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《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案（精選7篇）
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的人民教師，時(shí)常要開(kāi)展教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那要怎么寫好教案呢？下面是小編收集整理的《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案，希望對(duì)大家有所幫助。
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、讀通，理解文言字詞和句子，積累有關(guān)文言知識(shí)。
2、讀懂，把握文章思路，領(lǐng)會(huì)蘇武堅(jiān)持民族氣節(jié)的形象內(nèi)涵。
3、會(huì)讀，學(xué)習(xí)人物傳記的閱讀方法，提高鑒賞能力。
【課前準(zhǔn)備】
從學(xué)生的角度來(lái)說(shuō)，這篇文章學(xué)起來(lái)是很難的。一是因?yàn)樗钠L(zhǎng)；二是文中陌生的文言詞語(yǔ)太多，文言現(xiàn)象比較復(fù)雜。因此，讓學(xué)生先讀懂，是課前準(zhǔn)備工作中最關(guān)鍵的一環(huán)。首先，讓學(xué)生用他們經(jīng)常采用的獨(dú)學(xué)的方式，結(jié)合課下注釋，把文中的字詞障礙掃清。其次，利用他們平時(shí)對(duì)學(xué)的方式，在熟讀文本的基礎(chǔ)上，對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀。我讓他們互相合作，對(duì)文章所寫的內(nèi)容進(jìn)行了充分的感知。最后，通過(guò)導(dǎo)學(xué)案上幾個(gè)問(wèn)題的探究，引導(dǎo)他們?cè)陬A(yù)習(xí)課后再去研讀文本，尋找答案。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
“讀史使人明智”，我們也可以說(shuō)“讀書(shū)可以明志"。今天，讓我們一起走進(jìn)《漢書(shū)》中的《蘇武傳》，去聆聽(tīng)一曲精神的壯歌。（板書(shū)課題）
課前我們通過(guò)獨(dú)學(xué)與對(duì)學(xué)的方式對(duì)字詞進(jìn)行了疏通，在課文學(xué)習(xí)的過(guò)程中我們還將有針對(duì)性地作具體落實(shí)。
二、整體感知
師：貫穿全文的一對(duì)矛盾是什么矛盾？
生：是投降和不投降的矛盾。
師：能不能說(shuō)得細(xì)致一點(diǎn)？
生：是單于想讓蘇武投降，但是蘇武就是不投降。
�。ò鍟�(shū)“降”與“不降”，中間拉開(kāi)一定距離。）
師：現(xiàn)在，請(qǐng)大家快速瀏覽課文，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括：為了讓蘇武投降，匈奴先后使用了哪些手段？（幻燈片展示此問(wèn)題）
生：我認(rèn)為是采用了四種手段。首先是恐嚇?biāo)缓笫且T他，還有折磨他，最后還讓李陵去勸降。
師：他說(shuō)的比較準(zhǔn)確，那匈奴拿什么來(lái)恐嚇蘇武呢？
生：殺蘇武。
師：好，以死恐嚇。（板書(shū)：以死恐嚇）那用什么來(lái)誘惑他呢？
生：用利益誘惑的。（板書(shū)：以利誘惑）
師：用什么來(lái)折磨他呢？
生：用痛苦。
師：是什么痛苦？
生：身體的痛苦，還有精神的痛苦。
師：我們可以概括為以苦折磨。（板書(shū)：以苦折磨）匈奴還讓李陵去勸降，李陵和蘇武是什么關(guān)系？
生：原先是同事。
師：文中說(shuō)“陵與子卿素厚”，說(shuō)明他倆還是好朋友。就概括為故友勸降。（板書(shū)：故友勸降）
三、人物品讀
師：剛才我們把匈奴用的手段一一作了概括。那么面對(duì)這些手段，蘇武是如何一一應(yīng)對(duì)的呢？（幻燈片展示此問(wèn)題）首先我們來(lái)看一看“以死恐嚇”。同學(xué)們能不能說(shuō)說(shuō)，匈奴是怎樣以死恐嚇的？
生：衛(wèi)律拿劍要?dú)⑻K武。
師：文中用了一個(gè)什么字？
生：擬。
師：“擬”如何理解？
生：比劃。
師：在這里衛(wèi)律只是比劃一下，那衛(wèi)律前面有沒(méi)有動(dòng)真格的？
生：有，衛(wèi)律殺了與蘇武同來(lái)的使者虞常，然后要?dú)垊俚臅r(shí)候，張勝就投降了。
師：那我們可以看出張勝是個(gè)什么樣的人？
生（齊）：貪生怕死！
師：那么通過(guò)張勝的貪生怕死可以看出蘇武是個(gè)什么樣的人？
生：視死如歸，寧死不屈。
師：從哪里能看出來(lái)？
生：“武不動(dòng)”。
師：這說(shuō)明蘇武面對(duì)匈奴以死相逼，他根本不怕死。老子說(shuō)“民不畏死，奈何以死懼之”，我們也可以說(shuō)“武不畏死，奈何以死懼之”。前文中還有沒(méi)有哪些地方能證明蘇武不怕死？
生：他自殺的情節(jié)。
師：蘇武為何自殺呢？
生：“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！”
師：能不能給大家翻譯一下這句話？
生：于節(jié)操有損，又辜負(fù)了自己的使命，雖然活著，還有什么臉面回到漢朝！
師：“雖”字能不能翻譯成“雖然”？
生：應(yīng)該翻譯為“即使”。因?yàn)檫@里只是表示假設(shè)，不是事實(shí)。
師：他的回答告訴我們，在有損節(jié)操、有辱使命的時(shí)候，蘇武毅然選擇了死！更不用說(shuō)別人用死來(lái)威脅他了。他真正做到了孟子所說(shuō)的“威武不能屈”。（板書(shū)“威武不屈”，與前面的“以死恐嚇”對(duì)應(yīng)）那匈奴又是用什么來(lái)引誘蘇武的呢？
生：“賜號(hào)稱王。擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此！”是用地位和富貴的生活！
師：蘇武是什么反應(yīng)？
生：“武不應(yīng)”，他不為利益所動(dòng)。
師：如果說(shuō)前面蘇武面對(duì)匈奴以死恐嚇是“威武不能屈”，那么這里就是——
生：富貴不能淫！
�。ò鍟�(shū)“富貴不淫”，與前面“以利相誘”相對(duì)。）
師：蘇武除了“不動(dòng)”“不應(yīng)”之外，甚至還罵衛(wèi)律，是個(gè)“不顧恩義”“畔主背親”的無(wú)恥叛徒！真正地體現(xiàn)出了“威武不能屈”“富貴不能淫”的大丈夫氣節(jié)！現(xiàn)在，我們大家一起來(lái)齊讀第5段，再去感受一下蘇武的這種大丈夫的氣節(jié)。（生齊讀第5段）
師：這樣軟硬兼施，蘇武都不屈服。匈奴便采取了比以死恐嚇更殘忍的方式——以苦折磨。剛才大家已經(jīng)說(shuō)到，匈奴是從肉體和精神上，對(duì)蘇武進(jìn)行雙重的折磨。下面我們請(qǐng)一位同學(xué)為大家來(lái)朗讀第6段，請(qǐng)大家一邊聽(tīng)一邊思考：哪些地方是肉體上的折磨，哪些又是精神上的折磨呢？
�。ㄟx一生讀第6段）
師：他剛才讀的時(shí)候一些字的讀音出現(xiàn)了問(wèn)題�！帮嬍场睉�(yīng)該都讀四聲，解釋為“提供吃的和喝的”。還有“去”是個(gè)通假字，應(yīng)該通“棄”，是“收藏”的意思。
師：請(qǐng)大家說(shuō)一說(shuō)哪些是對(duì)蘇武肉體上的折磨，哪些是精神上折磨。
生：肉體上的折磨是“乃幽武置大窖中，絕不飲食”。還有“乃徙武北海上無(wú)人處”，“廩食不至”。
師：可以看出，匈奴主要是想用囚禁和饑餓來(lái)從肉體上折磨蘇武，讓他屈服。那么精神上的折磨呢？
生：把他關(guān)起來(lái)就是讓他失去自由，就是精神的折磨。還有，讓他去北海放羊，說(shuō)“羝乳乃得歸”，公羊是不可能生下小羊羔的'，所以這是斷掉他回歸漢朝的念想，也是想摧殘他的意志吧。
師：說(shuō)得很好，這個(gè)“乳”是什么用法？
生：名詞作動(dòng)詞，解釋為“生
師：還有其他地方也能說(shuō)明精神的折磨嗎？
生：“別其官屬�；莸雀髦盟�。”匈奴還把蘇武的手下都流放到了其他地方，就讓他一個(gè)人在北海，讓他忍受孤獨(dú)和寂寞，來(lái)消磨他的意志。
師：大家從肉體和精神的雙重折磨看到了匈奴的陰險(xiǎn)和殘忍，那么蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：“天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死�！�
生：“掘野鼠去草實(shí)而食之�！碧K武在這種極度貧苦的環(huán)境中，也沒(méi)有改變他的意志、他的忠誠(chéng)，可以說(shuō)是“貧賤不能移”。
師：我覺(jué)得他說(shuō)的“貧賤不能移”可以直接作為我們的板書(shū)寫在黑板上，非常好�。ò鍟�(shū)“貧賤不移”，與“以苦折磨”相對(duì)）肉體的折磨容易承受，可是那種孤獨(dú)寂寞，那種心靈和精神的折磨才更難忍受。蘇武是怎樣熬過(guò)來(lái)的呢？
生：我看到“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”這一句，他無(wú)論是躺著還是起來(lái)，都拿著漢節(jié)，說(shuō)明他把這個(gè)東西看得很重，也就是把對(duì)漢朝的忠心看得很重。
師：他抓住這一句當(dāng)中的細(xì)節(jié)，分析得很細(xì)致，表達(dá)得也很好。匈奴用了這么多的方式都沒(méi)有成功，最后他們使出了殺手銅，他們找了一個(gè)人去勸降。這次勸降一般人真的難以應(yīng)對(duì)。那么他是如何來(lái)勸說(shuō)蘇武，蘇武又是如何應(yīng)對(duì)的呢？
生：李陵對(duì)蘇武可以說(shuō)是動(dòng)之以情，曉之以理。因?yàn)槔盍陮?duì)蘇武說(shuō)了蘇武家人的遭遇，是想說(shuō)漢朝對(duì)他的家人很薄情，希望通過(guò)這一點(diǎn)來(lái)打動(dòng)蘇武。他還說(shuō)皇帝已經(jīng)老了，不值得效忠了，不如投降匈奴。
師：他分析得很有條理。對(duì)李陵的勸降，蘇武是義正詞嚴(yán)地拒絕的。之所以如此，是因?yàn)閺睦盍甑目谥姓f(shuō)出的只是人之常情、世之常理，都是從個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)的，而蘇武是站在國(guó)家和民族的高度來(lái)看待自己的使命的。他的不屈維護(hù)的是整個(gè)國(guó)家和民族的氣節(jié)�。ò鍟�(shū)“私情不動(dòng)”，與“故友勸說(shuō)”對(duì)應(yīng)）
四、課堂小結(jié)
這讓我想到鄭板橋有一首詩(shī)——《竹石》。（幻燈片展示《竹石》）
咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
大家一起齊讀一遍。蘇武不正像這竹一樣嗎？任你匈奴使盡千般伎倆、萬(wàn)般手段，我蘇武自一心向漢！蘇武所有的堅(jiān)持，都可以歸結(jié)到一個(gè)字——節(jié)�。ù止P板書(shū)一個(gè)大大的“節(jié)”字）這“節(jié)”是對(duì)使命的銘記，是對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，更是可歌可泣的民族氣節(jié)！
五、課后作業(yè)
�。ɑ脽羝故尽独盍甏鹛K武書(shū)》中的一段文字。）
在“降”與“不降”這對(duì)尖銳的矛盾沖突中，蘇武守著這份民族氣節(jié)，最終回到了漢朝�？墒撬睦贤�、老朋友李陵，卻在給他的信中這樣寫道：“聞子之歸，賜不過(guò)二百萬(wàn)，位不過(guò)典屬國(guó)，無(wú)尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，盡為萬(wàn)戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。”李陵是在替蘇武不值！學(xué)完這篇文章，你覺(jué)得蘇武這祥做到底值不值呢？請(qǐng)大家以此為話題，在課后寫一段文字，說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)。這節(jié)課我們就上到這里！下課！
