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《人生》初中教案
作為一名教師，往往需要進行教案編寫工作，教案有助于學生理解并掌握系統(tǒng)的知識。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的《人生》初中教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
《人生》初中教案1
一、教學目標
A、知識和能力目標
1、積累詞語，掌握“瞻望、攫取、增益、臆測、饋贈、樂此不�！钡仍~的詞義并學會運用。
2、了解勃蘭克斯及其創(chuàng)作成就。
3、概述四個場面，三大人群，培養(yǎng)概括提煉，分析歸納的能力。
4、學習通篇為喻，進行說理的寫作方法，培養(yǎng)學生的整體感知能力。
B、過程和方法目標
通過品讀細節(jié)法、討論點撥法、延伸拓展法來揣摩關鍵語句，體會作者對生命珍愛的情感，及讓一生過得有意義的信念和志向。
C、情感態(tài)度和價值觀目標
從前人的追求中積累人生的經驗，思考如何選擇自己的人生。
二、課堂實錄
師：同學們，人生永遠是個永恒的話題，古往今來，多少詩人先哲在苦苦的思索人生的答案，在尋找人生的意義與價值。時間的更迭，也沒有湮沒歷史的聲響，我們仍舊能聽到尼采的吶喊、屈原的吟唱、曹操的慨嘆……人生是什么？每個人都有自己的看法，今天我們就學習一篇散文，那些生動而哲理的文字將引我們去領略勃蘭兌斯的“高塔”人生。
師：邊讀課文邊把你需要積累的詞語畫出來，然后大家一起交流初讀文章的感受。
�。◣熒餐鉀Q生字詞）
生1：作者用“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”四種場景來各自代表一類人的生活。我覺得這樣的寫法很形象也很巧妙。
生2：是的，作者把這四個毫不相干的事物和“人生”聯(lián)系起來，這是我不曾想到的。
生3：文章通篇好像都在探討人生問題，有些語句比較深奧，我還沒有讀懂。
師：看來，中外語言表述的差異給我們的閱讀造成了一定的障礙，我們的生活閱歷也為我們的閱讀帶來了一定的阻力，但這不是我們閱讀中不可逾越的鴻溝。只要我們整體感知文章，深入探究，就能把握作者的創(chuàng)作意圖和文章主題。為了掃清我們閱讀的障礙，我們一起探究幾個問題，相信我們的努力困難一定會解決的。
師：作者把人生比作高塔，你認為這樣的比喻恰當嗎？為什么？
生1：我覺得恰當。譬如我吧，從出生時起，一路的成長過程就好像爬臺階，成長中的每個階段都是再上一個新的臺階，將來也一樣。
生2：不僅我們這樣，其實偉人、成功的人何嘗不是這樣，他們奮斗的歷程，每前進一步，就好像爬上了一個臺階，然后就一步步向他們預想的成功的高塔攀登。
師：沒錯，接著誰再說說。
生1：我同意這種觀點。我們在攀登最初幾級階梯時，是比較輕松快樂的，但越往上，攀登的難度就會越大，也許有些人會因體力不支或意志不堅定而放棄，就留下了人生的遺憾。
生2：我覺得人生就如同爬山，“無限風光在險峰”，高塔的頂端肯定能看到最美的風景。
生3：把人生比作高塔，我看這個比喻一般，還有許多別出心裁的比喻，比如冰心把人生比作一江春水、一棵小樹，就很新穎。還有人生如夢，人生如歌，就比較詩意。
師：有一千個讀者就有一千個哈姆雷特，文學欣賞從來就是仁者見仁，智者見智的。大家都根據生活的親身體驗和感悟，談了自己的理解，這很好。
師：其實這篇文章作者是把自己對人生、對人類社會生活的深刻理解用虛擬的四個場景傳達出來的。這些情景是為說理而設的，下面我們就小組交流合作，然后代表發(fā)言描述這四個場景。
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第一小組：第一個場面是描述人類攀登高塔的情景。人的生命歷程有攀登就必然有摔落，這是對立統(tǒng)一的。但最初的攀登是年輕時的生活經歷，心理感受是新鮮，帶著留戀，帶著對未來的希望；再后來攀登就艱難許多，缺乏新鮮感，不再留戀什么。
第二小組：第二個場面描述深入挖掘，探尋地下坑道的情景。他們渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道，在尋找坑道深處埋藏的礦物，并樂此不疲，非�？鞓�。
第三小組：第三個場面描述一些人在廣闊的領域開拓進取，開疆辟土，征服人群的情景。主要運用簡練的筆法，描寫他們的性格和情態(tài)，辛勞和勇敢。
第四小組：第四個場面描述一些人在工場勞作的情景。他們的工作是那樣瑣碎、微小，但他們是那樣專心、細致、勤奮，工場不大，但生活的空間很大。
