高中政治教案

高中政治教案

　　作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，通過教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾�的調(diào)整。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的高中政治教案 ，希望能夠幫助到大家。

　　高中政治教案 篇1

　　珍惜無價(jià)的自尊

　　自尊自信人人都需要的

　　1.自尊的表現(xiàn)：注意容貌上的修飾、舉止方面的文雅以及行為的后果。

　　2.自尊：即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。

　　3.一般來說，一個(gè)沒有自尊的人，也很難得到別人的尊重。

　　4.別人欣賞我們的長處，不恥笑我們的弱點(diǎn)與缺點(diǎn)，這種被尊重更能使我們體驗(yàn)到快樂與感動(dòng)。自尊與被人尊重都是快樂的。

　　5.真正有自尊心的人，必定是知恥的人。

　　6.知恥是自尊的重要表現(xiàn)。

　　7.虛榮心：是一種追求表面上的榮耀、光彩的心理。(認(rèn)識(shí)生活中的虛心的具體表現(xiàn))

　　8.世界上最名貴的衣服，不是珍珠衫，不是羽衣霓裳，慚愧知恥是最美麗的服裝。

　　9.尊重他人是人生的一道底線，是人生的一個(gè)亮點(diǎn)，自尊無價(jià)。

　　尊重他人是我的需要

　　1.尊重他人是自尊的需要，也是自我健全的需要。

　　2.我們有責(zé)任去關(guān)心他人的自尊，維護(hù)他人的尊嚴(yán)。

　　3.要想贏得他人的尊重，首先要尊重他人。

　　4.尊重他人的表現(xiàn)：⑴欣賞、鼓勵(lì)、期待等角度來善待對(duì)方;⑵不做損害他人的事情。

　　彼此尊重才能贏得尊重

　　1.自尊的人最看重自身的人格。

　　2.生活中有損人格的不良習(xí)慣：說謊、逃避責(zé)任、假公濟(jì)私、陽奉陰違等。

　　3.自尊者達(dá)觀：不必太在意他人的議論和態(tài)度，要適度自尊。

　　4.尊重他人的最基本的表現(xiàn)，就是對(duì)人有禮貌，尊重他人的勞動(dòng)，尊重他人的人格。

　　5.怎樣尊重他人? ⑴首先，要善于欣賞、接納他人;⑵其次，不做有損他人人格的事情。

　　6.尊重可以使人理智，尊重可以使人悔過，尊重可以喚醒人的良知，產(chǎn)生無法估量的下面效應(yīng)。

　　第二課揚(yáng)起自信的風(fēng)帆

　　"我能行!"

　　1.每個(gè)成功者都相信"我能行"。

　　2. "我能行"的經(jīng)歷歸結(jié)起來，就是在思想上相信我能行，行為上表現(xiàn)我能行，情感上體驗(yàn)我能行。

　　3.自信，是對(duì)自身力量的確信，深信自身能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)。

　　4.自卑與自負(fù)都是自信的誤區(qū)。⑴自卑的人，輕視自身，看不到自身的能力，可以做得很好，也不敢嘗試;⑵自負(fù)的人，自以為了不起，過高的估計(jì)自身，看不起別人，自以為是。(生活中注意區(qū)分這兩種人)

　　自信是成功的基石

　　1.自負(fù)與自卑都是以我為中心，以我為中心的心態(tài)會(huì)使他遠(yuǎn)離成功。

　　2.自信有助成功自信者不錯(cuò)的心理品質(zhì)：⑴樂觀，⑵好奇，⑶專注。

　　唱響自信之歌

　　1.有了自信才能有成績，有成績就會(huì)更自信。

　　2.看到我們學(xué)習(xí)、生活中的進(jìn)步(想一想)

　　3.發(fā)現(xiàn)自身的長處，是自信的基礎(chǔ)。

　　4.實(shí)力，才是支撐信心最重要的杠桿。

　　5.我們只有把個(gè)人的命運(yùn)與祖國的發(fā)展結(jié)合在一起，的自信才有堅(jiān)如磐石的根基。

　　第三課走向自立

　　自身的事自身干

　　1.自立，就是自身的事情自身干。

　　2.自立在生活中的表現(xiàn)(舉例)

　　3.人生需要自立：走進(jìn)社會(huì)，經(jīng)歷風(fēng)雨、見世面;法律要求我們自立。

　　4.走向自立我們需要培養(yǎng)哪些能力?如展示：⑴推銷自身的能力，⑵與人溝通、善解人意的能力，⑶遠(yuǎn)用法律維護(hù)自身權(quán)益的能力，⑷不斷學(xué)習(xí)、充實(shí)自身的能力等等。

　　告別依賴走向自立

　　1.依賴思想的危害：⑴會(huì)使人喪失獨(dú)立生活的能力和精神，會(huì)使人缺乏生活的責(zé)任感，造成人格的缺陷。⑵只想不勞而獲，貪圖享受，就不能適應(yīng)社會(huì)生活，甚至危害社會(huì)和他人，走上違法犯罪的道路是。

　　2.告別依賴，一個(gè)重要的表現(xiàn)是獨(dú)立地生活。

　　3.自身的事自身負(fù)責(zé)的前提是要自主。 (自主就是遇事有主見，能對(duì)自身的行為負(fù)責(zé)。)

　　4.自立與自主的關(guān)系：自立的前提是自主，自主的表現(xiàn)是自立。

　　5.有了獨(dú)立自主的愿望，即自立的意識(shí)后，又該怎樣培養(yǎng)自身的自立能力呢?最基本的就是立足于自身當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的問題，從小事做起。多實(shí)踐多鍛煉。正如"要知道梨子的味道，就要親口嘗一嘗;要學(xué)會(huì)游泳，就在水中反復(fù)練習(xí)。" (請(qǐng)你列舉你生活學(xué)習(xí)中需要自身做的小事或遇到的問題)

　　6.請(qǐng)你談：你如何"告別依賴，走向自立"? ⑴從思想上認(rèn)識(shí)到依賴的危害，主動(dòng)告別依賴;⑵學(xué)會(huì)自主，它是自立的前提條件;⑶立足當(dāng)前的生活、學(xué)習(xí)中的小事做起，多實(shí)踐多鍛煉。

　　第四課人生當(dāng)自強(qiáng)

　　人生自強(qiáng)少年始

　　1.自強(qiáng)，就是對(duì)未來充滿希望，永遠(yuǎn)向上，奮發(fā)進(jìn)取。

　　2.自強(qiáng)精神表現(xiàn)在困難面前：⑴不低頭，不喪氣;⑵自尊自愛，不卑不亢;⑶勇于開拓，積極進(jìn)取;⑷志存高遠(yuǎn)，執(zhí)著追求;等等。

　　3.自強(qiáng)是，通向成功的階梯。

　　4.自棄與自強(qiáng)是對(duì)立的。

　　5.自棄，是指自身懶惰成性，得過且過，不求上進(jìn)，不思進(jìn)取。

　　6.自棄的人最終將一事無成。

　　少年能自強(qiáng)

　　1.所有自強(qiáng)者共同的特點(diǎn)：對(duì)人生理想執(zhí)著追求。

　　2.自強(qiáng)的關(guān)鍵：戰(zhàn)勝自我。自強(qiáng)的捷徑：揚(yáng)長避短。

　　3.人的'敵人：自身。

　　4.少年怎樣才能自強(qiáng)? ⑴樹立正確的理想;⑵戰(zhàn)勝自身的弱點(diǎn);⑶發(fā)揮自身的特長，揚(yáng)長避短。就能在自強(qiáng)的人生征途中，劈波斬浪，抵達(dá)成功的彼岸。

　　第三單元做意志堅(jiān)強(qiáng)的人

　　第五課讓挫折豐富我們的人生

　　人生難免有挫折

　　1.挫折，就是所謂"釘子"，即人們所遇到的失利、失敗和阻礙等。

　　2.挫折與人生相伴;挫折普遍存在，難以避免。

　　3.造成挫折的因素有多方面的：⑴不能預(yù)測和及時(shí)防范的天災(zāi)人禍，⑵各種人為因素，⑶個(gè)人的道德品質(zhì)、智力、體力、外貌以及某些生理缺陷等因素的限制。

　　4.面對(duì)挫折和困難，大致有三種人：⑴膽怯、懦弱的人，⑵意志不堅(jiān)定或者容易滿足的人，⑶意志堅(jiān)強(qiáng)、有堅(jiān)定信念的人。第三種人善于把前進(jìn)道路上的絆腳石變成墊腳石，從而鋒利成功，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，享受真正的人生。

　　挫折面前也從容

　　1.挫折的作用：⑴消極作用使人產(chǎn)生憂愁、焦慮、不安、恐懼等消極心理。⑵積極作用磨煉意志，增長才干和智慧。(品味"艱難困苦，玉汝于成" 、"蚌病成珠")

　　2.人們?cè)趹?zhàn)勝一次又一次挫折后贏得的最寶貴的禮物：智慧。

　　3.挫折的有效方法? ⑴樹立正確的人生目標(biāo)。⑵正確認(rèn)識(shí)挫折，采取恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法。⑶激發(fā)探索創(chuàng)新的熱情。⑷會(huì)自我疏導(dǎo)。

　　4.戰(zhàn)勝挫折、克服消極心理的有效方法：全身心地去探索、去創(chuàng)新，5.自我疏導(dǎo)的方法：⑴合理宣泄法，⑵移情法，⑶目標(biāo)升華法。

　　第六課為堅(jiān)強(qiáng)喝彩

　　讓我們選擇堅(jiān)強(qiáng)

