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用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教案
作為一名辛苦耕耘的教育工作者，時常會需要準(zhǔn)備好教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？以下是小編為大家收集的用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教案1
一、課標(biāo)、專業(yè)要求解讀
《用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題》選自中職德育課程高教版《哲學(xué)與人生》，是第二單元第四課第一框題。本課內(nèi)容旨在教育學(xué)生樹立辯證唯物主義的世界觀——聯(lián)系的觀點(diǎn)，并學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，引導(dǎo)學(xué)生理解人在聯(lián)系中生存，分析人際關(guān)系的復(fù)雜性、交互性，以正確的態(tài)度對待和處理好人際關(guān)系。
二.教材分析
本框題的核心內(nèi)容是“以馬克思主義唯物辯證法的聯(lián)系觀為指導(dǎo)樹立積極的人生態(tài)度”，圍繞此核心共闡述了三個問題：聯(lián)系的含義，聯(lián)系的特性——客觀性、普遍性、多樣性，唯物辯證法關(guān)于聯(lián)系觀點(diǎn)的方法論要求。
本框題學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是學(xué)會用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。教材從三個方面去說明此問題：用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立、片面地看問題;要從整體上把握事物的聯(lián)系，處理好局部和整體的關(guān)系;要善于發(fā)現(xiàn)事物間的復(fù)雜聯(lián)系，區(qū)分多樣聯(lián)系的不同特點(diǎn)，提高認(rèn)識事物的洞察力。教學(xué)中可采用通俗易懂的生活常識或故事，啟發(fā)學(xué)生思考，加深理解。
本框題學(xué)習(xí)難點(diǎn)為聯(lián)系的普遍性和客觀性。從哲學(xué)知識看，聯(lián)系是本課一個基本理論，也是唯物辯證法的邏輯起點(diǎn)。讓學(xué)生全面正確的把握聯(lián)系及其特性，幫助學(xué)生認(rèn)識到物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的，聯(lián)系又是客觀的，正確區(qū)分哪些是客觀聯(lián)系，哪些是人為的主觀想象，有一定難度。
三.學(xué)情分析
1、學(xué)生的認(rèn)知、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：中職學(xué)生大部分都是中考落選者，本身的文化素養(yǎng)相對不高，抽象思維能力不強(qiáng)，所以對抽象知識的把握有一定困難。授課過程中要盡量把抽象知識具體化。
2、已有的知識掌握情況：大多數(shù)學(xué)生對生活中的基本哲學(xué)常識都有一定了解，但哲學(xué)知識本身的特點(diǎn)是理論性、邏輯性都比較強(qiáng)，又比較抽象，所以初學(xué)者會感到深不可測，學(xué)習(xí)中尤顯被動。教學(xué)過程中要注意開展多種教學(xué)形式，將哲學(xué)生活化，從生活中提煉哲學(xué)觀點(diǎn)，教學(xué)方法要側(cè)重于歸納法，即從個別到一般。
四.教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：識記聯(lián)系的含義，掌握聯(lián)系普遍性、客觀性，用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題的方法論意義。
2、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生辯證思維的能力，教育學(xué)生學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析解決問題，處理好個人與社會(家長、老師、同學(xué)、朋友)、個人與自然的關(guān)系。
3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：教育學(xué)生樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，積極營造和諧人際關(guān)系，正確理解我國構(gòu)建和諧社會的理念。
五、教學(xué)評價設(shè)計
評 價 項 目 權(quán)重 評價指標(biāo)與分值 得分 本節(jié)(課)教學(xué)內(nèi)容分析 5 1.正確理解和把握聯(lián)系的含義。 1'
2.對聯(lián)系的普遍性、客觀性分析準(zhǔn)確。 1.5'
3、對用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的分析準(zhǔn)確。 1.5‘
3.根據(jù)教學(xué)目標(biāo)創(chuàng)造性地使用和開發(fā)課程資源。1 依據(jù)標(biāo)準(zhǔn) 課程標(biāo)準(zhǔn)
教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn) 8 1.準(zhǔn)確完整地找到課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)規(guī)定。 6' 2.能夠準(zhǔn)確地確定現(xiàn)代教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。包括《學(xué)生教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(CETS·S)》、《教師教育技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)(CETS·T)》2' 本節(jié)(課)教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀 10 1.有過程，有方法。2' 2.學(xué)生確實能夠通過過程獲得所列方法。 2' 3.有明確的情感態(tài)度指向，有明確的價值判斷。 2' 4.情感態(tài)度的指向、價值判斷與本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容直接相關(guān)。2'
