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人教版初一歷史上冊(cè)教案
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前,就有可能用到教案,借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。我們?cè)撛趺慈懡贪改?下面是小編精心整理的人教版初一歷史上冊(cè)教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
人教版初一歷史上冊(cè)教案1
知識(shí)目標(biāo)
1.掌握中華文明起源過程中我國(guó)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要情況,包括河姆渡原始居民、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。
2.了解中華文明起源階段時(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。熟練掌握河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民等歷史概念。進(jìn)而認(rèn)識(shí)其發(fā)展特點(diǎn)的差異,并認(rèn)識(shí)其發(fā)展對(duì)中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。
能力目標(biāo)
1.通過仔細(xì)觀察本課中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”“干欄式房屋”“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”和“半坡出土的紡輪”“半坡出土的骨制箭頭、魚叉和魚鉤”及“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”等圖示,初步培養(yǎng)學(xué)生觀察文物圖,尋找圖中較為明顯的、主要的歷史信息,并結(jié)合已有知識(shí),初步分析、解釋圖中歷史信息,做出簡(jiǎn)單的或主要的歷史結(jié)論的能力。
2.通過對(duì)本課中河姆渡原始居民和半坡原始居民原始的農(nóng)耕生活特點(diǎn)的比較,培養(yǎng)學(xué)生比較能力和學(xué)科交叉知識(shí)運(yùn)用的能力。
德育目標(biāo)
通過本課學(xué)習(xí),學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,以及他們對(duì)人類社會(huì)物質(zhì)與精神進(jìn)步做出的特有貢獻(xiàn);進(jìn)而激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心,對(duì)中華民族祖先的尊敬之情。
教學(xué)重點(diǎn)
河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。
教學(xué)難點(diǎn)
私有財(cái)產(chǎn)、貧富分化、階級(jí)等歷史概念和這些歷史概念出現(xiàn)的背景。
教學(xué)方法及手段
1.故事導(dǎo)入法。2.討論法。3.聯(lián)系講述法。4.圖表法。
5.圖片分析法。
板書設(shè)計(jì)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課(總計(jì)用時(shí)4分鐘):老師提供的一些重要詞語(yǔ),同學(xué)們的任務(wù)就是將這些字詞連在一起,講個(gè)完整的故事,當(dāng)一回小作家。這些詞語(yǔ)是:傳說、神農(nóng)氏、小鳥、谷籽、禾苗、木、石、耒耜 土地、食物食用。我將給同學(xué)2分鐘準(zhǔn)備時(shí)間。
同學(xué)們大體意思回答為:傳說中,神農(nóng)氏看到小鳥把銜來(lái)的谷籽兒丟在地上,便長(zhǎng)出了禾苗,于是就試著采來(lái)谷籽兒埋在土中,果然長(zhǎng)出了谷苗。他十分欣喜,于是就用木、石、骨制成耒耜等農(nóng)具,教人們翻松土地,采來(lái)穗大實(shí)多的谷籽兒埋入土中,待長(zhǎng)成結(jié)穗后收割,供人食用。他還用同樣的辦法,種植其他作物。后來(lái),神農(nóng)氏播種五谷的辦法,傳遍各個(gè)部落,人們尊稱他為神農(nóng)氏。
老師對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予贊揚(yáng),接著引出神農(nóng)氏的傳說反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長(zhǎng)期的采集生活中,觀察到植物的生長(zhǎng)規(guī)律,并有意識(shí)地種植可以食用的植物,這就是原始農(nóng)耕的起源。下面我們開始學(xué)習(xí)第二課。
板書:第2課 原始的農(nóng)耕生活
本課第一部分:(總計(jì)用時(shí)大約15至20分鐘)
打開ppt老師:這節(jié)課中我們會(huì)學(xué)到代表長(zhǎng)江流域原始生活的河姆渡遺址和代表黃河流
域的半坡遺址和大汶口遺址,首先先學(xué)習(xí)河姆渡遺址的原始農(nóng)耕。
ppt) 同學(xué)答:水稻
老師:是的沒錯(cuò),就是水稻?墒沁@水稻可非同一般啊!它們出土于距今約七千年的河姆渡,歷史悠久啊!那么同學(xué)們想一想河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?其出土的數(shù)量之大,世界罕見,又說明了什么?
