語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者，可能需要進(jìn)行教案編寫(xiě)工作，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編精心整理的語(yǔ)文教案6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
語(yǔ)文教案 篇1
教材分析
《組歌》選自黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的散文詩(shī)集《淚與笑》。紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩(shī)一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩(shī)不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個(gè)有豐富感性?xún)?nèi)容的，難以被抽象為簡(jiǎn)單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個(gè)博愛(ài)者的形象，從中可以看到詩(shī)人自己的影子，詩(shī)人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.理解、積累“執(zhí)拗、憔悴、饋贈(zèng)、真諦、璀璨、長(zhǎng)吁短嘆、盛氣凌人”等詞語(yǔ)。
2.了解紀(jì)伯倫及其藝術(shù)風(fēng)格。
3.了解課文內(nèi)容，領(lǐng)悟詩(shī)中擬人形象的情感內(nèi)涵。
能力目標(biāo)
1.強(qiáng)化朗讀，培養(yǎng)在朗讀中想象的能力。
2.品析文中意味深長(zhǎng)的語(yǔ)句，理解詩(shī)中多角度擬人手法的妙處。
3.仿寫(xiě)文章精彩語(yǔ)段，學(xué)習(xí)借物抒懷的藝術(shù)構(gòu)思。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
感悟詩(shī)作閃爍著的理性光輝，培植學(xué)生的博愛(ài)心靈。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1.反復(fù)朗讀，感受語(yǔ)言的形象美。
2.理解文章豐富的情感內(nèi)涵。
3.分析詩(shī)中語(yǔ)意遞進(jìn)伸展的層次。
突破方法：調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)積累，借助形象感受詩(shī)歌意境，進(jìn)而在朗讀品析、語(yǔ)段仿寫(xiě)中深入感受作品的豐富內(nèi)涵，感受詩(shī)歌語(yǔ)言的形象美、凝練美。第一首詩(shī)由歌詠愛(ài)情到歌詠對(duì)其他更廣泛事物的愛(ài)，最后堅(jiān)定地表明“這就是我的生活，這就是我終身的工作”，抒情層層深入。第二首詩(shī)多角度比擬，表現(xiàn)“雨”為他人而生活的崇高品質(zhì)，具有崇高的獻(xiàn)身精神，中間以富有哲理的語(yǔ)言表達(dá)對(duì)人生的思索，更堅(jiān)定了奉獻(xiàn)的信念，最后竟然與其他事物融為一體。這樣的構(gòu)思學(xué)生不易把握，可以采取學(xué)生質(zhì)疑、小組討論、師生互動(dòng)的方法進(jìn)行處理，必要時(shí)教師可以集中講解。
教學(xué)方法
1.誦讀想象法：引導(dǎo)學(xué)生有感情朗讀課文，在朗讀中想象詩(shī)歌畫(huà)面，感受詩(shī)歌的意象美。
2.讀寫(xiě)結(jié)合法：在品讀的過(guò)程當(dāng)中，進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，讓學(xué)生在寫(xiě)作中領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌高尚的情感內(nèi)涵。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)(一)引導(dǎo)學(xué)生回顧所學(xué)過(guò)的兩首詠物詩(shī)。
詠蟬垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
石灰吟千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
兩首詠物詩(shī)都從自然中的尋常事物中挖掘出不尋常的意義，賦予它們?nèi)说钠犯窈鸵庵尽?/p>
借以表達(dá)作者的思想情懷。這類(lèi)文學(xué)創(chuàng)作的手法叫做托物言志，古今中外的作家們經(jīng)常使用。這類(lèi)作品表達(dá)更加形象、含蓄，留給讀者更多閱讀想象的空間，使讀者獲得更多的閱讀樂(lè)趣。今天我們學(xué)習(xí)黎巴嫩詩(shī)人紀(jì)伯倫的兩首散文詩(shī)，欣賞托物言志類(lèi)作品中的兩篇杰作。
設(shè)計(jì)(二)聯(lián)想與想象小練習(xí)：
假如請(qǐng)你賦予海浪或者雨以一定的意義，根據(jù)你的觀察和生活經(jīng)驗(yàn)，你將賦予它們什么呢?
