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《己所不欲，勿施于人》教案
作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，常常要寫一份優(yōu)秀的教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編幫大家整理的《己所不欲，勿施于人》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《己所不欲，勿施于人》教案1
【課例分析】：
這是《論語》中極具教育意義的篇目之一，主要內(nèi)容是孔子仁的學(xué)說，亦即孔子理想人格的核心，它一方面告訴人們不能做什么，一方面又告訴人們?cè)摳墒裁�，在現(xiàn)代社會(huì)，孔子仁的學(xué)說蘊(yùn)含著很多值得弘揚(yáng)的思想精華。
【教學(xué)設(shè)想】
對(duì)于本課來說激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，在講授選文時(shí)，作為教師應(yīng)努力展示孔子思想的高度，深度及現(xiàn)代價(jià)值。理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”。引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實(shí)思考現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)會(huì)應(yīng)用“仁”這種思想。
【教學(xué)準(zhǔn)備】：學(xué)生課前預(yù)習(xí)閱讀孔子的資料。
【三維目標(biāo)】：
知識(shí)與能力：把握文章內(nèi)容，掌握文言知識(shí)。
過程與方法：通過誦讀和討論，體會(huì)孔子理想人格的核心“仁”。
情感態(tài)度價(jià)值觀：思考孔子仁的思想的.現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)孔子理想人格的核心“仁”。
思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。。
教學(xué)用具：多媒體
教學(xué)方法：誦讀法討論法講授法
《己所不欲，勿施于人》教案2
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)。
2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)。
3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)：
理解孔子理想人格的核心“仁”。
主要是通過學(xué)習(xí)第1則、第2則、第4則、第5則、第8則、第9則選文，理解孔子理想人格的核心“仁”；思考孔子仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）
教學(xué)難點(diǎn)：
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
課時(shí)安排：
2課時(shí)
教學(xué)方法：
啟發(fā)、探究
教學(xué)過程：
導(dǎo)語：
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有“多”的意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。
第一課時(shí)
一、注音：
樊遲皋陶弘毅枉
二、歸納文言知識(shí)
1、重點(diǎn)詞：
（1）克己復(fù)禮為仁（2）天下歸仁焉
�。�3）請(qǐng)問其目（4）回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣
�。�5）躬自厚而薄責(zé)于人（6）樊遲未達(dá)
�。�7）問知（8）舉直錯(cuò)諸枉
�。�9）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知（10）堯舜其猶病諸
�。�11）為仁由己（12）不仁者不可以久處約
重點(diǎn)詞：
�。�1）克己復(fù)禮為仁克：克制。
�。�2）天下歸仁焉歸：稱許，贊許。
（3）請(qǐng)問其目目：條目，詳情。請(qǐng)：請(qǐng)求對(duì)方做某事；請(qǐng)對(duì)方允許自己做某事。
�。�4）回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣不敏：資質(zhì)愚鈍；事：實(shí)踐，實(shí)行。
�。�5）躬自厚而薄責(zé)于人躬自：自身，自己。
�。�6）樊遲未達(dá)達(dá)：明白，理解。
�。�7）問知知通智。
�。�8）舉直錯(cuò)諸枉錯(cuò)通措，安排、安置；直，形做名；枉，形做名。
�。�9）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知鄉(xiāng)通向
2、找出下列句子中的通假字。
（1）問知。子曰：“人�！保�2）舉直錯(cuò)諸枉
�。�3）鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知（4）知者利仁
“知”通“智”；“錯(cuò)”通“措”；“鄉(xiāng)”通“向”；“知”通“智”
3、文言句式：
（1）何謂也：賓語前置句
�。�2）選于眾：狀語后置句
�。�3）有一言而可以終身行之者乎：定語后置句
�。�4）克己復(fù)禮為仁：判斷句