同學(xué)答:說明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)種植水稻,而且我國(guó)是世界上最早種植水稻的國(guó)家
老師:同學(xué)們回答得很好,來(lái)大家重復(fù)一遍,說明了什么,
板書:種植水稻(世界最早)
老師:那么,水稻種植需要什么來(lái)灌溉呢?
同學(xué):水
老師:是的,是水,那么他們的水從哪里來(lái)呢?
同學(xué)疑問
老師:老師告訴你們,他們用水井里的水進(jìn)行灌溉,那時(shí)他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了打造水井 板書:挖掘水井,飲水方便
老師:大家來(lái)看這張圖片,同學(xué)們認(rèn)識(shí)這兩個(gè)字嗎?這是一件耕地工具,它叫耒耜。大家看看它像不像我們現(xiàn)在用的“鎬”,是的,這就相當(dāng)于“鎬”的雛形,它有橫孔,柄部,刃部,豎恐。這個(gè)耒和耜呢是不同的,耒是手握的地方,耜是接觸土地的地方他們就用這耒耜耕地。(用ppt)
板書:使用磨制石器、耒耜
老師:解決了吃的喝的問題,那么他們住在哪里呢?下面我們來(lái)看ppt,這就是他們住的干欄式房子,大家看這房子長(zhǎng)得和我們現(xiàn)在住的房子是不是不一樣?大家想一想河姆渡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋呢?(用ppt)
同學(xué):他們處于南方地區(qū)、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。
老師:正如這位同學(xué)所說當(dāng)時(shí)南方地區(qū)地勢(shì)低洼、氣候潮濕炎熱。干欄式房屋可以通風(fēng)防潮。而且這種房子上面住人,下面還可以養(yǎng)牲畜,是建筑學(xué)上一個(gè)重大成就。
板書:建筑干欄式房屋,定居生活
老師:剛剛我們學(xué)到了河姆渡人吃大米喝井水,那他們就吃這些嗎?咱們吃飯時(shí)還吃些菜肉配著飯吃。那么他們當(dāng)然也會(huì)弄些好吃的,看,那時(shí)候他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了飼養(yǎng)豬,羊等家禽。看這些出土的`陶豬陶羊,充分的的說明了他們的聰明才智,頑強(qiáng)的與自然作斗爭(zhēng),過著幸福的生活。
板書:飼養(yǎng)家畜
老師:接下來(lái)我們會(huì)欣賞到河姆渡遺址出土的陶器,大家看,這陶器看起來(lái)真舊哦,色
彩還挺單調(diào),皮膚還挺粗糙。這是我們看來(lái),但是那是七千年造出來(lái)的,對(duì)于當(dāng)時(shí)的他們來(lái)說,這簡(jiǎn)直是技術(shù)精湛啊!他們心靈手巧,看,這是他們制造的玉器和骨哨。他們已經(jīng)學(xué)會(huì)開始打扮自己了。(用ppt)
板書:制造陶器、玉器和樂器
老師:動(dòng)腦筋:河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)、生活上有哪些進(jìn)步呢?(老師提示:看老師的板書,總結(jié)在一起大體上這題就回答出來(lái)了)
同學(xué)們大體回答成:使用磨制石器,用耒耜耕地,種植水稻,住干欄式房子,會(huì)挖掘水井,過定居生活。還飼養(yǎng)家畜,會(huì)制造陶器,并能制作簡(jiǎn)單的玉器和原始樂器。
接下來(lái)給同學(xué)們3分鐘時(shí)間,熟記黑板上的內(nèi)容。做到當(dāng)堂課,當(dāng)堂清。然后老師問黑板上的內(nèi)容,找同學(xué)們來(lái)回答。
本課第二部分(總計(jì)用時(shí)15分鐘) 老師:請(qǐng)大家展開想象的翅膀,把你們想象中的半坡人生活的圖景用語(yǔ)言、動(dòng)作展現(xiàn)出來(lái),F(xiàn)在大家開始閱讀書第八頁(yè)至第九頁(yè),希望每一組都有精彩的表現(xiàn)。
同學(xué)準(zhǔn)備時(shí)間5分鐘
老師:現(xiàn)在請(qǐng)半坡居民展示自己的風(fēng)采。