示例1：我要賦予海浪勇敢的斗士，因?yàn)樗矣诿鎸?duì)一切惡劣的天氣，敢于沖破一切阻礙，不信，你可以看看岸邊的礁石，他們總是被海浪咬得千瘡百孔。
示例2：我要賦予雨生命的使者，春天，一場(chǎng)小雨，會(huì)使草木萌發(fā)，百花盛開(kāi);夏天，一場(chǎng)大雨會(huì)使小河水滿，河里的魚(yú)蝦游得那么歡快;秋天，一場(chǎng)細(xì)雨讓紅透的秋果喜得合不攏嘴;冬天，雨化作潔白的雪，讓灰暗的天空撒滿潔白的柳絮。
揭示課題，引起學(xué)生的閱讀期待。
二、朗讀課文，感受詩(shī)中形象
1.自由朗讀課文，初步感受海浪和雨的形象。
教師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，發(fā)揮想象，將課文中的文字換成畫(huà)面，然后用你自己的語(yǔ)言描述你想象出來(lái)的畫(huà)面。同時(shí)注意圈畫(huà)出優(yōu)美的詞語(yǔ)，體會(huì)其中的妙處。
生自由朗讀課文，想象畫(huà)面并做好標(biāo)記。
(1)字詞積累。
讀準(zhǔn)下面加點(diǎn)字的讀音。
理解重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。
海誓山盟：原指男女相愛(ài)時(shí)立下的誓言，這里指有了生命的浪對(duì)海岸立下的愛(ài)的誓言。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽(tīng)別人的意見(jiàn)。
璀璨：形容珠玉光彩鮮明。
翱翔：在空中回旋地飛。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體中。
饋贈(zèng)：贈(zèng)送。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
盛氣凌人：傲慢的氣勢(shì)逼人。
長(zhǎng)吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
(2)四人小組，描述自己所看到的畫(huà)面。
(3)小組代表向全班同學(xué)描述自己喜歡的畫(huà)面，并簡(jiǎn)要說(shuō)明喜歡的理由。
示例：在《浪之歌》中，我看到了銀白的浪花沖向海岸，與金沙鋪就的海岸合為一體，海岸上一下子涼爽了許多;在《浪之歌》中，我看到了海浪親吻海岸的情形，他們的情感是那樣細(xì)膩;在《浪之歌》中，我看到了海浪陪伴美人魚(yú)跳舞的情形，它的舞姿是那樣輕盈;在《雨之歌》中，我看到了細(xì)雨灑向大地，大地開(kāi)始呈現(xiàn)草色遙看近卻無(wú)的初春美景;在《雨之歌》中，我看到了一夜春雨之后，亂紅搖曳，“花重錦官城”的壯美景象;在《雨之歌》中，我看到了干渴的禾苗飽飲甘霖時(shí)綠意盎然的情形;..
2.品讀課文，深入探究海浪與雨的豐富內(nèi)涵。
教師：海浪和雨在詩(shī)人的筆下是那么形象生動(dòng)，富有思想情感。請(qǐng)你仔細(xì)品讀課文，結(jié)合具體語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)它們給了世界什么?對(duì)生活，它們作出了怎樣的抉擇?其中蘊(yùn)涵著怎樣的人生境界?
學(xué)生深入品讀課文，思考以上幾個(gè)小問(wèn)題，然后交流。教師傾聽(tīng)學(xué)生的理解，并適時(shí)點(diǎn)評(píng)，注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文語(yǔ)言的運(yùn)用，例如：海誓山盟、親吻、堅(jiān)忍而有耐心、擁抱、撲倒等。
之后，完成兩個(gè)小活動(dòng)：
(1)續(xù)寫(xiě)《浪之歌》第5段，或者仿寫(xiě)《雨之歌》第1段，領(lǐng)會(huì)它們的生命抉擇。
續(xù)寫(xiě)示例.：曾有多少次，我將月亮的影子浸在我的懷里，將他沖洗得更加溫潤(rùn)亮澤;曾有多少次，我傾聽(tīng)一群被白沙魚(yú)追趕得疲憊不堪的沙丁魚(yú)輕輕地嘆息;曾有多少次，我慷慨地獻(xiàn)出我滋養(yǎng)了多年的海藻，給那些饑腸轆轆的人們解除饑餓的痛苦。
仿寫(xiě)示例：我是七仙女項(xiàng)間散落的項(xiàng)鏈，灑在秋日的山林，孕育出林間紅紅綠綠的蘋(píng)果。
(2)擴(kuò)展《浪之歌》最后一個(gè)句子，根據(jù)你的理解，將代詞“這”變成具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)海浪的人生境界。
示例：對(duì)海岸忠誠(chéng)無(wú)悔的愛(ài)情，就是我的生活;對(duì)周?chē)娚艺\(chéng)無(wú)悔的愛(ài)戀，就是我的工作。
3.師生小結(jié)，明確海浪和雨的豐富內(nèi)涵。
從《浪之歌》中，我們可以領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——“愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的”，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守著它的和諧、它的美。從中我們看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活;這就是我終身的工作�！痹谶@里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。而在《雨之歌》里，雨的形象是多么令人欣喜，它是慷慨無(wú)私的奉獻(xiàn)者和殷勤的使者。自然萬(wàn)物因?yàn)樗淖虧?rùn)而生動(dòng)而美好。我們敏感的心靈常常就是在這潺潺的雨水中，被引領(lǐng)著去觸及那些離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，以及深邃的精神世界。
三、學(xué)生質(zhì)疑，深入領(lǐng)會(huì)作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特色 學(xué)生的質(zhì)疑可能有：
(1)“嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴。可是，我在戀愛(ài)呀!而愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的�！边@里的連接詞使用好像不合常規(guī)?
