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勸學的語文教案
在教學工作者開展教學活動前,時常要開展教案準備工作,教案有助于順利而有效地開展教學活動。那么應(yīng)當如何寫教案呢?下面是小編幫大家整理的勸學的語文教案,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
勸學的語文教案1
一、說教材:
《勸學》是高中語文第三冊第三單元的第二篇課文,是一篇精讀課文。這個單元主要是古代議論性散文,前面是《孟子》的《寡人之于國也》,而《勸學》主要講述了荀子對學習觀的理解。為什么要選擇這篇呢?首先,荀子是繼孔孟之后先秦儒家學派的最后一位代表人物;而且,《勸學》是荀子對學習觀的理解,放在這個位置,對于已經(jīng)熟悉高中學習方式的學生來說,有一定的教育意義。
高中語文教材大綱要求我們:繼續(xù)熟悉常見的文言實詞的含義,理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。借助工具書閱讀淺易的文言文,而本文又是一篇文言文閱讀課文,從文體上講,又是一篇典型的總——分式議論文,所以,這篇文章的教學既要擔負起積累文言文基礎(chǔ)知識的任務(wù),又起著培養(yǎng)學生文言閱讀能力的作用;谝陨锨闆r,我制定了如下目標:
1、知識目標:
(1)掌握重點文言知識,積累文言詞匯。實詞如:勸、中、就、假、絕等等,虛詞如:而、焉、以、其、之。
(2)掌握比喻論證的方法
2、能力目標:
。1)培養(yǎng)學生借助注釋和工具書閱讀淺顯文言文,理解重點詞句含義,以及初步的研究分析能力。
。2)掌握背誦的`技巧。
3、德育目標:了解學習的意義、態(tài)度和方法,培養(yǎng)學生好學的風氣。
根據(jù)這些教學目標我確立了本文的重難點:
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
二、說教法:
學生通過面的文言知識的學習和積累,已經(jīng)具備了一定的文言基礎(chǔ),而且,我所教授的班級中有大部分學生已經(jīng)能夠在教師地點撥下較準確地分析文言文的各種特殊現(xiàn)象,,所以擬定采用以學生自讀和教師點撥相結(jié)合的方法突破重難點。主要的教學設(shè)想是:
1利用幻燈片激發(fā)學習興趣,調(diào)動學生的非智力因素。
2、通過提問、討論、學生質(zhì)疑學生答疑、教師點撥的方式餓授課能夠充分發(fā)揮學生的主體作用,解決文字障礙,并掌握文言知識,特別是重點實虛詞的意義和用法。
3、以文章的脈絡(luò)為基礎(chǔ),在自讀過程中,引導學生在每段中找出比喻句,并引導學生得出比喻的含義和他們的內(nèi)在關(guān)系。
4、在授課的同時注意提醒學生背誦課文的技巧.
三、說學法:
學生的年齡層決定了他們注意力易分散、愛發(fā)表見解的特點,所以,在學生的學法上我設(shè)定:
1、創(chuàng)造更多的條件和機會,讓更多的學生發(fā)表見解,并給予適當?shù)目隙ê凸膭睿?/p>
2、學生在學習本文時將遇到一些知識障礙,如“雖有槁暴,無復挺者,鞣使之然也”生詞比較多,又是判斷句式,學生比較難于理解,所以教師更做好點撥工作,首先讓學生運用已經(jīng)學過的知識嘗試翻譯重點句子,從而教給他們處理這類問題的能力。
3、學會辨析詞義,并對重點字詞的意思進行歸納總結(jié)。
四、說教學程序:
布置預習:預習《勸學》,找出比喻句,思考每一段的比喻句的含義和它們的內(nèi)在聯(lián)系。
一課時:
1、導入:由孔子的“學而優(yōu)則仕,仕而優(yōu)則學。”現(xiàn)代學習有沒有價值,針對現(xiàn)代學生厭學的現(xiàn)象討論,引入學習的價值和意義。
2、解題。包括:
。1)、“勸”的意思
。2)、荀子簡介,復習孔子和孟子的相關(guān)知識。
3、教師朗讀范讀,正字正音。學生讀課文,讀準字音,記住字形。讀出觀點,讀出論據(jù),讀出論證思路。
根據(jù)預習,學生質(zhì)疑,其他同學答疑,教師進行點撥。鼓勵學生質(zhì)疑。
4、約五分鐘時間給學生按照論證過程嘗試背誦。
5、仿照第二段的分析方法,嘗試以相同的方法分析第三、四段的比喻句的內(nèi)在聯(lián)系
6、歸納:本文的設(shè)喻有什么特點:以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體
設(shè)喻方式多樣(類比、對比、正面、反面)