（5）仁以為己任：賓語前置語，正常語序?yàn)?以仁為己仁'。
三、文題解讀：（整體感知文本）
1、背誦、理解：集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。
（溫馨提示：文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生�！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。）
【原文4】子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。”
【譯文4】子貢問：“有一個(gè)字可以終身奉行嗎？”
孔子說：“那就是恕字吧？自己不愿意承受的，不要強(qiáng)加到別人身上�！�
四、思考與討論
1、孔子眼中的“仁”：
“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？
1、在課本中畫出下列重點(diǎn)句子，并做初步理解：
重點(diǎn)句子1：克己復(fù)禮為仁。
①、什么叫克己復(fù)禮克？——克服自己的私欲而遵循禮法的規(guī)定。
②、己復(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。
�、�、什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）
④、就孔子與顏回的這些問答來看，仁和禮應(yīng)該是一致的。只不過禮主要是外在的規(guī)范，而仁則主要是對(duì)這種規(guī)范的內(nèi)在自覺而已�？思簭�(fù)禮固然是仁，但是仁又不僅限于克己復(fù)禮（那只是仁的基本面）。
重點(diǎn)句子2：己所不欲，勿施于人。
�、佟⒕湟饫斫猓鹤约翰辉敢獬惺艿�，不要強(qiáng)加到別人身上。
②、從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。“己所不欲，勿施于人”其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界會(huì)更加燦爛多彩。
③、怎么樣：在邦無怨，在家無怨
重點(diǎn)句子3：愛人；知人
�、�、句意理解：關(guān)愛他人；了解、理解他人。
�、凇⒃鯓幼觯骸芭e直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”；（翻譯）：選拔正直的人安置到邪惡的人之上，
能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕?/p>
重點(diǎn)句子4：其“恕”乎？
�、�、“其”是大概、也許的意思。在孔子看來，“恕”這個(gè)字可以拿終生去實(shí)踐，而恕就是“己所不欲，勿施于人”。它在根本點(diǎn)上是跟仁相同的，所以人們常常把它看成是仁的實(shí)踐原則。
重點(diǎn)句子5：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
①、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人�！比示瓦@么簡單：自己想要站得住就使別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。在孔子那個(gè)時(shí)代，這一原則意味著：自己對(duì)兒子有所期望，就按照這期望來服事父親；自己對(duì)臣下有所期望，就按照這期望來服事君上；自己對(duì)弟弟有所期望，就按照這期望來服事兄長；自己對(duì)朋友有所期望，就按照這期望來對(duì)待朋友。
②、“近取譬”是指就近取自己作比方，也就是將心比心、推己及人；“仁之方”就是實(shí)踐仁的方法。這樣的仁，不必堯舜，所有的人都做得到。
重點(diǎn)句子6：我欲仁，斯仁至矣！
�、佟⒕湟饫斫猓褐灰蚁脒_(dá)到仁的境界，仁的境界就到了！
�、凇⒖鬃雨P(guān)于仁的學(xué)說一方面告訴人們不能干什么，一方面又告訴人們應(yīng)該做什么。要做到仁并不難，關(guān)鍵看你是不是有這種追求。所以他說：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”這意味著，對(duì)每一個(gè)人來說，可怕的不是他不具備仁德，而是他喪失了追求仁德的愿望。孔子把仁這種境界看得比生命都重要。
重點(diǎn)句子7：無求生以害仁，有殺身以成仁。
�、佟ⅰ爸臼俊敝赣懈呱兄鞠蚝凸�(jié)操的人。“仁人”指講究仁義的人。志士仁人不會(huì)貪生而損害仁德，只會(huì)為了成全仁德而犧牲生命。仁是孔子為人生開啟的根本方向，是孔子為世人營造的安頓人生的居所。
重點(diǎn)句子8：仁者安仁，知者利仁。
�、�、句意理解：有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁。
2、概括：
�。�1）、什么是仁：A、克己復(fù)禮；Ｂ、己所不欲，勿施于人；
�。谩廴�；Ｄ、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
�。�2）、怎樣才能達(dá)到仁：A、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；
Ｂ、舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；Ｃ、能近取譬。
�。�3）、施仁之后會(huì)怎樣：A、天下歸仁；Ｂ、在邦無怨，在家無怨；
�。谩⑽矣�，斯仁至矣；Ｄ、仁者安仁，知者利仁。
3、表述：
請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
�。�1）、什么是仁：