(2)“塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱�！边@句話如何理解?
(3)將《浪之歌》看做一首愛(ài)情詩(shī)可以嗎?
(4)《浪之歌》中最后一句話去掉可以嗎?
(5)《雨之歌》中前后內(nèi)容是否重復(fù)?
教師鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，然后啟迪學(xué)生探究答案，肯定學(xué)生言之成理的見(jiàn)解，注意引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌主旨深入理解，教給學(xué)生圍繞整體解答局部問(wèn)題的思維方法。
四、拓展閱讀，與作者零距離接觸
多媒體展示《組歌》的“引子”部分，引導(dǎo)同學(xué)們大聲朗讀，進(jìn)一步感受作者高尚的情懷和執(zhí)著的理想追求。
組歌引子我不想用人們的歡樂(lè)將我心中的憂傷換掉;也不愿讓我那發(fā)自肺腑愴然而下的淚水變成歡笑;我希望我的生活永遠(yuǎn)是淚與笑;淚會(huì)凈化我的心靈，讓我明白人生的隱秘和它的玄奧;笑使我接近我的人類(lèi)同胞，它是我贊美主的標(biāo)志、符號(hào);淚使我借以表達(dá)我的痛心與悔恨;笑則流露出我對(duì)自己的存在感到幸福和歡欣。
我愿為追求理想而死，不愿百無(wú)聊賴(lài)而生。我希望在自己內(nèi)心深處，有一種對(duì)愛(ài)與美如饑似渴的追求。因?yàn)樵谖铱磥?lái)，那些飽食終日，無(wú)所事事者是最不幸的人，不啻行尸走肉;在我聽(tīng)來(lái)，那些胸懷大志，有理想，有抱負(fù)者的仰天長(zhǎng)嘆是那樣悅耳，勝過(guò)管弦演奏。
夜晚來(lái)臨，花朵將瓣兒攏起，擁抱著她的渴望睡去;清晨到來(lái)，她張開(kāi)芳唇，接受太陽(yáng)的親吻�；ǖ囊簧褪强释c結(jié)交，就是淚與笑。
海水揮發(fā)、蒸騰，聚積成云，飄在天空。那云朵在山山水水之上飄搖，遇到清風(fēng)，則哭泣著向田野紛紛而落，它匯進(jìn)江河之中，又回到大�！枢l(xiāng)的懷抱。云的一生就是分別與重逢，就是淚與笑。人也是如此：他脫離了那崇高的精神境界，而在物質(zhì)的世界中蹣跚;他像云朵一樣，經(jīng)過(guò)了悲愁的高山，走過(guò)了歡樂(lè)的平原，遇到死亡的寒風(fēng)，于是回到他的出發(fā)點(diǎn)1;回到愛(ài)與美的大海中，回到主的身邊。
五、課堂練習(xí)摘讀，積累課文精美語(yǔ)言。
(1)摘錄喜愛(ài)的一組美詞佳句精彩段，以誦讀方式推薦給全班，并簡(jiǎn)述推薦理由。
(2)分類(lèi)集納語(yǔ)言美點(diǎn)。詞分成語(yǔ)、疊詞、雙聲疊韻詞、極富表現(xiàn)力的詞、擬人化的動(dòng)詞、其他美詞;句分修辭美句、極富感情的句子、聯(lián)想豐富的句子、透射哲理的句子、特別喜愛(ài)的句子：段分排比構(gòu)成的段、具有回環(huán)復(fù)沓之美的段、結(jié)構(gòu)特別的段。
六、作業(yè)設(shè)計(jì)
萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖�。正是因�(yàn)橛徐`性的人的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了人的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。請(qǐng)你采用第一人稱(chēng)，發(fā)揮豐富的想象，學(xué)習(xí)多樣化的擬人手法以及其他修辭手法的巧妙運(yùn)用，選取一物，以“ 之歌”為題(如“小草之歌”“白云之歌”“春風(fēng)之歌”等)，寫(xiě)一首散文詩(shī)，表現(xiàn)你對(duì)人生的思考。
板書(shū)設(shè)計(jì)
教學(xué)反思
該課的教學(xué)設(shè)計(jì)最突出的亮點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：
一、導(dǎo)入不俗，直接切入語(yǔ)文學(xué)習(xí)。三個(gè)導(dǎo)入各具特色，第一個(gè)導(dǎo)入從作品的藝術(shù)特色人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累，領(lǐng)會(huì)托物言志手法的特色，便于學(xué)生更好地拓展思路，更快地理解<組歌》的思想內(nèi)涵。第二個(gè)導(dǎo)入設(shè)計(jì)是利用學(xué)生的語(yǔ)文能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，促進(jìn)生活感悟，直接切入到對(duì)海浪和雨的理解，利于與課文形成比較。