設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活
7、總結(jié):《勸學》以“勸”字統(tǒng)領(lǐng)全文,從學習的意義、學習的作用、學習的態(tài)度和方法三個角度說明了“學不可以已”的論點。
五、教學設(shè)計依據(jù):
授之以魚,不如授之以漁。在授課的過程中努力發(fā)揮學生的主體作用,讓學生能舉一反三,努力掌握學習文言文的基礎(chǔ)和閱讀的技能。這樣才能讓學生在學習的過程中享受“天光云影共徘徊”美的感覺。
勸學的語文教案2
內(nèi)容預覽:
《孫權(quán)勸學》教案
學習目標:
1、熟讀課文,揣摩想像人物當時的語氣、神態(tài)和心理活動。
2、品味語言,理解呂蒙與魯肅對話的含義。
3、學習一些文言實詞和虛詞的用法,提高自學能力。
學習重點、難點:
1、揣摩體會人物的語言特點,并能讀出人物不同的語氣語調(diào)。
2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。
學習安排:二課時
學習過程:
自主學習
、辶私庾髌罚
㈡、讀譯課文,理解文意
1、讀一讀:
學生自由朗讀課文,讀準字音、停頓、節(jié)奏、表情,注意人物對話的語氣。
根據(jù)提示,讀出下面句子的正確的語氣。
A '卿今當涂掌事,不可不學!'(語重心長,諄諄告誡)
B '孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!'(反問句。強調(diào)學的目的,有責怪的語氣。)
C '卿言多務(wù),孰若孤?'(反問句。否定呂蒙托辭的理由。要重讀強調(diào)。)
D '卿今者才略,非復吳下阿蒙!'(感嘆句,驚訝贊嘆的語氣)
E '大兄何見事之晚乎!'(感嘆句,帶有自豪的語氣。)
2、譯一譯:圈點勾畫,粗通文意,嘗試用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
、僖呻y詞語探究:
以四人小組為單位討論文中理解有困難的詞句或文言常用詞語。以提問形式在班內(nèi)交流,教師適當提示、指導。
②理解下列句子的含義。
a蒙辭以軍中多務(wù)。應(yīng)理解為:“蒙以軍中多務(wù)辭,以:拿,用,介詞。
b大兄何見事之晚乎!應(yīng)理解為:長兄怎樣知道這件事這么晚。『危涸趺,為何。
c刮目相待:用新的眼光來看待。也作“刮目相看”:刮:擦。摩。刮目:擦眼。待:相看待。
3、議一議:
、亵斆C為什么會對呂蒙 “刮目相待”?
、趨蚊蓪W有所成,課文直接表現(xiàn)這一點沒有?是怎樣表明的?
、蹫槭裁础笆縿e三日,即更刮目相待!
⑥ “刮目相待”后,魯肅有何舉動?說明了什么?
(與呂蒙結(jié)友,說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。)
二、導學過程
、、小組展示
、婧献魈骄,互動釋疑
1、合作探究:
、佟扒浣裾卟怕裕菑蛥窍掳⒚!”表現(xiàn)了魯肅怎樣的感情?
、凇笆縿e三日,……大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的.心境?
、邸肮文肯啻焙,魯肅有何舉動?說明了什么?
2、互動釋疑:四人小組提問釋疑,全班交流解決。
四、模仿表演,體驗反思
1、模仿表演:
2、體驗反思:
你怎樣看待呂蒙讀書迅速長進這一事情?這對你有什么啟示呢?
五、總結(jié)存儲,課外延伸
1、總結(jié)存儲: 2、課外延伸:
①解釋“吳下阿蒙”“刮目相待”并造句。
、凇秾O權(quán)勸學》【拓展閱讀】
魯肅過蒙屯下
魯肅代周瑜,當之陸口,過蒙屯下。肅意尚輕蒙,或說肅曰:“呂將軍功名日顯,不可以故意待也,君宜顧之!彼焱劽伞>坪,蒙問肅曰:“君受重任,與關(guān)羽為鄰,將何計略以備不虞?”肅造次應(yīng)曰:“臨時施宜!泵稍唬骸敖駯|西雖為一家,而關(guān)羽實熊虎也,計安可不豫定?”因為肅畫五策。肅于是越席就之,拊其背曰:“呂子明,吾不知卿才略所及乃至于此也!彼彀菝赡,結(jié)友而別。時蒙與成當、宋定、徐顧屯次比近,三將死,子弟幼弱,權(quán)悉以兵并蒙。蒙固辭,陳啟顧等皆勤勞國事,子弟雖小,不可廢也。書三上,權(quán)乃聽。蒙于是又為擇師使輔導之其操心率如此。(《三國志?呂蒙傳》節(jié)選)
1.解釋文中加點詞語的意思。
。1)過: (2)詣: (3)就:
。4)悉:
2.用“/”給下列句子斷句。
于 是 又 為 擇 師 使 輔 導 之 其 操 心 率 如 此
3.句子翻譯
(1)將何計略以備不虞?
