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《史記》教案設(shè)計(jì)
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，往往需要進(jìn)行教案編寫工作，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的《史記》教案設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《史記》教案設(shè)計(jì)1
一、導(dǎo)入
《史記》是一部包羅萬(wàn)象的百科全書�！啊妒酚洝肺恼轮畠r(jià)值，無論何人當(dāng)不能否認(rèn)”，著名思想家梁?jiǎn)⒊_立了《史記》的十大名篇，強(qiáng)調(diào)要“精讀之”。節(jié)選的《廉頗藺相如列傳》和《信陵君竊符救趙》出自這十大名篇。而《屈原列傳》則再現(xiàn)了屈原的高尚品質(zhì)和卓越的才能，表現(xiàn)了作者內(nèi)心深處的悲憤。閱讀節(jié)選的三個(gè)“列傳”片斷，結(jié)合已學(xué)過的作品和《語(yǔ)文讀本》所選的《史記》里的文章，加深對(duì)《史記》這一煌煌巨著的理解。
二、誦讀指導(dǎo)
誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接感知，是品味語(yǔ)言、理解課文思想內(nèi)容的最好手段。
經(jīng)過兩年半的高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言文的能力，因此，這三篇史傳應(yīng)以指導(dǎo)學(xué)生自讀為主。
要求：①注意生字的讀音；②注意古今異義的詞；③歸納多義詞的詞義及詞類活用的現(xiàn)象；④歸納通假字；⑤注意文言句式
三、鑒賞評(píng)價(jià)
方法：在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教師歸納。
《廉頗藺相如列傳》
通過藺相如和廉頗形象的塑造，頌揚(yáng)了“先國(guó)家之急而后私仇”的愛國(guó)主義精神。
藺相如的高尚情操和他的大智大勇，是通過一組生動(dòng)的故事表現(xiàn)出來的，完璧歸趙、澠池會(huì)是集中地表現(xiàn)他建立在愛國(guó)思想基礎(chǔ)上的勇和智，將相和則是集中表現(xiàn)他識(shí)大體顧大局的高尚境界。
秦昭王以十五城易趙國(guó)和氏璧，這一懸殊的不等價(jià)交換出于強(qiáng)秦之口，顯然不是出于誠(chéng)意。趙國(guó)答應(yīng)易璧，等于自甘屈服；如不答應(yīng)，秦國(guó)就可以借口出兵侵趙。趙國(guó)君臣十分清楚秦國(guó)的這種政治陰謀。經(jīng)過權(quán)衡之后，他們決定通過外交斗爭(zhēng)以求得解決，爭(zhēng)取化被動(dòng)為主動(dòng)。但是誰(shuí)可以為此出使呢？在這緊急關(guān)頭，宦者令綴賢推薦了藺相如。
秦國(guó)歷來貪暴無信，人們稱之為“虎狼之國(guó)”，藺相如的使命是十分艱巨的。但是，由于他事前有周密的考慮、充分的準(zhǔn)備和明確的斗爭(zhēng)目的，所以能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，處處爭(zhēng)取主動(dòng)。秦王在離宮中的章臺(tái)接見藺相如，傳璧以示美人及左右，沒有舉行隆重的接見禮，完全暴露了無意償趙城的企圖。藺相如當(dāng)機(jī)立斷，他機(jī)智地誆回和氏璧，并以身死玉碎威懾秦國(guó)君臣，迫使秦王不得不“辭謝，固請(qǐng)，召有司案圖”，裝出一副真想償還趙城的樣子。這種無可奈何的表演，不管其真意如何，本身就宣告了秦王第一場(chǎng)外交斗爭(zhēng)的失敗。
在“澠地斗智”中，相如請(qǐng)秦王擊缻，召入御史書之，請(qǐng)以咸陽(yáng)為趙王壽，一次又一次狠挫秦王的銳氣，直到盟會(huì)結(jié)束，秦王“終不能加勝于趙”。藺相如以他的機(jī)智再次取得了外交斗爭(zhēng)的勝利。
廉頗與藺相如相較，資格老，建功早，他有“攻城野戰(zhàn)之功，以勇氣聞?dòng)谥T侯”，位為國(guó)家的上卿。對(duì)于藺相如由一個(gè)布衣之上一躍而為上卿，且“位居我上”，廉頗頗不服氣。他認(rèn)為相如“徒以口舌為勞”，聲言要當(dāng)眾“辱之”。一個(gè)是勇將，一個(gè)是智士。藺相如深知，“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩個(gè)在也”。而今二人相斗，如兩虎相樸，“其勢(shì)不俱生”，這將危及國(guó)家的安危。于是他顧全大局，稱病不朝，“不欲與廉頗爭(zhēng)列”。道遇廉頗，“引車避匿”。相比之下，廉頗意氣用事，爭(zhēng)個(gè)人名位，太渺小了。但廉頗畢竟是一位忠心耿耿的社稷之臣，他的爭(zhēng)勝，無非是爭(zhēng)個(gè)人的面子。后來當(dāng)他一旦明白過來，立刻悔愧交加，立即負(fù)荊請(qǐng)罪，肉袒謝相如。廉頗勇于改過的精神同樣是出于“先國(guó)家之急而后私仇”，這就是廉藺交歡的思想基礎(chǔ)。
《屈原列傳》
司馬遷在這篇史傳中，記載了屈原的生平事跡，闡明了他的思想言行，評(píng)述了他的代表作《離騷》，著錄了他的《懷沙》。目的之一是推崇屈原正確的政治主張和偉大的.人格。
�。保抉R遷認(rèn)為屈原聯(lián)齊抗秦的主張是正確的。敘述楚國(guó)和齊奏的關(guān)系，是以歷史的教訓(xùn)來證明屈原主張的正確。楚懷王重用屈原為左徒時(shí)，齊楚從親，秦不敢侵犯。楚懷王聽信上官大夫的毀謗疏遠(yuǎn)屈原后，秦國(guó)就令張儀來離間齊楚的關(guān)系，破壞兩國(guó)的同盟，以便各個(gè)擊破。從此，楚懷王一次次上秦國(guó)的當(dāng)，終至客死于秦。楚頃襄王繼位后，仍向秦屈膝，放逐屈原，楚竟為秦所滅。楚國(guó)親齊，秦不敢侵犯；親秦，則吃秦的大虧。
２．司馬遷對(duì)屈原的政治才能異常推崇。他認(rèn)為屈原所理想的政治就是唐虞三代那樣的政治，以為屈原的主張是舉賢授能。如“人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也”。還稱贊《離騷》“明道德之廣崇，治禮之條貫，靡不畢見”。
�。常抉R遷贊揚(yáng)屈原的高尚人格和斗爭(zhēng)精神。楚懷王昏庸貪婪，對(duì)外親齊親秦?fù)u擺不定，對(duì)內(nèi)寵任奸佞，聽信讒言。屈原雖不被重用，仍堅(jiān)持自己的理想，為挽救楚國(guó)危亡堅(jiān)持斗爭(zhēng)。司馬遷認(rèn)為屈原“志潔”“行廉”，“皭然泥而不滓”“與日月爭(zhēng)光”。在敘述屈原作《離騷》的原因時(shí)，稱“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》”。
《信陵君竊符救趙》
司馬遷稱信陵君為“魏公子”，表現(xiàn)出司馬遷對(duì)信陵君的敬仰。魏公子禮賢下土，所養(yǎng)士人如侯嬴、朱亥都是不平凡的人。信陵君竊符救趙，全賴乎客。寫客是為了襯托信陵君的禮賢下士和急人之難的高尚品德。信陵君禮賢以國(guó)事為重，這是司馬遷的理想。這篇文章充滿著愛國(guó)主義的激情。
