《得道多助失道寡助》教案

時間：2023-02-22 17:14:42 教案我要投稿

《得道多助失道寡助》教案

　　作為一位杰出的教職工，編寫教案是必不可少的，教案是教學活動的總的組織綱領和行動方案。那要怎么寫好教案呢？以下是小編精心整理的《得道多助失道寡助》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《得道多助失道寡助》教案

《得道多助失道寡助》教案1

　　第一課時

　　教學目標：

　　知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力

　　過程與方法：理清論證思路，認識“得道多助”的時代意義

　　情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識

　　重點難點：

　　理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　中國有句俗話：“得民心者得天下”中國歷史上，對于得民心者得天下的君主，同學們能列舉出幾位呢？孟子一生滿腹經(jīng)綸，不在其位而謀“仁政”，展現(xiàn)出他以天下為己任的博大胸懷今天，讓我們一起來學習孟子的《得道多助，失道寡助》這篇文章，讓大家了解一種能夠克敵制勝的方法

　　二、資料助讀

　　孟子與《孟子》：

　　孟子（公元前372～公元前289），鄒人，是孔子之孫孔僅的再

　　傳弟子游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”“君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子思想事跡大都見于《孟子》一書

　　《孟子》文章向來以雄辯著稱讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感使孟子的文章激切、剛烈、理直氣壯他又善于運用各種驅(qū)誘敵人就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排比、對偶句式，所以筆鋒咄咄逼人

　　三、整體感知

　　1．教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音、停頓、重音

　　2．教師示范誦讀課文，注意讀出文章的氣勢

　　3．學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導

　　注意排比句的節(jié)奏

　　如：域民／不以／封疆之界，固國／不以／山溪之險，威天下／不以／兵革之利得道者／多助，失道者／寡助寡助之至，親戚／畔之多助/之至，天下／順之

　　四、精讀課文

　　1．學生自由閱讀課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句

　　2．小組討論、質(zhì)疑、解疑

　　3．教師引導學生積累文言知識

　�。�1）通假字：

　　寡助之至，親戚畔之（畔通“叛”，背叛）

　　（2）古今異義詞：

　　委而去之（古義：離開今義：往、到）

　　親戚畔之（古義：親戚朋友，包括父母兄弟今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員）

　　池非不深也（古義：護城河今義：水塘）

　�。�3）一詞多義：

　　域民不以封疆之界（憑）三里之城（的）環(huán)而攻之而不勝（代詞）

　　以天下之所順（用）多助之至，天下順之（到）

　　地利不如人和（有利）環(huán)而攻之而不勝（連詞，表修飾）

　　兵革非不堅利也（銳利）然而不勝者（連詞，表轉(zhuǎn)折）

　�。�4）詞類活用：

　　域民不以封疆之界（名詞用作動詞，限制）。

　　固國不以山溪之險（形容詞用作動詞，使……鞏固）。

　　威天下不以兵革之利（形容詞用作動詞，威懾）。

　�。�5）句子翻譯：

　　天時不如地利，地利不如人和。

　　翻譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。

　　夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。

　　翻譯：采用四面包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　翻譯：憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

　　（抓住具體文句去分析與體會，理清字詞含義，以學生活動為主）。

　　五、理清思路

　　1．本文的中心論點是什么？文章是如何逐層展開論證的？

　�。▽W生同桌之間討論、交流）

　　明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。

　　文章開篇提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”“天下順之”；最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。

　　（教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路）

　　2、學生嘗試著依照板書背誦課文

　　六、問題探究

　　教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義對于“人和”，你是如何認識的？請聯(lián)系實際，談談你的看法。

　　學生討論，各抒己見。

　　七、總結(jié)全文

　　在學生小結(jié)的基礎上教師總結(jié)

　　八、布置作業(yè)

　　1．背誦全文

　　2．在這篇文章中，以你感受最深的一句話為話題，寫一篇300字左右的小練筆。

　　第二課時

　　教學目標：

　　知識與能力：反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。

　　過程與方法：反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

　　情感態(tài)度價值觀：理解“天時”“地利”“人和”與“得道多助”“失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識。

