《陳情表》語(yǔ)文教案

《陳情表》語(yǔ)文教案

　　作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，通常會(huì)被要求編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)。那么寫(xiě)教案需要注意哪些問(wèn)題呢？下面是小編收集整理的《陳情表》語(yǔ)文教案，歡迎閱讀與收藏。

《陳情表》語(yǔ)文教案1

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

　　2、鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

　　3、深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

　　【教學(xué)方法】

　　作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；

　　讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；

　　讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（）

　　A、臣以險(xiǎn)釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）

　　B、猥（wěi）以微賤責(zé)臣逋（bǔ）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優(yōu)渥（wò）

　　C、豈敢盤(pán)桓（huán）有所希冀（yì）日薄（bó）西山除臣洗（xiǎn）馬

　　D、逮（dǎi）奉圣朝過(guò)蒙拔擢（zhuó）門(mén)衰祚（zuò）薄更（gēng）相為命

　　分析：B責(zé)臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。

　　2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是（）

　　A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

　　B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘�子居于東宮，故稱(chēng)。

　　C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。

　　D、“期功”是古代服喪的名稱(chēng)。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

　　分析：“除”也指授予官職之意，或稱(chēng)“到…當(dāng)…官職”。

　　三、作者介紹和背景介紹

　　學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

　　公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

　　以文學(xué)見(jiàn)稱(chēng)，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。

　　這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

　　四、梳理課文

　�。ㄒ唬┑谝欢危�

　　1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋?zhuān)?/p>

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

　�。�1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇。

　　父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）

　�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

　　縱的方面：（生孩六月——至于成立）

　　六月：慈父見(jiàn)背

　　四歲：舅奪母志

　　少：多疾病

　　九歲：不行

　　橫的方面：（外、內(nèi)）

　　既無(wú)——伯叔

　　終鮮——兄弟

　　晚有——兒息

　　外無(wú)——期功強(qiáng)近之親

　　內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　3、翻譯下列詞語(yǔ)和句子：

　　臣以險(xiǎn)釁：

　　夙遭閔兇：

　　舅奪母志：

　　憫臣孤弱：

　　九歲不行：

　　零丁孤苦：

　　至于：

　　成立：

　　終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄。：

　　外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。：

　　煢煢孑立，形影相吊。：

　　而劉夙嬰疾病。

　　（二）第二段：

　　1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　2、自由誦讀第2段

　　A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：

　　二層：敘朝廷征召之殷；寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的`境地。

　　B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

　　明確：

　　表時(shí)間：逮、前、后、尋

　　表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；

　　官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

　�。ń忉尅⒎e累有關(guān)文化常識(shí)�！靶⒘�”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

　　推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）

　　C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

　　處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”。

　　品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶　�，稱(chēng)頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

　　3、翻譯詞語(yǔ)和句子

　　逮奉圣朝，沐浴清化。：

　　察臣孝廉：

　　舉臣秀才：

　　供養(yǎng)無(wú)主，除臣洗馬，非臣隕首所能上報(bào)。：

　　臣具以表聞：

　　責(zé)臣逋慢：

　　劉病日篤：

　　告訴不許：

　�。ㄈ�）第三段：

　　1、同上：

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　2、串講

　　1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

　　提示：三層，分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

　　A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

　　B、自陳宦歷，稱(chēng)頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

　　C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

　　2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

　　A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

　　B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇�！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

　　3）品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

　　B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

　�。ㄋ模┑谒亩危�

　　1、同上

　　臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　2、具體研習(xí)第4段

　　1）本段中哪句話是表文主旨？

　　“愿乞終養(yǎng)”

　　2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　　“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

　　3）用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

　　“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

　　4）由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？

　　事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

　　言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

　　心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

　　五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；

　　2、彰顯孝治天下的恩德。

　　六、梳理課文結(jié)構(gòu)

　　一段：歷述自己的悲慘遭遇。

　　二段：敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。愿乞終養(yǎng)

　　三段：提出孝之大理。不能就職

　　四段：提出先盡孝、后盡忠。

　　七、藝術(shù)特色

　　1、融情于事。

　　2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

　　八、討論課后練習(xí)

　　九、字詞整理

　　2 、古今異義：

　　至于：到

　　成立：長(zhǎng)大成人

　　辛苦：辛酸苦楚

　　告訴：申訴

　　不行：不能行走

　　3 、通假現(xiàn)象：

　　閔：通“憫”，可憂患的事

　　零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子

　　蓐：同“褥”，草褥子

　　4 、成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

　　5、判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)

　　②今臣亡國(guó)賤俘

　�、鄢贾�辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

　　6、被動(dòng)句：

　　而劉夙嬰疾病

　　7、文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　十、板書(shū)

　　十一、課后總結(jié)

《陳情表》語(yǔ)文教案2

　　教學(xué)目的：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情忠情；

　　2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)；

　　3、繼續(xù)指導(dǎo)學(xué)生積累常用的文言詞語(yǔ)和相關(guān)文化常識(shí)；

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：

　　二課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、指導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，背誦第一、三段，整體感知課文大意；

　　2、指導(dǎo)學(xué)生積累文言詞語(yǔ)及相關(guān)常識(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課題

　　以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。

　　千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　二、熟讀背誦

　　1、學(xué)生輕聲誦讀課文，對(duì)照注解，自己初步疏通課文；同時(shí)提醒學(xué)生注意以下詞句：

　　1、注意以下加黑字的讀音和在詞義：

　　臣以險(xiǎn)釁夙遭閔兇門(mén)衰祚薄日薄西山煢煢孑立床蓐

　　猥以賤微生當(dāng)隕首責(zé)臣逋慢猶蒙矜育過(guò)蒙拔擢寵命優(yōu)渥

　　期功強(qiáng)近終鮮兄弟除臣洗馬劉病日篤更相為命

　　2、注意以下加黑虛詞的詞義和用法：

　　以：臣以險(xiǎn)釁臣以供養(yǎng)無(wú)主猥以微賤臣具表以聞圣朝以孝治天但以劉日薄西山臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日

　　3、注意以下加點(diǎn)的實(shí)詞：

　　慈父見(jiàn)背二州伯牧所見(jiàn)明知形影相吊晚有兒息逮奉圣朝察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中拜表以聞尋蒙國(guó)恩除

　　臣洗馬猶蒙矜育不矜名節(jié)愿乞終養(yǎng)聽(tīng)臣微志庶劉僥幸不勝…之情臣之辛苦

　　4、注意以下句式：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　　2、簡(jiǎn)要疏通以上詞句。

　　3、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的感情基調(diào)。

　　第一段：凄苦，悲涼；

　　第二段：感激，懇切；

　　第三段：真摯，誠(chéng)懇；

　　第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一段。

　　總起：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　父死母嫁

　　生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。

　　祖母撫養(yǎng)

　　祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

　　少年多病

　　臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。

　　無(wú)親無(wú)戚

　　既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。

　　祖母病臥

　　而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　5、熟讀第二段。

　　6、指導(dǎo)背誦第三段。

　　孝治大道

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

　　不矜名節(jié)

　　且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。

　　寵命優(yōu)渥

　　今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！

　　祖母病篤

　　但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。

　　不能廢遠(yuǎn)

　　臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　7、熟讀第四段。

　　8、解題：討論：結(jié)合上節(jié)課反復(fù)誦讀課文的體會(huì)，你認(rèn)為“情”在本文中有哪幾層含意？。

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是什么呢？是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。那么，李密的這個(gè)奏表，題為《陳情表》，“陳”是陳述的意思，“情”注解沒(méi)有，那是什么呢？提示：情：

　　○1情況（事實(shí)）；

　　○2衷情（孝情、忠情）；

　　○3情理（忠孝之道）。（投影）

　　9、完成課后練習(xí)和同步訓(xùn)練。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)；

　　2、引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課題

　　背誦第三段導(dǎo)入。

　　二、賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1、討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難？

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀出來(lái)。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”？

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”？

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2、祖母情深似海，圣上恩重如山；在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

　　身世孤苦悲涼

　　孝情

　　祖母情深似海孝治天下（理）盡忠日長(zhǎng)揭示矛盾分析矛盾解決矛盾先盡孝后盡忠

　　沐清化蒙國(guó)恩祖母病篤（情）盡孝日短

　　忠心

　　圣朝恩重如山

　　3、思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘囊痪湓�，并想想作者為什么要省略這句話？

　　引導(dǎo)：這個(gè)一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事？

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　4、思考：假設(shè)你是晉武帝與李密面談，此時(shí)在此處李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言？

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武明白自己的忠心。

　　道理，實(shí)情也表白，最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈�，從而提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的`情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。（投影）見(jiàn)上圖

　　5、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。（投影）

　　6、小結(jié)：將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好？

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情。總之，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)。《陳情表》明顯的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”；有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的；讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……；你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪？

　�。▽W(xué)生讀書(shū)思考約3—5分鐘，老師巡堂了解情況）

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段（句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果）：

　　1、“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。……”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

　　“逮奉圣朝沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。……，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。……。”

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

　　“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上路；州司臨門(mén)，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2、“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

　　“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　既無(wú)伯叔，終鮮兄弟。

　　生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。

　　臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。

　　臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　3、“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕�！�

　　以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情；“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí)；再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

　　“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)�！�

　　以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？

　　臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。

　　臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。

　　州司臨門(mén)，急于星火。

　　“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。

　　○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　4、提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎？

　　引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

　　6、小結(jié)：

　　○1四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　○2對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　○3比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　○4豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯：

　　四、作品評(píng)價(jià)

　　通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　1、討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？引導(dǎo)：

　　1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：

　　2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻。責(zé)臣逋慢”。這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了孝字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。

　　2、討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　○1為李密的言辭和情理所動(dòng)；○2彰顯孝治天下的恩德。

　　3、引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語(yǔ)）

《陳情表》語(yǔ)文教案3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)夙、擢、除、篤、逮、尋、卒、見(jiàn)、以、于等文言詞語(yǔ)；體會(huì)作者的苦情、親情、忠情。

　　2、結(jié)合實(shí)際生活，理解“孝”的含義。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】目標(biāo)1。

　　【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

　　【課時(shí)預(yù)設(shè)】3課時(shí)

　　【使用說(shuō)明及學(xué)法指導(dǎo)】

　　1、課前落實(shí)用20分鐘左右的時(shí)間，自主高效預(yù)習(xí)。

　　2、課堂互動(dòng)完成“教材助讀”設(shè)置的練習(xí)和探究?jī)?nèi)容。

　　第一課時(shí)

　　一、課前熱身，高效預(yù)習(xí)

　　1、知人論世：勾劃《創(chuàng)新設(shè)計(jì)》P36“作家作品”和“寫(xiě)作背景”的要點(diǎn)。

　　2、了解課文涉及的文體知識(shí)：表

　　表是紀(jì)傳體史書(shū)中的一種體裁，如同現(xiàn)代史書(shū)的大事紀(jì)年表，比如《史記》就有“十表”。它還是臣下向皇上言事的一種文體，也是古代奏章的一種，多用于臣向君表白心跡，陳請(qǐng)謝賀。“表”還有一種作用，就是向敵對(duì)一方發(fā)的宣戰(zhàn)書(shū)，稱(chēng)作“戰(zhàn)表”。

　　3、給加點(diǎn)字注音

　　險(xiǎn)釁（）終鮮兄弟（）夙（）遭閔兇（）門(mén)衰祚�。ǎ�

　　期（）功強(qiáng)近（）煢煢孑立（）（）逋慢（）拔擢（）

　　矜育（）隕首（）猥以微賤（）優(yōu)渥（）少多疾�。ǎ�

　　4、讀課文，自主完成“預(yù)習(xí)作業(yè)”

　　二、教材助讀，課堂展示（小組合作翻譯文句，并質(zhì)疑難懂字句）

　　導(dǎo)入：

　　古往今來(lái)，總有一些人因?yàn)楦鞣N原因不愿意做官，于是便想方設(shè)法的去拒絕。比方說(shuō)后面我們要學(xué)習(xí)的《逍遙游》的作者——莊子吧，有人好心聘請(qǐng)他去做官，他竟然對(duì)人家說(shuō)：“你見(jiàn)過(guò)準(zhǔn)備祭祀的牛嗎，宰殺前給它披的是織有花紋的錦繡，給它吃的是草料和豆子，可是，等到牽進(jìn)太廟去宰殺時(shí)，它就是想要做個(gè)沒(méi)人看管的小牛都不可能了�！薄�—做官，在他看來(lái)就是進(jìn)屠宰場(chǎng)��！再比如西晉初年的李密，——今天要學(xué)的《陳情表》的作者，朝廷多次征召他入朝為官，可是他也不愿意。這又是什么原因呢？——讓我們帶著這個(gè)問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》吧……

　　他給皇帝寫(xiě)的這篇《陳情表》，被稱(chēng)作是中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一。我們一齊讀一下學(xué)案“頁(yè)腳”里的文字：

　　“讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈”。讀《出師表》時(shí)你們哭了嗎？……他是誰(shuí)寫(xiě)給誰(shuí)的？

　　《出師表》是諸葛亮寫(xiě)給劉備的兒子，蜀漢后主——?jiǎng)⒍U（shàn）的奏章。

　　劉禪，讀shàn。劉備長(zhǎng)子（義子）名劉封，與劉禪之名合起來(lái)是“封禪”的意思。封禪指帝王祭祀天地的儀式，祭天為封，祭地為禪。從給兒子起名其實(shí)可以看出劉備稱(chēng)霸天下的志向。

　　另外，劉禪的字是“公嗣”，嗣即帝王諸侯傳位給嫡子的意思。字是名的注解，此處亦可知?jiǎng)⒍U的名讀作shàn，同時(shí)更知?jiǎng)�備之志�?/p>

　　就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的這篇《陳情表》。

　　回到學(xué)案，看“課前熱身”部分……

　　補(bǔ)充：

　　有一句歇后語(yǔ)不知道大家聽(tīng)過(guò)嗎？叫“司馬昭之心——路人皆知”。熟悉歷史的的話，就知道，司馬氏集團(tuán)通過(guò)陰謀和屠殺廢了曹奐——曹操的孫子的皇位，建立了西晉王朝。建國(guó)后的司馬炎呢，為了鞏固統(tǒng)治，提出了以“孝”治理天下的主張。為了籠絡(luò)人心，大力征召賢才到朝中做官。而李密太有才了，當(dāng)然就被列為籠絡(luò)的對(duì)象了。

　　全體學(xué)生高聲朗讀課文。

　　朗讀課文1節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　臣密言：臣以（因?yàn)椋╇U(xiǎn)釁（災(zāi)難禍患），夙（名詞，很早，幼年）遭閔兇（“閔”通“憫”；憂傷不幸的事，形容詞作名詞）。生孩六月，慈父見(jiàn)背（離開(kāi)我，指去世背：背離、離開(kāi)見(jiàn)：用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣。補(bǔ)充：臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙（被））。行（經(jīng)歷，動(dòng)詞）年四歲，舅奪（強(qiáng)行改變）母志。（這幾句寫(xiě)父死母嫁）祖母劉憫（憐憫，愛(ài)憐）臣孤弱，躬（名作狀，親自）親撫養(yǎng)。臣少（小時(shí)候）多（形容詞用作動(dòng)詞，有許多）疾病，九歲不行（不能走路，這里說(shuō)是柔弱），零丁孤苦，至于成立（成人自立）。（引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。）既無(wú)叔伯，終（又……又）鮮（少，沒(méi)有）兄弟。門(mén)衰（衰微）祚（福氣，福分）�。�淺薄），晚（名次用作狀語(yǔ)，很晚）有兒息（子女）。外（在家外，名詞作狀語(yǔ)）無(wú)期（一年。補(bǔ)充：期年，滿一年）功強(qiáng)（勉強(qiáng)）近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之童，（引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。）煢煢（孤單的樣子）孑（孤單）立，形影相吊（安慰）。（△“煢煢孑立，形影相吊”，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。）而劉夙（很早補(bǔ)充：夙夜憂嘆（名詞，早晨））嬰（被……纏繞）疾病，常在床蓐（通“床褥”）。臣侍湯藥（名作動(dòng)，喝水吃藥），未嘗廢離（祖母）。

　�。�1）本段的總領(lǐng)句是臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。作者主要訴說(shuō)了自己的“四大不幸”,它們是：

　　父死母嫁【生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志�！�

　　祖母撫養(yǎng)【祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。】

　　少年多病【臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�

　　無(wú)親無(wú)戚【既無(wú)叔伯，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊�！�

　　祖母病臥【而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。】

　�。�2）作者陳說(shuō)自己家庭的不幸，其目的何在？

　　讓晉武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫……

　�。�3）假設(shè)你是晉武帝，李密在此提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你能不能用一兩句話就把他駁得啞口無(wú)言？