師：“高塔、地洞、廣闊領域與工場”分別象征了幾種不同的'人生處境，置身于其中的人分別代表了現(xiàn)實生活中幾種不同類型的人。雖然他們在思想、性格、情感、思維方式、價值取向等方面存在著諸多差異，甚至有時彼此之間會構成相互對立的兩極，他們不同的人生選擇我們不能做簡單的是非評判，因為每個人都可以在自己的領域中根據自身的特點摸索出一條適合自己的路，只要是適合自己的，是自己熱愛的，只要肯投入肯付出，就能有所收獲。
師：那下面我們就分析這幾類人的特點，體會作者的表達意念。
生1：攀登高塔，是從高度上說，具有普遍意義，適用于所有人，是所有的人都必須去攀登的，它至多不過一百級……這是每一個人的命運。
生2：雖然都是攀登，可是有人勇于攀登，他成功了；有人半途而廢，他失敗了。成功者的人生便充滿輝煌；失敗者的人生便黯然失色。這就使人類本來相同的命運卻有著不同的色彩了。
生3：挖掘地洞，是從深度上說，指向科學家，他們的內心世界復雜而簡單。他們有憂傷有快樂，甚至還有幼稚的幻想，就像阿基米德在臨死前那樣提出請求：“不要弄亂我畫的圓圈”，他們?yōu)榱斯ぷ�，為了事業(yè)而忘卻生命。
生4：我認為，登塔者與掘洞者是兩種不同類型的人。登塔者是大多數(shù)的人，掘洞者是少數(shù)的“一些人”。兩者的人生模式不同：向上攀登是登塔者的生活姿態(tài)，雖然“達到頂端，就會掉下來摔得粉身碎骨”，雖然“達到注定的某一級……階梯就從他的腳下消失……而他也就消失了”，但他依然會攀登下去，雖然攀登的過程中，越往上走攀登越困難，但“一個人一年還要登上一級”。掘洞者一生中孜孜不倦的追求則是向下探索，他們走進地洞，“渴望自己挖掘坑道，以便深入到地下”“渴望去探索許多世紀以來前人所挖掘的坑道”。掘洞者在向下探索的過程中“越來越深入地下”，樂此不疲地“在迷宮般的坑道中探索道路”，“甚至忘記了歲月是怎樣逝去的”。
師：這個問題說的好，大家還可以進一步的挖掘，兩者還有什么不同？
生5：兩者的行走進程不一樣：登塔人最初的起步是容易的，不過很慢，視野所及的范圍看到的是生活的新奇以及這種新奇感所帶來的愉悅感，但越往上走就越難，想加速是不可能做到的。掘洞人的起步卻不容易，能進去的只是一些人，但隨著他們的越來越深入地下，他們眼前的世界就會越來越令人癡迷，使其忘我的投入其中。
生6：我發(fā)現(xiàn)了，他們的生活重心也不一樣：前者在精神領域走得不深，后者的生活重心幾乎全部傾注于精神領域，在他們眼中，精神要比生命的物質重要得多。生與死之間，他們選擇用死來換存生時創(chuàng)造的智慧與精彩，所以在死神臨近時，阿基米德的最終要求是：“不要弄亂我畫的圓圈�！倍皇恰拔乙^續(xù)活著”。
生7：其實這樣的人還有愛因斯坦、諾貝爾、牛頓、尼采等等。他們寧靜的心靈只潛心于他們的事業(yè)，使他們忽視這個世界的喧囂。
生8：我覺得，遠征廣闊領域，是從廣度上說，指向政治家、軍事家，他們是“在一生中永遠感到饑渴”的人，征服、攫取、控制、占據是他們人生中的主導思想與行為，他們“愛冒險，愛生活，愛爭斗，精力充沛，頭腦活躍”。
生9：比如拿破侖，向外征服是他人生的奮斗姿態(tài)，其人生樂趣就是獲取權力，以征服他人的方式來確認自我人生的意義與價值。
生10：愷撒大帝也一樣，幾年內，它征服了周圍諸民族，控制了從亞平寧山脈到海岸的整個拉丁平原。戰(zhàn)斗的激情和成功的喜悅讓他威震四鄰、所向披靡。
生11：成吉思汗也是這樣的人，我很佩服他戎馬征戰(zhàn)的一生，締造了東方乃至整個人類歷史的奇跡。但他西征就像是一場天災、一場浩劫，尤其征戰(zhàn)南高加索和里海草原，給各國人民帶來了深重災難。
生12：他西征打通了東西方經濟文化交流之路，縮短了地球的距離，改變了世界歷史發(fā)展的方向，對世界歷史的發(fā)展產生了不可替代的影響。
師：成吉思汗在統(tǒng)一中國北方，促進民族融合方面做出了貢獻。作為一名目光遠大、具有宏韜偉略的政治家，作為一位制軍嚴明、用兵如神的軍事統(tǒng)帥和復仇天神，他所建立的赫赫業(yè)績，對于蒙古人來說，是空前絕后的。關于他的西征史學界也褒貶不一，這個問題有興趣你們可以和歷史老師一起去探究。
師：拿破侖、愷撒大帝以及成吉思汗，如果他們在人生追求的過程中，能克服人性中惡的一面，也許歷史不是今天的樣子。
師：剛才同學們結合歷史人物對課文中作者的觀點進行了詮釋，這表明了你們能把語文學習和生活聯(lián)系起來了，經過觀察、體驗，感悟，思考真正的理解了作者的觀點。
師：下面我們接著來分析第四個場景。
生1：勞作于工場，是從瑣碎卻有益上面說的，指向普通勞動者，如技術工人等，工場對他們來說就已經夠大了，他們相信在工場中他們就能做出有益的事情，對工場以外的世界不做過多的關注，就連他們的變老也是在不知不覺中。