二、熔語(yǔ)文學(xué)習(xí)、思想教育于一爐。本文學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)了幾個(gè)小活動(dòng)，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文的工具性和人文性統(tǒng)一的思想，讓學(xué)生在語(yǔ)文訓(xùn)練中接受思想教育和美的熏陶感染。
比如：自讀想象畫(huà)面，對(duì)文章局部?jī)?nèi)容的續(xù)寫(xiě)、仿寫(xiě)，對(duì)關(guān)鍵語(yǔ)句的擴(kuò)展理解等，設(shè)計(jì)非常巧妙。
有關(guān)資料
一、作者資料
紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩(shī)人、散文作家、畫(huà)家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。
12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特“�？爽�(睿智)”學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫(huà)。學(xué)習(xí)期間，曾創(chuàng)辦《真理》雜志，態(tài)度激進(jìn)。1908年發(fā)表小說(shuō)《叛逆的靈魂》，激怒當(dāng)局，作品遭到查禁焚毀，本人被逐，再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫(huà)和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。1911年重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說(shuō)為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫(xiě)散文詩(shī)為主。他的小說(shuō)幾乎都用阿拉伯文寫(xiě)成，有短篇小說(shuō)集<草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小1《折斷的翅膀》(1911)等�！墩蹟嗟某岚颉穼�(xiě)東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、欺詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說(shuō)以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂(lè)短章》(1905)，散文詩(shī)集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩(shī)集《行列圣歌》(1918)，以及<珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語(yǔ)》(1927)等。他用英文寫(xiě)的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩(shī)集<先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩(shī)劇《大地諸神》《拉撒路和他的情人》等�！断戎繁徽J(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述愛(ài)與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂(lè)、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問(wèn)題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
紀(jì)伯倫認(rèn)為詩(shī)人的職責(zé)是唱出“母親心里的歌”。他的作品多以“愛(ài)”和“美”為主題，通過(guò)大膽的想象和象征的手法，表達(dá)深沉的感情和高遠(yuǎn)的理想。他的思想受尼采哲學(xué)影響較大。他的作品常常流露出憤世嫉俗的態(tài)度或表現(xiàn)某種神秘的力量。他是阿拉伯近代文學(xué)史上第一個(gè)使用散文詩(shī)體的作家，并組織領(lǐng)導(dǎo)過(guò)阿拉伯著名的海外文學(xué)團(tuán)體“筆會(huì)”，為發(fā)展阿拉伯新文學(xué)作出過(guò)重大貢獻(xiàn)。他的作品已譯成多種文字，受到各國(guó)讀者的歡迎。他的作品最先介紹到中國(guó)來(lái)的是《先知》(冰心譯，1931)。從20世紀(jì)50年代起，他的其他作品也逐漸為中國(guó)讀者所了解。
二、熾熱的戀情、擬人的杰作
《浪之歌>賞析