　　晉武帝可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢？

　　悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說(shuō)了自己的“四大不幸”，應(yīng)該會(huì)引起晉武帝的同情了。但問(wèn)題在于晉武帝剛建立西晉不久，正是招攬人才，收買(mǎi)人心的時(shí)刻，“我征召你一個(gè)李密，你就說(shuō)照顧祖母，辭不應(yīng)征，你不是存心不給我個(gè)面子嗎？”

　　因此，這個(gè)問(wèn)題對(duì)于李密來(lái)說(shuō)至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命啊。那么，李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。

　�。�4）背誦第一自然段。

　　第二課時(shí)

　　2、朗讀課文第2節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　逮（到，及）（吾）奉（承奉）圣朝，沐�。�蒙受）（于）清化（清明的教化）。前太守臣逵察（推舉）臣孝廉。后刺史臣榮舉（推舉）臣秀才（優(yōu)秀人才）。(對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。)臣以（因?yàn)椋┕�養(yǎng)無(wú)主（主持，做），辭（辭謝）不赴命。詔書(shū)特（特地）下（方位名詞做動(dòng)詞，下召），拜（授予官職）臣郎中，尋（不久）蒙（受）國(guó)恩，除（授予官職）臣洗馬。猥（謙辭，表示自己的謙卑）以（介詞，憑借）微賤（卑微低賤的身份，形容詞用作名詞），當(dāng)（任，充當(dāng)）侍?hào)|宮，非臣隕首（殺身捐軀）所能上（向上，名詞作狀語(yǔ)）報(bào)。（引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的`實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。）臣具（詳盡）以（動(dòng)詞，用）表聞（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……知道），辭不就職。詔書(shū)切峻（急切而嚴(yán)厲），責(zé)臣逋（拖延，遲延）慢（怠慢），郡縣逼迫，催臣上道。州司臨門(mén)，急于（比）星火(快速墜落的流星)(引導(dǎo)：“急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫。比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。)。（引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。）臣欲奉詔奔馳（駕馬飛奔，指快速就任），則以（因?yàn)椋﹦⒉∪眨ㄈ�，名次作狀語(yǔ)，一天天）篤（病重，形容詞作動(dòng)詞），欲茍（姑且）順?biāo)角�，則（但是）告(報(bào)告)訴（申訴）（陛下）不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽（動(dòng)詞作名詞，處境。形容進(jìn)退兩難）。(引導(dǎo)：以狼狽比喻進(jìn)退為難的情境，形象生動(dòng)。)

　�。�1）文中哪些地方可以體現(xiàn)西晉對(duì)蜀漢舊臣李密的重視？（作者敘述了哪些“沐浴清化”（受恩寵）的事實(shí)）？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？

　�、偾疤�守臣逵察臣孝廉。②后刺史臣榮舉臣秀才。

　　③詔書(shū)特下，拜臣郎中。④尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。

　　(先是郡，后是州，再后是朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高)

　　“臣以供奉無(wú)主，辭不赴命”

　�。�2）作者怎樣巧妙推脫任職？

　　一方面朝廷知遇之恩充滿了感激，一方面又提出自己的苦處，即有臥床不起的祖母，這樣來(lái)博得晉武帝的同情。

　�。�3）背誦第二自然段。

　　2、朗讀課文第3節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　伏惟（俯伏思量。下級(jí)對(duì)上級(jí)表示恭敬的用語(yǔ)，奏疏和書(shū)信里常用，可以翻譯為：我想）圣朝以（動(dòng)詞，用）孝治天下，凡在故老(形容詞用作名詞，舊臣)，猶蒙（受到）矜（同情，憐憫）育（撫育），況（何況）臣孤苦，特（更）為尤甚（尤其嚴(yán)重）。且（況且）臣少仕（名作動(dòng)，做官）偽朝，歷職（任職，名詞作動(dòng)詞）郎署，本圖宦達(dá)（顯達(dá)的官職），不矜（動(dòng)詞，自夸）名節(jié)。今臣亡國(guó)賤（卑賤）俘，至（極其）微至陋（淺陋），過(guò)（過(guò)分）蒙（受到）拔擢（提升），寵命優(yōu)渥（厚），豈敢盤(pán)桓（猶豫不決的樣子），有所希冀？但（只）以（因?yàn)椋﹦⑷眨ㄌ��?yáng)）�。ㄆ冉�）西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以（無(wú)法）至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終（形容詞的使動(dòng)用法，使……過(guò)完。意譯為結(jié)束，度完）余年。母孫二人，更相（交互）為命，是以（因次）區(qū)區(qū)（拳拳之情。補(bǔ)充：何乃太區(qū)區(qū)（短淺的））不能廢遠(yuǎn)（形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)離）。

　�。�1）李密為什么要說(shuō)“圣朝以孝治天下”？

　　因?yàn)闀x武帝治國(guó)標(biāo)榜的是“以孝治天下”。

　�。ㄓ捎跁x是從曹魏政權(quán)手中“篡”奪過(guò)來(lái)的，羞于標(biāo)謗“忠”節(jié)，因而以孝道為治國(guó)之本。李密正抓住了這一點(diǎn)，大做文章，以達(dá)到暫緩去晉朝做官的目的。）

　�。�2）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？

　�。�矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。比如阮籍……晉武帝同樣懷疑李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓）

　　第三課時(shí)

　　4、朗讀課文第4節(jié)，小組配合完成相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

　　臣密今年四十有（通“又”）四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞（祈求）終養(yǎng)（養(yǎng)老送終）。（引導(dǎo)：以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人？）臣之辛苦（辛酸苦楚），非獨(dú)（不僅）蜀之人士及二州牧伯（長(zhǎng)官）所見(jiàn)明知，皇天后土，實(shí)所共鑒（明察）。愿陛下矜（同情，憐惜）憫（憐憫）愚誠(chéng)，聽(tīng)（聽(tīng)任，請(qǐng)?jiān)试S）臣微志。庶（或許）劉僥幸，保（使……保全）卒（終。補(bǔ)充：卒然邊境有急突然））余年，臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝（禁不�。┤�馬(名次用作狀語(yǔ)，像犬馬一樣，這是臣子謙卑的話，用犬馬自比)怖懼之情，謹(jǐn)（恭敬）拜（動(dòng)詞，奉上）表以（來(lái)）聞（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……知道）。

　　（1）本段交代了解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法，就是先盡孝后盡忠，因?yàn)楸M忠日長(zhǎng)，盡孝日短。

　�。�2）第四段中哪句話是本文主旨？貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　　愿乞終養(yǎng)；盡節(jié)——報(bào)養(yǎng)：忠孝兩全。

　�。�3）晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　補(bǔ)充：由于這個(gè)表章寫(xiě)的辭意懇切，悲涼動(dòng)人，也表達(dá)了自己對(duì)朝廷生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草的忠心。所以晉武帝看了以后，不僅答應(yīng)了他的請(qǐng)求，還賜給他兩個(gè)奴婢，并叫地方官吏經(jīng)常送吃的東西給李密的祖母。后來(lái)祖母死了，李密就出任了太子洗馬，還做了幾年漢中太守。

　　背誦三、四自然段。

　　三、拓展訓(xùn)練，課外延伸

　　1、李密在應(yīng)詔赴任和奉養(yǎng)祖母的兩難中選擇了后者。對(duì)于他的選擇，你怎么看待？

　　李密放棄赴任在家奉養(yǎng)祖母，從傳統(tǒng)的角度來(lái)說(shuō)是一種“孝”，孝敬長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)當(dāng)予以肯定。但是，應(yīng)詔赴任，達(dá)則兼濟(jì)天下，為民做官也應(yīng)該肯定。每種選擇都有其合理性，只要持之有據(jù)就行。

　　2、探討對(duì)“孝”的看法。自由發(fā)言

　　中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”了�！�…

　　3、一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？

　　4、請(qǐng)根據(jù)上聯(lián)撰寫(xiě)下聯(lián),完成后在班內(nèi)展示

　　①羊羔跪乳情深，

　　②慈父嚴(yán)母風(fēng)風(fēng)雨雨見(jiàn)真情，

　　四、歸納梳理、整合內(nèi)化

　　1、小組合作歸納本課古漢語(yǔ)語(yǔ)詞、文化知識(shí)：

　　(1)一詞多義:

　　（1）行：①行年四歲（）②九歲不行（）

　�。�2）矜：①猶蒙矜育（）②不矜名節(jié)（）

　�、墼副菹埋鎽懹拚\(chéng)（）

　�。�3）至：①至微至陋（）②無(wú)以至今日（）

　�。�4）以：①臣以險(xiǎn)釁（）②臣以供養(yǎng)無(wú)主（）

　　③謹(jǐn)拜表以聞（）④猥以微*（）

　�、莘�惟圣朝以孝治天下（）⑥臣具以表聞（）

　　（5）見(jiàn)：①慈父見(jiàn)背（）②二州牧所見(jiàn)明知（）

　�。�6）親：①躬親撫養(yǎng)（）②外無(wú)期功強(qiáng)近之親（）

　�。�7）日：①日薄西山（）②報(bào)養(yǎng)劉之日短（）

　　（8）當(dāng)：①當(dāng)侍?hào)|宮（）②死當(dāng)結(jié)草（）

　�。�9）薄：①日薄西山（）②門(mén)衰祚�。ǎ�

　�。�10）拜：①拜臣郎中（）　②謹(jǐn)拜表以聞（）

　�。�11）于：①州司臨門(mén)，急于星火（）②是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)（）

　�。�12）夙：①夙遭閔兇（）②夙夜憂嘆（）

　　(2)古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦

　　(3)通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐，有

　　(4)成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

　　(5)修辭方式：比喻，婉曲，對(duì)偶

　　(6)文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　通假字：

　　夙遭閔兇：閔，通“憫”，可憂患的事（多之疾病死傷）。

　　零丁孤苦：零丁，通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子。終鮮兄弟：鮮，同“無(wú)”。

　　常在床蓐：蓐，同“褥”，草褥子、草席。四十有四：有，通“又”。

　　古今異義詞：

　　九歲不行：不能行走孤苦零丁，至于成立：成人自立舉臣秀才：優(yōu)秀人才

　　奔馳：駕馬飛奔狼狽：進(jìn)退兩難的情狀則告訴不許：申訴

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)：拳拳，形容自己的私情聽(tīng)臣微志：任，準(zhǔn)許

　　2、給下列句子斷句：

　　外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知

　　3、根據(jù)表述，將下列句子概括成成語(yǔ)。

　�。�1）太陽(yáng)接近西山，喻人的壽命即將終結(jié)了。（）

　　（2）早晨不能想到晚上怎樣。（）

　　（3）孤單無(wú)依靠地獨(dú)立生活（）

　�。�4）只有自己的身子和影子互相安慰。（）

　　4、下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

　　A.一個(gè)遠(yuǎn)涉重洋、寄身美國(guó)、煢煢孑立的中國(guó)弱女子，要控告有錢(qián)有勢(shì)的美國(guó)地頭蛇是何等艱難!

　　B.在已經(jīng)氣息奄奄的暮年，他坐在公園的石凳上沉思往事，突然發(fā)現(xiàn)自己所崇拜的偶像不過(guò)是個(gè)華而不實(shí)、自私自利的小人。

　　C.當(dāng)一名人質(zhì)實(shí)在是太累了，太緊張了，太朝不慮夕了。

　　D.孤苦伶仃的石家母子，冒著生命危險(xiǎn)，把這把七星刀一直保存到解放。

　　B（B項(xiàng)“氣息奄奄”中“奄奄”是氣息微弱的樣子。指人生命垂危，即將斷氣。用于此處不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“日薄西山”，用日落比喻人的壽命將終，修飾“暮年”恰當(dāng)。）

　　五、高考鏈接

　　閱讀下面的文言文，完成1--4題。

　　廖剛字用中，南劍州順昌人。宣和初，自漳州司錄除國(guó)子錄，擢監(jiān)察御史。時(shí)蔡京當(dāng)國(guó)，剛論秦?zé)o所避。以親老求補(bǔ)外，出知興化軍。欽宗即位，以右正言召。丁父憂，服闋，除工部員外郎，以母疾辭。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使都檄剛撫定，剛遣長(zhǎng)子遲喻賊，賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x，亦散去。尋召為吏部員外郎，言：“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強(qiáng)主威。愿稽舊制，選精銳為親兵，居則以為衛(wèi)，動(dòng)則以為中軍，此強(qiáng)干弱枝之道�！庇盅裕骸皣�(guó)家艱難已極，今方圖新，若會(huì)稽誠(chéng)非久駐之地。請(qǐng)經(jīng)營(yíng)建康，親擁六師往為固守計(jì)，以杜金人窺伺之意、”丁母憂，服闋，復(fù)拜給事中。剛言：“國(guó)不可一日無(wú)兵，兵不可一日無(wú)食。今諸將之兵備江、淮，不知幾萬(wàn)，初無(wú)儲(chǔ)蓄，日待哺于東南之轉(zhuǎn)餉，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因獻(xiàn)三說(shuō)，將校有能射耕，當(dāng)加優(yōu)賞，每耕田一頃，與轉(zhuǎn)一資，百姓愿耕，假以糧種，復(fù)以租賦。上令都督府措置。時(shí)朝廷推究章@、蔡卞誤國(guó)之罪，追貶其身，仍詔子孫毋得官中朝。至是章杰自崇道觀知婺州，章僅自太府丞提舉江東茶鹽事。剛封還詔書(shū)，謂即如此，何以示懲，乃并與祠。時(shí)徽宗已崩，上遇朔望猶率群臣遙拜洲圣，剛言：“禮有隆殺，兄為君則君之，己為君則兄之可也。望勉抑圣心，但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭�！睆闹�。鄭億年與秦檜有連而得美官，剛顯疏其惡，檜銜之。金人叛盟，剛乞起舊相之有德望者，處以近藩，檜聞之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚書(shū)，而以王次翁為中丞。初，邊報(bào)至，從官會(huì)都堂，剛謂億年曰：“公以百口保金人，今已背約，有何面目尚在朝廷乎？”億年奉祠去。明年致仕。以紹興十三年卒。（節(jié)選自《宋史廖剛傳》）

　　1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．部使者檄剛撫定檄：文告。

　　B．剛遣長(zhǎng)子遲喻賊喻：開(kāi)導(dǎo)。

　　C．愿稽舊制，選精銳為親兵稽：查考。

　　D．以杜金人窺伺之意杜：制止。

　　2．以下各組句子中，分別表明廖剛“對(duì)下采用安撫方式”和“對(duì)不公事敢于抗?fàn)帯钡囊唤M是（）

　　A．B．

　　C．D．

　　3、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

　�。�1）日待哺于東南之特餉，浙民已困，欲救此患莫若屯田。

　　譯文：

　�。�2）兄為君則君之，已為君則兄之可也。

　　譯文：

　　1、A解析:本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義，要把對(duì)實(shí)詞的解釋帶入到原句原文中，看看是否合乎原文的語(yǔ)言環(huán)境。A項(xiàng)檄，名詞用作動(dòng)詞，命令。

　　2、答案：B解析：本題考查篩選文中的信息。A項(xiàng)“順昌民以剛為命”表明廖剛敢于抗敵。B項(xiàng)“剛喻從盜者使反業(yè)”表明廖剛對(duì)下采用安撫方式，“有何面目尚在朝廷乎”表明廖剛對(duì)不公事敢于抗?fàn)帯�C項(xiàng)“是欲置我于何地耶”是秦檜的話。D項(xiàng)“但歲時(shí)行家人禮于內(nèi)庭”是廖剛勸說(shuō)高宗遵循禮儀。

　　3、解析：文言文翻譯要嚴(yán)格執(zhí)行直譯的原則；找準(zhǔn)得分點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞、活用詞、句式特點(diǎn)、重要虛詞、通假、偏義復(fù)詞；保持譯句流暢通順讓?zhuān)�譯句和原文語(yǔ)境吻合。（1）日，名詞用作狀語(yǔ)，每天；哺，吃；困，疲憊；莫若，不如，沒(méi)有什么比得上。（2）兄：第一處，名詞，兄長(zhǎng)；第二處，名詞用作動(dòng)詞，用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮節(jié)對(duì)待。為：擔(dān)任。君：第一處和第三處，名詞，國(guó)君；第二處，名詞用作動(dòng)詞，用對(duì)待國(guó)君的禮節(jié)對(duì)待。