　　重點難點：

　　反復誦讀，理解文意，正確認識“得道多助”的時代意義。

　　一、復習檢查

　　翻譯下列各句：

　　1．天時不如地利，地利不如人和。

　　2．夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也

　　二、繼續(xù)分析課文，感知課文內(nèi)容

　　1．第二段中：守城一方的地理條件是什么？攻城一方的攻勢如何？這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？原因何在？

　　明確：第二段中守城一方城小易攻，“三里之城，七里之郭”，攻城一方攻勢很大，“環(huán)而攻之”，結(jié)果攻城失敗“環(huán)而攻之而不勝”，原因是“天時不如地利也”。

　　2、第三段中：守城一方的'地理條件是如何？戰(zhàn)爭結(jié)果如何？為什么？

　　明確：第三自然段中，守城一方的地理條件是“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”，結(jié)果是守城一方“委而去之”，原因是“地利不如人和也”。

　　3、承接問題，教師進一步啟發(fā)，回答下列問題

　　“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也”這幾句話運用了什么句式？什么修辭方法？這幾句話有什么作用？（指明各層次學生回答）

　　明確：雙重否定句；排比修辭；極力強調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應守住

　　4、師：從第2、3自然段來看，作者認為決定戰(zhàn)爭勝負的因素有哪些？

　　明確：天時、地利、人和。

　　5、最重要的一個因素是什么？那么孟子認為“人和”包括哪些具體內(nèi)容？

　　明確：人和；人心所向，上下團結(jié)。

　　6、作為一名君主，他得“人和”情況會怎樣？不得“人和”，結(jié)果又如何呢？

　　明確：得道多助，失道寡助。

　　7、思考：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利這三句話什么意思？這三句話運用了什么修辭方法？有什么作用？作者這樣寫有何用意？

　　明確：意思：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防，不能靠山河的險要，震懾天下，不能靠武力的強大。

　　運用了排比修辭的修辭手法，使文章氣勢更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X到一種不容懷疑，無可置辯的論辯力量。

　　作者以“域民”、“固國”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷：得道者多助，失道者寡助揭示了“人和”的核心內(nèi)容。

　　三、教師啟發(fā)

　　1．要想得人和，君主應該怎樣做呢？

　　明確：得道，施仁政

　　2．孟子的觀點，在今天有什么普遍意義呢？

　�。▽W生討論各層次，學生各抒己見）

　　歸納：治國、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護，失去民心的事情，注定要失敗的。

　　3、應該怎樣看待孟子的“人和”的主張？

　　明確：孟子提出的“人和”，是他的“仁義”、“非攻”思想體系的一個組成部分，強調(diào)指出做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時那個歷史時期具有進步性，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的獨見卓識和對人民力量的重視，對于我們今天辦好事情也有借鑒但也應當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。

　　四、自由閱讀課文，爭取當堂背誦

　　五、學生之間互相交流，互相抽背

　　六、布置作業(yè)

　　1．背誦課文

　　2．對照注解翻譯課文

　　板書設計：

　　得道多助，失道寡助

　　論證簡練嚴謹

　　語言氣勢磅礴

《得道多助失道寡助》教案2

　　一、教學目的要求：

　　1、了解兩篇短文所表達的思想內(nèi)容（中心論點），并能從中受到啟發(fā)。

　　2、學習兩篇短文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法，并比較兩篇短文的差異。

　　3、掌握兩篇短文的論辯語言。

　　二、教學重點難點：

　　教學重點：目的要求1、2

　　教學難點：目的要求3

　　三、教學時數(shù)：

　　二課時

　　四、教學內(nèi)容與過程：

　　一、教學目的要求：

　　1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點）。

　　2、學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

　　3、比較兩篇短文的'差異。

　　4、掌握課文的論辯語言。

　　二、教學重點難點：

　　教學重點：目的要求1、2

　　教學難點：目的要求3、4

　　三、教學時數(shù)：

　　一課時

　　四、教學內(nèi)容與過程：

　　1、預習：看注釋，試譯全文；編提綱，試背全文。

　　2、簡介孟子和《孟子》：孟子，名軻，思想家，教育家，是繼孔子以后儒家學派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，并有“亞圣”之稱。

