大道之行也教案15篇
作為一名教學工作者，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容，進而選擇科學、恰當?shù)慕虒W方法。教案要怎么寫呢？以下是小編收集整理的大道之行也教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
大道之行也教案1
一、預習檢測：
1、正字音
選賢與能（）睦（）鰥（）惡（）
矜（原讀jīn,在文中讀）幼有所長（）男有分（）
二、學習目標
知識與能力：
1、積累一些重要的詞語。
2、了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
過程與方法：
1、重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
情感態(tài)度與價值觀：學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧。
三、自主學習，互助探究
1、教師范讀，學生聽讀，初步感知文意。
2、學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，小組自行解答。
3、重點掌握的詞語：
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、
有分：-廢疾者：
貨惡其棄于地也：
故人不獨親其親，不獨子其子：興：
4、提問：“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關語句，并作講解。
5、提問：本文從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
6提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？
四、展示訓練，評價推進
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、孔子的“大同”社會的`理想實現(xiàn)了嗎？
3、請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
五、拓展延伸，反思提升
一個儒家的理想的社會，這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但兩千多年以來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往的目標。你知道有哪些歷史人物為此而呼吁過、奮斗過？
六、達標測試
1、總領全文的語句是：_____________________________________________。
2、解釋下列句子中的字
故人不獨親其親（故：）廢疾者（廢疾：）女有歸（歸：）
謀閉而不興（興：）盜竊亂賊而不作（作：）大同（同：）
故外戶而不閉（閉：）
3、寫出下列句子的通假字及其意義
選賢與能：
矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：
4、《大道之行也》選自（）。這是（）家經(jīng)典之一，是西漢（）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。
5、翻譯句子
故人不獨親其親，不獨子其子：
貨惡其棄于地也，不必藏于己：
力惡其不出于身也，不必為己：
6、你認為大同社會會實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的社會是大同社會嗎？
大道之行也教案2
教學目標
1、結合注釋，正確疏通和理解文意。
2、理解大同社會是怎么樣的社會。
3、比較大同社會與陶淵明的世外桃園，更深掌握大同社會的性質
教學步驟
一、導入
同學們，之前我們學習了陶淵明的《桃花源記》，桃花源里的人民生活怎么樣？（幸福）�！包S發(fā)垂髫，并怡然自樂”。其實在陶淵明之前已經(jīng)有人對社會提出了構想。今天我們就來學習《大道之行也》，理解一下20xx多年前我國古代賢人關于人類美好社會的構想。
二、教學過程
�。ㄒ唬┱w感知，理清課文內(nèi)容
1、默讀，疏通字詞
（1）通假字：與、矜、
�。�2）古今異意：孤獨(古：兩個詞。孤是幼而無父的人，獨是老而無子的人。今：一個詞。獨自一個人，孤單。)
亂：古——造反。今——雜亂，無秩序。
歸：古——女子出嫁。今——歸來，歸屬。
�。�3）一詞多義：閉、為
（二）理解課文
1、文章將理想社會稱為什么？（大同）
2、大同社會有哪些基本特征？如果有一個孤兒生活在大同社會，他的幼年、壯年、老年生活會怎么樣？
“大同”社會的基本特征，可以歸納為三個方面：
A、人人都能受到社會的關愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家。“老有所終，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要作出合適的安排。又特別提到，對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分地體現(xiàn)了社會的關愛。
B、人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧�，就是有穩(wěn)定的`職業(yè)，能安心地工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這樣才能豐衣足食。以上兩個方面主要是就物質生活說的。
C、節(jié)儉、勤勞。“貨惡其棄于地也，不必藏于己”，這是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它據(jù)為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”，這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。這主要是就人們的思想觀念說的，因為只有樹公心、去私心，才能達到貨盡其用、人盡其力的境界。
3、怎樣實現(xiàn)大同社會？（如果回答“大道之行”——什么人、怎么做）（提問并讓學生翻譯）
天下為公，選賢與能，講信修睦。
譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。
老師小結：只有權利屬于人民，由德才兼?zhèn)涞娜藖泶嫒嗣袷褂脵嗬鐣L氣良好，才是大同社會。
4、大同社會實現(xiàn)后的景象是什么樣的？
謀閉而不興，盜竊亂賊而不做，故外戶而不閉，是謂大同。
譯文：這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
5、全文可分為幾層？（然后背誦）
（1）“大道之行也……講信修睦�！边@一層是對“大同”社會的綱領性說明。
（2）“故人不獨親其親……不必為己�！边@一層闡述“大同”社會的基本特征。
（3）“是故謀閉而不行……是謂大同�！边@一層是全文的總括語。
（三）拓展
1、文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似之處？
“世外桃源”的境界是根據(jù)“大同”社會的體制構想出來的，是藝術地再現(xiàn)“大同”社會的生活風貌。如“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，從這句中可以看出“桃源”中的老人和小孩因受到社會的關愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”“矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)”。
2、怎樣實現(xiàn)和諧社會？（關愛他人、節(jié)儉奉獻、守信和睦）
�。ㄋ模┱n堂小結
向往美好的社會是人類共同的理想�！按蟮乐幸病睘槲覀兠枥L了一幅宏偉的社會藍圖。在那里，人們幸福的生活著。盡管這個理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。讓我們齊心協(xié)力，為實現(xiàn)這個美好的夢而加倍努力吧！
（五）作業(yè)設計：背誦、完成北大綠卡。
板書設計：
社會的關愛
大道之行安居樂業(yè)大同
節(jié)儉、勤勞
大道之行也教案3
【教學目的】
�。薄⒎g并背誦課文，掌握相關文言詞。
�。�、了解孔子大同社會的思想意義。
【教學重點】
�。�、背誦課文。
２、多方面了解孔子的思想。
【教學難點】
對文章思想內(nèi)容的理解。
【教學設想】
１、布置一課時。
�。�、方法：誦讀、討論。
【教學步驟】
一、導入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
二、整體掌握
�。薄⒎蹲x課文。
