《道士塔》語(yǔ)文教案

《道士塔》語(yǔ)文教案

　　作為一名人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。如何把教案做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編為大家整理的《道士塔》語(yǔ)文教案，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

《道士塔》語(yǔ)文教案1

　　一、課文導(dǎo)入

　�。�略）

　　二、研析課文

　�。ㄒ唬┱�(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文第一部分的一至三自然段。

　　1，作者是怎樣描述這些塔的？

　　明確：塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。塔心豎一木樁。四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。（請(qǐng)同學(xué)們看課本前的插圖，作者在莫高窟看到的幾座僧人圓寂塔，就是這個(gè)樣式。今天北京北海的白塔，其型也屬于這種覆缽式的塔。）

　　2，請(qǐng)一位同學(xué)描述一下作者是怎么描寫(xiě)和評(píng)價(jià)王道士的。

　　明確：我見(jiàn)過(guò)他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代到處可以遇見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。罪人、小丑（教師借助多媒體播放王圓箓相關(guān)的視頻資料。從照片上看，王道士非常瘦小，長(zhǎng)的并不嚇人。）

　　（多媒體展示內(nèi)容：王圓箓的相關(guān)資料）

　�。ò鍟�(shū)：王道士）

　�。ǘ�）請(qǐng)同學(xué)們自讀二、三兩節(jié)。

　　1，找一找王道士在把持了莫高窟以后究竟都做了些什么事？

　　明確：粉刷壁畫(huà)，砸碎雕塑，出賣(mài)文物，上報(bào)官員�！白锶恕�、“小丑”，是作者對(duì)王道士的評(píng)價(jià)，經(jīng)由他手，敦煌最珍貴的文化遺產(chǎn)，源源不斷地輸向國(guó)外，令人痛心。（板書(shū)：愚昧、無(wú)知）現(xiàn)在，就讓我們一同走近敦煌，去共同感動(dòng)、領(lǐng)悟。（視頻資料播放“敦煌”記錄片，多媒體展示敦煌莫高窟藏經(jīng)洞的相關(guān)文物圖片。）這樣珍貴的文獻(xiàn)卻被外國(guó)冒險(xiǎn)家大批大批地運(yùn)走，讓我們看一下歷史記錄。

　�。ǘ嗝襟w展示內(nèi)容：外國(guó)列強(qiáng)對(duì)敦煌莫高窟文物的劫掠史。）

　　2，看到這樣的資料，我們能說(shuō)些什么呢？

　　明確：正如作者講的那樣：“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。那天傍晚，當(dāng)冒險(xiǎn)家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車(chē)正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血�！�

　　3，討論：這一切歸咎于誰(shuí)）從這一系列事件來(lái)看，我們能夠把敦煌文物流失的罪錯(cuò)全加在王道士身上嗎？

　　明確：不能，“這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”。王道士只不過(guò)是整個(gè)事件的直接經(jīng)手人，國(guó)寶是他盜賣(mài)出國(guó)門(mén)的，他有著不可推卸的責(zé)任。但是從他等待官府整整七年卻無(wú)人問(wèn)津的情況來(lái)看，他并不是真正的元兇巨惡。在那個(gè)中華民族飽受蹂躪的年代里，不要說(shuō)把國(guó)寶盜賣(mài)給外國(guó)強(qiáng)盜，就是連國(guó)土和國(guó)寶一起送人又有什么稀奇！

　　4，那么，做一次歷史的審判。請(qǐng)同學(xué)們想一想，王道士應(yīng)該對(duì)整個(gè)事件負(fù)全責(zé)嗎？你認(rèn)為導(dǎo)致文獻(xiàn)流失的因素還有哪些？

　　5，當(dāng)時(shí)中國(guó)官員有哪些過(guò)失？

　�。ǘ嗝襟w展示、老師補(bǔ)充：中國(guó)官員在面對(duì)莫高窟出土文物時(shí)的種種表現(xiàn)。）（板書(shū)：昏庸、無(wú)能）

　　6，討論：假如敦煌遺書(shū)全在中國(guó)，它還能剩下多少？

　　（教師補(bǔ)充：歷史上中外人士對(duì)莫高窟遺址的破壞情況。）

　　7，請(qǐng)學(xué)生們看第三節(jié)的第十一至十三自然段。作者在這里把他們稱為學(xué)者。請(qǐng)同學(xué)們發(fā)表一下自己的看法，你覺(jué)得他們是學(xué)者嗎？