　　1.意志堅(jiān)強(qiáng)的人有哪些表現(xiàn)?意志堅(jiān)強(qiáng)的人，⑴對(duì)自身的行動(dòng)的動(dòng)機(jī)和目的有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)。⑵能在復(fù)雜的情境中冷靜而迅速地判斷發(fā)生的情況，毫不遲疑地采取堅(jiān)決的措施和行動(dòng)。⑶在碰到挫折和失敗的時(shí)候，可以調(diào)整自身的消極情緒，控制自身的言行，不灰心、不氣餒、不焦躁。⑷能以頑強(qiáng)的精神、百折不撓的毅力，戰(zhàn)勝挫折和困難，實(shí)現(xiàn)自身的目標(biāo)。(即：自覺性、果斷性、自制力、堅(jiān)韌性。) 2.堅(jiān)強(qiáng)意志的意義(作用)?⑴堅(jiān)定正確的人生方向，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。⑵走出失敗的陰影，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。⑶形成不錯(cuò)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。⑷成就一番事業(yè)，需要堅(jiān)強(qiáng)意志。

　　3.能否將失敗轉(zhuǎn)化為成功的關(guān)鍵：有沒有堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

　　鋼鐵是怎樣煉成的

　　1.堅(jiān)強(qiáng)的意志是怎樣煉成的? ⑴必須樹立明確的目標(biāo)。⑵要從細(xì)微之處做起，從小來做起。 ⑶善于管理自身。 ⑷主動(dòng)在艱苦的環(huán)境中鍛煉自身。你需要從哪些小事做起：想一想

　　2.品味：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來

　　第四單元做知法守法用法的人

　　第七課感受法律的尊嚴(yán)

　　走近法律

　　1.規(guī)矩，就是人們說話、做事所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是社會(huì)成員都應(yīng)遵的行為規(guī)則。

　　2.有規(guī)矩、懂規(guī)矩、守規(guī)矩十分重要。

　　3.我們身邊的規(guī)矩有很多�？煞譃槿�類：道德、紀(jì)律、法律。

　　4.法律的顯著特征：⑴由國家制定或認(rèn)可。⑵國家強(qiáng)制力保證實(shí)施，有強(qiáng)制性。⑶對(duì)全體社會(huì)成員有普遍約束力。

　　5.我們的生活離不開法律。

　　6.我國法律：作為人民意志和利益和體現(xiàn)，它通過規(guī)定權(quán)利和義務(wù)，規(guī)范全體社會(huì)成員的行為。

　　7.法律的作用：⑴規(guī)范作用。(突出地表現(xiàn)為規(guī)定人們可以做什么，必須做什么，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么。)⑵保護(hù)作用。

　　法不可違

　　1.我們維護(hù)自尊，培養(yǎng)自信，實(shí)現(xiàn)自立，力求自強(qiáng)，一個(gè)重要的條件就是要守規(guī)矩，尤其是不能違反法律。

　　2.違法行為，凡不履行法律規(guī)定的義務(wù)，或者做出法律所禁止的行為都是違法行為。

　　3.違法行為，可分為：行政違法行為、民事違法行為、刑事違法行為。(違憲

　　行為)

　　4.行政違法行為、民事違法行為，又叫一般違法行為;刑事違法行為，屬于嚴(yán)重違法行為，是犯罪行為。

　　5.刑法，以國名義規(guī)定什么行為是犯罪和對(duì)犯罪分子處以何種刑罰的法律。

　　6.犯罪，是指有嚴(yán)重社會(huì)危害性、觸犯刑法并依法應(yīng)受刑法處罰的行為。

　　7.犯罪有三個(gè)基本特征：第一，有嚴(yán)重社會(huì)危害性的行為。嚴(yán)重危害性，是犯罪的最本質(zhì)特征。第二，一種觸犯刑法的。刑事違法性，是犯罪的法律標(biāo)志。第三，應(yīng)當(dāng)受到刑罰處罰的行為。刑罰的當(dāng)罰性，是犯罪的嚴(yán)重危害性及刑事違法的必然后果。

　　8.刑罰，又叫刑事處罰、刑事處分，是指人民法院對(duì)犯罪分子實(shí)行懲罰的一種強(qiáng)制方法。

　　9.我國刑罰的種類分為：主刑，包含管制、拘役、有期徒刑、無期徒刑、死刑五種;附加刑，包含罰金、剝奪政治權(quán)利、沒收財(cái)產(chǎn)三種。

　　10犯罪歷來是國家法律打擊的重點(diǎn)，犯罪分子終究要受到來歷的刑事處罰。

　　防患于未然

　　1.遵守法律，是踐行道德的表現(xiàn)。

　　2.犯罪行為人的心理都是想獲得某種滿足。

　　3.要在心靈深處憎惡違法犯罪，行為上遠(yuǎn)離違法犯罪。

　　4.規(guī)范未成年人行為的法律是：《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》

　　5.想一想，我們身邊的不良行為有哪些?并能采取相應(yīng)的預(yù)防和矯正措施。

　　6.品味："近朱者赤，近墨者黑";"小洞不補(bǔ)，大洞吃苦"。"忽以惡小而為之，忽以善小而不為"。

　　第八課法律護(hù)我成長

　　特殊的保護(hù)特殊的愛

　　1.凡未滿18周歲的公民都是未成年人。

　　2.專門保護(hù)我們的合法權(quán)益的法律有：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》、《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》。

　　3.在未成年人保護(hù)中為我們?cè)O(shè)置了四道防線：家庭保護(hù)、學(xué)校保護(hù)、社會(huì)保護(hù)、司法保護(hù)。

　　4.家庭保護(hù)的含義：要求父母或者其他監(jiān)護(hù)人依法履行對(duì)未成年人的撫養(yǎng)、監(jiān)護(hù)的職責(zé)，尊重未成年人受教育的權(quán)利。

　　5.學(xué)校保護(hù)的含義：要求學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)依照法律的規(guī)定，對(duì)未成年人進(jìn)行教育，并對(duì)他們的身心健康和合法權(quán)益實(shí)施保護(hù)。

　　6.學(xué)校保護(hù)涉及未成年人的教育和發(fā)展、人身權(quán)利的維護(hù)、生命安全的保障等方面。

　　7.社會(huì)保護(hù)的含義：要求全社會(huì)創(chuàng)造一種有利于未成年人健康成長的社會(huì)環(huán)境。

　　8.社會(huì)保護(hù)包含對(duì)未成年人的社會(huì)文化保護(hù)、身體健康保護(hù)、勞動(dòng)保護(hù)、自由權(quán)和精神的保護(hù)等方面。

　　9.司法保護(hù)的含義：要求公安機(jī)關(guān)、人民檢察院、人民法院以及司法行政部門等依法履行職責(zé)，對(duì)未成年人實(shí)施專門保護(hù)措施。

　　善用法律保護(hù)自身

　　1.我們維護(hù)權(quán)益的最有力的武器就是法律。

　　2.能為我們提供法律幫助的機(jī)構(gòu)：法律服務(wù)所、律師事務(wù)所、公證處、法律援助中心等。

　　3.維護(hù)我們合法權(quán)益的途徑：1)非訴訟手段;2)訴訟手段。

　　4.非訴訟手段是我們維護(hù)合法權(quán)益常用的有效手段。它包含：⑴向政府關(guān)于部門、司法機(jī)關(guān)、人民團(tuán)體、關(guān)于社會(huì)團(tuán)體等等方面反映問題，尋求幫助，以解決問題;⑵通過調(diào)解、仲裁等方式，解決爭議、糾紛，保障公民權(quán)益

　　5.訴訟的含義：它是指人民法院主持有利害關(guān)系人參與的處理糾紛的程序。

　　6.訴訟是維護(hù)我們的合法權(quán)益最正規(guī)、最、最有效的一種手段，是保護(hù)我們權(quán)益的最后屏障。

　　7.訴訟通常分為三種類型：刑事訴訟、民事訴訟、行政訴訟。

　　8.刑事訴訟：是指由國家機(jī)關(guān)在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法揭露犯罪、證實(shí)犯罪、罪犯的活動(dòng)。

　　9.民事訴訟：是人民法院在當(dāng)事人和其他訴訟參與人的參加下，依法審理案件的解決糾紛的活動(dòng)。

　　10.行政訴訟：俗稱"打官司"，是人民法院在雙方當(dāng)事人的參與下，依照司法訴訟程序解決行政爭議案件的活動(dòng)。

　　10敢打官司。

　　11同違法犯罪行為做斗爭，是包含我們青少年在內(nèi)的全體公民義不容辭的責(zé)任。

　　12違法犯罪分子往往是兇惡、狡猾的。我們與其斗爭時(shí)，既要勇敢，又要機(jī)智。行之有效的好方法：設(shè)法穩(wěn)住歹徒，記住歹徒相貌，歹徒去向，及時(shí)撥打"110"報(bào)警電話。

　　高中政治教案 篇2

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　1、掌握流通手段的含義。

　　2、明確商品流通的概念及過程。

　　3、理解商品生產(chǎn)者要如何才能生存和發(fā)展。

　　【能力目標(biāo)】

　　1、通過了解商品交換的兩個(gè)階段中貨幣所起的作用，提升分析事物的能力。

　　2、在分析商品流通過程中，提升知識(shí)理解與運(yùn)用的能力。

　　【情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】

　　樹立參與市場活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　貨幣流通手段的職能。

　　【難點(diǎn)】

　　正確理解商品生產(chǎn)者生存與發(fā)展的前提。

　　三、教學(xué)過程

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　給學(xué)生展示不同國家的貨幣的圖片或者實(shí)物讓學(xué)生進(jìn)行辨識(shí)，如美元、英鎊、泰銖、港幣、人民幣等，同時(shí)補(bǔ)充20xx年瑞士的Ticino州政府表示：將發(fā)行自己本地的數(shù)字貨幣的新聞。說明不管貨幣的形式如何，它在各國的經(jīng)濟(jì)生活中都起到極其重要的作用，并借機(jī)復(fù)習(xí)商場中商品的標(biāo)價(jià)是貨幣在執(zhí)行何種職能，學(xué)生回答之后進(jìn)一步引導(dǎo)，除了價(jià)值尺度的職能還有另一基本職能——流通手段，進(jìn)而引入新課。