�。�、學生仿讀并考慮：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安寧和平的大同社會 。
三、研讀理解
１、自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：
⑴ 大道之行也：施行
�、� 選賢與能：通“舉”
⑶ 講信修睦：培養(yǎng)
⑷ 故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親
⑸ 矜：guān老而無妻的人
⑹ 皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
�、� 男有分：fèn 職分，指職業(yè)
�、� 貨惡其棄于地也：憎惡
�、� 不必藏于己：私藏
�、� 謀閉而不興：發(fā)生
⑾ 盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、� 故外戶而不閉：用門閂插門
�。�、指導學生翻譯課文：
�、� 自主探究理解翻譯；
�、� 小組合作學習，翻譯全文；
�、� 全班交流。
３、細讀課文，探究討論：
⑴ 本文論述的大同社會有哪些基本特征？
① “天下為公” 政權和社會財富屬于社會的全體成員，不屬于任何個人。社會的管理者都應由社會成員選舉出來的品德高尚、才干出眾的人擔當。社會成員之間相處講求誠信，崇尚和睦。
�、� 社會關愛它的所有成員。全社會親如一家，各年齡段的人都有合適的布置，特別對“矜、寡、孤、獨、殘疾”這五種身心受損的人實行有效的保證措施，對他們多一份關愛。
③ 人人都能豐衣足食。男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配和時，有和樂的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。
�、� 物盡其用，人盡其才。 所有社會成員都珍惜勞動效果和社會財富，無自私自利之心；人人都以在一起勞動中不出力、少出力為恥，為社會盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。
�、� 如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？
“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的`說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除實際社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導誦讀
�。�、理清文章脈胳，協(xié)助學生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層論述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結。
�。病⒅该麊为毨首x，注意文中停頓：
�、� 大道之行也：用提頓語氣讀，標明以下三句即大道的內(nèi)涵 。
⑵ “天下”三句用分列語氣讀 。
⑶ “不必為己”后停頓稍長，收一層文意 。
�、� “故外戶而不閉”后停頓稍長 。
�、� 末句一字一頓，字字分明，語氣肯定 。
�。场⒗首x課文三遍，試著背誦。
�。础⒆ブ攸c詞句背誦課文。
五、教師總結
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為實際，但它卻成為我國社會思想史上的一份珍貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。薄⒖紤]：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
２、背誦并默寫全文。
大道之行也教案4
教學目標
�、俜g并背誦課文，掌握相關文言詞。
②了解孔子大同社會的思想意義。
教學重點
背誦課文
教學步驟
導入：
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
整體把握：
�、俜蹲x課文。
�、趯W生仿讀并思考：大道指什么？大同指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會。
研讀理解
�、僮杂衫首x課文，掌握以下文言實詞，疏通文意。
a大道之行也：施行
b選賢與能：通“舉”
c講信修睦：培養(yǎng)
d故人不獨親其親：故，所以。獨，單獨。親，以———為親
e矜：guān老而無妻的人
f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)
g男有分：fèn職分，指職業(yè)
h貨惡其棄于地也：憎惡
i不必藏于己：私藏
j謀閉而不興：發(fā)生
k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
l故外戶而不閉：用門閂插門
�、谥笇W生翻譯課文。
a自主探究理解翻譯。
b小組合作學習，翻譯全文。
c全班交流。
③細讀課文，探究討論。
a本文闡述的大同社會有哪些基本特征？
b如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？
提示：
A在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據(jù)課文內(nèi)容作總結歸納。
a、人人都受到社會的關愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才�，對五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關愛。
b、人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食。
c、盡其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。
B“大同”社會是夏以前的社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
指導誦讀
�、倮砬逦恼旅}胳，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層：
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：①故人不獨親其親；②男有分，女有養(yǎng)；③貨惡其棄于地也……不必為己。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結。
�、谥该麊为毨首x，注意文中停頓。
a大道之行也：用提頓語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵。
b“天下”三句用分列語氣讀。
c“不必為己”后停頓稍長，收一層文意。
d“故外戶而不閉”后停頓稍長。
e末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
�、劾首x課文三遍，試著背誦。
�、茏ブ攸c詞句背誦課文。
教師總結
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
作業(yè)
�、偎伎迹骸按笸鄙鐣諠撁枥L的“世外桃源”有沒有相似之處？
復習知識點
1、作家作品簡介：
本文選自《禮記·禮運》。《禮記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
2、朗讀課文并掌握文言詞語：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。音jǔ）
矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān）
男有分（fèn職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（wù厭惡、憎恨）
故人不獨親其親，不獨子其子（用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”）
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
是故謀閉而不興（杜絕）
3、整體思路：
第一層：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣鳎�
第二層：“故人不獨親其親……不必為己。”詳述“大同”社會的基本特征；
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
4、問題探究：
�。�1）“大同”社會的根本特征是什么？