　　附文言文譯文：

　　廖剛字用中，是南劍州順昌人。宣和初年，從漳州司錄擔(dān)任國(guó)子錄，提拔為監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)蔡京掌握政權(quán)，廖剛論奏沒(méi)有什么避諱。因?yàn)殡p親年紀(jì)大請(qǐng)求到外地做官，離開(kāi)朝廷擔(dān)任興化軍知軍。欽宗即位，以右正言的身份被征召。因?yàn)楦赣H去世守孝回家，守孝期一滿，朝廷任命他為工部員外郎，他因?yàn)槟赣H生病辭官。紹興元年，盜賊從旁邊的郡縣興起，官吏都逃跑了，順昌的百姓都聽(tīng)從廖剛的命令。廖剛勸說(shuō)跟隨盜賊的人讓他們回到自己的工作上來(lái)，不久其他的盜賊進(jìn)入順昌，部里的使者命令廖剛撫定。廖剛派遣長(zhǎng)子廖遲勸說(shuō)賊人，盜賊知道廖剛父子有信義，也都散去。不久被召為吏部員外郎，廖剛說(shuō)：“過(guò)去天子一定有親兵自己率領(lǐng)，用來(lái)防備不能預(yù)料的事情而加強(qiáng)國(guó)君的威嚴(yán)。希望皇上您考查舊制，挑選精銳的士兵作為親兵，平時(shí)就把他們作為衛(wèi)兵，由軍事行動(dòng)就把他們作為中軍，這是讓主干強(qiáng)壯使枝葉弱小的方法�！绷蝿傆终f(shuō)：“國(guó)家艱難已經(jīng)到了極點(diǎn)，現(xiàn)在剛剛打算有新的作為，像會(huì)稽這樣的地方確實(shí)不是長(zhǎng)久駐扎的地方。請(qǐng)認(rèn)真建設(shè)建康，親自統(tǒng)率六軍前往作為固守國(guó)家的打算，來(lái)制止金人窺伺我朝的心意。”因?yàn)槟赣H去世辭官守孝，守孝期滿，又擔(dān)任給事中。廖剛說(shuō)：“國(guó)家不能一天沒(méi)有軍隊(duì)，軍隊(duì)不不能一天沒(méi)有糧食．現(xiàn)在各位將領(lǐng)的軍隊(duì)都在江、淮一帶防衛(wèi)，不知道有多少萬(wàn)，當(dāng)初國(guó)家沒(méi)有糧食儲(chǔ)蓄，每天等著吃東南地區(qū)轉(zhuǎn)運(yùn)來(lái)的糧餉，浙江地區(qū)的老百姓已經(jīng)困乏，想要解救這一禍患不如屯田。”于是獻(xiàn)上三篇文章，有能打獵種田的將領(lǐng)校尉，當(dāng)加倍厚賞，每耕田一頃，給他們相當(dāng)于轉(zhuǎn)運(yùn)一頃地糧餉的資金，百姓愿意種地，把糧種借給他們，免除租賦�；噬厦�令都督府按照這個(gè)措施實(shí)行。當(dāng)時(shí)朝廷追究章惇、蔡卞誤國(guó)的罪過(guò)，追加命令貶謫他們自己，仍下令他們的子孫不能在朝廷中做官。在這時(shí)章杰從崇道觀擔(dān)任婺州知州，章僅從太府承提舉江東茶鹽事。廖剛封還詔書(shū)，說(shuō)如果這樣，拿什么來(lái)顯示朝廷的懲罰，于是一起送到宗廟。當(dāng)時(shí)宋徽宗已經(jīng)駕崩，皇上遇到初一、十五還率領(lǐng)群臣遙拜淵圣皇帝(宋欽宗)，廖剛說(shuō)：“禮節(jié)有隆重和不隆重之分，兄長(zhǎng)做國(guó)君就用對(duì)待國(guó)君的禮儀對(duì)待他，自己做國(guó)君就用對(duì)待兄長(zhǎng)的禮儀對(duì)待他就行了。希望皇上您勉強(qiáng)抑制住圣人般的心思，只在每年在皇宮內(nèi)行家人禮�！彼胃咦诼�(tīng)從了他的意見(jiàn)。鄭億年與秦檜有關(guān)系而得到了好官，廖剛公開(kāi)上疏揭發(fā)他的罪惡，檜痛恨他。金人背叛盟約（攻打南宋），廖剛請(qǐng)求起用有德望的舊相，在京城近旁的地方防守，秦檜聽(tīng)說(shuō)后說(shuō)：“這要想把我放在什么位置上�。俊备娜喂げ可袝�(shū)，而任命王次翁作為中丞。當(dāng)初，邊報(bào)來(lái)，從官在都堂開(kāi)會(huì)，廖剛對(duì)鄭億年說(shuō)：“你用百口人保證金人（不背叛盟約），現(xiàn)在金人已經(jīng)背叛盟約，你有什么臉面還在朝廷上呢？”鄭億年奉祠（宋代設(shè)宮觀使、判官、都監(jiān)、提舉、提點(diǎn)、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領(lǐng)官俸而無(wú)職事。因?qū)m觀使等職原主祭祀，故亦稱(chēng)奉祠）離開(kāi)朝廷。第二年辭官。廖剛在紹興十三年逝世。

　　老師寄語(yǔ)：

　　孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，而十七八歲的年紀(jì)始終關(guān)注的永遠(yuǎn)是友情，深深憧憬的往往是愛(ài)情，最易忽略的卻常常是親情、孝情。希望李密對(duì)祖母的烏鳥(niǎo)深情能讓我們有所感悟，有所觸動(dòng)，為親人捧上自己哪怕微薄但卻真誠(chéng)的回報(bào)。

　　閱讀欣賞：

　　中國(guó)的孝文化

　　“百善孝為先”，中華民族的孝文化歷史悠久，源源流長(zhǎng)。在傳統(tǒng)文化中，孝文化最受推崇。

　　孔子把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”漢代“以孝治天下”，孝悌則成為人們做人的準(zhǔn)則和行為的規(guī)范。

　　孝是中國(guó)特有的一種文化表現(xiàn)。在選官制度上，也體現(xiàn)出對(duì)孝的提倡。漢代選拔官吏的科目之一就是“孝廉”，孝廉就是孝順父母、辦事廉正的意思。如果鄉(xiāng)里有人以孝出了名，地方長(zhǎng)官是有責(zé)任向上推薦的，而且還可以直接任用。

　　“孝”在古代具有修身齊家治國(guó)平天下的價(jià)值。我國(guó)古代政治制度，所謂圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之喪，如果不馬上請(qǐng)假還鄉(xiāng)，那是不對(duì)的，監(jiān)察御史馬上提出彈劾，可以處分到永不錄用的程度，是很?chē)?yán)重的。不過(guò)有一點(diǎn)例外，以武將來(lái)說(shuō)，他正在前方作戰(zhàn)，假使父母死了，仍然要向朝廷請(qǐng)假還鄉(xiāng)，皇帝可以下詔書(shū)，著他移孝作忠，予以慰留，這才可以不還鄉(xiāng)。

　　古代連皇帝也要守喪三年。譬如說(shuō)喪期之間是不準(zhǔn)結(jié)婚的，年輕皇帝登位前若要結(jié)婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝沒(méi)有就位以前，喪事沒(méi)有發(fā)布，先辦婚事，第二天再發(fā)喪，否則就違犯禮制。這種古禮連皇帝都要遵守，這就是中國(guó)文化的精神。

　　古代文化知識(shí)積累：古代官職變動(dòng)用詞

　　1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬�！比绻�是“左除”，則是降級(jí)授職之意。

　　2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎�！�

　　3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官�！�

　　超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。

　　4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣�！焙Ｈ鹩稍�教諭官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令�！毙侣毺�史令與舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬�！奔粗副唤禐榻�州司馬。

　　5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職�！稄埡鈧鳌罚骸八�居之官輒積年不徙。”即說(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。

　　6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城。”

　　7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職�！读�頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿�！薄稄埡鈧鳌罚骸肮�車(chē)特征拜為郎中�！�

　　8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

　　9、去，卸職�！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿�，五載復(fù)還�！边@里的“去”，就是卸職之意。

　　10、黜，廢免，革職免官�！肚�原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”

　　要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分。

　　11、放，放逐。如《史記屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

　　“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

　　12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同�！薄摆臁奔粗柑嵘�和進(jìn)用。

　　“陟”常和“黜”連用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤(pán)谷序》：“理亂不知，黜陟不聞。”

　　13、奪，罷官免職。如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

　　14、罷，革除官職�！稌�(shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。

　　15、復(fù)，恢復(fù)舊職。《書(shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。

《陳情表》語(yǔ)文教案4

　　教學(xué)目的：

　　1.通過(guò)對(duì)重點(diǎn)字詞的探究，了解文中蘊(yùn)含的情感，梳理文章的脈絡(luò)

　　2.通過(guò)配樂(lè)朗誦全文，感知本文陳情于事、悲惻動(dòng)人的風(fēng)格特點(diǎn)，體悟本文獨(dú)特的魅力

　　3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的精神，激發(fā)對(duì)古文的興趣

　　教學(xué)方法：誦讀法、探究法多媒體輔助

　　一、導(dǎo)入課題，了解文體

　　以補(bǔ)充書(shū)下的注釋?zhuān)瑢?xiě)作的時(shí)代背景導(dǎo)入

　　1.寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介司馬懿、司馬昭、司馬炎

　　2.表

　　表是古代臣子陳述己見(jiàn)的奏章是古代的一種文體是古代臣屬給君王的.上書(shū)內(nèi)容多是勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等它與一般上書(shū)奏折的不同在于常含有表示陳情、訴說(shuō)心曲的意思如諸葛亮的《出師表》補(bǔ)充：這類(lèi)文章戰(zhàn)國(guó)時(shí)稱(chēng)書(shū)，漢代分為四類(lèi)：章、奏、表、議其中“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異”

　　二、咬文嚼字，追根溯源

　　1.探究“臣、陛下、除”，了解典故“結(jié)草銜環(huán)”

　　總結(jié)：晉武帝有招攬之心，李密言有報(bào)恩之意

　　2.緊扣文本分析李密和祖母的境況重點(diǎn)探究“吊”“夙嬰疾病”“圣”

　　總結(jié)：李密用“孝”來(lái)力辭不就

　　3.“孝”是優(yōu)良傳統(tǒng)，引《詩(shī)經(jīng)》

　　三、誦讀涵泳，體味真情

　　蘇軾曾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友”我們不一定流淚，但是應(yīng)該以情帶聲，讀出真情那就需要我們理解文章

　　李密的這篇《陳情表》終于打動(dòng)了晉武帝，使他看了表章后說(shuō)：“士之有名，不虛然哉！”乃停詔， 準(zhǔn)如所請(qǐng)晉武帝嘉勉他的孝心，賜給奴婢兩人，使郡縣供養(yǎng)他的祖母劉氏亡后，他喪限期滿，才入京任太子洗馬，后官至漢中太守

　　四、歸納重點(diǎn)，總結(jié)全課

　　總結(jié)：“奇文共欣賞，疑義相與析”

《陳情表》語(yǔ)文教案5

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、“表”是一種文體，了解這種文體的特征。

　　2、古人以“忠孝”為先，卻又往往忠孝不能兩全，注意作者在文中表露的情感。

　　3、文章寫(xiě)作的對(duì)象是皇帝，所以既要說(shuō)得天衣無(wú)縫又要極盡委婉。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、題解

　　《陳情表》是李密向晉武帝司馬炎上的表文。文章敘述了自己幼年的不幸遭遇，家中的孤苦情況和祖母對(duì)自己的辛勤撫養(yǎng)，詳盡而委曲地說(shuō)明了自己屢次辭謝晉朝征召的原因，表達(dá)了對(duì)晉朝皇帝的由衰感激之情，又申述了自己的終養(yǎng)祖母以盡孝道的決心。

　　表，是古代奏章的一種。是臣子上給皇帝的書(shū)信�！段男牡颀堈卤怼罚骸罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。”《文選》卷三十七題作《陳情事表》。

　　二、課文分析

　　寫(xiě)文章的目的，在于影響對(duì)方(讀者)�；蛘呤切麄饕环N主張，或者是表達(dá)一種愿望，都要使對(duì)方接受。而在實(shí)現(xiàn)這一目的，就文章的表現(xiàn)手段來(lái)說(shuō)，必須曉之以理動(dòng)之以情。這篇《陳情表》就是這樣情理兼?zhèn)涞暮梦恼隆?/p>

　　李密所陳之情，無(wú)非是孝養(yǎng)祖母，這屬于封建道德范疇。我們推舉這篇文章的重點(diǎn)不在此，而是從批判繼承的意義看，覺(jué)得這篇文章尚有可取之處，堪稱(chēng)西晉散文的名篇。

　　第一， 表現(xiàn)真實(shí)的感情。

　　《古文觀止》選這篇文章評(píng)說(shuō)：“歷敘情事，俱從天真寫(xiě)出，無(wú)一字虛言駕飾�！�…至性之言，自爾悲惻動(dòng)人�！崩蠲軓男∈�去父母，是祖母劉氏一人撫養(yǎng)成人的，這種孝親的關(guān)系自然不可分離。所以作者首先從這里寫(xiě)起。他先寫(xiě)自己，從小孤弱，虧了劉氏的撫養(yǎng)。而且“少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！边@里見(jiàn)出劉氏的辛苦。再寫(xiě)劉氏，“夙嬰疾病，常在床蓐�！睍r(shí)候只有密來(lái)服侍照應(yīng)。劉與李密這不可分割的關(guān)系說(shuō)到了，這還不夠，作者還補(bǔ)充特殊的具體情況，這就是他家“既無(wú)叔伯，終鮮兄弟”，處在“煢煢孑立，形影相吊”環(huán)境里，祖母的依傍關(guān)系是分離不得的。最后用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”形容劉氏晚年垂危的景況，現(xiàn)太應(yīng)上文，歸結(jié)到這自然而然的情勢(shì)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫二人，更相為命。是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)�！鼻楦惺钦鎸�(shí)的，而且深切的。所以古人評(píng)說(shuō)：“沛然從肺腑中流出殊不見(jiàn)父鑿痕�！�(《冷齋夜話》引李格非語(yǔ))更有評(píng)說(shuō)：“此段寫(xiě)盡慈孝，使人讀之欲涕。”(《古文觀止》批注)

　　第二， 說(shuō)出有力的道理。

　　事情一開(kāi)始，就在李密面前出了一個(gè)難題。我們知道，李密原是蜀國(guó)的郎官，蜀亡于職，會(huì)不會(huì)使晉“疑其以名節(jié)自矜”?再者，在此陳表之前，已經(jīng)詔書(shū)累下，郡縣逼迫。所以李密寫(xiě)這篇陳情表，就非得動(dòng)腦筋把道理陳述清楚不可，把真實(shí)情況擺開(kāi)不可。他在陳述暫不能出仕的理由時(shí)，先從“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”入手，而后折入本意：“況臣孤苦，特為尤其!”也就更有力量。這篇文章的一怪意思。接著又說(shuō)明自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，“今臣亡國(guó)賤俘，至微至耳，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀”。然后文章又一轉(zhuǎn)折，空出主意：“但以劉伯日薄西山，卸息奄奄，人命危少，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終年余，母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)，不能廢遠(yuǎn)�！�…”這樣就使道理更周全，表達(dá)了自己矛盾的心情;既消除了對(duì)方的懷疑，也使自己的意思因得到襯托而更鮮明。

　　三、鑒賞要點(diǎn)

　　1、 邏輯嚴(yán)密

　　作者李密，因父早亡，母改嫁，自己歸祖母劉氏撫養(yǎng)。曾拜蜀的重臣譙周為老師，博覽五經(jīng)，尤精《春秋左傳》。初仕蜀，為郎。晉泰始初，始被征召為太子洗馬，以祖母年老多病，無(wú)人奉養(yǎng)，遂上《陳情表》固辭。后劉氏死，方入京任太子洗馬，出為溫縣令，官至漢中太守。

　　嚴(yán)密的邏輯，真實(shí)的理由在曲折推進(jìn)中得到清楚的表現(xiàn)，而陳述又是那樣委婉，衷曲又是那樣令人同情，文章章法又顯得搖曳多姿�！尔悵晌恼f(shuō)》曾指出：“文章貴曲折斡旋�！�

　　2、 章法多變

　　說(shuō)理之文有直有曲。思路豁達(dá)，曲令釋精微，辨析透徹，都得根據(jù)說(shuō)的對(duì)象和文章所在表達(dá)的內(nèi)容的需要而定。一篇文章講究頓挫、跌宕、抑揚(yáng)、迂回等等。就不單是形式上一種技巧，或只是章法的變化了，它有更恰當(dāng)、更委婉的說(shuō)理作用。

　　四、作業(yè)

　　完成一課三練。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)任務(wù)：補(bǔ)充文化常識(shí);講解練習(xí)。

　　一、古代官職任免升降的術(shù)語(yǔ)