仁就是要克制自己不合理的私欲，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要把自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能放縱自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
�。�2）、“仁”與生活：
正如孔子所說，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
�、佟⒖思簭�(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的桂花開了、芒果初長成，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，花、芒果是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
②、己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望父母、老師、同學(xué)多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過父母、老師，理解父母、老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。“己所不欲，勿施于人”其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
�、�、愛人
仁其實(shí)很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的……，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的……，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
④、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得��；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他人的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
4、總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，和諧小組、和諧宿舍、和諧班級(jí)、和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？
總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
溫馨提示：同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
五、完成課本課后練習(xí)
1、關(guān)于什么是“仁”，孔子對(duì)顏淵、子貢、樊遲、仲弓等人的回答各有側(cè)重、各不相同，試作具體分析，然后綜合起來談?wù)勀銓?duì)孔子所說的“仁”的理解和認(rèn)識(shí)。
提示：孔子回答顏淵問“仁”，說明“仁”的一個(gè)基本內(nèi)容是對(duì)“禮”的自覺，即是“禮”在人的思想、情感和行為等方面的實(shí)現(xiàn)。
孔子回答仲弓問“仁”，以及回答子貢問可以終身實(shí)踐的“一言”，主要是從否定的方面說明仁意味著將心比心、推己及人；
孔子回答子貢問“仁”，則主要是從肯定的方面說明仁意味著將心比心、推己及人。
孔子回答樊遲說“仁”就是“愛人”，其內(nèi)涵跟他所說的`“恕”“忠恕”“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是一致的。
孔子對(duì)“仁”的解釋雖然多種多樣，但是基本點(diǎn)有兩方面，一是把“禮”變?yōu)樽约旱淖杂X，一是設(shè)身處地地體貼人、關(guān)愛人并且付諸行動(dòng)。
2、孔子說過“己所不欲，勿施于人”，也說過“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這兩種說法區(qū)別在哪里？
提示：兩者本質(zhì)上相通，但前者是從否定的方面說（即是說不要做什么），后者是從肯定的方面說（即是說要做什么）。
六、拓展思考：
1、孔子的仁的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華？
提示：孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義。它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好；我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào)；我們無條件地對(duì)他人好，只因?yàn)槲覀兏鶕?jù)自己的心，來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。
第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。
2、比較孔孟的“仁”
A、孔子的仁學(xué)思想：
1、作為倫理學(xué)范疇的仁，“仁”是核心。
�、艕廴�。
�、啤八 �、忠孝。
⑶歸仁。
2、作為政治學(xué)范疇的仁。
�、艦檎缘�。
�、茷閲远Y。
�、丘B(yǎng)民也惠。
B、孟子的仁政學(xué)說
1、仁的來源。孟子“仁政”學(xué)
說的理論基礎(chǔ)是“性善”論。
2、仁政學(xué)說。
�、拧懊褓F君輕”的民本思想。
�、品磳�(duì)暴政、“省刑罰”的政策。