譯文:
。2)吾不知卿才略所及乃至于此也。
譯文:
4.魯肅為什么和呂蒙“結(jié)友”?
答:
5.聯(lián)系課文《孫權(quán)勸學》,談?wù)勀銓蚊傻目捶ā?/p>
4、兩文都是談學習的,共涉及四個人,讀完后你得到什么啟發(fā)?請寫在下面橫線上。
答:
____________
、趯懸黄x后感.談?wù)剬W了本文后你的體會。
、壅n后背誦全文。
勸學的語文教案3
一、導入新課(直接導入)
二、文學常識
1、荀子(約前313~前238),名況,時人尊稱為“荀卿”(孔子為孔圣人,孟子為亞圣),戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物,繼承了孔子學說,又能揚棄其消極成分,并批判吸收各學派的思想學說,成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
荀子曾三次出任齊國稷下學官祭酒,后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。
荀子和孟子是儒家中對立的兩派。
、倜献訌娬{(diào)“法先王”;荀子強調(diào)“法后王”,他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。
、诿献訌娬{(diào)施仁政、行王道,強調(diào)以禮治國、民貴君輕;荀子主張選賢能、明賞罰,兼用“禮”、“法”、“術(shù)”實行統(tǒng)治;
②孟子認為“性本善”;荀子認為“性本惡”,所以要“明禮而化之”。強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子是韓非子的老師,他承認儒家的基本思想,但事實上是法家思想的前奏者和培育者。
2、荀子的著作有《荀子》二十卷!盾髯印芬粫32篇,其中26篇為荀子所著,末6篇或為其門人弟子所記。
該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻。
3、題解
《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。 “勸”是“勸勉”的意思!秳駥W》論述了學習的意義、作用、方法和態(tài)度,反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點,也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風格。
三、語法總結(jié)
難點翻譯:積善成德,而神明自得,圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞,“自”是自然,“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為:積累善行養(yǎng)成美德,因而能自通于神明,完美的品德和最高的智慧也就具備了。
1、通假字(107練習三)
、佥娨詾檩,其曲中規(guī)
、陔m有槁暴,不復挺者
、蹌t知明而行無過矣
、芫由钱愐
2、一詞多義(107絕、強、假、望、聞)
生:君子生非異也(生通“性”資質(zhì)、稟賦,名詞)
蛟龍生焉(生長,動詞)
一:騏驥一躍(一,數(shù)詞)
用心一也(專一,形容詞)
利:非利足也(敏捷、快,形容詞)
“利足”──現(xiàn)在也有這種構(gòu)詞方式,如“快手”(干事情快)。利足,就是跑得快。
金就礪則利(銳利,形容詞)=蚓無爪牙之利
3、詞類活用:
①動詞的使動用法:木直中繩,輮以為輪。
、诿~作狀語:a.君子博學而日參省乎己
b.上食埃土,下飲黃泉
、勖~用作動詞:a.假舟楫者,非能水也
4、古今異義詞
、傩妨蚨 蟹腿,跪下
、隍緹o爪牙之利 爪子和牙齒,幫兇、走狗;感情色彩變化
5、特殊句式
。╨)判斷句
、偾啵≈谒{
、诒,水為之
、垭m有槁暴不復挺者,輮使之然也
、艿歉叨校鄯羌娱L也
、菥由钱愐,善假于物也
。2)固定格式
無以至千里(“無以…”意為“沒有用來…的辦法”。下文“無以成江!敝小盁o以”同此)
。3)定語后置
蚓無爪牙之利,筋骨之強
四、分析課文(先完成106練習一)
第一段 提出學不可以已的論點
。1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?
點撥:用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”,使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思,一是因為學習意義作用很大,所以學習不能停止;二是學習的態(tài)度和方法,就是不能停止學習。
第二段 學習的意義
第一步:弄清觀點
① 這段話中哪些句子是表述作者觀點的?(起句和結(jié)句。)
、陂_頭說:“學不可以已”,下面接著有一連串的設(shè)喻,這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?
不是直接證明這個觀點,而是用來證明結(jié)句“君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣”這個觀點的。
、奂热蝗绱,“學不可以已”和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
后者用來證明前者──因為“博學而日參乎己”有“知明而行無過”的功效,所以“學不可以已”。中心論點和分論點的關(guān)系
④在“君子博學而日參省乎己”這句話中,哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
“博”──要“博”則“不可以已”;“日”──每天,亦“不已”之意。
第二步:弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、這段話中的設(shè)喻可分幾組?