　　關(guān)于任職授官的有：任、授、除、拜、封(用于爵位)、贈(zèng)(用于追封已故者)征、辟、薦、舉(多用于布衣作官)、點(diǎn)(用于口語(yǔ))。

　　關(guān)于提升職務(wù)的有：抉或(用于由低級(jí)到譏級(jí))、進(jìn)(用于較高職務(wù)追加)、起復(fù)(恢復(fù)原職務(wù))、超遷。

　　關(guān)于降級(jí)免職的：罷、免、解(因非嚴(yán)重過(guò)失而解除職務(wù))、貶、謫(因過(guò)失而降級(jí))、革、褫(撤職查辦)、開(kāi)缺(奉命或自請(qǐng)解除職務(wù))、致仕(帶職退休)、左遷(降級(jí)使用)。

　　關(guān)于調(diào)動(dòng)職務(wù)的：移、調(diào)、徒、量移(調(diào)的比原職稍好)、補(bǔ)(由候補(bǔ)而正式上任)

　　關(guān)于兼職的：領(lǐng)(以本官兼較低職)、攝(暫時(shí)兼任比本官高的.職務(wù))、權(quán)(臨時(shí)代職)、行(代行某職而尚無(wú)此官銜)、 (代替無(wú)本官的職務(wù))、護(hù)(原官短期離職，臨叮守護(hù)印信)

　　二、古代官職變動(dòng)用詞

　　1、除，任命、授職，一般指免去舊職、授予新職。如文天祥《指南錄后序》“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬�！�

　　如果是“左除”，則是降級(jí)授職之意。

　　2、賞，是由皇帝特旨頒布，賜予官職、官銜或爵位。如《譚嗣同》：“八月初一日，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎�！�

　　3、擢，既由選拔而提升。課文《海瑞傳》：“是瑞已擢嘉興通判，坐謫興國(guó)州判官�！�

　　超擢?jiǎng)t是越級(jí)破格提升的意思。如《譚嗣同》：“皇上超擢四品卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第等同參預(yù)新政”。

　　4、遷，改官。用法較復(fù)雜，常見(jiàn)的有三種情況。一是升遷，如《海瑞傳》：“遷淳安知縣。”海瑞由原教諭官提升為知縣。二是改任，相當(dāng)于轉(zhuǎn)調(diào)原職品級(jí)的官職，如《張衡傳》：“拜郎中，再遷為太史令。”新職太史令與舊職郎中官職級(jí)別相同。三是降職，即“左遷”。白居易《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬�！奔粗副唤禐榻�州司馬。

　　5、徙，改任官職，多指一般的調(diào)職。《張衡傳》：“所居之官輒積年不徙。”即說(shuō)張衡所居官職一直未得到改任。

　　6、謫，官吏降級(jí)，相當(dāng)于貶。白居易《琵琶行》：“我從去年辭帝京，謫居臥病當(dāng)潯陽(yáng)城�！�

　　7、拜，授予官職，任命，多指帝王授臣下官職。《廉頗藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿�！薄稄埡鈧鳌罚骸肮�車(chē)特征拜為郎中。”

　　8、出，指出京受任。《張衡傳》：“永和初，出為河間相”中的“出”，就是指張衡離京任河間王的相。

　　9、去，卸職�！稄埡鈧鳌罚骸白匀ナ仿�，五載復(fù)還�！边@里的“去”，就是卸職之意。

　　10、黜，廢免，革職免官�！肚�原列傳》：“屈原既黜，其后秦欲伐齊，齊與楚從親。”

　　要注意，“黜”與“貶謫”相同，但有區(qū)別，貶謫是出自皇帝的詔令，黜有時(shí)則是上司對(duì)下屬官員的處分，《書(shū)博雞者事》中“黜臧使者”的“黜”就是指“臺(tái)臣”以對(duì)“臧使者”的處分。

　　11、放，放逐。如《史記·屈原列傳》“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放”中的“放”就是貶謫放逐的意思。

　　“放”有時(shí)也指京官調(diào)任外地，如《譚嗣同》“即放寧夏知府，旋升為寧夏道”中的“放”就是“委任委派”的意思。

　　12、陟，升遷，指官吏的提升和進(jìn)用。如諸葛亮《出師表》：“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“陟”即指提升和進(jìn)用。

　　“陟”常和“黜”連用表示人材的進(jìn)退，降官曰“黜”升官曰“陟”。如韓愈《送李盤(pán)谷序》：“理亂不知，黜陟不聞�！�

　　13、奪，罷官免職。如《書(shū)博雞者事》“使者遂逮守，脅服奪其官”。

　　14、罷，革除官職�！稌�(shū)博雞者事》“又投間蔑污使君，使罷”中的罷是指被革去了官職。

　　15、復(fù)，恢復(fù)舊職。《書(shū)博雞者事》中“為復(fù)守官而黜臧使者”中的“復(fù)”指重新任命，恢復(fù)舊職的意思。

《陳情表》語(yǔ)文教案6

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　知識(shí)與技能：熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；

　　過(guò)程與方法：鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

　　情感態(tài)度價(jià)值觀：深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

　　難點(diǎn) ： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

　　教學(xué)時(shí)數(shù)： 3 課時(shí)

　　課前預(yù)習(xí)：

　　1 、通讀全文，借助工具書(shū)解決文中生字詞音義問(wèn)題；

　　2 、初步了解所表達(dá)的主要內(nèi)容，理清文章的思路；

　　第一課時(shí)

　　教學(xué)內(nèi)容：熟悉課文，掌握古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)，理清課文思路。

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、激趣導(dǎo)入：

　　今天我們一起學(xué)習(xí)一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn)；它情理兼?zhèn)�，誠(chéng)款感人；它緣情揮灑，流暢自然，這就是晉代文學(xué)家李密的名作《陳情表》

　　二、重點(diǎn)講解：

　　1 、四位學(xué)生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯(cuò)字音。

　　終鮮兄弟 期功強(qiáng)近 常在床蓐 猥以微賤 豈敢盤(pán)桓 僥幸

　　2 、全體學(xué)生高聲自由朗讀全文。

　　3 、結(jié)合“表”的文體特征，提問(wèn)：

　　1 ）是誰(shuí)陳情？ 學(xué)生回答后，投影：

　　李密（ 224 － 287 ），西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

　　2 ）向誰(shuí)陳情？

　　晉武帝。（投影）晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱(chēng)帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。

　　3 ）陳什么情？

　　向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

　　三、設(shè)疑討論

　　李密怎樣才能說(shuō)服晉武帝呢？（引同學(xué)說(shuō)：“動(dòng)之以情，曉之以理�！保├蠲芤�想說(shuō)服晉武帝，是應(yīng)該先曉之以真情呢，還是喻之以大義？是的，李密先自訴家庭的.悲慘境況，讓晉武帝一開(kāi)始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。

　　四、典題拓展

　　文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇�！痹摼湓谌�

　　段中起到什么作用？（學(xué)生回答：總攝作用）它總提了哪幾個(gè)方面？（學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示）

　　第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；

　　第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；

　　第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

　　第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

　　五、要點(diǎn)總結(jié)：

　　本文是一篇抒情性很強(qiáng)的傳世名作，宜采取多種方法反復(fù)誦讀；對(duì)難于理解的段落，可以采取研究性學(xué)習(xí)策略，提供相關(guān)研究資料；充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，讓學(xué)生在自學(xué)和討論中獲取新知。

　　六、訓(xùn)練鞏固

　　學(xué)生對(duì)照投影試背第一段。

《陳情表》語(yǔ)文教案7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�。保�熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式、了解文言知識(shí)；

　�。玻�鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；

　�。常�深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧以及文章的藝術(shù)特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)： 重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)

　　教學(xué)難點(diǎn)： 理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情

　　教學(xué)方法：作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。

　　教學(xué)步驟：

　　一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；

　　讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；

　　讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友

　　二、預(yù)習(xí)檢測(cè)

　　1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（ ）

　　A、臣以險(xiǎn)釁（xìn） 夙遭閔（mǐn）兇 終鮮（xiǎn）兄弟 常在床蓐（rù）

　　B、猥（wěi）以微賤 責(zé)臣逋（bǔ）慢 猶蒙衿（jīn）育 寵命優(yōu)渥（wò）

　　C、豈敢盤(pán)桓（huán） 有所希冀（yì） 日�。╞ó）西山 除臣洗（xiǎn）馬

　　D、逮（dǎi）奉圣朝 過(guò)蒙拔擢（zhuó） 門(mén)衰祚（zuò）薄 更（gēng）相為命

　　分析：B責(zé)臣逋（bū）慢， C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。

　　聽(tīng)課文讀音，注意字詞讀音

　　2、下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A、表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮的《出師表》等。

　　B、在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘�子居于東宮，故稱(chēng)。

　　C、“孝廉”是指善事父母、品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉時(shí)仍保留。

　　D、“期功”是古代服喪的名稱(chēng)。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

　　分析：“除”也指授予官職之意，或稱(chēng)“到…當(dāng)…官職”。

　　3.理解題目“陳情表”：誰(shuí)在“陳情”、 向誰(shuí)“陳情”、 為什么要“陳”、 如何“陳”

　　三、作者介紹和背景介紹

　　學(xué)生讀以下文字，了解相關(guān)背景，以利于學(xué)習(xí)。

　　李密（224—287），一名虔，字令伯，武陽(yáng)（今四川省彭山縣東）人，晉初散文家。幼年喪父，母改嫁，由祖母劉氏親自撫養(yǎng)，長(zhǎng)大后博學(xué)善辯。

　　公元263年，司馬昭子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策授予官職，以示恩寵。

　　以文學(xué)見(jiàn)稱(chēng)，曾多次出使東吳，歷職郎署的李密當(dāng)然被列為籠絡(luò)的對(duì)象。然而，李密對(duì)蜀漢則是念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”。

　　這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。無(wú)怪乎晉武帝看了表章以后說(shuō)“士之有名，不虛然哉”，終于準(zhǔn)如所請(qǐng)。

　　四、梳理課文

　�。ㄒ唬┑谝欢危�

　　1、先讀課文，注意不同顏色的字的解釋?zhuān)?/p>

　　臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)伯叔，終鮮兄弟，門(mén)衰祚薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。

　　2、問(wèn)題串講：學(xué)生自由朗讀第一段

　�。�1）哪句話是作者陳述的總提？下面哪些內(nèi)容都屬于“閔兇”？學(xué)生討論，明確：夙遭閔兇

　　父喪母嫁、多病零丁、門(mén)衰祚薄、夙嬰疾病，正是基于這四個(gè)原因，故不能“廢遠(yuǎn)”。（為下文伏筆）

　�。�2）圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

　　縱的方面：（生孩六月——至于成立）

　　六月：慈父見(jiàn)背 四歲：舅奪母志 少：多疾病 九歲：不行

　　橫的方面：（外、內(nèi)）

　　既無(wú)——伯叔 終鮮——兄弟 晚有——兒息 外無(wú)——期功強(qiáng)近之親 內(nèi)無(wú)——應(yīng)門(mén)五尺之僮

　　3、翻譯下列紅色詞語(yǔ)和句子：

　　臣以險(xiǎn)釁 夙遭閔兇

　　舅奪母志 憫臣孤弱

　　九歲不行 零丁孤苦

　　至于 成立

　　終鮮兄弟 門(mén)衰祚薄

　　外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，

　　煢煢孑立，形影相吊。

　　而劉夙嬰疾病

　�。ǘ�）第二段：

　　1、朗讀課文，注意不同顏色字體的解釋

　　逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　2、自由誦讀第2段

　　A、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？明確：

　　二層：敘朝廷征召之殷；寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　B、前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不就職（赴命）”？

　　明確：

　　表時(shí)間：逮、前、后、尋

　　表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；

　　官名：孝廉、秀才、郎中、洗馬

　�。ń忉�、積累有關(guān)文化常識(shí)。“孝廉”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

　　推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”，張下文“日薄西山”）

　　C、第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　明確：事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

　　處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”。

　　品析：訴說(shuō)自己辭不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶　保�稱(chēng)頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

　　3、翻譯紅色詞語(yǔ)和句子

　　逮奉圣朝 ，沐浴清化。 察臣孝廉 舉臣秀才

　　供養(yǎng)無(wú)主 除臣洗馬 非臣隕首所能上報(bào)

　　臣具以表聞 責(zé)臣逋慢 劉病日篤

　　告訴不許

　�。ㄈ�）第三段（具體研讀）：

　　1、同上：

　　伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國(guó)賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　2、串講

　　1）本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

　　提示：三層,分別以“伏惟”“且”“但”來(lái)轉(zhuǎn)換文意。

　　A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

　　B、自陳宦歷，稱(chēng)頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

　　C、正面陳述劉之現(xiàn)狀，是“不能廢遠(yuǎn)”的惟一原因。

　　2）品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

　　A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

　　B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充足且冠冕堂皇�！肮驴唷币辉~承首段，又為下文“臣之辛苦”張本。

　　3）品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

　　B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

　　（四）第四段：

　　1、同上

　　臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知，皇天后土實(shí)所共鑒。愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

　　2、具體研習(xí)第4段

　　1）本段中哪句話是表文主旨？

　　“愿乞終養(yǎng)”

　　2）貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　　“盡節(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全

　　3）用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

　　“愿乞”“愿矜憫”“聽(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切

　　4）由本段可見(jiàn)全文感情真摯、悲惻動(dòng)人，原因是什么？

　　事之實(shí)：是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也。

　　言之切：愿乞、愿矜憫、聽(tīng)臣微志、明知、共鑒。

　　心之誠(chéng)：生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草

　　五、晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求？

　　1、為李密的言辭和情理所動(dòng)；

　　2、彰顯孝治天下的恩德。

　　六、梳理課文結(jié)構(gòu)

　　一段：歷述自己的悲慘遭遇。 二段：敘寫(xiě)進(jìn)退兩難的處境。 愿乞終養(yǎng)

　　三段：提出孝之大理。不能就職 四段：提出先盡孝、后盡忠。

　　七、藝術(shù)特色

　　1、融情于事。

　　2、語(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

　　八、討論課后練習(xí)

　　九、字詞整理

　　2 ．古今異義：

　　至于：到 成立：長(zhǎng)大成人 辛苦： 辛酸苦楚

　　告訴：申訴 不行：不能行走

　　3 ．通假現(xiàn)象：

　　閔：通“憫”，可憂患的事 零丁：通“伶仃”，孤獨(dú)的樣子 蓐 ：同“褥”，草褥子

　　4 ．成語(yǔ)：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土

　　5．判斷句：①非臣隕首所能上報(bào)

　　②今臣亡國(guó)賤俘

　�、鄢贾�辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。

　　6．被動(dòng)句：

　　而劉夙嬰疾病

　　7．文化知識(shí)：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下

　　十、說(shuō)話訓(xùn)練：

　　學(xué)生設(shè)置情境，稍微思考后由學(xué)生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。（例如：一學(xué)生家長(zhǎng)因家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)， 讓成績(jī)較好的兒子退學(xué)，親人勸說(shuō)無(wú)效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說(shuō)，怎樣說(shuō)服家長(zhǎng)？）

　　十一、討論：

　　 談?wù)剬?duì)傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生往正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)深入探討。

　　附： 談?wù)勑⒌?/p>

　　作者：任繼愈

　　 孝道是中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個(gè)基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則是忠。幾千年來(lái)，把忠孝視為天性，甚至作為區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。忠孝是圣人提出的，卻不是圣人想出來(lái)的。它是中國(guó)古代長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的歷史產(chǎn)物。

　　 從秦漢開(kāi)始，中國(guó)就建立了多民族統(tǒng)一的大國(guó)，建成它并維護(hù)它要有兩條保證。第一條，要保持對(duì)廣土眾民的大國(guó)高度集權(quán)的有效統(tǒng)治；第二條，要使生活在最基層的個(gè)體農(nóng)民，安居樂(lè)業(yè)，從事生產(chǎn)。高度集中的政權(quán)與極端分散的農(nóng)民雙方要互相配合，減少對(duì)立，在統(tǒng)一的國(guó)家協(xié)調(diào)下，才能從事大規(guī)�？绲貐^(qū)的工程建設(shè)、文化建設(shè)，防止內(nèi)戰(zhàn)，抵御外患，救災(zāi)防災(zāi)。個(gè)體農(nóng)民從中受到實(shí)惠，則天下太平。

　　 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是中國(guó)古代社會(huì)根據(jù)自然環(huán)境的合理選擇。家庭是中國(guó)古代一家一戶的基層生產(chǎn)組織，從而構(gòu)成社會(huì)的基本細(xì)胞。小農(nóng)生產(chǎn)的家庭對(duì)國(guó)家有納稅的義務(wù)，國(guó)家有保護(hù)小農(nóng)的責(zé)任。