⑶“分田制祿”、“制民恒產(chǎn)”的經(jīng)濟(jì)思想。
�、容p徭薄賦，不違農(nóng)時(shí)的主張。
�、杀Ｗo(hù)工商的思想。
3、請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。結(jié)合我們的生活實(shí)際，談一談如何才能夠?qū)崿F(xiàn)'仁'。請(qǐng)把自己有關(guān)‘仁’的體會(huì)用文字寫出來，與其它同學(xué)們交流。
參考：
從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。
從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。
本文在文體上有什么樣的特點(diǎn)？
文章中主要通過對(duì)話和語錄的形式，來闡述有關(guān)'仁'的問題。這兩種文體形式也是《論語》中最常用的形式，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候，要注意《論語》的這個(gè)特點(diǎn)。
本文在寫作上的特點(diǎn)明確：
�。�1）從不同的角度不同的側(cè)面闡釋同一事物。
圍繞什么是“仁”，孔子既從肯定的方面作答，又從否定的方面作答，告訴人們要做什么，不能做什么；既從如何對(duì)待自己的角度作答，又從如何對(duì)待別人的角度作答，從而使人們對(duì)“仁”有一個(gè)全面而透徹的了解。
�。�2）文辭簡約而意蘊(yùn)豐富。
選文第1則中的“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”一句中的“一日”兩字值得反復(fù)體味，舍此“一日”不下手，永無下手之期，百事都始于“一日”，何況追求仁德呢？
《己所不欲，勿施于人》教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1.識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)(詳見《預(yù)習(xí)檢測》)
2.通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)(翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》)
3.理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)要點(diǎn)：
通過翻譯文中重點(diǎn)句子,理解孔子理想人格的核心“仁”，。
1、教學(xué)重點(diǎn)： 理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁” 。
2、教學(xué)難點(diǎn)：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。(集中探討“仁”與我們的生活)
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧。走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核--仁。 下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。
二、結(jié)合注釋，通讀全文。
1、為下列加紅字注音。
樊遲 fán 皋陶gāo、yáo 弘毅hóng 枉 wǎng
學(xué)生集體誦讀。(活躍課堂氛圍)
其實(shí)，文言文的語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生�！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的.享受。
2、解釋下列加紅詞語在文章中的含義。
(1)天下歸仁 ______________贊許
(2)為仁由己 ______________靠
(3)請(qǐng)問其目 ______________詳情
(4)回雖不敏 ______________資質(zhì)愚鈍
(5)請(qǐng)事斯語矣______________實(shí)行
(6)有一言而可以終身行之者乎 ______________字
(7)堯舜其猶病諸 ______________擔(dān)憂
(8)能近取譬 ______________比方
(9)士不可以不弘毅 ______________抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)
(10)死而后已 ______________停止
(11)不仁者不可以久處約 ______________貧困
(12)克己復(fù)禮為仁 _____________ 實(shí)現(xiàn)
3、找出下列句子中的通假字。
(1)問知。子曰：“知人�！� “知”通“智”
(2)舉直錯(cuò)諸枉 “錯(cuò)”通“措”
(3)鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 “鄉(xiāng)”通“向”
(4)知者利仁 “知”通“智”
4、明確下列句子的特殊句式或者特殊用法。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人：立、達(dá)為使動(dòng)用法。
仁以為己任：賓語前置語，正常語序?yàn)椤耙匀蕿榧喝省薄?/p>
文言句式：(1)何謂也 賓語前置句
(2)選于眾 狀語后置句
(3)有一言而可以終身行之者乎 定語后置句
(4)克己復(fù)禮為仁 判斷句
5、注意特殊詞語的用法。
諸、其
三、疏通文意，理解語句的大概意思。