(半坡居民相繼發(fā)言和表演)
學(xué)生A:我們半坡人比河姆渡人年輕1000多歲。社會(huì)是向前發(fā)展的。我們過著比河姆渡人更進(jìn)步的生活。就說我們的食物吧,除了主食粟(小米飯)以外,副食還有魚,肉,白菜,芥菜等等。有這樣的美味大餐,有誰(shuí)不愛這個(gè)可愛的家園呢?(掌聲)
學(xué)生板書:食物種類豐富,魚、肉、蔬菜
學(xué)生B:我們普遍用磨光的石器,木制的耒耜開墾土地和收割莊稼,這種工具更加鋒利,大大提高了勞動(dòng)效率。
板書:普遍使用磨制石器、木制的耒耜
學(xué)生C:我們把野生的狗尾巴草經(jīng)過人工培植而變成粟。這是我們半坡人的重大發(fā)明。遺憾的是當(dāng)時(shí)不可能申請(qǐng)專利。(掌聲)
學(xué)生板書:種植粟
學(xué)生D:我們追求生活的美和藝術(shù)。(出示圖片)請(qǐng)看這些生活用具:陶盆,陶罐,陶
瓶,紅色的底色上畫著人或者各種動(dòng)物的圖案,色彩艷麗,被稱做彩陶。
板書:制造彩陶,刻畫符號(hào)
學(xué)生F:我們的房子很大,全家族的人都在里面生活,可熱鬧了。房子里還有許多小間,是家族成員的住處。房子一半在地下,一半在地上,里面有灶坑,既可做飯又可取暖,冬暖夏涼。
板書:建筑半地穴式的房子,定居生活
老師:(對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予鼓勵(lì))根據(jù)ppt展示,講述分析同學(xué)們的扮演
老師:對(duì),如同學(xué)們所說,半坡原始居民普遍使用磨制石器、木制的耒耜,看這是那時(shí)他們使用的石斧,石刀和木耜(用ppt)
老師:看ppt這是半坡原始居民房屋復(fù)原圖,想一想請(qǐng)根據(jù)地理知識(shí),半坡原始居民為什么要建造這種結(jié)構(gòu)的房屋?
同學(xué):他們地處黃河流域,那里比較干旱風(fēng)大還冷
老師:對(duì),黃河流域干旱、風(fēng)沙大,氣候比較寒冷,半地穴式房屋既可以抵擋風(fēng)雨,又可以取暖。
老師:看,半坡原始居民能制造色彩鮮艷的彩陶,上面繪有各式各樣的美麗圖案,半坡原始居民制作的陶器上所刻畫的符號(hào),有學(xué)者認(rèn)為這是我國(guó)早期的文字雛形。(用ppt)
老師:半坡原始居民也學(xué)會(huì)飼養(yǎng)豬狗等動(dòng)物,他們還會(huì)用骨制箭頭、漁叉魚鉤打獵捕魚,食物種類大大豐富了,他們還學(xué)會(huì)紡線織布制衣。大家看這是他們出土的紡輪骨針漁叉魚鉤(用ppt)
老師:這就是在半坡遺址的許多窖穴、房屋和墓葬中,發(fā)現(xiàn)了大量的粟粒,說
明他們已經(jīng)學(xué)會(huì)種植粟,而且我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家
老師:下面分成小組形勢(shì),探討一下河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)和生活方面有哪些相似之處?有哪些不同之處?探討2分鐘
學(xué)生:相似之處1、都開始了農(nóng)業(yè)生產(chǎn),并轉(zhuǎn)向定居生活。2、都會(huì)依據(jù)不同的環(huán)境和需求搭建房屋。3、都會(huì)制造陶器。4、農(nóng)耕外漁獵依然存在。不同之處:
河姆渡居民地理位置:長(zhǎng)江流域。房屋樣式:干欄式房屋。農(nóng)作物:水稻。生活:挖井 半坡居民地理位置:黃河流域。房屋樣式:半地穴式房屋。農(nóng)作物:粟。生活:普遍使用弓箭
本課第三部分(總計(jì)用時(shí)10分鐘)
學(xué)生共同閱讀大汶口原始居民 老師板書:大汶口原始居民 板書依次分別為:農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有很大發(fā)展,農(nóng)具發(fā)達(dá)
原始手工業(yè)有了很大進(jìn)步 陶器有黑陶、白陶,質(zhì)量很好
私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)
老師:想一想大汶口晚期的墓葬里,為什么有隨葬品多少的現(xiàn)象出現(xiàn)?