　　《孟子》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的言行、政治主張、哲學主張及哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計261章，約35000字�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》選自《告子》。

　　3、初讀課文，疏通文意。

　�。�1）學生接力賽誦讀課文，后教師范讀。

　　（2）教師巡視，釋疑點撥。

　�。�3）對照書下注釋，學生獨立思考，逐段疏通并翻譯。

　　4、概括課文的中心論點。

　　5、同桌學生編寫結(jié)構(gòu)提綱。

　　6、課文重點論述了“人和”的重要性，聯(lián)系以前學過的課文例子，舉例論證。

　　7、提問：

　�。�1）本文論述的是不是軍事問題？孟子是否主張打仗？

　　（2）本文論述的作戰(zhàn)目的是什么？

　　（3）第一段和第二、三段之間是什么關(guān)系？二、三段采用了什么論證方法？

　　8、整理：

　�。�1）通假字：“畔”同“叛”。

　�。�2）文章結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。

　�。�3）字詞：多音字：夫；一詞多義：利、道、池、兵、之、而；古今異義：親戚、去。

　　（4）詞性活用：域、固、威

　　9、小結(jié)：這篇課文運用了層層推進的論證方法，論述了“人和”對于戰(zhàn)爭勝負的決定作用，從而闡明了施行“仁政”的重要意義。

　　10、作業(yè)：

　�。�1）、領會本文的語言特點。

　�。�2）、預習《生于憂患，死于安樂》一文，并簡要比較兩篇短文的差異。

《得道多助失道寡助》教案3

　　教學目的

　　1．理解古代哲人的思想。

　　2．順暢朗讀、背誦文育課文。

　　3．積累文言詞匯。

　　4．學習古人說理論證的方法。

　　重點難點

　　1．重點：

　�。�1）順暢朗讀、背誦文言課文。

　　（2）積累文言詞匯。

　　2．難點、學習古人說理論證的方法。

　　教學時間：二課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、預習

　　1．朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

　　2．查字典、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

　　二、導入

　　1．作家作品簡介。

　　〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。

　　孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國時期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學基礎上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學說，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說梁、齊等諸侯國君，均不見用。退而與弟子萬章、公孫丑等著書立說。其言論和行動的記載，保存在〈孟子〉一書中。此書不僅是儒家的重要學術(shù)著作，也是我國古代極富特色的散文專集。其文氣勢充沛，感情洋溢，邏輯嚴密；既滔滔雄辯，又從容不迫；尤長于譬喻，用形象化的事物與語言，說明復雜的道理。對后世散文家韓愈。柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2．解題。

　　本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭中民心背向的問題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭勝負的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭勝負中的決定性作用，體現(xiàn) 了孟子的“仁政”思想。

　　三、正課

　　1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，讀得順暢）

　　2請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

　　天時不如地利：天時，有利于作戰(zhàn)的天氣、時令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢。不如，比不上。地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。孟子用“天時”“地利”“人和”來概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

　　3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

　　三里之城：周圍三里（那樣的�。┏恰�

　　七里之郭：郭，外城。

　　環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語詞。

　　4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

　　池非不深也：池，護城河。

　　兵革非不堅利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅利，堅固鋒利。

　　米粟非不多也：米粟，指糧食。

　　委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。

　　5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

　　域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思

　　是使人民定居下來（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

　　固國不以山溪之險：固國，鞏固國防。

　　威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強大。

　　寡助之至：之，動詞，到。至，極點。

　　親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

　　天下順之：順，歸順，服從。

　　故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

　　6．請給課文分段并歸納段意。

　　第一部分（l—3段）論述天時、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭勝負中作用大小不同。

　　第一層（1段）：總論。擺出觀點，提摯全文。

　　第二層（2段）：從進攻一方的失利論證“天時不如地利”。

　　第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

　　第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

　　7．提問：“人和’與下文所說的'“道”是什么關(guān)系？

　　討論并歸納：“道”即指仁政�！暗玫馈本褪鞘┬腥收�。施行仁政則

　　“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護。

　　8．提問：本文闡述的主要觀點是什么？

　　討論并歸納：主要觀點是“得道者多助，失道者寡助”。

　　9．提問：文章第3段運用什么句式？有什么效果？

　　討論并歸納：運用雙重否定的排比句，起肯定、加強語言氣勢的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