1、【原文】 顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)�！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語矣�！�
【譯文】 顏淵問仁�？鬃诱f：“用堅(jiān)強(qiáng)的意志、頑強(qiáng)的拼搏精神，主持正義、捍衛(wèi)道德、維護(hù)和平，這就是仁。一旦做到了這一點(diǎn)，普天下的人都會(huì)崇敬你、追隨你、向你學(xué)習(xí)。為崇高理想而奮斗要靠的是自己，難道還能靠別人嗎?”顏淵說：“請(qǐng)問其詳?”孔子說：“違反禮法的事不要看、不要聽、不要說、不要做�！鳖仠Y說：“我雖不才，愿照此辦理�！�
2、【原文】 仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨�！敝俟唬骸坝弘m不敏，請(qǐng)事斯語矣�！�
【譯文】 仲弓問仁�？鬃诱f：“出門時(shí)要象會(huì)見貴賓一樣莊重，使喚百姓就像承當(dāng)重大祭祀一樣嚴(yán)肅。自己不愿做的，不要強(qiáng)加于人。在諸侯國做官、為諸諸侯做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、為卿大夫做事不怨天尤人�！敝俟f：“我雖不才，愿照此辦理�！�
3、【原文】 樊遲問仁，子曰：“愛人。”問智，子曰：“知人�！狈t未達(dá)。子曰：“舉直措諸枉，能使枉者直�！狈t退，見子夏曰：“向也吾見于夫子而問智，子曰：”舉直措諸枉，能使枉者直“，何謂也?”子夏曰：“富哉言乎!舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣�！�
【譯文】 樊遲問仁，孔子說：“對(duì)人慈愛�！眴栔牵鬃诱f：“對(duì)人了解�！狈t不理解。孔子說：“以正壓邪，能使邪者正�！狈t退出來，見子夏說：“剛才我見到老師，問什么是智，老師說：”以正壓邪，能使邪者正“，是什么意思?”子夏說：“這話很深刻!舜管理天下，從群眾中選拔人才，選了皋陶，邪惡之徒從此銷聲匿跡。湯管理天下，從群眾中選拔人才，選了伊尹，不法之徒從此無影無蹤�！�
4、【原文】 子貢問曰：“有一言而可以終身行之乎?”其恕乎?己所不欲，勿施于人�！�
【譯文】 子貢問：”有一個(gè)字可以終身奉行嗎?“孔子說：”那就是恕字吧?自己不愿意的，不要強(qiáng)加于人。“
5、【原文】子貢曰：”如有博施于民而能濟(jì)眾，何如?可謂仁乎?“子曰：”何事于仁!必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
【譯文】 子貢說：“如有人能讓百姓都得到實(shí)惠，又能扶貧濟(jì)困，怎樣?可算仁人嗎?”孔子說：“豈止是仁人!必定是圣人!堯舜都做不到!所謂仁人，只要能做到自己想成功時(shí)先幫別人成功，自己想得到時(shí)先幫別人得到，就可以了。推己及人，可算實(shí)行仁的方法�！�
6、【原文】 子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！�
【譯文】 孔子說：“仁離我們很遠(yuǎn)嗎?我想要仁，仁就來了�！�
7、【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后已，不亦遠(yuǎn)乎?”
【譯文】 曾子說：“有志者不可以不培養(yǎng)遠(yuǎn)大的抱負(fù)、堅(jiān)強(qiáng)的意志，因?yàn)樨?zé)任重大而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)全人類和平友愛為自己的責(zé)任，這樣的責(zé)任不是很重大嗎?為理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎?”
8、【原文】 子曰：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。”
【譯文】 孔子說：“志士仁人中，沒有貪生怕死出賣正義的人，卻有舍生忘死維護(hù)正義的人�！�
9、【原文】 子曰：“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，智者利仁�！�
【譯文】 孔子說：“品質(zhì)惡劣的人，忍受不了貧窮，享受不了快樂。有仁德的人安于實(shí)行仁，算計(jì)得精明的人利用仁�！�
四、文本解讀。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
1、什么是仁
仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。
2、當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
(1)克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
(2)己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
(3)愛人
仁其實(shí)很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
(4)己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到;我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
總結(jié)：學(xué)以致用。 了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢?
3、孔子的“仁”的學(xué)說蘊(yùn)含著哪些值得弘揚(yáng)的思想精華?