侯贏隱身在看門人中，偏偏信陵君知道他是賢者，而且精心設(shè)計(jì)了禮請(qǐng)侯贏的場(chǎng)面。魏公子舉行宴會(huì)，高朋畢至，貴賓滿堂。公子本人率眾多人馬車輛，親自去迎接侯贏赴會(huì)，這給了侯贏很大的面子。而侯贏穿戴著破舊的衣帽，表露出滿不在乎的輕慢。公子親自駕車，他卻傲然直登上座。車到半途，他又下車去訪問自己的朋友朱亥，站在喧鬧的街市，故意和朱亥談?wù)摿撕芫�，倒把公子冷落在一邊。但公子的態(tài)度卻越來越溫和，沒有絲毫慍色。宴會(huì)上，公子當(dāng)著滿堂貴賓，贊譽(yù)侯生，又親自問候生祝酒。末了，侯生卻對(duì)公子說：“今日贏之為公子亦足矣。”用侯生在大庭廣眾之中故意用自己的倔傲放誕來反襯公子的禮賢下士和虛己待人，是不同尋常的舉動(dòng)。后來信陵君在竊符救趙的非常壯舉中完全得力于侯生的策劃，這才使讀者明白“嬴之為公子亦足矣”，其意是“今日我侯嬴也夠難為公子了”，表示要以身相許了。侯生后來果然以死勵(lì)軍，實(shí)踐了自己的諾言。
在司馬遷的心目中，信陵君是個(gè)理想化的人物。
四、品味語(yǔ)言
《廉頗藺相如列傳》中大量的對(duì)話描寫，《信陵君竊符救趙》中人物各自的言行，《屈原列傳》中的人物對(duì)話，都形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格。使人如聞其聲，如見其人。
三篇文章記事寫人的語(yǔ)言都十分豐富和精當(dāng)，有高度的概括性和生動(dòng)的形象性。
結(jié)合三篇課文后面的練習(xí)，讓學(xué)生通過具體的語(yǔ)言來品味。
五、拓展訓(xùn)練
(一)按《廉頗藺相如列傳》書后練習(xí)四的要求，讓學(xué)生讀讀史論，學(xué)習(xí)從不同的方面思考問題，質(zhì)疑問難。
(二)讀下面兩段文字
�。保妒酚洝ひ鎳L君列傳》節(jié)文
齊湣王二十五年，復(fù)卒使孟嘗君入秦，昭王即以孟嘗君為素相。人或說秦陽(yáng)王曰：“孟嘗君賢，而又齊族也，今相秦，必先齊而后奏，秦其危矣�！庇谑乔卣淹跄酥�。囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾愿得君狐白裘�！贝藭r(shí)益嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，人奉獻(xiàn)之昭王，更無他襲。孟嘗君患之，徧問客，莫能對(duì)。最下坐有能為狗盜者，曰；“臣能得抓白裘�！蹦艘篂楣�，以入秦宮臧（儲(chǔ)藏室）中，取所獻(xiàn)狐王裘至，以獻(xiàn)秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。益嘗君得出。即馳去，更封傳（變更通行證），變名姓以出關(guān)。夜半至函谷關(guān)。秦昭王后悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳（驛車）逐之。孟嘗君至關(guān)，關(guān)法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發(fā)傳出。出如食頃，秦果追至關(guān)，已后孟嘗君出，乃還。始益嘗君列此二人于賓客，賓客盡差之，及孟嘗君有案難，卒此二人拔之。自是之后，客皆服。
２．王安石《讀<孟嘗君傳>》
世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力，以脫于虎豹之秦。嗟乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉！雞鳴狗盜之出其門，此士亡所以不至也。
練習(xí)：
１．兩篇短文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
２．你對(duì)王安石《談〈孟嘗君傳〉》一文的看法寫成一篇短文。
本單元的主題是“《史記》中那些義薄云天的人物”·單元設(shè)計(jì)
本單元的主題是“《史記》中那些義薄云天的人物”
在“世之論人者徒執(zhí)成敗之跡”時(shí)，史記卻使“中國(guó)作品中有了結(jié)了晶的人性”（歌德）司馬遷以深沉的筆墨熱情洋溢地歌頌古人在生死面前高舉“義”的旗幟，用肝膽譜寫生命的高貴，震撼著人類的靈魂研究這些人物，將會(huì)形成正確的價(jià)值觀和人生觀，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的多元化的解讀，進(jìn)而建構(gòu)屬于自己的價(jià)值判斷和道德取向，有利于形成21世紀(jì)技能中的批判性思維和創(chuàng)造力
本單元是高二選修課《史記》中的一個(gè)單元，有兩篇必讀文本《趙氏孤兒》、《信陵君竊符救趙》和兩篇自讀文本《管鮑之交》、《魯仲連義不帝秦》
根據(jù)單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)活動(dòng)用7學(xué)時(shí)完成6人組成一個(gè)小組
第一，開展頭腦風(fēng)暴制定學(xué)習(xí)目標(biāo)用 3課時(shí)，讓學(xué)生自主閱讀文本，借助工具書疏通文意，查閱有關(guān)信息資料在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，熟悉人物的性格品格活動(dòng)涉及的問題指向核心主題—— 如何看待《史記》中“義”的精神
第二，情景模擬再現(xiàn)：以“深山藏孤”或“盜虎符”為主題，通過大膽想象，鏈接影視劇相關(guān)情節(jié)，借助隨筆、幻燈片、演講、課本劇、博客等， 幫助指導(dǎo)學(xué)生形成個(gè)性的觀點(diǎn)
第三，小組討論：改編的戲劇趙氏孤兒，是中國(guó)最早流傳到歐洲的戲曲作品歐洲版本很多，其中就有德國(guó)大詩(shī)人歌德、法國(guó)大文豪伏爾泰的改編本我國(guó)近幾年改編成電視劇趙氏孤兒的故事為什么具有如此旺盛的生命力？請(qǐng)比較閱讀能搜集到的不同版本故事，然后組內(nèi)討論，從“義’的角度談?wù)勀銈兊目捶ǜ餍〗M交流匯總，填寫匯總總結(jié)表，然后通過qq群、博客的形式進(jìn)行發(fā)布自評(píng)與互評(píng)同時(shí)進(jìn)行
第四，綜合展現(xiàn)學(xué)習(xí)成果 整合第二、第三相關(guān)資料，反思后，撰寫一篇“《史記》人物“’義”的精神探究”主題文章，然后用博客或制作網(wǎng)站展示學(xué)習(xí)成果組長(zhǎng)評(píng)價(jià)、組內(nèi)成員互評(píng)教師通過qq群、博客、匯總表跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)，最后用評(píng)價(jià)量規(guī)評(píng)價(jià)學(xué)生的成果
為有效地完成單元學(xué)習(xí)任務(wù)，順利達(dá)目標(biāo)考慮實(shí)施過程性評(píng)價(jià)與終結(jié)的評(píng)價(jià)策略：
在單元實(shí)施之前，教師要對(duì)學(xué)生已經(jīng)了解的《史記》人物及司馬遷生平，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和能力進(jìn)行檢查性分析，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)的方式此階段運(yùn)用討論、師生討論會(huì)、檢查表進(jìn)行評(píng)價(jià)
在實(shí)施過程中，通過討論評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《史記》中義薄云天人物生平及性格分析研討的自主、合作能力；運(yùn)用思維導(dǎo)圖法進(jìn)行評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)信息資料的運(yùn)用能力；運(yùn)用匯總表和師生討論會(huì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，進(jìn)行全過程的學(xué)習(xí)幫助、激勵(lì)、管理；運(yùn)用量規(guī)進(jìn)行形成性評(píng)價(jià)，檢驗(yàn)小組合作的充分性