　　明確：是。畢竟他們保存了大量的敦煌寶物，如果不是他們，那些經(jīng)卷早已被毀了。而且他們是抱著研究的目的來(lái)的。無(wú)論他們是什么身份。但強(qiáng)盜的行徑就是強(qiáng)盜。無(wú)論他們帶來(lái)了什么后果，抱著什么樣的.目的。（板書(shū)：冒險(xiǎn)家卑鄙、無(wú)恥）

　　8，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合以上三節(jié)內(nèi)容談?wù)勛髡叩男木场?/p>

　　明確：在第一部分里，作者的心在隨著祖國(guó)的傷口流血；第二部分，作者面對(duì)愚昧無(wú)知的王道士發(fā)出了乞求般的吶喊：“請(qǐng)等一等，等一等！”但是作者又不知道究竟自己能讓王道士等什么：在這一部分里，作者阻攔強(qiáng)盜們的運(yùn)輸隊(duì)伍，但是卻不敢想象把寶物留在國(guó)內(nèi)的結(jié)果會(huì)是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”從這三部分里我們可以看出來(lái)，作者貫穿全文的是一種極其矛盾的心理，他的心境是極其蒼涼悲愴的。他想要保護(hù)國(guó)寶，想要喚醒王道士的無(wú)知，想要攔下強(qiáng)盜們的馱隊(duì)。卻最終無(wú)能為力，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)是不允許

　　他那么做的。但是作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的知識(shí)分子的良知又無(wú)法使他的內(nèi)心平靜下來(lái)。

　�。ㄈ�）全班同學(xué)齊讀第四節(jié)。

　　敦煌的學(xué)者們?nèi)倘柝?fù)重幾十年，終于使我們的研究工作取得了較大的進(jìn)展，改寫(xiě)了那句令人傷心的話：“敦煌在中國(guó)，但敦煌學(xué)卻在國(guó)外�！笨晌覀兊膶W(xué)者們卻沒(méi)有為此而感到輕松。為什么呢？

　　明確：因?yàn)槎鼗驮谥袊?guó)，只是敦煌這個(gè)地方在中國(guó)。敦煌所出土的大量國(guó)寶還流失在海外。雖然它是我們祖先留給我們?nèi)�世界人的�?cái)富，但是它首先是我們中華文化的一部分，一個(gè)民族的文化只有在屬于自己的土壤中才能真正的煥發(fā)出它的光彩！

　　（多媒體展示相關(guān)圖片）

　　三、小結(jié)與思考

　　類似這樣的悲劇不止一次在華夏民族上演過(guò)，而今我們已經(jīng)沒(méi)有必要再去強(qiáng)調(diào)誰(shuí)是元兇，誰(shuí)該對(duì)悲劇負(fù)責(zé)，因?yàn)檫@是歷史給我們留下的創(chuàng)傷。我只想請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合中國(guó)歷史上外國(guó)列強(qiáng)劫掠中國(guó)文化遺產(chǎn)的罪惡史實(shí)，談?wù)勔磺械谋瘎∵^(guò)后中國(guó)到底還剩什么？我們應(yīng)該怎么做？古老的華夏民族曾經(jīng)傷痕累累，我們能讓它再添傷口，再次流血嗎？

《道士塔》語(yǔ)文教案2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解敦煌文化及其被侵略的歷史，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感；

　　2、追問(wèn)歷史，反思?xì)v史，找出悲劇的根源；

　　3、體會(huì)余秋雨的情感；

　　4、品味余秋雨的寫(xiě)作特色

　　自學(xué)方法：

　　1、課外了解敦煌文化及其被侵略的歷史；

　　2、精讀課文，找出悲劇的根源；

　　3、反復(fù)誦讀課文，找出表現(xiàn)作者情感的句子加以分析。

　　課時(shí)：1課時(shí)