分三組:①“青,取之于藍……而寒于水”;②“木直中繩……輮使之然也”,③“故木受繩……則利”。
2、這三組設(shè)喻從總體上看,都是為了論證“君子博學……行無過矣”這一論點的。既然如此,是否可以認為這是簡單的重復?
不是,因為三者的角度不同。
3、它們的角度不同表現(xiàn)在什么地方?
是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照,說明后者高于前者,用來比喻人們(經(jīng)過學習,其思想、道德的境界高于學習之前,智力發(fā)達程度也高于學習之前。
說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變,則不會恢復到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去,用“輮”來比喻學習可以改造人這一重大作用。
“受繩則直”“就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)果,照應(yīng)下文“知明而行無過”;可見這一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括,由此順理成章地引出作者的觀點。
第三段 學習的作用
1、本段有哪些設(shè)喻,先一一列舉出來。
①“跂而望”不如“登高之博見”;②“登高而招”則“見者遠”;③“順風而呼”則“聞?wù)哒谩;④“假輿馬”可“致千里”;⑤“假舟楫”可“絕江河”。)
2、這些設(shè)喻各有什么作用?
、儆脕碚f明“終日而思”不如“須臾之所學,強調(diào)學習的重要性。
、冖邰堍萦脕碚f明“君子生非異也,善假于物也”
3、“登高而招”“順風而呼”“舟楫”“輿馬”是不是簡單的'重復?所假之物的性質(zhì)是否相同?
不是。②③中所假之物“高(山)”“風”,都是自然物;④⑤中所假之物“輿馬”“舟楫”,是人的發(fā)明創(chuàng)造之物,二者有層次高低之分。
4、起句和結(jié)句是怎樣的關(guān)系?
“學”是前提條件,“善假于物”是結(jié)果——能利用自然可謂善,能創(chuàng)造可用之物,則是善之善者。
補充:作者在本文中所論述的觀點,跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”,所以需要改造,改造后即可為善,“雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也”,就說明了這一點。改造的方法就是進行教育,“木受繩則直,金就礪則利”,說明教育可以改造人,使人為善。這種教育改造,有一個由量變到質(zhì)變的過程,所以又說“積善成德,而神明自得,圣心備焉!
第四段 學習的態(tài)度和方法
1、課文論述學習的方法和態(tài)度,可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
可分為三層。
第一層論述學習要積累,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學習要持之以恒,是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學習要專一,是先正面后反面設(shè)喻論述的。
五、鑒賞本文的論證藝術(shù)
。1)本文運用了大量生活中常見的比喻,把抽象的道理說得明白、具體、生動,深入淺出,使讀者容易接受。
、俦扔鞯男问绞嵌喾N多樣的
有時用同類事物設(shè)喻,從相同的角度反復說明問題,強調(diào)作者的觀點。例如:登高而招,順風而呼,假輿馬,假舟楫,積土成山,積水成淵。
有時將兩種相反的情況組織在一起,形成鮮明的對照,讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照,朽木與金石對照。
、谠O(shè)喻方式有時先反后正,有時先正后反,內(nèi)容各有側(cè)重,句式也多變化,讀來毫無板滯之感。
有的比喻,單說比喻而把道理隱含其中,讓讀者思考,如“青出于藍”“冰寒于水”。
有的先設(shè)比喻,再引出道理,如“登高而招,臂非加長也。而見者遠”,“假舟楫者,非能水也,而絕江河”。
有的先設(shè)比喻,引出道理后,再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻,引出“積善成德,而神明自得,圣心備焉”的道理,再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
(2)論證結(jié)構(gòu)嚴謹,是本文另一特點,全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。先闡述意義,在點明方法,由為什么——怎么辦,層層深入
。3)語言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。
六、補充勸學名句:
花有重開日,人無再少年。
不吃苦中苦,難做人上人。