解析:距今約四五千年時(shí)期,由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會(huì)分工日益擴(kuò)大,商品交換日趨頻繁,每個(gè)家庭成為獨(dú)立的生產(chǎn)、消費(fèi)單位,剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財(cái)產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出,私有制已經(jīng)出現(xiàn),并且貧富懸殊特別明顯。
在生產(chǎn)力發(fā)展過程中,隨著剩余產(chǎn)品的增多,原有的氏族首領(lǐng)們的財(cái)富不斷擴(kuò)大,權(quán)力也在不斷增長(zhǎng),為了爭(zhēng)奪土地、財(cái)產(chǎn),在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭(zhēng),氏族首領(lǐng)把俘獲來(lái)的別的氏族的成員變成了奴隸,在同一氏族內(nèi)部,由于貧富差別的增大,也分成了兩個(gè)對(duì)立的社會(huì)階層。這樣,對(duì)立的階級(jí)產(chǎn)生了。原始社會(huì)開始解體。
課堂總結(jié)
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)課本內(nèi)容,填寫表格。(用時(shí)5分鐘) [投影顯示]
(該表可在學(xué)生看書、討論、教師引導(dǎo)的情況下填寫)基本要求:
鞏固運(yùn)用
1.黃河流域原始農(nóng)耕時(shí)代的居民是 A.北京人 B.山頂洞人 C.河姆渡原始居民 D.半坡原始居民 答案:D
2.河姆渡原始居民和半坡原始居民過定居生活的決定因素是 A.建造房屋
B.原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn) C.使用磨制石器 D.原始手工業(yè)出現(xiàn)
解析:過定居生活的關(guān)鍵是要有固定的食物來(lái)源。以采集、狩獵為生,食物來(lái)源不固定,食物不充足,故必須經(jīng)常遷徒。河姆渡原始居民和半坡原始居民因?yàn)殚_始了農(nóng)耕生活,有了固定、充足的食物來(lái)源,因此,具備了過定居生活的關(guān)鍵因素。建造房屋是定居生活的產(chǎn)物,而不是前提。
答案:B
人教版初一歷史上冊(cè)教案2
[知識(shí)與能力]
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)掌握知識(shí)的要求;其他只要求一般了解。
[過程與方法]
1、以多種角度來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)用能力;
2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來(lái)的思維能力及獨(dú)創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);
3、口頭表達(dá)能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價(jià)值觀]
1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神;
2、了解國(guó)家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的原因。
[重點(diǎn)]
赤壁之戰(zhàn)、三國(guó)鼎立局面
[難點(diǎn)]
歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。
[課時(shí)]
1課時(shí)
[課型]
新授課
[方式與方法]
以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)
[教具]
地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國(guó)鼎立圖
[授課過程]
1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容
2、導(dǎo)入新課:
今天我們學(xué)習(xí)第21課三國(guó)鼎立,就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分
立似的分布在中國(guó)大地上的三國(guó)。今天我們共同討論這課的內(nèi)容。
3、講述新課:
三國(guó)鼎立是哪三國(guó)?同學(xué)們是知道的,但未必清楚,請(qǐng)翻翻
課本找到關(guān)于三國(guó)建立的那一段,請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。
220年曹丕建魏,都:洛陽(yáng);221年劉備建立蜀國(guó),都:成都;
222年孫權(quán)建立吳國(guó),都:建業(yè)。
[播放多媒體《三國(guó)演義》主題曲滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,轉(zhuǎn)頭
之間或得或失,這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大戰(zhàn)役中。
這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角,大概同學(xué)們對(duì)曹操也很有興趣,先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年代。(官渡之戰(zhàn)在200年,赤壁之戰(zhàn)在208年)相距僅八年的兩戰(zhàn),曹操呢?前者以少勝多,后者以多敗于少,這是為什么?請(qǐng)大家評(píng)論,我們先說說官渡之戰(zhàn)。
。舫鲆欢螘r(shí)間讓學(xué)生準(zhǔn)備,后由學(xué)生發(fā)言,講述故事。)
208年,孫劉聯(lián)軍在長(zhǎng)江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下在這一
戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操,弱點(diǎn)在哪里?赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如何?