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解班固《漢書(shū)》，掌握文中涉及的文言文知識(shí)。
2、分析文中的對(duì)話描寫、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)照映襯的藝術(shù)手法；提高翻譯能力。
3、認(rèn)識(shí)蘇武的忠貞守節(jié)精神的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)蘇武威武不屈、貧賤不移的高尚品格。
重點(diǎn)：
體會(huì)對(duì)比手法、典型語(yǔ)言對(duì)塑造人物的作用。
難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)蘇武忠貞不屈的氣節(jié)。
學(xué)習(xí)過(guò)程
一、預(yù)習(xí)新課
《蘇武傳》記敘了蘇武出使匈奴，面對(duì)威脅利誘堅(jiān)守節(jié)操，歷盡艱辛而不辱使命的故事，生動(dòng)刻畫了一個(gè)“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)
�。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃�
匈奴，是以游牧為主擅長(zhǎng)騎射的民族。秦末漢初以來(lái)，匈奴首領(lǐng)以其控弦之士30余萬(wàn)，東敗東胡，西逐月氏，北服丁靈，使“諸引問(wèn)弓之民，并為一家”，不斷南下襲擾。漢高祖劉邦曾親征匈奴，卻被圍于白登山，只能屈辱和親。后經(jīng)過(guò)六十多年，尤其是“文景之治”的休養(yǎng)生息后，至武帝時(shí)，國(guó)力空前強(qiáng)盛，漢朝開(kāi)始了對(duì)匈奴的幾次大規(guī)模用兵，至武帝末年，匈奴力量被明顯削弱，漢朝北方的威脅基本解除。漢武帝后期，戰(zhàn)爭(zhēng)雖時(shí)有發(fā)生，但規(guī)模已遠(yuǎn)不如以前。漢朝的政策也由強(qiáng)硬的武力變?yōu)槎魍⑴e，雙方遂有互派使者以示親善的舉動(dòng)。但雙方在表面和好的背后，也在窺探著對(duì)方的虛實(shí)。蘇武出使匈奴，就是在這一歷史背景下發(fā)生的。
（二）作者簡(jiǎn)介：
班固，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，后任蘭臺(tái)令，經(jīng)過(guò)20多年的努力，寫成《漢書(shū)》。和帝永元元年初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中。其作品《漢書(shū)》由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成除《漢書(shū)》外，班固還是一個(gè)出色的賦作家，他的創(chuàng)作活動(dòng)主要表現(xiàn)在他身體力行地提倡散體大賦上，其代表作《兩都賦》是以兩都（長(zhǎng)安、洛陽(yáng)）為題材的作品中規(guī)模宏大、別具特色、成就突出、影響最大的一篇，開(kāi)創(chuàng)了京都賦的范例，直接影響了后世的創(chuàng)作，被《文選》列為第一篇。主要作品有《漢書(shū)》《兩都賦》《白虎通義》《詠史》等。
三、總體感知
本文共分為三個(gè)部分：
第一部分：（第1段）介紹蘇武的身世、出使的背景及原因。
第二部分：（第2—8段）蘇武留胡備受艱辛而堅(jiān)持民族氣節(jié)。
第三部分：（第9—10段）介紹蘇武被放歸漢的經(jīng)過(guò)。
四、導(dǎo)讀理解
1、蘇武出使匈奴的原因是什么？（用原句回答）
“送匈奴使留在漢者”
“厚賂單于，答其善意”
2、簡(jiǎn)述緱王、虞常謀反的經(jīng)過(guò)。
勾結(jié)衛(wèi)律的部屬——私候張勝，得到張勝的支持——趁單于出獵準(zhǔn)備起事——被人告發(fā)，起事失敗
3、衛(wèi)律是怎樣勸降蘇武的？
軟硬兼施
威逼：“當(dāng)死，單于募降者赦罪”
利誘：“蘇君今日降，明日復(fù)然”
4、蘇武不愿意投降，匈奴是怎樣對(duì)待他的？
�。�1）肉體折磨：“幽武”、“置大窖中，絕不飲食”、“嚙雪，咽氈毛”、“掘野鼠去草實(shí)而食之”等。
（2）精神折磨：“羝乳乃得歸”、“別其官屬�；莸取钡�。
5、李陵是怎樣勸說(shuō)蘇武的？
�。�1）終不得歸；
（2）家人不幸遭遇：
�、匍L(zhǎng)兄蘇嘉（長(zhǎng)君），伏劍自刎
②弟弟蘇賢（孺卿），飲藥而死
�、勰赣H已死，妻子改嫁，兒女生死未卜
�。�3）自己投降的經(jīng)歷；
（4）現(xiàn)在的皇帝不值得為他守節(jié)
6、蘇武是怎樣反駁李陵的？
（1）蒙受國(guó)家大恩，愿報(bào)恩；
�。�2）從君臣關(guān)系看，也應(yīng)如此。
7、蘇武這一人物形象具有什么特點(diǎn)？你認(rèn)為哪些方面最能反映蘇武崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神？
《蘇武傳》是《漢書(shū)》中極富文學(xué)性的一篇，也是充滿愛(ài)國(guó)精神的佳作。本文成功地塑造了蘇武這一堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者的形象。蘇武被匈奴扣押十九年而不改其節(jié)操，表現(xiàn)出“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品質(zhì)。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
（1）蘇武處處維護(hù)民族的尊嚴(yán)和國(guó)家的利益，不忘使臣之命，既表現(xiàn)了和匈奴修好之愿，又不為匈奴的威嚇?biāo)�，奮力抗?fàn)帯?/p>
（2）蘇武對(duì)衛(wèi)律的始而威脅，繼而利誘，終而相逼等手段，一一從容卻之。在受審訊時(shí)，他自刎對(duì)之，義不受辱。匈奴欲以凍餓置其于死地，他千方百計(jì)自救，奇跡般地活了下來(lái)。對(duì)李陵的勸降，蘇武以君臣和國(guó)家大義自剖心跡，欲以死明志。
（3）蘇武臨危不懼，視死如歸，處事得體，不失漢朝使臣的身份，正氣凜然，維護(hù)了民族尊嚴(yán)，感人至深。
蘇武寧死不降，杖節(jié)牧羊最能反映其民族氣節(jié)、愛(ài)國(guó)精神。
8、蘇武在被囚禁流放以前兩度要自殺，后來(lái)又想方設(shè)法要活下去，這是否矛盾？
并不矛盾。蘇武在胡地以維護(hù)國(guó)家民族尊嚴(yán)作為自己的崇高使命和行為準(zhǔn)則。匈奴對(duì)蘇武的勸降實(shí)際是關(guān)乎國(guó)家尊嚴(yán)、民族氣節(jié)。蘇武意識(shí)到，一旦被匈奴審訊，就會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)羞辱，所以要自殺以避免受審。后來(lái)，在審訊時(shí)被衛(wèi)律威逼利誘，蘇武引刀自刺，以行動(dòng)表明他堅(jiān)決不投降的決心。
當(dāng)匈奴知道威逼利誘無(wú)法征服蘇武，便要以摧殘?zhí)K武肉體的方式來(lái)征服其意志。所以蘇武采取的反抗方式也由以前的求死而變成以后的求生，他要在各種艱難困苦中堅(jiān)強(qiáng)地活下去，但活著的前提與支柱依然是漢朝使者的身份，所以他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”。
從全文來(lái)看，蘇武將生死全然置之度外，一心考慮的是漢朝的榮譽(yù)與利益，所以在局勢(shì)變化的情況下，他的對(duì)抗方式也在發(fā)生變化。
9、聯(lián)系課文，說(shuō)說(shuō)作者是如何運(yùn)用典型環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫來(lái)刻畫蘇武的形象的。
�、龠\(yùn)用典型環(huán)境，烘托人物。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事件，被匈奴幽禁。他的周圍有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同僚、朋友的李陵聲淚俱下的勸降。而在冰天雪地、廩食不至的北海，蘇武更是被置于死地。這些典型環(huán)境，使人物盡展忠貞不貳、義不受辱的品格。
�、谕ㄟ^(guò)細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)蘇武不屈的民族氣節(jié)。例如寫蘇武的兩次自殺，第一次被“勝、惠共止”；第二次被匈奴救活，單于也欽佩蘇武的氣節(jié)。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”；被流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。
自我檢測(cè)
1、下列各組句子中，加粗詞的意義和用法相同的.一項(xiàng)是（）
A、匈奴之禍，從我始矣久之，單于使陵至海上
B、君因我降，與君為兄弟欲因此時(shí)降武
C、見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)使牧羝，羝乳乃得歸
D、少以父任，兄弟并為郎匈奴使來(lái)，漢亦留之以相當(dāng)
2、對(duì)下列句子中加粗的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A、陰相與謀劫單于母閼氏歸漢陰：暗地里
B、張勝聞之，恐前語(yǔ)發(fā)發(fā)：暴露、泄露
C、虞常果引張勝引：牽扯
D、單于使使曉武，會(huì)論虞常論：討論
3、請(qǐng)對(duì)下面文字的主要內(nèi)容進(jìn)行壓縮，要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)60字。
居民生活垃圾分類是生活垃圾處理過(guò)程中的重要一步，對(duì)于建立資源節(jié)約型社會(huì)，增強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，具有積極的推動(dòng)作用。生活垃圾分類過(guò)程中的激勵(lì)機(jī)制非常重要，但當(dāng)前在我國(guó)實(shí)際的激勵(lì)機(jī)制運(yùn)作過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制并沒(méi)有起到足夠的導(dǎo)向作用，反而存在著一系列的應(yīng)用問(wèn)題。有關(guān)專家通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析和總結(jié)，并借鑒廣州和上海的經(jīng)驗(yàn)，研究得出激勵(lì)機(jī)制在居民生活垃圾分類中的應(yīng)對(duì)措施，包括建立完善的激勵(lì)機(jī)制、強(qiáng)化積極有效的正面影響、完善生活垃圾分類領(lǐng)域中的法律法規(guī)以及增強(qiáng)宣傳領(lǐng)域的視角捕捉等。
4、寫出下列句中加粗詞的古今義。
�、佟⒕敉ê�，兄弟親近
�、�、皆為陛下所成就
�、�、漢天子我丈人行也
答案以及解析
1、答案：C
解析：本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A項(xiàng)，結(jié)構(gòu)助詞，的/助詞，補(bǔ)足音節(jié)，無(wú)實(shí)義。B項(xiàng)，介詞，通過(guò)/介詞，趁。C項(xiàng)，均為副詞，才。D項(xiàng)，介詞，憑借/連詞，表目的，來(lái)。
2、答案：D
解析：本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，論：判罪。
3、答案：居民生活垃圾分類有積極作用，但我國(guó)的激勵(lì)機(jī)制存在應(yīng)用問(wèn)題，專家經(jīng)研究得出激勵(lì)機(jī)制應(yīng)用過(guò)程中的相關(guān)應(yīng)對(duì)舉措。