只要有恒心,鐵棒磨成針。
眼里過千遍,不如手里過一遍。
千聞不如一見,百看不如一干。
書到用時方恨少,是非經(jīng)過不知難。
莫享少年福,免受老來窮。
積財不如教子。
棒頭出孝子,嬌養(yǎng)忤逆兒。
一日為師,終身為父。
不讀一家書,不知一家理。
教子不離書,種地不離豬。
學好三年,學壞三天。
成人不自在,自在不成人。
棒槌鉆牛皮,雖慢窟窿大。
師打徒不恨,父打子不羞。
年怕中秋月怕半,一周單怕星期三。
獨牛難套,獨子難教。
三年荒個秀才。
少壯不努力,老大徒傷悲。
平時不用功,考試叫老兄。
三天不練手生,三天不念口生。
先學做人之道,再習成材之法。
地種不好荒一年,兒教不好害一生。
活到老學到老,學一輩子學不了。
丈夫無技藝,虛活一世人。
五谷豐登不離豬,改門換戶靠讀書。
學者如禾如稻,不學如篙如草。
遺子黃金滿屋,不如教子一經(jīng)。
大匠教人以規(guī)矩,良師正人以言行。
先生先生你莫尬,你給我寫個黿鼉龜鱉灶;先生先生你莫夸,你給我
寫個飛鳳家(均指繁體字)。
寒門生貴子,白屋出公卿。
師傅手藝不高,教下徒弟扭腰。
惜錢休教子,護短莫投師。
七、練習
。ㄒ唬┙忉屜铝卸嗔x詞:
1. 積土成山,風雨興焉 正通人和,百廢具興 漢室可興也
2. 學不可以已 人之為學有難易乎 今諸生學于大學
3. 駑馬十駕,功在不舍 醫(yī)之好治不病以為功
4. 青,取之于藍而青于藍
。ǘ┱f明下列加黑詞的意義和用法:
1.木直中繩 2.而絕江河 3.非利足也 4.上食埃土
。ㄈ┻x擇詞義:
1.“疾”字有以下幾個常用義①小病,②苦痛,③痛恨,④快、迅速,⑤強、猛烈⑥通“嫉”,妒忌,⑦弊病,缺點。
順風而呼,聲非加疾也( )
雖乘奔御風,不以疾也( )
君有疾在腠里,不治將恐深( )
(海瑞)素疾大戶兼并
寡人有疾,寡人好色( )
會長老,問人民所疾苦( )
2.“絕”字有以下幾個常用義:①杜絕、斷絕,②隔絕,③極、盡、窮盡,④停止、消失,⑤無路可通,⑥很、非常。
非能水也,而絕江河( )
空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕( )
以小舟夜泊絕壁之下( )
率妻子邑人來此絕境( )
則請立太子為王,以絕秦望( )
3.“致”字有以下幾個常用義:①達到,②送達,③表達、傳達④招引、引來,⑤歸還、交還,⑥意態(tài)、情趣、⑦盡、極。
非利足也,而致千里( )
此人可就見,不可屈致也( )
羅敷前致詞:使君自有歸( )
是我于花之未開,先享無窮逸致矣( )
不專心致志,則不得也( )
4.“強”有兩個讀音:①qiáng,②qiǎng;有以下幾種常用義:①健壯、強壯,②強大、勢力過人,③優(yōu)越、好,④有余、有多,⑤勉強,⑥強迫,使用強力。
蚓無爪牙之利,筋骨之強( )( )
秦貪,負其強,以空言求壁( )( )
學有未達,強以為知( )( )
策勛十二轉(zhuǎn),賞賜百千強( )( )
……吾去去矣。將軍強留之( )
5.“用”字有以下幾個常用義:①任用,②使用,③采用,④用途、用處,⑤物資,財用,⑥因 、由。
用心一也( )
又備經(jīng)年裹物之用( )
兵精足用,英雄樂業(yè)( )
愿早定大計,莫用眾人之議也( )
皇上欲大用康先生( )
。ㄋ模﹨^(qū)別下邊各句子里加黑的詞的用法:
1.青,取之于藍,而青于藍
君子生非異也,善假于物也
2.假舟楫者,非能水也
雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也
3.知明而行無過矣
吾嘗終日而思矣
假輿馬者,非利足也,而致千里
積善成德,而神明自得,圣心備焉
。ㄎ澹┓g下面三個句子,要特別注意加黑詞詞義的落實:
1.假輿馬者,非利足也,而致千里。
2.故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。
3.蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。
。┨顚懕疚牟煌O(shè)喻方法的例句:
1.正反對照的形式,如____________________________________
______________________________________________________。
2.反復形式,如__________________________________________
_______________________________________________________。
3.先用比喻,再引出道理,如______________________________
_______________________________________________________。
4.單說比喻,不提論斷,使道理隱含其中,如_______________
_____________________________________________________。
5.先設(shè)喻引出道理,再用另外的比喻作進一步論證,如_______
荀況
