終養(yǎng)”)

　　2、李密為什么從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢?

　　學(xué)生討論回答后歸納明確：⑴晉武帝 “以孝治天下” ，作者利用這種心理投其所好，獲得好感。

　�、评蠲苌昝髯约翰⒎乔甯�，僅僅是為了盡孝和報(bào)恩，以消除晉武帝對(duì)自己的疑忌。

　�、顷愂鲎婺傅目嗲椋�和自己忠孝難以兩全、進(jìn)退兩難之情，以喚起同情。

　　3、 晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

　�、艦槔蠲艿难赞o和情理所動(dòng)。

　�、普蔑@孝治天下的恩德。

　　4、有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?(開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō))

　　引導(dǎo)：⑴李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　�、诶蠲軐�(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　四、藝術(shù)鑒賞

　　1、語(yǔ)言藝術(shù)。

　　排比、對(duì)偶句式，駢散結(jié)合

　　2、構(gòu)思藝術(shù)

　　【板書(shū)】陳情于理、寓理于情

　　陳情： 身世孤苦 祖母情深似海 供養(yǎng)無(wú)主 孝情

　　沐浴清化 過(guò)蒙拔擢 圣朝恩重如山 忠情

　　情理： 祖母病篤 盡孝日短 (情)

　　孝治天下 盡忠日長(zhǎng) (理)

　　請(qǐng)求： 先盡孝后盡忠

　　五、作業(yè)設(shè)計(jì)

　　1、搜集忠孝方面的典故。

　　2、忠孝真的不能兩全嗎?你是怎么看待忠和孝的?(輔導(dǎo)課重點(diǎn)考查內(nèi)容)

　　【教學(xué)反思】

　　忠孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。在精神道德嚴(yán)重滑坡的今天，重提忠孝，對(duì)獨(dú)生子女這些“新新人類”來(lái)說(shuō)，仍有現(xiàn)實(shí)借鑒的意義。所以我在教案設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊結(jié)合課文內(nèi)容打親情牌，巧妙滲透親情教育和愛(ài)國(guó)主義思想教育。令人欣慰的是，通過(guò)反復(fù)的朗讀體會(huì)和學(xué)習(xí)討論，喚起了學(xué)生的親情意識(shí)，許多學(xué)生通過(guò)日記和博客反思自己過(guò)去對(duì)雙親的言行，愧疚意識(shí)溢于言表，讓人倍感欣慰。這是教案體現(xiàn)出的人文性最為成功的一面。

　　不過(guò)，畢竟是古文，古文知識(shí)積累相當(dāng)重要。在教案設(shè)計(jì)時(shí)，除了朗讀背誦突出外，對(duì)古文言知識(shí)的檢查落實(shí)稍感不足，這一點(diǎn)，在輔導(dǎo)課安排的測(cè)驗(yàn)中已經(jīng)表現(xiàn)了出來(lái)。另外，古文背誦對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是難點(diǎn)，學(xué)生都有畏難情緒。我發(fā)現(xiàn)解決的較好的方法是：一要逐段推進(jìn)，通過(guò)默寫(xiě)檢查落實(shí);二教師示范背誦能消除學(xué)生背誦的畏難情緒三獎(jiǎng)勵(lì)背誦也富有成效。

陳情表的教案3

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。保�熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式、了解文言知識(shí)；

　　２．鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

　�。常�深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧以及文章的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

　　教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

　　教學(xué)方法：作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

　　教學(xué)步驟：

　　一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；

　　讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；

　　讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（ ）

　　A、臣以險(xiǎn)釁（xìn） 夙遭閔（mǐn）兇 終鮮（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）

　　B、猥（wěi）以微賤 責(zé)臣逋（bǔ）慢 猶蒙衿（jīn）育 寵命優(yōu)渥（wò）

　　C、豈敢盤(pán)桓（huán） 有所希冀（yì） 日薄（bó）西山 除臣洗（xiǎn）馬

　　D、逮（dǎi）奉圣朝 過(guò)蒙拔擢（zhuó） 門(mén)衰祚（zuò）薄 更（gēng）相為命

　　分析：B責(zé)臣逋（bū）慢， C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。

　　聽(tīng)課文讀音，注意字詞讀音

　　2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

　　B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘�子居于東宮，故稱。

　　C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。

　　D、“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

　　分析：“除”也指授予官職之意，或稱“到…當(dāng)…官職”。

　　3.理解題目“陳情表”：誰(shuí)在“陳情”、 向誰(shuí)“陳情”、 為什么要“陳”、 如何“陳”

　　三、作者介紹和背景介紹

　　學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

　　公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

　　以文學(xué)見(jiàn)稱，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。

　　這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

　　四、梳理課文

　　（一）第一段：

　　1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋：

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

　�。�1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇

　　父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）

　�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

　　縱的.方面：（生孩六月——至于成立）

　　六月：慈父見(jiàn)背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行

　　橫的方面：（外、內(nèi)）

　　既無(wú)——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無(wú)——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　3、翻譯下列紅色詞語(yǔ)和句子：

　　臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇

　　舅奪母志 憫臣孤弱

　　九歲不行 零丁孤苦

　　至于 成立

　　終鮮兄弟 門(mén)衰祚薄

　　外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，

　　煢煢孑立，形影相吊。

　　而劉夙嬰疾病

　�。ǘ�）第二段：

　　1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　2、自由誦讀第2段

　　A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：

　　二層：敘朝廷征召之殷；寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

　　明確：

　　表時(shí)間：逮、前、后、尋

　　表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；

　　官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

　　（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

　　推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）

　　C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

　　處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”。

　　品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶　�，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

　　3、翻譯紅色詞語(yǔ)和句子

　　逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 舉臣秀才

　　供養(yǎng)無(wú)主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào)

　　臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤

　　告訴不許

　�。ㄈ�）第三段（具體研讀）：

　　1、同上：

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　2、串講

　　1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

　　提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

　　A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

　　B、自陳宦歷，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

　　C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

　　2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

　　A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

　　B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇�！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

　　3）品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

　　B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

　�。ㄋ模┑谒亩危�

　　1、同上

　　臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　2、具體研習(xí)第4段

　　1）本段中哪句話是表文主旨？

　　“愿乞終養(yǎng)”

　　2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　　“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

　　3）用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

　　“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

　　4）由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？

　　事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

　　言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

　　心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

　　五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；

　　2、彰顯孝治天下的恩德。

　　六、梳理課文結(jié)構(gòu)

　　一段：歷述自己的悲慘遭遇。 二段：敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng)

　　三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。

　　七、藝術(shù)特色

　　1、融情于事。

　　2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

　　八、討論課后練習(xí)

　　九、字詞整理

　　2 ．古今異義：

　　至于：到 成立：長(zhǎng)大成人 辛苦： 辛酸苦楚

　　告訴：申訴 不行：不能行走

　　3 ．通假現(xiàn)象：

　　閔：通“憫”，可憂患的事 零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 蓐 ：同“褥”，草褥子

　　4 ．成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

　　5．判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)

　�、诮癯纪鰢�(guó)賤俘

　　③臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

　　6．被動(dòng)句：

　　而劉夙嬰疾病

　　7．文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　十、說(shuō)話訓(xùn)練：

　　學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。（例如：一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)， 讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？）

　　十一、討論：

　　 談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

　　附： 談?wù)勑⒌?/p>

　　作者：任繼愈

　　 孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

　　 從秦漢開(kāi)始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。

　　 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

　　 “國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　 《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來(lái)起了積極作用，功不可沒(méi)。

　　 “五四”以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗�不符合歷史實(shí)際。

　　 孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專門(mén)限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。

　　 古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。

　　 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

　　 今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。

陳情表的教案4

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)夙、擢、除、篤、逮、尋、卒、見(jiàn)、以、于等文言詞語(yǔ)；體會(huì)作者的苦情、親情、忠情。

　　2、結(jié)合實(shí)際生活，理解“孝”的含義。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

　　【課時(shí)預(yù)設(shè)】3課時(shí)

　　【使用說(shuō)明及學(xué)法指導(dǎo)】

　　1、課前落實(shí)用20分鐘左右的時(shí)間，自主高效預(yù)習(xí)。

　　2、課堂互動(dòng)完成“教材助讀”設(shè)置的練習(xí)和探究?jī)?nèi)容。

　　第一課時(shí)

　　一、課前熱身，高效預(yù)習(xí)

　　1、知人論世：勾劃《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P36“作家作品”和“寫(xiě)作背景”的要點(diǎn)。

　　2、了解課文涉及的文體知識(shí)：表

　　表是紀(jì)傳體史書(shū)中的一種體裁，如同現(xiàn)代史書(shū)的大事紀(jì)年表，比如《史記》就有“十表”。它還是臣下向皇上言事的一種文體，也是古代奏章的一種，多用于臣向君表白心跡，陳請(qǐng)謝賀。“表”還有一種作用，就是向敵對(duì)一方發(fā)的宣戰(zhàn)書(shū)，稱作“戰(zhàn)表”。

　　3、給加點(diǎn)字注音

　　險(xiǎn)釁（）終鮮兄弟（）夙（）遭閔兇（）門(mén)衰祚薄（）

　　期（）功強(qiáng)近（）煢煢孑立（）（）逋慢（）拔擢（）

　　矜育（）隕首（）猥以微賤（）優(yōu)渥（）少多疾�。ǎ�

　　4、讀課文，自主完成“預(yù)習(xí)作業(yè)”

　　二、教材助讀，課堂展示（小組合作翻譯文句，并質(zhì)疑難懂字句）

　　導(dǎo)入：

　　古往今來(lái)，總有一些人因?yàn)楦鞣N原因不愿意做官，于是便想方設(shè)法的去拒絕。比方說(shuō)后面我們要學(xué)習(xí)的《逍遙游》的作者——莊子吧，有人好心聘請(qǐng)他去做官，他竟然對(duì)人家說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)準(zhǔn)備祭祀的牛嗎，宰殺前給它披的是織有花紋的錦繡，給它吃的是草料和豆子，可是，等到牽進(jìn)太廟去宰殺時(shí)，它就是想要做個(gè)沒(méi)人看管的小牛都不可能了。”——做官，在他看來(lái)就是進(jìn)屠宰場(chǎng)��！再比如西晉初年的李密，——今天要學(xué)的《陳情表》的作者，朝廷多次征召他入朝為官，可是他也不愿意。這又是什么原因呢？——讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》吧……

　　他給皇帝寫(xiě)的這篇《陳情表》，被稱作是中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一。我們一齊讀一下學(xué)案“頁(yè)腳”里的文字：

　　“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。讀《出師表》時(shí)你們哭了嗎？……他是誰(shuí)寫(xiě)給誰(shuí)的？

　　《出師表》是諸葛亮寫(xiě)給劉備的兒子，蜀漢后主——?jiǎng)⒍U（shàn）的奏章。

　　劉禪，讀shàn。劉備長(zhǎng)子（義子）名劉封，與劉禪之名合起來(lái)是“封禪”的意思。封禪指帝王祭祀天地的儀式，祭天為封，祭地為禪。從給兒子起名其實(shí)可以看出劉備稱霸天下的志向。

　　另外，劉禪的字是“公嗣”，嗣即帝王諸侯傳位給嫡子的意思。字是名的注解，此處亦可知?jiǎng)⒍U的名讀作shàn，同時(shí)更知?jiǎng)�備之志�?/p>

　　就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的這篇《陳情表》。

　　回到學(xué)案，看“課前熱身”部分……

　　補(bǔ)充：

　　有一句歇后語(yǔ)不知道大家聽(tīng)過(guò)嗎？叫“司馬昭之心——路人皆知”。熟悉歷史的的話，就知道，司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺廢了曹奐——曹操的孫子的皇位，建立了西晉王朝。建國(guó)后的司馬炎呢，為了鞏固統(tǒng)治，提出了以“孝”治理天下的主張。為了籠絡(luò)人心，大力征召賢才到朝中做官。而李密太有才了，當(dāng)然就被列為籠絡(luò)的對(duì)象了。

　　全體學(xué)生高聲朗讀課文。

　　朗讀課文1節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　臣密言：臣以（因?yàn)椋╇U(xiǎn)釁（災(zāi)難禍患），夙（名詞，很早，幼年）遭閔兇（“閔”通“憫”；憂傷不幸的事，形容詞作名詞）。生孩六月，慈父見(jiàn)背（離開(kāi)我，指去世背：背離、離開(kāi)見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。補(bǔ)充：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（被））。行（經(jīng)歷，動(dòng)詞）年四歲，舅奪（強(qiáng)行改變）母志。（這幾句寫(xiě)父死母嫁）祖母劉憫（憐憫，愛(ài)憐）臣孤弱，躬（名作狀，親自）親撫養(yǎng)。臣少（小時(shí)候）多（形容詞用作動(dòng)詞，有許多）疾病，九歲不行（不能走路，這里說(shuō)是柔弱），零丁孤苦，至于成立（成人自立）。（引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。）既無(wú)叔伯，終（又……又）鮮（少，沒(méi)有）兄弟。門(mén)衰（衰微）祚（福氣，福分）�。�淺薄），晚（名次用作狀語(yǔ)，很晚）有兒息（子女）。外（在家外，名詞作狀語(yǔ)）無(wú)期（一年。補(bǔ)充：期年，滿一年）功強(qiáng)（勉強(qiáng)）近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童，（引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。）煢煢（孤單的樣子）孑（孤單）立，形影相吊（安慰）。（△“煢煢孑立，形影相吊”，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。）而劉夙（很早補(bǔ)充：夙夜憂嘆（名詞，早晨））嬰（被……纏繞）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍湯藥（名作動(dòng)，喝水吃藥），未嘗廢離（祖母）。

　�。�1）本段的總領(lǐng)句是臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。作者主要訴說(shuō)了自己的“四大不幸”,它們是：

　　父死母嫁【生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志�！�

　　祖母撫養(yǎng)【祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)�！�

　　少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。】

　　無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�

　　祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離�！�

　　（2）作者陳說(shuō)自己家庭的不幸，其目的何在？

　　讓晉武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫……

　�。�3）假設(shè)你是晉武帝，李密在此提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你能不能用一兩句話就把他駁得啞口無(wú)言？

　　晉武帝可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，應(yīng)該會(huì)引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝剛建立西晉不久，正是招攬人才，收買人心的時(shí)刻，“我征召你一個(gè)李密，你就說(shuō)照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？”

　　因此，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命啊。那么，李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。

　　（4）背誦第一自然段。

　　第二課時(shí)

　　2、朗讀課文第2節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，沐�。�蒙受）（于）清化（清明的教化）。前太守臣逵察（推舉）臣孝廉。后刺史臣榮舉（推舉）臣秀才（優(yōu)秀人才）。(對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。)臣以（因?yàn)椋┕�養(yǎng)無(wú)主（主持，做），辭（辭謝）不赴命。詔書(shū)特（特地）下（方位名詞做動(dòng)詞，下召），拜（授予官職）臣郎中，尋（不久）蒙（受）國(guó)恩，除（授予官職）臣洗馬。猥（謙辭，表示自己的謙卑）以（介詞，憑借）微賤（卑微低賤的身份，形容詞用作名詞），當(dāng)（任，充當(dāng)）侍?hào)|宮，非臣隕首（殺身捐軀）所能上（向上，名詞作狀語(yǔ)）報(bào)。（引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。）臣具（詳盡）以（動(dòng)詞，用）表聞（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……知道），辭不就職。詔書(shū)切峻（急切而嚴(yán)厲），責(zé)臣逋（拖延，遲延）慢（怠慢），郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于（比）星火(快速墜落的流星)(引導(dǎo)：“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。)。（引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。）臣欲奉詔奔馳（駕馬飛奔，指快速就任），則以（因?yàn)椋﹦⒉∪眨ㄈ�，名次作狀語(yǔ)，一天天）篤（病重，形容詞作動(dòng)詞），欲茍（姑且）順?biāo)角�，則（但是）告(報(bào)告)訴（申訴）（陛下）不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（動(dòng)詞作名詞，處境。形容進(jìn)退兩難）。(引導(dǎo)：以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。)

　�。�1）文中哪些地方可以體現(xiàn)西晉對(duì)蜀漢舊臣李密的重視？（作者敘述了哪些“沐浴清化”（受恩寵）的事實(shí)）？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？

　�、偾疤�守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣榮舉臣秀才。

　�、墼t書(shū)特下，拜臣郎中。④尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。

　　(先是郡，后是州，再后是朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高)