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　�。ㄒ唬┝魍ㄊ侄�

　　活動(dòng)一：觀看視頻，內(nèi)容為熱播劇《那年花開月正圓》中周瀅將自家的地賣出去后獲得錢之后去與棉農(nóng)訂購棉花，后與制作布匹商進(jìn)行交易進(jìn)而去訂購下一年棉花的片段。學(xué)生觀看視頻后思考：

　　1、視頻中哪個(gè)部分是買的環(huán)節(jié)，哪個(gè)是賣的階段？

　　2、貨幣在其中起什么作用？

　　老師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行總結(jié)：貨幣出現(xiàn)以后，商品交換包括賣和買兩個(gè)先后銜接的階段。商品所有者首先將自己的商品賣出去，取得一定數(shù)量的貨幣，然后再用貨幣買回自己需要的其他商品。貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，叫作流通手段。

　　活動(dòng)二：讓學(xué)生繼續(xù)列舉現(xiàn)實(shí)生活中貨幣起流通手段這一職能的例子。通過這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生更明確經(jīng)濟(jì)就在身邊。

　�。ǘ�）商品流通

　　活動(dòng)一：學(xué)生自主閱讀課本了解何謂商品流通，并思考商品流通與流通職能的區(qū)別。師生總結(jié)：流通手段強(qiáng)調(diào)的`是在商品交換中貨幣的職能作用是什么。而商品流通是從交換方式上進(jìn)行定義，它對(duì)應(yīng)的概念是物物交換這種交換方式，物物交換是“商品——商品”，商品流通是“商品——貨幣——商品”。在物物交換中，賣和買兩個(gè)過程是同時(shí)進(jìn)行的，不可以分開的。貨幣產(chǎn)生后，商品交換是以貨幣為中間媒介進(jìn)行的，交換活動(dòng)分成賣和買兩個(gè)過程，賣和買在時(shí)間上、空間上都可以分開。

　　（三）商品生產(chǎn)者的生存與發(fā)展要求

　　活動(dòng)：小組討論。

　　老師提問：物物交換有不便之處，但貨幣產(chǎn)生后的商品交換方式給商品生產(chǎn)者造成了什么樣的影響？學(xué)生分小組討論，每組派代表發(fā)言。

　　學(xué)生回答后教師總結(jié)：商品流通中，由于買賣是分開的，生產(chǎn)者只有賣出商品，付出的勞動(dòng)才能得到補(bǔ)償，否則，就會(huì)虧損，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，如果商品賣不出去，就意味著他白白付出了勞動(dòng)，他所需要的商品也買不回來。要使自己的商品能夠賣出去，并賣出好價(jià)錢，商品生產(chǎn)者就要為購買者著想，生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)量上乘的商品。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　案例分析：小明在放學(xué)回家后感覺很口渴就進(jìn)了小區(qū)門口小賣部，看到礦泉水2塊一瓶，由于特別渴，他就打開喝了一口走到交錢處才發(fā)現(xiàn)沒帶錢，只好跟店主說半小時(shí)后從家里拿錢給店主。店主答應(yīng)了。請(qǐng)問案例中的2塊錢以及小明半小時(shí)后才來給錢，這個(gè)時(shí)候的錢分別體現(xiàn)的是什么職能。

　　學(xué)生回答：價(jià)值尺度和流通手段

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　老師小結(jié)：今天主要學(xué)了貨幣的流通手段，明確了商品流通與其的區(qū)別，并了解了商品生產(chǎn)者要生存與發(fā)展該如何去做。

　　作業(yè)：了解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的知識(shí)，運(yùn)用今天所學(xué)知識(shí)解釋其必要性是什么，下節(jié)課談自己的觀點(diǎn)。

　　高中政治教案 篇3

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：明確文化的內(nèi)涵，知道文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，理解文化是一種精神力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

　　2、能力目標(biāo)：通過學(xué)生的主體參與、探究，使他們學(xué)會(huì)提出問題、學(xué)會(huì)合作交流，從而提高合作探究的能力和理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識(shí);理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的內(nèi)涵

　　教學(xué)過程

　　教學(xué)活動(dòng)

　　活動(dòng)1【導(dǎo)入】閱讀課本思考本課主要內(nèi)容

　　如果說經(jīng)濟(jì)生活的主題是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，政治生活的主題是根本利益的保障，那么文化生活的主題就是精神家園的耕耘。本課作為開篇內(nèi)容，主要是要告訴大家什么呢帶著這一思考，請(qǐng)大家先快速閱讀本課內(nèi)容。

　　活動(dòng)2【講授】新課講授

　　進(jìn)行新課(從現(xiàn)象和本質(zhì)兩個(gè)角度體味文化)

　　文化“萬花筒”((從現(xiàn)象))

　　(1)文化現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在

　　師：請(qǐng)同學(xué)們思考：你能舉個(gè)具體的事例說明什么是文化活動(dòng)嗎平時(shí)你參加過哪些文化活動(dòng)

　　(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道我們身邊有各種各樣的文化活動(dòng)。他們都是不一樣的比如：在家有家庭文化，路上有公交文化，上學(xué)有校園文化，吃飯有“飲食文化”(比如：東方用筷子西方用刀叉，東方聚西方分)，穿衣有“服飾文化”(比如中國唐裝，日本和服)，，住房有“建筑文化”(比如古代有宗教建筑、園林、宮殿、樓閣，現(xiàn)代北京四合院)出行有“旅游文化”，晚上有“網(wǎng)絡(luò)文化”，而這些都屬于文化現(xiàn)象，因此我們可以看到各種文化現(xiàn)象無處不在。

　　其實(shí)，無論是歷代不同的服飾文化，還是我們周圍的一系列文化現(xiàn)象，都告訴我們：文化現(xiàn)象，它是無時(shí)不在，無處不在的。

　　(2)文化特色：不同的區(qū)域，有不同的文化特色。

　　師：在粗讀了林語堂談南北文化的差異(《吾國與吾民》)，觀看了川劇變臉與東北二人轉(zhuǎn)、鄉(xiāng)村文化與都市文化后，大家發(fā)現(xiàn)了嗎不同的區(qū)域，各自都有不同的文化特色。文化并不是都是千篇一律的，我們的世界也因?yàn)檫@些各具特色的文化而色彩斑斕。

　　(3)文化形式：多種多樣

　　同學(xué)們參加學(xué)校文藝演出、演講比賽、藍(lán)球比賽，甚至上課、自習(xí)、做作業(yè)、上網(wǎng)、聊等等，實(shí)際上都是我們多種多樣的文化活動(dòng)的一種形式，因此可以說：文化形式多種多樣。

　　知識(shí)總結(jié)：文化“萬花筒”

　�、傥幕�形式：多種多樣

　�、谖幕�現(xiàn)象：無時(shí)不在，無處不在

　�、畚幕�生活：不同區(qū)域的文化各有特色

　　過渡：說了這么多，大家明白什么是文化了嗎似乎還是云里霧里。那么，究竟什么是文化接下來我們一起來學(xué)習(xí)一下：文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)。

　　2、文化是什么(從本質(zhì))

　　(1)文化的涵義

　　“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

　　其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

　　注意：廣義文化：對(duì)人類改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果的統(tǒng)稱。

　　狹義文化：專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識(shí)，或指人們受教育的程度。

　　過渡：接下來，我們通過了解文化的特點(diǎn)來重點(diǎn)解析一下文化的內(nèi)涵。

　　(2)文化的特點(diǎn)

　　①文化是一種精神現(xiàn)象--不是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象

　　想一想:下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(2、3、5、6、7)

　　1.工人、農(nóng)民從事生產(chǎn)活動(dòng)

　　2.參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)

　　3.參加演講會(huì)、辯論會(huì)

　　4.購買水果蔬菜

　　5.參加文學(xué)社、讀書俱樂部

　　6.合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、時(shí)裝表演隊(duì)

　　7.瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地風(fēng)土人情

　　8.某國議員競選

　　由此，我們可以看出文化現(xiàn)象是區(qū)別經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象的，它是一種精神現(xiàn)象

　　文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象--是由人創(chuàng)造，也不是自古就有的，有了人類社會(huì)才有文化，來源于人類實(shí)踐

　　師：請(qǐng)問張家界的山是文化嗎將張家界的山開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品能稱得上文化嗎兩者有什么區(qū)別

　　(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道張家界的山本身不能稱之為文化。將它開辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

　　由此，我們可以得出，文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是由人創(chuàng)造的，有了人類社會(huì)后才有文化。文化來源于人類的實(shí)踐。

　　文化是人們的一種素養(yǎng)--不是天生的，是逐步培養(yǎng)出來的

　　材料一：韓愈在《師說》里寫到：“人非生而知之，孰能無惑惑而不從師，其為惑也，終不解也�！�

　　材料二：如把一個(gè)剛剛出生的中國嬰兒托付給一個(gè)美國白人家庭撫養(yǎng)，他一定是說英語并用刀叉吃飯。如把一個(gè)剛剛出生的美國白人嬰兒托付給一個(gè)普通中國家庭撫養(yǎng)，他一定是說漢語并用筷子吃飯。

　　兩則材料共同說明什么

　　(學(xué)生思考并回答)根據(jù)同學(xué)們的回答我們可以知道每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。所以我們同學(xué)們要注意了，你們的一舉一動(dòng)都可以體現(xiàn)出你是否具有文化素養(yǎng)，可別被人說沒有文化，沒有素養(yǎng)哦!