　　 “國(guó)”與“家”的關(guān)系協(xié)調(diào)得好，則天下治，反之則亂。保證實(shí)現(xiàn)國(guó)家、君主有效統(tǒng)治的最高原則是“忠”；鞏固基層社會(huì)秩序，增加鄉(xiāng)黨鄰里和睦，父子孝慈的最高原則是“孝”。相傳古代圣王多是造福氏族的領(lǐng)袖。國(guó)家組織被看作氏族組織的擴(kuò)大。中國(guó)古代社會(huì)最基本細(xì)胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

　　 《十三經(jīng)》中的《孝經(jīng)》把孝當(dāng)作天經(jīng)地義的'最高準(zhǔn)則。后來(lái)北宋的張載作《西銘》，在《孝經(jīng)》的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)揮，融忠、孝為一體，從哲學(xué)本體論的高度，把倫理學(xué)、政治學(xué)、心性論、本體論組成一個(gè)完整的孝的思想體系。這種高度抽象概括意義的孝，對(duì)中華民族的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力，形成民族價(jià)值觀的共識(shí)，幾千年來(lái)起了積極作用，功不可沒(méi)。

　　 “五四”以來(lái)，有些學(xué)者沒(méi)有歷史地對(duì)待孝這一社會(huì)現(xiàn)象和行為，出于反對(duì)封建思想的目的，把孝說(shuō)成罪惡之源，是不對(duì)的，因?yàn)樗�不符合歷史實(shí)際。

　　 孝道是古代社會(huì)歷史的產(chǎn)物，不能看作是古代圣人想出來(lái)專(zhuān)門(mén)限制家庭子女的桎梏，當(dāng)然也不是天經(jīng)地義，永恒不變的。

　　 古代農(nóng)業(yè)社會(huì)，政府重農(nóng)，把農(nóng)民固定在土地上，安土重遷，所以有“父母在不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)；古代職業(yè)世襲，有“三年無(wú)改于父之道”的訓(xùn)條。古人生活于家庭之內(nèi)，子女對(duì)父母要“晨昏定省”。古代父母與子女不是平等的地位，片面義務(wù)，所以“天下無(wú)不是父母”。古代婚姻不考慮子女雙方的感情因素，只憑父母之命即可組成婚配。

　　 進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)正在轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)老齡化現(xiàn)象對(duì)孝道研究提出了新課題。我國(guó)推行計(jì)劃生育政策，出現(xiàn)大量獨(dú)生子女。子女有贍養(yǎng)父母的義務(wù)。新型家庭一對(duì)夫婦要照顧雙方的兩對(duì)父母。傳統(tǒng)觀念規(guī)定的某些孝道行為規(guī)范，今天有孝心的子女難以照辦。當(dāng)前社會(huì)保障制度尚不完善，無(wú)論父母或子女，家庭仍然起著安全港灣的作用。

　　 今天對(duì)孝道的理解和詮釋正面臨前所未有的新形勢(shì)，把幾千年來(lái)以家庭為基地培育起來(lái)的、深入到千家萬(wàn)戶的傳統(tǒng)觀念，從理論到實(shí)踐進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。這一課題關(guān)系社會(huì)治亂，更關(guān)系到民族興衰。只要群策群力，假以時(shí)日，深入研究，必有豐厚的成績(jī)。

《陳情表》語(yǔ)文教案8

　　一、課文補(bǔ)注

　　李密上《陳情表》后的經(jīng)歷及后人：

　　后劉終，服闋，復(fù)以洗馬征至洛。司空張華問(wèn)之曰：“安樂(lè)公何如？”密曰：“可次齊桓�！比A問(wèn)其故，對(duì)曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲(chóng)流。安樂(lè)公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國(guó)，是知成敗一也�！贝螁�(wèn)：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、臬陶相與語(yǔ)，故得簡(jiǎn)雅；大誥與凡人言，宜碎。孔明與言者無(wú)己敵，言教是以碎耳�！比A善之。

　　出為溫令，而憎疾從事，嘗與人書(shū)曰：“慶父不死，魯難未已�！睆氖掳灼鋾�(shū)司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。密有才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，而朝廷無(wú)援，乃遷漢中太守，自以失分懷怨。及賜錢(qián)東堂，詔密令賦詩(shī)，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無(wú)中人，不如歸田。明明在上，斯語(yǔ)豈然！”武帝忿之，于是都官?gòu)氖伦嗝饷芄�。后卒于家。二子：賜、興。

　　賜字宗石，少能屬文，嘗為玄鳥(niǎo)賦，詞甚美。州辟別駕，舉秀才，未行而終。興字雋石，亦有文才，刺史羅尚辟別駕。尚為李雄所攻，使興詣鎮(zhèn)南將軍劉弘求救，興因愿留，為弘?yún)④姸�不還。尚白弘，弘即奪其手版而遣之。興之在弘府，弘立諸葛孔明、羊叔子碣，使興俱為之文，甚有辭理。

　�。ü�(jié)選自《晉書(shū)李密傳》中華書(shū)局出版）

　　二、課文賞析

　　感天動(dòng)地赤子情

　　——《陳情表》分析

　　魏家俊

　　《陳情表》這篇文章一點(diǎn)都不講究構(gòu)思，作者把自己的困苦處境不厭其煩地從幼年的生活經(jīng)歷說(shuō)起，而把要說(shuō)的真正的意思，也就是“愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志”這句請(qǐng)求的話，放到文章的最后，完全是平鋪直敘。但是，這里卻表現(xiàn)出作者寫(xiě)作時(shí)頗費(fèi)思忖。他需要在這篇上奏給新王朝的皇帝的表文中，委婉地推辭皇帝的征聘，這就需要解決兩個(gè)問(wèn)題：一是忠和孝的關(guān)系；二是情和理的關(guān)系，這樣才能使自己的請(qǐng)求站得住腳。

　　首先看忠和孝的關(guān)系。中國(guó)有句古語(yǔ)，叫“忠孝不能兩全”，對(duì)李密來(lái)說(shuō)，這句話還包含著另外一層意思，那就是他要用對(duì)祖母的孝，來(lái)掩飾對(duì)已經(jīng)被晉王朝滅亡了的蜀國(guó)的“忠”和不能去為這個(gè)被視為篡奪了正統(tǒng)王位的晉王朝盡“忠”，所以，作者就要把自己需要盡孝的理由說(shuō)得非常充分，不能引起新王朝的皇帝的反感。因此，貫穿全文的就是一個(gè)理由：祖母年老多病，無(wú)人照料，自己盡孝就是無(wú)可置疑的了。這樣，從第一段的“劉夙嬰疾病，常在床蓐”，到第二段里的“劉病日篤”，再到第三段的“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”，和第四段的“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，主線分明，一氣貫穿，而且經(jīng)過(guò)這樣的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，也讓人覺(jué)得情真意切，容易贏得皇帝的同情。

　　其次，是情和理的關(guān)系。在這篇文章里，說(shuō)理不是主要的內(nèi)容，因?yàn)橹挥邪迅星楸磉_(dá)得充分了，才能讓皇帝由情的感動(dòng)而產(chǎn)生對(duì)理的接受。而文章里要說(shuō)的“理”，無(wú)非就是那句“臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)養(yǎng)劉之日短也”，由于有了前面對(duì)祖母年老體弱的描述，使人已經(jīng)對(duì)作者的困境有了充分的同情和理解，這里的“理”也就很自然地可以接受了。所以，我們可以說(shuō)，這篇文章為以情說(shuō)理、融理于情、情動(dòng)理明的寫(xiě)作方法提供了十分成功的樣本。

　�。ㄟx自《名作欣賞》XX.8）

　　三、詩(shī)文薦讀

　　修不幸，生四歲而孤，太夫人守節(jié)自誓，居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教，俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父為吏廉，而好施與，喜賓客，其俸祿雖薄，常不使有余，曰：‘毋以是為我累�！�故其亡也，無(wú)一瓦之覆，一壟之植以庇而為生。吾何待而能自守耶？吾于汝父，如其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑，然知汝父之能養(yǎng)也。汝幼而孤，吾不能知汝之必有立，然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年；歲時(shí)祭祀，則必涕泣曰：‘祭而豐，不如養(yǎng)之薄也，間御酒食，’則又涕泣曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也�！�

　　（選自歐陽(yáng)修《瀧岡阡表》）

　　閱讀提示：本文作者生動(dòng)地寫(xiě)出了自己幼年喪父、家境貧寒，依靠母親辛勤撫育，以及父親為官處世，正直忠厚、表里如一的態(tài)度，并真切地表達(dá)了作者為官做宰能堅(jiān)持操守，不茍合于世，完全有賴(lài)于父親的遺訓(xùn)和母親的教誨。文章不事藻飾，感情真摯纏綿、催人淚下。

　　四、鑒賞方略

　　戲劇的閱讀與鑒賞之九：話劇與戲曲

　　話劇在歐美各國(guó)統(tǒng)稱(chēng)為戲劇，傳入我國(guó)后，為了同我國(guó)傳統(tǒng)的表演藝術(shù)——戲曲進(jìn)行區(qū)別，特稱(chēng)之為話劇，話劇是說(shuō)話的藝術(shù)，以說(shuō)話和動(dòng)作為主要表演手段，和我國(guó)傳統(tǒng)戲曲有異也有同。

　　首先，從它們的發(fā)展來(lái)看，兩者既相似，又有著不同，西方戲劇的淵源可追溯到公元前六世紀(jì)左右，偉大的希臘人民創(chuàng)造了人類(lèi)最早的戲劇藝術(shù)，并且產(chǎn)生了一大批著名的戲劇詩(shī)人和戲劇理論家，它同樣也來(lái)源于民間，來(lái)源于勞動(dòng)，和古老的宗教活動(dòng)有著極為密切的關(guān)系。雖然它的發(fā)端要比中國(guó)戲曲晚一些，但它的發(fā)展是極為迅速的，古希臘戲劇的形成和成熟卻要比中國(guó)古老的戲曲早約16XX年。但在發(fā)展的過(guò)程中，同樣也是一步步在綜合其他藝術(shù)的特點(diǎn)上逐步提高和完善的，它的成熟同樣也離不開(kāi)統(tǒng)治者的提倡、文學(xué)作家的參與、人民群眾的大力支持。但西方戲劇誕生的同時(shí)，也出現(xiàn)了較為完善的.戲劇理論，這為它的繁榮和發(fā)展起了相當(dāng)重要的作用。

　　在結(jié)構(gòu)上，西方戲劇和中國(guó)傳統(tǒng)戲曲大同小異，西方戲劇一般分幕，幕中有場(chǎng)，中國(guó)戲曲則分為“折”和“出”。話劇有過(guò)場(chǎng)，戲曲有楔子，基本過(guò)程都是由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局組成，不過(guò)，西方戲劇較中國(guó)戲曲簡(jiǎn)潔明了，一般沒(méi)有前面的敷演劇情，而是直接入戲。

　　話劇藝術(shù)的表演重在說(shuō)話和動(dòng)作，以寫(xiě)實(shí)為表現(xiàn)生活的基本手法。布景的使用力求逼真，道具也必須是最大限度地接近真實(shí)生活，演員在表演時(shí)，特別注意講究說(shuō)話的藝術(shù)，無(wú)論是刻畫(huà)人物，展示劇情，還是表達(dá)主題，都要靠劇中人說(shuō)話來(lái)完成。所以，話劇的語(yǔ)言更接近于生活，而中國(guó)戲曲對(duì)于布景的設(shè)置則不作更具體的要求，常常是一桌一椅，至于各種效果的演示，則全靠演員的虛擬動(dòng)作來(lái)進(jìn)行。程硯秋先生曾在悶熱的夏日演出《六月雪》，朔風(fēng)起時(shí)，則全身顫抖，而臉上卻不見(jiàn)一粒汗珠。至于人物性格的完成，主題的表達(dá)主要是通過(guò)唱詞加動(dòng)作，包括虛擬、夸張的臉譜、服裝來(lái)體現(xiàn)。例如屋子的設(shè)置，話劇則要在舞臺(tái)上用布景做成屋子的形狀，擺上床、桌、椅等實(shí)景，而中國(guó)戲曲舞臺(tái)上則空無(wú)一物，開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、躺、臥、吃、睡等都是用虛擬動(dòng)作來(lái)體現(xiàn)。但是，話劇傳入中國(guó)后，和中國(guó)戲曲共同發(fā)展，自然也互相融合，互相促進(jìn)，話劇也汲取了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲中的一些虛擬動(dòng)作，來(lái)增強(qiáng)對(duì)人物的刻畫(huà)，中國(guó)戲曲也吸收其布景的藝術(shù)，增強(qiáng)了直觀性。話劇也引入了唱詞，用歌唱的形式來(lái)展示人物的內(nèi)心世界。如《關(guān)漢卿》中的“雙飛蝶”。戲曲藝術(shù)也吸收其說(shuō)話藝術(shù)，對(duì)道白進(jìn)行了藝術(shù)加工，使其更接近于生活，尤其是現(xiàn)代戲，則不再使標(biāo)志性的化妝和臉譜、固定的服裝來(lái)夸張人物的性格，更進(jìn)一步地貼近生活。

　　總之，隨著中外文化的進(jìn)一步交流，兩者將會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短、互相吸收、加強(qiáng)融合，為戲劇藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展、繁榮進(jìn)行共同的努力。

《陳情表》語(yǔ)文教案9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、掌握文中的文言詞語(yǔ)，積累相關(guān)文化常識(shí)。

　　2、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)。

　　3、體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

　　核心素養(yǎng)

　　語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：賞析本文行文縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和駢散結(jié)合、形象生動(dòng)的語(yǔ)言藝術(shù)。

　　思維發(fā)展與提升：掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式等相關(guān)言知識(shí)。

　　審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)誦讀、背誦，積累文言詞匯，積淀文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀能力。

　　文化傳承與理解：體會(huì)作者至真至誠(chéng)的親情、忠情、苦情。正確認(rèn)識(shí)孝”，繼承孝敬父母長(zhǎng)輩的傳統(tǒng)美德。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：把握本文陳述的層次及語(yǔ)言上的特色，體會(huì)情之深，理之透。

　　難點(diǎn)：在較短時(shí)間內(nèi)把握文意且背誦全文；對(duì)“忠”“孝”的理解。

　　課前準(zhǔn)備

　　1、指導(dǎo)學(xué)生完成預(yù)習(xí)

　　2、制作課件

　　一、導(dǎo)入新課

　　古人云：百善孝為先。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，今天我們走近李密的《陳情表》，看李密是如何陳情，說(shuō)服晉武帝的。

　　二、寫(xiě)作背景

　　司馬昭之子司馬炎（晉武帝）廢魏帝曹奐，建立了西晉王朝。當(dāng)時(shí)東吳尚踞江左。晉武帝為了安撫蜀漢舊臣，同時(shí)也為使東吳士臣傾心相就，以減少滅吳的阻力，對(duì)蜀漢舊臣采取了懷柔政策，授予官職以示恩寵。與此同時(shí)，當(dāng)時(shí)李密以孝聞名于世，晉武帝承繼漢代以來(lái)以孝治天下的策略，實(shí)行孝道，以顯示自己清正廉明，同時(shí)也用孝來(lái)維護(hù)君臣關(guān)系，維持社會(huì)的秩序。正因如此，李密屢被征召。李密作為蜀之舊臣，心存疑慮，進(jìn)退兩難。若辭不赴命，必引起皇帝猜疑，受到怪罪；若赴命任職，又非李密的本意，于是以祖母“供養(yǎng)無(wú)主”為由，寫(xiě)了此表。據(jù)說(shuō)晉武帝看了此表贊嘆“密不空有名也”，于是同意了他的請(qǐng)求。

　　三、作者介紹

　　李密（224287），一名虔，字令伯，犍為武陽(yáng)（今四川彭山）人，散文家。祖父李光曾為蜀國(guó)朱提太守。父早亡，母何氏改嫁，李密由其祖母劉氏撫養(yǎng)。師事譙周，長(zhǎng)于《春秋左氏傳》。歷任蜀漢州從事、尚書(shū)郎等職。蜀亡后屏居鄉(xiāng)里累舉不應(yīng)。李密44歲時(shí)，晉武帝立太子，征為太子洗馬，詔書(shū)累下，郡縣逼迫，他為此上《陳情表》。武帝覽表感動(dòng)，命郡縣供其祖母奉膳�！稌x書(shū)孝友列傳》將他名列首位，譽(yù)之“以孝謹(jǐn)聞”。劉氏死后，李密服喪滿，應(yīng)征為太子洗馬、尚書(shū)郎出為河內(nèi)溫令。李密自恃才能，常望內(nèi)轉(zhuǎn)，因不遂所愿而懷怨被免官。

　　李密的作品融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，感人至深。

　　主要作品有《陳情表》。

　　四、題目解說(shuō)