“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
�。�2）本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
第二層有三句話，從三個方面來說明：①滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛�！安华氂H其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上；“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排；“矜、寡、孤、獨、廢疾者“這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。②滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)�！坝蟹帧本褪怯蟹�(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。③滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾玻槐夭赜诩骸笔钦f人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心；“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
�。�3）任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子？
第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。
5、 小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！
6、譯文在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的`人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時婚配。（人們）憎惡財貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。這樣一來，就不會有人搞陰謀，不會有人盜竊財物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會、
1、《大道之行也》選自《__》，是___家經(jīng)典之一，西漢__對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。題目中的“大道”__________________。
2、請解釋下列加點字詞。
①選賢與能（）②講信修睦（）（）③故人不獨親其親（）④不獨子其子（）
�、蓠�、寡、孤、獨（）（）（）（）⑥廢疾（）⑦男有分（）⑧女有歸（）
3、翻譯句子。
�、俅蟮乐幸�，天下為公。 ②故人不獨親其親，不獨子其子。
③貨惡其棄于地也，不必藏于己。 ④力惡其不出于身也，不必為己。
4、按原文填空：
1、大道之行也，天下為公，____________，____________。
2、 《大道之行也》中，與“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：________；與“夜不閉戶”意思相同的句子是：_________。
5、問答題
1）請談談你是怎樣理解“天下為公”的。
2）“大同”社會的基本特征有哪些？
3） “大同”社會跟陶淵明描繪的世外桃源有沒有相似的地方？請舉例說明。
答案
1、禮記·禮運，儒，戴圣，古代指政治上的最高理想
2、 ①通“舉”，選拔②講求；培養(yǎng)③以……為親④以……為子⑤老而無妻的人，通“鰥”；老而無夫的人；幼而無父的人；老而無子的人⑥殘疾人⑦職分，指職業(yè)，職守⑧指女子出嫁
3、 ①政治上的最高理想的實行，就是天下為大家所有。
�、谝虼巳藗儾恢灰运挠H人為親，不只以他的兒子為子。
�、蹖τ谪斬�，人們憎恨把它扔到地上的行為，卻不一定要自己私藏。
�、苋藗兌荚敢鉃楣娭陆弑M全力，而不一定為自己謀私利。
4、按原文填空：
1）選賢與能，講信修睦
2）不獨親其親，不獨子其子；故外戶而不閉
5、
1）就是說，政權（或者包括社會財富）都屬于社會的全體成員，而不屬于任何個人。
2）有三條基本特征：人人都能受到全社會的關愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
3）有�！短一ㄔ从洝菲鋵嵕褪恰按笸鄙鐣畹乃囆g再現(xiàn)。如“其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”，就體現(xiàn)出文中的“老有所終，壯有所用，幼有所長”。
教學反思
首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課；二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來？或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢？當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也教案5
一、知識與能力：
1、理解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
2、自學翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞語。
二、過程與與方法：自主、合作、探究
三、情感態(tài)度價值觀：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點、難點：
培養(yǎng)學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。
六、學法引導：
自主、合作交流與探究相結合
七、課堂組織形式：
分四人小組進行討論、歸結，以四大組進行質疑比賽，以調動課堂氣氛。
教學過程：
一、檢查預習情況（由小組長負責）
二、導入：
全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸�？鞓�，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
文學常識介紹：
本文選自《禮記禮運》�！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
三、朗讀課文
1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的.根本特征是什么？請找出相關語句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個方面：
（1）人人都能受到全社會的關愛。
�。�2）人人都能安居樂業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義。
五、解答學生的疑問：
學生根據(jù)預習情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。
六、學生再讀并背誦。
七、小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生
活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
九、補充：
文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
如洪秀全、梁啟超、譚嗣同、孫中山、林覺民等歷史人物為此而呼吁過、奮斗過，談談他們的故事如何？
大道之行也教案6
教學目標：
知識與技能：
1、積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡。
3、了解孔子關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
4、培養(yǎng)和提高學生誦讀能力及探究意識。
過程與方法：
朗讀法、討論探究法。
情感態(tài)度價值觀：培養(yǎng)學生學習古人大膽追求理想的精神，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個社會有用之人。
教學重點：
1、要求學生在反復的朗讀中，積累“與”“親”“鰥、寡、孤、獨、廢疾”“分”“惡”“亂”“作”等重要詞語。
2、整體感知文意，理清文章脈絡。
教學難點：
1、引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的理想社會與文中“大同”社會的相似之處。