在成果展示階段，對(duì)學(xué)生博客展示的司馬遷義薄云天人物研究論文進(jìn)行終結(jié)性評(píng)價(jià)，可運(yùn)用博客評(píng)價(jià)量規(guī)采用教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等方式
蘇教版高二選修《史記》中的相關(guān)名句
《史記》有關(guān)名句填寫
1.一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺。(P20 )
2.大風(fēng)起西云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。（P49）
3.夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此物所以取天下也。（P49）
4.《傳》曰：”其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。” （P56）
5.桃李不言，下自成蹊。（P57）
6.孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”(P63)
7.歲寒，然后知松柏之后凋也。（P63）
8.不憤不啟，舉一隅不以三隅反，則弗復(fù)也。(P66)
【出自《論語(yǔ)-述而》:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”
譯文：孔子說：“不到學(xué)生努力想弄明白但仍然想不透的程度不要去開導(dǎo)他；不到學(xué)生心里明白卻不能完善表達(dá)出來的程度不要去啟發(fā)他。如果他不能舉一反三，就不要先往下進(jìn)行了�！薄�
9.高山仰止，景行行止。 （P67）
10.倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。（P69）
11.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ （P71）
12.推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。（P72）
13.舉世皆濁我獨(dú)清 ，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。（P74)
14.吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！（P74)
15.力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮柰如何？（P81）
16.此鳥不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人。 （P91）
17.風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。（P103）
18.臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
19.“顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者， 徒以吾兩人在業(yè) 。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。”
20. 大行不顧細(xì)謹(jǐn) ，大禮不辭小讓。
21. 如今人為刀俎 ，我為魚肉。
《史記》成語(yǔ)積累
【安堵如故】拼音：āndǔrúgù解釋：堵：墻壁，居所。故：原來的。像原來一樣相安無事。成語(yǔ)出處：《史記高祖本紀(jì)》：“諸吏人皆案堵如故�！�
【約法三章】約：商議確定；法：法律。泛指訂立簡(jiǎn)單的條款，以資遵守。
【明修棧道，暗度陳倉(cāng)】在軍事上的含義是：從正面迷惑敵人，用來掩蓋自己的攻擊路線，而從側(cè)翼進(jìn)行突然襲擊。這是聲東擊西、出奇制勝的謀略。引申開來，用假象迷惑對(duì)方以達(dá)到某種目的出自《史記高祖本紀(jì)》
【運(yùn)籌帷幄】人們把“運(yùn)籌帷帳之中”簡(jiǎn)稱為“運(yùn)籌帷幄”，用來指在后方策劃戰(zhàn)或研究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)�，F(xiàn)引申為籌劃指揮。出自《史記高祖本紀(jì)》。
【高屋建瓴】建：傾倒，潑水；瓴：盛水的瓶子。把瓶子里的水從高層頂上傾倒。比喻居高臨下的形勢(shì)。出自《史記高祖本紀(jì)》：“地勢(shì)便利，其以下兵于諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也�！�
【指鹿為馬】比喻故意顛倒是非，混淆黑白出自《史記秦始皇本紀(jì)》
【對(duì)簿公堂】簿：文狀、起訴書之類；對(duì)簿：受審問；公堂：舊指官吏審理案件 的地方。在法庭上受審問。
【“桃李不言，下自成蹊”】比喻為人真誠(chéng),嚴(yán)于律已,自然會(huì)感動(dòng)別人,自然會(huì)受到人們的敬仰。這則成語(yǔ)出自《史記李將軍列傳》。
【一狐之腋】腋：指狐貍腋下的皮毛。一只狐貍腋下的皮毛。比喻珍貴的東西。 《史記趙世家》：“吾聞千羊之皮，不如一狐之腋�！�
【招搖過市】招搖：張揚(yáng)炫耀；市：鬧市，指人多的地方。指在公開場(chǎng)合大搖大擺顯示聲勢(shì)，引人注意�！妒酚浛鬃邮兰摇罚骸熬有l(wèi)月余，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖市過之�！�
【韋編三絕】韋編：用熟牛皮繩把竹簡(jiǎn)編聯(lián)起來；三：概數(shù)，表示多次；絕：斷。編連竹簡(jiǎn)的皮繩斷了三次。比喻讀書勤奮。 《史記孔子世家》：“讀《易》，韋編三絕�！背鲎浴妒酚浛鬃邮兰摇�
【完璧歸趙】 本指藺相如將和氏璧完好地自秦送回趙國(guó)。后比喻把原物完好地歸還本人�！妒酚浟H藺相如列傳》：“城入趙而璧留秦；城不入，臣請(qǐng)完璧歸趙�！�
【負(fù)荊請(qǐng)罪】負(fù)：背著；荊：荊條。背著荊條向?qū)Ψ秸?qǐng)罪。表示向人認(rèn)錯(cuò)賠罪�！汲鎏帯健妒酚浟H藺相如列傳》：“廉頗聞之，肉袒負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪。”
【怒發(fā)沖冠】指憤怒得頭發(fā)直豎，頂著帽子。形容極端憤怒�！妒酚浟H藺相如列傳》： “相如因持璧卻立倚柱，怒發(fā)上沖冠�！�
【刎頸之交】刎頸：割脖子；交：交情，友誼。比喻可以同生死、共患難的朋友�！妒酚� 廉藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交�！�
【膠柱鼓瑟】用膠把柱粘住以后奏琴，柱不能移動(dòng)，就無法調(diào)弦。比喻固執(zhí)拘泥，不知變通。《史記廉頗藺相如列傳》：“王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也�！�
【紙上談兵】在紙面上談?wù)摯蛘�。比喻空談理論，不能解決實(shí)際問題。也比喻空談不能成 為現(xiàn)實(shí)�！妒酚浟H藺相如列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢之子趙括，年輕時(shí)學(xué)兵法，談起兵事來父親也難不倒他。后來他接替廉頗為趙將，在長(zhǎng)平之戰(zhàn)中。只知道根據(jù)兵書辦，不知道變通，結(jié)果被秦軍大敗。