　　“陳”，陳述。“情”，情況�！氨怼�，古代臣下呈給帝王的種文書(shū)，一般用于向皇帝陳說(shuō)自己的情況、請(qǐng)求或愿望。《陳情表》是李密寫(xiě)給晉武帝的奏章。文章寫(xiě)作者自己幼年的不幸遭遇，述祖母撫育恩情，陳報(bào)養(yǎng)祖母之心，表感激朝廷之情，辭意懇切，真情流露，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，委婉暢達(dá)。

　　五、層次結(jié)構(gòu)

　　全文可分為四個(gè)部分：

　　第一部分：（第1段）敘述自身遭遇的不幸和祖母疾病纏身的困境。

　　第二部分：（第2段）敘述朝廷多次征召的經(jīng)過(guò)及自己進(jìn)退兩難的尷尬。

　　第三部分：（第3段）以“孝治”的道理為依據(jù)，表明“辭不赴命”的原因——不是保全名節(jié)，而是力行圣朝的“孝治”綱領(lǐng)。

　　第四部分：（第4段）懇請(qǐng)晉武帝批準(zhǔn)自己終養(yǎng)祖母的要求，并言明先盡孝而后盡忠的赤誠(chéng)。

　　六、全文分析

　　1.李密遭遇了哪些不幸？從這些不幸看出祖孫二人的關(guān)系如何？這樣寫(xiě)的目的是什么？

　　李密的不幸概括為：①半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；②年幼多病，九歲不會(huì)走路，伶仃孤苦；③兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；

　�、茏婺改赀~，得病多年，臥床不起從上面所列的不幸中可以看出，早年李密孤苦多病，祖母照料他，而后來(lái)是祖母年老多病，李密照料祖母。祖孫二人相依為命。陳述祖孫相依為命的情況，目的是博得晉武帝的同情。

　　2.這段話的核心內(nèi)容是什么？寫(xiě)作的思路是怎樣的？

　　核心是因?yàn)樽婺浮肮�養(yǎng)無(wú)主”而“辭不赴命”。

　　首句過(guò)渡，接著歷數(shù)兩次被薦舉而“辭不赴命”的原因—祖母“供養(yǎng)無(wú)主”。這與此次推辭的原因是一樣的，表明情況屬實(shí)，以消除晉武帝的疑慮。接著寫(xiě)對(duì)朝廷征召的無(wú)限感激之情—“非臣隕首所能上報(bào)”。

　　3.這段話作者是如何層層推進(jìn)，表達(dá)自己處于進(jìn)退兩難的境地的？

　　先描繪了一幅急于星火的郡縣、州司催逼上路圖，含蓄地表達(dá)出朝廷對(duì)自己再三“辭不就職”的不滿；接著用“奔馳”一詞形象地寫(xiě)出自己欲赴任就職以盡忠報(bào)答朝廷器重的焦急心情，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，說(shuō)出自己確有隱情—?jiǎng)⒉∪蘸V，最后道出進(jìn)退兩難的處境。

　　4.“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙妗育，況臣孤苦，特為尤甚�！边@句話在全段中的作用是什么？

　　提出“以孝治天下”是晉朝的治國(guó)綱領(lǐng)，言外之意是終養(yǎng)祖母雖是私情，卻也合情合理又合法，為下文“愿乞終養(yǎng)”找到一個(gè)易于被晉武帝認(rèn)可的理論依據(jù)。

　　5.作者提起自己在前朝為官的經(jīng)歷，是否為閑筆？

　　否。從歷史背景上看，作者與陳情的對(duì)象關(guān)系微妙。作者是前朝官員，陳情的對(duì)象是今朝的君主，為打消對(duì)方的疑慮，自己“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”的人生目標(biāo)就必須表明。此處一筆，不著痕跡，卻是問(wèn)題的關(guān)鍵所在。

　　6.李密“辭不就職”的原因有哪些？

　�、僮婺笩o(wú)人供養(yǎng)。

　　李密確實(shí)需要供養(yǎng)祖母劉氏，像文中說(shuō)的“祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”

　�、趹涯钆f朝情結(jié)。

　　李密是蜀漢舊臣，自然有懷舊的思想，況且他還認(rèn)為汊主劉禪是一個(gè)“可次齊桓”的人物，對(duì)于晉滅蜀漢是有一點(diǎn)不服氣的。

　　③不敢盲目做官。

　　做官如履薄冰，皇帝高興時(shí)，臣為君之心腹；皇帝不高興時(shí)，臣為君之草芥。出于歷史的教訓(xùn)，李密不能沒(méi)有后顧之憂。晉朝剛剛建立，李密對(duì)晉武帝又不甚了解，盲目做官，安知禍福？所以李密“辭不就職”，不是不想做官，而是此時(shí)不宜做官。

　　7.作者是如何看待報(bào)國(guó)恩”與“順?biāo)角椤边@一矛盾的？

　　兩者之間只是暫時(shí)的矛盾，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的沖突。作者緊扣孝”做文章，從道理上進(jìn)行分析，烏鴉尚且知道反哺，何況人呢？再說(shuō)，這也緊扣“圣朝以孝治天下”的治國(guó)綱領(lǐng)。所以作者提出的“先盡孝后盡忠”是解決這一暫時(shí)矛盾的良策，雙方各得其所，合情合理。

　　8.李密是從哪些角度打動(dòng)皇帝的？

　　①開(kāi)篇?jiǎng)又�以情�?/p>

　　訴說(shuō)苦難的身世。六個(gè)月大時(shí)父親去世，四歲時(shí)母親改嫁，幼年體弱多病，家門(mén)人丁衰微，孤苦伶仃，身心俱傷，令人同情。體現(xiàn)祖孫兩代相依為命的人間至情。孤獨(dú)無(wú)靠的祖母含辛茹苦養(yǎng)大孫子，孫子成人后力辭多次征辟，苦求允許奉養(yǎng)祖母：祖、孫二人生死相依，其情可愍

　�、谥虚g申訴進(jìn)退兩難的處境。

　　作者如實(shí)表明自己在無(wú)法割舍的祖孫之情與非隕首所能報(bào)答的朝廷恩遇之間進(jìn)退兩難的狼狽處境，并說(shuō)明自己的辭官奉養(yǎng)正是遵循朝廷倡導(dǎo)的孝道。

　　③極力避免氣節(jié)嫌疑，再三致謝知遇之恩。

　　表達(dá)對(duì)朝廷的“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”銘刻在心和感恩戴德的心情，尤其是表達(dá)了一旦終養(yǎng)了祖母，就愿意為皇帝盡節(jié)效忠以報(bào)答知遇之恩的感情。表明自己的辛酸苦楚人神共知暗示皇帝的做法會(huì)產(chǎn)生很大的.社會(huì)影響，關(guān)乎皇帝以孝治天下的國(guó)策在人們心中的位置。

　　七、中心思想

　　文中作者反復(fù)申述自己的不幸遭遇、祖母的養(yǎng)育之恩以及自己與祖母相依為命的實(shí)情，陳述自己對(duì)朝廷感恩戴德的心情，說(shuō)明自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求。全文圍繞“孝”字凄切婉轉(zhuǎn)地表明了自己的心意。

　　八、寫(xiě)作特點(diǎn)

　�、偃谇橛谑拢�融情于理

　　強(qiáng)烈的感情色彩是本文的一大特色，但作者無(wú)論是敘自己的孤苦之情，還是述自己和祖母相依為命的親情，都是通過(guò)敘事來(lái)表達(dá)的。而自己對(duì)朝廷恩遇的感激和對(duì)晉武帝的忠歌心，也是以充滿感情的筆調(diào)來(lái)寫(xiě)的。不僅如此，作者還在陳情中曉之以理。李密陳情的理?yè)?jù)，就是“圣朝以孝治天下”的大道理，他還舉出了“凡在故老，猶蒙矜育”的普遍事實(shí)為論據(jù)，為自己“辭不赴命”辯護(hù)，這不失為最有力的武器。

　　②用詞委婉，感情真摯

　　《陳情表》所面對(duì)的是晉武帝，所寫(xiě)的又是他最敏感的問(wèn)題。作者用了不少委婉之詞，比如不說(shuō)“父死”，而說(shuō)“慈父見(jiàn)不說(shuō)“母親改嫁”，而說(shuō)“舅奪母志”；又如“猥以微賤”“大馬怖懼”“伏惟”等，以典雅謙恭懇切真摯的語(yǔ)氣，多方面表明自己的心跡，并以“生當(dāng)預(yù)首，死當(dāng)結(jié)草”為誓，化解晉武帝的疑心，博得他的同情。

　�、壅Z(yǔ)言形象生動(dòng)，自然精粹。

　　本文雖然用了不少四字句、對(duì)偶句，有駢文的整儷之工但語(yǔ)言卻不事雕琢，十分自然真切，仿佛是從肺腑中流出。如第一段寫(xiě)孤苦無(wú)依之狀，第二段寫(xiě)州縣逼迫之景，第三段寫(xiě)祖母病篤的慘苦之象，都如在眼前。

　�、苷Z(yǔ)言驕散并用

　　文章借著排比、對(duì)偶句式整齊而和諧的節(jié)奏，反復(fù)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，情感也得以加強(qiáng)。如“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角椋瑒t告訴不許”，通過(guò)內(nèi)容的對(duì)立，突出李密無(wú)所適從的態(tài)。“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母、孫更相為命”，通過(guò)“祖母”與“臣”的兩情相依，突出了密的拳拳孝心。

　　九、補(bǔ)充資料

　　表

　　“表”是中國(guó)古代向帝王上書(shū)陳情言事的一種特殊文體，也是封建社會(huì)下臣對(duì)皇帝有所陳述、請(qǐng)求、建議時(shí)用的一種文體。

　　表，就是“奏表”，又稱(chēng)“表文”，是臣屬給君王的上書(shū)。古代給君王的上書(shū)，有各種名稱(chēng)，不同的名稱(chēng)與上書(shū)內(nèi)容有關(guān)。“表”，是秦漢時(shí)代開(kāi)始有的，秦漢以至唐宋以后，雖皆沿用，但它的功用和使用范圍，卻有所變化。

　　唐、宋以后，表文不僅多用四六文體，而且諸如謝恩、勸進(jìn)、辭免、慶賀、貢物等事項(xiàng)，一般皆用“表”。

　　十、總結(jié)全文

　　作者李密以祖母體弱年老、無(wú)人奉養(yǎng)為理由，從不同的方面反復(fù)陳述，向晉武帝提出自己“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”的請(qǐng)求，表達(dá)了對(duì)新朝寵遇的感激涕零以及孝順祖母的衷情。文章將敘述、說(shuō)理、抒情交融在一起，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的說(shuō)服力和感染力。

　　布置作業(yè)

　　學(xué)習(xí)這篇文章后，請(qǐng)就“忠”和“孝”二者關(guān)系的問(wèn)題，發(fā)表一下自己的看法。

　　課后訓(xùn)練

　　作業(yè)

　　1.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

　　A.古代表示官職變遷的詞匯比較豐富，如“拜”“授”等表示授官,“拔”“擢”等表示升職，“貶”“謫”等表示降職,“罷”“除”等表示罷官。

　　B.古代常以親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近制定喪服的輕重，凡是長(zhǎng)輩如祖父母、伯叔父母等，平輩如兄弟、姐妹、妻子等去世，為之服喪,均穿期服。

　　C.“三五之夜”即農(nóng)歷每月十五日的夜晚，“十五”又稱(chēng)“望”,“初一”稱(chēng)“朔”，陰歷每月的最后一天稱(chēng)“晦”。

　　D.束發(fā)：指青少年。清朝以前漢族男孩成童時(shí)男子要把原先的總角解散，束發(fā)為髻，因用為指代成童�！笆�發(fā)”常指男子15歲。

　　2.下列各句中加粗的詞語(yǔ)，不全屬于古今異義的一項(xiàng)是()

　　A.零丁孤苦，至于成立欲茍順?biāo)角�，則告訴不許

　　B.豈敢盤(pán)桓,有所希冀是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　C.臣之辛苦,非獨(dú)蜀之人士……往往而是

　　D.室僅方丈,可容一人居尋蒙國(guó)恩,除臣洗馬

　　3.下列對(duì)《陳情表》的理解和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

　　A.第二段中連用“察臣”“舉臣”“拜臣”“除臣”到“責(zé)臣”“催臣”。不僅文法錯(cuò)落，顯出由弛而張逐步緊迫的情勢(shì)，同時(shí)也體現(xiàn)出先恭維稱(chēng)頌皇恩浩蕩，后申訴委曲矛盾的心理層次。

　　B.文章圍繞“愿乞終養(yǎng)”“辭不赴命”這個(gè)中心,從不同方面反復(fù)陳說(shuō),行文流暢委婉，敘事具體生動(dòng)，抒情扣人心弦。而情真、情深是文章感人至深的根本原因。

　　C.本文動(dòng)之以情，曉之以理，是一篇情理兼?zhèn)涞暮梦恼�。美中不足的是李密所陳之情，無(wú)非是孝養(yǎng)祖母，這仍屬于宣揚(yáng)封建道德，因而對(duì)本文的評(píng)價(jià)不宜過(guò)高。

　　D.本文駢散結(jié)合、平仄協(xié)調(diào)，文中大量使用比較整齊的句式，中間又用一些散文奇句，形成駢散結(jié)合，和諧而又錯(cuò)綜，流暢而又婉轉(zhuǎn)，正是介于散文與駢文之間的過(guò)渡文體。

　　4.下列各句中，加粗虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

　　A.生孩六月，慈父見(jiàn)背非獨(dú)蜀之人土及二州牧伯所見(jiàn)明知

　　B.州司臨門(mén)，急于星火零丁孤苦，至于成立

　　C.久之，能以足音辨人此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝

　　D.庭中始為籬，已為墻，凡再變矣軒凡四遭火，得不焚

　　答案以及解析

　　1.答案：A

　　解析：“除”指授予官職，而非罷免官職。

　　2.答案：B

　　解析：A項(xiàng)，成立：古義，成人自立；今義，（組織、機(jī)構(gòu)等）籌備成功，開(kāi)始存在，或（理論、意見(jiàn)）有根據(jù)，站得住。告訴：古義，申訴（苦衷）；今義，說(shuō)給人，使人知道。B項(xiàng)，區(qū)區(qū)：古義，自己的私情；今義，（數(shù)量）少，（人或事物）不重要。希冀，古今義都是希望、請(qǐng)求之意。C項(xiàng)，辛苦：古義，辛酸悲苦；今義，身心勞苦。多指工作和勞作的感受。往往：古義，到處；今義，表示根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，某種情況在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。D項(xiàng)，方丈：古義，一丈見(jiàn)方；今義，佛寺或道觀中住持住的房間或寺院的住持。洗馬：古義，即太子洗馬，太子的侍從官；今義，給馬洗身子。

　　3.答案：C

　　解析：盡心奉養(yǎng)父母、祖母是中華民族的傳統(tǒng)美德，并非封建道德。

　　4.答案：C

　　解析：A項(xiàng)，用在動(dòng)詞前，表示對(duì)自己怎么樣/動(dòng)詞，表被動(dòng)，看見(jiàn)。B項(xiàng)，介詞，表示比較，比/介詞，引出動(dòng)作的時(shí)間。C項(xiàng)，介詞，表憑借/連詞，表目的，來(lái)。D項(xiàng)，一共。

《陳情表》語(yǔ)文教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、學(xué)習(xí)本文結(jié)構(gòu)思路的縝密、嚴(yán)謹(jǐn)和語(yǔ)言表達(dá)的委婉、暢達(dá)。

　　2、體會(huì)文章深摯樸實(shí)的感情色彩，理解“忠”“孝”的含義。

　　3、背誦全文。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、在吟誦中解讀作者的“情”字，體會(huì)本文悲惻動(dòng)人的原因。

　　2、把握本文陳述的層次及語(yǔ)言特色，體會(huì)情之深，理之透。

　　3、在較短時(shí)間內(nèi)把握文意且背誦全文；對(duì)“忠”“孝”的理解。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、作者介紹

　　李密（224－287），西晉犍為武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

　　二、背景介紹此表是西晉初晉武帝泰始三年（公元267）寫(xiě)的。魏國(guó)后期，魏的實(shí)權(quán)落在司馬氏手里，到魏元帝曹奐咸熙二年（公元265），司馬炎代魏即帝位，改國(guó)號(hào)為晉，年號(hào)泰始。在此之前兩年，蜀漢（劉備建立的政權(quán)）已經(jīng)滅亡（孫吳到公元280年才滅亡），李密的家鄉(xiāng)由晉統(tǒng)治。李密有學(xué)問(wèn)，所以晉武帝想征他做官。

　　三、文體知識(shí)