2、聯(lián)系現(xiàn)實，引導學生思考“我們現(xiàn)在的社會是不是孔子所講的大同社會”?
教具：小黑板
課時安排：1課時
教學過程：
一、導語
同學們，回憶一下《桃花源記》一文是如何描寫作者心目中的理想社會的。(學生說)是啊，這反映了作者對理想社會的追求與向往。古代圣賢中不僅陶淵明有這樣夢想，孔子也有他心目中理想社會的構想。今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們共同走進孔子的“大同”社會。(板書文題)
二、朗讀課文，感知文意。
《大道之行也》教學實錄
一、用路不拾遺的故事導入，學生答成語
還有一個成語：夜不閉戶。兩成語打一電影《天下無賊》，引出孔子“大同社會”。
二、師范讀，學生劃重音停頓。
投影：注意音義：
1、先賢與能
2、講信修睦
3、故人不獨親其親
4、幼有所長
5、矜、寡、孤、獨
6、男有分
7、貨惡其棄于地也
生讀，師指導停頓重音。再齊讀。
三、結合注釋，翻譯課文。
生讀一句，全班翻譯一句。師校正，生再讀。
四、大道、大同的意思理解
哪些話概括“大道”?哪些話概括“大同”?請一女生大聲朗讀。
生找句子。第一句話后三個小分句。最后一句前是“大同”，解釋兩詞。學生試背。一總綱二總結。
看中間部分具體內(nèi)容。兩句話。男女輪讀。第一句人人受到關愛。學生試背此句。
輪讀男有分女有歸。我們這社會超過這階段，女孩子不僅只有歸，也當有職業(yè)。
再看最后一句。財貨是大家的。貨盡其用，人盡其力。再讀中間部分。
五、延讀再讀全文，向往的語氣。請談一談你心目中的理想社會是什么樣的
1、一方有難，八方支援
2、講誠信
3、沒有戰(zhàn)爭，科技高度發(fā)展
4、和諧社會
5、保護環(huán)境
6、人人平等
7、盡職盡責
8、沒有窮富之分
六、背誦全文先提示背，再齊背。
《大道之行也》教學反思
首先，這堂課的目標已達成。針對學生的情況我設計了兩點目標，一是要求學生在理解文意的基礎上背誦本課;二是要求學生能了解“大同”社會的基本特征，并知道本文是從哪些方面闡述的。
再次，對學生的發(fā)言教師的點評力量綿薄。在以學生為主導的課堂上，課堂時間應該還給學生，這是無可厚非的。但是，教師的時間少了，是否意味著教師的主要任務在備課，在怎樣把課堂連綴起來?或者，教師在課堂上的作用就輕描淡寫了呢?當然不是。我以為，課堂上教師的時間少了，就意味著教師的語言要更簡練更精細了。學生發(fā)言之后教師的`點評就顯得格外重要了。然而在這堂課上，教師的點評基本是歸納和復述式的。學生的發(fā)言是精彩的，教師的點評卻軟弱無力，這在一定程度上阻礙了學生的進一步發(fā)言。當然，從此次的問題中我知道，教師點評的功力該在平時苦練。另外對學生的關注度也不夠。特別是坐在后面的男同學，他們貌似很認真，但不做筆記，也不積極回答問題，而我也沒有及時提醒他們。
大道之行也教案7
教學目標
知識和能力目標
1、積累一些重要詞語。
2、把握“大同”社會的基本特征。
3、背誦并默寫全文
過程和方法目標
整體感知文意，理清文章脈絡，背誦全文
情感態(tài)度和價值觀目標
1、學習古代人民對美好生活的向往，敢于沖破現(xiàn)實，大膽追求理想的精神和智慧
2、激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個真正的社會人。
教學重點
理解文意，當堂成誦
把握"大同"社會的基本特征。
教學難點
1、本文與《桃花源記》中所描繪的社會生活有無相似處？
2、這個社會理想能實現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在的.社會是不是大同社會？
教學方法
1、朗讀法。即多讀。
2、自學與點撥相結合
教具準備
多媒體
課時安排
1課時
教學過程
一、導語
復習《桃花源記》，它描繪了一個怎樣的社會？
生答：沒有剝削、沒有壓迫、人與人和諧相處、人人各盡所能參加勞動
很好。今天我們的新課《大道之行也》與此相似
二、朗讀課文；了解文意
1、大家把課下注音標在文中后，教師請一學生試讀課文，強調糾正字音
2、學生大聲自讀課文兩到三遍，直到讀熟
3、學生根據(jù)課下注釋翻譯全文，教師提示重點詞語
與ju通“舉”，選拔矜guan通“鰥”，指老而無妻的人
男有分fen職業(yè)、職守貨惡wu厭惡、憎恨
親以……為親；撫養(yǎng)閉杜絕
三、理清文章思路，背誦課文
1、文章可分三層。
第一層：“大道之行也，……講信修睦”，概述了大同社會的基本特征。
第二層：“故……不必為己”，詳述大同社會的基本特征。
第三層：“是故……是謂大同”總結全文。
2、學生一邊齊讀課文，一邊思考層意。然后試著背誦。
3、多媒體播放原文，不帶標點，讓學生讀出句逗
四、探究思考
1、文中大同社會跟陶淵明描繪的“世外桃源”相似的地方在哪里？
2、這個大同社會能實現(xiàn)嗎？今天的社會是大同社會嗎？
五、小結
遠古的人們描繪的美好社會到今天都沒能實現(xiàn)，但我們相信：總有一天，這宏偉的藍圖終會成為現(xiàn)實。讓我們?yōu)橹^斗吧。
古人都有理想，我想：大家也一定有自己的人生理想：每天進步一點點？考一個好成績？好大學？在這里，我祝大家美夢成真
大道之行也教案8
教學目標
知識目標
1.積累一些重要的詞語。
2.初步了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，進而感知“大同”社會的基本特征。
3.試背全文。
能力目標
1.重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2.整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高讀能力。
3.聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學重點
1.要求學生在反復誦讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2.引導學生把握“大同”社會的基本特征。
教學難點
1.聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處?
2.聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎?我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學方法
1.朗讀法。這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領悟我們先人所追求的這個理想社會的實質，并感知這段文字的美好。要保證至少讀10遍，課堂上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學習氛圍。
2.討論法與點撥法相結合。關于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動;教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。
3.探究創(chuàng)新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于異想天開，并為自己的奇思妙想而努力學習。
教具準備
小黑板
課時安排
1課時
教學過程
[教學要點]
朗讀課文，初步感知文意;理清文章整體思路，指導學生誦讀;探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。
[教學步驟]
一、導語設計
《桃花源記》中那個美、樂、奇的世界大家還記得吧，世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的，陶淵明《桃花源記》一個人人幸�？鞓�，個個相處融洽的理想社會。在秦漢以前我國的先哲們就已經(jīng)對這樣的時代進行了論述，先哲們把這樣理想社會命名為——大同。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。
二、朗讀課文，粗知文意
1.教師范讀，學生聽讀，掃清文字障礙。
教師提示需重點掌握的詞語：
選賢與能(“與”通“舉”，選拔。音jǔ)
矜、寡、孤、獨、廢疾者(“矜”通“鰥”，指老而無妻的人。音guān)
男有分(fèn職分，文中指職業(yè)、職守)
貨惡其棄于地也(wù厭惡、憎恨)
故人不獨親其親，不獨子其子
(用作動詞，以……為親，以……為子，分別譯為“奉養(yǎng)”“撫養(yǎng)”)
外戶而不閉(用作動詞，從外面合上。用門閂插門)
是故謀閉而不興(杜絕)
2.教師領讀 ，學生跟讀，初步感知文意。
3.學生大聲讀課文，對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。如有疑難，可小組討論。
4.理清文章整體思路，具體指導朗讀。
(1)提問：全文文字，共5句話，根據(jù)文意，可以分為幾層?