5.知識與能力目標(biāo)與學(xué)生的前知識結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián)并可測量。2' 學(xué)習(xí)者特征分析 一般特征、初始能力 6 1.有對學(xué)習(xí)者共性特征進(jìn)行描述(一般特征)。2' 2.對學(xué)習(xí)者前知識結(jié)構(gòu)與現(xiàn)有能力有準(zhǔn)確的描述。3' 3.描述的內(nèi)容與本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容直接相關(guān)。1' 知識點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)描述 12 1.編號清楚，描述明確簡潔到位。 2’ 2能完整體現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。1' 3.具體描述語句指向清晰、結(jié)構(gòu)完整。 1'
4.重點(diǎn)對學(xué)生的身心發(fā)展或?qū)W科發(fā)展重要，在知識體系中重要。 3'
5、難點(diǎn)是老師指導(dǎo)、學(xué)生難以理解的內(nèi)容。3' 6、解決重點(diǎn)、難點(diǎn)的措施具體、明確、可操作并確實能夠有效解決重點(diǎn)與難點(diǎn)。2' 板書設(shè)計 2 1.思路清晰、簡練、實用。0.5' 2.結(jié)構(gòu)完整，并有課題。0.5'
3.突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)。0.5' 4.有輔助板書并整體設(shè)計精美。0.5' 關(guān)于教學(xué)策略選擇的闡述 4 1.策略選擇恰當(dāng)，符合學(xué)生實際。1' 2.與“過程與方法”相一致、相結(jié)合。2' 3.對策略的說明具體明確。1' 課堂教學(xué)過程結(jié)構(gòu)設(shè)計 教學(xué)環(huán)節(jié)、教師的活動、學(xué)生的活動、教學(xué)媒體(資源)、設(shè)計意圖、依據(jù) 18 1.環(huán)節(jié)名稱新穎別致，清楚地指向性質(zhì)不同的教學(xué)過程。2' 2.符合學(xué)習(xí)規(guī)律，具有遞進(jìn)性、層次性等特點(diǎn)。2' 3.學(xué)生的主體地位突出，體現(xiàn)“自主、合作、探究”的學(xué)生方式，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)潛能。4' 4. 能圍繞教學(xué)目標(biāo)展開教學(xué)，能充分實現(xiàn)本節(jié)教學(xué)的整體目標(biāo)，師生的活動指向清晰，結(jié)合緊密，與教學(xué)目標(biāo)直接相關(guān)或密切相關(guān) 。4' 5.充分關(guān)注學(xué)情，在每一環(huán)節(jié)中每一學(xué)生有明確具體符合自身實際的學(xué)習(xí)任務(wù)。4' 6.設(shè)計意圖明確，依據(jù)合理充分。2' 形成性檢測 知識點(diǎn)編號、學(xué)習(xí)目標(biāo)、檢測題的內(nèi)容 6 1.每個知識點(diǎn)用一個或一個以上的檢測題與之對應(yīng);每個知識點(diǎn)上每個層次的學(xué)習(xí)目標(biāo)用一個或一個以上的檢測題與之對應(yīng)。 2'
2.題量少但滿足檢測的需要。2' 3.重點(diǎn)和難點(diǎn)在檢測中有所體現(xiàn)。2'
六、教學(xué)過程
課前準(zhǔn)備 將學(xué)生分成研究小組，網(wǎng)上搜集“鹿群與狼群”文字資料、“太陽系行星運(yùn)行”圖片資料、“生態(tài)球”視頻資料、“池塘生態(tài)系統(tǒng)圖”資料、視頻資料“地球之歌”、“燕太子丹獻(xiàn)手”、“海鷗——水上雷達(dá)”歷史資料等。
創(chuàng)設(shè)情境 導(dǎo)入新課
展示課本案例：“小何為何丟掉工作?”
小何畢業(yè)后好不容易找到了一份自己喜歡的工作，可是沒幾個月她就干不下去了。原來她不能適應(yīng)那里的工作環(huán)境和人際關(guān)系。她不喜歡在那個上司的手下做事，同事之間的摩擦也讓她十分煩惱，她感到郁悶、煩躁，有時還忍不住發(fā)脾氣，結(jié)果人際關(guān)系更加緊張，最后丟掉了這份工作。
學(xué)生活動：從小何處理人際關(guān)系的做法中，談?wù)勀銓κ挛锲毡槁?lián)系的理解。我們?nèi)绾斡寐?lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系?
(設(shè)計理由)以學(xué)生小何丟掉工作為例，遵循“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的教學(xué)原則，探究找原因，自然導(dǎo)入了本課，與學(xué)生將來步入工作崗位息息相關(guān)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動性，激發(fā)學(xué)生思維。
教師活動：小何之所以丟掉工作是因為他不懂得處理社會生活中的人際關(guān)系，社會性是人最本質(zhì)的屬性，離開了社會，離開了他人，我們就寸步難行。世界上的一切事物都處在相互聯(lián)系之中，人際關(guān)系就是人與人之間的聯(lián)系，人不能擺脫人際關(guān)系孤立發(fā)展，人也正是在不斷處理人際關(guān)系中進(jìn)步的。這節(jié)課就讓我們一起來學(xué)習(xí)如何用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，正視和正確處理人際關(guān)系。
探究學(xué)習(xí) 講授新課
探究活動一 聯(lián)系的含義
PPT展示材料 鹿群與狼群
美國一個自然保護(hù)區(qū)，原來有很多的鹿群和狼群。人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群，把狼全打死了。而鹿群有舒適的生活，但運(yùn)動量減少，體質(zhì)下降，爾后大量死亡。最后只得請回‘狼醫(yī)生’。狼又捕食鹿了，鹿群又恢復(fù)了生機(jī)。
PPT展示圖片“太陽系八大行星”
閱讀以上材料思考討論：鹿群與狼群之間存在著怎樣的關(guān)系?