這是一篇借物抒懷之作，也是紀(jì)伯倫著名散文詩(shī)篇之一。
讀完《浪之歌》，透過(guò)浪花、海岸這些形象，我們不禁想起了詩(shī)人自己，想起他對(duì)祖國(guó)熾熱而苦苦的戀情。熟悉詩(shī)人的人都知道，他的祖國(guó)——處于封建主義、殖民主義統(tǒng)治下的黎巴嫩——給予他的并不是很多。遠(yuǎn)在他少年時(shí)代，為了生存，他同家人不得不背井離鄉(xiāng)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到美國(guó)求生。后來(lái)，立志報(bào)國(guó)的詩(shī)人，又遭到放逐。在自己的國(guó)土上，他連立足之地也沒(méi)有，不得不長(zhǎng)期旅居異國(guó)，身老他鄉(xiāng)。然而，這種因貧窮和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡而造成的與故土的別離，不僅沒(méi)有淡化他對(duì)祖國(guó)的思戀，冷卻他熾熱的赤子深情。相反，他愛(ài)之更深，思之也更切，他不僅將海外流離的阿拉伯作家組織起來(lái)，共同為祖國(guó)獨(dú)立和自由民主而抗?fàn)幒籼?hào)，還常常在自己的詩(shī)作里，對(duì)祖國(guó)寄寓深厚的戀情�！独酥�>便是這類(lèi)詩(shī)歌的代表作。他借助海浪與海岸這對(duì)熱戀形象，曲折地表達(dá)了他對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的情感和火熱的衷腸。
詩(shī)中的海浪形象是極為感人的。她對(duì)情侶海岸一往情深，愛(ài)得熱烈，愛(ài)得深沉。黎明，她信誓旦旦地在情人耳畔許下忠誠(chéng)的誓愿;傍晚，她又為愛(ài)情唱著祈禱的詩(shī)篇。潮漲時(shí)，她熱情洋溢，緊緊與情人擁抱;潮退了，她難舍難分，依戀地?fù)涞乖谇閭H的腳下。面對(duì)她這誠(chéng)摯熾烈的情愛(ài)，海岸是異常感激的，他親吻她，還容忍了她的“任性”。但與海岸連在一起的“山崖”，卻不同情她、理解她，不管她如何向他獻(xiàn)媚、微笑、傾吐心聲，始終裝聾作啞，置之不理。
他這種態(tài)度，使海浪感到傷感，苦惱。寂靜的夜晚，大地萬(wàn)物都在睡神懷抱中沉沉酣睡，唯有她輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以安眠。然而，她的戀情并沒(méi)有因此而減退，也沒(méi)有因此而動(dòng)搖對(duì)愛(ài)情的信念，決心只要一息尚存，就要這樣消磨歲月，顯示出無(wú)限的忠誠(chéng)。海浪對(duì)愛(ài)情的這種態(tài)度，也正是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)深厚情愛(ài)的反映。
海浪除具有人的特點(diǎn)、能借以很好地表達(dá)詩(shī)人的情感之外，還具有浪的特點(diǎn)。如她的“任性”，總不能平靜的心胸，晨昏的情感的變化，潮水漲落時(shí)不一的舉動(dòng)等等。都符合海浪的特性。由此也說(shuō)明，這一擬人形象是塑造得很成功的，顯示了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能。
紀(jì)伯倫筆下的自然萬(wàn)物仿佛都是詩(shī)人的一個(gè)面影，一個(gè)道具，浸染著他的氣息，跳動(dòng)著他的詩(shī)心。在他的文學(xué)世界里，一切事物都仿佛匯流、回旋在一個(gè)巨大的合唱之中，歌頌著生命、自然、愛(ài)情，而生命、自然、愛(ài)情，似乎也只是宇宙運(yùn)行的同一個(gè)恢弘的過(guò)程的不同表現(xiàn)、不同名稱(chēng)，為了去印證一個(gè)最終的和諧——這樣的思想對(duì)我們總有似曾相識(shí)的感覺(jué)，因?yàn)樗羌內(nèi)粬|方的。
不同于真實(shí)世界，在這首散文詩(shī)里，海浪被詩(shī)人賦予了一個(gè)浪漫的形象，它首先作為“海岸”的情人出現(xiàn)，在前四節(jié)里，鋪陳出的是一個(gè)熱戀中的女性形象，在周而復(fù)始的潮汐的律動(dòng)中與愛(ài)人難舍難分。接下來(lái)，這個(gè)女性化的形象融進(jìn)了更深廣的喻義，它成為一個(gè)人間世界的守護(hù)者——“夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐”，在星空、美人魚(yú)、礁石和情人組成的畫(huà)面中，它發(fā)出永恒的共鳴，“時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息”，而海浪的歌唱也就是海浪的嘆息。