明確：第一，孔子仁的學(xué)說的第一個(gè)精華，是“己所不欲，勿施于人”的思想。它的基本精神在現(xiàn)代仍然具有巨大的意義，它意味著，我們不是在他人對(duì)我們好的情況下，才回報(bào)式地對(duì)他人好;我們對(duì)他人好，也根本不是為了得到他人的回報(bào);我們無條件的對(duì)他人好，只根據(jù)自己的心來體貼他人的心。這凸顯了孔子以及中華民族純正而崇高的道德精神。
第二，“克己復(fù)禮為仁”的思想對(duì)現(xiàn)代人生也有一定的啟發(fā)意義。不管什么時(shí)候，人都是社會(huì)性的動(dòng)物，必須考慮到他人的存在，考慮到社群的秩序，所以，也必須對(duì)自我的思想情感和行為加以合理的規(guī)范。因此，孔子宣揚(yáng)的那套禮固然有不少需要揚(yáng)棄的具體內(nèi)容，但它嚴(yán)于律己的基本精神也有值得繼承的方面。
總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);己所不欲，勿施于人;舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人;無求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么?這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口;時(shí)間要用足，背誦要落實(shí);習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移;開啟青春門，邁好人生路。
五、作業(yè)。
1、請(qǐng)同學(xué)們從自處和處世的角度來談一談“仁”的內(nèi)涵。
從自處的角度來看，孔子所說的“仁”就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)“。從處世的角度來看，“仁”就是對(duì)他人的關(guān)懷，即能夠設(shè)身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述為“恕”，或者“忠恕”。
《己所不欲，勿施于人》教案4
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)(詳見《預(yù)習(xí)檢測》)
2.技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)(翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》)
3.情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”。
難點(diǎn)：思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。(集中探討“仁”與我們的生活)
�、褡灾鲗W(xué)習(xí)檢查內(nèi)容和方法
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧……
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多的意思，也可以理解是他人(含自己在內(nèi)的第二人)，即心懷他人，并與他人和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢?那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。
二、檢查預(yù)習(xí)情況
1.你能準(zhǔn)確朗讀全文嗎?
指名學(xué)生朗讀12則語錄，糾正讀音錯(cuò)誤。
2.你最喜歡其中的哪一則，能讀準(zhǔn)譯對(duì)嗎?
�、蚪虒W(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)(根據(jù)學(xué)生預(yù)習(xí)確定)：
對(duì)第7、8、9三則理解有難度。
�、蠼M織學(xué)生討論展示評(píng)價(jià)
三、課文研討
你最喜歡哪一則，為什么?
師生討論完成對(duì)各則的理解及其學(xué)生學(xué)習(xí)后所受到的啟示。
�、魧�(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥或精講
(一)文本解讀：
1.我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢?請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。(盡量使用實(shí)例)(整體感知文本)
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
2.“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢?請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。 (篩選整合文中信息)
什么是仁?施“仁”之后會(huì)怎么樣?怎樣做才能達(dá)到“仁”?
(重點(diǎn)句)
a.克己復(fù)禮為仁。(什么叫克己復(fù)禮。克己復(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng))
b.己所不欲，勿施于人。(是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨)
c.愛人，知人(是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直)
d.其“恕”乎?
e.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f.我欲仁，斯仁至矣!
g.無求生以害仁，有殺身以成仁。
h.仁者安仁，知者利仁。
(概括)
a.什么是仁：克己復(fù)禮;己所不欲，勿施于人;愛人;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
b.施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁;在邦無怨，在家無怨;我欲仁，斯仁至矣;仁者安仁，知者利仁。
c.怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;能近取譬。
(表述)
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，施行仁后會(huì)怎么樣，怎樣才能達(dá)到仁。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的'東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己;生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
(二)所受啟示：
正如孔子所說，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)?現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢?接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
1.克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的各種花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
2.己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解……或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
3.愛人
仁其實(shí)很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的員工，為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的宿管老師，為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師……當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
4.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得住;但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到;我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。
總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行模艘惨晕覀優(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢?