生2：他們雖然工作瑣碎，但持之以恒，或許會成為熟練的技術工人，或許會成為大師級別的人。要想成為后者，除了有天賦的才能以外，還要有刻苦鉆研的精神，超常的忍耐力和辛勤的勞動。
生3：從他們的分析概括中，我感覺到作者是在贊揚珍惜時光、熱愛生命的人，贊揚他們勤于勞作、辛苦探索、勇敢倔強的精神。
師：剛才大家分析討論了這么多，我想你們已經明白了作者的寫作意念和人生觀，那就是珍愛生命，樹立遠大的志向和堅定的信念，讓生命更有意義，更為光彩。
師：其實文中還有一些句子比較有哲理，把你們認為好的句子找出來，讀一讀，大家說一說。
生1：我覺得“越往上走，攀登越困難，而且目光已不大能區(qū)別事物、它們看起來似乎都是相同的。”這話說的好。我的理解是隨著年齡的增長，越老經歷的事越多，所以見到的各種事物都似曾“相識”。
師：對這句話還有同學要談談嗎？
生2：我不同意作者的觀點。老年人更留戀生命，對生命有更深的感悟，黑格爾說過：“同樣一句話，出自老年人之口要比出自年輕人之口厚重百倍�！�
生3：我覺得“從精神上來說，他們是停留在同一個地方。”這句話有哲理。它指人們隨年事的增高，自身在許多方面會改變，但是性格、志趣、品質之類的東西卻不會改變。
生4：我有一句話不明白，“那像一只可愛的手在轉動沙漏計，從而延緩了它的轉動�！薄耙恢豢蓯鄣氖帧敝甘裁矗可陈┯嫗槭裁磿泳忁D動？
師：他發(fā)現(xiàn)了問題，哪位同學能幫幫他？
生5：我認為，聯(lián)系上下文，“一只可愛的手”是不是指上文提到的“一切親切的思想”呢？
生6：我覺得它指的是思想饋贈給他的東西。
師：很好，大家接著說。
生7：至于沙漏計延緩轉動，它指的是忘我的工作忘記了時間，所以好像延長了。
生8：我認為它指的是在同一段時間內，自己能做很多事情。而別人只能做一件，收獲甚豐，過得充實，時間仿佛被拉長了。
……
師：這些開放性的問題，看法見解不必拘泥于一致，大家只要能各抒己見，自圓其說就可以了。
師：人生是一種姿態(tài)，人生更是一個過程。在這個過程中，我們可以從別人的智慧中積累經驗，指導我們的人生。學完了這篇文章你一定對人生有了新的理解，下面就用一句你最喜歡的人生格言來結束我們的這節(jié)課。
生1：人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基
這句話告訴我們：有意義的人生是燃燒自己照亮別人，這樣的人生才不會腐朽。
生2：社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備�！撞飞�
我的理解是：人生的路在自己腳下，人生的命運也同樣在自己手中。
生3：人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的�！蟹蛲袪査固�
我認為這句話的意思是：生命的意義和價值不在于活多久，而在于生命的質量，在于你為人類貢獻了多少。
生4：一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么�！獝垡蛩固�
我覺得這句話強調的是：人活著更多的是奉獻和給予而不是索取。
作業(yè)：
1、續(xù)寫第四、五種甚至更多人或更多的場面概括較為豐富多彩的人生。
2、思考如何選擇自己的人生，樹立正確的人生觀。
延伸閱讀
《人生》初中教案2
【教學目標】
�。薄Ⅲw會寓言的寓意，學會把握寓言寓意的方法；
２、了解寓言的特點；
�。�、感悟文中的人生道理。
【教學重點】
�。�、體會寓言的寓意，學會把握寓言寓意的方法；
�。病⒘私庠⒀缘奶攸c。
【教學難點】
感悟文中的人生道理。
【教學課時】
�。舱n時。
【教學過程】
第一課時
【學習】
學習《白兔和月亮》。
【教學】
一、導入新課
１、看導語，默讀課文。
２、借助注釋、詞典，識字識詞：
審美風韻閑適窖泯厄運慧心皎潔歸屬稟告身世正色心曠神怡得失之患
二、朗讀課文
１、老師播放媒體資源中的課文朗讀。
�。�、學生齊讀課文。
三、寓言的基本常識
寓言是文學作品的一種體裁，以比喻性的故事寄寓意味深長的道理，言在此而意在彼，給人以生活的.啟示。寓言故事一般是簡短的，比喻性的，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其他事物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作常常運用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時代就已經盛行。諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》等。