　　“臣以供奉無(wú)主，辭不赴命”

　�。�2）作者怎樣巧妙推脫任職？

　　一方面朝廷知遇之恩充滿了感激，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，這樣來(lái)博得晉武帝的.同情。

　�。�3）背誦第二自然段。

　　2、朗讀課文第3節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　伏惟（俯伏思量。下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，奏疏和書(shū)信里常用，可以翻譯為：我想）圣朝以（動(dòng)詞，用）孝治天下，凡在故老(形容詞用作名詞，舊臣)，猶蒙（受到）矜（同情，憐憫）育（撫育），況（何況）臣孤苦，特（更）為尤甚（尤其嚴(yán)重）。且（況且）臣少仕（名作動(dòng)，做官）偽朝，歷職（任職，名詞作動(dòng)詞）郎署，本圖宦達(dá)（顯達(dá)的官職），不矜（動(dòng)詞，自夸）名節(jié)。今臣亡國(guó)賤（卑賤）俘，至（極其）微至陋（淺陋），過(guò)（過(guò)分）蒙（受到）拔擢（提升），寵命優(yōu)渥（厚），豈敢盤(pán)桓（猶豫不決的樣子），有所希冀？但（只）以（因?yàn)椋﹦⑷眨ㄌ��?yáng)）薄（迫近）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以（無(wú)法）至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終（形容詞的使動(dòng)用法，使……過(guò)完。意譯為結(jié)束，度完）余年。母孫二人，更相（交互）為命，是以（因次）區(qū)區(qū)（拳拳之情。補(bǔ)充：何乃太區(qū)區(qū)（短淺的））不能廢遠(yuǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離）。

　�。�1）李密為什么要說(shuō)“圣朝以孝治天下”？

　　因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。

　�。ㄓ捎跁x是從曹魏政權(quán)手中“篡”奪過(guò)來(lái)的，羞于標(biāo)謗“忠”節(jié)，因而以孝道為治國(guó)之本。李密正抓住了這一點(diǎn)，大做文章，以達(dá)到暫緩去晉朝做官的目的。）

　�。�2）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

　�。�矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。比如阮籍……晉武帝同樣懷疑李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓）

　　第三課時(shí)

　　4、朗讀課文第4節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　臣密今年四十有（通“又”）四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞（祈求）終養(yǎng)（養(yǎng)老送終）。（引導(dǎo)：以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？）臣之辛苦（辛酸苦楚），非獨(dú)（不僅）蜀之人士及二州牧伯（長(zhǎng)官）所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒（明察）。愿陛下矜（同情，憐惜）憫（憐憫）愚誠(chéng)，聽(tīng)（聽(tīng)任，請(qǐng)?jiān)试S）臣微志。庶（或許）劉僥幸，保（使……保全）卒（終。補(bǔ)充：卒然邊境有急突然））余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝（禁不�。┤�馬(名次用作狀語(yǔ)，像犬馬一樣，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比)怖懼之情，謹(jǐn)（恭敬）拜（動(dòng)詞，奉上）表以（來(lái)）聞（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……知道）。

　　（1）本段交代了解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法，就是先盡孝后盡忠，因?yàn)楸M忠日長(zhǎng)，盡孝日短。

　�。�2）第四段中哪句話是本文主旨？貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　　愿乞終養(yǎng)；盡節(jié)——報(bào)養(yǎng)：忠孝兩全。

　�。�3）晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　補(bǔ)充：由于這個(gè)表章寫(xiě)的辭意懇切，悲涼動(dòng)人，也表達(dá)了自己對(duì)朝廷生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草的忠心。所以晉武帝看了以后，不僅答應(yīng)了他的請(qǐng)求，還賜給他兩個(gè)奴婢，并叫地方官吏經(jīng)常送吃的東西給李密的祖母。后來(lái)祖母死了，李密就出任了太子洗馬，還做了幾年漢中太守。

　　背誦三、四自然段。

　　三、拓展訓(xùn)練，課外延伸

　　1、李密在應(yīng)詔赴任和奉養(yǎng)祖母的兩難中選擇了后者。對(duì)于他的選擇，你怎么看待？

　　李密放棄赴任在家奉養(yǎng)祖母，從傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)是一種“孝”，孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)予以肯定。但是，應(yīng)詔赴任，達(dá)則兼濟(jì)天下，為民做官也應(yīng)該肯定。每種選擇都有其合理性，只要持之有據(jù)就行。

　　2、探討對(duì)“孝”的看法。自由發(fā)言

　　中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”了�！�…

　　3、一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？

　　4、請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)撰寫(xiě)下聯(lián),完成后在班內(nèi)展示

　�、傺蚋峁蛉榍樯睿�

　�、诖雀竾�(yán)母風(fēng)風(fēng)雨雨見(jiàn)真情，

　　四、歸納梳理、整合內(nèi)化

　　1、小組合作歸納本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

　　(1)一詞多義:

　　（1）行：①行年四歲（）②九歲不行（）

　�。�2）矜：①猶蒙矜育（）②不矜名節(jié)（）

　　③愿陛下矜憫愚誠(chéng)（）

　�。�3）至：①至微至陋（）②無(wú)以至今日（）

　�。�4）以：①臣以險(xiǎn)釁（）②臣以供養(yǎng)無(wú)主（）

　�、壑�(jǐn)拜表以聞（）④猥以微*（）

　�、莘�惟圣朝以孝治天下（）⑥臣具以表聞（）

　　（5）見(jiàn)：①慈父見(jiàn)背（）②二州牧所見(jiàn)明知（）

　�。�6）親：①躬親撫養(yǎng)（）②外無(wú)期功強(qiáng)近之親（）

　�。�7）日：①日薄西山（）②報(bào)養(yǎng)劉之日短（）

　�。�8）當(dāng)：①當(dāng)侍?hào)|宮（）②死當(dāng)結(jié)草（）

　�。�9）薄：①日薄西山（）②門(mén)衰祚�。ǎ�

　�。�10）拜：①拜臣郎中（）　②謹(jǐn)拜表以聞（）

　�。�11）于：①州司臨門(mén)，急于星火（）②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（）

　�。�12）夙：①夙遭閔兇（）②夙夜憂嘆（）

　　(2)古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦

　　(3)通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐，有

　　(4)成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

　　(5)修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶

　　(6)文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　通假字：

　　夙遭閔兇：閔，通“憫”，可憂患的事（多之疾病死傷）。

　　零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。終鮮兄弟：鮮，同“無(wú)”。

　　常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。

　　古今異義詞：

　　九歲不行：不能行走孤苦零丁，至于成立：成人自立舉臣秀才：優(yōu)秀人才

　　奔馳：駕馬飛奔狼狽：進(jìn)退兩難的情狀則告訴不許：申訴

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容自己的私情聽(tīng)臣微志：任，準(zhǔn)許

　　2、給下列句子斷句：

　　外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知

　　3、根據(jù)表述，將下列句子概括成成語(yǔ)。

　�。�1）太陽(yáng)接近西山，喻人的壽命即將終結(jié)了。（）

　�。�2）早晨不能想到晚上怎樣。（）

　�。�3）孤單無(wú)依靠地獨(dú)立生活（）

　�。�4）只有自己的身子和影子互相安慰。（）

　　4、下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.一個(gè)遠(yuǎn)涉重洋、寄身美國(guó)、煢煢孑立的中國(guó)弱女子，要控告有錢有勢(shì)的美國(guó)地頭蛇是何等艱難!

　　B.在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過(guò)是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。

　　C.當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是太累了，太緊張了，太朝不慮夕了。

　　D.孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險(xiǎn)，把這把七星刀一直保存到解放。

　　B（B項(xiàng)“氣息奄奄”中“奄奄”是氣息微弱的樣子。指人生命垂危，即將斷氣。用于此處不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“日薄西山”，用日落比喻人的壽命將終，修飾“暮年”恰當(dāng)。）

　　五、高考鏈接

　　閱讀下面的文言文，完成1--4題。

　　廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國(guó)子錄，擢監(jiān)察御史。時(shí)蔡京當(dāng)國(guó)，剛論秦?zé)o所避。以親老求補(bǔ)外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使都檄剛撫定，剛遣長(zhǎng)子遲喻賊，賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛(wèi)，動(dòng)則以為中軍，此強(qiáng)干弱枝之道�！庇盅裕骸皣�(guó)家艱難已極，今方圖新，若會(huì)稽誠(chéng)非久駐之地。請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復(fù)拜給事中。剛言：“國(guó)不可一日無(wú)兵，兵不可一日無(wú)食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬(wàn)，初無(wú)儲(chǔ)蓄，日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已因，欲救此患莫屯田�！币颢I(xiàn)三說(shuō)，將校有能射耕，當(dāng)加優(yōu)賞，每耕田一頃，與轉(zhuǎn)一資，百姓愿耕，假以糧種，復(fù)以租賦。上令都督府措置。時(shí)朝廷推究章@、蔡卞誤國(guó)之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書(shū)，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時(shí)徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭�！睆闹�。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書(shū)，而以王次翁為中丞。初，邊報(bào)至，從官會(huì)都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節(jié)選自《宋史廖剛傳》）

　　1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．部使者檄剛撫定檄：文告。

　　B．剛遣長(zhǎng)子遲喻賊喻：開(kāi)導(dǎo)。

　　C．愿稽舊制，選精銳為親兵稽：查考。

　　D．以杜金人窺伺之意杜：制止。

　　2．以下各組句子中，分別表明廖剛“對(duì)下采用安撫方式”和“對(duì)不公事敢于抗?fàn)帯钡囊唤M是（）

　　A．B．

　　C．D．

　　3、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　　（1）日待哺于東南之特餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

　　譯文：

　�。�2）兄為君則君之，已為君則兄之可也。

　　譯文：

　　1、A解析:本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，要把對(duì)實(shí)詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。A項(xiàng)檄，名詞用作動(dòng)詞，命令。

　　2、答案：B解析：本題考查篩選文中的信息。A項(xiàng)“順昌民以剛為命”表明廖剛敢于抗敵。B項(xiàng)“剛喻從盜者使反業(yè)”表明廖剛對(duì)下采用安撫方式，“有何面目尚在朝廷乎”表明廖剛對(duì)不公事敢于抗?fàn)�。C項(xiàng)“是欲置我于何地耶”是秦檜的話。D項(xiàng)“但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭”是廖剛勸說(shuō)高宗遵循禮儀。

　　3、解析：文言文翻譯要嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則；找準(zhǔn)得分點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特點(diǎn)、重要虛詞、通假、偏義復(fù)詞；保持譯句流暢通順讓，譯句和原文語(yǔ)境吻合。（1）日，名詞用作狀語(yǔ)，每天；哺，吃；困，疲憊；莫若，不如，沒(méi)有什么比得上。（2）兄：第一處，名詞，兄長(zhǎng)；第二處，名詞用作動(dòng)詞，用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待。為：擔(dān)任。君：第一處和第三處，名詞，國(guó)君；第二處，名詞用作動(dòng)詞，用對(duì)待國(guó)君的禮節(jié)對(duì)待。

　　附文言文譯文：

　　廖剛字用中，是南劍州順昌人。宣和初年，從漳州司錄擔(dān)任國(guó)子錄，提拔為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)蔡京掌握政權(quán)，廖剛論奏沒(méi)有什么避諱。因?yàn)殡p親年紀(jì)大請(qǐng)求到外地做官，離開(kāi)朝廷擔(dān)任興化軍知軍。欽宗即位，以右正言的身份被征召。因?yàn)楦赣H去世守孝回家，守孝期一滿，朝廷任命他為工部員外郎，他因?yàn)槟赣H生病辭官。紹興元年，盜賊從旁邊的郡縣興起，官吏都逃跑了，順昌的百姓都聽(tīng)從廖剛的命令。廖剛勸說(shuō)跟隨盜賊的人讓他們回到自己的工作上來(lái)，不久其他的盜賊進(jìn)入順昌，部里的使者命令廖剛撫定。廖剛派遣長(zhǎng)子廖遲勸說(shuō)賊人，盜賊知道廖剛父子有信義，也都散去。不久被召為吏部員外郎，廖剛說(shuō)：“過(guò)去天子一定有親兵自己率領(lǐng)，用來(lái)防備不能預(yù)料的事情而加強(qiáng)國(guó)君的威嚴(yán)。希望皇上您考查舊制，挑選精銳的士兵作為親兵，平時(shí)就把他們作為衛(wèi)兵，由軍事行動(dòng)就把他們作為中軍，這是讓主干強(qiáng)壯使枝葉弱小的方法�！绷蝿傆终f(shuō)：“國(guó)家艱難已經(jīng)到了極點(diǎn)，現(xiàn)在剛剛打算有新的作為，像會(huì)稽這樣的地方確實(shí)不是長(zhǎng)久駐扎的地方。請(qǐng)認(rèn)真建設(shè)建康，親自統(tǒng)率六軍前往作為固守國(guó)家的打算，來(lái)制止金人窺伺我朝的心意。”因?yàn)槟赣H去世辭官守孝，守孝期滿，又擔(dān)任給事中。廖剛說(shuō)：“國(guó)家不能一天沒(méi)有軍隊(duì)，軍隊(duì)不不能一天沒(méi)有糧食．現(xiàn)在各位將領(lǐng)的軍隊(duì)都在江、淮一帶防衛(wèi)，不知道有多少萬(wàn)，當(dāng)初國(guó)家沒(méi)有糧食儲(chǔ)蓄，每天等著吃東南地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的糧餉，浙江地區(qū)的老百姓已經(jīng)困乏，想要解救這一禍患不如屯田。”于是獻(xiàn)上三篇文章，有能打獵種田的將領(lǐng)校尉，當(dāng)加倍厚賞，每耕田一頃，給他們相當(dāng)于轉(zhuǎn)運(yùn)一頃地糧餉的資金，百姓愿意種地，把糧種借給他們，免除租賦。皇上命令都督府按照這個(gè)措施實(shí)行。當(dāng)時(shí)朝廷追究章惇、蔡卞誤國(guó)的罪過(guò)，追加命令貶謫他們自己，仍下令他們的子孫不能在朝廷中做官。在這時(shí)章杰從崇道觀擔(dān)任婺州知州，章僅從太府承提舉江東茶鹽事。廖剛封還詔書(shū)，說(shuō)如果這樣，拿什么來(lái)顯示朝廷的懲罰，于是一起送到宗廟。當(dāng)時(shí)宋徽宗已經(jīng)駕崩，皇上遇到初一、十五還率領(lǐng)群臣遙拜淵圣皇帝(宋欽宗)，廖剛說(shuō)：“禮節(jié)有隆重和不隆重之分，兄長(zhǎng)做國(guó)君就用對(duì)待國(guó)君的禮儀對(duì)待他，自己做國(guó)君就用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮儀對(duì)待他就行了。希望皇上您勉強(qiáng)抑制住圣人般的心思，只在每年在皇宮內(nèi)行家人禮�！彼胃咦诼�(tīng)從了他的意見(jiàn)。鄭億年與秦檜有關(guān)系而得到了好官，廖剛公開(kāi)上疏揭發(fā)他的罪惡，檜痛恨他。金人背叛盟約（攻打南宋），廖剛請(qǐng)求起用有德望的舊相，在京城近旁的地方防守，秦檜聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“這要想把我放在什么位置上��？”改任工部尚書(shū)，而任命王次翁作為中丞。當(dāng)初，邊報(bào)來(lái)，從官在都堂開(kāi)會(huì)，廖剛對(duì)鄭億年說(shuō)：“你用百口人保證金人（不背叛盟約），現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約，你有什么臉面還在朝廷上呢？”鄭億年奉祠（宋代設(shè)宮觀使、判官、都監(jiān)、提舉、提點(diǎn)、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領(lǐng)官俸而無(wú)職事。因?qū)m觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠）離開(kāi)朝廷。第二年辭官。廖剛在紹興十三年逝世。

　　老師寄語(yǔ)：

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所觸動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。

　　閱讀欣賞：

　　中國(guó)的孝文化

　　“百善孝為先”，中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長(zhǎng)。在傳統(tǒng)文化中，孝文化最受推崇。

　　孔子把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首�！睗h代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。

　　孝是中國(guó)特有的一種文化表現(xiàn)。在選官制度上，也體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長(zhǎng)官是有責(zé)任向上推薦的，而且還可以直接任用。