太陽系八大行星之間有什么關(guān)系?(自由發(fā)言)
學(xué)生發(fā)言 鹿群與狼群之間是相互影響、相互制約;太陽系的各個行星之間也是相互影響的。
教師點(diǎn)撥：以上兩種聯(lián)系有什么區(qū)別?鹿群與狼群之間的關(guān)系是兩個不同事物之間的相互影響、相互制約。太陽系作為一個整體其內(nèi)部的九大行星之間的關(guān)系，是指同一事物內(nèi)部的各個要素之間的相互影響、相互制約。因此我們可以給聯(lián)系下定義：
聯(lián)系——是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互影響、相互制約的關(guān)系。
教師導(dǎo)入 從以上材料中我們可以看出無論是地球上的事物還是還是球外天體，宇宙萬物之間都是有聯(lián)系的，這也說明聯(lián)系是普遍的。接下來我們從聯(lián)系的普遍性入手，通過幾個案例了解一下聯(lián)系三個的特征。
探究活動二 聯(lián)系的特征
第一環(huán)節(jié) 聯(lián)系的普遍性
播放視頻：“神奇生態(tài)球”(兩分鐘)
思考、討論： 1、神奇生態(tài)球是由哪幾部分構(gòu)成?
2、里面的小蝦為什么不用喂食就能存活10年之久?
3、美國太空總署發(fā)明的生態(tài)球有什么更重要的意義?
學(xué)生小組討論
學(xué)生分組發(fā)言 一組：生態(tài)球包括玻璃球，空氣，水、水草、小蝦、沙石;
二組：海洋生態(tài)系統(tǒng)原理;
三組：生態(tài)球的意義，保護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球
教師點(diǎn)撥 陽光照射在水面上，源源不斷地為這個生態(tài)系統(tǒng)提供能量;玻璃球中的珊瑚發(fā)生光合作用，釋放氧氣溶解在水中，沉積在池底的有機(jī)物和無機(jī)鹽，為小蝦提供了氧氣和養(yǎng)料，這些都是這個生態(tài)系統(tǒng)中的非生物物質(zhì)。它們構(gòu)成了一個復(fù)雜、聯(lián)系的有機(jī)整體。
Ppt展示 聯(lián)系是普遍的(板書)：世界上不存在彼此孤立的事物，整個世界就是一個無限復(fù)雜、互相聯(lián)系的有機(jī)整體，每個事物都是這個相互聯(lián)系整體中的一個部分或一個環(huán)節(jié)。
拓展 請思考森林砍伐與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的聯(lián)系
提示：森林砍伐——水土流失——洪水泛濫——人類遭殃——經(jīng)濟(jì)破壞
溫馨提示：任何事物都處在聯(lián)系中，但并不是任何兩個事物都有聯(lián)系。
教師導(dǎo)入 現(xiàn)在我們把得出的結(jié)論做一下提升，美國太空署研制的生態(tài)球有什么更為重要的意義?它已經(jīng)不僅僅是擺放在家里的漂亮的陳列品，它代表的是我們地球的重要組成部分。然而我們的地球仍然存在著嚴(yán)重的問題。已逝的著名歌手邁克爾.杰克遜就曾經(jīng)呼吁拯救地球，他的一首“地球之歌”我們一起欣賞其中的片段
第二環(huán)節(jié) 聯(lián)系的客觀性 (板書)
播放視頻“地球之歌”(兩分鐘)，設(shè)問：
我們生活的地球都存在哪些問題呢?
導(dǎo)致這些問題的原因主要是什么?
我們愿意讓它發(fā)生嗎?
由此導(dǎo)致的結(jié)果我們能否避免?
學(xué)生發(fā)言 存在的問題主要有亂砍亂伐、獵殺動物、排放二氧化碳等，
主要是人類活動造成的.---不愿意---不能
教師點(diǎn)撥 砍伐樹木、破壞草皮、排放大量的二氧化碳、氧化氮等，引起了全球變暖。專家預(yù)測，從現(xiàn)在開始到2100年，全球平均氣溫的“最可能升高幅度”是1.8攝氏度至4攝氏度，海平面升高幅度是18厘米至59厘米，而造成這一趨勢的原因至少有90%要?dú)w咎于人類活動。我們不愿全球氣候變暖，不愿自然災(zāi)害增多，可它發(fā)生了，這說明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)呢
學(xué)生回答：客觀性。
教師概括 聯(lián)系的客觀性(板書)：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
透視生活中的“聯(lián)系” “星座與人生，吉祥數(shù)字與禍福，喜鵲叫喜、烏鴉叫喪，手相決定命運(yùn)”這些是否都是事物本身所固有的聯(lián)系?