天行有常,不為堯存,不為桀亡,應(yīng)之以治則吉,應(yīng)之以亂則兇。疆本而節(jié)用,則天不能貧;養(yǎng)備而動時,則天不能;循道而不忒,則天不能禍。故水旱不能使之饑,寒暑不能使之疾,妖怪不能使之兇。本荒而用侈,則天下不能使之富;養(yǎng)略而動罕,則天下不能使之全;倍道而妄行,則天下不能使之吉。故水旱未至而饑,寒暑未薄而疾,妖怪未至而兇。受時與治世同,而殃禍與治世異;不可以怨天,其道然也。故明與天人之分,則可謂至人矣。
——荀子《天論》
勸學的語文教案4
教學目標
知識與技能:
1、讀準字音,讀清節(jié)奏,讀出感情,朗讀成誦。
2、反復朗讀理解并積累文言文詞匯,疏通文意。
3、品味人物對話的語氣,揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理,并能進行創(chuàng)造性閱讀。
過程與方法:
1、朗讀體驗。讓“讀”貫穿課堂始終,讓學生在讀中體驗故事情節(jié)、人物個性。
2、探究交流。采用師生同讀同講的方式。
情感與價值觀:
培養(yǎng)學生虛心接受正確意見,不斷追求進步,努力讀書學習的精神。
教學重點:
理解并積累文言文詞匯,反復朗讀,當堂背誦。
教學難點:
品味人物對話的語氣,揣摩想象人物當時的'神態(tài)和心理。
課時安排:一課時
教學過程:
板塊一:激趣揭題
板塊二:風采展示
。1)學法交流 要求:學生自由交流學習文言文的經(jīng)驗、方法
。2)預習檢測 要求:學生到黑板前展示預習的文言文基礎(chǔ)知識
從以下幾個方面展示:文學常識、正確讀音、古今異義詞、一詞多義、通假字、重點字詞句、多義同詞
。3)我有我風采 要求:共享預習中的收獲、探討預習中的疑問
板塊三:感悟文本
。1) 初讀課文,分角色朗讀,學生點評朗讀得失 。
。2) 品讀課文,探討人物神態(tài)、心理, 概括人物性格。
板塊四:拓展延伸
要求:從孫權(quán)的勸說藝術(shù)、呂蒙虛心學習等角度談自己的思考。
板塊五:課堂小結(jié)
板書設(shè)計:
孫權(quán)勸學
孫權(quán)——勸學——關(guān)心下屬
呂蒙——就學——知錯就改
魯肅——贊學——賞識進步
勸學的語文教案5
一、導入
既來(升入高中)之,則安之,我教《勸學》.。——學習的重要性?學習的方法和應(yīng)有的態(tài)度?——進入課文二、作者簡介
“性本惡”→“明禮而化之”
三、釋題
關(guān)鍵字:勸——何解?
學——學什么?
四、朗誦
五、理清思路,內(nèi)容分析
1、作者開門見山,引用了什么觀點?
2、荀子為什么強調(diào)學習?
△變)(書與人、獲得教養(yǎng)、學習改變一生……)
△怎樣變?(比喻)
3、學習的'意義與作用又何在呢?
4、學習應(yīng)采取怎樣的態(tài)度與方法?
5、結(jié)構(gòu)梳理:
第一段:中心論點:學不可以已提高自己(兩喻)第二段:學習的意義:(五喻)改變自己(三喻)第三段:學習的作用:彌補不足(五喻)積累(四喻)第四段:學習的方法、態(tài)度(十喻)堅持(四喻)正反對比專心(兩喻)六、分類歸納總結(jié)文言文知識1.詞類活用(1)“假舟楫者,非能水也,而絕江河”中的“水”(2)“君子博學而日參省乎已”中的“日”
2.特殊句式
(1)介詞結(jié)構(gòu)后置A青出于藍,而青于藍,高中三年級語文教案《我教《勸學》.》。B冰,水為之,而寒于水。(2)定語后置蚓無爪牙之利,筋骨之強。3.一詞多義
勸學的語文教案6
一、教學目標
1.知識與技能
。1)了解司馬光和《資治通鑒》;
。2)掌握文中涉及的常用文言詞語,了解文言語氣詞所表示的不同語氣;
。3)學習一些文言實詞和虛詞的用法。
2.過程與方法
。1)反復的朗讀課文,能用現(xiàn)代漢語正確翻譯課文;
。2)理解文意,體會對話中的不同語氣,揣摩想象人物當時的神態(tài)和心理活動。
3.情感態(tài)度價值觀
理解呂蒙與魯肅對話的含義,樹立正確的學習觀。
二、教學重點
品味孫權(quán)、魯肅、呂蒙對話中表現(xiàn)的人物形象特點。
難點:
聯(lián)系生活,真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
三、教與學互動設(shè)計
(一)創(chuàng)設(shè)情境,導入新課
說到三國這段歷史正如歌中所唱:滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。確實在三國時期出現(xiàn)了一批英雄人物,如曹操、劉備、孫權(quán),真可謂三國鼎立水火不溶,但曹操又曾說過這樣的話:生子當如孫仲謀,孫權(quán)到底何德何能,竟能得到對手曹操的佩服,對于孫權(quán),我們了解他當?shù)弁醯囊幻,今天我們了解他的其他方面?/p>
現(xiàn)在,我們學習《孫權(quán)勸學》(板書《孫權(quán)勸學》)。
。ǘ┳宰x感知,整體把握
1.走近司馬光
司馬光(1019-1086),字君實,世稱淶水先生,北宋政治家、史學家。著有《司馬文正集》。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事。