　　10．提問：文章第4段運用什么句式？有什么效果？

　　討論并歸納：

　�。╨）運用排比句，再次強調(diào)“地利”不足恃。

　�。�2）運用對比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進行對比，點明文章主旨。

　　11．提問：本文的論證方式有什么特點？

　　討論并歸納：本文先擺出觀點，用概括性很強的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說明“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負最主要的條件。

　　四、小結(jié)

　　1．古今異義。

　　郭

　　古義：外城七里之郭

　　今義：姓氏

　　池

　　古義：護城河池非不深也

　　今義：池塘

　　去

　　古義：離開委而去之

　　今義：到……去

　　親戚

　　古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

　　今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

　　委

　　古義：放棄委而去之

　　今義：委任

　　域

　　古義：界限，限制域民不以封疆之界

　　今義：地域

　　是

　　古義：這是天時不如地利也

　　今義：判斷動詞

　　2．通假字。

　　畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

　　3．虛詞。

　　之

　　代詞他親戚畔之。

　　助詞的三里之城。

　　動詞到寡助之至

　　而

　　表并列并且泉香而酒例

　　表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

　　表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。

　　五、作業(yè)

　　1．完成課后練習一、二題。

　　2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

　　第一課時作業(yè)優(yōu)化設計

　　閱讀下面文言文字，回答問題。

　　故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。

　　以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

　　l．在上文的橫線上填入課文原文。

　　2．這段文字的中心論點是_____。

　　3．對“域’“固”“威”理解正確的一項是（）

　　A疆域固定震懾B．區(qū)域固守威嚇

　　C．限制鞏固震懾D．限制鞏固威逼

　　4．“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”正確的翻譯是（）

　　A．所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

　　B．所以君子不喜歡戰(zhàn)斗，可打仗就能夠勝利。

　　C．所以君子見機行事，打不勝就不打，打得勝才打。

　　D．因為君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗就一定勝利。

　　5．作者認為“戰(zhàn)必勝矣”的原因是（）

　　A．使人民定居下來，不要遷往別處。

　　B．依靠武力強大、地勢險要。

　　C．施行仁政，取得人民支持。

　　D．實行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

　　第二課時

　　一、預習

　　1．朗讀課文<生于憂患，死于安樂>。盡量熟讀成誦。

　　2．查字典，看課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導入

　　孟子認為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅韌、頑強，才能擔負重大的使命。下面我們一起來看看課文是怎樣論述這個問題的。