　　文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是精神現(xiàn)象--精神生活離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

　　師：有人說，文化是一種“純”精神活動(dòng)和“純”精神產(chǎn)品。你認(rèn)同這種觀點(diǎn)嗎為什么(學(xué)生思考回答)

　　歸納：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。就像我們的.文字，從產(chǎn)生開始的口口相傳，發(fā)展到后來的甲骨文、簡牘、紙書，再到現(xiàn)在的新形式——電子書，都需要依靠一定的物質(zhì)活動(dòng)或者物質(zhì)載體。

　　過渡：同學(xué)們有沒有過這樣的感受：當(dāng)我們看電視、_者小說的時(shí)候，被其中的某個(gè)場景感動(dòng)的熱淚盈眶或者熱血澎湃，這是為什么呢

　　(學(xué)生思考并回答)電視、小說他們都是文化形式，我們被感動(dòng)，那說明這些文化具有一種精神力量，能夠感染我們的情緒，甚至為我們提供精神動(dòng)力。

　　3、文化的力量

　　案例：當(dāng)雅安地震舉國神傷之時(shí)，文化成為災(zāi)區(qū)軍民賴以生存、斗爭的精神食糧：“一方有難，八方支援。眾志成城，抗震救災(zāi)�！贝蟮卣鸢l(fā)生后，全國乃至全世界都舉行了捐款捐物捐衣捐水活動(dòng)，各國人民也紛紛解囊相助，用愛心來為災(zāi)區(qū)人民營造幸福樂園。雅安市女主播陳瑩在結(jié)婚當(dāng)天穿婚紗報(bào)道節(jié)目，被網(wǎng)友譽(yù)為最美新娘。官兵救援車為躲避私家車墜崖，兩名救援戰(zhàn)士壯烈犧牲;經(jīng)歷過汶川大地震并在地震中失去雙腿的廖智姐妹迅速投入到救災(zāi)中，她一直通過手機(jī)報(bào)告她所見到的第一手災(zāi)情，被CCTV等多家媒體報(bào)道，稱為“最美志愿者”……

　　文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。不同的文化對(duì)人產(chǎn)生不同的影響;同一文化對(duì)不同的人有不同的影響。

　　對(duì)個(gè)人成長的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長的催化劑，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化會(huì)把人引向歧途;對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響而言，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。

　　高中政治教案 篇4

　　一、指導(dǎo)思想

　　(1)面向全體學(xué)生，實(shí)施素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，為學(xué)生全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，切實(shí)提高中學(xué)德育工作和課程的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　(2)結(jié)合高中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)，明確所教年級(jí)的教學(xué)目標(biāo)的要求，從整體上確定與把握教學(xué)內(nèi)容，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)依據(jù)，結(jié)合當(dāng)前教學(xué)改革的新形勢，學(xué)習(xí)和實(shí)踐新的教學(xué)理念，探索以學(xué)生為主體的新的&39;教學(xué)模式。

　　(3)認(rèn)真做好高考備課的工作,取得高考的豐收。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　通過《思想政治》的教學(xué)和復(fù)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固對(duì)馬克思經(jīng)濟(jì)﹑政治﹑哲學(xué)和文化等一些基本理論知識(shí)的了解，使學(xué)生能夠說明常見的經(jīng)濟(jì)和政治現(xiàn)象，學(xué)會(huì)運(yùn)用相關(guān)原理分析問題的能力,學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際的分析能力,提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的'理解和運(yùn)用能力,加強(qiáng)學(xué)生的高考應(yīng)試能力。

　　三、教學(xué)要求

　　1.學(xué)習(xí)《課程標(biāo)準(zhǔn)》，并且結(jié)合《課程標(biāo)準(zhǔn)》中的識(shí)記、理解、運(yùn)用的不同層次的基本要求，準(zhǔn)確地貫徹在教學(xué)過程中，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容，把握教材的特點(diǎn)。

　　2.要充分利用有限課時(shí)，努力提高課堂效率。重點(diǎn)突出，難點(diǎn)講透。要積極創(chuàng)造條件，充分運(yùn)用各種形象、直觀和現(xiàn)代化教學(xué)手段進(jìn)行教學(xué)，以期獲得更好的教學(xué)效果。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生思想實(shí)際，充分利用各種豐富的教育資源開展教學(xué)活動(dòng)。

　　3.認(rèn)真貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。將教材中的基本知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題、學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的問題有機(jī)結(jié)合起來，做到科學(xué)性和思想性統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論觀察分析實(shí)際問題的能力。

　　4.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更新教育觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，積極有效地探索和實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自主性。重視對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生通過自己的研究和思考獲得結(jié)論。同時(shí)做好后進(jìn)生的較換工作。

　　5.在認(rèn)真學(xué)習(xí)、備課、講課的基礎(chǔ)上，積極參加市和縣里及校內(nèi)的有關(guān)教研活動(dòng)，互相學(xué)習(xí)，有意識(shí)地捕捉教學(xué)和教育的信息，更新教育、教學(xué)理念，提高自身的素質(zhì)，以適應(yīng)教學(xué)改革的新要求。

　　四、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　1.同組指導(dǎo)教師的教學(xué)意見

　　2.師生交流會(huì)

　　3.研究教學(xué)實(shí)踐課

　　4.參觀示范課、講座、集體備課

　　5.新高考教育的研究

　　五、本學(xué)年教學(xué)工作要點(diǎn)

　　1、認(rèn)真研讀新考綱，明確考點(diǎn)，把屋考試方向。

　　認(rèn)真研究考綱規(guī)定考試的性質(zhì)，內(nèi)容，形式及試卷結(jié)構(gòu)，考查的知識(shí)范圍，考試的基本型及要求;分析考點(diǎn)，明確每個(gè)考點(diǎn)的本質(zhì)，了解考點(diǎn)的內(nèi)涵和外延，明確復(fù)習(xí)的方向，提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

　　2、以教材為本，夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)。

　　首先，立足教材，認(rèn)真梳理知識(shí)，狠抓基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。以本為本，堅(jiān)決、踏實(shí)地抓好學(xué)生對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的掌握。每節(jié)課利用10分鐘來考查學(xué)生對(duì)課本基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況，以問答題的形式來進(jìn)行考查，考不好的同學(xué)必須在限定的時(shí)間內(nèi)去掌握。

　　其次，要構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。復(fù)習(xí)時(shí)注重知識(shí)體系的構(gòu)建，重視網(wǎng)絡(luò)化復(fù)習(xí)，注重學(xué)科內(nèi)經(jīng)濟(jì)常識(shí)、哲學(xué)常識(shí)、政治常識(shí)的聯(lián)系和綜合。網(wǎng)絡(luò)化復(fù)習(xí)從縱橫兩角度雙向展開。

　　3、關(guān)注熱點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，提高能力。

　　復(fù)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活，特別是社會(huì)生活中的熱點(diǎn)、重點(diǎn)問題。弄清來龍去脈，了解產(chǎn)生的原因，分析如何發(fā)展，注意解決對(duì)策，并學(xué)會(huì)用所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析。

　　4、強(qiáng)化訓(xùn)練，精選試題，提高水平。

　　在高考的最后階段的復(fù)習(xí)過程中，結(jié)合近幾年來文綜測試反映較好的試題，進(jìn)行思維過程的訓(xùn)練，熟悉高考文綜試題的命題思路，領(lǐng)悟試題的設(shè)計(jì)立意、設(shè)問角度、答案組織等關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過練習(xí)查漏補(bǔ)缺，掌握答題規(guī)律、技巧，提高應(yīng)試能力。每次的習(xí)題要經(jīng)過篩選，練習(xí)要練，也要講評(píng)，而且要講得精，評(píng)得透，做到舉一反三。

　　5、加強(qiáng)對(duì)學(xué)生答題的訓(xùn)練，提高應(yīng)試水平。

　　在練習(xí)的過程中，要注意答題技巧，答題規(guī)律的把握，同時(shí)要訓(xùn)練學(xué)生答題的格式，書寫，答主觀題要做到術(shù)語化、要點(diǎn)化、段落化、序號(hào)化，以增加非智力因素得分。

　　高中政治教案 篇5

　　知識(shí)目標(biāo)：

　　知道村民委員會(huì)和居民委員會(huì)是如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的

　　能力目標(biāo)：

　　學(xué)會(huì)理論知識(shí)和實(shí)際材料結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力。培養(yǎng)學(xué)生的分析和批判能力，逐步增強(qiáng)和提高政治參與的責(zé)任感和實(shí)際本領(lǐng)，提高自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的能力。

　　情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

　　珍惜自己享有的民主權(quán)利，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感。關(guān)心祖國的前途和命運(yùn)，增強(qiáng)熱愛祖國的情感。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與探究，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作的精神。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　村民委員會(huì)和城市居民委員會(huì)如何帶領(lǐng)村(居)民行使民主管理權(quán)利的

　　教學(xué)方法

　　談話、討論與講授法相結(jié)合

　　教具

　　多媒體

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過程

　　【導(dǎo)入】

　　通過情景導(dǎo)入，以年代表注解的方式，勾勒了村民自治和城市居民自治的法制化進(jìn)程，以具體菜市場的事例引出問題，引發(fā)學(xué)生思考，導(dǎo)入新課。

　　【講授新課】

　　在基層民主中公民參與民主管理的基本形式：村民自治和居民自治。

　　民主管理：共創(chuàng)幸福生活

　　一、 最廣泛的.民主實(shí)踐

　　1、在基層民主中公民參與民主管理的基本形式：村民自治和居民自治

　　通過學(xué)生自主討論的形式，由學(xué)生自由發(fā)言：你所在的地區(qū)，你對(duì)村民自治或居民自治的認(rèn)識(shí)。

　　學(xué)生發(fā)言討論，教師總結(jié)點(diǎn)評(píng)。

　　教師指出村民委員會(huì)是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。

　　高中政治教案 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　識(shí)記 ： (1)人民群眾的含義 (2)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線

　　理解： 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 分析： 聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　2、能力目標(biāo)：