。ㄏ扔^看多媒體詩(shī)詞大江東去……,后由學(xué)生發(fā)言)
接下來(lái)我們一塊了解魏蜀吳三國(guó)經(jīng)濟(jì)的`發(fā)展情況。
4、小結(jié)。展示課件知識(shí)點(diǎn)匯萃
5、課堂討論:戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)別。播放多媒體資料,戲曲資料并展開討論。
最后由教師小結(jié),指出如何評(píng)價(jià)曹操。
。▽(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來(lái)爭(zhēng)論不休的問題,曹操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我,但他愛惜人才,他從下層選拔,從敵方爭(zhēng)取;他還重視文化,他本身也是一位大詩(shī)人,他統(tǒng)一北方,功勞是不可低估的。有人把他說成亂臣賊子,是不對(duì)的,誰(shuí)有本事誰(shuí)就應(yīng)當(dāng)稱帝,羅貫中以漢朝為正統(tǒng),在《三國(guó)演義》影響下,曹操就成了舞臺(tái)上的白臉_臣,這是不公平的。)
6、作業(yè)
人教版初一歷史上冊(cè)教案3
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解學(xué)習(xí)社會(huì)課的重要性;
2、了解社會(huì)課的內(nèi)容;
3、了解社會(huì)課的學(xué)習(xí)目的;
4、了解社會(huì)課的學(xué)習(xí)方法。
二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):重要性、內(nèi)容、方法。
三、教學(xué)準(zhǔn)備
中國(guó)地圖、地圖冊(cè)、投影片、地理光盤。
四、教學(xué)過程
(一)學(xué)習(xí)社會(huì)課的重要性
1、每個(gè)人都生活在社會(huì)里,人的一切活動(dòng)都是在社會(huì)中進(jìn)行的,一旦離開社會(huì),任何人將無(wú)法生存。
2、人類社會(huì)是不斷進(jìn)步的,社會(huì)生活越來(lái)越豐富;
3、人類社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的;
4、學(xué)好社會(huì)課,認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、建設(shè)家鄉(xiāng),完成歷史責(zé)任,具有重要意義。
。ǘ┥鐣(huì)課的內(nèi)容(人與社會(huì)的關(guān)系)
1、人類生存的.地理環(huán)境:位置、疆域、人口、民俗、氣候、資源、經(jīng)濟(jì)、文化、交往。
2、人類社會(huì)歷史的發(fā)展;
3、當(dāng)今社會(huì)狀況:
。1)路線、方針、政策;
(2)當(dāng)今世界上五大問題:
1)和平問題;
2)人口問題;
3)糧食問題;
4)資源問題;
5)環(huán)境問題。
4.人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。
。ㄈ┮螅篜.2(4點(diǎn))
1.了解周圍的社會(huì)情況,了解中國(guó)的國(guó)情,理解社會(huì)科學(xué)中的一些最基本的概念和原理,掌握參與社會(huì)生活所必須的知識(shí)。
2、提高觀察、比較、分析、綜合的能力和參與政治活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、文化活動(dòng)以及進(jìn)行社會(huì)交往的能力。
3、知道中國(guó)在歷史上曾經(jīng)是世界上最先進(jìn)的國(guó)家之一,…提高我們的民族自尊心和自信心,確立艱苦奮斗、振興中華的歷史使命感和責(zé)任感。
4、初步學(xué)會(huì)進(jìn)行簡(jiǎn)單的社會(huì)調(diào)查。
。ㄋ模┓椒: P.3(3點(diǎn))
1、認(rèn)真讀書。
2、積極參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
3、學(xué)做社會(huì)調(diào)查。
社會(huì)課課堂規(guī)范:
1、課前準(zhǔn)備好《社會(huì)》課本、地圖冊(cè)、作業(yè)本、填圖冊(cè)與筆記本。(講述用途)
2、認(rèn)真記好筆記。
3、課前預(yù)習(xí),課后復(fù)習(xí),課中測(cè)驗(yàn)。
4、作業(yè)要求,(作業(yè)本、填圖冊(cè)為必做)作業(yè)本評(píng)分每錯(cuò)一題扣除10分,最低分為20分。交作業(yè)要及時(shí)。填圖冊(cè)填圖要求。評(píng)優(yōu)、良、及格、差。
人教版初一歷史上冊(cè)教案4
【課程標(biāo)準(zhǔn)】
簡(jiǎn)述夏朝建立的史實(shí),知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。
【教學(xué)目標(biāo)】
識(shí)記和理解:記住中華大地上國(guó)家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國(guó)歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。
能力與方法:通過對(duì)夏、商歷史特點(diǎn)的概括,培養(yǎng)概括能力。通過對(duì)禹、成湯等歷史人物的評(píng)價(jià),培養(yǎng)評(píng)價(jià)歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀:學(xué)習(xí)國(guó)家形成的相關(guān)知識(shí),進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí),更多地了解祖國(guó)悠久歷史,進(jìn)行愛國(guó)主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
夏朝的建立和商朝后期的都城。難點(diǎn):夏朝建立的標(biāo)志;國(guó)家的含義。
【教學(xué)步驟】
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注
一、談話導(dǎo)入新課
禪讓的最后一個(gè)部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰(shuí)?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?