也因此，我們方可領(lǐng)悟到詩(shī)中海浪的愛(ài)情的內(nèi)涵，那不僅僅是對(duì)海岸的愛(ài)情，是更廣闊的對(duì)世間萬(wàn)物所懷的滿腹的愛(ài)情，這博大的愛(ài)情閃耀著母性的光輝——愛(ài)情的真諦就是清醒，因?yàn)閻?ài)著這世界，所以哪怕“徹夜不眠讓我形容憔悴”，也要守護(hù)著這個(gè)世界，守護(hù)它的和諧、它的美。
在這里，我們恰恰看到了詩(shī)人自己的形象，詩(shī)人正應(yīng)是這世間種種美好價(jià)值的守護(hù)者，正如詩(shī)的末尾所寫(xiě)：“這就是我的生活;這就是我終身的工作”，在這里，海浪的形象已經(jīng)幻化為詩(shī)人自己的堅(jiān)定的聲音。
詩(shī)人的故國(guó)地處地中海的東端，這也許是海洋的意象在他的散文詩(shī)里如此親切的緣由。
那在萬(wàn)籟俱寂的深夜里獨(dú)自往復(fù)拍打著岸邊，歌唱復(fù)如嘆息的大海的夢(mèng)幻般的圖景，一定是這首散文詩(shī)詩(shī)思的緣起，而這，是僅僅在地圖上遙想大海，而未曾在海邊久久流連的人所不能寫(xiě)出的。
三、《雨之歌》賞析
紀(jì)伯倫常被稱(chēng)作哲理詩(shī)人，但他的散文詩(shī)的內(nèi)涵常常多于一般的哲理詩(shī)，就這首<雨之歌》而言，和哲理詩(shī)相同的是，它主要采用的`也是擬人化的手法，但是它并不以得出某種哲理、教諭為目標(biāo)，它最終形成的是一個(gè)具有豐富感性?xún)?nèi)容的，難以被化約為簡(jiǎn)單的道理的形象。
在這首散文詩(shī)的絕大部分，雨的形象是一個(gè)奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤(rùn)萬(wàn)物，同時(shí)也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來(lái)(“傳情的信使”)。值得注意的是在詩(shī)中對(duì)擬人手法靈活的多方面運(yùn)用：一方面是對(duì)雨的擬人化處理一，從第3節(jié)“我哭”開(kāi)始，由此引起了一系列相關(guān)意象——花草、云彩和田野等等——相應(yīng)加以擬人化，一方面雨的形象也時(shí)時(shí)在變化，或擬人的角度不同，或者由擬人很微妙地轉(zhuǎn)換為擬物，例如第6節(jié)“我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔”，似乎又獲得了一只鳥(niǎo)的形象，此外，除了自然界的具體的物象之外，一些抽象的事物也常常被擬人化，如第2節(jié)“清晨的女兒”中的清晨，以及第5節(jié)“不動(dòng)聲色的死神的懷抱”中的死亡，可以說(shuō)是運(yùn)用于無(wú)形。
文中的空間感依然是寬廣浩大的，天上地下，雷電云霓，山河湖海，無(wú)所不至，但由于擬人手段的廣泛運(yùn)用，使文中的世界成為一個(gè)“人之境”。不過(guò)，直到第7節(jié)“窗戶(hù)上的玻璃”和“敏感的心扉”出現(xiàn)，才真正引出了人的世界。
原來(lái)，萬(wàn)物有靈，只是因?yàn)槿说拇嬖冢蛘吒鼫?zhǔn)確地說(shuō)，是因?yàn)橛徐`性的人的存在，有了他們的凝視，萬(wàn)物才顯出人間的情態(tài)，有了他們的聆聽(tīng)，雨點(diǎn)的敲擊才構(gòu)成一種樂(lè)曲。
也是因?yàn)槿说拇嬖�，雨才獲得了一種新的使者的身份——在潺潺的雨水中，我們敏感的心靈常常被引領(lǐng)著去觸及那些平日常常離我們很遙遠(yuǎn)的記憶、夢(mèng)想，一個(gè)深邃的精神的世界。
在自然界中，雨水意味著一個(gè)循環(huán)，正如愛(ài)情在人類(lèi)世界中意味著一個(gè)循環(huán)，它滋潤(rùn)生命，傳遞著生命的能量，使之生生不息。紀(jì)伯倫散文詩(shī)中的世界總處在運(yùn)動(dòng)之中，嘆息、淚水和微笑只是人類(lèi)世界運(yùn)動(dòng)過(guò)程的諸面，而自然，乃是人類(lèi)世界的一面運(yùn)動(dòng)著的鏡子。
四、紀(jì)伯倫詩(shī)歌賞讀
美之歌
我是愛(ài)情的向?qū)�，是精神的美酒，是心靈的佳肴。我是一朵玫瑰，迎著晨曦，敞開(kāi)心扉，于是少女把我摘下枝頭，吻著我，把我戴上她的胸口。
我是幸福的家園，是歡樂(lè)的源泉，是舒適的開(kāi)端。我是姑娘櫻唇上的嫣然一笑，小伙子見(jiàn)到我，霎時(shí)把疲勞和苦惱都拋到九霄云外，而使自己的生活變成美好的夢(mèng)想的舞臺(tái)。
我給詩(shī)人以靈感，我為畫(huà)家指南，我是音樂(lè)家的教員。
我是孩子回眸的笑眼，慈愛(ài)的母親一見(jiàn)，不禁頂禮膜拜，贊美上帝，感謝蒼天。
我借夏娃的軀體，顯現(xiàn)在亞當(dāng)面前，并使他變得好似我的奴仆一般;我在所羅門(mén)王面前，幻化成佳麗使之傾心，從而使他成了賢哲和詩(shī)人。
我向海倫莞爾一笑，于是特洛伊成了廢墟一片;我給克婁巴特拉戴上王冠，于是尼羅河谷地變得處處是歡歌笑語(yǔ)，生機(jī)盎然。