　　(1)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題的能力 (2)透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)的能力

　　(3)提高辯證思維能力

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過本節(jié)學(xué)習(xí)，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，積極投身實(shí)踐與群眾實(shí)踐相結(jié)合

　　【教學(xué)重點(diǎn)】：理解人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一哲理在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位，掌握這一觀點(diǎn)，有利于使學(xué)生從情感上貼近人民群眾，熱愛人民群眾。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】：黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線，這一方法論要求離學(xué)生的生活實(shí)際相對(duì)較遠(yuǎn)，加之社會(huì)上的不良現(xiàn)象使學(xué)生在群眾觀點(diǎn)上比較模糊，因而把它作為教學(xué)難點(diǎn)。

　　【教學(xué)對(duì)象】：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的認(rèn)知能力，但是基礎(chǔ)知識(shí)的理解能力不是很好，學(xué)習(xí)的主體性不強(qiáng)，歷史知識(shí)比較薄弱。

　　【教學(xué)媒體的選擇與設(shè)計(jì)】：本教學(xué)設(shè)計(jì)運(yùn)用了相對(duì)基礎(chǔ)的貼近學(xué)生生活實(shí)際的課件進(jìn)行教學(xué)。

　　【教學(xué)方法】：互動(dòng)式教學(xué)，探究式教學(xué)。

　　【教學(xué)過程】：

　�、瘛咀哌M(jìn)新課】：情境設(shè)置，多媒體展示教材93頁的課堂探究

　　問題探究：(1)沒有身后的眾多士兵和民眾，拿破侖能夠成就舉世矚目的業(yè)績嗎? (2)究竟誰是歷史的創(chuàng)造者?

　�、颉緦W(xué)習(xí)新課】：

　　一、正確認(rèn)識(shí)人民群眾這一概念

　　1、人民群眾的地位與作用。 學(xué)生閱讀教材93頁正文和“專家點(diǎn)評(píng)”，明確人民群眾的含義。

　　2、正確認(rèn)識(shí)人民群眾的含義。

　�、偃嗣袢罕娛侵敢磺袑�(duì)社會(huì)歷史起推動(dòng)作用的人們，既包括普通個(gè)人，也包括杰出人物。 ②人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時(shí)期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動(dòng)群眾都是人民群眾的主體部分。 ③我國現(xiàn)階段人民群眾的范圍。在我國現(xiàn)階段，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。

　　探究人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

　　二、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者——人民群眾的地位和作用

　　探究第一個(gè)方面，多媒體展示第七張幻燈（見課件），思考探究(1)誰是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體? (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起著什么作用?

　　探究提示：(1)人民群眾是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的主體。 (2)人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。從探究中發(fā)現(xiàn)：

　　1、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　此處首先分析勞動(dòng)群眾的物質(zhì)生產(chǎn)的重要性，其次分析從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾的重要性。通過這兩層充分論證了人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　(1)勞動(dòng)群眾生產(chǎn)實(shí)踐的重要性。 廣大勞動(dòng)群眾作為物質(zhì)生產(chǎn)的承擔(dān)者和社會(huì)生產(chǎn)力的體現(xiàn)者，創(chuàng)造了人們吃、穿、住、用、行等必需的生活資料。他們的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

　　(2)從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

　　2、人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

　　處從三層論證為什么人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。結(jié)合學(xué)生的課堂反映設(shè)計(jì)相關(guān)問題，如，

　　①茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是什么產(chǎn)品？②茉莉花民歌和四合農(nóng)民畫是誰創(chuàng)造的？這說明了什么？③演奏茉莉花民歌需要的樂器，繪制農(nóng)民畫需要的畫筆、畫紙、染料等，是誰創(chuàng)造的？在什么過程中創(chuàng)造的？說明了什么？④茉莉花民歌源于《鮮花調(diào)》，阿炳創(chuàng)作《二泉映月》，四合農(nóng)民繪制農(nóng)民畫等等，說明了什么？（這些問題可以根據(jù)課堂實(shí)際隨機(jī)調(diào)整和更換）在探究中引導(dǎo)學(xué)生思考發(fā)現(xiàn)三個(gè)層次：

　　(1)人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。 (2)人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。 (3)人民群眾還直接創(chuàng)造了豐碩的社會(huì)精神財(cái)富。

　　探究問題：教材插圖說明了什么？

　　學(xué)生發(fā)現(xiàn)：我國光輝燦爛的中華文明都來源于我國廣大人民群眾的生活和實(shí)踐，都是人民群眾勤勞、智慧和艱苦奮斗的結(jié)晶。

　　3、人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

　　此處結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過程的實(shí)際設(shè)計(jì)相關(guān)問題，從下面三個(gè)方面進(jìn)行師生互動(dòng)，合作探究，發(fā)現(xiàn)：

　�。�1）人民群眾在社會(huì)變革中的作用：人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾在任何時(shí)期都是社會(huì)變革的主力軍。

　�。�2）此作用在階級(jí)社會(huì)中的.表現(xiàn)：在階級(jí)社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系的變革，社會(huì)制度的更迭，都是通過人民群眾的革命實(shí)現(xiàn)的。

　�。�3）實(shí)現(xiàn)方式：人民群眾通過推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系，從而不斷推動(dòng)社會(huì)歷史的進(jìn)步和發(fā)展。

　　人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。在社會(huì)主義社會(huì)，人民群眾是通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的，改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，不改變社會(huì)主義的根本經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系，只變革具體制度。不像在階級(jí)社會(huì)中通過人民群眾的革命，推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系、舊的社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)。

　　小結(jié)與導(dǎo)引：人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量，所以人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這對(duì)我們提出了什么要求？引導(dǎo)學(xué)生說出——堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　探究群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　三、群眾觀點(diǎn)和群眾路線——如何看待人民群眾 根據(jù)學(xué)生的反映設(shè)計(jì)相關(guān)問題，分如下三層次是師生互動(dòng)、合作探究。

　　1、黨的群眾觀點(diǎn)。 ①我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)：堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。 ②黨的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。

　　2、黨的群眾路線

　　①黨的群眾路線的地位：群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

　　②黨的群眾路線的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線作為方法論，是由“人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者”這一唯物主義世界觀決定的。在這一科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)下，我們更好地認(rèn)識(shí)世界、改造世界。

　　3、堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義。

　　堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。

　�、蟆究偨Y(jié)新課】：本節(jié)課從唯物史觀出發(fā)，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們要求樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

　　高中政治教案 篇7

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識(shí)目標(biāo)

　　1、識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。

　　2、理解文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)。

　　(二)能力目標(biāo)

　　培養(yǎng)學(xué)生正確地交往方式和思維方式。

　　(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。

　　2、接受優(yōu)秀文化，促進(jìn)自身全面發(fā)展。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

　　難點(diǎn)：文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)

　　教學(xué)過程

　　(一)導(dǎo)入新課

　　展示影片《刮痧》圖片，圖片內(nèi)容主要講述 了一對(duì)中國移民夫婦在美國因文化差異而遭遇的一系列荒唐可笑的故事，以此展現(xiàn)中美文化差異造成的沖突以 及為之付出的代價(jià)。由此引出本節(jié)課的內(nèi)容——文化對(duì)人的影響

　　(二)講授新課

　　1、文化影響面面觀

　　探究一：展示中西過節(jié)的圖片(鬧新春、圣誕節(jié))

　　這些畫面中你發(fā)現(xiàn)了哪些中西方文化上的區(qū)別?你還能舉出更多的事例嗎?由此可見，文化對(duì)人的影響來自何處?

　　(1)文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)

　�、偬囟ǖ奈幕�環(huán)境。我們每一個(gè)人都生活在一定的文化環(huán)境之中，不同的文化環(huán)境對(duì)人們有不同的影響，人們的一言一行、一舉一動(dòng)無不打上特定文化的烙印。

　�、诟鞣N形式的文化活動(dòng)。不同的文化活動(dòng)對(duì)人們的影響也不同。積極向上的文化活動(dòng)，可以促進(jìn)身心健康發(fā)展，培養(yǎng)高雅的情趣和高尚的情操;反之，受落后、腐朽文化活動(dòng)的影響，則會(huì)將人的活動(dòng)引向歧途，不利于人的身心健康發(fā)展。

　　探究二：材料一：元妃省親。不同時(shí)代占統(tǒng)治地位的價(jià)值觀念不同，人們?cè)诮煌�中采取的方式也不同。例如，在封建社�?huì)，受封建倫理影響，君臣之間、主仆之間、長幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的交往方式。

　　材料二：各國之間見面的禮節(jié)(多媒體展示)

　　這說明了什么?

　　不同時(shí)代的人們交往方式不同

　　材料三：西方人聚餐時(shí)各付各的賬，中國人聚餐時(shí)掙著買單，這說明了什么?

　　不同地域的人們交往方式不同

　　(2)文化對(duì)人影響的表現(xiàn)

　　①文化影響人們的交往行為和交往方式

　　人們的交往行為和交往方式受價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度的影響。

　　探究三：面對(duì)秦俑,美術(shù)家、將軍、冶金學(xué)家等看法各不相同的原因何在?

　　簡析：文化影響人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，不同的知識(shí)素養(yǎng)會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)事物的深度和廣度。

　�、谖幕�影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。不同的文化環(huán)境、不同的知識(shí)素養(yǎng)、不同的價(jià)值觀念，都會(huì)影響人們認(rèn)識(shí)事物的角度以及認(rèn)識(shí)的深度和廣度，影響人們?cè)趯?shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對(duì)的穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)。

　　人的觀念有不同的層次，有日常生活中形成的零散的觀念，也有理論化的思想、觀點(diǎn)。其中，各種系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不論正確的或錯(cuò)誤的，都會(huì)對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式產(chǎn)生非常重要的影響。

　　教師設(shè)問：文化對(duì)人的影響有哪些具體特點(diǎn)呢?