　　“孝”在古代具有修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值。我國(guó)古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請(qǐng)假還鄉(xiāng)，那是不對(duì)的，監(jiān)察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很嚴(yán)重的。不過(guò)有一點(diǎn)例外，以武將來(lái)說(shuō)，他正在前方作戰(zhàn)，假使父母死了，仍然要向朝廷請(qǐng)假還鄉(xiāng)，皇帝可以下詔書(shū)，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉(xiāng)。

　　古代連皇帝也要守喪三年。譬如說(shuō)喪期之間是不準(zhǔn)結(jié)婚的，年輕皇帝登位前若要結(jié)婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒(méi)有就位以前，喪事沒(méi)有發(fā)布，先辦婚事，第二天再發(fā)喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這就是中國(guó)文化的精神。

　　古代文化知識(shí)積累：古代官職變動(dòng)用詞

　　1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬�！比绻�是“左除”，則是降級(jí)授職之意。

　　2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎�！�

　　3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官�！�

　　超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。

　　4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣�！焙Ｈ鹩稍�教諭官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令�！毙侣毺�史令與舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬�！奔粗副唤禐榻�州司馬。

　　5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙�！奔凑f(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。

　　6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城。”

　　7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿。”《張衡傳》：“公車特征拜為郎中�！�

　　8、出，指出京受任�！稄埡鈧鳌罚骸坝篮统�，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

　　9、去，卸職�！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿�，五載復(fù)還�！边@里的“去”，就是卸職之意。

　　10、黜，廢免，革職免官。《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親�！�

　　要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分。

　　11、放，放逐。如《史記屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

　　“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

　　12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同�！薄摆臁奔粗柑嵘�和進(jìn)用。

　　“陟”常和“黜”連用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤(pán)谷序》：“理亂不知，黜陟不聞�！�

　　13、奪，罷官免職。如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

　　14、罷，革除官職�！稌�(shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。

　　15、復(fù)，恢復(fù)舊職�！稌�(shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。

陳情表的教案5

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

　　2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)方式和形象精粹的語(yǔ)言；學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3、體會(huì)本文凄切委婉的陳情技巧，理解“忠”“孝”的含義。 教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。

　　2、把握本文陳述的層次及語(yǔ)言特色，體會(huì)情之深，理之透。

　　3、理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情以及對(duì)“忠”“孝”的理解。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：三課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、作者介紹

　　李密（224－287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

　　二、背景介紹

　　此表是西晉初晉武帝泰始三年（公元267）寫(xiě)的。魏國(guó)后期，魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎代魏即帝位，改國(guó)號(hào)為晉，年號(hào)泰始。在此之前兩年，蜀漢（劉備建立的政權(quán)）已經(jīng)滅亡（孫吳到公元280年才滅亡），李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學(xué)問(wèn)，所以晉武帝想征他做官。

　　三、文體知識(shí)

　　表，是臣子向皇帝陳述己見(jiàn)的一種奏章。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等�！段恼掠畜w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議�！�

　　四、題解

　　陳——陳述、稟報(bào)

　　情——①情況（事實(shí)）②衷情、隱情、（孝情、忠情）③情理（忠孝之道）表——奏章（“表”是古代的一種文體，雖是公文，但并不是為了表達(dá)對(duì)國(guó)家大事的意見(jiàn)主張，而是臣子為了向皇帝表述自己的請(qǐng)求。）

　　所以“陳情表”就是“稟告自己苦衷的奏章。

　　五、朗讀課文，初步感知課文。

　　1、朗讀課文，正音。（見(jiàn)《金榜》P30自主學(xué)習(xí)：字音辨識(shí)）

　　2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第1段：凄苦，悲涼； 第2段：感激，懇切；

　　第3段：真摯，誠(chéng)懇； 第4段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　六、再讀課文，整體把握，理清思路

　�、賹�(duì)照注釋，自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見(jiàn)背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤(pán)桓”“希冀”等詞語(yǔ)的解釋。

　�、趦�(nèi)容與形式梳理。

　　范讀全文，由題目展開(kāi)思考：為什么要“陳情”？“陳”什么“情”？如何“陳情”？

　　明確：“陳情”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。 “陳情”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳

　　述幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。（孝情、忠情、苦情）“陳情”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）。

　　七、研讀課文

　�。ㄒ唬┓治稣n文第1段

　　1、齊讀第一段。

　　2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

　　3、兩名學(xué)生口譯本段文字，師生共同訂正。

　　4、提問(wèn)：文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用？它總提了哪幾個(gè)方面？

　　明確：總攝作用，統(tǒng)領(lǐng)文章第1段。

　　5、提問(wèn)：李密到底遭遇了哪些不幸呢？學(xué)生回答后，教師投影或板書(shū)：第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)； （父死母嫁）

　　第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦； （孤苦多病）

　　第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊； （內(nèi)外無(wú)人）

　　第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。 （劉嬰疾�。�

　　6、提問(wèn)：從上面的四個(gè)不幸中，我們可以看出，在早年，李密是孤苦多病，祖母照料他，而后來(lái)則是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孫二人的關(guān)系可以概括為？

　　明確：相依為命。

　　7、提問(wèn)：李密和祖母相依為命，這樣的意思在第三段中也有照應(yīng)，有強(qiáng)調(diào)。大家一起讀出來(lái)，看看是哪些句子。

　　明確：臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日？祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。

　　8、提問(wèn)：李密陳述自己和祖母相依為命的情況，目的是什么？

　　明確：李密本不能出仕，但朝廷又在對(duì)他步步逼迫。朝廷是如何步步緊逼的呢？請(qǐng)大家預(yù)習(xí)課文第二、三兩段，我們下節(jié)課再講。

　　9、 小結(jié)：第一段：孤苦之情。從縱橫兩方面分兩個(gè)小層次：身世凄苦，祖母撫養(yǎng)恩深似海；人丁衰微，作者盡孝責(zé)無(wú)旁貸。

　　第二課時(shí)

　�。ǘ�）分析課文第2段

　　1、學(xué)生齊讀第2段。

　　2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

　　3、兩名學(xué)生口譯本段文字,師生共同訂正。

　　4、提問(wèn):第2段有一句關(guān)鍵語(yǔ)句，“泄露”了作者的思想感情，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。明確：“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽�！�

　　5、提問(wèn)：這一段表現(xiàn)的情感不是平直的，前一部分急迫焦灼，后一部分輾轉(zhuǎn)兩難。誦讀時(shí)要張弛有度，把握情感的焦急與沉重。學(xué)生再次誦讀，體會(huì)作者情感。

　　6、提問(wèn)：結(jié)合文章寫(xiě)作的歷史背景，討論分析，“進(jìn)”難在哪里？“退”，難在何處？

　　明確：進(jìn)：無(wú)以報(bào)答祖母養(yǎng)育之恩；

　　退：不能回報(bào)朝廷知遇之情。

　　7、提問(wèn)：本段分幾個(gè)層次？各層的重點(diǎn)是什么？

　　明確：第一層：重點(diǎn)敘朝廷征召之殷；

　　第二層：重點(diǎn)寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　8、提問(wèn)：從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。）

　　9、小結(jié)：第二段：兩難之情

　�。ㄈ�）分析課文第3段

　　1、學(xué)生默讀并口頭通譯第3段；

　　2、提問(wèn)：本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）

　　3、提問(wèn)：“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄西山??更相為命”）

　　4、提問(wèn)：本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

　　明確：A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

　　B、陳述自己的從政經(jīng)歷和態(tài)度，稱頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

　　C、再次強(qiáng)調(diào)自己的處境，以打消武帝的疑慮，求得體恤。

　　5、提問(wèn)：品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？明確：A、借“孝”來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

　　B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。“孝”既已及于一般，對(duì)特殊

　　就更應(yīng)如此了。理由充足。

　　6、提問(wèn)：李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

　　明確：矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓

　　7、朗讀第3節(jié)，品味語(yǔ)言特點(diǎn)

　　提問(wèn)討論：本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。

　　明確：A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

　　B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，??”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　語(yǔ)言特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

　　8、小結(jié)：第三段：感恩之情。情理兼具，打動(dòng)武帝。

　　第三課時(shí)

　�。ㄋ模┓治稣n文第4段

　　1、齊讀第4段。

　　2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

　　2、指明兩名學(xué)生口譯本段文字，師生共同訂正。

　　3、提問(wèn)：本段中哪句話是表文主旨？

　　明確：“愿乞終養(yǎng)”。

　　4、提問(wèn)：貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　　明確：“節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——“忠孝兩全”。

　　5、提問(wèn)：本節(jié)語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？

　　明確：“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切)

　　6、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了“先盡孝，后盡忠”這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后。

　�。ㄎ澹�師生討論總結(jié)4段文字的主要內(nèi)容：（投影或板書(shū)）

　　第一層：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

　　第二層：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

　　第三層：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；

　　第四層；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

　�。�六）小結(jié)：第四段：兩全之情。全文的'感情脈絡(luò)已經(jīng)完全出現(xiàn)。

　　八、探討文章的抒情方式：

　　1、注意第一、二段與第三、四段抒情的不同：

　　——第一、二段陳情于事，第三、四段寓理于情。先動(dòng)之以情，再曉之以理。

　　2、小結(jié)：有人說(shuō)《陳情表》有很高的語(yǔ)言藝術(shù)。讀《陳情表》我們可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲惻，帝王微笑背后的惱怒，作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼。 讀《陳情表》我們可以聽(tīng)到：少年孤苦無(wú)依的哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，帝王催促嚴(yán)厲的呵責(zé)，孝子忠誠(chéng)懇切的哀告。無(wú)論是形還是聲，都以一種濃濃的情感為依托，那就是——孝情。 《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的，因?yàn)樗�是有情的�?/p>

　　九、拓展探究：

　　1、提問(wèn)：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋

　　找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？（此為開(kāi)放性題，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)） 明確：回答1：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　2、提問(wèn)：第三段的內(nèi)容是否可以放在第一段的位置？

　　明確：①第三段重說(shuō)理，沒(méi)有前文情感的鋪墊，理則顯得生硬，難以深入人心，得到共鳴。前兩段，先用特殊的親情、孝情給大家一種特殊的心理感受，獲得同情心，讓人認(rèn)為這種孝情值得鼓勵(lì)，不該拒絕，之后再用“理”來(lái)提供依據(jù)，讓人無(wú)法拒絕這合情合理的陳情。

　　再?gòu)奈恼聦?xiě)作背景看，本文讀者極為特殊。俗話說(shuō)“伴君如伴虎”，晉武帝不只是一個(gè)皇帝，他們司馬家族用陰謀篡奪了皇位，是以陰險(xiǎn)多疑著稱的一族，因此，作者一言不慎，就有可能招來(lái)殺身之禍。所以作者必須把自己“孝情”之外的那一份“忠情”完全充分徹底地表達(dá)出來(lái)，然后再打出“孝治天下”的理的大旗，并提出“先盡孝再盡忠”的忠孝兩全之策，這樣才有可能達(dá)到陳請(qǐng)的目的。因此第三段不能提前到第一段的位置。

　�、陉惽槊}絡(luò)： 身世孤苦 祖母情深（孝情）

　　沐浴清化 身蒙國(guó)恩（忠情）

　�、�、小結(jié)：為了達(dá)到“乞終養(yǎng)”的目的，作者首先陳述個(gè)人遭遇，祖母情深，作為陳情依據(jù)；繼寫(xiě)進(jìn)退兩難的狼狽境地，博取晉武帝的同情；再抬出孝治天下的理，同時(shí)剖明心跡，排除了不愿做官的政治原因，最后提出解決方案。作者一路寫(xiě)來(lái)，發(fā)乎情，歸乎理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情，情真意切。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明。

　　十、歸納總結(jié)藝術(shù)特色：

　　1、感情真摯，融情于事；（從本文的實(shí)際效果入手，找出文中李密表達(dá)的幾種情感 （孝順之情，不滿之情，恭敬之情），體會(huì)抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”）

　　2、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；（本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xué)生回答）

　　3、駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）

　　4、陳辭委婉，屈伸適宜。（可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等）

陳情表的教案6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。保�熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

　�。玻�鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

　�。常�深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧

　　教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

　　教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

　　教學(xué)方法：作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美課時(shí)安排為兩課時(shí)要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：

　　新年寄語(yǔ)：

　　同學(xué)們，我們分開(kāi)雖不是一年半載，但也有一個(gè)多月，沒(méi)有一日不見(jiàn)兮如隔三秋的纏綿，但見(jiàn)到你在們倍感親切！在此要送給大家新年的祝愿：

　　愿鮮花和祝福屬于我的學(xué)生！

　　希望女孩們成為亭亭玉立的超級(jí)女生！

　　愿男孩們成為虎虎生威的絕對(duì)男人！

　　祝你們的親人朋友一切平安！祝我的楚楚健康成長(zhǎng)！

　　希望你們的胃口好，別再再生病

　　希望你們面對(duì)壞人絕不手軟！

　　面對(duì)“誘惑”絕不心跳

　　新年可不能老想打電子游戲喲

　　愿你們團(tuán)結(jié)向上，和睦相處！

　　蘇軾說(shuō)

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；

　　讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；

　　讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友

　　從表字我們可以看到什么樣的文體：

　　章以（感）謝（皇）恩，奏以按劾（檢舉揭發(fā)），表以陳（述自己的請(qǐng)求）情，議以執(zhí)異（提出不同的見(jiàn)解）

　　——?jiǎng)③摹段男牡颀垺?/p>

　　《出師表》是諸葛亮向當(dāng)時(shí)的蜀漢后主陳述請(qǐng)求的奏章，我們回憶一下，想一想諸葛亮二十一載的歲月流逝，他既要孝忠先帝，鞠躬盡瘁，死而后已，知道自己的勝算不多，不可為而為之，你可以想象他那時(shí)的心情有多復(fù)雜，所以出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間？

　　就在諸葛亮死后不足一百年的晉朝，有一篇奏章卻足以和出師表相比，就是《陳情表》千百年來(lái)，人們向以忠則《出師》孝則《陳情》相提并論

　　《古文觀止》曾有這樣的評(píng)價(jià)：

　　“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出，無(wú)一字虛言駕飾……至性之言，自爾悲惻動(dòng)人”

　　接下來(lái)讓我們哲學(xué)欣賞這篇至情至性的文章

　　二、聽(tīng)錄音

　　聽(tīng)讀思考

　　1、誰(shuí)向誰(shuí)陳情

　　2、陳什么情？

　　3、在什么情況下陳情？

　　4、效果如何？

　　正音

　　臣以險(xiǎn)釁（xìn） 夙遭閔（mǐn）兇 終鮮（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）猥（wěi）以微賤 責(zé)臣逋（bū）慢 猶蒙衿（jīn）育 寵命優(yōu)渥（w）豈敢盤(pán)桓（huán） 有所希冀（jì） 日�。╞ó）西山 除臣洗（xiǎn）馬逮（dài）奉圣朝 過(guò)蒙拔擢（zhuó）門(mén)衰祚（zu）薄 更（gēng）相為命

　　解答問(wèn)題：

　　李密向晉武帝陳情

　　三、作者介紹和背景介紹

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，少時(shí)師從名儒譙周學(xué)習(xí)，博覽群書(shū)，以文學(xué)著稱，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯以孝聞名于世初仕蜀，多次出使東吳，東天人很稱贊他的才辯

　　在魏滅掉蜀之后，我們來(lái)說(shuō)說(shuō)那段歷史公元263年，司馬昭子司馬炎也就是（晉武帝），建立了西晉王朝當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左晉武帝為了鞏固自己的地位，他大量地征召蜀漢舊臣，于是李密走進(jìn)了他的視野，當(dāng)時(shí)如果重用李密，確實(shí)是一石二鳥(niǎo)，因?yàn)檫�沒(méi)有滅掉東吳，為了籠絡(luò)東吳士臣的心，對(duì)亡國(guó)之臣采取懷柔政策，此其一李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于天下，而司馬炎當(dāng)時(shí)正好大力宣揚(yáng)以孝治天下，所以用李密正好可以樹(shù)立這樣的先進(jìn)典型，大家覺(jué)得這時(shí)的李密能去就職嗎？