解析：本段共三句話，第一句，根據(jù)“居民生活垃圾分類……具有積極的推動(dòng)作用”可概括出“居民生活垃圾分類有積極作用”；第二句，根據(jù)“當(dāng)前在我國(guó)實(shí)際的激勵(lì)機(jī)制運(yùn)作過(guò)程中，激勵(lì)機(jī)制并沒(méi)有起到足夠的導(dǎo)向作用，反而存在著一系列的應(yīng)用問(wèn)題”可概括出“我國(guó)的激勵(lì)機(jī)制存在應(yīng)用問(wèn)題”；第三句，根據(jù)“有關(guān)專家通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題進(jìn)行分析和總結(jié)，并借鑒廣州和上海的經(jīng)驗(yàn)，研究得出激勵(lì)機(jī)制在居民生活垃圾分類中的應(yīng)對(duì)措施”可概括出“專家經(jīng)研究得出激勵(lì)機(jī)制應(yīng)用過(guò)程中的相關(guān)應(yīng)對(duì)舉措”。
4、答案：
�、佟⒐帕x：皇上的親近之臣。今義：（一方對(duì)另一方）親密地接近。
�、�、古義：栽培，提拔。今義：完成（多指事業(yè)）。
�、�、古義：對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。今義：岳父。
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
�、倭私獍喙碳啊稘h書(shū)》。
�、诜e累重要的文言基礎(chǔ)知識(shí)。
�、叟囵B(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程與方法
�、俜磸�(fù)誦讀，整體感知，理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。
�、阼b賞本文運(yùn)用人物對(duì)話、細(xì)節(jié)描寫、對(duì)比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。
�、郯盐瘴恼碌闹黝}。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛(ài)國(guó)精神，品味歷史傳記的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。第一課時(shí)
第一課時(shí)疏通文言整體感知
一、導(dǎo)入新課
孔子云：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。的確，艱難困苦中最能見(jiàn)出一個(gè)人的品性，滄海橫流中方顯出一個(gè)英雄的本色。面對(duì)人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰，這是一個(gè)涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹(shù)立了光輝的榜樣。今天，就讓我們心懷虔誠(chéng)走近一位古人，他就是大漢蘇武。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說(shuō)《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）
二、整體感知
1、學(xué)生串讀課文，串讀過(guò)程中正音、把握節(jié)奏。
2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯，確認(rèn)重點(diǎn)詞義、句式，教師明確（多媒體顯示）
文言基礎(chǔ)知識(shí)集約
1)給加點(diǎn)的字注音
�、偕赃w至栘中廄（ jiù ）監(jiān)。
�、跀�(shù)（shuò ）通使相窺（kuī）觀。
�、蹪h天子，我丈人行（háng）也。
�、芗戎列倥脦胚z（ wèi ）單于。
�、莺箅S浞野侯沒(méi)（ mò）胡中。
�、揸幭嗯c謀，劫單于母閼氏（ yānzhī ）歸漢。
�、咧脽保▂ūn）火，覆武其上。（附：此課本注音“yún”錯(cuò)誤）
�、鄵肀姅�(shù)萬(wàn)，馬畜（chù）彌山。
⑨乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝（dī ）。
2）通假字
�、俨活櫠髁x，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。
�、谂c旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。
�、劬蛞笆笕ゲ輰�(shí)而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。
④空自苦亡人之地亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、菪帕x安所見(jiàn)乎 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
⑥法令亡常亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。 另：大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
⑦武父子亡功德 亡：通“無(wú)”，沒(méi)有。
�、嘁蚱抡瘩�，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
�、崆耙越导拔锕� 以：通“已”，已經(jīng)。
�、馀c武決去 決：通“訣”。
3）古今異義
�、贊h亦留之以相當(dāng) 古義：抵押。 今義：正在（某時(shí)某地）。
�、诮詾楸菹滤删� 古義：提拔。 今義：業(yè)績(jī)。
�、畚艺扇诵幸病� 古義：老人，長(zhǎng)輩。 今義：岳父。
④欲因此時(shí)降武。 古義：趁這時(shí)。 今義：相當(dāng)于所以。
�、莳�(dú)有女弟二人 古義：妹妹。 今義：姐姐（妹妹）和弟弟。
�、耷冶菹麓呵锔� 古義：年紀(jì)。 今義：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期或指季節(jié)。
⑦武等實(shí)在 古義：確實(shí)存在。 今義：誠(chéng)實(shí)、老實(shí)。
�、嗌赃w至栘中廄監(jiān) 古義：漸漸。 今義：稍微。
�、峒戎列倥�，置幣遺單于古義：送給。 今義：丟失、落下。
�、鈺�(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反匈奴中古義：正當(dāng)、適逢。 今義：聚會(huì)、集合。
4)詞類活用
�、僖鈩�(dòng)用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動(dòng)用法，以……為壯。
誠(chéng)甘樂(lè)之樂(lè)：形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。
�、谑箘�(dòng)用法
�。�1）欲因此時(shí)降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
（2）空以身膏草野膏：使動(dòng)用法，使……肥沃。
�。�3）反欲斗兩主斗：使動(dòng)用法，使……爭(zhēng)斗。
（4）單于愈益欲降之降：使動(dòng)用法，使……投降。
�。�5）何久自苦如此苦：使動(dòng)用法，使……受苦。
（6）王必欲降武降：使動(dòng)用法，使……投降。
�、勖~活用
�。�1）天雨雪雨：名詞做動(dòng)詞，下。
�。�2）羝乳乃得歸乳：名詞做動(dòng)詞，生子。
�。�3）杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動(dòng)詞，拄著。
�。�4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠：名詞做動(dòng)詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓弩。
（5）惠等哭，輿歸營(yíng)輿：名詞做動(dòng)詞，抬。
�。�6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語(yǔ)，向上。
5)特殊句式
�、俚怪镁�
（1）送匈奴使留在漢者。 定語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“送留在者漢匈奴使”。
�。�2）為降虜于蠻夷。 狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序“于蠻夷為降虜”。
�。�3）何以女為見(jiàn)。 賓語(yǔ)前置句和介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何見(jiàn)女為”
�。�4）子卿尚復(fù)誰(shuí)為乎。 賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序“子卿尚復(fù)為誰(shuí)乎”。
（5）何以復(fù)加。 介賓倒置句，正常語(yǔ)序“以何復(fù)加”。
�、谂袛嗑�
�。�1）緱王者，昆邪王姊子也。
�。�2）非漢所望也。
�。�3）漢天子，我丈人行也。
�、郾粍�(dòng)句
（1）見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)
�。�2）大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
�。�3）皆為陛下所成就
3.走近作者
1）班固，字孟堅(jiān)，東漢安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)。和帝永元元年（89）初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍。后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中，時(shí)年61歲。那時(shí)，《漢書(shū)》中的“八表”和《天文志》尚未寫成，后由妹妹班昭和馬續(xù)補(bǔ)寫而成�！稘h書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì)。
2)復(fù)習(xí)歸納史書(shū)的形式
編年體：按年月日有次序地記載史事的史書(shū)。
例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書(shū)。《左傳》（左丘明）《資治通鑒》（司馬光）
國(guó)別體：以國(guó)家為編排順序記載史事的史書(shū)。
例：《國(guó)語(yǔ)》——第一部國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》（劉向）
紀(jì)傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實(shí)的史書(shū)。
例：《史記》（司馬遷）——第一部紀(jì)傳體通史�！稘h書(shū)》（班固）——第一部紀(jì)傳體斷代史。
《后漢書(shū)》（范曄）——紀(jì)傳體斷代史。
4、蘇武出使匈奴的背景
漢民族興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大。文帝、景帝時(shí)代，漢一朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢一朝力量逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、整體感知，思考：課文記敘了蘇武的哪幾件事情？表現(xiàn)了蘇武的什么品性？
明確：課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事，表現(xiàn)了蘇武堅(jiān)定的信念、始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