學(xué)生討論 (發(fā)言內(nèi)容)不是事物本身固有的，而是主觀臆造的。
教師點(diǎn)評 星座只有十二座，但世上同一星座的人會很多，所有同一星座的人都會有相同的人生嗎?答案當(dāng)然是否定的。吉祥數(shù)字與禍福之間并沒有必然的聯(lián)系，還有“喜鵲叫喜、烏鴉叫喪“、“左眼跳財、右眼跳災(zāi)”、“手相決定人的命運(yùn)” “9.18=就要發(fā)”等等都不是事物本身固有的，而是人為臆造的主觀聯(lián)系。
溫馨提示： 聯(lián)系是客觀的，不是人為臆造的!聯(lián)系本身既不能被創(chuàng)造也不能被消滅，但我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的、具體聯(lián)系——這并沒有違背聯(lián)系的客觀性，實際上是人發(fā)揮自覺能動性的表現(xiàn)。
第三環(huán)節(jié) 聯(lián)系是復(fù)雜多樣的 (板書)
教師活動 回到“生態(tài)球”，生態(tài)球并不是由組成它的各個部分簡單的組合到一起便能成為一個生態(tài)系統(tǒng)，它的神秘之處在于各個部分必須按照一定的比例組合到一起，才能達(dá)到整個生態(tài)系統(tǒng)的“平衡”，這又說明事物都是復(fù)雜多樣的。
學(xué)生活動 閱讀教材37頁把握聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教案2
教學(xué)準(zhǔn)備
教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：通過閱讀課文，探究活動使學(xué)生理解什么是新事物、什么事新出現(xiàn)的事物、什么事量變、什么事質(zhì)變。明白事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。
2.能力目標(biāo)：通過探究活動引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一;量變與質(zhì)變的統(tǒng)一的觀點(diǎn)來分析問 題的能力。 運(yùn)用量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理來探討方法論的要求，重視量的積累;不失時機(jī)地促進(jìn)飛躍。 正確對待社會主義發(fā)展過程中出現(xiàn)的困難、曲折，增強(qiáng)走社會主義道路的堅定信念。
3.情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過探究活動對學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確看待人生道路中出現(xiàn)的挫折。樹立遠(yuǎn)大理想，奮斗目標(biāo)與腳踏實際艱苦奮斗結(jié)合起來，增強(qiáng)社會責(zé)任感，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。增強(qiáng)學(xué)生對社會發(fā)展的信心，樹立為美好的共產(chǎn)主義社會而奮斗的遠(yuǎn)大理想和崇高信念。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，任何事物的變化是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。
難點(diǎn)：新事物的發(fā)展為什么不是一帆風(fēng)順的即事物發(fā)展的曲折性。
教學(xué)過程
推進(jìn)新課程，既然世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的區(qū)分，那么事物的發(fā)展是不是一帆風(fēng)順的，它的變化狀態(tài)又是怎樣的呢?本節(jié)課我們就來共同學(xué)習(xí)這些問題。
用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題：
教師引導(dǎo)同學(xué)們閱讀P63“活動探究”問題，要求同學(xué)們分組討論、質(zhì)疑問題。
教師沒有直接給同學(xué)們答案，而是引導(dǎo)同學(xué)們積極參與討論，發(fā)表看法，導(dǎo)入新課。
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖
教師活動 學(xué)生活動
前途是光明的，道路是曲折的 教師在教學(xué)過程中充分借助多媒體教學(xué)輔助工具展示上面兩 個“活動探究”材料，引導(dǎo)同學(xué)們自主閱讀，參與討論，成為他們課堂教學(xué)的組織者和合作者，并根據(jù)教學(xué)的需要時時質(zhì)疑問題：新事物是不是以時間出現(xiàn)先后?或以力量強(qiáng)弱來判斷?引發(fā)他們的繼續(xù)討論新舊事物的根本區(qū)別問題：
(1)新事物符合客觀規(guī)律，代表事物發(fā)展的方向，具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途;舊事物是同客觀規(guī)律背道而馳 正日趨滅亡的東西。 (2)新事物比舊事物具有無可比擬的優(yōu)越性，它克服了舊事物中的消極的過時的和腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容。
(3)在社會歷史領(lǐng)域中，新事物符合人民群眾的根本利益，必然會得到人民群眾的擁護(hù)和支持; 而舊事物違背人民的意愿和根本利益 ，得不到人民群眾的支持和擁護(hù)。所以新舊事物的根本區(qū)別不能以時間出現(xiàn)的先后順序，力量的強(qiáng)弱作為標(biāo)準(zhǔn)，而是以是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合，從而得出：新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。那么新事物的發(fā)展是不是一帆風(fēng)順呢?在同學(xué)們的自由閱讀討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)出：
(1)新事物的成長總是經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比 較完善的過程。
(2)舊事物決不會自行消去，為了維護(hù)自身的地位，它總是竭力 扼殺和摧殘新事物，阻止新事物的`成長壯大。
(3)人們對新事物的認(rèn)識、理解和接受需要有一個過程。 因此新事物的成長不可能是一帆風(fēng)順的，道路是曲折的。
總之，事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事物前進(jìn)的道路是曲折的，迂回的。因此，我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，滿腔熱情地支持和保護(hù)新事物的成長、壯大，又要做好充分的準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路遇到的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。 學(xué)生們在老師的指導(dǎo)下，圍繞著“活動探究”的問題，展開激烈的討論，發(fā)表不同的看法：