　　表，是臣子向皇帝陳述己見(jiàn)的一種奏章。古代臣屬進(jìn)呈帝王的奏章的統(tǒng)稱(chēng)。它包括奏、議、疏、表、對(duì)策等�！段恼掠畜w序說(shuō)》：“七國(guó)以前，皆稱(chēng)上書(shū)，秦初改書(shū)曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議�！�

　　四、朗讀課文，初步感知課文。

　　1、朗讀課文注意畫(huà)線字的讀音

　　險(xiǎn)釁（ ） 行（ ）年四歲 祚（ ）薄 應(yīng)（ ）門(mén)之僮 猥（ ）以微賤 床蓐（ ） 隕（ ）首 責(zé)臣逋（ ）慢

　　日篤（ ） 拔擢（ ） 寵命優(yōu)渥（ ）

　　2、指導(dǎo)學(xué)生朗讀全文，提醒學(xué)生注意各段的`感情基調(diào)。第一段：凄苦，悲涼； 第二段：感激，懇切；第三段：真摯，誠(chéng)懇； 第四段：忠誠(chéng)，懇切，期待。

　　五、整體把握，理清思路①對(duì)照注釋?zhuān)�自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見(jiàn)背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤(pán)桓”“希冀”等詞語(yǔ)的解釋。②內(nèi)容與形式梳理。范讀全文，由題目展開(kāi)思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

　　“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。

　　“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及、 祖孫的相依為命、自己的一片孝心）。

　　“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）。

　　六、研讀課文

　　（一）分析課文第一段

　　1、齊讀第一段。

　　2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。

　　3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

　　4、文章一開(kāi)始，作者說(shuō)：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇�！痹摼湓谌�段中起到什么作用？它總提了哪幾個(gè)方面？學(xué)生回答：總攝作用學(xué)生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示。第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng)；第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦；第三：兩輩單傳，內(nèi)外無(wú)親，形影相吊；第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。

　�。ǘ�）分析課文第二段1、學(xué)生齊讀第二段。

　　2、由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。3、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

　　4、本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？

　　第一層重點(diǎn)敘朝廷征召之殷；

　　第二層重點(diǎn)寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　5、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對(duì)蜀漢舊臣李密的起用？李密又是如何應(yīng)對(duì)的？（學(xué)生回答，教師分條投影）

　　4、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅(jiān)決呢，還是他的哀婉陳情？（詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹(jǐn)虔誠(chéng)，外表象是俯首乞憐，令人同情。實(shí)質(zhì)是態(tài)度堅(jiān)決，還是不去應(yīng)征。）

　�。ㄈ�）分析課文第三段1、默讀并口頭通譯第三段；2、本段結(jié)尾落在辭官養(yǎng)親上（“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”），是從哪幾個(gè)角度來(lái)展開(kāi)的？

　　A、抓住晉“以孝治天下”的大理，解釋自己應(yīng)得到同情。

　　B、自陳宦歷，稱(chēng)頌君恩，表明辭職與“名節(jié)”無(wú)關(guān)，以求皇帝諒解。

　　3、品味第一層，作者為什么扯起“孝”這面大旗？“凡”句有何含義？

　　A、借孝來(lái)掩飾自己的觀望之意，從而解除晉武帝的疑忌之心。

　　B、“凡”是指一般，“況”是指特殊。孝既已及于一般，對(duì)特殊就更應(yīng)如此了。理由充

　　4、李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？ 提示：矜守名節(jié)。古代崇尚一種觀念“一臣不事二主”，魏晉文人名士最重氣節(jié)。晉武帝同樣怕李密也是矜守名節(jié)。本圖宦達(dá)→至微至陋→過(guò)蒙拔擢→豈敢盤(pán)桓5、品味2、3層，看本段的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　A、“至微至陋”“豈敢”等詞委婉動(dòng)人，至為懇切。

　　B、“日薄西山”“氣息奄奄”“人命危淺”“朝不慮夕”“更相為命，……”，一組四字句，皆出于至孝之心，感人至深。

　　特點(diǎn)：委婉、流暢。此段中反復(fù)表明心跡，敘說(shuō)衷曲，解釋不能“廢遠(yuǎn)”的原因，情辭懇切。

　　（四）分析課文第四段

　　1、齊讀第一段。由一組學(xué)生找出重要的實(shí)詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。2、教師和兩名學(xué)生共同口譯本段文字。

　　3、本段中哪句話是表文主旨？

　　（“愿乞終養(yǎng)”）

　　4、貫穿全段的是哪兩個(gè)詞？

　�。ā肮�(jié)”“報(bào)養(yǎng)”——忠孝兩全）

　　5、用語(yǔ)有什么特點(diǎn)？

　�。ā霸钙颉薄霸格鎽憽薄奥�(tīng)臣微志”——無(wú)比懇切）

　　6、朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么？他是怎樣提出這個(gè)辦法的？ 引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。 提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后

　�。ㄎ澹�師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：（投影逐條顯示）第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀；第二段：明寫(xiě)感激朝廷之情，實(shí)訴屢不奉詔苦衷；

　　第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié)；第四段；解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請(qǐng)求。

　�。�六）討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么？

　　回答1：李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體味到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　�。ㄆ撸┱Z(yǔ)言藝術(shù)《古文觀止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言：“至性之言，悲惻動(dòng)人�！�

　　1、四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2、對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，瑯瑯上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　3、比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　七、知識(shí)點(diǎn)歸納

　　1、通假字

　　臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇

　　九歲不行，零丁孤苦

　　夙嬰疾病，常在床蓐。

　　臣密今年四十有四。

　　2、詞類(lèi)活用

　　夙遭閔兇 察臣孝廉

　　舉臣秀才 猥以微賤

　　謹(jǐn)拜表以聞 是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)

　　則劉病日篤

　　3、古今異義

　　至于成立。 古義： 今義：

　　九歲不行。 古義： 今義：

　　后刺史榮舉臣秀才。 古義： 今義：

　　臣以供養(yǎng)無(wú)主。 古義： 今義：

　　臣之辛苦。 古義： 今義：

　　非臣?xì)屖姿�能上�?bào) 古義： 今義：

　　欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。古義： 今義：

　　聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸。古義： 今義：

　　是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。 古義： 今義：

　　4、找出本文的成語(yǔ)

　　5、判斷下列句式

　　①非臣隕首所能上報(bào) （ ）

　�、诙鴦①韹爰膊� （ ）

　�、鄢贾�辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知。 （ ）

　�、苤菟九R門(mén)，急于星火。 （ ）

　　八、默寫(xiě)填空

　　1、外無(wú)期功強(qiáng)近之親， ， ，形影相吊。

　　2、臣欲奉詔奔馳， ； ， ;臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

　　3、但以劉日薄西山， ， ， 。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日； ， 。

　　4、愿陛下矜憫愚誠(chéng)， ， ，保卒余年。臣生當(dāng)隕首， 。

　　5、臣少多疾病，九歲不行，__________，至于成立。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)____________，___________，形影相吊。

《陳情表》語(yǔ)文教案11

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、溫習(xí)課文內(nèi)容、有感情地誦讀課文

　　2、賞析本文脈絡(luò)分明，陳情于事、寓情于理的構(gòu)思藝術(shù)

　　3、懂得“孝”的價(jià)值觀基礎(chǔ)上，探討這篇課文最核心的價(jià)值在哪?

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、領(lǐng)會(huì)真摯感情、培養(yǎng)健全人格、引導(dǎo)學(xué)生悟出做真人，說(shuō)真話的“真”的文化內(nèi)涵，從而領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值，獲得生活的智慧。

　　課時(shí)安排：

　　1課時(shí)

　　課前準(zhǔn)備：

　　1、啟發(fā)學(xué)生多角度思考文本，在領(lǐng)悟李密的孝道忠信和機(jī)心重重的說(shuō)話技巧之外，引領(lǐng)學(xué)生思考“真”的背后文化的內(nèi)涵。

　　2、制作課件

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，我用“談-讀-譯-析”的教學(xué)方法和大家一起學(xué)完了《陳情表》。這篇高中名篇的動(dòng)人之處就在于它陳孝情情真意切，訴忠情赤膽忠心。孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，李密對(duì)祖國(guó)的拳拳深情也讓我們每個(gè)人都有所感悟，也深深的讓我們懂得在日常生活中及時(shí)給予我們的親人一份微薄但卻真摯的回報(bào)。

　　至此，這篇文章的教學(xué)任務(wù)似乎順理成章地完成了。那你們學(xué)完這篇課文以后，無(wú)非是覺(jué)得李密很真摯，很孝順祖母，說(shuō)話很有技巧，最終說(shuō)服了晉武帝。我們的學(xué)習(xí)也好像得以圓滿解決。很明顯，這是教材編寫(xiě)者的意圖。然而，這篇課文最核心的價(jià)值就止于此嗎?

　　二、回顧舊知

　　1、全班有感情的朗讀課文。

　　2、大家現(xiàn)在能概括出李密在《陳情表》里的“陳情”的方法嗎?

　　明確：融理于情、融情于事

　　思維導(dǎo)圖：

　　動(dòng)之以情：不幸遭遇，訴祖孫之情——進(jìn)退狼狽，訴兩難處境

　　曉之以理：孝治天下，找理論依據(jù)——先孝后忠，想辦法解決

　　最終保全自身的安全，求得照顧祖母的自由身

　　3、細(xì)思極恐，不單純是警示大家“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在”的緊迫性，老師在生活里又有一些思考，關(guān)乎這篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探討。

　�、倮蠲苷娴氖且粋�(gè)“本圖宦達(dá)、不矜名節(jié)”的讀書(shū)人嗎?

　　有限地拒絕、計(jì)算著生命的安危，處處恐懼——謊言的真實(shí)

　　②試想，晉武帝如果標(biāo)榜的是以忠治天下，李密的這篇《陳情表》還能寫(xiě)得出來(lái)嗎?

　　對(duì)極權(quán)的絕對(duì)服從乃根本原因，但李密表現(xiàn)得卻至誠(chéng)至性、至情至性。

　　用真話對(duì)抗極權(quán)的扭曲，過(guò)分的.說(shuō)真話，沒(méi)有自由意志的真話——真實(shí)的謊言

　�、墼賮�(lái)說(shuō)說(shuō)被許多人津津樂(lè)道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反復(fù)復(fù)從始至終地說(shuō)相同的一件事，一樣的心情呢?

　　27次“臣”，換一種形式表達(dá)對(duì)帝王的忠心而已

　　小結(jié)：

　　清代的學(xué)者文人認(rèn)為這篇文章“至情至性”，這樣看來(lái)也就不足奇怪了。在清代極權(quán)專(zhuān)制極為怖懼之時(shí)，他們的社會(huì)境遇跟李密最接近，所以容易引起共鳴。把心毫無(wú)掩飾的給你，只為你同情我、愛(ài)我，為我做一點(diǎn)點(diǎn)事。

　　三、課堂延展

　　1、這篇《陳情表》如果只允許說(shuō)一句話，你認(rèn)為作者應(yīng)當(dāng)說(shuō)什么?允許說(shuō)第二句話呢?允許說(shuō)第三句話呢?┈┈

　　依照常理哪些話是必須說(shuō)的，哪些話是不應(yīng)當(dāng)說(shuō)而被說(shuō)了出來(lái)，從而領(lǐng)會(huì)作者的“犬馬不懼之情”何其真也?為自由生活的意志，為真情而聲聲嘆息

　　2、你對(duì)“自由”“真”這樣的命題有過(guò)思考嗎?結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活自己，談?wù)勀愕目捶?

　　因?yàn)闊o(wú)力，所有執(zhí)著，讓我想起說(shuō)這句話的熊培云，是從江西農(nóng)村走出的一位我早年就特別偏愛(ài)的作家，他在20xx年出版的《自由在高處》這本書(shū)有這么一句話：“帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死!”

　　熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必讓它自由。每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的。那些能夠帶領(lǐng)干軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。

　　改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變廠，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。

　　把一生當(dāng)作自己的遠(yuǎn)大前程，把當(dāng)下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳當(dāng)作做好，就是通向未來(lái)的自由生活的路。

　　自由不是任性妄為，自由不是執(zhí)迷不悟，自由不是置別人冷暖妄顧，自由就是自救，如何超越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活。

　　四、課堂總結(jié)

　　不論怎樣上課，采用什么方法，我想，我都想在文本與我們的現(xiàn)實(shí)生活之間構(gòu)建一個(gè)平臺(tái)，引領(lǐng)大家思考“真”背后的文化內(nèi)涵，從中獲得智慧，而不應(yīng)止于表層的理解，取櫝還珠。

　　這篇表的教學(xué)，學(xué)習(xí)李密機(jī)心重重的說(shuō)話技巧不該是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)李密的孝道忠信也不是重點(diǎn);認(rèn)識(shí)古代專(zhuān)制對(duì)人的扭曲是重點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)自由生活的價(jià)值是重點(diǎn)，懂得珍惜真實(shí)的生活和對(duì)你真的人，獲得生活的智慧是重點(diǎn)。

　　國(guó)破山河在，因?yàn)闊o(wú)力，所以執(zhí)著

　　推薦大家兩本書(shū)——熊培云《自由在高處》《思想國(guó)》

　　五、作業(yè)

　　假如我若為王，請(qǐng)回復(fù)一下李密的奏折，字?jǐn)?shù)自由，看你所寫(xiě)的態(tài)度和內(nèi)容。

《陳情表》語(yǔ)文教案12

　　教材、教法分析

　　本文的主旨，是向皇帝申訴自己同祖母劉氏相依為命的境況，申訴暫時(shí)不能應(yīng)召為官的苦衷。因而申訴什么、如何申訴就成了文章的重點(diǎn)。本文出于情字，歸于理字，融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉，令人讀之悵然。教學(xué)中要把握這個(gè)寫(xiě)作特點(diǎn)，加強(qiáng)誦讀，在誦讀中體會(huì)作者融于字里行間的心緒、感受、愿望等。另外，本文說(shuō)理邏輯性很強(qiáng)，可通過(guò)理清文章的思路來(lái)進(jìn)行體會(huì)，并注意文章前后內(nèi)容的照應(yīng)，注意整體把握，讀出層次，讀出感情。最后落實(shí)到文本來(lái)看“孝”字，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談“孝”字，吸納文中具有積極意義的思想。

　　教學(xué)方法

　　以誦讀、點(diǎn)撥為主，輔以討論和練習(xí)。

　　媒體設(shè)計(jì)

　　投影或多媒體展示部分提示語(yǔ)句，以及結(jié)構(gòu)框架，為加強(qiáng)理解、識(shí)記之用。

　　教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　中華民族有很多傳統(tǒng)的美德，譬如勤勞、善良等，還有一個(gè)更重要的便是“孝”字。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，下面我們就來(lái)看以孝而著稱(chēng)的《陳情表》。

　�。ń庹f(shuō)：可請(qǐng)學(xué)生對(duì)“孝”字小議一二，以活躍思維，加強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，為閱讀本文和解決課后練習(xí)三作準(zhǔn)備。）

　　二、解題

　　1、出處：南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)的《文選》卷三十七。

　　2、體裁：表，是古代臣子向皇帝陳述已見(jiàn)的一種奏章（如《出師表》）。

　�。ń庹f(shuō)：解題可先停留在題上，弄清“表”的意思，然后由點(diǎn)撥“陳情”直接過(guò)渡到文章內(nèi)容，而將有關(guān)作者和背景知識(shí)穿插在課文內(nèi)容品析中，以便于記憶。）

　　三、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路

　�、賹�(duì)照注釋?zhuān)�自由誦讀全文，自行圈點(diǎn)加注。提醒學(xué)生注意“鮮”“期”“強(qiáng)”“洗”“有”等讀音變化的字，以及“閔兇”“見(jiàn)背”“祚薄”“兒息”“逋慢”“盤(pán)桓”“希冀”等詞語(yǔ)的解釋。

　�、趦�(nèi)容與形式梳理。

　　范讀全文，由題目展開(kāi)思考：為什么要“陳”？“陳”什么？如何“陳”？

　　內(nèi)容梳理：

　　“陳”的原因：除臣洗馬，辭不就職（或：不想到晉朝為官）。

　　“陳”的內(nèi)容：夙遭閔兇；更相為命；不能廢遠(yuǎn)；愿乞終養(yǎng)。（或：陳述幼時(shí)的孤苦及祖孫的`相依為命、自己的一片孝心）。

　　結(jié)構(gòu)梳理：

　　“陳”的方法：融理于情，融情于事，樸素細(xì)膩，曲折委婉（或以情動(dòng)人）。

　�。ń庹f(shuō)：以寬泛的討論引導(dǎo)學(xué)生把握文章大意，初步了解本文寫(xiě)作的內(nèi)容及意圖，感受“情”的魅力。內(nèi)容、形式梳理可制作成投影片。）