導(dǎo)入三:大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時(shí)嗎?
認(rèn)真聽,吸引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)了解的興趣。
從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問題入手,拉近歷史與現(xiàn)實(shí)距離
二、夏朝----我國(guó)的第一個(gè)王朝
1、夏朝的建立:講解夏朝的建立。事實(shí)上,禹已按照自己的愿望建立起了一個(gè)王朝。這在歷稱為----夏朝,建立的時(shí)間約公元前20xx年。
借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。
本目理論性強(qiáng),又缺乏相應(yīng)的歷史物證,教師講解為主,學(xué)生認(rèn)真聽講。
回答教師提出的問題。
2、夏朝的統(tǒng)治
、儆硭篮螅渫跷皇侨绾卫^承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個(gè)字。③為什么把禹開始這個(gè)政權(quán)稱為國(guó)家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?
學(xué)生通過閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識(shí)談自己對(duì)這幾個(gè)問題的看法。然后教師歸納整理,以突破難點(diǎn)。
三、商朝的建立與遷都
1、商朝的建立:過渡。然后
指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個(gè)怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的還是非正義的
2、商朝的.遷都:原因、情況、影響。
進(jìn)入下一問題的學(xué)習(xí)。
認(rèn)識(shí)是非善惡,戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義的性質(zhì)
為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊
四、商朝的盛衰
1、商朝的疆域:學(xué)生閱讀教材上的地圖,說說。
2、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展:觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材,說說商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來(lái)概括。
3、商朝的滅亡:知道,找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。
學(xué)生閱讀教材,培養(yǎng)學(xué)生分析、對(duì)比、歸納、概括的能力,同時(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)家興亡與_的關(guān)系
五、小結(jié):學(xué)生:講了哪些問題,有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力
人教版初一歷史上冊(cè)教案5
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力目標(biāo):學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí),了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識(shí)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)立思考和進(jìn)行比較的能力。
2、過程與方法目標(biāo):根據(jù)新課程理念,把現(xiàn)代信息技術(shù)與本課內(nèi)容進(jìn)行整合,在教學(xué)過程中采取以學(xué)生自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式為主,教師給予必要的指導(dǎo)和促進(jìn),通過師生共研,生生合作,由淺入深達(dá)到教學(xué)所預(yù)期的目標(biāo)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)是人類的起源地之一,周口店古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn),激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):北京人、山頂洞人
難點(diǎn):本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn),只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象,才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。
教學(xué)方法
識(shí)圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對(duì)比法、閱讀講解法、合作探究法。
教學(xué)手段
多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)過程
導(dǎo)入新課:
師:同學(xué)們,我們都知道人類是萬(wàn)物的主宰,是地球的主人,又了人類,才有人類的歷史。那么人類又是怎樣產(chǎn)生的?古今中外都有很多的傳說,請(qǐng)看大屏幕,這是兩個(gè)比較熟悉的傳說。(多媒體展示“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”圖片)
師:哪位同學(xué)為大家講一講這兩個(gè)傳說
生:略
師:這些傳說都反映了人類對(duì)自身由來(lái)的困惑。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展,人們終于認(rèn)識(shí)到人類是生物進(jìn)化的結(jié)果。那么人類是由什么進(jìn)化而來(lái)的'呢?