　　一、看有關(guān)敦煌文化圖片和視頻，了解敦煌文化及其被侵略的歷史。

　　莫高窟，俗稱千佛洞，位于甘肅省河西走廊西端敦煌市東南，在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上，洞窟層層排列。前秦建元二年（公元366年），一位法名樂(lè)尊的僧人云游到此，因看到三危山金光萬(wàn)道，狀若千佛，感悟到這里是佛地，便在崖壁上鑿建了第一個(gè)佛窟。以后經(jīng)過(guò)歷代的修建，迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個(gè)，壁畫(huà)50110平方米，彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫(huà)為一體的文化藝術(shù)寶庫(kù)，內(nèi)容涉及古代社會(huì)的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域，具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值，是中華民族的歷史瑰寶，人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　藏經(jīng)洞中有4至11世紀(jì)（西晉至宋代）的經(jīng)、史、子、集各類文書(shū)和繪畫(huà)作品等四萬(wàn)余件,漢文字寫(xiě)本3萬(wàn)件以上，另有少量刻印本。其中大部分后被外國(guó)盜寶者劫到十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

　　斯坦因拍攝洞窟壁畫(huà)，并利用王道士的無(wú)知，廉價(jià)騙購(gòu)藏經(jīng)洞出土敦煌寫(xiě)本二十四箱、絹畫(huà)和絲織品等五箱。第三次探險(xiǎn)（1913－1915）再次到敦煌，從王道士手中獲得五百七十余件敦煌寫(xiě)本三次中亞探險(xiǎn)所獲敦煌等地出土文物和文獻(xiàn)，主要入藏倫敦的英國(guó)博物館、英國(guó)圖書(shū)館和印度事務(wù)部圖書(shū)館，以及印度德里中亞古物博物館（今在新德里的印度國(guó)立博物館）。伯希和于1906年至1908年間深入敦煌莫高窟，對(duì)全部洞窟編號(hào)，并抄錄題記、攝制大量壁畫(huà)照片。因伯希和具有深厚漢學(xué)知識(shí)功底，能操漢語(yǔ)，并熟悉中國(guó)古典文獻(xiàn)，在取得王道土的同意后，將藏經(jīng)洞中的遺物全部翻閱一遍，重點(diǎn)在于選取佛教大藏經(jīng)未收的文獻(xiàn)、帶有題記的文獻(xiàn)和非漢語(yǔ)文獻(xiàn)，廉價(jià)騙購(gòu)走大量的藏經(jīng)洞文獻(xiàn)中的精品和為斯坦因所遺的絹畫(huà)、絲織品。這些收集品運(yùn)到巴黎，寫(xiě)本部分入藏法國(guó)國(guó)立圖書(shū)館東方寫(xiě)本部，絹畫(huà)、絲織品等入藏集美博物館。

　　哀敦煌

　　圣地煌煌名萬(wàn)方，于今始曉隱凄惶。

　　金光初幸得神助，寶窟應(yīng)悲失眼盲。

　　梁有蛀蟲(chóng)終會(huì)折，國(guó)無(wú)真宰自難強(qiáng)。

　　佛門(mén)千古傷心淚，灑向胡笳抱恨長(zhǎng)。

　　二、追問(wèn)歷史：誰(shuí)是悲劇的制造者？他們對(duì)敦煌文物都做了些什么？

　　王道士：粉刷壁畫(huà)、砸碎雕像、廉賣(mài)經(jīng)卷（破壞文物、出賣(mài)文物）

　　官僚、政府：送來(lái)送去、席子亂捆（充做禮物、棄置不顧）

　　外國(guó)學(xué)者：欺瞞哄騙、巧取豪奪

　　三、反思?xì)v史：在作者看來(lái)，敦煌悲劇，該誰(shuí)負(fù)責(zé)？

　　1、悲劇中錯(cuò)步上前的小丑----王圓篆

　　幾千年的奴化教育造就卑微貧窮，愚昧無(wú)知的王道士，時(shí)代造就王道士，王道士是中國(guó)平民的代表，是貧弱民族的代表，腐敗無(wú)能又無(wú)為的官僚和政府將他推至悲劇的前臺(tái)。在那樣的時(shí)代，文物的毀損流失是必然，而文物在王道士手中毀損流失，是必然中的偶然。