生1：社會主義制度作為一種嶄新的社會制度，是一種新生事物，出現(xiàn)暫時的倒退、解體，是難免的，不能說它不是新生事物。
生2：社會主義國家在短時間內(nèi)出現(xiàn)解體，說明了社會主義制度不符合社會發(fā)展的規(guī)律，不是新事物。
生3：社會主義國家在較短的時間內(nèi)解體，有它的客觀歷史原因和國際背景，不能因為出現(xiàn)解體，來否定社會主義制度存在的社會歷史發(fā)展的客觀性。
生4：一種新事物的發(fā)展是有強(qiáng)大的生命力，一旦誕生是有遠(yuǎn)大的發(fā)展前途，正如唐代詩人白居易所說：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，印證了社會主義制度出現(xiàn)的曲折是暫時的、具有顛撲不滅的真理。 生5：辛亥革命推翻了兩千多年封建帝制，建立資產(chǎn)階級共和國，，在中國歷史上是新生事物，但是在兩千多年深根蒂固的封建專制統(tǒng)治下，封建統(tǒng)治階級勢力還很強(qiáng)大，必然會竭力扼殺新生的資產(chǎn)階級共和國。
生6：資產(chǎn)階級共和國剛建立，力量比較弱小，也存在著不完善，不可避免地會出現(xiàn)復(fù)辟。
生7：在社會歷史領(lǐng)域，復(fù)辟是歷史的倒退，得不到人民群眾的支持，最終必勝會失敗。
生8：正如中國共產(chǎn)黨成立一樣，它 剛成立時只有幾十名黨員，發(fā)展到現(xiàn)在擁有6800多萬名黨員，新生事物的發(fā)展總是從小到大，從不完善到完善的過程，盡管會出現(xiàn)這樣或那樣的弱點(diǎn)，它總是在曲折中不斷地向前發(fā)展的…… (1)遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和教材內(nèi)容的需要。
(2)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求從知識、能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀等方面，讓學(xué)生在活動中感知“三維目標(biāo)”，達(dá)到教與學(xué)的目的。
(3)按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，設(shè)計師生互動，生生互動，體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用。
(4)設(shè)計“活動探究”問題，旨在提高同學(xué)們理論聯(lián)系實際的能力，增強(qiáng)了邏輯思維的能力。
(5)通過教學(xué)活動，密切了師生關(guān)系，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高了師生交流與合作的能力。
教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們自主閱讀課本P65-P66內(nèi)容，積極參與討論，發(fā)表看法。
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖
教師活動 學(xué)生活動
做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 我在教學(xué)過程中引導(dǎo)同學(xué)們閱讀課本 P65“活動探究”和課本P65兩段量變和質(zhì)變概念的基礎(chǔ)上，通過同學(xué)們討論，質(zhì)疑“探究問題”和做實驗的過程，分析、歸納出量變與質(zhì)量的區(qū)別：
項目 變化指向 變化狀態(tài) 變化的結(jié)果
量變 數(shù)量程度 逐漸不顯著 性質(zhì)沒有變，事物仍是該事物
質(zhì)變 根本性質(zhì) 劇烈顯著 性質(zhì)改變，一事物變?yōu)樗挛?/p>
學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自主閱讀教材P65-P66，按小組進(jìn)行討論、質(zhì)疑，教師參與學(xué)生的討論，與學(xué)生共同探究問題：
生1：谷子增加一粒，頭發(fā)減少一根，那只能說明數(shù)量上發(fā)生增加或減少，是一種逐漸的，不顯著的變化屬于量變。
生2：谷子數(shù)量增加到最后能堆成一堆;頭發(fā)減少到?jīng)]有一根，成為禿頭，說明了量的積累達(dá)到一定程度會發(fā)生了質(zhì)變。
(學(xué)生3演示實驗)：將放有少量冰塊的燒杯，用酒精燈加熱，并插入溫度計這時，冰逐漸升高，水又沸騰了。這一過程用圖示表示就是： (1)通過生生互動、師生互動，主旨在提高交流合作和自主學(xué)習(xí)能力，密切師生關(guān)系，使他們建立平等友好合作的關(guān)系上，共同促進(jìn)教與學(xué)的進(jìn)步。
(2)通過學(xué)生演示實驗活動，旨在培養(yǎng)學(xué)生動手和操作能力，觀察和判斷現(xiàn)象能力，提高他們抽象的思維能力。
教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動 設(shè)計意圖
教師活動 學(xué)生活動
做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變 因此，量變是指事物數(shù)量的對增減和場所的變更，是一種漸 進(jìn)的，不顯著的變化。我們通常在日常生活中看到的統(tǒng)一、相持平衡和靜止等，都是事物在量變過程 所呈現(xiàn)的狀態(tài)。質(zhì)變是指事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化。統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等，都是質(zhì)變過程中呈現(xiàn)的狀態(tài)。
所以，事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)基礎(chǔ)上又開始新的量變;如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一原理要求我們就重視量的積累，從一點(diǎn)一滴小事做 起，勿以善小而不為，實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件;要抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展，切不可優(yōu)柔寡斷或急于求成，拔苗助長，在這一關(guān)系上既要反對“激變論”，又要反對“庸俗進(jìn)化論�！�
生4：水的溫度在0℃-100℃之間，水的液態(tài)性質(zhì)并沒有變化，屬于量變
生5：溫度低于0℃以下的水的液態(tài)性質(zhì)變成了固態(tài)性質(zhì)，屬于質(zhì)變。
生6：溫度在100℃以上水的液態(tài)性質(zhì)變成了氣態(tài)性質(zhì)，也屬于質(zhì)變。
生7：騏驥一躍，不能十足，駑馬十駕，功在不舍。
生8：學(xué)習(xí)如春起之苗，不見其增，日有所長;輟學(xué)似磨刀之石，不見其損，羊有所虧。