“知死必勇，非死者難也，處死者難�！边@句話的意思是一個(gè)人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢，不是死亡本身是難事，而是處于死亡的境況之下是很難的，也就是怎樣對(duì)待這個(gè)死才是難事。蘇武又是怎樣面對(duì)死亡的呢？本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛(ài)國(guó)心以及作者如何用高超的手法來(lái)體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請(qǐng)大家合作探究，細(xì)心研習(xí)課文。
二、分組討論，研讀文本。
全班分為四大組，每組探討一個(gè)問(wèn)題。
第一大組：用短語(yǔ)形式給每個(gè)自然段擬小標(biāo)題，在此基礎(chǔ)上理出文章思路。
第二大組：比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié)，并體會(huì)文章對(duì)比藝術(shù)手法的作用。
第三大組：思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。
第四大組：課后練習(xí)三，讀李陵作《答蘇武書(shū)》并結(jié)合課文談?wù)剬?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。
明確：
【第一大組】：小標(biāo)題 ①武至匈奴，單于受贈(zèng) ②緱王謀反，張勝知之③謀反未果，欲殺漢使④舍生取義，匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降，蘇武不屈⑥北海牧羊，貧賤不移⑦李陵勸降，巋然不動(dòng) ⑧李陵再勸，忠誠(chéng)如一⑨漢匈和親，請(qǐng)還蘇武⑩艱險(xiǎn)盡嘗，發(fā)白歸漢
文章思路：本文是人物傳記，以時(shí)間為經(jīng)、事跡為緯，可分為三部分，依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢，生動(dòng)刻畫了一個(gè)愛(ài)國(guó)志士的形象。
【第二大組】：衛(wèi)律勸降，語(yǔ)言直露，驚心動(dòng)魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針?shù)h相對(duì)的回?fù)簦骸氨緹o(wú)謀，又非親屬，何謂相坐？”維護(hù)了國(guó)家的聲譽(yù)，并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時(shí)巍然不動(dòng)。衛(wèi)律見(jiàn)威脅無(wú)效，轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機(jī)會(huì)反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國(guó)降敵的可恥，宣揚(yáng)國(guó)家力量的強(qiáng)大。酣暢淋漓！既使衛(wèi)律折服，也使匈奴不敢輕易加害于他。
李陵勸降，攻心為上。他以朋友的`身份推心置腹，處處為蘇武著想，又輔之以自己的遭遇，更使他的勸降具有很大的說(shuō)服力，再加二者深厚的關(guān)系，這時(shí)候，只要蘇武的思想稍有一點(diǎn)雜念，精神就會(huì)立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對(duì)進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。
對(duì)比手法。作者以賣國(guó)求榮的衛(wèi)律、意志不堅(jiān)的張勝、懦弱痛苦的李陵來(lái)對(duì)比蘇武。他們反復(fù)無(wú)常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅(jiān)貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時(shí)，采用了威脅手段：舉劍欲擊。面對(duì)生死存亡的考驗(yàn)，張勝請(qǐng)降，而“武不動(dòng)”；面對(duì)榮華富貴的誘惑，衛(wèi)律自以為得計(jì)了，而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠(chéng)。
【第三大組】：寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實(shí)。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對(duì)蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖，并且斷絕食物供給時(shí)，蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之，數(shù)日不死”。流放北海，廩食不至?xí)r，蘇武“掘野鼠去屮實(shí)而食之”，頑強(qiáng)求生�！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國(guó)時(shí)，是“始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白�！睙o(wú)限滄桑！這些最具感染力的細(xì)節(jié)，充分表現(xiàn)出蘇武過(guò)人的意志、韌勁和忠誠(chéng)。
至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國(guó)雪恥和決不投降的決心，后以存活來(lái)捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)。
【第四大組】：1）李陵在衡量人生價(jià)值時(shí)是以個(gè)人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的，而蘇武則以國(guó)家大局為重，不計(jì)較個(gè)人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩，還是要?dú)w漢，是因?yàn)樵谒闹�，君�?guó)一家，他抵死也要作漢臣，其實(shí)是忠于祖國(guó)。所以，漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命，維護(hù)了國(guó)家民族的尊嚴(yán)。這樣，兩個(gè)人的境界高下便很分明了，更能說(shuō)明蘇武的偉大。
2）在其他人看來(lái)，蘇武是值得敬佩的，這是要肯定的。但我也反對(duì)，因?yàn)樗�。為什么在現(xiàn)在的社會(huì)不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的。蘇武是令人敬佩的，他傲人的骨氣，令單于折服；他赤膽的愛(ài)國(guó)心，令我顫抖；他堅(jiān)定的信念，讓我們嘆服�？墒�，在這個(gè)社會(huì)，你的赤膽忠心比得過(guò)那俗氣但實(shí)在的錢嗎？比得過(guò)庸俗但確切存在的權(quán)力嗎？只是一味的忠誠(chéng)，只是一味的堅(jiān)持，你能得到的東西有多少。是，我不能否認(rèn)正是因?yàn)樗臍夤?jié)才使人們記住了他，正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人，若不是�；萋斆饔钟卸嗌偃酥浪�？赤膽忠心固然重要，連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅(jiān)持呢？李陵固然懦弱，但他看得清現(xiàn)實(shí)，他的背棄固然令人憤怒，但請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在的多少的會(huì)學(xué)習(xí)蘇武，放棄金錢，權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎？李陵背棄的同時(shí)他也充分考慮了自己的處境，若是你，或許連想都不想就投降。不能否認(rèn)，因?yàn)槲覀兪瞧胀ㄈ耍鐣?huì)中存在的就是普通人。
三、總結(jié)
我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物無(wú)疑要放在特定的歷史時(shí)期去評(píng)價(jià)，而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對(duì)“擁眾數(shù)萬(wàn)，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對(duì)“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這是一種堅(jiān)持，這堅(jiān)持叫力量，這力量叫精神！這更是一種氣節(jié)！寧折不彎！我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎，不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時(shí)趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書(shū)。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公，太史伯秉筆直書(shū)，其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武，這氣節(jié)一脈相承，共同凝聚為一座精神的長(zhǎng)城，護(hù)衛(wèi)起我們民族的一片天。
同時(shí)，今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露，何久自苦如此”而難得糊涂時(shí)，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅(jiān)定信念，踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著，用心用力，純粹而極致。他的堅(jiān)守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對(duì)自己不那么殘忍，但他用堅(jiān)守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來(lái)需要一種精氣神，至大至剛！生命原來(lái)可以如此純粹！
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點(diǎn);培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情;把握本文的寫作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn);品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值;掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、分析人物性格特征，體會(huì)傳主的人格、精神。
2、評(píng)價(jià)傳主的功過(guò)和價(jià)值。
三、教學(xué)方法
1、第一課時(shí)主要是教師引導(dǎo)
2、第二課時(shí)主要是學(xué)生討論
四、課時(shí)安排
2課時(shí)
五、教學(xué)過(guò)程
(一)班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介
(二)蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
民族，興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初.秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū).文帝，景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系.武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好.