　　2、具體研習(xí)1～2段

　　①自由誦讀第1段。

　　A.哪句話是作者陳述的總提？

　�。ㄗプ”径蔚木V）下面哪些內(nèi)容屬于“閔兇”？

　　故不能廢遠(yuǎn)（為下文伏筆）

　　B.圍繞“閔兇”，作者的敘述角度、層次是怎樣的？語(yǔ)言特點(diǎn)及作用是什么？

　�。ń庹f(shuō)：把握作者陳述思路，以便于理解、品味和記憶）

　　提示：

　　縱的方面（生孩六月……至于成立）

　　品析：父死母嫁，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的原因；多病不行，寫(xiě)“躬親撫養(yǎng)”的不易。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，寥寥數(shù)語(yǔ)表現(xiàn)了“躬親撫養(yǎng)”的艱難、辛酸與勞苦，為下文“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日”張本。

　　橫的方面：外、內(nèi)

　　品析：強(qiáng)調(diào)“無(wú)（鮮）”字，“兒息”雖有卻“晚”，可見(jiàn)“門(mén)衰祚薄”，祖孫相依為命�！盁o(wú)”“鮮”等寫(xiě)出了人丁不旺、兩代孤傳的特殊關(guān)系。以白描手法見(jiàn)情感的樸素、真摯。

　　C.哪些語(yǔ)句可見(jiàn)祖孫的相依為命？哪些詞語(yǔ)直接寫(xiě)其凄苦？作用是什么？

　　提示：

　　相依為命：零丁孤苦——靠祖母之憫惜；撫養(yǎng)（照應(yīng)“臣無(wú)祖母無(wú)以……”）；夙嬰疾病——靠孫子侍湯藥（照應(yīng)“祖母無(wú)臣，無(wú)以……”）。

　　凄苦：零丁孤苦、煢煢孑立、形影相吊等。

　　作用：生動(dòng)地表現(xiàn)其孤苦之情狀，令人讀而生悲。

　　D.開(kāi)頭以“險(xiǎn)畔”“閔兇”備述孤苦，作用是什么？

　　提示：層層敘述，極言凄苦，落在“未曾廢離”上，為表主旨蓄勢(shì)。

　�。ń庹f(shuō)：教師先提出問(wèn)題，要求學(xué)生參照課文回答，回答同時(shí)即解釋重點(diǎn)字詞句，為詞語(yǔ)理解創(chuàng)造語(yǔ)境，不孤立地、割裂地、僵硬地解釋、記憶。在回答的同時(shí)引用、整理、理解、誦讀、記憶，并將品味穿插其中。部分提示可制作投影片。）

　�、谧杂烧b讀第2段。

　　A.本段分幾個(gè)層次？各自的重點(diǎn)是什么？

　　提示：二層。第一層敘朝廷征召之殷；第二層寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

　　B.前一層按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

　�。ò磿r(shí)間順序）和時(shí)間詞相對(duì)應(yīng)的表征召的詞有哪些？由這些詞可見(jiàn)什么？為何官職遞增卻“辭不赴命”（就職）？（采追加問(wèn)的方式）

　　提示：

　　表時(shí)間：逮、前、后、尋（解釋“逮”和“尋”，積累相關(guān)詞語(yǔ)）。

　　表征召：察、舉、拜、除、當(dāng)；孝廉、秀才、郎中、洗馬（解釋、積累有關(guān)文化常識(shí)�！靶⒘�”“秀才”是薦舉人才的科目，所以用“辭不赴命”；“郎中”“洗馬”是官職，所以用“辭不就職”）。

　　作用：先郡，次州，后朝廷，可見(jiàn)征召級(jí)別越來(lái)越高，表達(dá)作者的感恩戴德之情。

　　推辭理由：供養(yǎng)無(wú)主，劉病日篤（承上文“夙嬰疾病”；張下文“日薄西山”）。

　　C.第二層如何見(jiàn)事態(tài)的嚴(yán)重、緊迫和作者處境的狼狽？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？

　　提示：

　　事態(tài)嚴(yán)重：詔、責(zé)、逼、催等，含蓄地表明了強(qiáng)己所難之窘迫。

　　處境狼狽：“非臣隕首所能上報(bào)”，可是“供養(yǎng)無(wú)主”，“欲奉詔奔馳”，“劉病日篤”；“欲茍順?biāo)角�，則告訴不許”。

　　品析：訴說(shuō)自己辭職不就職的矛盾心理（狼狽處境），“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”，情辭悲切，動(dòng)人心肺�！胺睢薄般逶　保�稱(chēng)頌朝廷，并表感恩之情，可見(jiàn)語(yǔ)言的得體和機(jī)智。

　�。ń庹f(shuō)：將詞句理解、內(nèi)容探究、語(yǔ)言品味及背誦記憶融合起來(lái)，做到讀在口中，感在心中，記在腦中。因此穿插在討論中的朗讀必不可少，朗讀也成為本課訓(xùn)練的重點(diǎn)。）

　　3、課堂小結(jié)

　　文章簡(jiǎn)潔生動(dòng)、真摯樸實(shí)。寫(xiě)自己的遭遇和對(duì)祖母的感情，如傾吐肺腑，沒(méi)有一點(diǎn)藻飾、做作或夸張，于樸實(shí)中見(jiàn)至真、至美、至善。語(yǔ)言形式，駢散交用，多用四字短語(yǔ)表情達(dá)意。思路清晰，語(yǔ)言機(jī)智得體，內(nèi)涵豐富，惟多讀方能體會(huì)。

　　四、布置作業(yè)

　　1、列出“陳情”的思路，并在此基礎(chǔ)上背誦。

　　2、與第1段“未曾廢離”照應(yīng)的地方有哪幾處？可見(jiàn)作者的什么感情？

　　（解說(shuō)：作業(yè)1為識(shí)記之用；2為進(jìn)一步熟悉下文，體察感情。）

《陳情表》語(yǔ)文教案13

　　第一課時(shí)

　　一、 導(dǎo)入課題

　　以簡(jiǎn)介作者及后人對(duì)該文的評(píng)價(jià)導(dǎo)入。

　　李密自幼喪父，母改嫁，賴(lài)祖母劉氏撫養(yǎng)無(wú)人。李密侍奉祖母甚孝，故以“孝”名于鄉(xiāng)里。

　　李密為人剛正，頗有文名，年輕時(shí)曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當(dāng)高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢(shì)，打起了“以孝治天下”的旗號(hào)。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來(lái)晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫(xiě)下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無(wú)人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。

　　文章言辭懇切，真摯動(dòng)人。人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。

　　二、指導(dǎo)學(xué)生疏通字詞，理解全文內(nèi)容

　　三、反復(fù)誦讀課文，思考“情”在本文中有幾層含義?

　　引導(dǎo)：本文的題目是《陳情表》，“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀�！瓣悺笔顷愂龅囊馑�，情：(1)情況(事實(shí));(2)衷情(孝情、苦情、忠情); (3)情理(忠孝之道)。

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)要點(diǎn)：

　　1.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù);

　　2.引導(dǎo)學(xué)生賞析本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、齊讀課文，思考：為何“陳”?“陳”什么?

　　提示：為何陳----用原文作答：除臣洗馬，不能就職。(不想到晉朝為官)

　　陳什么---用原文作答：夙遭閔兇;更相為命;不能廢遠(yuǎn);愿乞終養(yǎng)。(陳述年幼時(shí)的孤苦及祖孫的相依為命，自己的一片孝心

　　二、 賞析構(gòu)思藝術(shù)

　　1.討論：在陳請(qǐng)終養(yǎng)祖母這個(gè)要求時(shí)，李密碰到了什么困難?

　　引導(dǎo)：作者處在一種忠孝兩難的矛盾境地里，請(qǐng)大家把作者的這種矛盾境地讀來(lái)。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)了“孝情”?

　　第一段，請(qǐng)一二組同學(xué)朗讀第一段，在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。

　　進(jìn)一步引導(dǎo)：什么地方寫(xiě)“忠情”?

　　第二段，請(qǐng)三四組同學(xué)朗讀第二段，也在第三段中找一句話來(lái)概括這一段的意思。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥。

　　2.祖母情深似海，圣上恩重如山;在這樣一個(gè)二難的境地里，李密是被動(dòng)的，言辭稍有不慎，不僅達(dá)不到陳請(qǐng)的目的，還有可能招來(lái)殺身之禍。下面我們來(lái)看看李密是如何化解矛盾，變被動(dòng)為主動(dòng)的。

　　3.思考討論：請(qǐng)補(bǔ)寫(xiě)出“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚�！焙竺媸÷缘�.一句話，并想想作者為什么要省略這句話?

　　提示：故臣當(dāng)終養(yǎng)祖母，不能廢遠(yuǎn)。

　　引導(dǎo)：這是一個(gè)三段論式的推理，作者大前提，小前提，但結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)，請(qǐng)你說(shuō)出結(jié)論，并想想作者為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自己少仕偽朝的事?

　　4.思考：假設(shè)你是晉武帝，正與李密面談，此時(shí)李密直接提出了終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求，你晉武帝能不能一兩句話就把李密駁得啞口無(wú)言?

　　引導(dǎo)：晉武可能會(huì)說(shuō)，既然你要終養(yǎng)祖母以盡孝心，為什么在蜀漢你又出來(lái)做官呢?

　　因此，李密深知，這段歷史是不能回避的，只能剖明自己心跡：一仕偽朝“本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)”，二在圣朝“寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓”讓晉武帝明白自己的忠心。最后再以一幅祖母病篤圖深深打動(dòng)了晉武帝，讓他明了自己不能出仕的唯一原因只是因?yàn)樽婺覆≈兀瑥亩�提出不能廢遠(yuǎn)的要求。

　　提示：李密在分析矛盾時(shí)將孝治天下的理與祖母病篤須盡孝的情作了對(duì)照，應(yīng)作什么選擇其情理不言而喻。

　　5.朗讀思考：李密最后提出解決盡孝與盡忠兩者矛盾的辦法是什么?他是怎樣提出這個(gè)辦法的?

　　引導(dǎo)：作者以列數(shù)字作對(duì)比的方式提出了先盡孝后盡忠這一解決矛盾的辦法，合情合理，再加上李密在最后再表忠心，不容晉武帝置疑，不得不答應(yīng)李密的陳請(qǐng)。

　　提示：盡忠日長(zhǎng)，盡孝日短：先盡忠后盡孝。(投影)

　　6、將本文的第三段和第一段調(diào)整一個(gè)位置，先講理后講情好不好?

　　引導(dǎo)：出于情，歸于理，先動(dòng)之以情，再曉之以理，陳情于事，寓理于情�？傊�，全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出母孫的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)。繼則寫(xiě)自己愿意奉詔，但又以劉病日篤，處于狼狽之境，借以博取晉武帝的同情。再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)許所請(qǐng)。同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素。最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。

　　三、賞析語(yǔ)言

　　有好的構(gòu)思，還要有恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這樣文章的力量才能發(fā)揮出來(lái)�！蛾惽楸怼访黠@的保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)�！豆盼挠^止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言，說(shuō)它“至性之言，悲惻動(dòng)人”;有人說(shuō)，《陳情表》的語(yǔ)言是有形的，有聲的;讀《陳情表》你可以看到李密形影相吊的孤寂，看到祖母奄奄一息的悲惻，看到帝王微笑背后的惱怒，看到作者誠(chéng)惶誠(chéng)恐的怖懼……;你還可聽(tīng)少年的無(wú)助哀嘆，老人病中無(wú)奈的呻吟，孝子懇切的哀告，帝王嚴(yán)厲的呵斥……

　　請(qǐng)輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的語(yǔ)句畫(huà)下來(lái)，讀出來(lái)，然后結(jié)合文章的構(gòu)思，說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句有什么特點(diǎn)，好在哪?

　　(學(xué)生讀書(shū)思考約3-5分鐘，老師巡堂了解情況)

　　重點(diǎn)賞析語(yǔ)段(句式，用詞，修辭手法，表情達(dá)意的效果)：

　　1.“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立�！�…”

　　引導(dǎo)：四字駢句，語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈。

　　“煢煢孑立，形影相吊”，直陳其事，白描手法，把自己形只影單，孤獨(dú)寂寥，極為形象地表現(xiàn)出來(lái)，讀之讓人動(dòng)容。

　　“逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才�！�…，詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬�！�…�！�

　　引導(dǎo)：一連用了“察臣”“舉臣”、“拜臣”、“除臣”，準(zhǔn)確地陳述了自己“過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥”的實(shí)情以及由衷的感恩戴德之情。

　　“詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上路;州司臨門(mén)，急于星火�！�

　　引導(dǎo)：四字駢句的排比渲染出圣命逼人的緊張氣氛。

　　四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　2.“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，”

　　引導(dǎo)：對(duì)偶句，一外一內(nèi)都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，寫(xiě)出了自己舉目無(wú)親，后代尚小無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。

　　“前太守臣逵察臣孝廉;后刺史臣榮舉臣秀才”也是對(duì)偶句，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。

　　“既無(wú)伯叔，終鮮兄弟�！�

　　“生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草�！�

　　“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角�，則告訴不許。”

　　“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！�

　　都是對(duì)偶句。運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　3.“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”

　　以落日喻人命，貼切在刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情;“朝不慮夕”雖是夸張卻給人無(wú)可置疑的真實(shí);再加上四字駢句，有詩(shī)一般的韻律，如泣如訴，讀之無(wú)不令人動(dòng)容泣下。

　　“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。”

　　以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪?其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表，豈能不打動(dòng)人?

　　比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　4.提問(wèn)：你能說(shuō)出哪些成語(yǔ)出自本文嗎?

　　引導(dǎo)：此文的問(wèn)世，為后世提供了眾多的慣用語(yǔ)，一直流傳至今，如“躬親撫養(yǎng)”“零丁孤苦”“煢煢孑立”“形影相吊”“急于星火”“日薄西山”“氣息奄奄”“朝不慮夕”“更相為命”“生當(dāng)隕首，死當(dāng)草結(jié)”等，均成為人們信手拈來(lái)的語(yǔ)句。

　　5.小結(jié)：

　　四字駢句：簡(jiǎn)潔凝練，語(yǔ)勢(shì)連貫緊湊，文勢(shì)如行云流水般通暢。

　　對(duì)偶句：語(yǔ)氣鏗鏘有力，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，朗朗上口，感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。

　　比喻句：形象生動(dòng)，感情濃烈，富有感染力。

　　豐富了中國(guó)語(yǔ)言的詞匯。

　　四、作品評(píng)價(jià)

　　(一)通過(guò)兩個(gè)拓展性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生更深入認(rèn)識(shí)本文構(gòu)思慎密，語(yǔ)言精粹的特點(diǎn)。

　　1.討論：有論者認(rèn)為，李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，其實(shí)是為自己不奉詔仕晉而故意尋找借口。你同意這一觀點(diǎn)嗎，為什么?

　　引導(dǎo)：1、李密反復(fù)強(qiáng)調(diào)孝親，決不是為其不奉詔仕晉而故意尋找借口。他是真心因終養(yǎng)祖母才難能應(yīng)詔的。讀完全篇，我們可以清楚地體昧到，他的孝心不是抽象的，而是充滿了孫兒對(duì)祖母的一片真情。

　　引導(dǎo)：2、李密對(duì)蜀漢念念于懷，他曾說(shuō)劉禪“可次齊桓”。更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國(guó)之臣，對(duì)出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他這種想法，被晉武帝多少察覺(jué)到了，因此“州書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢”，這就使李密在“再度表聞”時(shí)，發(fā)生了更大的困難。然而李密抓住了“孝”字大做文章，卻又不從大道理講起，而是委婉陳辭，動(dòng)之以情，恰到好處地解決了“不從皇命”的難題。

　　開(kāi)放性問(wèn)題，各抒已見(jiàn)，自圓其說(shuō)。

　　2.討論：晉武帝為什么會(huì)答應(yīng)李密終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求?

　　為李密的言辭和情理所動(dòng);彰顯孝治天下的恩德。

　　(二)討論：你如何看待李密的“忠”和“孝”或“義理”?

　　(三)引入前人評(píng)價(jià)，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步研究的興趣。

　　讀《出師表》不下淚者，其人必不忠;讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝;讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友。

　　教案點(diǎn)評(píng)：

　　千百年來(lái)，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見(jiàn)李密的《陳情表》具有相當(dāng)強(qiáng)烈的感人力量。因此，本設(shè)計(jì)便從思考“情”之內(nèi)涵出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生賞析本文文思縝密，脈絡(luò)分明，陳情于事、寓理于情的構(gòu)思藝術(shù)和本文形象生動(dòng)駢散結(jié)合自然精粹的語(yǔ)言。

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