四、研討
１、第三段中的“白兔仍然夜夜到林中草地賞月”與第一段的哪些語句相照應？
�。�、第三段中“從前的閑適心情”與第一段的哪些詞語相照應？
３、第一、三段對白兔的心情用了對比的方法進行描寫，請從這兩段中，找出四個構成鮮明對比的四字詞語。
�。�、從文中找出運用了比喻、擬人修辭方法的句子各一個。
�。怠⒂煤啙嵉恼Z言概括本文的寓意。
�。�、引導學生準確理解《白兔和月亮》，設問為什么不編成“白兔和青草”的故事，或“天空和月亮”的故事。
７、《白兔和月亮》的語言很精美，引導學生學習。
�。�、這一則寓言提到人類，含有什么意味？
老師點撥：
�。�、每天夜里，她都來到林中草地……心曠神怡地賞月。
２、無憂無慮心曠神怡。
�。�、無憂無慮，心曠神怡；緊張不安，心痛如割。
�。�、略。
５、擁有財富并過分地看重財富，就可能失去人生的許多樂趣。
�。�、白兔雖有賞月之才，但是她是如此渺小，實在不配擁有月亮，所以如此緊張不安。雖是諸神之王的賞賜，也是非分之財，擁有非分之財，必然勾起無窮的得失之患。忽視這一點，就不能準確理解寓意，就可能誤解、誤導。
�。�、“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”，“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
�。�、意思是說：人類的慧心已泯。
第二課時
【學習】
學習《落難的王子》。
【教學】
一、朗讀課文
１、教師播放媒體資源中的課文朗讀。
�。病W生齊讀課文。
二、探討
�。�、請在文中空白寫出漢字。
他自己也被敵人（ ）去當了奴隸，受盡非人的折磨。
�。�、文中“天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！”兩句和“天哪，太可怕了……”分別出自（ ）之口，作者這樣寫的用意何在？
�。�、文中“至于此，就更是一件容易的事了”一句是什么意思？你能舉出一個這樣的例子嗎？
�。�、請在文中劃出本文的主旨句。
�。�、生性多愁善感的王子為什么能夠頑強地面對厄運？
老師點撥：
�。薄�
�。�、王子、我、其他人；對比寫出人世間沒有不能承受的苦難。
�。�、略。
４、凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了——只要他不死。
５、生性多愁善感的王子，遭遇厄運后歷盡苦難的磨煉，性格堅強起來了，所以能夠頑強地面對厄運。
三、總結
兩則寓言的寓意分別是：“擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患”，“厄運能使脆弱的人變得堅強起來”。
一則寓言，寫好事變成壞事；一則寓言，寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經常遇到的，怎樣對好事，怎樣對待壞事，兩則寓言很有啟發(fā)性。
《人生》初中教案3
【教學目標】
1、能區(qū)別四種場景的不同性質和各自所代表的一類人的生活，培養(yǎng)概括提煉)分析歸納的能力。
2、理解作者的人生觀和價值觀—主張珍惜生命、保持樂觀、銳意進取、辛勤勞作。
3、寫一段比喻性文學，訓練文字表達能力。
【教學過程】
一、導入
滄海橫流，名垂青史。古往今來，許多大師用他們的生命和科研成果詮釋著人生。奧斯特洛夫斯基說：“人的一生應當這樣度過，當他回憶往事的時候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。”笛卡兒說：“我思故我在�！彼_拉說：“生命是一條美麗而曲折的幽徑。”勃蘭克斯把人生比作高塔。我們該如何攀登自己的人生高峰呢?勃蘭兌斯的《人生》或許能給我們答案。
二、資料助讀
多媒體顯示：
勃蘭兌斯，丹麥文學批評家，文學史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。在哥本哈根大學攻讀法律、哲學、美學，受黑格爾影響較深。大學畢業(yè)后，到歐洲各地旅行，在法國結識了泰納。1871年回國在哥本哈根大學任教，講授《十九世紀文學主流》，評論了拿破侖稱帝前后到1848年法、德、英6個主要文學流派的作家。巨著基本上運用泰納的種族、環(huán)境、時代三因素決定論來研究文學發(fā)展史，同時也注重作家的生平和心理狀態(tài)。1890年出版，轟動了丹麥思想界，也受到教會的猛烈攻擊。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國印象記》等。
三、指名朗讀課文，整體感知內容
在文中，作者是怎樣看待人的一生的?