　　學(xué)生：不能去

　　師：為什么

　　生：得不到重用

　　其一確有一個(gè)需要照顧的祖母

　　其二：對(duì)蜀漢念念不忘（情咸上難去）

　　其三：司馬氏以屠殺奪取天下，內(nèi)部矛盾矛盾重重，對(duì)于一舊臣，首先要觀望一番，此時(shí)的李密不是不想去做官，而是不宜去做官，不幸的是他的這種想法多多少少被晉武帝察覺(jué)了，因此他是在一種什么樣的情況下陳情的呀， “詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”晉武帝對(duì)他的這種推三阻四已經(jīng)相當(dāng)不懣了在這時(shí)，李密怎么辦，他能不去嗎？

　　補(bǔ)充一句話：昔晉文受冊(cè)，三辭從命，是以漢末讓表以三為斷

　　——《文心雕龍》

　　此時(shí)的李密如果再推辭，必然讓晉武帝對(duì)他推辭的原因產(chǎn)生懷疑

　　跟他同時(shí)代前后人的命運(yùn)，補(bǔ)充一下

　　阮籍（210263）三國(guó)魏文學(xué)家、思想家為“竹林七賢”之一，與當(dāng)權(quán)的司馬氏集團(tuán)有一定的矛盾，常用醉酒的辦法，在當(dāng)時(shí)極為復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己

　　這是一個(gè)能明哲保身的人同時(shí)有另一個(gè)人

　　稽康（225264）三國(guó)魏文學(xué)家、思想家、音樂(lè)家為“竹林七賢”之一，與阮籍齊名因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)，遭遇鐘會(huì)構(gòu)陷，被司馬昭所殺據(jù)說(shuō)死時(shí)演奏《廣陵散》

　　同不們，在那個(gè)時(shí)代，你的生命不可能完全屬于自己，也不可能完全屬于家庭，因?yàn)椤奥释林疄I，莫非王臣，普天之下莫非王土”因此，首先你得要孝忠于朝庭，然后你才能做一個(gè)孝子，所以自古忠孝兩難全，這是每一個(gè)朝代的文人都會(huì)遭遇到困境，在這樣的情況下，李密是怎么做的，他應(yīng)該怎么做，他只能寫(xiě)文章，于是他寫(xiě)了這篇陳情表

　　結(jié)果怎樣呢？黃老師先告訴大家

　　武帝閱其表后，贊曰：“士之有名，不虛然也”停詔，允其待祖母，后出仕且賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳

　　也就是說(shuō)，司馬炎不僅深深感動(dòng)，沒(méi)有責(zé)怪他，而且還賜奴婢，郡縣供膳

　　四、課文學(xué)習(xí)

　　你在這樣的情況下，會(huì)怎么說(shuō)

　　李密是怎么說(shuō)的

　　示人以弱，化解逼勢(shì)

　　出師表諸葛亮是以相父的身份說(shuō)的，后主不得不接受，李密是什么身份，“亡國(guó)賤俘”他還要在道德和現(xiàn)實(shí)的夾縫中求生存但就是在這時(shí)，詔書(shū)切峻，急于星火，內(nèi)外交困的李密，如何化解呢，這個(gè)時(shí)候有一句話肯定想得到“感人心者莫先乎情”何況是孝情，治國(guó)之本

　　齊讀第一段：

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離

　　請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯，大家想有哪些不幸的事落到李密身上

　　閔

　　見(jiàn)

　　另一個(gè)同學(xué)繼續(xù)翻譯

　　不行：古今異義，不能行走

　　零丁通“伶仃”

　　期

　　嬰：

　　蓐：通褥

　�。�1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇

　　父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”（為下文伏筆）

　�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么

　　縱的方面：（生孩六月——至于成立）

　　六月：慈父見(jiàn)背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行

　　橫的方面：（外、內(nèi)）

　　既無(wú)——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無(wú)——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　3、翻譯下列紅色詞語(yǔ)和句子：

　　臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇

　　舅奪母志 憫臣孤弱

　　九歲不行 零丁孤苦

　　至于成立 終鮮兄弟

　　門(mén)衰祚薄 外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，

　　煢煢孑立，形影相吊

　　而劉夙嬰疾病

　　板書(shū)

　　同學(xué)們，其實(shí)中間還有很多內(nèi)容，我們可以想象，大家可以想象一個(gè)孤弱的孩子，沒(méi)爹沒(méi)娘的，最后在幾乎絕望的情況下，被祖母劉撫養(yǎng)，就這個(gè)祖孫倆一起度過(guò)孤苦伶仃的歲月，看來(lái)我們只讀出了“煢煢孑立，形影相吊”這八個(gè)字，你們可以想象這中間有多少生活的內(nèi)涵嗎？比如孩子摔倒了，祖母要去攙扶，孩子餓了病了，祖母要去覓食尋藥，這是一個(gè)多么艱難的家，一個(gè)多么偉大的祖母，如果沒(méi)有祖母，就沒(méi)有作者的今天，看到這里，我想司馬炎應(yīng)該稍微緩解了自己的怒氣，我們無(wú)法去追尋司馬炎當(dāng)時(shí)的感受，但是我想問(wèn)問(wèn)你們讀了第一段的感受

　　先齊讀

　　學(xué)生談；一方面有真摯的情感，二是善于抒情

　　學(xué)生二：李密命不好，關(guān)于用別人的同情

　　你們都是從晉武帝的角度，但從你們的角度也可以談

　　有一個(gè)真實(shí)的故事

　　讓心靈飛翔

　　由于各種原因，我從小就知道自己與周圍的同齡人是不同的：父親的的心臟先天缺損瓣膜，無(wú)法正常供血，醫(yī)生們?cè)鵀樗�能挺過(guò)15歲而驚嘆不已十五年前，視力趨近于零的父親又架著他那幅能使桌布燃燒的'鏡片退下了工作崗位，從此待業(yè)在家母親因?yàn)樯�不逢時(shí)地遇上了三年在災(zāi)荒，營(yíng)養(yǎng)不良而致殘行動(dòng)不便加上疾病纏身使她比父親更早地失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源而我，一個(gè)理應(yīng)給這個(gè)家庭帶來(lái)希望的生命，卻注定不能正常地行走和運(yùn)動(dòng)這一切大概就是所謂的“造化弄人”吧！

　　我抱怨過(guò)命運(yùn)的不公，也曾因家庭的貧困而自卑，為疾病的困擾而落淚但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我逐漸學(xué)會(huì)了用感恩的心看待世界特別是在經(jīng)歷了兩次大手術(shù)和數(shù)不清的小手術(shù)，歷經(jīng)了兩年的治療和康復(fù)之后，我突然懂得了我與同齡人最大的不同，那就是豐富的閱歷，更多的鍛煉機(jī)會(huì)和理堅(jiān)強(qiáng)的意志！

　　于是我對(duì)自己說(shuō)：大家能做到的，我也能做到或許我不能在球場(chǎng)上拼搶，但我可以在賽場(chǎng)邊吶喊；或許我不能在臺(tái)上表演，但我可以在臺(tái)下鼓掌；或許我不能做最優(yōu)秀的，但我可以做最積極的；或許我不能做最聰明的，但我可以做最勤奮的；或許我不能在長(zhǎng)城上俯視，但我可以在城墻下仰望；或許我的雙腿不能奔跑，但我的心靈可以飛翔，我的雙臂可以擁抱陽(yáng)光

　　我知道：命運(yùn)對(duì)我關(guān)上了一扇門(mén)，但也為我打開(kāi)了一扇窗而窗外的景色是不堪入目還是美不勝收，取決于我的態(tài)度如果怨天尤人，那香水也會(huì)變成眼淚；如果心存感激，那么糞土中也能找到珍珠

　　我感激命運(yùn)給了我比同齡人更多的精神財(cái)富；我感激自然，讓我擁有向挫折微笑的理由；我感激父母，不僅給了我生命，更給了我比同齡人更多的愛(ài)；在學(xué)習(xí)上不以我幼稚可笑的問(wèn)題為笑料，在活動(dòng)中不以我行動(dòng)的不便為累贅；我感激所有的人，讓我看到的世界如此美好！你們給了我?jiàn)^斗的動(dòng)力，在今后的道路上，無(wú)論順風(fēng)還是逆風(fēng)，我都不會(huì)收回飛翔的翅膀！

　　第二課時(shí)

　　一、課前三分鐘

　　二、課文學(xué)習(xí)

　　我們讀古人的文章會(huì)覺(jué)得離我們很遠(yuǎn)前面那個(gè)同學(xué)與李密的經(jīng)歷不盡相同，但是他們都有在逆境中奮起的精神，我們班的同學(xué)看起來(lái)都很健全，沒(méi)有那個(gè)同學(xué)的會(huì)有那樣的遭遇，但在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，會(huì)有困境嗎？一定會(huì)有的，那你怎樣從困境中突圍，我相信他們兩個(gè)會(huì)給你一些啟迪

　　學(xué)了第一段，大家想想，司馬炎會(huì)不會(huì)一看到李密的信就感動(dòng)得一踏糊涂，馬上就答應(yīng)了他的請(qǐng)求？不會(huì)答應(yīng)了，還是司馬炎如果你是司馬炎，你會(huì)怎么駁回

　　學(xué)生：派人照顧祖母，贈(zèng)給豪宅

　　其實(shí)在古代有一個(gè)國(guó)和家的區(qū)別國(guó)和家哪一個(gè)輕哪一個(gè)重，一定要分清楚的所以叫國(guó)家司馬炎說(shuō)你會(huì)不會(huì)是找借口，李密得進(jìn)一步說(shuō)明學(xué)習(xí)第二段

　　齊讀第二段

　　請(qǐng)大家告訴我，李密又用了什么方法說(shuō)服司馬炎

　　學(xué)生：進(jìn)退兩難

　　我們來(lái)翻譯請(qǐng)學(xué)生翻譯

　　辭

　　拜

　　除

　　古代官職變動(dòng)用詞選例

　　1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬”

　　如果是“左除”，則是降級(jí)授職之意

　　2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎”

　　3、擢，既由選拔而提升課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官

　　超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”

　　4、遷，改官用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣”海瑞由原教諭官提升為知縣二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令”新職太史令與舊職郎中官職級(jí)別相同三是降職，即“左遷”白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬”即指被降為江州司馬

　　5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙”即說(shuō)張衡所居官職一直未得到改任

　　6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城”

　　7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿”《張衡傳》：“公車特征拜為郎中”

　　8、出，指出京受任《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相

　　9、去，卸職《張衡傳》：“自去史職，五載復(fù)還”這里的“去”，就是卸職之意

　　10、黜，廢免，革職免官《屈原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親” 要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分

　　11、放，放逐如《史記屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思

　　“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思

　　12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”“陟”即指提升和進(jìn)用

　　“陟”常和“黜”連用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”如韓愈《送李盤(pán)谷序》：“理亂不知，黜陟不聞”

　　13、奪，罷官免職如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”

　　14、罷，革除官職《書(shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職

　　15、復(fù)，恢復(fù)舊職《書(shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思

　　繼續(xù)譯

　　聞：使 聞

　　請(qǐng)學(xué)生總結(jié)一下兩難推理

　　板書(shū)：

　　給大家一點(diǎn)時(shí)間，消化，看能不能當(dāng)堂背下來(lái)

陳情表的教案7

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　研習(xí)課文第二至第四段，積累相關(guān)文言詞匯；熟讀課文。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、教師背誦第一段前兩句，引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。

　　二、導(dǎo)入新課：

　　悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個(gè)李密，你就照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。

　　三、分析課文第2段：

　　1、學(xué)生齊讀第二段。

　　2、研讀：

　�。�1）本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？

　　提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　（2）前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

　　提示：按時(shí)間順序。

　�。�3）表時(shí)間和表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不赴命”（就職）？（采追加問(wèn)的方式）

　　提示：表時(shí)間：逮、前、后、尋（解釋“逮”和“尋”，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。

　　表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)�！靶⒘�”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

　　推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。

　�。�4）.第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　提示：

　　事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

　　處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”。

　　品析：訴說(shuō)自己辭職不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶　�，稱頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的.得體和機(jī)智。

　�。�5）從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？

　　提示：詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。

　　3、小結(jié)：第二段敘述朝廷多次征召和自己的進(jìn)退兩難。首先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達(dá)自己對(duì)朝廷的忠，再敘述多次征召的經(jīng)過(guò)，段尾以“供養(yǎng)無(wú)主”、“劉病日篤”來(lái)說(shuō)明自己欲仕不能，忠孝難全，進(jìn)退兩難的境地。

　　四、研習(xí)第3、4段：

　　1、默讀并口頭通譯第三段；

　　2、李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

　　提示：矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓

　　3、本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）

　　4、“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄西山……更相為命”）

　　5、本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。

　　6、通譯并熟讀第4段。

　　7、小結(jié)：

　　第三段--述祖孫更相為命的關(guān)系，說(shuō)明自己并非欲全名節(jié)而辭不赴命。本段一開(kāi)始就擺出圣朝的施政綱領(lǐng)：“以孝治天下”，那么自己有祖母需要照顧，理應(yīng)留在祖母身邊，以盡孝道。又貶抑自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，最后申述不能奉詔就職的原由。祖母病情嚴(yán)重，生命垂危，“母孫二人，更相為命”。這些都是實(shí)情，顯得真切感人。

　　第四段--懇請(qǐng)晉武帝批準(zhǔn)終養(yǎng)祖母的要求。本段換一個(gè)角度陳述理由：“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短�！币弧岸獭币弧伴L(zhǎng)”的對(duì)比，說(shuō)明奉養(yǎng)祖母不會(huì)有礙于報(bào)效朝廷。接著明確提出自己的請(qǐng)求，最后以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的誓言作結(jié)。

　　五、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：

　　第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

　　第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

　　第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；

　　第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

　　板書(shū)：

　　身世孤苦悲涼祖母情深似海孝情

　　揭示矛盾

　　沐清化蒙國(guó)恩圣朝恩重如山忠心

　　↓

　　祖母病篤（情）盡孝日短

　　分析矛盾

　　孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)

　　↓

　　先盡孝后盡忠解決矛盾

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　歸納古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)；賞析李密委婉的言辭技巧；鑒賞融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

　　1、注音解釋

　　臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇門(mén)衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐猥以賤微生當(dāng)隕首責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙撥擢寵命優(yōu)渥期功強(qiáng)近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命

　　2、古今異義

　�、倬艢q不行不行：不會(huì)行走。今常用義為：不可以，不中用，不好等）

　�、诹愣」驴嘀劣诔闪⒊闪ⅲ撼扇俗粤�；今常用義為（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在；或（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住。

　�、弁碛袃合⑾ⅲ鹤优�，這里指子。今無(wú)此義。

　�、芏鴦①韹爰膊�嬰：被

陳情表的教案8

　　[目標(biāo)]

　　1．識(shí)記重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和文言特殊句式等。

　　2．鑒賞文章構(gòu)思技巧，揣摩語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。

　　[切入]

　　初中曾學(xué)過(guò)《出師表》，文章言辭懇切，真摯動(dòng)人，表現(xiàn)孔明鞠躬盡瘁的忠心，也“常使英雄淚滿襟”，人言讀《出師表》不哭者不忠。

　　與《出師表》齊名的是李密的《陳情表》，人言讀《陳情表》不哭者不孝。

　　后人說(shuō)：“忠則出師，孝則陳情�！�

　　[探究]

　　1．在學(xué)生預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行檢查，打牢基礎(chǔ)。（投影）

　　A．對(duì)加重實(shí)詞進(jìn)行解釋

　　慈父見(jiàn)背 形影相吊 晚有兒息 逮奉圣朝 察臣孝廉 舉臣秀才 拜臣郎中 拜表以聞 尋蒙國(guó)恩 除臣洗馬 猶蒙衿育 不衿名節(jié) 愿乞終養(yǎng) 聽(tīng)臣微志 庶劉僥幸

　　B．注意多義虛詞“以”

　　臣以險(xiǎn)釁 臣以供養(yǎng)無(wú)主 猥以微賤 臣具以表聞 圣朝以孝治天下 但以劉日薄西山 臣無(wú)祖母無(wú)以至今日

　　C．注意以下句式

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　州司臨門(mén)，急于星火

　　2．在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上設(shè)疑，了解文章內(nèi)容。

　　你認(rèn)為“情”在文中有哪幾層含義?試用文中的話概括。

　�。�1）孝情�！俺紵o(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�

　　（2）忠情。“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥�！�

　　3．探究問(wèn)題

　�。�1）李密在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)請(qǐng)求時(shí)，碰到了什么困難?