學生明確：可分為三層：第一層“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦�！备攀龃笸鐣母咎卣�;第二層“故人不獨親其親……不必為己�！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣�;第三層“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y全文。
(2)教師分層指導朗讀。
第一層：首句“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵;“天下”三句當用分列語氣讀。
第二層：本層全用排偶句式，共有四組，應讀出層次感。有些字有統(tǒng)領作用，如“故人不獨……”中的“人”“使老有所終……”中的“使”，這些字后均當作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當作一頓。讀至“不必為己”，要作稍長停頓，收住這一層文字。
第三：“是故”用承上作結的語氣讀�！笆侵^大同”是全文結論，要讀得字字分明、語氣肯定。
(3)教師范讀或選朗讀水平較高的學生范讀，其余學生循聲低和。
(4)全班齊讀課文。
三、討論下列問題，形成背誦思路，指導學生背誦
1.提問：“大同”社會的根本特征是什么?請找出相關語句，并作講解。
選一位學生回答，明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”，“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務;“講信修睦”說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
學生齊讀第1句，速背。
2.提問：本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?
學生明確：課文第二層有三句話，大概是從三個方面吧。
教師點撥：這三句話可以歸納為三個方面：(1)滿足生存需要，人人都能得到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的心意擴大到其他人身上;“老有所終，壯有所用，幼有所長”，各個年齡段的人或者說人一生中的各個階段都能受到應有的照顧，得到合適的安排;“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種需要特別關愛的人都能得到應有的生活保障。(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。“有分”就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作;“有歸”就是男女婚配及時，有和樂的家庭。(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己”是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心;“力惡其不出于身也，不必為己”是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡心竭力去工作，工作著并快樂著，把共同勞動看作是分享快樂。
學生齊讀第二層，按照行文思路，嘗試背誦。
3.提問：任何想像都是植根于現(xiàn)實土壤的，文中有無當時現(xiàn)實社會的影子?
學生思考，同桌之間交流。
明確：文章第三層選擇了一種特殊的總括方式，拿現(xiàn)實社會跟理想的“大同”社會作對比，從而順理成章地指出，現(xiàn)實社會中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財物、作亂等在“大同”社會中將不復存在，代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。這其中已經(jīng)折射出現(xiàn)實社會的.真實情形：社會變亂紛乘，動蕩不安;爾虞我詐，人人自危;盜賊橫行，混亂不堪。
學生齊讀第三層，嘗試背誦。
四、探究性思維訓練
請學生思考以下問題：
1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方?
2.孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎?21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎?
3.請說一段話描繪你心目中的理想社會。
以小組為單位，討論交流，要求人人發(fā)言。然后選小組長為本組代言人，闡述本組看法，全班交流。
這是三道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關愛。第二題要求學生聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。第三題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想像，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
五、課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧!
六、試背課文
大道之行也教案9
一、 授課班級：
八年級（上）
二、 授課時間：
20xx年5月31日
三、教學目標
（一）知識與技能
1．掌握相關文言詞，翻譯并背誦課文。
2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．了解古代先賢圣哲關于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
�。ǘ┣楦袘B(tài)度與價值觀
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點難點
1．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
2．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
五、學習時間：
十分鐘
六、學習準備：
熟讀課文，掃清文字障礙。找出不懂的詞句，課堂發(fā)問。
七、教學步驟
（一）導入
展示一幅和平寧靜的社會圖片，引入課文——大同社會。世界上任何一個人都盼望自己生活在一個安定、和平的大同社會，沒有權、利的紛爭，沒有名譽的搏斗，沒有人與人之間的爾虞我詐，社會中的每一個人都和睦相處、各盡其責，在這樣的社會里生活是快樂的。今天我們就走進《禮記》中的大同社會。
（二）解疑時刻
解答學生課前預習時遇到的難懂字詞句。
�。ㄈR讀課文
學生齊讀課文，嘗試用自己的話描述大同社會的特征。
（四）分析大同社會特征
1、“故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)�！�
人人都能受到全社會的關愛。“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”，意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的關愛。
學生用自己的.話描述大同社會的這一個特征。教師展示互相幫助的圖片，就圖片深入分析課文，擴大和補充課文。
2、“男有分，女有歸�！�
人人都能安居樂業(yè)。“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
學生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示一幅婚嫁圖片（新郎是殘疾人，人人臉上洋溢著笑容）。引導學生從圖片中找出與課文切合點——⑴女有歸之喜；⑵廢疾者，皆有所養(yǎng)。⑶壯有所用。（新郎身殘志堅）
3、“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己�！�
這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它粘為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。譯文：（人們）憎惡財物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨自享用；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動。
學生用自己的話描述大同社會的這一個特征。教師展示勞動場面的畫，引導學生回答出“物盡其用，人盡其力”的社會特征。
（五）朗讀課文
學生朗讀課文，再次感受大同社會。嘗試背誦課文。
�。� 課堂小結
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，愛，是最重要的，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。