2.范讀課文,請聽清字音,明確停頓;
3.我們大聲自由朗讀;
4.提示字音,卿(qing) 涉(she) 孰(shu) 遂(sui) (為wei 更geng)多音字;
5.找出通假字途、涂,邪-耶,表反問語氣,語末助詞,譯成嗎;
6.下面我們齊讀;
這篇文章選自《資治通鑒》,我們了解一下,看注解①。再找人讀。
7.請同學們結(jié)合注解疏通文意;
8.四人一組,找出小組問題,自己的問題在組內(nèi)解決,解決不了的.提出,一組一個代表,說不全的可以補充。
9.重點句子,找出,畫出,對不懂的字句或字義,找開課件,用黑色加粗的條紋加重;
10.在譯句子時重點詞不能漏譯;
咱們對號入座,調(diào)整順序的有,蒙辭以軍中多務(wù),博士一詞是官名,可以留用(國號、年號、官名、人名、書名等可以照錄不譯);
11.文言中古今異譯,但:只,只是,今是轉(zhuǎn)折性連詞;
12.找一找古今異譯的詞;
13.文言文譯文五字法,展示課件,并找人讀;
14.一起朗讀課文,出示課件中的四幅圖,(一、孫權(quán)勸呂蒙學習圖,二、孫權(quán)現(xiàn)身說法圖,三、魯肅與呂蒙論議圖,四、呂蒙與魯肅結(jié)友圖)。
研討:怎樣讀出語氣?
因為這篇文章是寫人敘事的文章,要讀出語氣,就要從讀言上下功夫,我們看看孫權(quán)的語言,我們結(jié)合孫權(quán)的身份。
卿今當涂掌事,不可不學,孤豈欲卿治經(jīng)為博士郎,孤學讀書,自以為大有所益。
第一句,嚴勵、關(guān)心的語氣;
第二句,怒氣;
第三句,語重心長,現(xiàn)身說法。
這一段,孫權(quán)飽含關(guān)懷、苦口婆心的勸告呂蒙,我們認為孫權(quán)是一個什么性格特點的人?
孫權(quán),愛惜人才,好學,關(guān)愛部下,善勸
我們再看呂蒙,坦誠、豪爽、知過能改、肯于努力學習、能聽取意見;
魯肅,論職位、論才能都高于呂蒙,愛才、敬才、有禮;
呂蒙的變化對你有什么啟示呢?
。◣熒g互動)
文中出現(xiàn)了兩個流傳至今的成語,找同學造句子。
【吳下阿蒙】,原指三國時期吳國大將呂蒙,意思是說,學識尚淺,F(xiàn)在多用他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學識大進或地位低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。
【刮目相待】,意思是用新的眼光來看待,表示不要用老眼光看待別人,要估計到別人的進步。
四、拓展升華
關(guān)于讀書學習的名人名言也不少,請找出一兩則,如:讀書破尤卷,下筆如有神,書到用時方恨少,少壯不努力,老大徒傷悲,知識就是力量,書是人類進步的階梯,結(jié)合我們所學的《孫權(quán)勸學》,想想我們該怎樣對待學習。
板書:
孫權(quán) 勸 呂蒙 贊 魯肅
愛才 坦誠 愛才
關(guān)愛部下 豪爽 敬才
善勸 知過能改 文人雅士
好學 有禮
勸學的語文教案7
【教學標高】
1、從字詞的角度說,要掌握12個生字的讀音,掌握文中實詞(勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用)的詞義,積累4個文言常用實詞(于、者、而、故)的用法,掌握6個古漢語通假字:有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)。
2、從句式的角度說,要了解一些文言文特殊句法,如省略句、倒裝句等。
3、從內(nèi)容上來說,要能概括每一段所論述的中心。
4、從分析能力的培養(yǎng)上來說,要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。
5、從手法的賞析上來說,要能發(fā)現(xiàn)本文語言表達的特點。如:設(shè)喻的妙用、對舉的妙用、對比的運用等。
6、從感受與體驗來說,要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受,要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去。
【教學設(shè)想】
1、要加強朗讀與背誦的訓練力度,讓課堂讀起來。
2、譯讀課文中,盡量調(diào)動學生自己的潛能,進行自講活動,老師糾錯評點。
3、把分析與概括相結(jié)合,先概括各段的論述要點,這是由語言到思想,然后開始分析,讓學生說作者的這個思想是怎樣表現(xiàn)出來的,這是由思想到語言。
4、對于手法的賞析,要讓學生自己去發(fā)現(xiàn)。
5、對與感受與體驗,這是聯(lián)系生活,加強體驗活動,把課文中所獲的東西化進于自己的生活。
基于以上的想法,教學活動的思路這樣安排:鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟。
【實施過程】
一、鋪墊
1、由初中課文《孫權(quán)勸學》引入。今天同樣來學一篇荀子的《勸學》。
2、荀子乃何許人也?