　　祖母情深似海，圣上恩重如山，李密處在二難境地，特別是李密乃亡蜀之臣，如不應(yīng)詔，會(huì)招來(lái)殺身之禍。

　　（2）李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的?

　　出于情，歸于理。李密首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳述的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝同情。再則抬出晉武帝以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表白了自己的心跡，排除不愿出仕的政治因素，最后提出解決方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)清楚，具有很強(qiáng)的邏輯力量。先盡孝，再盡忠，亦合情合理。晉武帝閱表后，竟贊揚(yáng)他說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”不但停詔，而且給予優(yōu)厚待遇：賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。從這驚人的`效果，足見(jiàn)這篇文章寫(xiě)得多么成功。

　　4．賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣，文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論它的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”。

　�。�1）用詞委婉，感情真摯。

　　《陳情表》所面對(duì)的是晉武帝這個(gè)特殊人物，所寫(xiě)的又是他最敏感的問(wèn)題。文中用了不少婉詞，比如不說(shuō)“父死”，而說(shuō)“慈父見(jiàn)背”，不說(shuō)“母親改嫁”，而說(shuō)“舅奪母志”；又用“猥以微賤”“犬馬怖懼”等典雅謙恭的語(yǔ)言，懇切真摯的語(yǔ)氣，多方表白自己的心跡，并以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”為誓，終于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。

　　可讓學(xué)生從文章中找出自己認(rèn)為好的語(yǔ)言加以分析。

　　如：“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才……詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬……”

　　連用了“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，崇命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

　�。�2）語(yǔ)言駢散并用

　　借著排比、對(duì)偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，情感也得以加強(qiáng)，往往通過(guò)內(nèi)容上的相互對(duì)立和相輔相成，來(lái)表達(dá)情緒上的起伏變化。如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”。通過(guò)內(nèi)容的對(duì)立，突出李密無(wú)所適從的心態(tài)。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命”，通過(guò)“祖母”與“臣”的兩情相依、相輔相成，突出了李密的拳拳孝心。

　　讓學(xué)生找出另外的句子加以分析。

陳情表的教案9

　　預(yù)習(xí)指導(dǎo)

　　獨(dú)立研讀文本《陳情表》。依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫(huà)。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、在誦讀中體會(huì)李密祖孫之間真摯深厚的感情，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德；

　　2、理清課文思路，學(xué)習(xí)本文勸說(shuō)技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力；

　　3、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等文言現(xiàn)象

　　2、學(xué)習(xí)本文高超的勸說(shuō)技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力

　　情景導(dǎo)學(xué)

　　“忠則出師，孝則陳情”，我們今天來(lái)感受一下李密的拳拳赤子孝心。

　　一、作者及相關(guān)知識(shí)

　　1、“表”：這種文體，我們?cè)诔踔芯徒佑|過(guò)，學(xué)習(xí)過(guò)《出師表》，表：古代一種文體，是古代臣屬給君王的上書(shū)，內(nèi)容多為勸諫、辭免、慶賀、貢物等。它與一般上書(shū)奏折的不同之處在于，它常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思。

　　2、作者：

　　李密（224—287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

　　二、朗讀疏通課文，歸納知識(shí)點(diǎn)

　　1、第1段

　　2、第2段

　　3、第3段

　　4、第4段

　　三、用思維導(dǎo)圖的方式梳理文章脈絡(luò)。

　　探究案

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、掌握文章的藝術(shù)手法。

　　2、了解文章的思想內(nèi)涵。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫(xiě)法，注意以傳記的方式說(shuō)理、用類比說(shuō)理、用鮮明對(duì)比說(shuō)理的.特點(diǎn)。

　　2、理解文章深刻的思想意義。

　　情景導(dǎo)學(xué)

　　結(jié)合現(xiàn)實(shí)，談?wù)劚疚牡默F(xiàn)實(shí)意義。以小組為單位，大家交流探討。

　　學(xué)習(xí)活動(dòng)

　　一、深入學(xué)習(xí)理解《陳情表》

　　1，請(qǐng)用文中語(yǔ)言回答，李密在什么樣的背景下陳情？

　　2，請(qǐng)用文中語(yǔ)言回答，李密所陳何情？想達(dá)到什么目的？

　　3、李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　4、題目中的“情”字有幾層含義？

　　5、討論：武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

陳情表的教案10

　　教學(xué)目的：

　　1．“表”等有關(guān)文體知識(shí)。

　　2．引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情。

　　3．學(xué)習(xí)本文陳事抒情敘理的方法，概括段落與全文意思。

　　4．理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)的用法和常見(jiàn)的文言現(xiàn)象。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　陳事抒情敘理的方法

　　教學(xué)課時(shí)：

　　3課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　由諸葛亮《出師表》引入文體介紹�！俺鰩熞槐碚婷�世,千載誰(shuí)堪伯仲間。”宋代學(xué)者趙與時(shí)在《賓退錄》中說(shuō)：“讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”

　　二、介紹文體、李密和他的《陳情表》：

　　“表”，意義同“疏”，是古代大臣給皇帝的奏章。

　　李密，蜀漢后主劉禪的郎官。公元263年，司馬昭滅蜀漢，李密成了亡國(guó)之臣。仕途已失，便在家供養(yǎng)祖母劉氏。公元265年，晉武帝請(qǐng)李密出來(lái)做官，先拜郎中，后又拜為洗馬（太子侍從官）。晉武帝邀請(qǐng)李密出山的主要原因是：第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳阻力，收籠東吳民心，故對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬宏之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名天下，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治理天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。而李密身系蜀漢，無(wú)心出官，寫(xiě)奏章推脫。本文就是此時(shí)所寫(xiě)。

　　晉武帝征召李密為太子洗馬，李密不愿應(yīng)詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力。相傳晉武帝看了此表后很受感動(dòng)，特賞賜給李密奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。

　　三、自讀課文，疏通文意

　　1.梳理字句。

　�、怕�(tīng)讀。教師伴隨著音樂(lè)有感情地范讀課文，要求學(xué)生注意感情的起伏變化。

　�、普b讀。學(xué)生自由讀、齊讀全文，注意字音及字形的準(zhǔn)確性。

　　給加點(diǎn)字注音：

　　險(xiǎn)釁（ ）祚�。� ）煢煢孑立（ ）床蓐（ ）拔擢（ ）

　　優(yōu)渥（ ）猥劣（ ）隕首（ ）希冀（ ）逋慢（ ）

　　注意下列句子斷句：

　�、偻鉄o(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　②前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

　　③是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　�、艹贾�辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知

　�、矊W(xué)生自由讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書(shū)疏通文意。

　�、匙杂砂l(fā)問(wèn)，提出問(wèn)題由師生共同解決。

　　備考：

　　①分析下列詞語(yǔ)古今異義。

　　不行：古:____________________；今:________________________。

　　成立：古:___________________；今:________________________。

　　洗馬：古:____________________；今:________________________。

　　上報(bào)：古：__________________；今：_______________________。

　　告訴：古：______________________；今：______________________。

　　區(qū)區(qū)：古：__________________；今：_______________________。

　　辛苦：古：___________________；今：_______________________。

　　僥幸：古：_________________；今古：______________________。

　　②成語(yǔ)釋用。

　　孤苦伶仃：（形容孤單困苦，無(wú)依無(wú)靠。孤苦：沒(méi)有依靠，生活困苦。伶仃：孤獨(dú)。）

　　煢煢孑立：（形容孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠。煢煢：孤獨(dú)無(wú)靠的樣子。立：孤單單地呆著。）

　　形影相吊：（只有自己的身體和影子互相安慰，形容十分孤單。形：身體。吊：慰問(wèn)。）

　　日薄西山：（太陽(yáng)快要落山，比喻人衰老臨近殘廢或事物腐朽即將滅亡。�。浩冉�。）

　　氣息奄奄：（氣息微弱，形容快要斷氣的樣子。氣息：呼吸時(shí)進(jìn)出的氣。奄奄：氣息微弱的樣子。）

　　人命危淺：（形容壽命已經(jīng)不長(zhǎng)，即將死亡。人命：壽命。危：危險(xiǎn)。淺：不久，時(shí)間短。）

　　朝不慮夕：（早晨不能考慮晚上會(huì)怎樣，情勢(shì)危急，隨時(shí)都可能發(fā)生變故。）

　　皇天后土：（古代對(duì)天地的尊稱�；侍欤褐柑�。后土：指地。）

　　四、作業(yè)

　　熟讀課文。

　　第二課時(shí)

　　一、指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼；第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇；第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　二、研習(xí)第一段

　　1.指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段并分析歸納：（學(xué)生完成）

　　2.本段所述之不幸，共有幾個(gè)？試一一列舉之。

　　答：四個(gè)不幸。即六月喪父；四歲母嫁；九歲不行；祖母疾病纏身。

　　3.文中哪些語(yǔ)句能體現(xiàn)李密與祖母相依為命的情感？

　　答：

　�、僮婺竸�憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

　�、诙鴦①韹爰膊。�常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　4.陳說(shuō)一家不幸，其目的何在？

　　答：讓武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。

　　5.試用簡(jiǎn)練的語(yǔ)句概括本段內(nèi)容。

　　答：本段主要通過(guò)陳述家庭不幸和祖母相依為命的情形，力圖博得晉武帝的同情。

　　三、研析第二段：

　　1．本段哪些寫(xiě)到朝廷對(duì)自己優(yōu)禮有加？

　　答：

　�、偾疤�守臣逵察臣孝廉。

　�、诤蟠淌烦紭s舉臣秀才。

　�、墼t書(shū)特下，拜臣郎中。

　　④尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。

　　2．者自己對(duì)朝廷恩遇抱著怎樣的感情？

　　答：感激不盡，而又身系祖母疾病，進(jìn)退狼狽。

　　3．作者怎樣巧妙推脫任職？

　　答：一方面感激朝廷知遇之恩，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，博得武帝的同情。

　　4．歸納段意：

　　答：本段明確提出忠孝難以兩全的難題，婉言拒絕朝廷的恩遇。

　　5．這兩段以祖母臥病為由，婉言謝絕朝廷邀請(qǐng)。情真意切，感人肺腑。

　　四、分析第三段：

　　1．本段作者間接地闡釋了自己的治國(guó)綱領(lǐng)，其內(nèi)容是什么？

　　答：以孝治天下。

　　2．作者為什么要強(qiáng)調(diào)“以孝治天下”的治國(guó)之道？

　　答：目的是引入到自己對(duì)祖母的孝心上去，從而向晉武帝表明孝順祖母既為私情，又合法理。

　　3．歸納段意：

　　本段提出以孝治天下的治國(guó)理念，陳述自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)自己的特別處境，進(jìn)一步打消晉武帝的疑慮，求得體恤。

　　五、分析第四段：

　　1．本段交代了全文寫(xiě)作目的，是什么？

　　答：愿乞終老。

　　2．作者簡(jiǎn)單地表明了其理由是什么？

　　答：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短，先盡孝后盡忠。

　　3．概括段意：

　　本段明確提出自己的目的，即“愿乞終老”，先盡孝后盡忠。

　　六、作業(yè)：

　　通譯全文，完成課后練習(xí)。

　　第三課時(shí)

　　一、解題，討論：

　　結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？。

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那是什么呢？

　　提示：

　　情：

　　○1情況（事實(shí)）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。

　　二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　本文是古代用以向君王陳述事理，標(biāo)舉主張的公文書(shū)。成功的說(shuō)服，須具備真摯的情感，乃能娓娓傾訴，動(dòng)人心弦。本文是如何一步步說(shuō)服晉武帝的？

　　1．討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2．祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

　　身世孤苦悲涼孝情

　　祖母情深似海祖母病篤（情）盡孝日短

　　先盡孝后盡忠

　　沐清化蒙國(guó)恩忠心

　　圣朝恩重如山孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)

　　揭示矛盾分析矛盾解決矛盾

　　3．思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓�，并想想作者為什么要省略這句話？

　　引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事？

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　4．思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言？

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理、實(shí)情表白了，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見(jiàn)上圖

　　5．朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的`陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。

　　6．小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？

　�。▽W(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況）

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

　　1．“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　※“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

　　※“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬�！�…�！�

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

　　※“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2．“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

　　※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　※既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

　　※生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

　　※臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。

　　※臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　四、文言知識(shí)歸納

　　1．通假字：

　�。�1）夙遭閔兇

　�。�2）零丁孤苦

　�。�3）常在床蓐

　�。�4）臣密今年四十有四，祖母今年九十有六

　　2．詞類活用：

　�。�1）臣具以表聞

　�。�2）臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞

　�。�3）聞寡人之耳者

　�。�4）則劉病日篤

　�。�5）日高日上，日上日妍

　�。�6）日積月累

　�。�7）君子博學(xué)而日參省乎己

　　（8）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　�。�9）親賢臣，遠(yuǎn)小人

　�。�10）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

　�。�11）內(nèi)立法度，務(wù)耕織，外連衡而斗諸侯

　　3．句式特點(diǎn)：

　　（1）臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年

　　（2）不積小流，無(wú)以成江海；不積跬步，無(wú)以至千里

　　五、布置作業(yè)

　　背誦全文。

陳情表的教案11

　　一、教材分析:

　　《陳情表》是人教版高中語(yǔ)文第四冊(cè)第五單元的講讀課文。本單元的四篇課文都屬于中國(guó)古代散文。單元教學(xué)目標(biāo)主要有三：一是通過(guò)誦讀把握作者的思想感情，二是在熟悉內(nèi)容的基礎(chǔ)上鑒賞文章的語(yǔ)言特色，三是體會(huì)古代散文在記敘中兼以議論或者抒情的特點(diǎn)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　（1）.熟讀課文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦全文。

　　(2).理解“險(xiǎn)釁、夙遭閔兇、見(jiàn)背、門(mén)衰祚薄、煢煢孑立、夙嬰疾病、烏鳥(niǎo)私情”等文言詞語(yǔ)。

　　(3).積累成語(yǔ)：煢煢孑立、形影相吊、零丁孤苦、日薄西山、氣息奄奄、人保衛(wèi)危淺、朝不慮夕等。

　　2、能力目標(biāo)

　�。�1）品味作者在敘述中蘊(yùn)含的真切情感，理解“忠”“孝”的含義。

　　(2).鑒賞哂文直抒真情、不加雕飾又用詞得體的寫(xiě)作技巧。

　　(3).學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)及語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

　　3、德育目標(biāo)

　　通過(guò)分析讓學(xué)生理解“孝”中華民族的傳統(tǒng)美德，體會(huì)李密的言外之意，即對(duì)統(tǒng)治者的反抗精神。

　　三、教學(xué)重點(diǎn)

　　1.在反復(fù)誦讀中體會(huì)作者字里行間蘊(yùn)含的真切情感。

　　2.體味本文用詞的'精練、準(zhǔn)確和生動(dòng)形象。

　　3.把握文 意，背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　通過(guò)對(duì)文句的理解，剖析“情”的含義，即：苦情、親情、忠情。體會(huì)作者融情于事的巧妙手法。

　　四、學(xué)情分析

　　本課面向高二年同學(xué)，經(jīng)過(guò)一年的學(xué)習(xí)，他們已經(jīng)具備自主學(xué)習(xí)淺近文言文的能力。能夠掃清字詞障礙，理清行文思路。

　　五、教學(xué)方法

　　新課程教學(xué)要求體現(xiàn)自主、合作、探究的精神，再結(jié)合本課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，參考學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，制定本課時(shí)的主要教學(xué)方法如下

　　1、點(diǎn)撥法。點(diǎn)撥重要的字、詞、句，使學(xué)生積累字詞；學(xué)生在質(zhì)疑討論時(shí)，老師在必要時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)作者的苦情、孝情、和因進(jìn)退兩難而產(chǎn)生的憂懼之情。

　　2、誦讀法。在反復(fù)的誦讀中，體會(huì)作者在敘述中蘊(yùn)含的真摯情感。

　　3、質(zhì)疑討論法。學(xué)生自由質(zhì)疑，討論，培養(yǎng)思考提問(wèn)的學(xué)習(xí)習(xí)慣， 培養(yǎng)自學(xué)能力

　　六、課前準(zhǔn)備

　　1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：工具書(shū)，課內(nèi)資料 課外查閱有關(guān)資料

　　2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件制作，課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸拓展學(xué)案。

　　3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計(jì)和布置：教室里多媒體打開(kāi) 學(xué)生分組坐好

　　七、課時(shí)安排：

　　3課時(shí)

　　八、教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　【教學(xué)要點(diǎn)】

　　1．了解作者、寫(xiě)作背景和文體。

　　2．研討課文第一、二自然段：積累字詞，深入理解文意，理清思路，熟讀背誦。

　　(一)預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

　　檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

　�。ǘ�）導(dǎo)入新課，展示目標(biāo)

　　蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

　�。ㄈ�）了解作者、寫(xiě)作背景和文體

　　讓學(xué)生閱讀課下注釋①，標(biāo)劃要點(diǎn)，老師再補(bǔ)充。

　　1、 解題 點(diǎn)撥：本文的題目是《陳情表》，“表”，是古代臣下呈給帝王的一種文書(shū)，也是一種文體。“陳”是陳述的意思，“情”，課下注釋中沒(méi)有注解，那是什么意思呢？

　　提示：情：①情況（事實(shí)）；②衷情（孝情、忠情）；③情理（忠孝之道）。

　　點(diǎn)撥：李密為什么要給皇帝寫(xiě)《陳情表》呢？自然引出對(duì)作者和寫(xiě)作背景的介紹?