�。ㄆ撸┳鳂I(yè)
1、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
2、背誦并默寫全文 。
八、教學板書
關 愛
安 大 人
居 盡
樂 其
業(yè) 同 力
物 用
盡 其
九、教學后記
1、課堂總體感覺良好，氣氛活躍，學生普遍喜歡大同社會，因此能夠踴躍發(fā)言，積極配合教學。
2、教學重點難點能貫穿課堂始終，師生共同探討，得到很好的解決。
3、板書設計比較特別，而又一目了然，充分展示大同社會的特征。
4、教學圖片生動直觀，引起學生聯(lián)系課文探討圖片的興趣。
5、導入不夠簡潔明白。
6、所用的圖片與課文的契合性不大，有點勉強。
7、直接進入教學重點，利的是開門見山，弊的是僅僅依靠學生預習所得來展開課文，學生學習起來有點吃力。
大道之行也教案10
教學目標
1．翻譯并背誦課文，掌握相關文言詞
2．了解孔子大同社會的思想意義
教學重點：
背誦課文
課時安排：
一課時
教學內(nèi)容
1．講授大道大同兩個概念
2．指導背誦課文
教學步驟
導入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
整體把握
范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學習，翻譯全文
3．全班交流
探究討論：
本文闡述的大同社會有什么特點？
如何理解孔子關于大同社會的思想意義
指導朗誦
理清文章脈絡，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
一． 總領全文
二． 闡述大同社會基本特征
三． 總結全文
指導單獨朗讀，注意停頓
教師總結：
盡管這樣的.理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直
被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
作業(yè)：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
大道之行也教案11
一、導入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。晉代陶淵明也構想了令人向往的桃源生活�，F(xiàn)代社會也有很多人憧憬著“大同”的理想社會，像孫中山、譚嗣同、康有為等人。毛澤東主席更是提出了與之類似的共產(chǎn)主義的理想，吸引著一代又一代的中華兒女為之不懈努力，今天我們就來領略儒家經(jīng)典著作，出自《禮記》的《大道之行也》。
二、明確目標：
(1)背誦課文(2)理解意思(3)領悟“大同“社會
三、初讀課文
1、學生初讀課文，認識字詞。
選賢與(jǔ)能矜(guān)、寡、孤、獨、廢疾者
男有分(fèn)貨惡(wù)其棄于地也
2、學生自讀課文，能夠讀順課文
3、教師范讀課文，指導朗讀
(1)“大道之行也”用提頓語氣讀，表明以下三句即“大道”的; “天下”三句用分列語氣讀;
(2)“故人不獨親………”“使老有所終……”中的“人”“使”各統(tǒng)領其下兩
句和四句，其后一頓;
(3)“貨”“力”兩字后一頓，表明觀點;
(4)“不必為己”后停頓稍長，收一層文意;
(5)“是故”承上作結一頓;
(6)“故外戶而不閉”后停頓稍長;
(7)末句一字一頓，字字分明，語氣肯定。
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。是故/謀/閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。
4、學生齊讀課文。
四、學生四人小組合作學習
1、根據(jù)課下注解翻譯課文。
2、劃出自己不能解釋的字詞。
3、小組討論解決。
4、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。
5、課堂交流翻譯的.情況。
6、同桌交流檢查翻譯的情況
重點解釋：
與，通“舉”，選舉
矜，通“鰥”，老而無妻的人
分：職分，指職業(yè)、職守
歸：女子出嫁
惡：憎惡
閉而不興：杜絕外戶而不閉：用門閂插門
亂：指造反
賊：指害人
作：興起
大同：有和、平的意思
五、問題探究
本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的?
(學生思考學生討論課堂交流)
1、對“大同”社會的綱領性說明
2、闡述“大同”社會的基本特征
(1)人人都能受到社會的關愛
(2)人人都能安居樂業(yè)
(3)貨盡其用，人盡其力
3、全文的總括語
六、背誦課文
(指導學生根據(jù)層次一層一層地背誦)
七、拓展延伸
你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求?你理想中的社會是什么樣子的?為此，我們還應該作哪些努力?
八、布置作業(yè)
1、背誦默寫課文
2、以“人與社會的關系”為話題寫一段300字左右的話。
大道之行也教案12
教學目標：
一、知識與技能:
1、掌握相關文言文字詞，翻譯并背誦課文。
2、熟讀課文，整體感知，理清文章的層次和脈絡。
3、理解孔子“大同”社會的特征及意義
二、過程與方法:
反復熟讀的基礎上，理解文章內(nèi)容。
三、情感態(tài)度與價值觀
理解大同社會的真正可取之處
教學重點：
理清文章脈絡層次，熟讀并背誦課文。
教學難點：
理解“大同”的社會特征及意義
教學過程:
一、 導入新課： 1分鐘，教師口述
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，（同學們背誦描寫桃花源環(huán)境和生活的句子）早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。那么究竟《禮記》中的理想社會又是怎樣的呢，今天，我們就帶著這個問題來學習其中的一篇《大道之行也》。
二、 作品介紹 2分鐘，教師簡介
《禮記》，儒家經(jīng)典之一，亦稱《小戴禮》或《小戴禮記》，相傳為西漢戴圣編纂。西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成。共49篇。禮運，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
（補充四書五經(jīng)的知識）
三、 朗讀全文 初步感知 5分鐘
1、請同學們按自己喜歡的方式讀（注意讀準字音，將不懂的字詞劃出來）
2、聽課文錄音，聽準字音
四、 正音 解釋重點字詞，翻譯全文 10分鐘
1、 結合投影讀字音
選賢與能（ ）講信修睦（ ）
矜寡孤獨（ ） 男有分（ ）
貨惡其棄于地也（ ）
2、解釋重點字詞（投影）
3、請一位同學翻譯，其他同學認真聽，聽完后小組討論，并對其解釋作出分析評價。
4、參考譯文
政治上最高理想的施行，就是天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時婚配。對于財貨（人們）憎惡把它扔在地上的行為（而要去收貯它），卻不一定要自己私藏；（也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，而不一定為自己謀私利。這樣一來，奸邪之謀就不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關大門了，這就叫做“大同”社會。
五、 整體把握，理清課文線索。 10分鐘
1、根據(jù)你對課文的理解，文章可以分為幾層，說說你的看法？
2. 課文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的特征的？（結合文中的語句，試用自己的話來概括。）
可以歸納為三個方面：①人人都能受到全社會的關愛。（滿足生存的需要）
“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能夠推己及人，把奉養(yǎng)父母、撫育兒女的責任、心意擴大到其他人身上，使全社會親如一家�！袄嫌兴K，壯有所用，幼有所長”意思是對各種年齡段的人群都要做出合適的安排。又特別提到：“鰥、寡、孤、獨廢疾者”這五種人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)了全社會的'關愛。
�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)。（滿足發(fā)展的需要）
“有分”，就是有穩(wěn)定的職業(yè)，能安心工作；“有歸”，就是男女婚配及時，有和樂的家庭。古代男耕女織，婦女在家也要從事蠶桑，這才能豐衣足食。
�、圬洷M其用，人盡其力。（滿足精神愉悅的需要）
“貨惡其棄于地也，不必藏于己”這就是說人們珍惜勞動產(chǎn)品，但毫無自私自利之心，不會將它占為己有；“力惡其不出于身也，不必為己”這是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥，都能盡全力地工作，卻沒有“多得”的念頭。
只要達到了上面三個方面的要求，大同社會就不遠了
六、深入探討 5分鐘
1、如何評價孔子所描繪的“大同”社會?