　　2、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

　　(1)潛移默化的影響

　　從影響的過程看，潛移默化的影響。即文化對(duì)人的影響不是有形的、強(qiáng)制的，而是看不見、摸不著的，是在不自覺的過程中實(shí)現(xiàn)的。“潛移默化、耳濡目染”是文化對(duì)人影響力的概括，形象說法即“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。這啟示我們要自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受健康文化。

　　①文化氛圍的無形影響。潛移默化≠虛無飄渺

　　舉例：近朱者赤 近墨者黑

　　蓬生麻中不扶自直，白沙在涅與之俱黑

　　②人們主動(dòng)地接受健康向上的文化影響 潛移默化≠消積被動(dòng)

　　想一想：有一個(gè)好的文化環(huán)境就一定能使人的文化素養(yǎng)提高嗎?

　　提示：不一定。文化對(duì)人的影響即使是通過潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶的'過程。

　　探究四：

　　材料一：回鄉(xiāng)偶書

　　少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。反映了文化對(duì)人的影響有什么特點(diǎn)?

　　材料二：華盛頓唐人街、巴黎華人慶春節(jié)、倫敦歡慶中國年、南非春節(jié)舞獅樂，為什么定居海外的華裔在一些生活方式和習(xí)俗方面仍然保留中華民族文化的影響?

　　材料三：“人最寶貴的是生命，生命對(duì)每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：回首往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧。這樣在臨死的時(shí)候，他就能夠說：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭�！�

　　———前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基

　　以上材料說明了文化對(duì)人影響的什么特點(diǎn)?

　　(2)深遠(yuǎn)持久的影響

　�、購奈幕�習(xí)俗上來看

　�、凇叭�觀”是文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

　　從影響的效果看，深遠(yuǎn)持久的影響。文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的，其中，人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這啟示我們必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　(三)小結(jié)

　　一、文化影響面面觀

　　1、文化影響人們的交往行為和交往方式

　　2、文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　　二、文化對(duì)人影響的特點(diǎn)

　　(一)潛移默化的影響

　　(二)深遠(yuǎn)持久的影響

　　(四)過關(guān)斬將

　　1.不同的民族，往往待人的禮節(jié)各不相同，這表明( C )

　　A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的

　　B.文化環(huán)境不同，決定了人們的交往行為和交往方式

　　不同

　　C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式

　　D.各民族的禮節(jié)不同，反映的內(nèi)涵也完全不同

　　2.文化對(duì)人的影響有( C )

　�、傥幕�影響人們的交往行為和交往方式

　�、谖幕�影響人們的風(fēng)俗習(xí)慣和文化程度

　�、畚幕�影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式

　�、芩季S方式具有相對(duì)穩(wěn)定性

　　A.①②③ B.②③④ C.①③ D.①③④

　　3.“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心，我的祖先早已把我的一切烙上中國印。”張明敏的一首《我的中國心》，唱出了海外游子對(duì)祖國割舍不斷的感情。上述歌詞表明( C )

　　A.文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性

　　B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的

　　C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

　　D.文化對(duì)人的影響是永遠(yuǎn)不變的

　　高中政治教案 篇8

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑;

　　2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。

　　【能力目標(biāo)】

　　1.結(jié)合人類社會(huì)實(shí)踐不斷發(fā)展的歷史，分析文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新的能力;

　　2.初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。

　　【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

　　1.初步確立文化創(chuàng)新的思想意識(shí)，投身社會(huì)實(shí)踐，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新;

　　2.樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化的態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　文化創(chuàng)新的基本途徑。

　　【難點(diǎn)】

　　如何在文化創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向，克服錯(cuò)誤傾向以及民族虛無主義、歷史虛無主義如何理解。

　　三、教學(xué)方法

　　案例分析法、小組討論法、直觀演示法

　　四、教學(xué)過程

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　展示《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國成語大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》等節(jié)目的圖片。

　　提問：為什么在電腦科技迅猛發(fā)展、許多人已“提筆忘字”的今天，《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》這類節(jié)目會(huì)得到了廣大觀眾的關(guān)注與好評(píng)呢?

　　總結(jié)：這些節(jié)目于游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、于競技中領(lǐng)略漢字、詩詞之美，不僅傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且符合人民群眾的需求。今天，讓我們來共同探究《文化創(chuàng)新的途徑》。

　　環(huán)節(jié)二：講授新課

　　一、文化創(chuàng)新的根本途徑

　　結(jié)合上節(jié)課所學(xué)知識(shí)思考：《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》為什么贏得了廣大觀眾的喜愛?對(duì)于文化創(chuàng)新而言，它的成功表明了什么道理?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：結(jié)合上節(jié)課所學(xué)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，所以立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑。

　　過渡：文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，那么在此基礎(chǔ)上，要想實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，我們可以通過哪些基本途徑呢?

　　二、文化創(chuàng)新的基本途徑

　　多媒體展示資料：

　　在非洲和亞洲部分地區(qū)，瘧疾是僅次于艾滋病的“第二號(hào)殺手”，屠呦呦率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)與中國其他機(jī)構(gòu)合作，成功創(chuàng)制了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法，全球數(shù)億人因這種“中國神藥”而受益。

　　在20世紀(jì)60年代末，常用治療瘧疾的藥物已經(jīng)失效。1969年，屠呦呦以中醫(yī)研究院科研組長的身份接受了中草藥抗瘧研究的艱巨任務(wù)。此前，國內(nèi)其他科研人員已經(jīng)篩選了4萬多種抗瘧疾的化合物和中草藥，沒有令人滿意的結(jié)果。她首先從整理歷代醫(yī)籍開始，四處走訪老中醫(yī)，整理了一個(gè)640多種包括青蒿在內(nèi)的草藥《抗瘧單驗(yàn)訪集》。并且在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究，均無好的效果。隨后她查閱中醫(yī)藥典籍《肘后備急方》，從“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服，可治久瘧”等文字記載中獲得靈感，在嘗試用水、乙醇等方法提取失敗后，最終采用沸點(diǎn)較低的乙醚提取青蒿，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了具有100%抗瘧作用的青蒿素。后來，他們通過元素分析、光譜測定等西醫(yī)常用的技術(shù)手段，明確了青蒿素是一種全新的抗瘧藥，打破了過去認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”的斷言。并將該物質(zhì)命名為青蒿素。1973年經(jīng)臨床研究，證實(shí)具有滿意療效，抗瘧新藥—青蒿素由此誕生!1992年，針對(duì)青蒿素成本高、對(duì)瘧疾難以根治等缺點(diǎn)，她又發(fā)明出雙氫青蒿素這一抗瘧療效為前者10倍的“升級(jí)版”。它每年在全世界，尤其是發(fā)展中國家，拯救了成千上萬人的生命。

　　20xx年9月，屠呦呦獲得有“諾貝爾獎(jiǎng)風(fēng)向標(biāo)”之譽(yù)的拉斯克獎(jiǎng)。20xx年10月5日，屠.喲喲獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)，中醫(yī)藥寶庫再次舉世矚目。

　　(一)繼承傳統(tǒng)，推陳出新。

　　學(xué)生閱讀材料之后，教師進(jìn)行提問：

　　1.屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果與我國的傳統(tǒng)中醫(yī)之間有何關(guān)系?

　　2.這對(duì)我們進(jìn)行文化創(chuàng)新有什么啟示?

　　學(xué)生回答，師生共同總結(jié)：屠呦呦從我國傳統(tǒng)文化中獲得靈感，但是沒有固守傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)記載的方法，而是批判的繼承了傳統(tǒng)中醫(yī)藥典籍。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程;又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化得過程。(古今)

　　引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前所學(xué)內(nèi)容思考：如何處理好繼承與發(fā)展的關(guān)系?

　　教師帶領(lǐng)學(xué)生分析：一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。如果漠視傳統(tǒng)文化，其民族文化的創(chuàng)新就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)發(fā)生了變化，我們的文化也要跟著發(fā)展。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。

　　(二)面向世界，博采眾長

　　提問：屠呦呦在抗瘧藥物研究中取得重大新成果，除了借助傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的力量之外，還得益于什么?從中你獲得了哪些關(guān)于文化創(chuàng)新的啟示?

　　學(xué)生回答，教師總結(jié)：還得益于西醫(yī)常用的技術(shù)手段。從而得出：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的`交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿�，也是文化�?chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。(中外)

　　提問：屠呦呦為什么沒有按照西醫(yī)傳統(tǒng)的斷言認(rèn)為“抗瘧藥必須含氮雜環(huán)”，結(jié)合材料思考，在文化創(chuàng)新中，我們面向世界、博采眾長有哪些需要注意的地方。

　　分析如下：

　　(1)文化的交流、借鑒與融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過程;是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長補(bǔ)短”的過程;是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過程。由此可見，文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。

　　(2)在文化的交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。

　　(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則。

　　(三)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向

　　過渡：屠呦呦在創(chuàng)制青蒿素上取得的成功，是因?yàn)樗�及他的團(tuán)隊(duì)巧妙地把傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東西方文化相結(jié)合，這提示我們：進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系。

　　設(shè)問：怎樣做才能更好地把握當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系?

　　學(xué)生同桌兩人為一小組探究，發(fā)表意見。

　　教師總結(jié)：要想把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，就要取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。要想把握好民族文化與外來文化的關(guān)系，就要面向世界、博采眾長，注意到不同民族文化的交流、借鑒與融合，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補(bǔ)短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化;要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則。

　　多媒體展示：結(jié)合P55“對(duì)待外來文化的三種態(tài)度”

　　學(xué)生前后四人為一組，分組合作探究，然后發(fā)表意見。

　　分析：觀點(diǎn)一犯了民族虛無主義、歷史虛無主義的錯(cuò)誤，觀點(diǎn)二犯了封閉主義、守舊主義的錯(cuò)誤，只有觀點(diǎn)三才是對(duì)待外來文化的正確態(tài)度。

　　教師總結(jié)：由此可見，那種固守本民族文化，拒絕接受其他文化的封閉主義和守舊主義，那種一味推崇外來文化，否定傳統(tǒng)文化的民族虛無主義和歷史虛無主義，都是錯(cuò)誤的，都是我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新的實(shí)踐中，需要反對(duì)的。

　　教師設(shè)置疑問：通過剛才所學(xué)知識(shí)，我們?cè)趺床拍軐?shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，鑄造中華文化的新輝煌呢?