生9：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
生10：這些名言警句蘊(yùn)含著量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的原理。 (3)通過教學(xué)設(shè)計，旨在活躍課堂氣氛，增強(qiáng)情景教學(xué)的實效性，達(dá)到提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
搞中政治用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題精選教案案例
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教案3
（一）、堅持整體與部分的統(tǒng)一
1。整體與部分的關(guān)系。
�。�1） 整體和部分是相互區(qū)別的。
表現(xiàn)在兩個方面：一是含義不同，二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中，整體就是整體而不是部分，部分就是部分而不是整體，二者不能混淆。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，從數(shù)量上看它是一；部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段，從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。
課堂探究：
�。�1）黃筌為什么無法改動吳道子的畫？
�。�2）如果讓你改動這幅畫，你會怎樣做？談?wù)勀愕目捶ā?/p>
探究提示：
�。�1）吳道子的畫是一個整體，黃筌之所以無法改動此畫就是因為畫中食指挾鬼眼是整幅畫的一部分，它的存在處于畫的被支配地位，只能服從和服務(wù)于整幅畫。一旦改動，則失去了其整體的功能。
（2）不改。因為整體與部分又是辯證統(tǒng)一的。
�。�2）整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的，同時又是相互作用的。
①整體與部分相互聯(lián)系，表現(xiàn)在兩個方面：一是二者相互依賴，各以對方的存在為前提。整體由部分構(gòu)成，它只有對于組成它的部分而言，才是一個確定的整體。部分是整體中的部分，沒有整體也無所謂部分。二是二者相互影響。整體的變化影響部分，部分的優(yōu)劣也會影響整體。特別是處于關(guān)鍵部位的部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
②整體與部分還是相互作用的，且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
課堂探究：為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一部分？
探究提示：整體和部分是相互聯(lián)系的，部分是整體的部分。離開整體，部分就不成其為部分。手作為人身體的一部分，一旦離開人這個整體，就失去了應(yīng)有的意義了。
課堂練習(xí)：
蘇軾在《琴詩》中寫道：若言琴上有琴聲，放在匣中何不嗚？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明（ ）
A。事物與事物之間是有區(qū)別的
B。系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的
C。整體具有部分所不具有的功能
D。整體功能總能大于部分功能之和
答案：C
解析：作為包含關(guān)系選擇題，D項說法有誤，應(yīng)排除。A項不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)了三者的關(guān)系。B項強(qiáng)調(diào)了三者的統(tǒng)一，但與題意不符，故應(yīng)選c項。
2。整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求。
從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看，其方法論應(yīng)包括多方面的要求。
其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的。一是樹立整體觀念和全局的思想，做法是從整沐出發(fā)，在整體上選擇最佳行動方案，實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說的，兩利相權(quán)取其重，兩害相權(quán)取其輕就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。二是搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系，反對分裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。
課堂練習(xí)：
城市建筑不協(xié)滴，有些建筑個體不顧城市的整體，個性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有些城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是（ ）
A。要正確處理主次矛盾的關(guān)系
B。要注重量的積累
C。要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案
D。要做到具體問題具體分析
答案：C
解析：材料中的兩種城市病主要是由于規(guī)劃建筑者缺乏整體考慮，片面強(qiáng)調(diào)局部利益、眼前利益，從而導(dǎo)致此病''的發(fā)生，故A、B、D項不選，C項符合要求。
（二）、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的`方法
1。系統(tǒng)和要素的關(guān)系及系統(tǒng)的基本特征。
整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運(yùn)動中普遍存在的，任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，要素是組成一個整體而相互作用的部分。要素和系統(tǒng)各有其不同特點(diǎn)。要素作為整體的組成元素、因素方、面、部分，有如下特點(diǎn)：第一，個別性、局部性。要素總是整體中的一個個別部分，或者是一個個別因素、個體。第二，多樣性、差別性。一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位，起著不同的作用，它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。第三，不可分割性。要作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元，相對于該系統(tǒng)來說，它是不可分割的。第四，不確定性。與整體的結(jié)構(gòu)相比，要素相對不穩(wěn)定。