大同社會只是作者的一個美好的理想，是一個虛構的圖景，盡管不能實現(xiàn)，但從這個圖景中，我們確確實實地感受到了作者的那種憂國憂民的思想和對改造現(xiàn)實社會的一種追求。還有對理想的執(zhí)著。
七、遷移學習 5分鐘
1、 為實現(xiàn)“大同”社會，從古到今有許多進步思想家和社會改革家一直在追求，以洪秀全和孫中山作為例子。
2、請同學們充分地發(fā)揮自己的想象力，用一段話描述你理想中的王國。
八、課堂小結 2分鐘
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢在現(xiàn)代社會中激勵著我們不斷探索。
九、背誦全文 2分鐘
十、布置作業(yè)：
A組（學優(yōu)生）：背誦課文，完成相關的練習題。
B組（中等生）：完成相關的練習題。
C組（后三分之一學生）：背誦課文。
教學反思:
板書設計
第一層（第一句話）對“大同”社會的綱領性說明。
第二層（第二至三句話） “大同”社會的特征： ①人人都能受到全社會的關愛
�、谌巳硕寄馨簿訕窐I(yè)
�、圬洷M其用，人盡其力
第三層（第四句話）全文的總結語。
大道之行也教案13
教學目標：
1．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
2．整體感知文意，理清文章脈絡。
教學重點：
把握“大同”社會的基本特征。
教學難點：
聯(lián)系實際，思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
課時安排：
一課時。
教學過程：
一、導入新課
美好的生活誰都想過，早在兩千多年以前，我國就有關于人類美好社會的構想，并給它定名為“大同”。今天，我們將要學習的《大道之行也》，就給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
二、孔子簡介：
教師播放媒體資源中的視頻資料——孔子介紹：
三、朗讀課文，粗知文意：
1．教師播放媒體資源中的`課文朗讀，學生聽讀，初步感知文意。
2．對照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文意。教師提示需重點掌握的詞語：
不獨親其親（用作動詞，以……為親）
男有分（ｆèｎ職分，文中指職業(yè)、職守）
貨惡其棄于地也（ｗù厭惡、憎恨）
是故謀閉而不興（奸邪之心。閉：閉塞，這里作杜絕）
盜竊亂賊而不作：（亂，指造反。賊，指害人。作，興起。）
外戶而不閉（用作動詞，從外面合上。用門閂插門）
3．注意以下通假字：
選賢與能（“與”通“舉”，選拔。）
矜、寡、孤、獨、廢疾者（“矜”通“鰥gu1n”，指老而無妻的人。）
4．全班齊讀課文。
四、翻譯課文：
1．根據(jù)課下注解翻譯課文。
2．劃出自己不能解釋的字詞。
3．小組討論解決。
4．課堂交流翻譯的情況。
五、合作探究、討論下列問題：
1．總領全文的語句是什么？照應此句的是哪句話？
大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。
2．提問：怎樣實施“大道”，實現(xiàn)“大同”（“大同”社會的根本特征）？請找出相關語句，并作講解。
明確：“天下為公，選賢與能，講信修睦”。
“天下為公”是說天下是大家的天下，不屬于任何個人；
“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔任社會職務；用一個成語是“講信修睦”，說的是社會成員間應當建立良好的關系，講求誠信，遠離欺詐，崇尚和睦，防止爭斗。
3．
明確：
4．作者所描繪的大同社會的景象是什么？
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
六、探究性思維訓練：
1．請學生思考以下問題：
孔子的“大同”社會的理想實現(xiàn)了嗎？21世紀的中國社會，是“大同”社會嗎？
聯(lián)系歷史知識和現(xiàn)實社會生活的各個方面深入探究，只要言之成理即可，教師不要隨意評判，應以表揚鼓勵為主。
2．請說一段話描繪你心目中的理想社會。
重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。
七、課堂小結：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們快樂地生活著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但20xx多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧！
八、布置作業(yè)：
1．背誦并默寫課文；
2．展開大膽新奇的聯(lián)想和想象，請寫一段話描繪你心目中的理想社會。教案《新人教版八年級語文上冊《大道之行也》教案》，來自網(wǎng)！
大道之行也教案14
【教學目標】
�。�、知識與技能：⑴翻譯并背誦課文；⑵掌握相關文言詞 。
�。�、過程與方法：以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。
�。�、情感與價值觀：了解孔子“大同”社會的思想意義。
【教學重點】
背誦課文。
【板書設計】
大道之行
《禮記》
天下為公
綱領選賢與能
講修信睦
人人受到全社會關愛
基本特征人人都能安居樂業(yè)
貨盡其用，人盡其力 謀閉不興
�。ńY論）大同盜竊亂賊不作
外戶而不閉
【教學步驟】
一、導入
《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會的畫卷。今天，我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
�。�、范讀課文。
２、學生仿讀并思考： “大道”指什么？ “大同”指什么？理解這兩個概念是理解全文的關鍵。
大道，可以理解為治理社會的最高準則；大同，可以理解為儒家的理想社會或人類社會的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會
三、研讀理解
１、 自由朗讀課文，掌握以下文言實詞，疏通文意：
⑴大道之行也：施行
�、七x賢與能：通“舉”
�、侵v信修睦：培養(yǎng)
�、裙嗜瞬华氂H其親：故，所以。獨，單獨。親，以…為親
�、神妫篻uān老而無妻的人
�、式杂兴B(yǎng)：供養(yǎng)