　　學(xué)生結(jié)合書本探究、發(fā)表意見。要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　多媒體展示：孔雀東南飛中“蘭芝泣別夫君”的圖片、“現(xiàn)代子女給媽媽洗腳”的圖片。

　　提問：我國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡?假如你是焦仲卿，你該怎么辦?現(xiàn)在的中學(xué)生應(yīng)該怎樣孝順父母?這種“孝”和原來的“孝”有何異同?

　　學(xué)生自主探究、討論，發(fā)表意見。鞏固本節(jié)課所學(xué)知識(shí)。

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：學(xué)生自主梳理本節(jié)課所學(xué)知識(shí)框架

　　作業(yè)：1.必做題：搜集兩則我國在全面建成小康社會(huì)的過程中可以說明文化創(chuàng)新相關(guān)知識(shí)的案例。

　　2.選做題：圍繞我國文化事業(yè)發(fā)展過程中的某一問題，結(jié)合本節(jié)課所學(xué)知識(shí)，提兩個(gè)小建議。

　　五、板書設(shè)計(jì)

　　高中政治教案 篇9

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系、社會(huì)再生產(chǎn)四個(gè)環(huán)節(jié)、發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素；理解我國大力發(fā)展生產(chǎn)力的意義及如何發(fā)展生產(chǎn)力；運(yùn)用生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，解釋現(xiàn)實(shí)生活中的相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。

　　2、能力目標(biāo)：通過對(duì)“生產(chǎn)與消費(fèi)關(guān)系”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生從實(shí)例中分析認(rèn)識(shí)生產(chǎn)的決定作用，消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的反作用的觀察、分析問題能力。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本框?qū)W習(xí)，使學(xué)生衷心擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，擁護(hù)初級(jí)階段基本路線，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義根本任務(wù)，自覺堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系；發(fā)展生產(chǎn)力的意義。

　　三、教學(xué)方法

　　遵照以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的教學(xué)原則，運(yùn)用“探究—交互”式教學(xué)，積極采用啟發(fā)式、談話法、案例分析法、情緒激勵(lì)法。

　　四、教具

　　電腦多媒體。

　　五、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬┬抡n導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我們前面學(xué)習(xí)了商品與消費(fèi)的.有關(guān)知識(shí)，我們知道了商品是生產(chǎn)出來的，有了商品的出現(xiàn)，我們才有消費(fèi)，大家看看我們使用的課桌，還有風(fēng)扇等，都是生產(chǎn)出來后由學(xué)校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產(chǎn)可以推出商品，由商品可以推出消費(fèi)，依據(jù)數(shù)學(xué)知識(shí)，我們可以從生產(chǎn)推出消費(fèi)，但是，從我們生活常識(shí)和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，能否由生產(chǎn)推出消費(fèi)呢，生產(chǎn)與消費(fèi)到底是什么關(guān)系呢？這是我們這節(jié)課要回答的問題。我們今天就來共同學(xué)習(xí)第x課第一框——《發(fā)展生產(chǎn) 滿足消費(fèi)》。

　�。ǘ�）新課教學(xué)

　　學(xué)習(xí)導(dǎo)航：必須帶著問題學(xué)習(xí)：生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系是什么，大力發(fā)展生產(chǎn)力（為什么，怎么樣），社會(huì)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)是什么？

　�。ㄈ�）課堂總結(jié)、點(diǎn)評(píng)

　　這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了生產(chǎn)與消費(fèi)的關(guān)系，以及大力發(fā)展生產(chǎn)力問題。讓學(xué)生明確生產(chǎn)決定消費(fèi)，同時(shí)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。我國社會(huì)主義的本質(zhì)和現(xiàn)實(shí)情況決定了，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力。

　　練一練：

　　1、出謀劃策：請(qǐng)大家談?wù)勎覀冎胁康貐^(qū)應(yīng)該怎樣大力發(fā)展生產(chǎn)力？ 堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；堅(jiān)持改革開放，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)，走自主創(chuàng)新的道路；提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，重視人才；利用我們的優(yōu)勢，發(fā)展我們的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。

　　2、“不顧生產(chǎn)力發(fā)展的可能，提出過高的消費(fèi)要求是錯(cuò)誤的；而在生產(chǎn)發(fā)展允許的范圍內(nèi)，一味限制消費(fèi)也是不對(duì)的�！蹦阃�意以上觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說明理由（理論：生產(chǎn)與消費(fèi)）。

　　高中政治教案 篇10

　　一、指導(dǎo)思想與理論依據(jù)

　　在新課改的大背景下，以“以人為本”為指導(dǎo)思想，力求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。同時(shí)結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際，初步探索探究式教學(xué)模式，通過信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的整合，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“四個(gè)轉(zhuǎn)變”，即：教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變，教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變以及師生互動(dòng)方式的轉(zhuǎn)變。

　　二、教材分析

　　1、教學(xué)內(nèi)容分析：

　　《思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)》是人教版教材必修3第四單元第十課第二框的內(nèi)容。本框題作為本教材的最后一框內(nèi)容，可以說是對(duì)本教材的一個(gè)總結(jié)和升華�！段幕�生活》一書，就是想讓學(xué)生在基于對(duì)各種文化現(xiàn)象感受的基礎(chǔ)上，提高自己分析看待各種文化現(xiàn)象的能力，從而能夠在文化生活中做出正確的選擇。所以，最后一框內(nèi)容通過生活中真實(shí)存在的道德沖突為切入點(diǎn)，告訴我們當(dāng)面對(duì)這些沖突的'時(shí)候我們需要作出正確的選擇，而通過在精神文明建設(shè)的實(shí)踐中加強(qiáng)自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)正是解決這一沖突的重要途徑。

　　2、教學(xué)重難點(diǎn)與教學(xué)難點(diǎn)：

　　（1）教學(xué)重點(diǎn)：思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)關(guān)系

　　重點(diǎn)的依據(jù)：只有掌握了思想道德修養(yǎng)與知識(shí)文化修養(yǎng)關(guān)系，才能正確分析社會(huì)事件，才能正確理解我國實(shí)施科教興國戰(zhàn)略和大力培育民族精神，樹立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)思想文化建設(shè)的重要性。

　�。�2）教學(xué)難點(diǎn)：道德沖突產(chǎn)生的原因及如何正確看待日常生活中的道德沖突；如何在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上追求更高思想道德目標(biāo)。

　　難點(diǎn)的依據(jù)：較抽象；學(xué)生沒有這方面的基礎(chǔ)知識(shí)。

　　3、教學(xué)方法：主要采用讀書指導(dǎo)法、案例教學(xué)法、討論法

　　4、教學(xué)手段：視頻片段，PPT演示文稿

　　5、教學(xué)目標(biāo)：

　�。�1）知識(shí)目標(biāo)：

　�、倭私猱a(chǎn)生道德沖突的原因，認(rèn)識(shí)解決道德沖突的重要途徑，認(rèn)識(shí)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。

　　②明白提高自身思想道德修養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，學(xué)會(huì)通過正確的途徑切實(shí)提高自己的思想道德修養(yǎng)。

　�。�2）能力目標(biāo)：

　�、僬�確分析當(dāng)今社會(huì)生活中存在著的思想道德沖突，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的急劇變化給人們的思想道德觀念帶來的沖擊挑戰(zhàn)。

　�、诿鎸�(duì)生活中的道德沖突，提高自己明辨是非能力及在實(shí)踐中追求更高的思想道德目標(biāo)。

　�。�3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

　�、倥�力加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，成為一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于國家和人民的人。

　�、谧非蟮赖律�活不是一種痛苦選擇，而是自我愉悅的過程。

　　三、教學(xué)過程

　　教學(xué)環(huán)節(jié)

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　引入

　　新課

　　直面沖突

　　1、出示圖片材料：“老翁摔倒在地，無人敢扶”

　　①如果你在現(xiàn)場，你會(huì)怎么做？請(qǐng)說明理由。

　�、谀隳芊裾f說生活中其他那些讓人左右為難的道德沖突？

　　2、教師總結(jié)

　　思考并發(fā)表意見

　　講授

　　新課

　　自主學(xué)習(xí)

　　1、出示“知識(shí)目標(biāo)”

　　①知道：思想道德沖突產(chǎn)生的原因；科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的含義；科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義

　�、谧R(shí)記：解決“道德兩難”的途徑

　�、劾斫猓嚎茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系

　�、苓\(yùn)用：通過正確的途徑提高自己的思想道德目標(biāo)——怎樣改造主觀世界；如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)

　　2、要求學(xué)生根據(jù)知識(shí)目標(biāo)自學(xué)教材，在自學(xué)過程中關(guān)注平時(shí)成績薄弱或表現(xiàn)不夠積極的學(xué)生。

　　1、根據(jù)知識(shí)目標(biāo)自學(xué)教材

　　2、同伴互助：同桌互相交流自學(xué)所得。

　　角色體驗(yàn)

　　1、依次出示以下材料，學(xué)生思考并發(fā)表意見。

　　高中政治教案 篇11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、知識(shí)目標(biāo)：理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。

　　2、能力目標(biāo)：運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)和方法，分析當(dāng)今時(shí)代的兩大主題，分析建立國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序問題。

　　3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界和平與發(fā)展兩大主題，自覺地為世界和平與發(fā)展作貢獻(xiàn)。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、和平問題與發(fā)展問題。