【圖窮匕見】圖：地圖；窮：盡；見：現(xiàn)。比喻事情發(fā)展到最后，真相或本意顯露了出來。出自《史記刺客列傳》
【拔幟易幟】這則成語(yǔ)的意思是比喻取而代之。這個(gè)成語(yǔ)來源于《史記.淮陰侯列傳》，夜半傳發(fā)，選輕騎二千人，人持一赤幟，從間道草山而望趙軍，誡曰：“趙見我走，必空壁逐我，若疾入趙壁拔趙幟，立漢赤幟�！�
【背水一戰(zhàn)】背水：背向水，表示沒有退路。比喻與敵人決一死戰(zhàn)�！妒酚浕搓幒盍袀鳌罚骸靶拍耸谷f(wàn)人先行，出，背水陳。趙軍望見而大笑�！�
【多多益善】益：更加。越多越好�！妒酚浕搓幒盍袀鳌罚骸俺级喽嘁嫔贫��！�
【一飯千金】比喻厚厚地報(bào)答對(duì)自己有恩的人�！妒酚浕搓幒盍袀鳌罚骸靶裴炗诔窍�，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日�！庇郑骸靶胖羾�(guó)，如所從食漂母，賜千金�！�
【虛左以待】虛：空著；左：古時(shí)以左為尊；待：等待�？罩鹞还Ш騽e人�！妒酚浳汗恿袀鳌罚骸肮訌能囼T，虛左，自迎夷門侯生�！�
【一言半語(yǔ)】釋義指很少的一兩句話。出處《史記魏公子列傳》：“今吾且死而侯生曾無一言半辭送我�！�
【修身潔行】解釋修養(yǎng)品性，保持潔白的德行。出處《史記魏公子列傳》：“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財(cái)�！�
【九牛一毛】人們用“九牛一毛”來比喻數(shù)量非常少，或者形容事物非常渺小。源于司馬遷的《史記報(bào)任安書》。
【畫地為牢】在地上畫一個(gè)圈當(dāng)做監(jiān)獄。比喻只許在指定的范圍內(nèi)活動(dòng)。漢司馬遷《報(bào)任少卿書》：“故士有畫地為牢，勢(shì)不可入，削木為吏，議不可對(duì)，定計(jì)于鮮也。
【董狐筆】指春秋時(shí)晉國(guó)史官董狐在史策上直書晉卿趙盾弒其君的事。后用以稱直筆記事、無所忌諱的筆法為"董狐筆"。出自《趙世家》。
【筆削】bǐxuē筆指記載，削指刪改，古時(shí)在竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)上寫字，要?jiǎng)h改得用刀刮去，后用 做請(qǐng)人修改文章的敬辭。出自于《史記.孔子世家》。
【霸陵呵夜】“霸陵呵夜”原指遭酒醉之霸陵尉呵斥。后喻失勢(shì)者遭人欺凌或侵辱；亦以抒寫失勢(shì)后郁悶之情。典出《史記卷一零九李將軍列傳》
【鮑子知我】《史記管晏列傳》：“鮑子知我”謂彼此相互了解而情誼深切。 【春秋筆法】孔丘修訂《春秋》語(yǔ)句中含有褒貶。后人就指文筆曲折而意含褒貶的文字為“春 秋筆法”。
【拔山扛鼎】形容力量超人或氣勢(shì)雄偉。語(yǔ)出《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：籍長(zhǎng)八尺馀，力能扛鼎。又：力拔山兮氣蓋世。
【不勝杯杓】杯杓bēisháo：杯，古同「杯」，酒具，借指飲酒。謂酒量有限，不能再飲。《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：張良入謝曰：沛公不勝杯杓，不能辭。
【才氣過人】才能與氣魄超過一般人�！妒酚涰�(xiàng)羽本紀(jì)》：「籍長(zhǎng)八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆己憚籍矣�！�
【破釜沉舟】表示下定必死決心。有進(jìn)無退干到底�！妒酚涰�(xiàng)羽本紀(jì)》：「項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無一還心�！�
【沖冠眥裂】形容憤怒到極點(diǎn)。眥裂，睜裂眼眶。語(yǔ)本《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「噲即帶劍擁盾入軍門……瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
【錦衣行晝】謂富貴須歸故里。語(yǔ)本《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「（項(xiàng)王）曰：『富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！』」
【棄書捐劍】比喻立大志者不屑細(xì)事�！妒酚涰�(xiàng)羽本紀(jì)》：「項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：『書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵�！混妒琼�(xiàng)梁乃教籍兵法。」
【取而代之】排除別人或別的事物而占有其位置。語(yǔ)本《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「秦始皇帝游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：『彼可取而代也�！弧�
【人為刀俎，我為魚肉】比喻別人掌握生殺大權(quán)，自己處于被宰割的地位。語(yǔ)出《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「如今人方為刀俎，我為魚肉�！�
【四面楚歌】比喻處于四面受敵、孤立無援的困境�！妒酚涰�(xiàng)羽本紀(jì)》：「項(xiàng)王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚，曰：『漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！』」
【無面目見江東父老】羞見故鄉(xiāng)人。語(yǔ)本《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「於是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待……項(xiàng)王笑曰：『天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？』」
【項(xiàng)莊舞劍，意在沛公】比喻說話或行動(dòng)表面上雖有正當(dāng)好聽的名目，實(shí)質(zhì)上卻別有用心地把矛頭針對(duì)某人或某事。《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「范增起，出召項(xiàng)莊，謂曰：『君王為人不忍，若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞，因擊沛公於坐，殺之』……項(xiàng)莊拔劍起舞，項(xiàng)伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。於是張良至軍門，見樊噲。樊噲?jiān)唬骸航袢罩潞稳�？』良曰：『甚急。今者�?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也�！弧�
【政由己出】政令由一己發(fā)出。指把持大權(quán)，獨(dú)斷專行。語(yǔ)本《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為『霸王』�！�
【彘肩斗酒】形容英雄豪壯之氣。語(yǔ)本《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「噲遂入，披帷西鄉(xiāng)立，瞋目視項(xiàng)王……項(xiàng)王曰：『壯士，賜之卮酒�！粍t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：『賜之彘肩�！粍t與一生彘肩。樊噲覆其盾於地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：『壯士，能復(fù)飲乎？』樊噲?jiān)唬骸撼妓狼也槐�，卮酒安足辭！』」
【作壁上觀】后多比喻在局外旁觀，不表示意見或態(tài)度。
《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：「諸侯軍救鉅鹿下者十余壁，莫敢縱兵。及楚擊秦，諸將皆從壁上觀�！乖鸽p方交戰(zhàn)，自己站在壁壘上旁觀。
【不鳴則已，一鳴驚人】《史記滑稽列傳》“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來，往往有驚人的作為。
【穰穰滿家】解釋：穰穰：豐盛。形容獲得豐收，糧食滿倉(cāng)出處：《史記滑稽列傳》：“甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家�！�
【失之毫厘，謬以千里】〖解釋〗毫、厘：兩種極小的長(zhǎng)度單位。開始稍微有一點(diǎn)差錯(cuò)，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
《史記》教案設(shè)計(jì)2
一、課程目標(biāo)
通過《史記》的解讀，使學(xué)生增強(qiáng)繼承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的自覺性與責(zé)任感，領(lǐng)悟古代文化的思想與藝術(shù)魅力，了解《史記》的創(chuàng)造精神和藝術(shù)成就，理解《史記》對(duì)我國(guó)史學(xué)和文學(xué)的深遠(yuǎn)影響，陶冶情操，提升文化品位，養(yǎng)成獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑、善于探究的良好的治學(xué)習(xí)慣。
二、教材整合
我們選用的是蘇教版選修教材《＜史記＞選讀》，該教材分8 個(gè)專題，節(jié)選文章20 篇。由于這一選修模塊的教學(xué)只有10周時(shí)間，因此我們又精選了其中《太史公自序》《高祖本紀(jì)》《 項(xiàng)羽本紀(jì)》《 李將軍列傳》《 孔子世家》《 屈原列傳》《廉頗藺相如列傳》《滑稽列傳》《 刺客列傳》《 魏公子列傳》《 淮陰侯列傳》等進(jìn)行課堂選講。有些專題，文本可以相互打通來教學(xué)，如《高祖本紀(jì)》與《項(xiàng)羽本紀(jì)》關(guān)系密切，故放在一起進(jìn)行研讀。教科書中其余篇目讓學(xué)生課余自讀。
三、教學(xué)方法
新課標(biāo)指出：“選修課特別需要注意尋求與課程內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)方法”。高中語(yǔ)文選修課是在必修課程基礎(chǔ)上的拓展與提高，既不能好高騖遠(yuǎn)，照搬大學(xué)課程的方法，又不能將選修課上成必修課。要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，給學(xué)生足夠的活動(dòng)空間。下面列舉我們開設(shè)《史記》選修課主要采用的方法：
1 ．講授式教學(xué)法。如《 太史公自序》 等文史知識(shí)復(fù)雜，可由教師講授�！痘袀鳌贰洞炭土袀鳌返瓤捎蓪W(xué)習(xí)小組共同設(shè)計(jì)教案，選出最佳教案，由學(xué)生小組一人或幾人協(xié)作講授。
2 ．探究式教學(xué)法。教師積極構(gòu)建開放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，給學(xué)生提供有關(guān)研究資料、網(wǎng)站、書籍等，讓學(xué)生先自行閱讀、探究，提出疑難問題，通過對(duì)話、探究，達(dá)成共識(shí)。也可提供相應(yīng)的研究話題，引導(dǎo)學(xué)生積極探索，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。
3 ．開設(shè)專家講座。充分利用南京高校師資強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)《史記》研究專家開設(shè)講座，開闊學(xué)生視野，激發(fā)閱讀興趣。
4 ．通過音像資料，賞析《史記》 中的影視片斷。如讓學(xué)生欣賞《霸王別姬》 《英雄》 等，比較改編后的劇本與《史記》原文的異同，品評(píng)其優(yōu)劣。
5 ．組織辯論會(huì)。如學(xué)習(xí)《太史公自序》《屈原列傳》及《報(bào)任安書》就“生”與“死”話題展開辯論，學(xué)習(xí)《淮陰侯列傳》就“韓信是真謀反，還是被誣陷”設(shè)正方、反方展開論辯，等等。
6 ．舉辦話劇節(jié)，讓學(xué)生將《史記》中的一些精彩的片斷改編成話劇，并進(jìn)行表演。正如史記專家韓兆琦所說：“《史記》中有些作品的藝術(shù)性極高，對(duì)后代小說、戲劇的發(fā)展影響很大，對(duì)這些作品的文學(xué)成就就應(yīng)該深刻體會(huì)�！比缱寣W(xué)生表演“鴻門宴”、“易水送別”、“高祖還鄉(xiāng)”等經(jīng)典片斷，提高學(xué)生的鑒賞力，增強(qiáng)書面和口語(yǔ)表達(dá)力，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力。
7 ．舉辦成果展示欄，可將學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的活動(dòng)與論文在校園內(nèi)及時(shí)展示。營(yíng)造研讀、探究《史記》的濃烈氛圍，讓學(xué)生有閱讀、探究的成就感。
考慮到語(yǔ)文學(xué)習(xí)和文言文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，教學(xué)中還要讓學(xué)生充分朗讀，以增強(qiáng)文言語(yǔ)感，提高文言文閱讀的能力。要尊重學(xué)生的興趣、愛好和體驗(yàn)、感受，重視主動(dòng)積極地參與，確立學(xué)生在活動(dòng)中的主體地位，激發(fā)其探究的欲望和思維火花的迸發(fā)。例如：學(xué)生在閱讀中發(fā)現(xiàn)蘇教版《史記》選讀教材課文《滑稽列傳》 第91 頁(yè)“身貧鄙者余財(cái)”中“貧”當(dāng)是“貪”的訛誤（遍檢各種版本的《 史記》均作“貪”不作“貧”字），筆者給以充分肯定。對(duì)《史記》中的標(biāo)點(diǎn)、注釋等學(xué)生敢于提出疑問，教者應(yīng)積極鼓勵(lì)。如學(xué)生對(duì)《項(xiàng)羽本紀(jì)》中“項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成”的標(biāo)點(diǎn)提出異議，認(rèn)為“去”后可加逗號(hào)。在教《李將軍列傳》時(shí)對(duì)文本中“居無何，匈奴人殺遼太守，敗韓將軍，后韓將軍徙右北平，于是天子乃召拜廣為右北平太守”這句話有疑問，認(rèn)為這時(shí)右北平太守不一下子就有兩個(gè)了嗎？由于教者在備課時(shí)就了解這一版本問題，遂引用了韓兆琦先生的考證觀點(diǎn)：瓏川資言《會(huì)注考證》中認(rèn)為“韓將軍徙右北平”下有一“死”字，今脫，《史記· 韓長(zhǎng)孺列傳》 中有佐證：“徙安國(guó)益東，屯右北平… … 將屯又為匈奴所欺，失亡多，甚自愧。幸得罷歸，乃益東徙屯，意忽忽不樂。數(shù)日，病，嘔血死�！绷顚W(xué)生信服。教師上課前就要將文本讀透，揣摩、探討一些問題，參閱有關(guān)《史記》研究論文論著，高屋建瓴，教學(xué)活動(dòng)才能揮灑自如。當(dāng)然，這些探究主要是培養(yǎng)學(xué)生的思辨、歸納能力，引發(fā)探究，而不是奢求學(xué)生在某個(gè)問題上有所突破。