交流歸納：作者把人生比作攀登高塔、挖掘地洞、遠征廣闊領域、勞作于工場。
四、研讀探究
1、你覺得哪種比喻最為貼切(或最不合適)?為什么?
在討論過程中順勢歸結這幾個比喻的不同性質：
形成板書：
�、倥实歉咚ぉじ叨�
(具有普遍意義，適用于所有人)
�、谕诰虻囟穿ぉど疃� 以小
(指向科學家──舉例：如阿基米德、愛因斯坦等)
�、圻h征廣闊領域──廣度
(指向政治家、軍事家──如拿破侖、秦始皇等) 見大
�、軇谧饔诠雯ぉが嵥閰s有益
(指向普通勞動者──如技術工人等)
提示：說理由的過程中應該緊扣文中的語句、結合自己的生活體驗說。
2、文中還有哪些句子比較有哲理意味?找出來，讀一讀，說一說。
五、片段仿寫
“然而這里還有一個……，……”
要求：仿照課文語段，從“學生”或“青少年”的角度出發(fā)，用一個比喻(并稍加闡述)，盡可能真實準確表達出自己對“人生”的理解。
選擇幾個片段讀一讀，進行交流。
六、課堂小結
七、綜合本單元四篇散文的學習體驗，總結“散文”的特點
1、學生說說自己在本單元學習的過程中對“散文”這種文體的理解，教師適時板書。
最基本的特點：形散神不散。
表達方式：一般以記敘、描寫等表達方式為基礎，主要目的卻是抒情寫意。
主題：集中、深刻，給人留下思考、啟迪。
語言：比較優(yōu)美、生動。
表現(xiàn)手法：象征、比喻(隱喻)、借物抒情、以小見大……
……
2、回憶在前幾冊中學過的散文，對散文的特點有進一步深入。
如：《生命 生命》、《春》、《紫藤蘿瀑布》、《散步》……等等)
八、課外作業(yè)
1、完成仿寫的片段;
2、課外閱讀散文名篇。
【資料鏈接】
生與死①
達芬奇②
啊，你睡了。什么是睡眠?睡眠是死的形象。唔，為什么不讓你的工作成為這樣：死后你成為不朽的形象;好像活著的時候，你睡得成了不幸的死人。
每一種災禍在記憶里留下悲哀，只有最大的災禍──死亡，不是這樣;死亡把記憶和生命一股腦兒毀滅。
正像勞累的一天帶來愉快的睡眠一樣，勤勞的生命帶來愉快的死亡。
當我想到我正在學會如何去生活的時候，我已經學會如何去死亡了。
年歲飛逝，它偷偷地溜走，而且相繼蒙混;再沒有比時光易逝的了，但誰播種道德，誰就收獲榮譽。
廢鐵會生銹;死水會變得不清潔，在冷空氣里還會凍結;懶惰甚至會逐漸毀壞頭腦的活動力。
勤勞的生命是長久的。
河川之水，你所觸到的前浪的浪尾也就是后浪的浪頭;因此，對于時間要珍惜現(xiàn)在。
人們錯誤地痛惜時間的飛逝，抱怨它去得太快，看不到這一段時期并不短暫;而自然所賦予我們的好記憶使過去已久的事情如同就在眼前。
我們的判斷，不能按照事情的精確的順序，推斷不同時期所過去的事情;因為發(fā)生在許多年前的許多事情和現(xiàn)在仿佛是密切關聯(lián)的，目前的許多事情到我們后輩的遙遠年代將視為邈古。對眼睛來說也是如此，遠處的東西被太陽光所照的時候仿佛就近在眼前，而眼前的東西卻仿佛很遠。
唔，時間!你消蝕萬物!唔，嫉妒的年歲，你摧毀萬物，而且用尖利的一年一年的牙齒吞噬萬物，一點一點地、慢慢地叫它們死亡!海倫③當她照著鏡子，看到年月在她臉上留下憔悴的皺紋時，她哭泣了，而且不禁對自己尋思：為什么她竟被兩次帶走。
唔，時間啊，你耗蝕萬物!唔，嫉妒的年歲，萬物因你而消逝!