　　2.作者及背景?李密自幼喪父，四歲時(shí)母親改嫁，依靠祖母劉氏撫養(yǎng)成人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”聞名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，屢次出使東吳，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。蜀國(guó)滅亡后，李密退居家里侍奉祖母。

陳情表的教案12

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

　　2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

　　3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

　　教學(xué)重點(diǎn)：重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

　　教學(xué)難點(diǎn)：理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

　　教讀方法設(shè)計(jì)：本文是一篇抒情性很強(qiáng)的傳世名作，宜采取多種方法反復(fù)誦讀；對(duì)難于理解的段落，可以采取研究性學(xué)習(xí)策略，提供相關(guān)研究資料；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自學(xué)和討論中獲取新知。

　　教學(xué)用具：多媒體教學(xué)系統(tǒng)

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：3課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1、通讀全文，借助工具書(shū)解決文中生字詞音義問(wèn)題；

　　2、初步了解所表達(dá)的主要內(nèi)容，理清文章的思路；

　　3、溫習(xí)第一冊(cè)第四單元的幾篇文章，體會(huì)燭之武、鄒忌、觸龍的勸說(shuō)技巧，并和同學(xué)討論李密陳情的婉曲方式。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入新課：

　　今天我們一起學(xué)習(xí)一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn)；它情理兼?zhèn)�，誠(chéng)款感人；它緣情揮灑，流暢自然，這就是晉代文學(xué)家李密的名作《陳情表》，（投影《出師表—李密》，學(xué)生會(huì)以為老師錯(cuò)了，教師解釋）《出師表》是諸葛亮的作品，“出師一表真名世”，初中學(xué)過(guò)的諸葛亮的這篇文章的確是名世、傳世之作。（屏幕隱去“出師”二字，僅留“表”字）“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容�！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章�！俺鰩熞槐碚婷�世”的下一句是“千載誰(shuí)堪伯仲間”意思是“千年以來(lái)誰(shuí)可以和他相比呢？”我不敢舉哪個(gè)名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。（投影顯示“陳情”二字）

　　二、整體感知課文：

　　1、四位學(xué)生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯(cuò)字音。

　　終鮮（xi僴）兄弟期功強(qiáng)（qi僴g）近常在床蓐（r?/font>）猥（w噄）以微賤豈敢盤(pán)桓（hu俷）庶劉僥（ji僶）幸

　　2、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。

　　3、結(jié)合“表”的文體特征，提問(wèn)：

　　1）是誰(shuí)陳情？

　　學(xué)生回答后，投影：

　　李密（224－287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

　　2）向誰(shuí)陳情？

　　晉武帝。（投影）晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。

　　3）陳什么情？

　　向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

　　4、李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（引同學(xué)說(shuō)：“動(dòng)之以情，曉之以理�！保├蠲芤�想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開(kāi)始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。

　　1、齊讀第一段。

　　2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

　　3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

　　4、文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇�！痹摼湓谌�段中起到什么作用？（學(xué)生回答：總攝作用）它總提了哪幾個(gè)方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）

　　第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；

　　第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；

　　第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

　　第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

　　5、學(xué)生對(duì)照投影試背第一段。

　　四、結(jié)束語(yǔ)：

　　僅僅有第一段的悲苦說(shuō)辭，能夠打動(dòng)陰險(xiǎn)多疑的晉武帝嗎？晉武帝會(huì)不會(huì)認(rèn)為這是他為保留名節(jié)堅(jiān)辭不仕的托辭呢？這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：

　　繼續(xù)積累古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)；賞析李密婉曲的言辭技巧；鑒賞融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、教師背誦第一段前兩句，引導(dǎo)學(xué)生齊誦全段。

　　二、導(dǎo)入

　　悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你

　　一個(gè)李密，你就照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？我看你還咋說(shuō)？”我們首先看新晉對(duì)李密的態(tài)度。

　　1、學(xué)生齊讀第二段。

　　2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？（學(xué)生回答，教師分條投影）

　　3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。）

　　4、情以動(dòng)人，理以喻人。如果李密僅僅想用情來(lái)打動(dòng)晉武帝的話，也許晉武帝會(huì)稍動(dòng)惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會(huì)從搞政治的陰險(xiǎn)多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊？自古說(shuō)“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛！李密用以陳情的第二手就是（稍頓，待學(xué)生說(shuō)出“曉之以理”后）“喻之以

　　孝道之大義”，（為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢？）因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。下面同學(xué)們針對(duì)我提出的幾個(gè)問(wèn)題研究、討論并作出解答。（投影問(wèn)題，逐條解決）

　　1）默讀并口頭通譯第三段；

　　2）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？（矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓）

　　3）本段文勢(shì)有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么？（伏惟、且、但）文意的重點(diǎn)落在哪里？（區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)）

　　4）“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”中“是”指代上文的什么內(nèi)容？（指代“但以劉日薄西山……更相為命”）

　　5）本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請(qǐng)結(jié)合本段文字具體分析。

　　5、教師范讀第四段。

　　6、教師串講：（可以參照教學(xué)用書(shū)中黃岳洲先生的賞析文字，主要是給學(xué)生提供鑒賞的范例）

　　7、經(jīng)過(guò)李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會(huì)有怎樣的反應(yīng)呢？（學(xué)生閱讀課后練習(xí)中《古文觀止》的評(píng)語(yǔ)）

　　四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（投影逐條顯示）

　　第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；

　　第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

　　第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；

　　第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

　　五、背誦全文。

　　第三課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：分析本文的藝術(shù)特色；整理本課的語(yǔ)言知識(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、分組背誦全文。

　　二、分析藝術(shù)特色：

　　1、感情真摯，融情于事；（從本文的實(shí)際效果入手，找出文中李密表達(dá)的幾種情感<孝順之情，不滿之情，恭敬之情>，體會(huì)抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”）

　　2、文脈暢達(dá)，照應(yīng)聯(lián)通；（本文前后照應(yīng)的句子很多，教師可舉出若干例，讓學(xué)生回答）

　　3、駢散結(jié)合，音韻和諧；（簡(jiǎn)介駢體文特點(diǎn)）

　　4、陳辭婉曲，屈伸適宜。（可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說(shuō)的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等）

　　三、總結(jié)本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

　　1、一詞多義：（略）

　　2、古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦

　　3、通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐

　　4、成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

　　5、修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶

　　6、文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　四、口語(yǔ)訓(xùn)練：學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。（例如：一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，

　　讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？）

　　五、討論：

　　結(jié)合課后練習(xí)五，談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

　　六、結(jié)束本文學(xué)習(xí)。

　　附：

　　1、談?wù)勑⒌?/p>

　　作者：任繼愈

　　孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

　　從秦漢開(kāi)始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。

　　農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的'基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

　　“國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來(lái)起了積極作用，功不可沒(méi)。

　　“五四”以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗�不符合歷史實(shí)際。

　　孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專門(mén)限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。

　　古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。

　　進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

　　今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。

　　晉對(duì)李陳情李對(duì)晉

　　察臣供養(yǎng)無(wú)主辭不赴命

　　舉臣

　　拜臣具以表聞辭不就職

　　除臣

　　責(zé)臣劉病日篤

　　告訴不許進(jìn)退兩難

　　催臣

陳情表的教案13

　　復(fù)習(xí)目標(biāo)：

　　1，復(fù)習(xí)背誦課文，梳理文言知識(shí)

　　2．回味親情經(jīng)典佳作，提高寫(xiě)作水平

　�。ㄕn前放歌曲磁帶）

　　你靜靜地離去 一步一步孤獨(dú)的背影 多想伴著你 告訴你我心里多么地愛(ài)你 花靜靜地綻放 在我忽想你的夜里 多想告訴你 其實(shí)你一直都是我的奇跡 一年一年風(fēng)霜遮蓋了笑顏 你寂寞的心有誰(shuí)還能夠體會(huì) 是不是春花秋月無(wú)情 春去秋來(lái)你的愛(ài)已無(wú)聲 把愛(ài)全給了我把世界給了我 從此不知你心中苦與樂(lè) 多想靠近你 依偎在你溫暖寂寞的懷里 告訴你我其實(shí)一直都懂你 (music) 多想告訴你 你的寂寞我的心痛在一起

　　“春去秋來(lái)你的愛(ài)已無(wú)聲 把愛(ài)全給了我把世界給了我 ，從此不知你心中苦與樂(lè)”一首《懂你》道盡了天下父母無(wú)私的奉獻(xiàn)；“多想靠近你 依偎在你溫暖寂寞的懷里 告訴你我其實(shí)一直都懂你”言盡了天下孝子永恒的企盼。懂你，難道我們都真的能讀懂這分永恒的親情嗎？

　　《一碗餛飩》

　　那天，她跟媽媽又吵架了，一氣之下，她轉(zhuǎn)身向外跑去。

　　她走了很長(zhǎng)時(shí)間，看到前面有個(gè)面攤，這才感覺(jué)到肚子餓了�？墒牵�她摸遍了身上的口袋，連一個(gè)硬幣也沒(méi)有。

　　面攤的主人是一個(gè)看上去很和藹的老婆婆，看到她站在那里，就問(wèn)：“孩子，你是不是要吃面？”“可是，可是我忘了帶錢�！彼�有些不好意思地回答�！皼](méi)關(guān)系，我請(qǐng)你吃�！� 老婆婆端來(lái)一碗餛飩和一碟小菜。她滿懷感激，剛吃了幾口，眼淚就掉了下來(lái)，紛紛落在碗里�！澳阍趺戳�？”老婆婆關(guān)切地問(wèn)�！拔覜](méi)事，我只是很感激！”她忙擦眼淚，對(duì)面攤主人說(shuō)，“我們不認(rèn)識(shí)，而你卻對(duì)我這么好，愿意煮餛飩給我吃�？墒俏覌寢�，我跟她吵架，她竟然把我趕出來(lái)，還叫我不要再回去！” 老婆婆聽(tīng)了，平靜地說(shuō)道：“孩子，你怎么會(huì)這樣想呢？你想想看，我只不過(guò)煮了一碗餛飩給你吃，你就這么感激我，那你媽媽煮了十多年的飯給你吃，你怎么去不感激她呢？你怎么還要跟她吵架？” 女孩楞住了。

　　女孩匆匆吃完了餛飩，開(kāi)始往家走去。當(dāng)她走到家附近時(shí)，一眼就看到疲憊不堪的母親正在路口四處張望……母親看到她，臉上立即露出了喜色：“趕快過(guò)來(lái)吧，飯?jiān)缇妥龊昧耍�你再不回�?lái)吃，菜都要涼了！” 這時(shí)，女孩的眼淚又開(kāi)始掉了下來(lái)！

　　有時(shí)候，我們會(huì)對(duì)別人給予的小恩小惠“感激不盡”，卻對(duì)親人一輩子的恩情“視而不見(jiàn)”。

　　親情是陽(yáng)光，讓心靈即便在寒冷的冬天也能感到溫暖如春；親情是一清泉，讓情感即使蒙上歲月的風(fēng)塵仍然清澈澄凈。請(qǐng)以“親情”為話題寫(xiě)三個(gè)句子，要求用比喻，三個(gè)句子構(gòu)成排比。

　　今天我們復(fù)習(xí)“體味至愛(ài)親情”的第一篇《陳情表》

　　人言“讀《出師表》不哭者不忠,讀《陳情表》不哭者不孝”。千百年來(lái),人們常以“忠則《出師》,孝則《陳情》”相提并論,可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容。《出師表》就是諸葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。

　　一，檢查背誦：背誦第一段：陳述家庭不幸和祖孫相依為命的情形

　　文章一開(kāi)始，作以“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇�！笨倲z全段，它總提了：

　　第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；

　　第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；

　　第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

　　第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起

　　背誦第二段：寫(xiě)朝庭對(duì)自己的優(yōu)禮有加，而自己卻由于祖母供養(yǎng)無(wú)主，不能奉詔的兩難處境（先以“逮奉圣朝，沐浴清化”表達(dá)自己對(duì)晉武帝的感激之情，再敘州、郡、、朝庭優(yōu)禮的'事實(shí)。然后，明確提出奉詔奔馳和孝養(yǎng)祖母的矛盾，給下文留下懸念。）

　　背誦第三段：提出了“以孝治天下的治國(guó)綱領(lǐng)”，陳述了自己的從政經(jīng)歷和人生態(tài)度，并強(qiáng)調(diào)了自己的特別處境，進(jìn)一步打消了晉武帝的疑慮，求得體恤。（針對(duì)上文，孝祖母和報(bào)國(guó)之間的兩難選擇，首句即言以“以孝治天下”是治國(guó)的綱領(lǐng)。言外之意是孝祖母雖然是私情，卻也合情合理，也合法。并為下文“乞終養(yǎng)”提出了理論依據(jù)。然后說(shuō)自己出仕蜀政權(quán)是“本圖宏達(dá)，不矜名節(jié)”，打消了晉武帝的疑慮；再以祖母病篤，說(shuō)明自己確實(shí)難以遠(yuǎn)離出仕）

　　背誦第四段：明確提出陳情的目的是“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝，后盡忠。（作者先比較自己和祖母的年歲，說(shuō)明盡孝之日短，盡忠之日長(zhǎng)；然后，提出“終養(yǎng)”的要求。再極其誠(chéng)懇地說(shuō)明自己的情況，是天人共鑒的。表達(dá)自己對(duì)朝庭“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”的忠心。）

　　全文融情于事，感情真摯，且細(xì)致慎密，讀來(lái)確實(shí)悲惻動(dòng)人。不愧為寫(xiě)親情之至文。

　　二、梳理文言知識(shí)：（分組讓學(xué)生到黑板梳理）

　　（一）通假字

　　1、閔：夙遭閔兇（通“憫”，可憂患的事）

　　2、零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子）

　　3、有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示整數(shù)后有零數(shù)）

　　4、蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）

　　（二）一詞多義

　　1、行：①行年四歲（動(dòng)詞，經(jīng)歷）

　　②九歲不行（動(dòng)詞，走路）

　　2、矜：①猶蒙矜育（動(dòng)詞，憐惜）

　�、诓获婷�節(jié)（動(dòng)詞，自夸）

　�、墼副菹埋鎽懹拚\(chéng)（動(dòng)詞，憐憫）

　　3、至：①至微至陋（副詞，極其）

　　②無(wú)以至今日（動(dòng)詞，到達(dá)）

　　4、以：①臣以險(xiǎn)釁（連詞，因?yàn)椋?/p>

　�、诔家怨�養(yǎng)無(wú)主（連詞，因?yàn)椋?/p>

　　③謹(jǐn)拜表以聞（連詞，相當(dāng)于“而”）

　　④猥以微*（介詞，憑身份）

　　⑤伏惟圣朝以孝治天下（介詞，用）

　�、蕹季咭员砺劊ń樵~，用）

　　5、見(jiàn)：①慈父見(jiàn)背（代詞，我，自己）

　�、诙�州牧所見(jiàn)明知（動(dòng)詞，看見(jiàn)）

　　6、親：①躬親撫養(yǎng)（代詞，親自）

　�、谕鉄o(wú)期功強(qiáng)近之親（名詞，親戚）

　　7、日：①日薄西山（名詞，太陽(yáng)）

　�、趫�(bào)養(yǎng)劉之日短（名詞，日子）

　　8、當(dāng)：①當(dāng)侍?hào)|宮（動(dòng)詞，任，充當(dāng)）

　　②死當(dāng)結(jié)草（副詞，應(yīng)當(dāng)）

　　9、�。孩偃毡∥魃剑▌�(dòng)詞，迫近）

　�、陂T(mén)衰祚薄（形容詞，微薄，少）

　　10、拜：①拜臣郎中（動(dòng)詞，授官）

　　②謹(jǐn)拜表以聞（動(dòng)詞，奉上）

　　11、于：①州司臨門(mén)，急于星火（介詞，比）

　�、谑浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（介詞，給）

　　12、夙：①夙遭閔兇（名詞，很早，幼年）

　�、谫硪箲n嘆（名詞，早晨）

　　（三）詞類活用

　　1、躬親：躬親撫養(yǎng)（名作狀，親自）

　　2、日：則病日篤（名作狀，一天天地）

　　3、閔兇：夙遭閔兇（形作名，憂患兇喪這事）

　　4、微賤：猥以微賤（形作名，卑微低*的身份）

　　5、誠(chéng)：愿陛下矜憫愚誠(chéng)（形作名，誠(chéng)心）

　　6、終：無(wú)以終余年（動(dòng)詞使動(dòng)，使……結(jié)束）

　　7、卒：保卒余年（動(dòng)詞使動(dòng)，使……終了）

　　8、遠(yuǎn)，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（形作名，遠(yuǎn)的地方）

　　9、進(jìn)退：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（動(dòng)作名，是否出來(lái)做官之事）