�、跽n堂練習(xí)檢測設(shè)計(jì)
請(qǐng)選擇你喜歡的一則寫一點(diǎn)讀后感。
小結(jié)反思
小結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮;非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng);己所不欲，勿施于人;舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直;己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人;無求生以害仁，有殺身以成仁;仁者安仁，知者利仁。
《己所不欲，勿施于人》教案5
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)知目標(biāo)：識(shí)記本節(jié)選中的基礎(chǔ)知識(shí)（詳見《預(yù)習(xí)檢測》）
2、技能目標(biāo)：通過翻譯文中重點(diǎn)句子分析作者觀點(diǎn)（翻譯見《預(yù)習(xí)檢測》）
3、情感目標(biāo)：理解孔子理想人格的核心“仁”，思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。
二、教學(xué)重點(diǎn)
理解孔子理想人格的核心“仁”。（重點(diǎn)理解“什么是仁”“怎樣才能達(dá)到仁”“為什么這樣做就可以達(dá)到仁”）
三、教學(xué)難點(diǎn)
思考孔子的仁的思想的現(xiàn)代價(jià)值。（集中探討“仁”與我們的生活）
四、課時(shí)安排：
1、5課時(shí)（0、5為預(yù)習(xí)檢測，達(dá)到認(rèn)知、技能目標(biāo)，本課時(shí)為1）
五、課型：
多媒體授課
六、教學(xué)方法：
啟發(fā)、探究
七、教學(xué)過程
1、導(dǎo)語
翻開《論語》，圣人孔子從神壇上走了下來，我們看到了一位真誠、坦率的師者，看到了一位尊重學(xué)生個(gè)性的師者，看到了一位在學(xué)生心目中如日、如月、如天的師者，看到了一位讓學(xué)生感到“仰而彌高，鉆之彌堅(jiān)”的師者，看到了一位充滿智慧的智者，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”，他堪稱“萬世師表”。
走近他，我們會(huì)慢慢地感受到他那學(xué)識(shí)的廣博，道德的高尚，和藹的身影，親切的笑容，深睿的智慧？？？？
走近他，我們需要了解他的思想的內(nèi)核——仁。
什么是仁，也許誰也無法全部解說清楚。從文字上看，仁就是人旁加二，二有多地意思，很多人能夠聚在一起和平共處，這就是仁。那么怎樣才能夠聚集在一起和平共處呢？那內(nèi)容可就多了。下面，我們將來了解一下仁說的倡導(dǎo)者孔子對(duì)此是怎么解說的。
接下來，請(qǐng)大家集體背誦第四章節(jié)“己所不欲，勿施于人”。
2、學(xué)生集體背誦。（落實(shí)背誦，活躍課堂氛圍）
教師：其實(shí)，文言文的'語感培養(yǎng)在很大程度上需要靠朗讀來完成。在平時(shí)，只要你想讀，敢讀，然后大聲讀，就可以讀出味道，讀出情感，讀出人生�！隘偪裾Z文”，讓我們一起在文言文的大地上瘋狂，領(lǐng)略文言文這塊質(zhì)樸的土地帶給我們的享受。
3、文本解讀：
�。�1）我們節(jié)選的小標(biāo)題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請(qǐng)大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。（盡量使用實(shí)例）（整體感知文本）生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
從大家的討論中，我們大致可以知道這其實(shí)是一種推己及人、寬以待人的生活處世方式，生活中只要多一點(diǎn)換位思考，多一些寬容，那么每個(gè)人的世界都是燦爛多彩的。
�。�2）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關(guān)于“仁”的內(nèi)容呢？請(qǐng)大家根據(jù)屏幕上的提示找出文本中的相關(guān)句子。（篩選整合文中信息）
什么是仁？怎樣做才能達(dá)到“仁”，施“仁”之后會(huì)怎么樣？
（重點(diǎn)句）
a、克己復(fù)禮為仁。（什么叫克己復(fù)禮�？思簭�(fù)禮后會(huì)怎么樣：天下歸仁。什么樣的行為是克己復(fù)禮：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)）
b、己所不欲，勿施于人。（是什么。怎么樣：在邦無怨，在家無怨）
c、愛人，知人（是什么。怎樣做：舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直）
d、其“恕”乎？
e、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。
f、我欲仁，斯仁至矣！
g、無求生以害仁，有殺身以成仁。
h、仁者安仁，知者利仁。
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a、什么是仁：克己復(fù)禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。b、怎樣才能達(dá)到仁：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；能近取譬。
c、施仁之后會(huì)怎樣：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。
�。ū硎觯�
下面，請(qǐng)大家結(jié)合我們找出來的句子，用自己的話簡要概括一下什么是仁，怎樣才能達(dá)到仁，施行仁后會(huì)怎么樣。