(三)基本知識(shí)
1、句式
(1)漢天子，我丈人行也. (判斷)
(2)緱王等皆死，虞常生得(被動(dòng))
(3)持節(jié)送匈奴使留在漢者. (定語(yǔ)后置)
(4)單于益驕，非漢所望也. (判斷)
(5)見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó). (被動(dòng))
(6)何以女為見(jiàn)? (賓語(yǔ)前置)
(7)緱王者，昆邪王姊子也. (判斷)
(8)即謀單于，何以復(fù)加? (賓語(yǔ)前置)
(9)為降虜于蠻夷. (介賓后置)
(10)雖生，何面目以歸漢? (賓語(yǔ)前置)
(11)引佩刀自刺. (賓語(yǔ)前置)
2、詞類活用
盡歸漢使路充國(guó)等(使動(dòng))
其一人夜亡(名作狀)
宜皆降之(使動(dòng))
惠等哭，輿歸營(yíng)(名作狀)
單于壯其節(jié)(意動(dòng))
欲因此時(shí)降武(使動(dòng))
反欲斗兩主，觀禍敗(使動(dòng))
朝鮮殺漢使者，即時(shí)誅滅(被動(dòng))
空以身膏草野(名作動(dòng))
3、文言實(shí)詞積累
數(shù)：
�、倜~。
A數(shù)目，數(shù)量
夫以疲病之卒御狐疑之眾，眾數(shù)雖多，甚未足畏。
B六藝之一。算術(shù)
六藝：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
C規(guī)律
夫物之合并，必有數(shù)存乎其間焉。
D定數(shù)、命運(yùn)
向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
②數(shù)詞。幾、幾個(gè)
此數(shù)者用兵之患也，而曹皆冒行之。
�、蹌�(dòng)詞
(1)shǔ計(jì)算
劉表治水軍，蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。
(2)shǔ列舉
予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆。
�、苄稳菰~。Cù密
數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。
�、莞痹~。Shuǒ屢次
當(dāng)
①動(dòng)詞。
A相當(dāng)于，與-----相稱。
夫德不稱位，能不稱官，賞不當(dāng)功，罰不當(dāng)罪，不祥莫大焉。
B擋住，阻擋。
舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流。
C占有，把著。
一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。
D掌握，主持，執(zhí)掌。
郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈?/p>
E判處(某種刑、罪)，處以相當(dāng)?shù)男塘P。年十五，獷悍無(wú)賴，犯法當(dāng)死。
F抵抗，抵擋。
非劉豫州莫可以當(dāng)曹操者。
G擔(dān)任，充當(dāng)。
臣聞圣賢之君，不以祿私其親，不以官隨其愛(ài)，能當(dāng)之者處之。
H承受，承擔(dān)。
親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜。
當(dāng)做，代替。
安步以當(dāng)車。
J抵，頂。
以一儀而當(dāng)漢中地，臣請(qǐng)往如楚。
K適當(dāng)，符合。
將獻(xiàn)公堂，惴惴恐不當(dāng)意。
�、诮樵~
A表處所。對(duì)著，面對(duì)。
當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花慌。
B表時(shí)間。值，在，正當(dāng)。
當(dāng)是時(shí)也，商君佐之。
副詞
�、俦碇鷦�(dòng)。應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。
公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。
②表必然。必定，一定。
孤當(dāng)續(xù)發(fā)人眾，多載資糧，為卿后援。
③表時(shí)間的未來(lái)。將。將要。
今當(dāng)原理，臨表涕零，不知所言。
連詞。相當(dāng)于“倘”，如果，假若。
官職的任免升降
1、拜。用一定的禮儀授予某種官職。譯為“授……官職”。如：于是辭相印不拜。
2、除。拜官授職。如：予除右臣相兼樞密使。 (舉、辟、授)
3、擢。提升官職。
4、遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。
升級(jí)：遷生、遷授、遷敘(調(diào)、徙、轉(zhuǎn)、改、放、出)
降級(jí)：遷削、遷謫、左遷。
平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)：轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)。
5、謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)。
6、黜。與“罷、免、奪”就是免去官職。
7、去。解除職務(wù)
8、乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休。
(四)分析人物，總結(jié)手法
1、小標(biāo)題概括文章情節(jié)，因此我們從小標(biāo)題中就能概括出蘇武的性格特征：忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)
2、從小標(biāo)題概括出的蘇武的性格只是其性格特征的概貌，如果要深入挖掘人物的性格，我們還需從細(xì)節(jié)的分析入手。
文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么?
參考答案：衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
3、既然衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是文章的重頭戲，那么我們且仔細(xì)研讀這部分。
這部分主要是人物對(duì)話，找?guī)讉�(gè)同學(xué)進(jìn)行分角色朗讀，務(wù)必讀出每個(gè)人物各自特有的語(yǔ)氣。
4、通過(guò)分角色朗讀，我們體會(huì)到了每個(gè)人物極具個(gè)性的語(yǔ)言，那么這些語(yǔ)言都表現(xiàn)了人物怎樣的個(gè)性?
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。他先是“威逼”蘇武，用殺死虞常的行為企圖“殺雞儆猴“結(jié)果嚇倒了張勝，卻嚇不倒蘇武。接著他又用死亡來(lái)威脅蘇武投降，誰(shuí)知蘇武毫無(wú)畏懼。衛(wèi)律見(jiàn)”威逼“不行，于是就”利誘“，想用榮華富貴來(lái)打動(dòng)蘇武的心，誰(shuí)知蘇武不但不吃這一套，還義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律通敵叛國(guó)的可恥行徑。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。因此李陵對(duì)蘇武的勸說(shuō)不像衛(wèi)律那樣威逼利誘，而是企圖以情動(dòng)人，用肺腑之言打動(dòng)蘇武。他先是說(shuō)漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國(guó)盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說(shuō)法，敘述自己剛剛投降時(shí)的心情和調(diào)整過(guò)程。李陵企圖用自己的親身經(jīng)歷、肺腑之言打動(dòng)蘇武，但蘇武卻始終忠貞如一，不為所動(dòng)。李陵見(jiàn)狀，慚愧不已，更加自責(zé)于自己的背叛祖國(guó)的行為，痛哭而去。
由此可見(jiàn)，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的'寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅(jiān)已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯(cuò)，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。李陵的矛盾、痛苦在蘇武歸漢之際表現(xiàn)得最為淋漓盡致。他且飲且歌，且歌且舞，長(zhǎng)歌當(dāng)哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅(jiān)貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國(guó)變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無(wú)以復(fù)加。這就是李陵，一個(gè)矛盾痛苦的悲劇人物。
蘇武：面對(duì)衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無(wú)所畏懼，而且對(duì)盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴(yán)地指責(zé)衛(wèi)律的賣國(guó)行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓(xùn)來(lái)警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風(fēng)一下子就沒(méi)了，灰溜溜地走掉了。在這場(chǎng)勸說(shuō)的斗爭(zhēng)中，蘇武取得了精神上的勝利。
面對(duì)李陵切中要害的真摯勸說(shuō)，蘇武的內(nèi)心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國(guó)效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛(ài)國(guó)至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。
不管是威逼利誘，死的威脅，還是肺腑之言的勸說(shuō)，都打動(dòng)不了忠貞如一的蘇武，他實(shí)在是一個(gè)鐵骨錚錚的硬漢子，愛(ài)國(guó)忠誠(chéng)的真君子!