我是造化，人世滄桑由我安排，我是上帝，生死存亡歸我主宰。
我溫柔時(shí)，勝過(guò)紫羅蘭的馥郁;我粗暴時(shí)，賽過(guò)狂風(fēng)驟雨。
人們啊!我是真理，我是真理啊，你們要把這一點(diǎn)牢記在心里。
在《美之歌>里，詩(shī)人把美當(dāng)成上帝、真理。她無(wú)所不包、無(wú)處不在，其力量也非常神奇，可以主宰生死存亡，可以令你獲得愛(ài)情、靈感，可以使人變得聰明、美麗，凈化人的心靈，使社會(huì)變得崇高起來(lái)。同時(shí)，她也可以“賽過(guò)狂風(fēng)暴雨”，摧毀一切。詩(shī)人在這里不是在演繹哲理命題，而是用藝術(shù)的散文詩(shī)形式和優(yōu)美語(yǔ)言，形象地闡述美的作用與意義。
在紀(jì)伯倫前期人生哲學(xué)觀里，美，有著較濃厚的神秘主義色彩，如他認(rèn)為，“美是一種威嚴(yán)可怕的力量”，是一種“神力”，“只有在美中才有真理”，“只有在美中才有光明”，“美可以使你們的靈魂歸真返璞至大自然——那兒本是你們生命的起源”等。在《美之歌》中，也具有這種神秘主義因素，如“我(即“真”)是造化，人世滄桑由我安排;我是上帝，生死存亡歸.我，主宰”等。美成了超然之物，成了主宰生靈萬(wàn)物的神。
在紀(jì)伯倫后期人生哲學(xué)觀里，美，開(kāi)始逐漸褪減神秘主義色彩，而強(qiáng)調(diào)人們自己對(duì)“美”
實(shí)踐的重要。如他說(shuō)：“你們到處追求美，除了她自己做了你的道路，引導(dǎo)著你之外，你如何能找到她呢?”這里強(qiáng)調(diào)了要你自己去“找”，又說(shuō)：“美是凝視自己鏡中身影的永恒。但你們就是永恒，你們也是明鏡�！薄懊涝谇槿说男闹�，真在耕者的臂里�！薄笆郎现挥袃蓚�(gè)元素，美和真�！边@就是說(shuō)，美并不是一切，世上除了美之外，還有真。美不是虛無(wú)縹緲的，它是現(xiàn)實(shí)的、實(shí)踐的，創(chuàng)造的，是掌握在人們自己手里的。不過(guò)《美之歌》的“美”，還沒(méi)有進(jìn)入到他后期這種境界。
《美之歌》這首散文詩(shī)的最大特色是，詩(shī)人以充沛的激情，運(yùn)用眾多而生動(dòng)的比喻，并把許多經(jīng)典典故通俗化、故事化，把個(gè)十分抽象的理念(美)演繹得具體形象，令人神往并引發(fā)人們對(duì)哲學(xué)的深沉思考。再加上新穎的意象和象征，以及運(yùn)用一連串的排比句，有如一氣呵成，行文華麗、流暢而富有音樂(lè)性，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主觀色彩。這不僅是《美之歌》這首散文詩(shī)的藝術(shù)特色，也是紀(jì)伯倫所有散文詩(shī)的藝術(shù)特色，被稱(chēng)之為“紀(jì)伯倫風(fēng)格”。
紀(jì)伯倫散文詩(shī)創(chuàng)作的數(shù)量多，內(nèi)容豐富，體式多樣，敘述型、抒情型、議論型、故事型、寓言型、戲劇型、單純對(duì)話型、書(shū)信型、分行詩(shī)歌型、長(zhǎng)篇、短篇，以及小詩(shī)、格言等等，各種體式都有。他為世界散文詩(shī)寶庫(kù)留下了一份十分珍貴的遺產(chǎn)。
語(yǔ)文教案 篇2
教學(xué)目標(biāo)：
1．通讀全文，能簡(jiǎn)單概括故事內(nèi)容。
2．通過(guò)課文研讀，能夠說(shuō)出安恩這一人物形象的特點(diǎn)。
3．通過(guò)探討，能理清小說(shuō)巧妙的情節(jié)構(gòu)思，說(shuō)出其對(duì)于塑造人物表現(xiàn)中心的作用。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．理解安恩對(duì)奶牛的深厚情感及淳樸、善良、慈愛(ài)的人物特點(diǎn)。
2．把握生動(dòng)傳神的人物形象描寫(xiě)。
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
作家趙麗宏希望同學(xué)們走進(jìn)文學(xué)之門(mén)，巴金老人引領(lǐng)我們走進(jìn)了散文天地，冰心老人用雋永的小詩(shī)帶我們漫步了詩(shī)的國(guó)度。今天我們將跟隨諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者延森的步伐，輕輕地叩開(kāi)小說(shuō)之門(mén)，去感知小說(shuō)世界里的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合。
二、走近作者
