精選《品德與社會(huì)》教案四篇
作為一位杰出的教職工，總歸要編寫(xiě)教案，教案有助于順利而有效地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應(yīng)該怎么寫(xiě)？下面是小編為大家收集的《品德與社會(huì)》教案4篇，希望能夠幫助到大家。
《品德與社會(huì)》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
�。�1）知道世界有不同的人種，各民族有不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣。
�。�2）探討人種的形成與地理環(huán)境的關(guān)系。
（3）學(xué)會(huì)尊重、欣賞、接納、樹(shù)立人種無(wú)優(yōu)劣的觀念。
教學(xué)重點(diǎn)：
不同膚色的居民；人種的分布；有趣的文化現(xiàn)象。
課前準(zhǔn)備：
搜集黃、白、黑種人的圖片。
教學(xué)難點(diǎn)：
從有趣的文化現(xiàn)象，你發(fā)現(xiàn)了什么？
教學(xué)安排：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、測(cè)評(píng)
談話：你知道世界上人的'膚色都相同嗎？
板書(shū)課題：不同膚色的居民
二、教學(xué)達(dá)標(biāo)
1、講述：世界上的人類，根據(jù)他們的外表、物征，主要可以分為：黃色人種、白色人種、黑色人種。
2、如圖：觀察白種人、黑種人、黃種人
3、討論：他們的長(zhǎng)相……
他們的頭發(fā)……
提問(wèn)：人是什么人種？（黃種人）
講述：每個(gè)種族有不同的特點(diǎn)和各自的優(yōu)勢(shì)，我們的世界也因此多姿多彩。
：人種族雖然不同，但是并沒(méi)有優(yōu)劣之分，都是平等的，不同種族的人都是我們地球村的兄弟姐妹。
三、鞏固練習(xí)
1、比較一下，不同的人種有什么特征？
2、世界上的人類，根據(jù)外表特征主要分（）、（）、（）人種？
四、布置作業(yè)：
《品德與社會(huì)》教案 篇2
〖教學(xué)目標(biāo)
１．知道四川的都江堰和新疆的坎兒井是世界上古老的水利工程，至今還在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮著巨大的效益，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶。
�。玻惺軇趧�(dòng)人民的智慧力量，形成崇尚勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)者，為我國(guó)古代農(nóng)業(yè)文明而自豪的態(tài)度。
〖教科書(shū)分析
參見(jiàn)第３４～３５頁(yè)。
〖教學(xué)準(zhǔn)備
教師要閱讀和準(zhǔn)備有關(guān)四川都江堰和新疆坎兒井的相關(guān)資料。
〖教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程
１．導(dǎo)入�！扒懊嫖覀儗W(xué)習(xí)了勞動(dòng)者在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中創(chuàng)造了從簡(jiǎn)單手工工具到現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機(jī)械的偉大成就。其實(shí)勞動(dòng)者的創(chuàng)造還遠(yuǎn)不止這些，下面我們?nèi)⒂^瞻仰一下我們祖先的偉大創(chuàng)造吧！”