(多媒體展示“類人猿”圖片)
生齊答:類人猿
師:類人猿是一種近似于人的古猿,它們經(jīng)過漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期,我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢?今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)第一課:祖國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民。(板書)
講授新課:
師:請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕(多媒體展示“人類遺址分布圖”)
師問:1、在我國(guó)境內(nèi)有哪些主要的遠(yuǎn)古人類遺址?
2、其中已知最早的是哪一人類遺址?
生:元謀人
(板書)一、元謀人
師:請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第一自然段,想一想,從這里你能獲取關(guān)于元謀人的哪些信息?
生:
(多媒體展示)
師:同學(xué)們找的非常好。我們是從書本上獲取的關(guān)于元謀人的信息,而科學(xué)家們是通過什么渠道來(lái)獲取的這些信息呢?
生:依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷。例如:元謀人的牙齒化石(多媒體展示)
師:遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化,在進(jìn)化的過程中,勞動(dòng)起來(lái)重要的作用。可以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身。隨著時(shí)間的推移,我們?cè)賮?lái)看看我國(guó)比較進(jìn)化的另一個(gè)遠(yuǎn)古人類──北京人。
(板書)二、北京人
(多媒體播放北京人遺址發(fā)現(xiàn)的紀(jì)錄片)
師:看過片子,哪位同學(xué)結(jié)合教材講述一下北京人遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的?
生:略
師:半個(gè)多世紀(jì)以來(lái),我國(guó)與多地方發(fā)現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類遺址,其中以北京人遺址最為著名。1987年,它已被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。接著,我們就來(lái)一同了解一下北京人。
生:
(多媒體展示)
師:北京人的模樣和我們又有什么不同呢?下面我們做個(gè)小游戲。
小游戲:照鏡子
拿出你們手中的鏡子,看看鏡子中你的頭像與北
京人頭部復(fù)原像有什么不同?
生:
師:會(huì)不會(huì)制造工具是人和動(dòng)物的根本區(qū)別。了解了北京人的模樣,接著我們來(lái)一同走進(jìn)他們的生活。
上古之世,人民少而禽獸眾,人民不勝禽獸蟲蛇。
──《韓非子》
(多媒體展示)
師:從上面引言中我們能夠知道北京人的生活環(huán)境是什么樣的?
生:惡劣
(多媒體播放反映北京人生活狀況的動(dòng)畫片)
生:工具:石塊、木棒
。荷蕉、群居
食物:獵取、采集 (多媒體展示)
火的使用:天然火
(多媒體播放北京人用火的動(dòng)畫片)
師問:北京人是怎樣得到火的?
生:大自然雷電生火;森林草木自燃生火;露天煤的自燃起火;偶然摩擦生火。
師:同學(xué)們都動(dòng)腦筋了,回答得非常好。那么接著我們想一想,如果你是北京人,你的一天該如何渡過?同學(xué)們以四人為一組,完成下面的活動(dòng)。
浮想聯(lián)翩:
請(qǐng)你根據(jù)自己的想象,描述北京人的一天是怎樣度過的。(繪畫、編故事、演短劇等形式不限)
(多媒體展示)
生:組一:學(xué)生展示簡(jiǎn)筆畫
組二:小品:女人在樹上采集果實(shí),一部分男人在河邊捕魚,另一部分則追趕野獸。采集漁獵完畢后,回到山洞平分食物。
組三:講故事
師:同學(xué)們的表演非常精彩,老師很佩服你們豐富的想象力。北京人為了生存,不斷地同艱難險(xiǎn)惡的自然環(huán)境作斗爭(zhēng),制造簡(jiǎn)單粗糙的工具去獲取食物,這個(gè)過程就是勞動(dòng)。勞動(dòng)促進(jìn)了人類的發(fā)展。如果類人猿不需要?jiǎng)趧?dòng)就能獲得食物,人類就不會(huì)出現(xiàn)了,所以說勞動(dòng)創(chuàng)造了人。
隨著時(shí)間的推移,在北京人生活的地域,又生活著一群遠(yuǎn)古人類,他們是山頂洞人
(板書)三、山頂洞人
(多媒體展示)
師:雖然山頂洞人同北京人生活在同一地域,但經(jīng)過漫長(zhǎng)的進(jìn)化,山頂洞人比北京人有了哪些進(jìn)步呢?