注釋：① 《生與死》：選自《世界文學隨筆精品大展》(上海文化出版社1992年版)。芬榮譯。
�、� 達·芬奇(1452～1519)，意大利文藝復興時期畫家、科學家。
�、� 海倫：指希臘神話中的美人海倫。斯巴達王墨涅拉俄斯的妻子。特洛伊王子帕里斯得到愛神阿佛洛狄特的幫助，把她誘騙走，引起了長達十年的特洛伊戰(zhàn)爭。
我心中渴望的散文
林 非
生活的節(jié)奏變得愈來愈迅速，人類追求的內容變得愈來愈多樣，打發(fā)日子都已經夠忙碌和勞累的了，多少令人心煩的事兒得逐一去應付，干嗎還要自找苦吃，給自己火上添油，千方百計地擠出時間，孜孜不倦地撰寫散文呢?
這是因為復雜和紛繁的人生，像一陣陣時而暴烈時而柔婉的風，不住地叩擊或撫慰著自己的胸膛;這是因為變幻不定和飄忽無蹤的思緒，像一朵朵時而翻騰時而靜謐的云，不住地在自己腦海里滯留或浮蕩。只要是一個具有正常知覺能力和感情色彩的人，就無法擺脫它，就無法不去正視它，就抑制不住地想把自己訴說不盡的感受，都好好地傾瀉出來。這里有說不完的歡樂，說不完的痛苦，說不完的希望，說不完的困惑，說不完的贊頌，說不完的詛咒，實在是積壓得滿滿當當?shù)�，不寫出來不行啊。不寫出來會叫人堵得慌，不寫出來會把人憋壞了，不寫出來會讓人的精神世界枯萎和凋零下去�?/p>
人總是需要宣泄的，尤其是充滿了激情的人，受到過現(xiàn)代文明熏陶從而強烈地感覺到自己獨立存在價值的人，就更迫切地渴望著能夠掏出自己的心，傾訴自己胸懷中多種多樣的情緒，表述自己對于人世和宇宙說不盡的印象與體驗，說出自己的愛，說出自己的憎，說出自己深情的回憶，說出自己衷心的向往，于是就誕生了滿含著真情實感的散文，充分表現(xiàn)出個人品性和獨特情致的散文。
散文正是這樣蘊藏著濃郁和灼熱的感情，跟許多讀者朋友進行親切的對話與交流，因此它表達出來的每一個字眼，都是出自衷腸的，絕對不容許混雜任何刻意編造的謊話和任何虛假造作的矯情，否則就意味著是對于讀者有意或無意的欺騙，是對于散文創(chuàng)作的一種褻瀆和背叛，這樣自然就不可能成為真正意義上的散文，而只是一種顯得頗為精致的贗品了。長期以來的散文創(chuàng)作實踐已經充分證明，這樣的篇什只能散布出一片彌漫著虛假的氣氛，從而造成倫理觀念的傾斜與陷落，因此即使它在一段特定的時期之內，曾產生過很大的影響，卻也終究會在廣大讀者明白和清醒過來之后，被他們所厭棄和忘懷。
散文創(chuàng)作確實是應該致力于描寫客觀的真實，抒發(fā)主觀的真誠，這是它最為必需的兩塊基石。如果沒有這樣切實和牢固的基石，在上面營造出來的任何建筑，無論顯得多么地華麗或氣派，也都可能會迅速崩塌的。當然對于寫真實和抒真情來說，肯定會存在著程度上的深刻與膚淺之分，境界上的崇高與卑瑣之別，應該不斷超越后者，爭取達到前者。這就得開闊視野，精騖八極，善于在天際翱翔。然而凌空飛舞的最終目的，無非是為了全面和細密地俯視茫茫大地，而為了要對它觀察和體驗得深切，有時候又必須緊貼在人寰中呼吸。天馬行空和深深扎根是相輔相成的，這樣也許就可能善于剖析與咀嚼宇宙人生內在的涵義，這樣也許就可能促使自己的篇章變得恢宏和巍峨起來，細膩和深沉起來，從而遠遠地離開膚淺與卑瑣，絮叨與庸俗，永遠保證散文創(chuàng)作善于敏銳地把握時代精神的優(yōu)勢。
這還得要歸結到強化思考的問題了，散文創(chuàng)作中確實應該包含著深刻的思索，思索生命和奮斗的涵義，思索種種宇宙現(xiàn)象的意蘊，思索民族和人類的命運。只有在傾瀉著感情的激流底下，始終沖撞出智慧與理性的浪花，才可能提高散文的品位，使它奔騰著感情的.水流，在淌進讀者心靈的湖泊中去時，可以明顯地升華他們的精神境界。