荀子(約公元前313~前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學于齊,當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的'節(jié)錄。
二、朗讀
1、自讀,把不認識的字圈上,并查字典,或結(jié)合課_釋解決。
2、齊讀,后老師正音。(通過課件把要掌握的讀音打出來,或板書于黑板讓學生來注音。)
3、自由走讀朗讀,把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。
三、譯讀
1、自讀自譯。自己對照注釋,自己一句一句講其大意。
2、同桌對譯。一個讀原文,一個說譯文,兩個人相互補充。
3、點一生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充。(老師在學生翻譯的過程中,要把教學標高的第一條中關(guān)于文言實詞與虛詞的內(nèi)容滲透進去。)
4、附全文譯文:
君子說:學習不可以停止。
靛青(是)從藍草中提取的,但(它的顏色)比藍草更青;冰是水凝成的,但(它)比水(更)冷。(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線,(假如)用火烤使它彎曲做成車輪,它的弧度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。即使又曬干了,(也)不再挺直,(這是由于)人力加工使它(變成)這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(斧鋸加工)就直了,金屬刀劍拿到磨刀石上(磨過)就鋒利了,君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察,就能智慧明達,行為沒有過錯了。
我曾整天空想,(結(jié)果)不如片刻學習所得(的收獲大);我曾踮起腳跟遠望,(結(jié)果)不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手,手臂并沒有加長,但是人在遠處也能看見;順著風向呼喊,聲音并沒有加強,但是聽的人(卻)聽得(特別)清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,但是(能)達到千里之外;借助船只的人,并不是會游泳,但是(能)橫渡江河。君子的本性(同一般人)沒有(什么)差別,(但是)他們善于借助外物(進行學習)啊。
積土成為山,風雨(就會)從那里興起;積水成為深潭,蛟龍(就會)在那里生長;積累善行,養(yǎng)成良好的品德,于是精神就能達到很高的境界,智慧就能得到發(fā)展,圣人的思想(也就)具備了。所以不積累小步,(就)沒有借以遠達千里的(辦法);不匯聚細流,(就)沒有借以成為江海的(辦法)。駿馬跳躍一次,不能(有)十步(遠);劣馬拉車走十天,(也能走得很遠),(它的)成功在于走個不停。雕刻(一下)就放掉它(不刻),腐朽的木頭(也)不能刻斷;雕刻不停(的話),金石也能雕刻(成功)。蚯蚓沒有鋒利的爪牙,堅強的筋骨,(卻能)上吃泥土,下飲泉水,(這是)用心專一(的緣故)。螃蟹(有)六只腳,兩只蟹鉗,(可是)沒有蛇和鱔魚洞(就)沒有(地方)可以寄托(身體),(這是)用心浮躁(不專一的緣故)。
四、內(nèi)容
1、你認為本文是圍繞哪一句話說的?
學不可以已也──中心論點,其有兩層含義:一方面是說學習的意義非常重要,所以不能停止;另一方面是說對待學習應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法,那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自論述了一個什么問題?
學生表達后形成如下板書:
二段論述學習的意義──提高自己,改變自己
三段論述學習的作用──彌補自己的不足
四段論述學習的方法態(tài)度──逐步積累、堅持不懈、專心致志
勸學的語文教案8
教學目標
一、知識教育目標:
掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證,語文教案-勸 學。
教學設(shè)想
一、抓住文眼,定好教眼。中心論點是本文的文眼,它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性,這是本文的教學難點;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證,這是本文的教學重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻,不僅可以明確本文論點和論證方法,揭示作品的思想性和寫作特點,而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞,先指導學生借助注釋、工具書,結(jié)合課文語境,理解其意義和用法,然后通過課堂點撥、課后“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反復訓練,才能切實掌握。
第一教時
教學過程
一、提示本單元教學目標和本文教學目的。
二、預習檢查。
三、導入新課。
從初一學過的課文《為學》導入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學習的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①):
荀子(約公元前 313—前 238),是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的`學生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性,認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標題的論文,標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字,問道:這個字是什么意思?學生往往會不假思索地回答:“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”,再問:“勸”是什么意思?學生才會領(lǐng)悟:原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。
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