生:體質(zhì)進(jìn)步:模樣和現(xiàn)代人基本相同
工具制作技術(shù):掌握磨制和鉆孔技術(shù),人工取火 ,會(huì)捕魚
生活進(jìn)步:用骨針縫制衣服,制作裝飾品,懂得愛美。生活的集體──氏族
(多媒體展示山頂洞人生活圖片)
師:無(wú)論是元謀人、北京人還是山頂洞人,它們的生活中都離不開勞動(dòng)。正像恩格斯說的:“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身!毕旅嫖覀兙蛠(lái)感受勞動(dòng)的快樂。
鞏固升華:
動(dòng)動(dòng)手: 每組選一名同學(xué)到前面來(lái)釘紐扣,在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)速度最慢的同學(xué)要在你所代表的組內(nèi)另選一名同學(xué),和你分別談?wù)剬W(xué)完這節(jié)課有什么感受或收獲。
生:談感受,略。
人教版初一歷史上冊(cè)教案6
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力
通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解,我國(guó)古典小說的創(chuàng)作到明清時(shí)期進(jìn)入成熟階段,四大古典小說《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》的思想藝術(shù)特色,明清時(shí)期書法繪畫的代表人物。
2、過程與方法
通過引導(dǎo)學(xué)生分析《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》,得出這些作品大都具有反封建的積極內(nèi)容,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代特點(diǎn);了解它們不僅是中國(guó)文學(xué)的瑰寶,在世界文學(xué)也占有重要的地位。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀:通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生知道從思想主題和藝術(shù)表現(xiàn)手法兩個(gè)方面鑒賞文藝作品的方法,培養(yǎng)學(xué)生鑒賞文藝作品的`素質(zhì),激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)名著原作的欲望。
教學(xué)重難點(diǎn)
本課的重點(diǎn)是《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》和《紅樓夢(mèng)》四大古典文學(xué)名著的文學(xué)成就和時(shí)代特點(diǎn)。
本課的難點(diǎn)是:《牡丹亭》主題思想的理解。
教學(xué)工具
多媒體
教學(xué)過程
。ㄒ)復(fù)習(xí)導(dǎo)入新課。(3分鐘)
上節(jié)課我們領(lǐng)略了明朝的建筑科技成就,請(qǐng)一位介紹一下。今天我們共同來(lái)了解明清在文學(xué)、戲劇、書畫方面的藝術(shù)成就。
(二)講授新課
一、古典小說的高峰(20分鐘)
1、老師播放四大名著音像片斷,學(xué)生指出里面塑造的主要人物。并加以介紹。
2、引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)單概括出這四部小說的主要內(nèi)容。并講一個(gè)自己熟悉的四大名著里面的小故事。
3、以《三國(guó)演義》為例,引導(dǎo)學(xué)生討論歷史和歷史小說的區(qū)別。
4、指導(dǎo)學(xué)生列表(包括書名、作者、創(chuàng)作時(shí)間、小說題材等)比較歸納出四部小說的共同特點(diǎn)。
“明代三大奇書”:羅貫中《三國(guó)演義》(是我國(guó)最早的一部長(zhǎng)篇?dú)v史小說)
施耐庵《水滸傳》(是我國(guó)第一部以農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說)
吳承恩《西游記》(是一部浪漫主義長(zhǎng)篇神話小說)
5、列舉明末三大奇書及作者?
。1)<<三國(guó)演義>>羅貫中(2)<<水滸傳>>施耐庵(3)<<西游記>>吳承恩
二、戲劇的繁榮(6分鐘)
1、戲劇:湯顯祖《牡丹亭》
2、《永樂大典》----一部大型綜合性類書,是我國(guó)古代的一部類書。
3、小組學(xué)習(xí),找出明清時(shí)期最負(fù)盛名的戲劇家及代表作,討論作品反映的思想感情。
4、播放京劇片斷,學(xué)習(xí)了解京劇的產(chǎn)生。
課后習(xí)題
列舉明末三大奇書及作者?
課后習(xí)題
板書
一、小說:“明代三大奇書”:
羅貫中《三國(guó)演義》施耐庵《水滸傳》吳承恩《西游記》
二、戲。簻@祖《牡丹亭》
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