　　2、建立國際新秩序是解決和平與發(fā)展問題的有效途徑。

　　三、教學(xué)過程

　�。ㄒ唬╊A(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑

　　檢查落實(shí)了學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解了學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有了針對(duì)性。

　�。ǘ�）情景導(dǎo)入、展示目標(biāo)

　　教師活動(dòng)：導(dǎo)入新課。

　　和平與發(fā)展就是當(dāng)今時(shí)代的主題。

　　學(xué)生活動(dòng)：在圖片情境中，學(xué)生聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知程度和思維水平，使學(xué)生體會(huì)和平與發(fā)展的重要性。

　�。ㄈ�）合作探究、精講點(diǎn)撥

　　1、自主學(xué)習(xí)

　　本課涉及的2個(gè)概念：和平與發(fā)展的含義。學(xué)生獨(dú)立查找相關(guān)內(nèi)容，然后通過小組之間修正補(bǔ)充，完成相關(guān)概念的建立。設(shè)計(jì)意圖：培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和協(xié)作能力。

　　2、精講點(diǎn)撥

　　探究一：在當(dāng)代，和平具有了現(xiàn)實(shí)的可能性，世界大戰(zhàn)在可預(yù)見的時(shí)期內(nèi)打不起來，為什么呢？

　　學(xué)生：學(xué)生各抒己見，并利用手頭資料，討論出課文主要內(nèi)容：

　�、亠枃L戰(zhàn)亂之苦的世界各國人民渴望和平，反對(duì)戰(zhàn)爭

　�、诤藨�(zhàn)爭的毀滅性后果，使某些核大國不得不考慮自身的.安全而不敢貿(mào)然發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。

　�、劢�(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國家之間相互依存的程度日益加深，國際上各種力量互相制約，有利于維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。戰(zhàn)后世界和平是主流。

　　探究二：你是怎么看待當(dāng)前的和平形勢？（學(xué)生分組討論）

　　1、各小組進(jìn)行交流，相互之間展開討論，學(xué)習(xí)別人觀點(diǎn)。

　　教師：當(dāng)今的和平形勢仍然很嚴(yán)峻，總體和平，局部戰(zhàn)亂。

　　探究三：在當(dāng)代，發(fā)展成為世界的主題，是因?yàn)榘l(fā)展有了現(xiàn)實(shí)的可能性。那么，當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的形勢是怎樣的呢？

　　二戰(zhàn)后，在相對(duì)和平的國際環(huán)境中，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)模和速度在人類歷均為罕見。世界經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢日趨加強(qiáng)，各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度明顯加快。各國在追求物質(zhì)財(cái)富增長的同時(shí)，更注重經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，更注重知識(shí)、科技在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。但是，我們也應(yīng)看到世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的嚴(yán)重性。全球發(fā)展的最突出問題是南北發(fā)展不平衡。

　�。ㄋ模┓此伎偨Y(jié)，當(dāng)堂檢測

　　教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容，進(jìn)行總結(jié)。

　　設(shè)計(jì)意圖：對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行小結(jié)，學(xué)生的概括過程也是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，并能夠發(fā)現(xiàn)，問題解決問題。

　�。ㄎ澹┌l(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)

　　1、同學(xué)們把優(yōu)化叢書上相關(guān)的知識(shí)做一做，以鞏固今天所學(xué)的“和平與發(fā)展問題”的知識(shí)點(diǎn)。

　　2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們發(fā)下去的導(dǎo)學(xué)案把下一框世界多極化的有關(guān)知識(shí)點(diǎn)預(yù)習(xí)一下。

　　高中政治教案 篇12

　　【學(xué)情分析】：

　　學(xué)生身處一定文化氛圍、具備一定文化素養(yǎng)、身體力行著文化活動(dòng)，但是缺乏對(duì)文化內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)文化的作用還不了解。因此在教學(xué)時(shí)，同學(xué)生一起透過日常生活中接觸的各種文化現(xiàn)象，去發(fā)現(xiàn)，去感悟，再提煉，從而理解文化的內(nèi)涵和作用。

　　【設(shè)計(jì)思想】：

　　新課程背景下課堂教學(xué)過程要求課堂教學(xué)從以教為本轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的主體參與為主，教學(xué)方式要求從單向灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫辰��?gòu)，注重學(xué)生體驗(yàn)。基于此，本框題教學(xué)根據(jù)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，遵循從生活中引出問題，再創(chuàng)設(shè)問題情境，最后回到生活中去解決問題的程序，按照“品文化→識(shí)文化→析文化”的線索安排教學(xué)流程。首先借助多媒體向?qū)W生展示豐富多彩的文化，使學(xué)生感受現(xiàn)實(shí)生活濃郁的文化氣息，再讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際敘述自己身邊的文化現(xiàn)象，使文化融入生活，也使學(xué)生獲得了必要的感性認(rèn)識(shí)。緊扣“文化”這個(gè)主題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)，使他們?cè)谥鲃?dòng)思維的過程中，培養(yǎng)起分析問題，解決問題的能力。在學(xué)生思考的過程中，教師給予必要的引導(dǎo)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了從感性認(rèn)識(shí)發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)的過程。最后，以生活實(shí)例為切點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，踐行理念，實(shí)現(xiàn)知、情、行的統(tǒng)一。

　　在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理上，使用教材，但不拘泥于教材，靈活整合教材資源，力將教材目標(biāo)化、目標(biāo)問題化，從問題入手，圍繞問題的解決開展教學(xué)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：

　　借助文化現(xiàn)象了解文化形式的多樣性。理解文化的內(nèi)涵，學(xué)會(huì)歸納文化豐富的表現(xiàn)形式，闡述文化作為一種社會(huì)精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的深刻影響。

　　2、能力目標(biāo)：

　　通過觀察日常生活環(huán)境，體察生活環(huán)境中的文化價(jià)值;通過比較的方法，全面、準(zhǔn)確理解文化的內(nèi)涵，培養(yǎng)全面分析問題的能力。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

　　引起學(xué)生對(duì)文化的興趣;認(rèn)同文化是人類社會(huì)特有的'現(xiàn)象;認(rèn)同廣大人民的文化需求;懂得建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的重要性;增強(qiáng)提高文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性。

　　【教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)】：

　　1、教學(xué)重點(diǎn)：文化的內(nèi)涵——“文化是什么”

　　2、教學(xué)難點(diǎn)：文化的作用——“文化的力量”

　　【教學(xué)方法】：

　　通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時(shí)加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。

　　【教學(xué)用時(shí)】：1課時(shí)

　　【教學(xué)流程】：

　　教學(xué)內(nèi)容

　　教學(xué)活動(dòng)

　　設(shè)計(jì)意圖

　　教師活動(dòng)

　　學(xué)生活動(dòng)

　　導(dǎo)入新課

　　(約2分鐘)

　　設(shè)問：你聽到了什么看到了什么聯(lián)想到了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象

　　播放PPT圖片欣賞：“陜西八大怪”，配以陜北民歌《山丹丹花開紅艷艷》。

　　讀圖，聽音，感悟，交流。

　　從學(xué)生熟知的本地特色文化現(xiàn)象出發(fā)，營造氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生對(duì)文化的感悟，導(dǎo)入新課。

　　第一目：

　　文化萬花筒

　　(約10分鐘)

　　設(shè)問：“陜西八大怪”分別是從哪些方面反映“關(guān)中”文化的

　　活動(dòng)：說到陜西的特色文化，你還能想到什么

　　為了使您更加了解陜西文化，我想帶您走近……

　　※特色飲食：

　　※著名遺址：

　　※宗教文化：

　　※民間藝術(shù)：

　　※民歌、戲曲：

　　※文學(xué)藝術(shù)：

　　提問：了解了這么多的文化現(xiàn)象，你有何感受

　　教師小結(jié)：

　　1、文化的表現(xiàn)形式是多樣的

　　(靜態(tài))形式：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、藝術(shù)、科學(xué)等。

　　(動(dòng)態(tài))活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過程都是文化活動(dòng)。

　　2、文化生活內(nèi)容豐富多彩

　　引導(dǎo)學(xué)生回顧人類對(duì)生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)過程。

　　(神創(chuàng)論—文藝復(fù)興—啟蒙運(yùn)動(dòng)—工業(yè)革命—科技發(fā)展)

　　活動(dòng)：你參加過學(xué)校的哪些文化活動(dòng)請(qǐng)你說說參加這些活動(dòng)的感受……

　　展示：

　　形式多樣的社區(qū)文化生活……

　　各具特色的企業(yè)文化……

　　展示圖片，并設(shè)問：

　　你知道這是哪里的民居嗎

　　說說以下圖片反映的是哪個(gè)國家的舞臺(tái)藝術(shù)

　　學(xué)生回答。

　　學(xué)生選擇教師擬定的角度或者自己設(shè)定角度介紹陜西的特色文化的代表，并說明其“特色”之處。

　　學(xué)生體味、回答。

　　師生共同探究回顧。

　　學(xué)生回答、交流。

　　學(xué)生回答、交流。

　　引導(dǎo)學(xué)生從不同角度列舉的陜西特色文化，感受文化生活就像一個(gè)“萬花筒”。同時(shí)鍛煉、提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。

　　通過感悟得出結(jié)論：文化表現(xiàn)形式多種多樣，內(nèi)容豐富多彩。

　　學(xué)生充分感受文化的無時(shí)不有。

　　學(xué)生充分感受文化的無處不在。

　　學(xué)生充分感受文化

　　內(nèi)容豐富多彩還表現(xiàn)在不同區(qū)域有不同的文化特色。

　　過渡：

　　看到各具特色的文化現(xiàn)象，品嘗不同文化生活的韻味，我們不禁要問，究竟什么是文化呢

　　第二目：

　　文化是什么

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