�。玻喿x討論。閱讀教科書(shū)第１４頁(yè)的課文，討論“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的‘靠天吃飯’是什么意思？”啟發(fā)學(xué)生們明確，農(nóng)作物的生長(zhǎng)離不開(kāi)水，如果水的來(lái)源主要依靠自然降雨，不可能那么及時(shí)，不可能盡如人愿，或旱或澇，沒(méi)有定數(shù)。農(nóng)作物收成的好壞，完全受自然降雨的控制，人們形象地把這種農(nóng)業(yè)叫做“靠天吃飯”。如果農(nóng)作物生長(zhǎng)所需要的水完全由人利用灌溉來(lái)控制，情況就完全不同了，于是自古以來(lái)勞動(dòng)人民就注重興修水利，修建了許多水利工程。所以說(shuō)“水利是農(nóng)業(yè)的命脈”。
�。常骄炕顒�(dòng)一。觀察和閱讀教科書(shū)第１４頁(yè)有關(guān)四川都江堰的圖片和文字資料，探究“都江堰是怎樣發(fā)揮作用的？”通過(guò)探究知道：岷江經(jīng)常洪水泛濫，２０００多年前，秦朝的李冰父子率眾修建了都江堰。利用建在江中的“魚(yú)嘴”“飛沙堰”“金剛堤”對(duì)岷江進(jìn)行“三七分水”，平時(shí)七成水流進(jìn)內(nèi)江，用于保證澆灌成都平原的田地；三成水從外江流走。遇到岷江發(fā)洪水，利用魚(yú)嘴附近的閘門(mén)進(jìn)行“倒三七分水”，三成江水流進(jìn)內(nèi)江用于灌溉；七成水從外江泄洪，使得成都地區(qū)旱澇保收，造就了一個(gè)號(hào)稱“天府之國(guó)”的成都平原。直到今天都江堰仍在繼續(xù)為人類造福，所以都江堰被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為“世界人類文化遺產(chǎn)”，我們?yōu)樽嫦鹊膫ゴ髣?chuàng)造而感到驕傲。
�。矗骄炕顒�(dòng)二。觀察和閱讀教科書(shū)第１５頁(yè)新疆坎兒井的`圖片和文字資料，探究“在新疆干旱少雨地區(qū)，為什么要利用坎兒井地下暗渠來(lái)運(yùn)輸和使用天山雪水？”通過(guò)探究知道：新疆地處我國(guó)西北部，干旱少雨，天山上融化的雪水太寶貴了，如果在地表流動(dòng)，會(huì)很快地從干涸的土地上滲漏掉，或被強(qiáng)烈的陽(yáng)光蒸發(fā)掉。所以，新疆古代的勞動(dòng)人民創(chuàng)造了在戈壁灘上運(yùn)輸和使用水源的地下暗渠工程―――坎兒井。正是有了坎兒井，才可以減少水的損失，以便用到最需要的農(nóng)田里，正是這一古代就創(chuàng)造出來(lái)的節(jié)水灌溉工程，在因?yàn)楦珊刀菽静簧母瓯跒┥�，才�?chuàng)造了一個(gè)個(gè)神奇的綠洲。
５．教師。教師肯定學(xué)生的探究，鼓勵(lì)他們今后多了解古代勞動(dòng)人民的發(fā)明創(chuàng)造。
〖給教師的建議
為便于學(xué)生理解，教師可以事先準(zhǔn)備好，或者在黑板上繪制都江堰和坎兒井的示意圖。
〖建議
觀察學(xué)生在探究過(guò)程中的參與和關(guān)注程度。
《品德與社會(huì)》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、拓展學(xué)生的視野，幫助他們了解世界各國(guó)所具有的特色鮮明的社區(qū)，進(jìn)一步加深對(duì)社區(qū)區(qū)的認(rèn)識(shí)和理解。
2、學(xué)會(huì)用自己的.方式表達(dá)對(duì)社區(qū)的認(rèn)識(shí)和理解。
教學(xué)準(zhǔn)備
1、讓學(xué)生搜集反映世界各國(guó)獨(dú)具特色的社區(qū)圖片、照片以及相應(yīng)的文字資料。教師也需做同樣的搜集工作。
2、一張加大的世界地圖一級(jí)與小組數(shù)目相同的世界地圖若干張，學(xué)生人手一份水彩筆。
教學(xué)過(guò)程：
1、導(dǎo)入。“書(shū)本6~7頁(yè)位為我們展示了一組世界上不同國(guó)家的社區(qū)圖片。下面請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)書(shū)，看看教科書(shū)都為我們呈現(xiàn)了哪些國(guó)家的社區(qū)，同桌間可以相互交流。
2、小組交流：將課前搜集反映世界各國(guó)獨(dú)具特色的社區(qū)圖片、照片以及相應(yīng)的文字資料分小組交流，并在地圖中找到大致地址。