　　2、官僚、政府？

　　冷漠麻木腐敗無(wú)能

　　3、外國(guó)學(xué)者？

　　假文化之名，行劫掠之實(shí)，實(shí)質(zhì)是文化強(qiáng)盜

　　悲劇根源？

　　國(guó)家貧弱、政治黑暗、官場(chǎng)腐敗、百姓愚昧

　　歷史已然遠(yuǎn)去，制造悲劇的人也已化為塵土，但歷史留下的恥辱還在，悲劇造成的遺憾還在，洗刷恥辱，彌補(bǔ)遺憾的責(zé)任還在，現(xiàn)實(shí)中，誰(shuí)在承擔(dān)責(zé)任？怎么承擔(dān)？

　　四、了解東北亞某國(guó)對(duì)我國(guó)的文化掠奪：

　　到處宣揚(yáng)端午節(jié)是他們的,餃子是他們流傳下來(lái)的,針灸是他們發(fā)明的,長(zhǎng)白山是他們的,中醫(yī)應(yīng)為韓醫(yī),將中國(guó)的韓服據(jù)為已有,定為國(guó)服,還要申遺；韓國(guó)在歷史上擁有東北山東直至江蘇,；認(rèn)為我們的甲骨文也是他們發(fā)明的,說(shuō)西施和孔子是韓國(guó)人,中國(guó)的四大發(fā)明也是韓國(guó)的,還說(shuō)他們的祖先檀宗是我們祖先大禹的老師,手把手的教大禹治水。

　　五、體會(huì)作者無(wú)法遏制的情感：

　　1、走進(jìn)道士塔：憤怒、悲涼

　　2、進(jìn)入歷史：心痛

　　3、面對(duì)文物流失：恨卻無(wú)可奈何

　　六、品讀分析余秋雨散文的語(yǔ)言特點(diǎn)

　　合理的藝術(shù)想象、豐富的表現(xiàn)手法、充滿激情的'語(yǔ)言復(fù)活歷史、抒發(fā)情感、引發(fā)共鳴，促成反思。

　　余秋雨的散文常常把祖國(guó)的河山、民族情感和華夏文化融為一體，透過(guò)他的散文，我們會(huì)看到隱含著的更深層次的文化意義，那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛(ài)國(guó)主義。

　　余秋雨的散文之所以被稱作“文化散文”，不僅僅因?yàn)樗�講述的是一段關(guān)乎文化的歷史；更因?yàn)樵趯?duì)這段歷史的關(guān)照中，他以文人的靈氣，鮮活生動(dòng)地再現(xiàn)了歷史場(chǎng)景；他以學(xué)者的理智，深邃客觀地進(jìn)行了思考追問(wèn)；他以國(guó)人的血性，熾熱真摯地抒發(fā)了愛(ài)國(guó)情懷。

　　七、再讀余秋雨

　　余秋雨，浙江余姚人,當(dāng)代學(xué)者、散文家，獲過(guò)“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英稱號(hào)”，曾以散文集《文化苦旅》震動(dòng)文壇，從此打出“學(xué)者散文”（或曰“文化散文”）的旗幟，其作品沉靜而具有文化底蘊(yùn)，因而受到讀者喜愛(ài)。在藝術(shù)理論創(chuàng)作方面，他完成于1983年的專著《戲劇理論史稿》，是中國(guó)大陸首部完整闡述世界各國(guó)自古代到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的理論著作;1985年創(chuàng)作的《戲劇審美心理學(xué)》中國(guó)首部戲劇美學(xué)著作。這兩部專著均曾獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

　　八、課后練習(xí)：細(xì)細(xì)品味下列句子，體會(huì)作者的情感。

　　1、這是一個(gè)巨大的民族悲劇、王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑、

　　2、偌大的中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟賤的情景,我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句:寧肯存放在倫敦博物館里!

　　3、“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法、這幾年的成果已經(jīng)表明,敦煌在中國(guó),敦煌學(xué)也在中國(guó)!”