5、除了用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物，文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
(2)衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
(3)李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇5
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、了解班固和《漢書(shū)》的相關(guān)知識(shí)。
2、朗讀斷句，講述課文故事梗概。
3、積累文言常見(jiàn)的字詞和句式。
4、學(xué)習(xí)蘇武的英雄氣概，增強(qiáng)民族自豪感。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】
積累和歸納整理文言常見(jiàn)的字詞和句式。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本文塑造人物形象的技巧和方法。
【學(xué)習(xí)方法】
誦讀法、比較法、合作探究
【教學(xué)課時(shí)】
3課時(shí)
[預(yù)習(xí)自測(cè)]
1、寫出下面漢字的拼音
廄( ) 且( )鞮( )侯 單( )于 緱( )王 昆( )邪( )浞( ) 野( ) 侯 閼( ) 氏( ) 左伊秩訾( ) 旃( ) 羝( ) 去( ) 輦( ) 雍( ) 棫( )陽(yáng)宮 斧鉞( ) 湯鑊( )
2、注意斷句：
乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留在漢者
會(huì)緱王與長(zhǎng)水虞常等謀反(于)匈奴中。
陰相與謀劫單于母閼氏歸漢
常能為漢伏弩射殺之
虞常等七十余人欲發(fā)，其一人夜亡
單于使衛(wèi)律召武受辭
3、文學(xué)常識(shí)
《漢書(shū)》是我國(guó)第一部 體， 史，記敘了自漢高祖元年至王莽地皇四年共290年的史實(shí)。《漢書(shū)》體例上全承《史記》，只是改“ ”為“志”，取消“世家”并入“ ”，全書(shū)有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇，八十余萬(wàn)字。其中，八表和十志中的“天文志”是 死后由他的妹妹班昭、妹夫馬續(xù)續(xù)寫的。“二十四史”是指由《史記》至《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書(shū)。它的前四史是 、 、 和 。
班固，東漢著名的 、 ，《漢書(shū)》開(kāi)創(chuàng)了“包舉一代”的 體例，是繼《史記》之后又一部歷史與文學(xué)巨著。文學(xué)史上，司馬遷與班固并稱 。班固又是東漢最著名的的辭賦家， 是他最重要的作品之一。
4、分組整理文言常見(jiàn)字詞。(見(jiàn)資料)
[質(zhì)疑探究]
(一)本文在刻畫各種人物特別是傳主的性格特征上，用什么寫作方法?
1.學(xué)生討論：文章如何從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的`性格特征的?
【參考答案】為了表現(xiàn)蘇武的性格、氣節(jié)及始終不渝的愛(ài)國(guó)精神，文章在記“行”時(shí)又著力于環(huán)境及細(xì)節(jié)的描寫。蘇武出使匈奴，因突發(fā)事變，被扣幽禁。在他的周圍，有操生殺予奪之權(quán)的單于和衛(wèi)律的屠刀，有貪生怕死的副使張勝的屈降，有曾為同事、朋友的李陵的聲淚俱下的勸降。而冰天雪地廩食不至的北海牧羊，蘇武更是被置之死地。這些典型環(huán)境，把蘇武這個(gè)人物推到了矛盾斗爭(zhēng)的風(fēng)口浪尖上，讓人物一展風(fēng)采。作者又通過(guò)一些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了蘇武不屈的民族氣節(jié)。如蘇武自刺一節(jié)，被置于地坎溫火之上，“蹈背出血，氣絕復(fù)蘇”，充滿悲壯色彩。而周圍人的反應(yīng)是“衛(wèi)律驚，自抱持武”“惠等哭，輿歸營(yíng)”“單于壯其節(jié)”。這一驚、一哭、一壯的細(xì)節(jié)描寫充分襯托出蘇武的錚錚鐵骨及高尚情操。又如寫蘇武被幽禁在大窖中，“臥嚙雪，與旃毛并咽之”;流放北海，“掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”等。文章語(yǔ)言千錘百煉，儉省精凈，刻畫人物入骨三分，將史家筆法與文學(xué)語(yǔ)言較好地結(jié)合起來(lái)。
2.學(xué)生討論：文章并不具體描述蘇武的每一事跡，而是有詳有略，比如文章對(duì)衛(wèi)律和李陵勸降的部分就描寫得特別詳細(xì)，為什么作者要這樣處理，用意是什么?
【參考答案】衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降是最能表現(xiàn)蘇武的氣節(jié)的，所謂“真金不怕火煉”，面對(duì)威逼利誘，面對(duì)死亡威脅，多少所謂的英雄好漢都經(jīng)受不住考驗(yàn)而變節(jié)投降，唯有蘇武始終信念如磐石般堅(jiān)定，寧死不屈，忠貞不渝。
3.學(xué)生仔細(xì)研讀衛(wèi)律和李陵對(duì)蘇武的勸降這部分內(nèi)容。
�、賹W(xué)生分角色朗讀，體會(huì)人物個(gè)性化的語(yǔ)言。
�、趯W(xué)生分別總結(jié)衛(wèi)律、李陵的性格特征，再次感受蘇武的人格魅力。(分組討論、探究)
衛(wèi)律：傲慢自大、陰險(xiǎn)狡詐，是個(gè)賣國(guó)求榮的小人。
李陵：李陵和衛(wèi)律不一樣，他不是徹底的賣國(guó)之人。他對(duì)漢朝還有感情，對(duì)自己叛國(guó)的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅(jiān)定，對(duì)國(guó)家不夠忠誠(chéng)，因?yàn)橐患褐奖撑炎鎳?guó)而投靠匈奴，而后又后悔不已，說(shuō)明這個(gè)人物的懦弱和意志的不堅(jiān)定。
4.文章里個(gè)性鮮明的各種人物對(duì)蘇武也起了對(duì)比映襯的作用，請(qǐng)同學(xué)們把文章里各種人物的性格和蘇武作一個(gè)對(duì)比，看看他們的映襯分別凸現(xiàn)了蘇武怎樣的性格特征。
(1)張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗(yàn)，叛變投降。
蘇武：清醒地認(rèn)識(shí)到使節(jié)行為不當(dāng)會(huì)引起兩國(guó)紛爭(zhēng)，欲以死息禍;面對(duì)匈奴的勸降始終保持著可貴的民族氣節(jié)。
(2)衛(wèi)律：賣國(guó)求榮，陰險(xiǎn)狡詐，氣焰囂張，不可一世
蘇武：為國(guó)效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落
(3)李陵：為一己之私而叛國(guó)，懦弱，意志不堅(jiān)，矛盾，痛苦
蘇武：以國(guó)家的利益為先，忠貞不渝，堅(jiān)韌不拔，無(wú)怨無(wú)悔
5.學(xué)生初步總結(jié)蘇武的人物性格。
忠君愛(ài)國(guó)、威武不屈、貧賤不移、忠貞不渝、堅(jiān)韌不拔(答案不限)
6.教師小結(jié)：
在各種人物的對(duì)比映襯下，我們看到了一個(gè)豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識(shí)，待人接物不卑不亢，面對(duì)威逼利誘堅(jiān)貞不二，長(zhǎng)達(dá)十九年守節(jié)的堅(jiān)韌不拔。蘇武的這些性格在那些或屈或降的人物的對(duì)比下，更加具有勾魂攝魄的人格魅力，千古流芳!
(二)學(xué)生總結(jié)文章塑造人物的藝術(shù)手法。
1. 從環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫入手，深入挖掘人物的性格特征。
2. 詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)安排。
3. 用個(gè)性化的語(yǔ)言表現(xiàn)人物。(前面的總結(jié)中已經(jīng)談及)
4.次要人物的對(duì)比、襯托。
課堂小結(jié)：
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們重點(diǎn)分析了各種人物特別是傳主的性格特征，我們?yōu)檫@樣一個(gè)有血有肉、不卑不亢、忠貞不渝的蘇武而深深感動(dòng)。同時(shí)我們還點(diǎn)出了文章塑造人物的藝術(shù)手法：環(huán)境及細(xì)節(jié)描寫、詳略得當(dāng)?shù)那楣?jié)、個(gè)性化的人物語(yǔ)言、次要人物的對(duì)比映襯。
課后作業(yè);
試結(jié)合課文和李陵作《答蘇武書(shū)》，談?wù)勀銓?duì)蘇武這一歷史人物的認(rèn)識(shí)。
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中實(shí)詞、虛詞和文言句式。
2、借助工具書(shū)讀懂文章內(nèi)容;了解本文對(duì)比手法的運(yùn)用。
3、學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
積累文中的實(shí)詞、虛詞和句式。
在對(duì)比中分析蘇武的人物形象。
教學(xué)過(guò)程：
一、預(yù)習(xí)準(zhǔn)備：
1、查閱有關(guān)資料，了解文章背景
2、預(yù)習(xí)課文，大致疏通文意
二、課堂教學(xué)：
1、學(xué)生簡(jiǎn)介背景：
教師掌握：漢武帝開(kāi)始對(duì)匈奴進(jìn)行長(zhǎng)期的討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，表示愿意與漢講和，但雙方矛盾還是根深蒂固。所以，到公元前100年，蘇武出使匈奴時(shí)，卻被扣留，并迫使他投降。《蘇武傳》集中敘寫了蘇武出使匈奴被扣留期間的事跡，熱烈頌揚(yáng)了他在敵人面前富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，饑寒壓不倒，私情無(wú)所動(dòng)的浩然正氣，充分肯定了他堅(jiān)毅忠貞，大義凜然，視死如歸的民族氣節(jié)。
2、作者介紹：
班固(32——92年)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)市東)人。東漢著名的史學(xué)家�！逗鬂h書(shū)·班固傳》稱他“年九歲，能屬文，誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍，九流百家之言，無(wú)不窮究。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”。其父班彪曾續(xù)司馬遷《史記》作《史記后傳》，未成而故。班固立志繼承父業(yè)，在《后傳》基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣搜材料，編寫《漢書(shū)》。后因有人向漢明帝誣告他篡改國(guó)史，被捕入獄。其弟班超上書(shū)解釋，始得獲釋，被命為蘭臺(tái)令史，經(jīng)過(guò)二十多年努力，寫成了《漢書(shū)》。漢和帝永元初年，班固隨竇憲出征匈奴，不久竇憲因謀反案被誅，班固也受牽連被捕，死于獄中。《漢書(shū)》中的八“表”與“天文志”是由其妹班昭和同郡人馬續(xù)續(xù)成的。
班固的《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例模仿《史記》，但略有變更。全書(shū)有紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，傳七十篇，共一百篇，起自漢高祖，止于王莽，記西漢一代二百三十年間史實(shí)�！稘h書(shū)》評(píng)價(jià)歷史人物往往從封建正統(tǒng)觀念出發(fā)，以儒家的倫理道德作為標(biāo)準(zhǔn)，如對(duì)陳涉、項(xiàng)羽加以貶抑，即是顯例。歷來(lái)《漢書(shū)》與《史記》并稱，史學(xué)家劉知幾說(shuō)《漢書(shū)》“言皆精煉，事甚該密”(《史通·六家》)，則是其特色。
3、生讀課文，標(biāo)注重點(diǎn)實(shí)詞虛詞。
4、以小組為單位交流學(xué)習(xí)自己不懂的內(nèi)容。
5、合作討論
班固是怎樣用對(duì)照、映襯的手法塑造主人公形象的?