3、全班交流，小組派代表介紹本組同學(xué)所搜集的資料，然后請(qǐng)其他小組的同學(xué)在地圖中找找它的大致方位，在再給予正確與否的判斷�；卮鹫_后教師將圖片貼在較大的世界地圖上。
4、個(gè)人制作：畫(huà)一畫(huà)自己生活的社區(qū)
5、布置作業(yè)觀察社區(qū)有哪些設(shè)施，特別注意觀察增添了哪些新設(shè)施，并思考這些設(shè)施為人們生活帶來(lái)了什么？
《品德與社會(huì)》教案 篇4
教學(xué)目標(biāo)
�。保私夤虐＜�、古希臘、古代的文明起源于農(nóng)業(yè)文明，知道農(nóng)業(yè)文明對(duì)人類文明發(fā)展所起到的重要作用。
�。玻私馕覈�(guó)古代農(nóng)業(yè)文明在人類生活中所發(fā)展起來(lái)的對(duì)土地的崇拜、絲綢文化和茶文化。
教科書(shū)分析
參見(jiàn)第４６～４７頁(yè)。
教學(xué)準(zhǔn)備
�。保占澜绻糯r(nóng)業(yè)文明的資料。
２．搜集有關(guān)我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的資料。
教學(xué)活動(dòng)及過(guò)程
�。保畬�(dǎo)入�！拔覀円呀�(jīng)知道了，既然人類早期的生活和生產(chǎn)活動(dòng)是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)開(kāi)始的，那么世界人類的早期文明當(dāng)然也就必然是在農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)上孕育和發(fā)展起來(lái)的�！�
�。玻喿x與討論。欣賞教科書(shū)第２０頁(yè)古埃及的歷史圖畫(huà)、古希臘的陶器和第２１頁(yè)北京中山公園社稷壇的照片，并討論“這些畫(huà)面告訴我們什么？”通過(guò)討論知道：古埃及人民在４０００多年前犁田種植農(nóng)作物的生動(dòng)景象，造就了尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，享有古代世界谷倉(cāng)的美譽(yù)。壁畫(huà)中反映了古埃及發(fā)達(dá)的農(nóng)耕、種植情景。古希臘陶器上的圖畫(huà)反映著古希臘很發(fā)達(dá)的耕作、種植農(nóng)業(yè)，由于古希臘地處歐亞大陸交界地帶，所以古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲和世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。地處北京中山公園的社稷壇，又名“五色土”，取華夏大地上五種顏色的土壤供奉在社稷壇上，表明我國(guó)古代對(duì)土地的崇拜。舊北京還設(shè)有天壇、地壇、日壇、月壇、先農(nóng)壇和蠶壇專門(mén)進(jìn)行供奉和祭祀，說(shuō)明由于農(nóng)業(yè)著人類的衣食之源，對(duì)農(nóng)事的崇拜足以證明我國(guó)的古代文明源于農(nóng)業(yè)，而正是這種高度發(fā)展的華夏古代農(nóng)業(yè)文明，對(duì)世界的發(fā)展曾經(jīng)做出過(guò)杰出的貢獻(xiàn)。
�。常嗵骄�。閱讀教科書(shū)第２０頁(yè)老師的話、第二段課文和豆博士的話，思考并討論：“為什么古埃及、古巴比倫和我國(guó)古代，都創(chuàng)制了歷法？這些歷法各有什么特點(diǎn)？”通過(guò)討論知道：“古埃及、古巴比倫和我國(guó)古代為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，都創(chuàng)制了歷法。種植農(nóng)作物必須了解氣候和季節(jié)的變化規(guī)律，因此歷法的創(chuàng)立是為了農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要，是農(nóng)業(yè)文明的成果�！惫虐＜暗臍v法是太陽(yáng)歷，是現(xiàn)在公歷的前身；古巴比倫歷法的特點(diǎn)是月和星期的劃分；我國(guó)的`農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)合歷，把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)安排進(jìn)歷法，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