散文無疑是一種主觀性很強，個性異常鮮明的文體，因此在它里面就不可能沒有“我”的出現(xiàn)，不過這個“我”自然必須是真誠的，樸實的，謙遜的，善良的，向往美的，具有同情心的，具有理想和感情色彩以及哲理思索本領的，像這樣寫出的篇章，才有可能觸動甚或是震撼許多讀者的心弦。如果不是如此，相反的卻頤指氣使〔頤指氣使：不說話而用面部表情來示意。指有權勢的人傲慢的神氣�！�，甚或是虛張聲勢，造謠詆毀的話，就會違背了真實，喪失了真誠，當然也就無法引導讀者提高自己的思想境界與道德情操，無法趨于“善”的前景了。
還有一點是必須寫得美。人稱散文為“美文”，這是合情合理的要求。如果寫得語言蕪雜無味，情趣庸俗低劣，誰還會有興致看下去呢?寫得很美的散文，它本身的豐盈光澤和結構方法，就能夠提高讀者審美的品位。說到這一點，首先似乎得從宏觀的視角著眼。這就要做到讓自己的心靈，自由自在和無拘無束地伸展開來。時刻都處于自然和灑脫的人生境界，絕不要想到正襟危坐地講出一套大道理來，耳提面命地去教訓別人，而是信筆所至，說出心里非說不可的話兒，真像行云流水一般，絲毫也不會想到要去賣弄與作假一番。前面所說的深沉思索，也完全不是從外面添加進去，卻早就爛熟于心，不吐不快，因此不知不覺地滲透在自己的文字中間，跟自己的感情在一起翱翔與升華。像這樣的篇章，當然就不可能通過單調、呆板和模式化的抒寫來達到，而必定會顯得跌宕起伏，汪洋恣肆，從寫作技巧的途徑來說，就應該廣泛運用現(xiàn)實主義、浪漫主義和現(xiàn)代主義的種種表現(xiàn)方法，力圖將現(xiàn)實、往昔、未來、理想、夢幻以及精神和意識的流淌，都抒寫得新穎獨創(chuàng)而又美侖美奐。
散文美質最為重要的根據，是它文字表達的功力，憑借文字本身豐盈的光彩，充分表現(xiàn)出多種多樣靈動的風格來，而感情與思想的激流就蘊藏和滲透于其間。由此種美文所形成的藝術風格，必然會表現(xiàn)出人們內心中豐富復雜的情韻：或雄偉，或輕柔;或絢麗，或沖淡;或粗獷，或纖細;或雍容，或飄逸;或明朗，或含蓄;或嚴肅，或詼諧，都表現(xiàn)得恰到好處。這樣就可以或讓人們讀得心曠神怡，津津有味;或讓人們讀得痛哭流涕，感動不已;或讓人們讀得驚心動魄，恍然大悟。像這樣從審美的愉悅或激動中，不知不覺地開啟自己的心扉，讓作者的感情與思想，也在讀者的心靈中激蕩，不知不覺地產生感應和共鳴，使自己的精神得以潛移默化地提高，這樣就自然而然地完成了散文創(chuàng)作的使命，完成了推動整個民族走向真善美的神圣責任。
散文確實是在跟廣大讀者的對話和交流中間，不斷地完成自己這種使命的。在這樣的過程中，洋溢著多少藝術的魅力，閃爍著多少思想的光芒啊!這正是我心中所渴望和期待著的散文，我最愿意閱讀這樣的散文，最愿意學習著寫出這樣的篇章來，我將不斷地嘗試著朝這個方向跋涉下去。
1993年9月1日于北京安貞橋
《人生》初中教案4
課業(yè)類型：
工藝設計
課時安排：
�。舱n時
學生學習狀況分析：初三美術教學中的設計應用——戲劇人生的教學，屬于工藝設計課，它最基本的內容就是讓學生對臉譜和面具有所了解。我校初三學生各方面素質都較高，因此有能力自己參與到戲劇人生中，自編、自導、自演戲劇小品。教學要從學生實情況出發(fā)，將創(chuàng)造性意識和能力的培養(yǎng)作為教學目標。同時采取分組合作制，以培養(yǎng)學生的團隊意識和相互間的協(xié)作精神。在學習的過程中，利用電腦多媒體超大容量的圖片，來激發(fā)學生豐富的想象力，引發(fā)學生的創(chuàng)新意識，和表演欲望，從而培養(yǎng)和提高其綜合能力。
教學目的:
�。�、情意領域：通過面具和臉譜圖片的欣賞，讓學生感受臉譜和面具的形式美，培養(yǎng)新的造型觀念和審美情趣；
2、認知領域：通過教與學，讓學生了解臉譜和面具的基本概念。
3、操作領域：通過臉譜和面具的制作學習，創(chuàng)造有個性的戲劇人物形象，以小組為單位進行表演展示。
教學重點：
臉譜與面具的基本知識
教學難點：
改變自己的形象，參與戲劇小品的'表演。
教學方法：