四、評(píng)價(jià)方式
高中選修課在內(nèi)容上和教學(xué)方式上有較大的變化，需要采用包括筆試之外的多種評(píng)價(jià)形式。我們?cè)O(shè)計(jì)選修模塊的學(xué)分主要由兩部分構(gòu)成，一是書面的試題測(cè)試、論文的寫作（占60%)，一是過程性評(píng)價(jià)（占40%)，即采用量化評(píng)價(jià)與質(zhì)化評(píng)價(jià)相結(jié)合的`方式，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，最終成績(jī)通過學(xué)生的語(yǔ)言文字及實(shí)踐活動(dòng)反映出來。例如過程性評(píng)價(jià)的主要構(gòu)成有：出勤、完成作業(yè)、課堂表現(xiàn)、閱讀隨筆、問題探究、小組活動(dòng)等。評(píng)價(jià)過程可分別由教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)等完成。學(xué)生互評(píng)由本組學(xué)習(xí)小組初評(píng)后（分優(yōu)、良、中、差四個(gè)等級(jí)），再讓其他學(xué)習(xí)小組復(fù)評(píng)。最后由教師將各項(xiàng)測(cè)評(píng)綜合匯總，反饋給學(xué)生。
五、存在的問題
通過近10 周《 ＜史記＞選讀》 的教學(xué)，開拓了學(xué)生歷史視野，領(lǐng)略了史傳文字的魅力，提高了文言閱讀的能力，但我們?cè)诮虒W(xué)這門選修課的教學(xué)中仍存有一些問題。
問題一：如何處理好高考語(yǔ)文的沖擊。由于受“應(yīng)試教育”指揮棒的影響；學(xué)生和家長(zhǎng)最擔(dān)心的就是怕選修課的實(shí)施會(huì)影響教學(xué)秩序和升學(xué)率，一些教師也逼迫將選修課上成必修課，“帶著鐐銬跳舞”。這樣必然會(huì)影響到新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面貫徹和執(zhí)行，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看也不利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，不利于學(xué)生個(gè)體的自我發(fā)展。
問題二：如何構(gòu)建合理的教與學(xué)的評(píng)價(jià)體系。選修模塊的書面測(cè)試試卷大多照搬了現(xiàn)行高考試卷的模式，因?yàn)檎l(shuí)也不知道三年后的高考試卷是什么樣的，可是沒有別的參照，只好參照現(xiàn)行的高考試卷。測(cè)試如何體現(xiàn)選修課程的選擇性和開放性，以倡導(dǎo)個(gè)性化的理解、體驗(yàn)和運(yùn)用，給學(xué)生留下比較大的探索空間，仍是一個(gè)亟待解決的問題。
問題三：如何促進(jìn)教師的專業(yè)化發(fā)展。高中語(yǔ)文教師專業(yè)素質(zhì)的提高是選修課程開設(shè)的基礎(chǔ)，新課程的實(shí)施可以推動(dòng)教師職業(yè)的專業(yè)化發(fā)展。學(xué)校、教研機(jī)構(gòu)及教育主管部門應(yīng)該考慮為高中語(yǔ)文教師的專業(yè)化的發(fā)展提供良好的機(jī)會(huì)和條件，使教師與新教材同生長(zhǎng)。
《史記》教案設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)：
1. 正確流利、有感情地朗讀課文，復(fù)述課文。
2. 學(xué)會(huì)本課的生字。理解由生字組成的詞語(yǔ)的意思。
3. 練習(xí)給課文分段，歸納段意。
4. 在理解、品味語(yǔ)言文字的過程中，感受司馬遷牢記父親囑托、忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書的精神。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生抓住能體現(xiàn)中心的詞句，通過誦讀來感悟，內(nèi)化語(yǔ)言。
教學(xué)準(zhǔn)備：
投影片、掛圖
教學(xué)時(shí)間：
三教時(shí)
教學(xué)過程：
第一教時(shí)
一、談話導(dǎo)入新課
1.同學(xué)們誰(shuí)知道《史記》這部書�！兑子洝肥俏覀儦v史上一部偉大的著作，它總結(jié)了中華民族三千年的發(fā)展史，開創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體史書的體例。作者曾廣泛查閱并實(shí)地調(diào)查了大量史料和事件，記述了歷代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的情況及帝王、公侯、將相和其他重要人物的事跡，不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，也是一部?jī)?yōu)秀的史傳文學(xué)作品的匯編。被奉為封建時(shí)代歷史著作的典范。
2.誰(shuí)知道司馬遷。
3.司馬遷為什么有寫成《史記》這部輝煌巨著呢？
板書：20 司馬遷發(fā)憤寫《史記》
4.你看了課題想知道哪些問題？
二、初讀指導(dǎo)
1.自讀課文，要求：
讀準(zhǔn)字音，劃出生字及新詞
查字典并聯(lián)系上下文理解意思新詞的。
這篇課文主要寫了一件什么事？
2.檢查：
指名讀生字，然后找出生字所在的詞。
理解新詞：
講述：把道理或事情講出來。
記載：把事情寫下來。
搜集：到處尋找并聚集在一起。
研讀：鉆研并閱讀。
飛來橫禍：意外到來的禍患。
發(fā)憤：決心努力。
專心致志：致：盡，極；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精會(huì)神。
三、理清層次
1、默讀課文，思考：
�、潘抉R遷為什么要寫發(fā)憤寫《史記》？
⑵他是在什么情況下“發(fā)憤”寫作的？
⑶他又是怎樣“發(fā)憤”寫作的？
�、冉Y(jié)果怎樣？
2、對(duì)照上述問題，找出相關(guān)的自然段，并歸納段意。
3、交流：
第一段：（第1、2節(jié)）：父親對(duì)司馬遷的影響和臨終時(shí)的囑托。
第二段：（第3節(jié)）：講一場(chǎng)飛來橫禍降臨到司馬遷的頭上但司馬遷忍辱負(fù)重堅(jiān)持寫書。
第三段：（第4節(jié)）：講司馬遷用畢生的心血寫成了輝煌巨著——《史記》。
4、歸納課文主要內(nèi)容。
四、指導(dǎo)書寫生字
老師示范：遷 嘯 廷 獄 刑 泰
學(xué)生描紅，老師巡回，交流學(xué)生描得好的。
五、作業(yè)
1、抄寫詞語(yǔ)
2、多音字組詞
3、朗讀課文
第二教時(shí)
一、復(fù)習(xí)
1、齊讀課題。提問，我們昨天圍繞課題提了哪些問題？
�。ㄋ抉R遷為什么要發(fā)憤寫《史記》？怎樣發(fā)憤寫《史記》？）
2、下面我們帶著問題來學(xué)課文。
二、講讀第一段
1、自由讀，想一想：這段主要寫了什么？
2、找出寫“父親對(duì)司馬遷的影響”的句子讀一讀。