�。矗杂捎懻�。讓學(xué)生展示他們搜集到的資料，并結(jié)合書(shū)上的圖片、資料一起討論，教師也可以資料。
“你知道的絲綢和茶葉嗎？知道的絲綢和茶葉對(duì)世界產(chǎn)生的影響嗎？”通過(guò)討論明確：絲綢和茶葉是古代品質(zhì)最好、外銷數(shù)量最多、最具特點(diǎn)的農(nóng)產(chǎn)品。大量的優(yōu)質(zhì)絲綢、茶葉，通過(guò)絲綢古道遠(yuǎn)銷到西亞和歐洲，把古代的絲綢文化和茶文化傳播到了世界。
“你見(jiàn)過(guò)用絲綢制作的服裝和飾品嗎？你知道絲綢是用什么制成的？你還知道哪些關(guān)于絲綢的事情？”通過(guò)討論知道：“養(yǎng)蠶在我國(guó)已經(jīng)有４０００多年的歷史了，相傳在有文字記載的歷史以前，我國(guó)人民就已經(jīng)開(kāi)始種桑養(yǎng)蠶了，悠久的養(yǎng)蠶業(yè)促進(jìn)了絲織業(yè)的發(fā)展，絲綢以其質(zhì)地輕柔、美麗、穿著舒適，成為我國(guó)歷史悠久、質(zhì)量最高的紡織品。千百年來(lái)，絲綢不僅美化著我國(guó)人民的生活，而且走向世界，為我國(guó)帶來(lái)了崇高的聲譽(yù)。”
“你的家人有飲茶的習(xí)慣嗎？你知道有哪些飲茶的習(xí)慣和風(fēng)俗？”通過(guò)討論知道：“茶是地地道道的飲料。我國(guó)茶的發(fā)展歷史悠久，分為綠茶、紅茶、烏龍茶和黑茶（沱茶
磚茶），有很多著名品種。喝茶的習(xí)慣也很多，像茶道、喝功夫茶等�！�
５．教師，布置家庭作業(yè)。
給教師的建議
�。保處煈�(yīng)當(dāng)搜集一些資料，如果學(xué)生準(zhǔn)備不足，可以做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充。
２．啟發(fā)學(xué)生利用生活中已有的相關(guān)資料，如本地有沒(méi)有對(duì)土地崇拜的文化遺跡、與飲茶有關(guān)的資料等。這樣的資料應(yīng)當(dāng)充分利用。
家庭作業(yè)
就本課題的學(xué)習(xí)，采訪父母和長(zhǎng)輩，加深對(duì)絲綢文化、飲茶習(xí)慣的了解。
建議
對(duì)學(xué)生利用自己已有的生活經(jīng)驗(yàn)和收集資料的能力進(jìn)行簡(jiǎn)單。
課文說(shuō)明農(nóng)業(yè)文明在人類歷史中的地位。尼羅河流域發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，造就了輝煌的埃及文明。埃及文明的兩項(xiàng)成就。啟發(fā)學(xué)生思考農(nóng)歷的科學(xué)性。古希臘的農(nóng)業(yè)文明對(duì)歐洲影響深遠(yuǎn)。土地是農(nóng)業(yè)文明的基礎(chǔ)。本頁(yè)照片及文字介紹了我國(guó)農(nóng)業(yè)文明的若干成就。質(zhì)地輕柔、色彩艷麗的各色絲綢，是蠶寶寶吐出的絲紡織而成的，絲綢是農(nóng)業(yè)對(duì)世界的偉大貢獻(xiàn)。飲茶習(xí)俗產(chǎn)生了茶文化，伴隨著茶文化產(chǎn)生了各種各樣的茶具。的茶具種類很多，制作考究，造型典雅。(參照教材第２０、２１頁(yè))
【《品德與社會(huì)》教案】相關(guān)文章：
《品德與社會(huì)》教案01-16
《品德與社會(huì)》教案模板04-18
品德與社會(huì)教案06-19
《品德與社會(huì)》教案五篇01-12
《品德與社會(huì)》教案六篇01-10
《品德與社會(huì)》教案(15篇)03-25
小學(xué)品德與社會(huì)教案02-23