系統(tǒng)具有如下特征：第一，整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體，因而它既是對周圍事物發(fā)生作用的整體，又是對內(nèi)高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。第二，有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)都是有序的組合，因而具有卡目只寸的穩(wěn)定性。
課堂探究：
�。�1）根據(jù)木桶和短板的爭論，請你說說整體和部分的關(guān)系。
（2）舉出生活中的實例，說明榭成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。
探究提示：
�。�1）整體與局部是辯證統(tǒng)一的，二者既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。
�。�2）一個班級是由許多個學(xué)生組成的，每個學(xué)生所學(xué)知識都是由各個學(xué)科組成的等。
課堂練習(xí)：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。這里的一定意義上的含義應(yīng)是（ ）
A。整體和部分的關(guān)系也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系
B。整體和部分的關(guān)系包括著系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系
C。這里強(qiáng)凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關(guān)系是一致的
D。這里強(qiáng)調(diào)了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關(guān)系有共同點(diǎn)
答案：D
解析：本題考查對二組關(guān)系的認(rèn)識，D項說明了聯(lián)系的共性。因此選D。
2。掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求。
課堂探究：
�。�1）上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理？
�。�2）談?wù)勀闶窃鯓訉W(xué)習(xí)的，總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。
探究提示：
（1）上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系。它告訴我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
�。�2）略。
�。�1）系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一，整體性原則。整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨(dú)具有的功能；它要求人們對事物的屬性的認(rèn)識進(jìn)入到整體性的認(rèn)識，從而開拓了對事物整體性研究的新領(lǐng)域。
第二，有序性原則。有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則，而不是雜亂無章的，系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。 第三，優(yōu)化原則。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征，
整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和，從而為人們的認(rèn)識和實踐提供各種優(yōu)化的方案。
�。�2）系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體，從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。
用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題教案4
(一)、堅持整體與部分的統(tǒng)一
1.整體與部分的關(guān)系。
(1)整體和部分是相互區(qū)別的。
表現(xiàn)在兩個方面:一是含義不同,二者有嚴(yán)格的界限。在同一事物中,整體就是整體而不是部分,部分就是部分而不是整體,二者不能混淆。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程,從數(shù)量上看它是一;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段,從數(shù)量上看它是多。二是二者的地位和功能不同。整體居于主導(dǎo)地位,整體統(tǒng)率著部分,具有部分所不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位,部分服從和服務(wù)于整體。
課堂探究:
(1)黃筌為什么無法改動吳道子的畫?
(2)如果讓你改動這幅畫,你會怎樣做?談?wù)勀愕目捶ā?/p>
探究提示:
(1)吳道子的畫是一個整體,黃筌之所以無法改動此畫就是因為畫中食指挾鬼眼是整幅畫的一部分,它的存在處于畫的被支配地位,只能服從和服務(wù)于整幅畫。一旦改動,則失去了其整體的功能。
(2)不改。因為整體與部分又是辯證統(tǒng)一的。
(2)整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的,同時又是相互作用的。
�、僬w與部分相互聯(lián)系,表現(xiàn)在兩個方面:一是二者相互依賴,各以對方的存在為前提。整體由部分構(gòu)成,它只有對于組成它的部分而言,才是一個確定的整體。部分是整體中的部分,沒有整體也無所謂部分。二是二者相互影響。整體的變化影響部分,部分的優(yōu)劣也會影響整體。特別是處于關(guān)鍵部位的部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。
②整體與部分還是相互作用的,且在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
課堂探究:為什么說離開了人的身體的手就不能算是人的一部分?
探究提示:整體和部分是相互聯(lián)系的,部分是整體的部分。離開整體,部分就不成其為部分。手作為人身體的一部分,一旦離開人這個整體,就失去了應(yīng)有的意義了。
課堂練習(xí):蘇軾在《琴詩》中寫道:"若言琴上有琴聲,放在匣中何不嗚?若言聲在指頭上,何不于君指上聽?"詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明()
A.事物與事物之間是有區(qū)別的
B.系統(tǒng)和要素是可以相互轉(zhuǎn)化的
C.整體具有部分所不具有的功能
D.整體功能總能大于部分功能之和
答案:C
解析:作為包含關(guān)系選擇題,D項說法有誤,應(yīng)排除。A項不符合題意,題干強(qiáng)調(diào)了三者的關(guān)系。B項強(qiáng)調(diào)了三者的統(tǒng)一,但與題意不符,故應(yīng)選c項.