本課教學采用演示法、講述法、觀察法、分組合作相結合的綜合教法。借助電腦多媒體可達到清晰、高質量的畫面效果。
教學準備：
教師：電腦多媒體課件、臉譜面具成品。
學生：
油彩；彩色筆、剪刀、作業(yè)紙；其他可以把自己變成戲劇中人物的各種
道具；
把學生分成八組，選擇好每組所表演的內容。
教學過程（）：（第一課）
�。�、 導入：以京劇片段《鍘美案》導出京劇中的臉譜。（播放課件）
�。�、 介紹臉譜知識：京劇臉譜的起源與面具關系密切，人類早期的戰(zhàn)爭面具、儺舞面具、漢代百戲假面具都是戲劇臉譜的遠祖。京劇興起后，臉譜造型日臻完善，在構圖上奠定了基本譜式，各類角色的臉譜進一步精致化、多樣化，但仍然保持著傳統(tǒng)臉譜的基本特點。臉譜是京劇中特有的化妝藝術。是用寫實和象征相結合的藝術手法，把人物的形象進行夸張，以突出強化人物的生理特征——面貌及個性，而采用的一種手段，用來造成舞臺的效果。臉譜既是一種舞臺化妝，同時又是一種裝飾性很強的圖案藝術，具有很高的欣賞價值，
�。�、 欣賞京劇臉譜（播放課件）
�。�、 面具知識：世界上大多數(shù)的國家都產生過面具。中國是世界上面具歷史最悠久、品類最豐富的國家之一，隨著巫術和宗教的發(fā)生，原始樂舞中的儺舞便成為一種以驅鬼逐疫和祀神酬神為基本內容、以假面模擬神鬼和動物表演為主要形式的儺祭。戲劇的形成和發(fā)展，又促成了儺祭表現(xiàn)形式由舞蹈向戲劇的轉變，面具形象也從神鬼轉向世俗人物。
�。怠� 欣賞世界各國的面具，開拓學生視野（播放課件）
�。�、 介紹臉譜的繪畫方法，面具的制作方法（播放課件）
�。ǎ保┠樧V繪畫方法：Ａ、畫好臉的外形Ｂ、定出中軸線，Ｃ、定出口、眼、鼻的位置，Ｄ、鉤畫臉譜紋樣
�。ǎ玻┟婢咧谱鞣椒ǎ海�、紙面具制作（參照以前學的立體構成） Ｂ、其他面具制作
７、 把學生分成八組，確定每組所表現(xiàn)的戲劇內容，然后配上相應的面具或臉譜。
課后反饋：組長把各自表演的內容反饋上來，需要配上音樂的就要給找相應的音樂，缺道具的要教師想辦法解決。
�。ǖ诙n）
教學過程（）：
課前準備：課前準備，移動桌子，空出表演區(qū)，以小組為單位安排座位
一：導入
此課是前課的繼續(xù)，上節(jié)課同學們已經知道了戲劇人生這部分的臉譜和面具的基本知識，今天，同學們要自己走進戲劇人生，來做一回演員，扮演戲劇中的角色。以小組為單位，開始準備。
播放越劇《紅樓夢——金玉良緣》
完成具體的角色，以小組為單位，進行小品表演。先做完的小組先開始表演。
最后評選最佳小品，最佳男女主角，最佳化妝。
預備（１）班
第一小組：《錦花園》
組長：楊文華
內容：古今中外的女名人和傳說中仙女的趣事
所需教師幫助：伴奏音樂《世上只有媽媽好》《高山流水》
第二組：《名偵探柯南》
組長：楊冰文
內容：新編銀行搶劫事件尾篇
所需：《黑暗的星星》
第三組：《包公片段》
組長：潘杰
內容：夜斬郭槐
第四組：《三國片段之一》
組長：溫濤
內容：三英戰(zhàn)呂布（面具板）
所需：京劇音樂
第五組：《三國片段之二》
組長：張志勇
內容：桃園三結義
第六組：《海瑞罷官》
組長：徐堯
所需：胡子
第七組：《羅密歐和朱麗葉片段》
組長：蔣丹婷
第八組：《英雄》
組長：鄭曦
內容：油彩繪臉
所需：《英雄》音樂
第九組：三英戰(zhàn)呂布（兵器板）
最佳小品：《夜審郭槐》《三英戰(zhàn)呂布》
最佳主角：展招，呂布
最佳面具：花仙子
預備二班
愚蠢的國王：
組長：周密
噢特曼大戰(zhàn)怪獸：
組長：顧鳴杰
公主與王子
組長：陸幕秋
大話西游——三打白骨精
組長：
打劫：
組長：王曉秋
警察抓小偷
組長：任臻
最佳小品：噢特慢戰(zhàn)怪獸
最佳主角：怪獸
最佳面具：豬八戒
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