　　10、聞：謹(jǐn)拜表以聞（動(dòng)詞使動(dòng)，使……知道）

　　（四）古今異義的詞

　　1、至于：至于成立（①古義：到。②今義：程度副詞）

　　2、成立：至于成立（①古義：成人自立。②今義：創(chuàng)立）

　　3、不行：九歲不行（①古義：不能走路。②今義：不可以）

　　4、秀才：后刺史榮舉臣秀才（①古義：優(yōu)秀人才。②今義：科舉考試中最低一級(jí)考中者）

　　5、告訴：則告訴不許（①古義：申訴。②今義：讓別人知道）

　　6、辛苦：臣之辛苦（①古義：辛酸苦楚。②今義：身心勞苦）

　　（五）特殊句式

　　（六）常用成語(yǔ)：

　　本文語(yǔ)言精美，形象生動(dòng)，自然精粹，膾炙人口，許多詞語(yǔ)固定成了人們常用的成語(yǔ)：煢煢孑立、形影相吊、日薄西山、氣息奄奄、皇天后土、天地共鑒、生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

　　（七）句子的默寫(xiě)和理解

　　三、集體背誦

　　結(jié)束語(yǔ)：《陳情表》的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所行動(dòng)。在我們復(fù)習(xí)偷懶的時(shí)候，想想父母在背后默默的付出，不要忘了他們?cè)谖覀兩砩霞挠璧囊笄邢Ｍ��?/p>

　　四、作業(yè)：

　　一、最近找時(shí)間給自己的父母打一次電話，向他們問(wèn)候一下，告訴他們最近你為自己理想又作了做些努力以慰藉他們的付出。

　　二、背誦全文、整理文言知識(shí)。

　　三、讀自己原先寫(xiě)的親情的文章或別人寫(xiě)的優(yōu)秀親情文章，細(xì)細(xì)品味，重新寫(xiě)一篇關(guān)于“親情”的短文。（隨著年齡的增長(zhǎng)我們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和感悟也在加深，相信大家現(xiàn)在寫(xiě)要比以前有更大的進(jìn)步。）

陳情表的教案14

　　一、課文悟讀

　　本文是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文中敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，真摯地表達(dá)了祖孫二人相依為命的感情，詳盡婉轉(zhuǎn)地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，既表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的感激之情，又申述了終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。文章將訴情之語(yǔ)與陳理之言交融一體，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的感染力與說(shuō)服力。本文交錯(cuò)出現(xiàn)了幾種感情：處境狼狽的憂懼之情，對(duì)晉武帝催逼就任的不滿之情，對(duì)祖母的孝順之情。如奉詔，則是不顧相依為命的祖孫之情；如順?biāo)角�，又陳述苦衷而不被允許。況且李密作為蜀漢舊臣，如果堅(jiān)持不從新朝天子的命令，便容易被懷疑為堅(jiān)守名節(jié)，蔑視當(dāng)朝，恐怕要被視為心懷不滿，圖謀復(fù)辟的賊子貳臣了。因此在爽快明言之后，李密便語(yǔ)帶感激地表達(dá)出以“我”“亡國(guó)賤俘，至微至陋”的身份，承皇帝“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的待遇，“豈敢盤(pán)桓，有所希冀”的憂懼之情，但理在情中。而今，九十有六的祖母“夙嬰疾病，常在床蓐”。病榻之前惟有他一人�！笆虦�藥，未曾廢離”。在下文中，作者又一次對(duì)這種感情作了照應(yīng)：“但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”此情之下，要讓李密撇開(kāi)祖母遠(yuǎn)去，實(shí)在是天理良心所不容的。作者就是這樣將感情真真切切地表露出來(lái)，在人聽(tīng)來(lái)既合乎情，又達(dá)于理。文章的第4段，李密提出了解決的辦法�！笆浅急M節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”，所以，“愿乞終養(yǎng)”。即先盡孝后盡忠，亦合情合理!晉武帝閱其表后，竟贊揚(yáng)他說(shuō)：“士之有名，不虛然哉!”不但停詔，而且給予優(yōu)厚待遇：賜奴婢二人，使郡縣供其祖母奉膳。從這驚人的效果中，足見(jiàn)這篇奏表寫(xiě)得多么成功。

　　二、亮點(diǎn)探究

　　1．用詞委婉、感情真摯。

　　探究學(xué)習(xí)：陳情，述說(shuō)自己的心情境況。表，向皇帝上書(shū)陳述請(qǐng)求的一種文體。此表是西晉初晉武帝泰始三年(公元267)寫(xiě)的。三國(guó)后期，魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年(公元265)，司馬炎代魏即帝位，改國(guó)號(hào)為晉，年號(hào)泰始。在此之前兩年，蜀漢(劉備建立的政權(quán))已經(jīng)滅亡(孫吳到公元280年才滅亡)，李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學(xué)問(wèn)，所以晉武帝想征他做官。李密原是蜀漢的舊臣，故國(guó)滅亡才三四年，難免有傷感之情，又因?yàn)樗抉R氏陰險(xiǎn)多疑，前朝的臣子改事新朝難免有戒心，所以他要堅(jiān)辭�！蛾惽楸怼匪�面對(duì)的是晉武帝這個(gè)特殊人物，所寫(xiě)的又是他最為敏感的問(wèn)題。文中作者用了不少委婉之詞，比如不說(shuō)“父死”，而說(shuō)“慈父見(jiàn)背”，不說(shuō)“母親改嫁”，而說(shuō)“舅奪母志”；又如“猥以微賤”“犬馬怖懼”“伏惟”等，以典雅謙恭的語(yǔ)言，懇切真摯的語(yǔ)氣，多方面表明自己的'心跡。特別到結(jié)尾處，簡(jiǎn)直是含淚哀求的語(yǔ)氣，并以“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”為誓，忠愛(ài)之情溢于言表，出現(xiàn)在武帝面前的儼然是一個(gè)活脫脫的忠臣形象，終于化解了武帝的疑心，博得了他的同情。

　　2．語(yǔ)言駢散并用。

　　探究學(xué)習(xí)：借著排比、對(duì)偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，情感也得以加強(qiáng)，往往通過(guò)內(nèi)容上的相互對(duì)立和相輔相成，來(lái)表達(dá)情緒上的起伏變化。例如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”，通過(guò)內(nèi)容的對(duì)立，突出了李密無(wú)所適從的心態(tài)。又如“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更相為命”，通過(guò)“祖母”與“臣”的兩情依依、相輔相成，突出了李密的拳拳孝心。

　　3．以四字句為主，間以長(zhǎng)短句。

　　探究學(xué)習(xí)：參差錯(cuò)落的句式，不僅音節(jié)、語(yǔ)氣有緩有急疏密有致，而且有助于更好地表達(dá)情感。作者在寫(xiě)到應(yīng)詔與奉親的矛盾時(shí)，一連用了一系列的四字句：

　　“詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬”，朝廷催促甚急“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢�？たh逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火”，但“劉病日篤”，使他不能成行。所以，他處在“欲奉詔奔馳”和“欲茍順?biāo)角椤钡摹斑M(jìn)退”之間，狀況“實(shí)為狼狽”。短促的節(jié)奏，反映出異常緊張的情勢(shì)，有效地突現(xiàn)出從皇上到地方官征召的急切心情，又表現(xiàn)出李密無(wú)所適從的矛盾心理。

　　三、選題設(shè)計(jì)

　　“忠”“孝”在不同時(shí)期都有不同的內(nèi)涵，請(qǐng)同學(xué)就當(dāng)今社會(huì)里如何理解“忠”和“孝”談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　研究方法：

　　(1)比較法�？蓪⒈疚呐c《鄭伯克段于鄢》《獄中上母書(shū)》等作比較閱讀，從中揭示規(guī)律。

　　(2)情境探究法。可聯(lián)系具體的背景和情境進(jìn)行分析。

陳情表的教案15

　　單元導(dǎo)讀

　　“心生而言立，言立而文明�！惫湃藢⒆约旱娜松�感悟、事理思考、情感體驗(yàn)等訴諸筆墨，留下了許多佳作名篇。誦讀這些作品，觸摸民族文化血脈，可以增進(jìn)我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解。

　　本單元選取魏晉到明代的六篇經(jīng)典散文，有的以情見(jiàn)長(zhǎng)，至情至性，感人肺腑；有的以理取勝，理趣盎然，發(fā)人深思。這些作品體裁不一，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)了我國(guó)古代散文的多樣面貌。集中在一個(gè)單元研習(xí)，在對(duì)比中體會(huì)，在聯(lián)系中思考，可以幫助我們更全面地了解古代散文。

　　學(xué)習(xí)本單元，重在把握課文的思想情感及其承載的文化觀念，領(lǐng)會(huì)不同作者在審美上的獨(dú)特追求。要反復(fù)誦讀，涵詠品味，把握文意；要理解作者如何通過(guò)特有的語(yǔ)言形式去抒發(fā)情志，形成獨(dú)特的美感；還要做些梳理和評(píng)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)章法之妙和細(xì)節(jié)之美。

　　文本解讀

　　《陳情表》以祖孫相依為命的往事寫(xiě)起，集中陳述“詔書(shū)切峻”和“劉病日篤”的矛盾，以誠(chéng)懇的言辭，請(qǐng)求皇帝允許自己先孝后忠，暫不奉詔。全文情真意切，不加渲染而自能動(dòng)人。要反復(fù)誦讀，體會(huì)文中的感情；還要理解作者是怎樣以孝道貫串全文，既以情感人，又以理服人�？梢越Y(jié)合作者身份和文章寫(xiě)作背景，進(jìn)一步思考作者為何堅(jiān)持不入朝為官，體會(huì)這篇文章表達(dá)上的委婉和得體。

　　素養(yǎng)目標(biāo)

　　1、了解李密的生平及文章的寫(xiě)作背景，積累文化常識(shí)。

　　2、積累文言知識(shí)，疏通文本，背誦全文。

　　3、通過(guò)誦讀，理解所陳之情，體會(huì)陳情方式。

　　4、品味作者在文中蘊(yùn)含的真摯情感。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　體會(huì)作者至真至誠(chéng)的孝情、忠情，分析體會(huì)“動(dòng)之以情，曉之以理”的說(shuō)理方法。

　　教學(xué)方法

　　合作探究法。

　　教學(xué)過(guò)程

　　導(dǎo)入

　　蘇軾言：讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們把《出師表》當(dāng)成“忠”的標(biāo)準(zhǔn)，把《陳情表》作為“孝”的典范�？梢�(jiàn)李密的《陳情表》具有感人至深的力量。

　　一、知人論世

　　1、了解作者

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，犍為武陽(yáng)（今四川彭山）人。晉初散文家。其父早亡，其母何氏改嫁，由祖母劉氏撫養(yǎng)長(zhǎng)大。少有文采，曾跟隨名儒譙周學(xué)習(xí)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)著稱。曾在蜀國(guó)任尚書(shū)郎等職，并多次奉命出使吳國(guó)，頗有辯才。蜀漢滅亡后，征西將軍鄧艾聞其名，請(qǐng)他擔(dān)任主簿，他推辭不就。晉武帝立太子，征召其為太子洗馬，李密以祖母年老為由固辭不受。及祖母卒，服喪期滿，李密以太子洗馬被征至洛陽(yáng)。后出為河內(nèi)溫令。

　　2、相關(guān)背景

　　李密原是蜀漢后主劉禪的郎官（官職不詳）。三國(guó)魏元帝（曹奐）景元四年（263年），司馬昭滅蜀，李密淪為亡國(guó)之臣。司馬昭之子司馬炎廢魏元帝，史稱“晉武帝”。泰始三年（267年），朝廷采取懷柔政策，極力籠絡(luò)蜀漢舊臣，征召李密為太子洗馬。李密時(shí)年44歲，以晉朝“以孝治天下”為口實(shí)，以祖母供養(yǎng)無(wú)主為由，上《陳情表》以明志，要求暫緩赴任，上表懇辭。晉武帝為什么要這樣重用李密呢？第一，當(dāng)時(shí)東吳尚據(jù)江左，為了減少滅吳的阻力，收籠東吳民心，晉武帝對(duì)亡國(guó)之臣實(shí)行懷柔政策，以顯示其寬厚之胸懷。第二，李密當(dāng)時(shí)以孝聞名于世，據(jù)《晉書(shū)》本傳記載，李密奉事祖母劉氏“以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥，必先嘗后進(jìn)。”晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維持君臣關(guān)系，維持社會(huì)的安定秩序。正因?yàn)槿绱耍�李密屢被征召。李密則向晉武帝上此表“辭不就職”。

　　3、了解文體“表”

　　“表”是古代的一種奏章，多用于臣子向國(guó)君陳請(qǐng)謝賀。因?yàn)椤氨怼钡拈喿x對(duì)象是皇帝，所以呈表人一般態(tài)度誠(chéng)懇，措辭謙恭，內(nèi)容讀來(lái)如對(duì)面談心，頗為感人�！皠�(dòng)之以情”是這種文體的一個(gè)基本特征。此外，這種文體還有自己的特殊格式，如開(kāi)頭要說(shuō)“臣某言”，結(jié)尾常有“臣某誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首，死罪死罪”之類的話。典范之作如諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》。

　　4、解題

　�、訇悾宏愂�。

　　②情：實(shí)情、感情。

　�、郾恚汗糯�臣下呈給帝王的一種文書(shū)。

　　二、初讀感悟

　�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查

　　1、明確字音。

　　釁（xìn）閔（mǐn）祚（zuò）煢（qióng）孑（jié）

　　隕（yǔn）逋（bū）矜（jīn）渥（wò）

　　三、文本研究

　　思考1解釋詞義、概括段意

　　（第一段）臣密言：臣以（因?yàn)椋╇U(xiǎn)釁（艱難禍患，指命運(yùn)不好。險(xiǎn)，坎坷。釁，禍患），夙（早年）遭閔（同“憫”，憂傷）兇（不幸。指喪父）。生孩六月，慈父見(jiàn)（用于及物動(dòng)詞之前，有稱代動(dòng)作行為的受事者的作用，相當(dāng)于“我”）背；行年（年歲，年齡）四歲，舅奪（強(qiáng)行改變）母志。祖母劉愍（憐惜）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行（不會(huì)走路。這里形容柔弱），零丁（孤獨(dú)的樣子）孤苦，至于（至，達(dá)到；于，介詞，引出對(duì)象）成立（成人自立）。既無(wú)伯叔，終（又）鮮（少。這里是“沒(méi)有”的意思）兄弟，門(mén)衰祚薄（福分淺�。�，晚有兒息（子嗣）。外無(wú)期功[期，穿一年孝服的親族。功，穿大功服（九個(gè)月）、小功服（五個(gè)月）的親族。這都指關(guān)系比較近的親屬]強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立（孤單無(wú)依靠地獨(dú)自生活），形影相吊（安慰）。而劉夙（早時(shí)）嬰（纏繞）疾（�。┎。�常在床蓐（草墊子），臣侍湯藥，未曾廢離[停止侍奉而離開(kāi)（祖母）]。