（父親司馬談是……立志編寫一部史書，記載從黃帝到漢武2600年間的歷史。）
3、受父親的影響司馬遷怎么做的？
�。ㄅψx書……、四處游歷、廣交朋友……）
、出示第一自然段的后兩句子。將兩句句子并作一句，用什么關(guān)聯(lián)詞，怎樣連接？(不但……還……)
4小結(jié)：由司馬遷的求知過程，我們可以聯(lián)想到陸游的千古名句：紙上得來的終覺淺，絕知此事要躬行。
5、過渡：父親的影響在司馬遷成長(zhǎng)歷程中起著很大的作用，特別是父親臨終時(shí)“淚流滿面”的囑托，更對(duì)司馬遷完成《史記》的寫作起著重大的作用。引讀父親叮囑司馬遷的話。
6、再出示投影片。指名讀，齊讀（相機(jī)范讀）“我死后，朝廷會(huì)讓你繼任我的官職，你千萬(wàn)不要忘記我生平想要完成的史書啊！”
7、過渡：當(dāng)司馬遷司馬遷專心致志寫作的時(shí)候，飛來一場(chǎng)什么橫禍？
三、精讀第二段。
1、自讀第3自然段，想一想正當(dāng)司馬遷專心致寫作的時(shí)候，飛來一場(chǎng)什么橫禍？
2、討論：
�、俾�(lián)系上下文理解：飛來橫禍（意外到來的禍患）
②這場(chǎng)飛來橫禍?zhǔn)窃鯓咏蹬R的.？指名讀相應(yīng)的句段。
③齊讀
�、苁裁词强嵝蹋浚ㄊ謿埧岬男塘P）
3、受酷刑以后司馬遷開始是怎么想的？后來又是怎么想的，是怎么做的？請(qǐng)大家用“—”劃出寫想的句子？用“～～”劃出寫怎么做的句子。
4、交流：
a、出示“司馬遷悲憤交加，幾次想血濺墻頭，了此殘生。但想到《史記》還沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。……我一定要寫完這部史書！”
b、理解：血濺墻頭，了此殘生。
c、他為什么想血濺墻頭，了此殘生？
�。ㄋ抉R遷所受的酷刑是最野蠻的腐開，這對(duì)當(dāng)時(shí)被視為奇恥大辱，他的身心遭到極大殘害，所以……）
d、他為什么打消了這個(gè)念頭？
�。ㄋ氲健妒酚洝愤�沒有完成，便打消了這個(gè)念頭。）
e、逐句理解“人總是要死的，有的重于泰山，有的輕于鴻毛。我如果這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？”
“有的重于泰山”指有的人的死有價(jià)值，在有生之年可以干出一番事業(yè)；“有的輕于鴻毛”指有的人的死，是為了自己的私利沒有價(jià)值，沒有意義就比鴻毛還輕。
把“我如果這樣死了，不是比鴻毛還輕嗎？”改成陳述句。
小結(jié)：司馬遷的想到的正體現(xiàn)了他的人生價(jià)值觀：有生之年干一番事業(yè)，就比泰山重，有價(jià)值：如果為自己的私利奔忙，就比鴻毛輕，無價(jià)值。于此他才打消了“了此殘生”的這個(gè)念頭。）
f、感情朗讀。
g、他是怎么做的？投影片出示有關(guān)句子。
�。ㄋ赜�?jǐn)傞_光潔平滑的竹簡(jiǎn)，在上面寫下了一行行工整的隸字）“個(gè)人的恥辱、痛苦”指什么？
h、指導(dǎo)朗讀，體會(huì)他事業(yè)高于一切、把個(gè)人的恥辱痛苦置之度外的可貴品質(zhì)。
5、齊讀第二段。
6、過渡：司馬遷這樣忍辱負(fù)重的發(fā)憤努力結(jié)果怎么樣呢？我們一起來看最后一段。
四、講讀第三段
1、出示這一段，指名朗讀，思考：為什么說《史記》是司馬遷用生命寫成的？
2、討論：（突出“18”、“60”、“52萬(wàn)”等具體數(shù)字以及“整整”、“終于”、“前無古人”、“耗盡”、“畢生”、“生命”等詞語(yǔ)。）
3、朗讀。
4、感情朗讀最后一段。
5小結(jié)：同學(xué)們我們從司馬遷發(fā)憤寫《史記》的經(jīng)過中，我們感受到了他那忍辱負(fù)重、發(fā)憤著作的精神。
五、作業(yè)
1. 感情朗讀課文
2. 課后第四題。
板書：司馬遷發(fā)憤寫《史記》
飛來橫禍--忍辱負(fù)重--輝煌巨著
第三教時(shí)
一、復(fù)習(xí)
1. 聽寫詞語(yǔ)
2. “發(fā)憤”是什么意思？司馬遷是怎樣發(fā)憤寫成《史記》的？
二、復(fù)述課文
1、指名朗讀課文。
2、說說課文的段落大意。
3、同桌互相復(fù)述
�。ㄒ髮W(xué)生復(fù)述盡量采用書上的詞語(yǔ)和句式，不強(qiáng)調(diào)“用自己的話復(fù)述”）
4、指名復(fù)述，并評(píng)價(jià)。
三、總結(jié)課文
1、司馬遷是怎樣“發(fā)憤”寫作的？
2、故事什么地方使你最受感動(dòng)？
3、齊讀課文。
四、布置作業(yè)
1、朗讀課文
2、復(fù)述課文
《史記》教案設(shè)計(jì)4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1.了解“再、曩、辱、物”等詞的意義和用法。
2.梳理本文的層次結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)本文層層深入、曲婉有致的、迂回曲折的行文藝術(shù)。
3.背誦有關(guān)語(yǔ)段和名句。
方法與過程：
自主學(xué)習(xí)一一小組學(xué)習(xí)一一-交流展示一一點(diǎn)評(píng)一一反饋
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
體會(huì)作者隱忍茍活、憂愁、幽思、激憤慷慨的情感，學(xué)會(huì)面對(duì)人生重大挫折進(jìn)行思考，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
目標(biāo)1、3
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
目標(biāo)2
學(xué)法指導(dǎo)：
誦讀法、討論法、練習(xí)法
知識(shí)鏈接：
1、關(guān)于《史記》
《史記》原名《太史公書》，東漢末始稱《史記》。它是古代第一部由個(gè)人獨(dú)力完成的具有完整體系的著作。總共一百三十卷，五十二萬(wàn)余字，又是到那時(shí)為止規(guī)模最大的一部著作。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，有很高的史學(xué)價(jià)值。記載了上起傳說中的黃帝，下至漢武帝初年三千年的歷史。分１０表、８書、１２本紀(jì)，３０世家，７２列傳，共１３０篇。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書用于說明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫史的體例。
《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書說：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄�！币馑际撬叨鹊胤从沉藲v史的真實(shí)。
《史記》又有很高的文學(xué)價(jià)值。書中對(duì)部分歷史人物的敘述，語(yǔ)言生動(dòng)，形象鮮明。魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
2、作者簡(jiǎn)介
司馬遷（前145－前90），西漢史學(xué)家，文學(xué)家，字子長(zhǎng)，左馮翊夏陽(yáng)（今陜西韓城市）人，生活在西漢武帝時(shí)代，前后曾為郎中、太史令、中書令等職。10歲開始學(xué)習(xí)古文書傳。約在漢武帝元光、元朔年間，向今文家董仲舒學(xué)《公羊春秋》，又向古文家孔安國(guó)學(xué)《古文尚書》。20歲時(shí)，從京師長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，到處考察風(fēng)俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡，曾出使巴蜀。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了《史記》的撰寫。人稱其書為《太史公書》。