什么是仁：仁就是要克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。就是在平時(shí)不要自己不想要的東西強(qiáng)加給別人，就是自己要站得住就得幫別人站得住，自己想要通達(dá)就使別人先通達(dá)。從字面意義的理解上看，孔子認(rèn)為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應(yīng)該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學(xué)會(huì)換位思考，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作。
4、“仁”與生活
正如孔子所說，其實(shí)要做到仁并不難，只要你想做。當(dāng)大家了解完孔子的仁之后，大家得到了哪些啟發(fā)？現(xiàn)實(shí)生活中我們要怎么做才是“仁”呢？接下來，讓我們?cè)僖淮闻c孔子親密接觸，看看我們應(yīng)該怎樣在現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用“仁”學(xué)。
�。�1）克己復(fù)禮：克制自己，回復(fù)到禮的規(guī)定。
生活中，我們都會(huì)有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學(xué)樓前的山茶花開了，我相信許多同學(xué)都有想要摘取的欲望，但是，學(xué)校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。
�。�2）己所不欲，勿施于人
生活中，我們總是希望別人對(duì)我們好一點(diǎn)，但很少想到自己對(duì)別人好一點(diǎn)。說一點(diǎn)最簡單的，我們總是希望老師多關(guān)注我們一點(diǎn)，多關(guān)心一點(diǎn)，多理解自己一點(diǎn)，可是我們可曾想過，我們是否也曾關(guān)心過老師，關(guān)注過老師，理解老師內(nèi)心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點(diǎn)事，爸媽多給自己一點(diǎn)愛，一點(diǎn)理解？？？？或許，從今天開始，當(dāng)我們想到這一個(gè)的時(shí)候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。
（3）愛人
仁其實(shí)很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識(shí)到，你身邊的每個(gè)人都很重要，你是否曾經(jīng)關(guān)注過他們，比方說為我們學(xué)校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻(xiàn)的陳秀金老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學(xué)校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師？？？？當(dāng)你再次遇見他們時(shí)，請(qǐng)問一聲好，請(qǐng)給他們一個(gè)微笑，這樣，你就已經(jīng)是一個(gè)“仁”者了。
�。�4）己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
當(dāng)你想要站得住的同時(shí)，也要讓別人站得��；但你想要自己全面的話，也要讓別人事業(yè)發(fā)達(dá)。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)推己及人，我們想到的，別人也會(huì)想到；我們想做的，別人也會(huì)有同樣的想法。所以，只要每個(gè)人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對(duì)他們的時(shí)候，那么，整個(gè)社會(huì)就和諧了。總結(jié)：學(xué)以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅(jiān)持，我們能夠嚴(yán)格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行�，他人也以我們�(yōu)榘駱�，這樣，和諧校園又怎么可能建設(shè)不起來呢？
5、總結(jié)：從生活到智慧，從智慧到著書立說，從文本再到生活，今天我們?cè)诩橙∠仁サ纳嬷腔鄣臓I養(yǎng)，明天，我們雖然不能成為圣人，但我們絕對(duì)可以說我們一直正在沿著圣人為我們描繪的藍(lán)圖在建設(shè)和發(fā)展著我們的文化，再此，請(qǐng)讓我們?cè)僖淮斡谜嬲\來朗讀這么幾句話：克己復(fù)禮；非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)；己所不欲，勿施于人；舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直；己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人；無求生以害仁，有殺身以成仁；仁者安仁，知者利仁。
同學(xué)們，大家心中一定有這樣的疑問：選修課應(yīng)該如何讀，應(yīng)該讀什么？這邊，我想說：讀好選修課，要靠手腦口；時(shí)間要用足，背誦要落實(shí)；習(xí)慣須養(yǎng)成，知識(shí)重遷移；開啟青春門，邁好人生路。
6、作業(yè)
學(xué)習(xí)了本章節(jié)，大家會(huì)有很多的感悟。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“仁”理解，擬一份面向全校師生的倡議書，倡議大家都能以“仁”為行動(dòng)準(zhǔn)則，積極投身到和諧一中的建設(shè)中來。
要求：1、字?jǐn)?shù)不少于400字。2、符合倡議書的寫作要求
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