　　請(qǐng)概括段意：敘述自己的遭遇和家庭的困境。

　�。ǖ诙�段）逮（及、至）奉圣朝，沐浴（承受恩澤）清化。前太守臣逵察（經(jīng)考察后予以推舉）臣孝廉，后刺史臣榮舉（舉薦）臣秀才（漢代所設(shè)選拔人才的一種科目，推舉優(yōu)秀人才。晉時(shí)仍保留此制。與科舉考試的“秀才”不同）。臣以（因?yàn)椋┕�養(yǎng)無(wú)主（主事的人），辭（辭謝）不赴命。詔書(shū)特下，拜（授官）臣郎中（尚書(shū)省的屬官），尋（不久）蒙國(guó)恩，除（授官）臣洗馬（太子洗馬，太子的侍從官）。猥（謙辭，辱）以微賤，當(dāng)（承擔(dān)）侍?hào)|宮，非臣隕首（頭落地，指不惜性命）所能上報(bào)。臣具以表聞（使上聞、報(bào)告），辭不就職。詔書(shū)切峻（急切嚴(yán)厲），責(zé)臣逋慢（有意拖延，怠慢上命）；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于（比）星火。臣欲奉詔奔馳（赴京就職），則（連詞，表轉(zhuǎn)折，但是）劉病日（名詞作狀語(yǔ)，一天天地）篤（病重）；欲茍（姑且）順?biāo)角�，則告訴[申訴（苦衷）]不許（許可）：臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（形容進(jìn)退兩難的窘狀）。

　　請(qǐng)概括段意：敘述朝廷多次征召的經(jīng)過(guò)以及自己進(jìn)退兩難的處境。

　�。ǖ谌�段）伏惟（伏在地上想。舊時(shí)奏疏中下級(jí)對(duì)上級(jí)常用的敬語(yǔ)）圣朝以孝治天下，凡在故老（元老，舊臣），猶蒙矜育（憐惜養(yǎng)育），況臣孤苦，特為尤甚。且（況且）臣少仕偽朝，歷職（連續(xù)任職）郎署（郎官的衙署），本圖宦達(dá)，不矜（看重、推崇）名節(jié)（名譽(yù)與節(jié)操）。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢（提拔、擢升），寵命優(yōu)渥（優(yōu)厚），豈敢盤(pán)桓（猶疑不決的樣子），有所希冀（非分的愿望）。但（只是）以（因?yàn)椋﹦⑷毡∥魃剑ㄌ��?yáng)快要落山。這里比喻人的壽命即將終了。薄，迫近），氣息奄奄（氣息微弱、將要斷氣的樣子），人命危淺（垂危），朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以（無(wú)法用來(lái)……）至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫二人，更（輪流，更替）相為命，是以（因此）區(qū)區(qū)（自己的私情）不能廢遠(yuǎn)。

　　請(qǐng)概括段意：進(jìn)一步闡明辭不就職的原因。

　�。ǖ谒亩危┏济芙衲晁氖�有（同“又”，表示整數(shù)之外再加零數(shù)）四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦（辛酸悲苦），非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒（照察、審辨）。愿陛下矜愍（憐恤）愚誠(chéng)，聽(tīng)（任從。這里指應(yīng)許）臣微志，庶（希望）劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首（活著應(yīng)當(dāng)殺身報(bào)效朝廷），死當(dāng)結(jié)草（死后也當(dāng)結(jié)草報(bào)恩）。臣不勝（承受，承擔(dān)）犬馬怖懼之情，謹(jǐn)（恭敬地）拜表以聞（使動(dòng)用法，使……知道）。

　　請(qǐng)概括段意：提出解決問(wèn)題的辦法，點(diǎn)明全文主旨。

　　思考2整體感知

　　1、本文是李密向誰(shuí)陳情？陳述了那幾方面的“情”？最終想達(dá)到什么目的？

　　明確對(duì)祖母———孝情

　　對(duì)晉武帝——忠情

　　對(duì)自己———忠孝難兩全的為難苦情

　　目的：愿乞終養(yǎng)

　　思考3具體探究

　　1、第一段中體現(xiàn)的，李密一定要對(duì)祖母盡“孝情”，原因有哪些？試分析效果。

　　明確①“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志”—父死母嫁，祖母躬親撫養(yǎng)；

　�、凇俺忌俣嗉膊。�九歲不行，零丁孤苦，至于成立”—體弱多病，祖母精心養(yǎng)育；

　�、邸凹葻o(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”—內(nèi)外無(wú)親，祖孫互為依靠；

　　④“而劉夙嬰疾病……未曾廢離”—臥病在床，祖母需要照料。

　　效果：文章一開(kāi)篇，濃濃的悲情撲面而來(lái)，讓我們仿佛看到了李密形單影只的孤寂，祖母困境中的艱辛；仿佛聽(tīng)到了他無(wú)助的哀嘆，祖母病中的呻吟……至性之言，悲惻動(dòng)人，為下面的陳述奠定了情感基調(diào)。

　　2、在第二段中，李密處于怎樣的兩難境地？如何狼狽？

　　明確兩難：朝廷征召，皇恩浩蕩；祖母病重，無(wú)人照顧。

　　狼狽：“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火�！边B用四字駢句，渲染出嚴(yán)峻的形勢(shì)。如果一味拒絕，可能招致殺身之禍。

　　3、第三段中，李密為自己找的“理”是什么？有什么作用？

　　明確“圣朝以孝治天下”

　　作用：引孝政，盡孝是遵循國(guó)策，“理”應(yīng)認(rèn)同，是忠君的體現(xiàn)。

　　4、李密找到的“忠孝能兩全”的辦法是什么？

　　明確“盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短”——先盡孝，后盡忠

　　思考4品味語(yǔ)言

　　1、第二段接連使用時(shí)間詞“逮”“前”“后”“尋”，對(duì)應(yīng)的征召詞“察”“舉”“拜”“除”“當(dāng)”以及遞增官職“孝廉”“秀才”“郎中”“洗馬”，有什么用意？

　　明確這些詞語(yǔ)都表示新朝對(duì)李密的多次征召：從時(shí)間上看急迫連續(xù)，從形式上看多法并用，從官職上看越來(lái)越高，顯示出新朝急于需要李密出來(lái)籠絡(luò)人心，而李密推辭之難，這為下文矛盾的解決埋下了伏筆。

　　2、第二段“切”“峻”“責(zé)”“慢”有什么表達(dá)效果？四字句描繪出一幅什么樣的畫(huà)面？

　　明確這四個(gè)字形象地寫(xiě)出了朝廷對(duì)李密“辭不赴命”越來(lái)越生氣，責(zé)備越來(lái)越嚴(yán)重的態(tài)度，仿佛可以看到皇帝在那里生氣發(fā)怒的情形。

　　思考5體會(huì)寫(xiě)法

　　1、如果將第三段和第一段調(diào)整一下位置，先講理后陳情，好不好？

　　明確不好。本文的陳述出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。文章首先陳述個(gè)人的悲慘遭遇及家庭的凄苦，突出祖孫的特殊關(guān)系，以此作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又因“劉病日篤”，處于狼狽之境，借此博取晉武帝的同情。再則抬出“以孝治天下”的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)，更表明自己的心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯性。

　　2、本文語(yǔ)言表達(dá)切合身份，恭敬而得體。請(qǐng)從文中找出一些表達(dá)敬意和自謙的詞語(yǔ)，加以體會(huì)。

　　明確表示敬意的.詞語(yǔ)有：奉、伏惟、圣朝、清化、蒙、寵命、謹(jǐn)?shù)�。表達(dá)自己對(duì)新朝的敬意，進(jìn)一步打消新皇帝的疑慮。表達(dá)謙稱的詞語(yǔ)有：臣、猥、亡國(guó)賤俘、乞、犬馬等。謹(jǐn)遵臣道，極盡謙卑之能事，化解晉武帝的疑心，博得他的同情。

　　思考6對(duì)比閱讀

　　任務(wù)：夏完淳的《獄中上母書(shū)》與李密的《陳情表》都屬于“陳情”作品中的佳作，都寫(xiě)得情感真摯、回腸蕩氣，但兩文的寫(xiě)作目的、“陳情”的方式卻有所不同。試比較分析。

　　（鏈接1）

　　獄中上母書(shū)

　　[明]夏完淳

　　不孝完淳今日死矣，以身殉父，不得以身報(bào)母矣。痛自嚴(yán)君見(jiàn)背，兩易春秋。冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復(fù)見(jiàn)天日，以報(bào)大仇，恤死榮生，告成黃土。奈天不佑我，鐘虐明朝。一旅才興，便成齏粉。去年之舉，淳已自分必死，誰(shuí)知不死，死于今日也！斤斤延此二年之命，菽水之養(yǎng)無(wú)一日焉。致慈君托跡于空門(mén)，生母寄生于別姓，一門(mén)漂泊，生不得相依，死不得相問(wèn)。淳今日又溘然先從九京，不孝之罪，上通于天。

　　嗚呼！雙慈在堂，下有妹女，門(mén)祚衰薄，終鮮兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以為生？雖然，已矣。淳之身，父之所遺；淳之身，君之所用。為父為君，死亦何負(fù)于雙慈？但慈君推干就濕，教禮習(xí)詩(shī)，十五年如一日；嫡母慈惠，千古所難。大恩未酬，令人痛絕。慈君托之義融女兄，生母托之昭南女弟。

　　淳死之后，新婦遺腹得雄，便以為家門(mén)之幸；如其不然，萬(wàn)勿置后。會(huì)稽大望，至今而零極矣。節(jié)義文章，如我父子者幾人哉？立一不肖后如西銘先生，為人所詬笑，何如不立之為愈耶？嗚呼！大造茫茫，總歸無(wú)后，有一日中興再造，則廟食千秋，豈止麥飯豚蹄，不為餒鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且與先文忠在冥冥誅殛頑囂，決不肯舍！

　　兵戈天地，淳死后，亂且未有定期。雙慈善保玉體，無(wú)以淳為念。二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣。勿悲勿悲！相托之言，慎勿相負(fù)。武功甥將來(lái)大器，家事盡以委之。寒食、盂蘭，一杯清酒，一盞寒燈，不至作若敖之鬼，則吾愿畢矣。新婦結(jié)褵二年賢孝素著武功甥好為我善待之亦武功渭陽(yáng)情也語(yǔ)無(wú)倫次將死言善痛哉痛哉！

　　人生孰無(wú)死，貴得死所耳。父得為忠臣，子得為孝子，含笑歸太虛，了我分內(nèi)事。大道本無(wú)生，視身若敝屣。但為氣所激，緣悟天人理。惡夢(mèng)十七年，報(bào)仇在來(lái)世。神游天地間，可以無(wú)愧矣。

　　明確（1）從寫(xiě)作目的看，《獄中上母書(shū)》是寫(xiě)給母親的一封訣別書(shū)，為國(guó)赴難，義無(wú)反顧，不惜拋卻親情，但拳拳之心，天地可鑒；《陳情表》是寫(xiě)給皇帝的一封書(shū)信，目的是婉言拒絕朝廷的任命，借親情之名“辭不就職”。

　�。�2）從“陳情”方式上看，《獄中上母書(shū)》自始至終，直抒胸臆，毫無(wú)掩飾，酣暢淋漓；《陳情表》則表達(dá)得委婉含蓄，虔敬有加。

　　四、明晰主旨

　　文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)養(yǎng)祖母的大義；除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。

　　五、拓展閱讀

　　中華民族的孝文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)歷史上，“孝”是進(jìn)入家庭觀念中最早的倫理道德范疇。傳說(shuō)堯時(shí)，“虞舜，性至孝”，感天動(dòng)地，“帝堯聞之，遂以天下讓焉”。這可能就是中華孝文化的雛形�！靶ⅰ贝笈d于周代，其初始意指尊祖敬宗、報(bào)本返初、生兒育女和延續(xù)生命；至孔子，使“孝”從其宗教與哲學(xué)意義轉(zhuǎn)化為“善事父母”的純粹倫理意義，從宗族道德轉(zhuǎn)化為家族道德；至《孝經(jīng)》，“孝”這個(gè)反映家庭親子關(guān)系的道德觀念被全面政治化了。

　　孝文化在中國(guó)文化中有著舉足輕重的地位�？鬃犹岢隽恕靶�為仁之本”，而儒家思想也就是以“仁”為中心的道德思想，可見(jiàn)“孝”在儒家思想中的重要地位。在《孝經(jīng)》中，“孝”被置于道德規(guī)范的最高地位，“孝者，德之本也，教之所由生也”，意思說(shuō)，孝是道德的根本，一切教化都從此產(chǎn)生�！靶ⅰ�，作為中華民族傳統(tǒng)道德的本位，可以說(shuō)是一切傳統(tǒng)道德規(guī)范的核心。

　　孝文化對(duì)“孝”有明確的規(guī)定，并強(qiáng)調(diào)“孝”與“順”的一致。曾子認(rèn)為：“孝有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)�！薄白鹩H”不僅指尊敬，更有一系列禮儀規(guī)定；“弗辱”就是要安分守己，不許玷污祖上的名聲和家族的尊嚴(yán)，還要珍愛(ài)父母給予的身體；“能養(yǎng)”并非一般的供養(yǎng)，而是敬養(yǎng)。在中國(guó)的孝文化中，還強(qiáng)調(diào)“順”，即順從父母的意愿，孔子對(duì)孝的簡(jiǎn)潔解釋是“無(wú)違”，儒家所提倡的“孝”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是服從長(zhǎng)上的意志。

　　孝文化有著重要的政治內(nèi)涵�！靶ⅰ北臼且�(guī)范家庭內(nèi)部親子關(guān)系的倫理道德，但傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)是家國(guó)同構(gòu)、君父同倫，“孝”也就具有了重要的政治意義�！捌仗熘�下莫非王土，率土之濱莫非王臣�！本秊樘煜赂福�行孝道就是行忠道，忠孝是一體的�！缎⒔�(jīng)》認(rèn)為：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝敬父母只是孝的開(kāi)始，進(jìn)德修業(yè)才是孝之終。這與儒家倫理“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的思想相一致，與儒家“身—家—國(guó)”的模式相統(tǒng)一�？梢�(jiàn)，“孝”已經(jīng)同時(shí)向個(gè)體道德領(lǐng)域和政治領(lǐng)域擴(kuò)展，它起源于個(gè)體道德修養(yǎng)，貫穿于家庭中贍養(yǎng)父母和家庭和睦，終于進(jìn)德修業(yè)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)履行職責(zé)。

　　孝文化對(duì)“不孝”有明確的規(guī)定。在《孟子》中，孟子提出：“不孝有三，無(wú)后為大�！壁w岐為其做了如下注解：“阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無(wú)子，絕先祖祀，三不孝也�！薄鞍⒁馇鷱模�陷親不義”從精神層面提出致親于義則為“孝”，陷親于不義則為“一不孝”。可見(jiàn)，孝不是簡(jiǎn)單的恭敬順從，而是以“義”作為“孝”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。“家貧親老，不為祿仕”則從物質(zhì)層面，即溫飽與否和是否為考取功名而努力提出“孝”的標(biāo)準(zhǔn)。最后，“不娶無(wú)子，絕先祖祀”又從發(fā)展的層面，即后繼是否有人的角度提出“孝”的標(biāo)準(zhǔn)。此處的“無(wú)后”并不是側(cè)重“不娶無(wú)子”，而是強(qiáng)調(diào)“絕先祖祀”，即無(wú)人繼承衣缽才是真正的無(wú)后，真正的大不孝。

　�。ㄟx自《中西方孝文化探析》）

　　六、素材積累—關(guān)于“孝”的名句

　　1、開(kāi)始吧，孩子，開(kāi)始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧！——維吉爾

　　2、孝子之至，莫大乎尊親�！�—孟子

　　3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌�！�—孟子

　　4、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴(yán)父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

　　5、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子�！�—孟子

　　6、家貧出孝子，國(guó)亂識(shí)忠臣�！�—《名賢集》

　　7、你希望子女怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待你的父母�！�—伊索克拉底

　　8、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼�！�—《論語(yǔ)》

　　9、孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志�！�—《禮記》

　　10、母親，是唯一能使死神屈服的力量�！�—高爾基

　　11、詩(shī)書(shū)立業(yè)，孝悌做人�！�—王永彬

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