3、寫作背景
本篇是司馬遷寫給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后來，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫下了這篇《報(bào)任安書》。
司馬遷在此信中以無比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。
信中還委婉述說了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。
4、關(guān)于文體
“書”是古代的一種文體，就是“書信”的'意思。古人寫信，多有題目，說明是寫給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書”“答……書”“與……書”“上……書”“寄……書”等，例如《答司馬諫議書》（王安石）、《與朱元思書》（吳均）、《上樞密韓太尉書》（蘇轍）
語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)：
一、誦讀課文，給加點(diǎn)字注音
曩者（）詘體()髡刑()強(qiáng)顏()放失()
頭槍地（）箠楚（）圜墻（）占卜（）囹圄（）
檻阱（）縲紲（）慍色（）沒世（）倜儻（）
二、找出下列句中的通假字，并寫出其本字。
1.或重于太山
2.其次詘體受辱
3.其次剔毛發(fā)
4.其次關(guān)木索，被箠楚受辱
5.見獄吏則頭槍地
6.及以至是
7.及罪至罔加
8.古者富貴而名摩滅
9.大底圣賢發(fā)憤之所為作也
10.思垂空文以自見
11.網(wǎng)羅天下放失舊聞
12.則仆償前世之責(zé)
13.寧得自引深藏于巖穴邪?
三、解釋加點(diǎn)字的的詞語(yǔ)。
1、若望仆不相師
2、而世又不與能死節(jié)者比
3、用之所趨異也
4、積威約之漸
5、而文采不表于后也
6、下至于茲
7、若有所亡
8、稽其成敗興壞之紀(jì)
9、亦以究天人之際
10、且負(fù)下未易居，下流多謗議
11、唯倜儻非常之人稱焉
12、恨私心有所不盡
四、說出下列加點(diǎn)的詞的活用現(xiàn)象，并作解釋。
1、太上不辱先
2、衣赭衣
3、通其狂惑
4、倡優(yōu)畜之
5、流俗之所輕也
6、曷足貴乎?
五、指出下列句式屬古漢語(yǔ)哪一種特殊句式
1、西伯，伯也。
2、由此言之，勇怯，勢(shì)也。
3、西伯，伯也，拘于羑里。
4、唯倜儻非常之人稱焉、
5、屈原放逐，乃賦《離騷》。
6、終不可用。
7、下流多謗議。
8、不信，適足取辱耳。
9、至激于義理者不然。
10、或重于太山,或輕于鴻毛。
六、翻譯語(yǔ)句
教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。、
假令伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異？
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍凌遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎！
《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
古者富貴而名摩滅，不可勝計(jì)，唯倜儻非常之人稱焉。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
七、名句默寫
1、古者富貴而名摩滅，__________，_________________________。
2、此人皆意有所郁結(jié)，________________，______________，思來者。
3、亦欲____________________，_________________，成一家之言。
4、《詩(shī)》三百篇，____________________________。
5、網(wǎng)羅天下放失舊聞，____________，綜其終始，___________________.
6、蓋_______________________，仲尼厄而作〈〈春秋〉〉；___________，___________；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。
八、閱讀下面的文言文，完成1——7題。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀(jì)，上計(jì)軒轅，下至于茲，為十表，本紀(jì)十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會(huì)遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉!然此可為智者道，難為俗人言也。
且負(fù)下未易居，下流多謗議。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨合之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。，無乃與仆之私指謬乎。今雖欲自雕瑑，曼辭以自解，無益，于俗不信，只取辱耳。要之死日，然后是非乃定。書不能盡意，故略陳固陋。
（1）、對(duì)下列各句中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）
A、古者富貴而名摩滅摩：通“磨”
B、唯倜儻非常之人稱焉稱：稱道
C、仲尼厄而作《春秋》厄：困窮
D、網(wǎng)羅天下放失舊聞失：失去
�。�2）、下列各組虛詞的意義用法都相同的一項(xiàng)是（）
A.然后是非乃定
B.與時(shí)俯仰，以通其狂惑，今少卿乃教之以推賢進(jìn)士會(huì)遭此禍，惜其不成
C.蓋文王拘而演《周易》
D.雖累百世，垢彌甚耳
是以腸一日而九回雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉
（3）、下列句子中，“會(huì)”的用法與“會(huì)遭此禍”的“會(huì)”相同的一組是（）
�、龠w客騷人，多會(huì)于此
�、跁�(huì)天大雨
�、廴虾澜芘c皆來會(huì)計(jì)事
�、軙�(huì)征促織
�、輹�(huì)不相從許
�、蘧銜�(huì)大道口
⑦會(huì)其怒
A、①④⑥
B、②⑤⑥⑦
C、①③⑤
D、②④⑦
�。�4）、句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（）
A、石之鏗然有聲者
B、洎牧以讒誅
C、此人一一為具言所聞
D、楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也
�。�5）、下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是（）
A、文中談到孔子等人郁郁不得志，而發(fā)憤著述的事例，意在自況。
B、作者身受“腐刑”卻不以為辱，反而把它作為著書立說的動(dòng)力。
C、在作者看來富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難、卓越非常之人才能發(fā)憤而有所成就。
D、司馬遷著史記的目的在于研究歷史，借鑒前人，而不拘泥于前人，力求有自己的見解。
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