《道士塔》語(yǔ)文教案3

　　一．導(dǎo)入

　　我們祖國(guó)地大物博，歷史悠久，名勝古跡數(shù)不勝數(shù)，有的展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵，有的卻以美麗的自然風(fēng)光展現(xiàn)于人們面前。

　　同學(xué)們知道敦煌，了解敦煌嗎？敦煌是一個(gè)神秘的地方，是一個(gè)富有的地方，那里有中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。然而由于歷史上一時(shí)的“疏忽”，便鑄成了中國(guó)歷史的一大遺憾。祖國(guó)的燦爛文化遺產(chǎn)，被一車(chē)車(chē)、一隊(duì)隊(duì)載入了“異國(guó)他鄉(xiāng)”。今天，我們一起學(xué)習(xí)文化散文大家余秋雨先生的《道士塔》，隨同作者一起走進(jìn)莫高窟，感受敦煌文化的榮辱滄桑，找出造成“疏忽”的罪人。

　　二．教學(xué)目標(biāo)

　　我們這節(jié)課的重點(diǎn)是了解敦煌文化滄桑史，了解余秋雨的文化散文的特點(diǎn)，品味散文語(yǔ)言，體會(huì)作者復(fù)雜的思想感情。

　　三．介紹作者

　　《道士塔》選自余秋雨的散文集《秋雨散文》�，F(xiàn)在大家看到的照片就是 余秋雨 先生。他是浙江余姚人，著名藝術(shù)理論家，中國(guó)文化史學(xué)者和散文作家。他是20世紀(jì)90年代最受爭(zhēng)議的作家，他的作品都引起了社會(huì)廣泛爭(zhēng)議。從《文化苦旅》到《山居筆記》，從《文明的碎片》到《霜冷長(zhǎng)河》，他以深沉的理念，把人生底蘊(yùn)、人生意義及自然之美統(tǒng)合在一起，形塑出余秋雨所特有的散文。到了今天，他的'《千年一嘆》《行者無(wú)疆》又為我們勾勒出人類文化磅礴壯偉、堅(jiān)韌延綿、脆弱細(xì)膩的不同面貌。

　　四．整體感知

　　下面給五分鐘給大家迅速瀏覽一下課文。本文有四個(gè)部分，思考一下各個(gè)部分各講了些什么，請(qǐng)同學(xué)起來(lái)回答。

　　第一部分：通過(guò)對(duì)莫高窟道士塔的介紹引出王道士和莫高窟的關(guān)系并用簡(jiǎn)練的筆墨渲染出古代的悲�。阂粋�(gè)普通農(nóng)民把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。

　　第二部分：敘述王道士在敦煌的所作所為，點(diǎn)出敦煌文物被盜的原因之一以及作者心中的歷史沉重感。

　　第三部分：寫(xiě)王道士發(fā)現(xiàn)敦煌藏經(jīng)洞的情況和他對(duì)藏經(jīng)洞的處置情況。

　�。ㄟ@一部分揭示了造成敦煌國(guó)寶大量流失的根源：舊中國(guó)的落后和統(tǒng)治者的腐敗。作者用確鑿的事實(shí)告訴我們必須正視這場(chǎng)中國(guó)近代史上的浩劫和悲劇，惟有正視歷史，才能反思！字里行間處處流露出作者的悲憤和無(wú)奈之情。）

　　第四部分：寫(xiě)這場(chǎng)悲劇的終結(jié)，作者堅(jiān)信敦煌學(xué)在中國(guó)。

　�。ㄊ聦�(shí)證明，大量的敦煌文物的流失，不止是民族的屈辱，也給專家們研究華夏文明史帶來(lái)了巨大的困難。但是中華民族站起來(lái)了，令人欣慰的是：敦煌的輝煌仍然在中國(guó)，敦煌學(xué)仍然在中國(guó)。比之前三部分，這一部分雖然簡(jiǎn)短，但作者的思想感情又是復(fù)雜的，壓抑、悲痛和自豪的心情交織在一起�！暗朗克�”作為民族文明的恥辱和衰敗的象征成為。但它足以警醒每一個(gè)中國(guó)人，絕不能重蹈覆轍。）

　　五．自主、合作、探究

　　了解了課文的大致內(nèi)容后，我們進(jìn)一步分析理解課文。

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