　　三、正課

　　1．朗讀課文（老師范讀，學生齊讀，要注意正音，要讀得順暢）

　　2．請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

　　舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。

　　傅說舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時候在兩塊

　　夾板中間放土，用杵（chu）搗土，使它堅實。筑，搗土用的杵。

　　膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。

　　管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

　　孫叔敖舉于海：海，在海邊（隱居）。

　　百里奚舉于市：市，市井之間。

　　3．請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

　　故天將降大任于斯人也：大任，重大的責任，擔子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說。

　　必先苦其心志：苦，使動用法，使……痛苦�？嗥湫闹荆顾麅�(nèi)心痛苦。

　　勞其筋骨：勞，使動用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

　　餓其體膚：餓，使動用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

　　空乏其身：空乏，使動用法，使……貧困�？辗ζ渖�，使他受貧困之苦。

　　行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動用法，使……額倒錯亂。

　　亂其所為，使他所做的事顛倒錯亂。

　　所以動心忍性：所以，用來（通過那樣的途徑來……）動心忍性，動和忍都是使動用法，使他的心驚動，使他的性情堅韌起來。

　　曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。

　　4．請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

　　人恒過：恒，常。過，犯錯誤，犯過失。

　　然后能改：然后，這樣以后。

　　困于心：內(nèi)心優(yōu)困。

　　衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。

　　而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

　　征于色：征驗于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

　　發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

　　而后喻：喻，被人了解。

　　入則無法家拂士：入，在里面，指國內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

　　出則無敵國外患者：出，在外面，指國外。敵國，敵對的國家。外患，外來侵略的憂患。

　　5．請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

　　然后知生于憂患：生于憂患，憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展。

　　而死于安樂也：死于安樂，享受安樂使人委靡死亡。

　　6，請給文章分段歸納段意。

　　討論并歸納：全文分三個部分。

　　第一部分（l、2段）：說明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

　　第一層（1段）：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

　　第二層（2段）：從上述事實歸納出作者的觀點。

　　第二部分（3段）：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

　　第三部分（4段）：歸納全文中心論點。

　　7．提問：本文的論證方式有什么特點？

　　討論并歸納：本文將中心論點放在簡末進行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個別到一般，歸納出作者的觀點，然后從理論上加以說明。再論證“死于安樂”，高度概括歷史上大量安樂亡國的事實加以說明。論證“生于憂患”是全文的重點。

　　8．提問：本文在句式上有什么特點？

　　討論并歸納：本文列舉了六個歷史人物的事跡，用排比句式，每一個歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強了語言的氣勢。

　　四、總結(jié)

　　1．詞性活用：

　　苦、勞、餓、空乏、亂、動、忍都是形容詞或動詞的使動用法，翻譯時，

　　要譯成“使……”

　　2一詞多義：

　　用

　　國防固國不以山溪之險。

　　國家國恒亡。

　　拂

　　不順行拂亂其所為。

　　同“弼”，輔弼入則無法家拂士

　　3．通假字。

　　曾同“增”，增加曾益其所不能。

　　衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮

　　拂同“弼”，輔弼入則無法家佛士

　　4．虛詞。

　　于

　　從舜發(fā)于畎畝之中

　　給故天將降大任于斯人也

　　在而死于安樂也

　　以

　　憑以天下之所順

　　用來所以動心忍性

　　五、作業(yè)

　　1．完成課后練習三、四題。

　　2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設計。

　　第二課時作業(yè)優(yōu)化設計

　�。ǎ┪难晕闹杏幸恍┬稳菰~或動詞的使動用法，一般可譯為“使（讓，把）”+賓語+動詞（形容詞）請照下面例子翻譯下列加點的詞。

　　例：必先苦其心志。

　　譯：使他的內(nèi)心痛苦。

　　1．勞其筋骨。

　　譯：

　　2．餓其體膚。

　　譯：＿

　　3．空乏其身。

　　譯：＿

　　4．行拂亂其所為。

　　譯：＿

　　5．所以動心忍性。

　　譯：＿

　�。ǘ┥趹n患，死于安樂�！狈g最準確的一項是（）

　　A．在憂愁和病患中生活，在安全快樂中死去。

　　B．出生在憂傷和病痛的時候，卻死在安樂幸福之中。

　　C．生存在憂愁和痛苦之中，死在安逸享樂之中。

　　D．憂患（能激勵人勤奮）使人生存發(fā)展，享受安樂使人萎靡死亡。

　　附譯文

　　得道多助，失道寡助

　　有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢；有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作

　　戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比

　　不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。

　　城墻并不是不高啊，護城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢（再好），也比不上人心向背，內(nèi)部團結(jié)啊。所以說，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山

　　川的險阻，征服天下不能靠武力的強大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，兄弟骨肉也會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下的人都會歸順地。憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。

　　生于憂患，死于安樂

　　舜從田野中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚俄瘦，身受貧困之苦，種種行動去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過這些，）來讓他內(nèi)心警覺，使他的性格堅定起來，以不斷增長才干。

　　一個人常犯錯誤，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個人的想法，只有）從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，然后才能為人們所了解。而一個國家，內(nèi)部如果沒有堅持法度和輔佐君王的賢士，外部沒有敵國外患，這個國家就往往會導致滅亡。這樣，人們才會明白，憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導致滅亡。

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