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古典文化的高峰教案設(shè)計(jì)范文
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么什么樣的教案才是好的呢？以下是小編精心整理的古典文化的高峰教案設(shè)計(jì)范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
教學(xué)目標(biāo)
通過本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解和掌握：古希臘在神話、歷史、戲劇、建筑、雕塑等方面的成就，古羅馬在歷史、建筑、雕塑、語言等方面的成就。
通過對(duì)希臘、羅馬藝術(shù)的欣賞，擴(kuò)大學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)世界古典文化的鑒賞能力，并培養(yǎng)學(xué)生正確分析和判斷歷史現(xiàn)象的能力。認(rèn)識(shí)到希臘文化是歐洲文化的搖籃，希臘羅馬文化是古典文化的高峰。而奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮，為希臘羅馬文化創(chuàng)造了物質(zhì)條件。
通過對(duì)古希臘神話《荷馬史詩》戲劇和歷史著作等的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白它們不僅極具文學(xué)和史學(xué)價(jià)值，更具有極高的美學(xué)價(jià)值，從而成為西方藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。通過介紹古代雕刻和建筑，使學(xué)生知道古希臘的人體雕塑至今仍是人類形體美無可企及的標(biāo)本;領(lǐng)略古羅馬的建筑設(shè)計(jì)的巧妙和構(gòu)造的宏偉。
教學(xué)建議
本課重點(diǎn)：
《荷馬史詩》，希臘劇作家、哲學(xué)家，亞里士多德，普林尼，希臘雕塑，希臘、羅馬史學(xué)，希臘、羅馬的建筑，拉丁語。
本課內(nèi)容所涉及的時(shí)間很長(zhǎng)，從遠(yuǎn)古直到羅馬盛世，特別是公元前5世紀(jì)前后的雅典和公元前后的羅馬，出現(xiàn)了空前的文化繁榮景象。
希臘神話和《荷馬史詩》一目，說明一、希臘神話是世界文學(xué)的珍貴財(cái)富。它的故事優(yōu)美動(dòng)人，常被后世用為典故。二、《荷馬史詩》反映的是古希臘公元前8世紀(jì)前后的歷史，經(jīng)過文字加工，成為長(zhǎng)篇史詩。分為《伊利亞特》和《奧德賽》二部。傳說中的本詩作者荷馬，就是完成這兩部史詩的詩人的代表性形象。
悲劇之父和喜劇之父一目，要說明希臘是歐洲戲劇的發(fā)源地，希臘戲劇，特別是戲曲戲劇在當(dāng)時(shí)的繁榮情況。
希臘史學(xué)開西方史學(xué)之先河�！稓v史》是西方第一部史學(xué)巨著，是用敘述體寫成的通史�！恫_奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》基本上用編年體寫成。
著名的科學(xué)家和哲學(xué)家一目，富于教育意義。亞里士多德我愛我?guī)�，我更愛真理的格言，至今傳為名句。�?yīng)學(xué)習(xí)普林尼分秒必爭(zhēng)，注重實(shí)地考察;亞里士多德廣泛鉆研，追求真理的精神。
建筑和雕塑一目中關(guān)于雕塑，課文只重點(diǎn)介紹了雅典帕特農(nóng)神廟的雅典娜女神像，但是前面四個(gè)神的雕像，可以同時(shí)體現(xiàn)希臘和羅馬的雕塑藝術(shù)(見《資料和注釋》)。
拉丁語這一目重點(diǎn)在于拉丁字母流傳到今天的影響，它已被多種文字所采用。配合這方面的知識(shí)，本課附有一道選擇題，這道題可盡量由學(xué)生自己思考，以增強(qiáng)獨(dú)立作業(yè)的能力。課文最后所附的幾種西方語言對(duì)比表，只供參考，目的是讓學(xué)生從字形來看其他四種歐洲文字與拉丁文的淵源關(guān)系，從中獲得一些印象。
第5課中的《木馬計(jì)》插圖，講的是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。但《伊利亞特》并不包括這個(gè)情節(jié)。這點(diǎn)需要教師注意，以免產(chǎn)生混淆。
講希臘史學(xué)一目，教師可以聯(lián)系中國(guó)歷史有關(guān)知識(shí)，提問學(xué)生在同時(shí)代我國(guó)的第一部通史巨著、第一部編年史書是什么?分別為誰所著?
著名的科學(xué)家和哲學(xué)家一目，建議教師：?jiǎn)l(fā)學(xué)生回憶已學(xué)知識(shí)，互相補(bǔ)充。
建筑和雕塑一目，建議教師：
1、充分利用插圖和彩圖《雅典衛(wèi)城遺址》、《羅馬廣場(chǎng)遺址》，從中使學(xué)生領(lǐng)略這兩個(gè)城市的宏偉氣派，領(lǐng)略希臘列柱形式和羅馬列柱加拱形結(jié)構(gòu)的建筑風(fēng)格。
2、通過宏偉的建筑，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)雅典的繁榮和羅馬的和平的感性認(rèn)識(shí)。
3、啟發(fā)學(xué)生根據(jù)常識(shí)思考古代建筑和雕塑對(duì)后世的影響，讓他們仔細(xì)思考：為什么幾千年前的希臘、羅馬的藝術(shù)能達(dá)到如此高的水平?反映出那時(shí)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)怎樣的狀況?具體想想：今天世界各地的引水橋、渡漕、體育場(chǎng)等，和羅馬的建筑有沒有聯(lián)系?為什么希臘雕塑長(zhǎng)期被歐洲藝術(shù)界奉為楷模?今天藝術(shù)院校學(xué)生為什么仍舊臨摹希臘作品的復(fù)制品?等等。
這里需要指出，希臘、羅馬文化建立在奴隸制經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，文人學(xué)者和藝術(shù)家大都屬于奴隸主階級(jí)，因此他們有優(yōu)越的條件鉆研學(xué)問，從事創(chuàng)作。以亞里士多德為例，他關(guān)于奴隸的論點(diǎn)，充分說明他是奴隸主階級(jí)的思想家。這點(diǎn)不一定要在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)，但是教師需要掌握。對(duì)于希臘、羅馬文化，應(yīng)該高度評(píng)價(jià)它的成就。
最后建議教師結(jié)合課后的思考題，小結(jié)希臘、羅馬在文學(xué)、藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、語言文字等方面的突出成就，并讓學(xué)生概括古代羅馬人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)。
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