�、四杏蟹郑篺èn職分，指職業(yè)
�、特洂浩錀売诘匾玻涸鲪�
�、筒槐夭赜诩海核讲�
�、沃\閉而不興：發(fā)生
�、媳I竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起
�、泄释鈶舳婚]：用門閂插門
�。病⒅笇W生翻譯課文：
�、抛灾魈骄坷斫夥g。
�、菩〗M合作學習，翻譯全文。
�、侨嘟涣鳌�
�。�、細讀課文，探究討論：
�、疟疚年U述的大同社會有哪些基本特征？
⑵如何理解孔子關于“大同”社會的思想意義？
提示：
１、在同學們各抒己見的基礎上，老師可以依據(jù)課文作總結歸納
�、湃巳硕际艿缴鐣年P愛。全社會親如一家，各種年齡段的人都有適當?shù)陌才牛瑢ξ宸N人要實行生活保障，更充分體現(xiàn)出了社會的關愛
⑵人人都能安居樂業(yè)。有穩(wěn)定的職業(yè)，有安定和睦的家庭，男耕女織，豐衣足食
�、秦洷M其用，人盡其力。人們在共同的生產(chǎn)勞動中，應珍惜勞動產(chǎn)品，無自私自利之心，以不出力或少出力為恥辱。盡全力工作，沒有多得的念頭，更不會據(jù)為己有。
�。�、“大同”社會是夏以前的`社會形態(tài)，過去有“孔子以五帝之世為大同”的說法，由此可見，“大同”社會是以“五帝之世”的傳說為依據(jù)，經(jīng)過加工提煉而后構想出來的一個理想社會模式，孔子的原意是建立一個合理的社會以消除現(xiàn)實社會中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會源于“五帝之世”同時又高于“五帝之世”。
四、指導誦讀
�。�、理清文章脈胳，幫助學生理解記憶文章。全文可分三層:
第一層：“……講信修睦”這一層是對大同社會的綱領性說明。大道之行也──總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦
第二層：“故人不獨親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會的基本特征。共有三個方面：⑴故人不獨親其親；⑵男有分，女有養(yǎng)；⑶貨惡其棄于地也……不必為己
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總結
�。�、指名單獨朗讀，注意文中停頓：
�、糯蟮乐幸玻河锰犷D語氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵；
⑵“天下”三句用分列語氣讀；
⑶“不必為己”后停頓稍長，收一層文意；
�、取肮释鈶舳婚]”后停頓稍長；
�、赡┚湟蛔忠活D，字字分明，語氣肯定。
�。�、朗讀課文,試著背誦。
�。础⒆ブ攸c詞句背誦課文。
五、教師總結
盡管這樣的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”
六、作業(yè)
�。�、思考：“大同”社會跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒有相似之處？
�。病⒈痴b并默寫全文。
【課后反思】
以誦讀為主，結合討論，感知此段文字的美好。了解孔子“大同”社會的思想意義。
大道之行也教案15
教學目標：
知識和能力目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關于人類社會的偉大構想，把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦并默寫全文。
4．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
過程和方法目標：
1．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
2．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
情感態(tài)度和價值觀目標：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學重點：背誦課文
教學難點：
聯(lián)系《桃花源記》，引導學生思考，《桃花源記》中所描繪的社會生活與文中“大同”社會相比，有無相似之處？
聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教學方法：
1．朗讀法。 2．論法與點撥法相結合。 3．探究創(chuàng)新法。
教具準備：多媒體CAI課件、已選好的一張科幻VCD、錄音機、示范朗讀磁帶
課時安排：一課時
教學步驟：
教學要點：
朗讀課文，初步感知文章；理清文章整體思路，指導學生誦讀；探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的`創(chuàng)造欲望。
教學步驟：
一、導入
《桃花源記》給我們描述了一幅理想社會的生活圖景，早在戰(zhàn)國末年《禮記》中也有相類似的理想社會畫卷。
今天，讓我們來學習其中的一篇《大道之行也》。
二、整體把握
范讀課文，學生仿讀并思考：大道指什么，大同指什么
研讀理解
自由朗讀，掌握文言詞
知道學生翻譯課文
1．自主探究理解翻譯
2．小組合作學習，翻譯全文
3．全班交流
三、探究討論：
1．本文闡述的大同社會有什么特點？
2．如何理解孔子關于大同社會的思想意義
3．指導朗誦
4．理清文章脈絡，幫助學生理解記憶文章內(nèi)容。本文分三層
（一）總領全文
�。ǘ╆U述大同社會基本特征
�。ㄈ┛偨Y全文
5．指導單獨朗讀，注意停頓
四、教師總結：
盡管這樣的理想社會在當時不可能成為現(xiàn)實，但他卻成為我國社會思想史上一份寶貴的財富，兩千年來一直被許多思想家追求，其思想意義極為深遠
五、作業(yè)布置：
1．思考大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有無相似之處？
2．背誦并默寫全文
六、板書設計
教學后記：
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活向往，教學時要引導學生學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
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