在出使匈奴之初，與副使張勝的對(duì)照。
在威逼利誘之時(shí)，與叛徒衛(wèi)律的對(duì)照。
在以情相勸之時(shí)，與降將李陵的對(duì)照。
6、以班級(jí)為單位，交流補(bǔ)充。
四、布置作業(yè)：賞析《蘇武傳》中的'人物形象。
《蘇武傳》資料補(bǔ)充
班固(32—92年)字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人;“自幼聰敏”，“九歲能屬文，誦詩(shī)賦”;成年后博覽群書(shū)，“九流百家之言，無(wú)不窮究”。由于《史記》只寫到漢武帝的太初年間，因此，當(dāng)時(shí)有不少人為它編寫續(xù)篇。據(jù)《史通·正義》記載，寫過(guò)《史記》續(xù)篇的人就有劉向、劉歆、馮商、揚(yáng)雄等十多人，書(shū)名仍稱《史記》。班固的父親班彪(3—54)對(duì)這些續(xù)篇感到很不滿意，遂“采其舊事，旁貫異聞”為《史記》“作《后傳》六十五篇”。班彪死后，年僅二十幾歲的班固，動(dòng)手整理父親的遺稿，決心繼承父業(yè)，完成這部接續(xù)《史記》的巨作——《史記后傳》。就在班固著手編撰《漢書(shū)》不久，永平五年(公元62年)有人向朝廷上書(shū)，告發(fā)班固“私改作國(guó)史”。皇帝下詔收捕，班固被關(guān)進(jìn)了京兆監(jiān)獄，家中的書(shū)籍也被查抄。其弟班超擔(dān)心他受委屈而難以自明，便上書(shū)，在漢明帝面前申說(shuō)班固著述之意，地方官也將其書(shū)稿送到朝廷。漢明帝了解情況后，很欣賞班固的才學(xué)，召他到校書(shū)部，任命他為蘭臺(tái)令史。蘭臺(tái)是漢朝收藏圖書(shū)之處。蘭臺(tái)的令史共有六名，秩六百石，掌管和校定圖書(shū)是其職責(zé)。
漢和帝永元元年(公元89年)，大將軍竇憲奉旨遠(yuǎn)征匈奴，班固被任為中護(hù)軍隨行，參預(yù)謀議。竇憲大敗北單于，登上燕然山(今蒙古境內(nèi)的杭愛(ài)山)，命班固撰寫了著名的燕然山銘文，刻石記功而還。班固與竇憲本有世交之誼，入竇憲幕府后，主持筆墨之事，關(guān)系更為親密。永元四年，竇憲在政爭(zhēng)中失敗自殺，洛陽(yáng)令對(duì)班固積有宿怨，借機(jī)羅織罪名，捕班固入獄。同年死于獄中。
班固還擅長(zhǎng)作賦，撰有《兩都賦》《漢書(shū)·蘇武轉(zhuǎn)》、《幽通賦》等。
班固個(gè)人成就：
1.開(kāi)創(chuàng)了正史地理志的先例
2.開(kāi)創(chuàng)了政區(qū)地理志的體例
3.開(kāi)沿革地理之始
4.記錄了大量的自然和人文地理資料
5.保存了寶貴的邊疆地理資料
《漢書(shū)》
漢書(shū)又稱前漢書(shū)，我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，東漢班固撰，主要記述漢高祖元年(前206年)至王莽地皇四年(23年)共二百三十年的史事，是繼《史記》之后我國(guó)古代又一部重要史書(shū)。《漢書(shū)》包括帝紀(jì)十二篇，表八篇，志十篇，列傳七十篇，共一百篇，后人劃分為一百二十卷。
《漢書(shū)》在吸取《史記》成果的基礎(chǔ)上，糾偏補(bǔ)缺。如補(bǔ)立《惠帝紀(jì)》，補(bǔ)敘了當(dāng)時(shí)有影響的制度和法令。又增王陵、吳芮、蒯通、伍被、賈山諸傳，還將張騫事跡從《衛(wèi)將軍驃騎列傳》中抽出，加以擴(kuò)充，設(shè)立專傳。此外，于賈誼、晁錯(cuò)、韓安國(guó)等傳中，增補(bǔ)了不少詔令奏疏。其中，如賈誼的《治安策》，晁錯(cuò)的《言兵事疏》和《募民徙塞疏》尤為著名。比較完整地引用詔書(shū)、奏議，成為《漢書(shū)》的重要特點(diǎn)。此外，邊疆諸少數(shù)民族傳的內(nèi)容也相當(dāng)豐富。
《漢書(shū)》的體例與《史記》相比，已經(jīng)發(fā)生了變化�！妒酚洝肥且徊客ㄊ�，《漢書(shū)》則是一部斷代史�！稘h書(shū)》把《史記》的“本紀(jì)”省稱“紀(jì)”，“列傳”省稱“傳”，“書(shū)”改曰“志”，取消了“世家”，漢代勛臣世家一律編入傳。這些變化，被后來(lái)的一些史書(shū)沿襲下來(lái)。
《蘇武傳》參考資料
答蘇武書(shū)李陵
子卿足下：
勤宣令德，策名清時(shí)，榮問(wèn)休暢，幸甚幸甚!遠(yuǎn)讬異國(guó)，昔人所悲，望風(fēng)懷想，能不依依!昔者不遺，遠(yuǎn)辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然!
自從初降，以至今日，身之窮困，獨(dú)坐愁苦，終日無(wú)睹，但見(jiàn)異類。韋鞲毳幙，以御風(fēng)雨。膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰(shuí)與為歡?胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風(fēng)蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側(cè)耳遠(yuǎn)聽(tīng)，胡笳互動(dòng)，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽(tīng)之，不覺(jué)淚下。嗟乎子卿!陵獨(dú)何心，能不悲哉!