2.整體和部分辯證關(guān)系的方法論要求。
從整體與部分的關(guān)系內(nèi)容來看,其方法論應(yīng)包括多方面的要求。
其中有兩點(diǎn)是最基本的、最主要的。
一是樹立整體觀念和全局的思想,做法是從整沐出發(fā),在整體上選擇最佳行動方案,實現(xiàn)最優(yōu)目標(biāo)。像人們常說的,"兩利相權(quán)取其重,兩害相權(quán)取其輕"就是選擇最佳方案的形象比喻和說明。
二是搞好局部,使整體功能得到最大發(fā)揮。這點(diǎn)方法論要求主要是強(qiáng)調(diào)必須正確處理好局部和整體的關(guān)系,反對分裂主義和片面強(qiáng)調(diào)某一方面的形而上學(xué)思想。
課堂練習(xí):城市建筑不協(xié)滴,有些建筑個體不顧城市的整體,個性過于張揚(yáng),不能形成良好的城市形象;有些城市在建設(shè)規(guī)劃中,不尊重自然山水,往往讓人們有山不見山,有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是()
A.要正確處理主次矛盾的關(guān)系
B.要注重量的積累
C.要樹立整體觀念,確定最優(yōu)方案
D.要做到具體問題具體分析
答案:C
解析:材料中的兩種"城市病"主要是由于規(guī)劃建筑者缺乏整體考慮,片面強(qiáng)調(diào)局部利益、眼前利益,從而導(dǎo)致此"病''的發(fā)生,故A、B、D項不選,C項符合要求。
(二)、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法
1.系統(tǒng)和要素的關(guān)系及系統(tǒng)的基本特征。
整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的`關(guān)系。系統(tǒng)和要素是自然界、社會和思維運(yùn)動中普遍存在的,任何一個事物都存在著系統(tǒng)和要素兩個方面。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體,要素是組成一個整體而相互作用的部分。要素和系統(tǒng)各有其不同特點(diǎn)。要素作為整體的組成元素、因素方、面、部分,有如下特點(diǎn):
第一,個別性、局部性。要素總是整體中的一個個別部分,或者是一個個別因素、個體。
第二,多樣性、差別性。一個系統(tǒng)中諸多要素有著不同的地位,起著不同的作用,它們相互之間有著這樣那樣的區(qū)別。
第三,不可分割性。要作為系統(tǒng)構(gòu)成的單元,相對于該系統(tǒng)來說,它是不可分割的。第四,不確定性。與整體的結(jié)構(gòu)相比,要素相對不穩(wěn)定。
系統(tǒng)具有如下特征:
第一,整體性。系統(tǒng)是在要素及其相關(guān)性中產(chǎn)生的整體,因而它既是對周圍事物發(fā)生作用的整體,又是對內(nèi)高于各個要素并使各個要素從屬于自身的整體。
第二,有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。系統(tǒng)都是有序的組合,因而具有卡目只寸的穩(wěn)定性。
課堂探究:
(1)根據(jù)木桶和短板的爭論,請你說說整體和部分的關(guān)系。
(2)舉出生活中的實例,說明榭成事物的內(nèi)部要素的不可或缺性。
探究提示:
(1)整體與局部是辯證統(tǒng)一的,二者既相互區(qū)別,又相互聯(lián)系、密不可分。
(2)一個班級是由許多個學(xué)生組成的,每個學(xué)生所學(xué)知識都是由各個學(xué)科組成的等。
課堂練習(xí):整體和部分的關(guān)系,在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。這里的"一定意義上"的含義應(yīng)是()
A.整體和部分的關(guān)系也就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系
B.整體和部分的關(guān)系包括著系統(tǒng)和要素之間的關(guān)系
C.這里強(qiáng)凋了整體、部分和系統(tǒng)、要素的關(guān)系是一致的
D.這里強(qiáng)調(diào)了整體、部分與系統(tǒng)、要素的關(guān)系有共同點(diǎn)
答案:D
解析:本題考查對二組關(guān)系的認(rèn)識,D項說明了聯(lián)系的共性。因此選D。
2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求。
課堂探究:
(1)上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了什么哲學(xué)道理?
(2)談?wù)勀闶窃鯓訉W(xué)習(xí)的,總結(jié)出自己的學(xué)習(xí)方法。
探究提示:
(1)上述兩種學(xué)習(xí)方法中包含了系統(tǒng)和要素的辯證關(guān)系。它告訴我們掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性。用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。
(2)略。
(1)系統(tǒng)觀念為人們把握復(fù)雜事物提供了一系列科學(xué)方法和原則。
第一,整體性原則。整體性原則是系統(tǒng)優(yōu)化方法的核心。系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨(dú)具有的功能;它要求人們對事物的屬性的認(rèn)識進(jìn)入到"整體性"的認(rèn)識,從而開拓了對事物整體性研究的新領(lǐng)域。
第二,有序性原則。有序性原則認(rèn)為系統(tǒng)內(nèi)部諸要素之間的相關(guān)性有一定的規(guī)則,而不是雜亂無章的,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式結(jié)構(gòu),系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。第三,優(yōu)化原則。系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能具有了趨向強(qiáng)化的特征,
整體的功能不是部分的簡單相加,整體大于部分之和,從而為人們的認(rèn)識和實踐提供各種優(yōu)化的方案。
(2)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。既要著眼于事物的整體,從整體出發(fā)認(rèn)識事物和系統(tǒng),又要把事物和系統(tǒng)的各個部分、各個要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察,統(tǒng)籌考慮,優(yōu)化組合,最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識。
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