與子別后，益復(fù)無(wú)聊。上念老母，臨年被戮;妻子無(wú)辜，并為鯨鯢。身負(fù)國(guó)恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也如何!身出禮義之鄉(xiāng)，而入無(wú)知之俗，違棄君親之恩，長(zhǎng)為蠻夷之域，傷已!令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣!功大罪小，不蒙明察，孤負(fù)陵心，區(qū)區(qū)之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見(jiàn)志，顧國(guó)家于我已矣。殺身無(wú)益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復(fù)茍活。左右之人，見(jiàn)陵如此，以為不入耳之歡，來(lái)相勸勉。異方之樂(lè)，秖令人悲，增忉怛耳。
嗟乎!子卿!人之相知，貴相知心。前書(shū)倉(cāng)卒，未盡所懷，故復(fù)略而言之：昔先帝授陵步卒五千，出征絕域，五將失道，陵獨(dú)遇戰(zhàn)。而裹萬(wàn)里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強(qiáng)胡之域。以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，策疲乏之兵，當(dāng)新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥。使三軍之士，視死如歸。陵也不才，希當(dāng)大任，意謂此時(shí)，功難堪矣。
匈奴既敗，舉國(guó)興師，更練精兵，強(qiáng)逾十萬(wàn)。單于臨陣，親自合圍�？椭髦�，既不相如步馬之勢(shì)，又甚懸絕。疲兵再戰(zhàn)，一以當(dāng)千，然猶扶乘創(chuàng)痛，決命爭(zhēng)首，死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創(chuàng)病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走;兵盡矢窮，人無(wú)尺鐵，猶復(fù)徒首奮呼，爭(zhēng)為先登。當(dāng)此時(shí)也，天地為陵震怒，戰(zhàn)士為陵飲血。單于謂陵不可復(fù)得，便欲引還。而賊臣教之，遂便復(fù)戰(zhàn)。故陵不免耳。
昔高皇帝以三十萬(wàn)眾，困于平城，當(dāng)此之時(shí)，猛將如云，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當(dāng)陵者，豈易為力哉?而執(zhí)事者云云，茍?jiān)沽暌圆凰馈?/p>
《蘇武傳》高二語(yǔ)文選擇性必修中冊(cè)教案 篇7
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與能力：掌握文言常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞的意義和用法;了解文言句式的特點(diǎn);培養(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點(diǎn)的能力。
2、過(guò)程和方法：了解作者尊重史實(shí)的態(tài)度和對(duì)蘇武的贊美之情;把握本文的寫作特點(diǎn)。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：學(xué)習(xí)本文的寫作特點(diǎn);品味文中體現(xiàn)的史學(xué)價(jià)值和文學(xué)審美價(jià)值;掌握文中刻劃的愛(ài)國(guó)志士的光輝形象。
一、班固與《漢書(shū)》簡(jiǎn)介
司馬遷開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體的歷史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了傳記文學(xué)。由于《史記》的杰出成就以及它的歷史記載截止到漢武帝時(shí)代，后來(lái)就有不少文人學(xué)者如劉向、劉歆、揚(yáng)雄、史岑等皆綴集時(shí)事來(lái)續(xù)補(bǔ)它，但大都文辭鄙俗，不能和《史記》相比。班固的父親班彪有鑒于此，乃采集前史遺事，旁貫異聞，著“后傳”數(shù)十篇。“后傳”仍是遞續(xù)《史記》的，不能獨(dú)立成書(shū)，但它成為班固著《漢書(shū)》的重要基礎(chǔ)�！稘h書(shū)》獨(dú)立成書(shū)，是我國(guó)第一部斷代史，同樣對(duì)后代史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了巨大的影響。
班固(32—92)，字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng))人。幼年聰慧好學(xué)，“九歲能屬文，誦詩(shī)書(shū)”，十六歲入洛陽(yáng)太學(xué)，博覽群經(jīng)九流百家之言，“所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已”，“性寬和容眾，不以才能高人”，因此，頗為當(dāng)時(shí)儒者欽佩。二十三歲，父班彪死，還鄉(xiāng)里三年。明帝永平元年(58)開(kāi)始私撰《漢書(shū)》。五年后，有人上書(shū)明帝，控告他私改國(guó)史，被捕入獄。弟班超上書(shū)解釋，明帝閱讀了他著作的初稿，不但沒(méi)有懲罰，反而對(duì)他的才能十分贊許，召為蘭臺(tái)令史。一年后，升為郎，典校秘書(shū)，并繼續(xù)《漢書(shū)》的編著工作。經(jīng)過(guò)二十余年努力，至章帝建初七年(82)基本完成，一部分“志”、“表”在他死后由妹班昭和馬續(xù)續(xù)成。章帝時(shí)，班固升為玄武司馬，與諸儒講論五經(jīng)同異于白虎觀，撰成《白虎通義》。和帝永元元年(89)，大將軍竇憲出征匈奴，班固為中護(hù)軍，隨軍出征。竇憲得罪后，牽連到班固，入獄死，時(shí)年六十一。
《漢書(shū)》在體制上全襲《史記》，只改“書(shū)”為“志”，取消“世家”，并入“列傳”。有十二本紀(jì)、八表、十志、七十列傳，共一百篇。它敘述自漢高祖元年至王莽地皇四年共229年的斷代歷史。
班固出身于仕宦家庭，受正統(tǒng)儒家思想影響極深，缺乏司馬遷那樣深刻的見(jiàn)識(shí)和批判精神;他每每站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)來(lái)評(píng)價(jià)歷史事件和人物，又由于他奉旨修書(shū)，所以《漢書(shū)》雖多半取材于《史記》，卻沒(méi)有《史記》那樣強(qiáng)烈的人民性和戰(zhàn)斗精神。但班固作為一個(gè)歷史家，還是重視客觀歷史事實(shí)的，因此，在一些傳記中也暴露了上層統(tǒng)治階級(jí)的罪行，如《外戚列傳》寫了宮闈中種種穢行，特別是成帝和昭儀親手殺死許美人的兒子一段，充分暴露了統(tǒng)治階級(jí)殘忍險(xiǎn)毒的本質(zhì)�！痘艄鈧鳌方野l(fā)了外戚專橫暴虐及其爪牙魚(yú)肉人民的罪行，在一些字里行間表示了對(duì)他們的譴責(zé)�！稏|方朔傳》抨擊了武帝微行田獵和擴(kuò)建上林苑擾害人民、破壞農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的行為。在《漢書(shū)》的一些傳記中也接觸到了人民的疾苦，像《龔遂傳》中他寫了人民“困于饑寒而吏不恤”，因而鋌而走險(xiǎn)，流露了對(duì)人民的同情。也正是從這一點(diǎn)出發(fā)，他對(duì)那些能體恤人民疾苦的正直官吏如龔遂、召信臣等都特為表?yè)P(yáng)，對(duì)酷吏則肯定其“摧折豪強(qiáng)，扶助貧弱”的進(jìn)步一面，又斥責(zé)其殘酷兇暴的`一面。此外，班固對(duì)司馬遷的不幸遭遇，東方朔的懷才不遇，也都寄予同情，表現(xiàn)了他的愛(ài)憎。這些都是《漢書(shū)》值得肯定的地方。
作為史傳文學(xué)，《漢書(shū)》有不少傳記寫得十分成功�！蛾惾f(wàn)年傳》通過(guò)陳咸頭觸屏風(fēng)的細(xì)節(jié)，寫出了陳萬(wàn)年諂媚權(quán)貴、卑鄙無(wú)恥的丑態(tài);《張禹傳》也只通過(guò)了張禹自己的行為、生活和談話，寫出了張禹虛偽狡詐、貪財(cái)圖位的丑惡形象。最著名的是《蘇武傳》。它表?yè)P(yáng)了蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的品德，通過(guò)許多具體生動(dòng)情節(jié)的描寫，突出了蘇武視死如歸，不為利誘，艱苦卓絕的英雄形象。
字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽(yáng)東北)人，東漢著名史學(xué)家，文學(xué)家.
少年時(shí)就能作文誦詩(shī)賦，長(zhǎng)大后博覽群書(shū).和帝永元元年(89)初，班固隨大將軍竇憲出征匈奴，為中護(hù)軍.后來(lái)，班固因竇憲專權(quán)受到株連，死于獄中.
家庭----父親:班彪
弟弟:班超(投筆從戎)
妹妹:班昭(續(xù)寫《漢書(shū)》)
作品----史書(shū): 《漢書(shū)》
辭賦: 《兩都賦》
詩(shī): 《詠史詩(shī)》
《漢書(shū)》(《前漢書(shū)》)
作者---東漢班固撰寫，班固去世后，由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.
性質(zhì)---《漢書(shū)》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，是古代傳記文學(xué)名著.其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質(zhì).
內(nèi)容---記錄了漢高祖元年(前206)至王莽新地皇四年(23)共230年的歷史，共100篇，分為十二帝紀(jì)，八表，十志，七十列傳.
二、蘇武出使的背景簡(jiǎn)介
民族，興起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初.秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū).文帝，景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來(lái)加強(qiáng)民族聯(lián)系.武帝時(shí)，漢國(guó)力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，取得了幾次勝利后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅.恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好.
三、問(wèn)題探究
(一)、在第三自然段的敘述中，主要體現(xiàn)了蘇武的什么精神?結(jié)合課文談?wù)勛髡呤侨绾误w現(xiàn)這種精神的。
體現(xiàn)了蘇武以死報(bào)國(guó)，義不受辱的浩然正氣
具體表現(xiàn)在語(yǔ)言和動(dòng)作上.“事如此，此必及我.見(jiàn)犯乃死，重負(fù)國(guó)!”“欲自殺”表現(xiàn)蘇武未考慮個(gè)人安危得失，而是想到如何才能不辜負(fù)國(guó)家和民族的使命.“屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢”“引佩刀自刺”說(shuō)明蘇武把國(guó)家民族利益放在首位，表現(xiàn)“殺身成仁”，“舍生取義”的浩然正氣.
對(duì)蘇武的評(píng)價(jià)
在蘇武出使匈奴時(shí)，因隨行人參與謀反而被扣押，在危難時(shí)他處處維護(hù)國(guó)家利益與民族尊嚴(yán)，既表現(xiàn)了對(duì)匈奴的修好之愿，也不愿意“屈節(jié)辱命”，對(duì)衛(wèi)律的勸降從容處之，甚至以自刎來(lái)避免受辱.即使在惡劣的環(huán)境下仍沒(méi)有屈服，憑借頑強(qiáng)的意志和信念，仍念念不忘自己的使者身份.通過(guò)這些描寫，塑造了一個(gè)愛(ài)國(guó)者的光輝形象.