約翰尼斯﹒延森（1873-1950）丹麥小說(shuō)家、詩(shī)人。出生于丹麥日德蘭半島西岸的西瑪蘭。從小學(xué)起，他就迷戀書(shū)本，尤其喜愛(ài)丹麥古典文學(xué)和北歐神話傳說(shuō)。西瑪蘭教育了延森對(duì)時(shí)空的強(qiáng)烈感受，使他關(guān)注人類(lèi)歷史和命運(yùn)并與大自然深深結(jié)緣。17歲時(shí)，延森到格陵蘭上高中，三年后，到了哥本哈根念大學(xué)，結(jié)識(shí)勃蘭兌斯等一些丹麥的著名學(xué)者和作家。1895年，延森在一份周刊上發(fā)表發(fā)表連載驚險(xiǎn)小說(shuō)《卡塞亞的寶物》，這是他的第一部文學(xué)作品，緊接著，他又寫(xiě)了一系列偵探小說(shuō)。第二年，長(zhǎng)篇小說(shuō)《丹麥人》出版，由延森根據(jù)學(xué)生時(shí)代的經(jīng)歷寫(xiě)成。從此，延森成為一名職業(yè)作家。從1897年起，他陸續(xù)創(chuàng)作了30多篇描寫(xiě)家鄉(xiāng)西瑪蘭風(fēng)土人情的短篇小說(shuō)，后來(lái)結(jié)集出版了《西瑪蘭短篇小說(shuō)集》，該小說(shuō)集連續(xù)再版達(dá)幾十次之多，為延森贏得了世界聲譽(yù)。
延森曾兩度到美國(guó)旅行，并寫(xiě)出了小說(shuō)《德拉夫人》（1904）和《車(chē)輪》（1905）。兩篇小說(shuō)均本世紀(jì)初的美國(guó)為背景，充滿了諷刺、滑稽與悲劇色彩，較深?yuàn)W難懂。延森的重要作品有長(zhǎng)篇系列小說(shuō)《漫長(zhǎng)的旅途》（1908-1922）：《冰河》、《船》、《失去的天國(guó)》、《諾尼亞?葛斯特》、《奇姆利人遠(yuǎn)征》和《哥倫布》。這六部長(zhǎng)篇小說(shuō)從遠(yuǎn)古冰河時(shí)代的北歐寫(xiě)到哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，具有史詩(shī)的宏大氣墊和優(yōu)美奇特的風(fēng)格。其他作品有小說(shuō)《艾納?耶爾克亞》（1898）、《國(guó)王的沒(méi)落》（1900-1901）、《魯諾博士的誘惑》（1935），詩(shī)集《世界的光明》（1926）、《日德蘭之風(fēng)》（1931）和數(shù)量眾多的散文及美學(xué)論文。1944年，由于他借著豐富有力的詩(shī)意想象，將胸襟廣博的求知心和大膽的、清閑的創(chuàng)造性風(fēng)格結(jié)合起來(lái)，獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三、整體感知
1．在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上快速閱讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，并簡(jiǎn)要概括故事內(nèi)容。
2．誰(shuí)能準(zhǔn)確讀出下列詞語(yǔ)？
干癟 七皺八褶 撂下 木屐 锃亮 翕動(dòng)
找茬 瑕疵 小犢 錙銖必較 躊躇不決
3．簡(jiǎn)要概括故事內(nèi)容。（注意說(shuō)清時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果。）
四、學(xué)習(xí)新課
1．初識(shí)安恩
根據(jù)課文第1小節(jié)談?wù)劙捕鹘o你的最初印象。
示例：從 然而她卻站在那里曬著太陽(yáng)，打著她的毛襪。這句神態(tài)動(dòng)作描寫(xiě)可以知道她是一個(gè)安靜從容的人。
2．走近安恩
根據(jù)表格在課文中劃出相應(yīng)的語(yǔ)句，并結(jié)合這些語(yǔ)句進(jìn)一步分析、理解人物形象。（課件展示下表）
小組合作交流，每組推選一名代表說(shuō)說(shuō)對(duì)安恩這個(gè)人物有哪些新的`認(rèn)識(shí)。
小組分角色朗讀11-19小節(jié)，再次感受人物形象
3．評(píng)價(jià)安恩
能否從奶牛的角度再來(lái)評(píng)價(jià)安恩？
五、拓展延伸
丁克家寵
近些年，隨著丁克家庭的增多，很多丁克家庭在放棄生育下一代的同時(shí)，卻又想享受為人父母的溫馨與樂(lè)趣，于是他們養(yǎng)了寵物，把寵物當(dāng)成自己的孩子，一日三餐像對(duì)待孩子那樣給寵物配餐，增加營(yíng)養(yǎng)。每天要給寵物洗澡換衣服。閑暇時(shí)還抱著寵物逛街，旅行。還自稱(chēng)是寵物的爸爸媽媽。
安恩和丁克家庭，你更欣賞誰(shuí)？說(shuō)說(shuō)你的理由。
六、小結(jié)：
安恩勤儉、淳樸、善良、熱愛(ài)生活、富有愛(ài)心，她把奶牛當(dāng)做和自己平等的同類(lèi)，當(dāng)做自己的老朋友，當(dāng)做自己相依為命的親人，給以精神的關(guān)懷，把尊重生命做到了極致，給我們的心靈以震撼，讓我們讀到最后非常感動(dòng)，安恩這一人物形象也因之展現(xiàn)出高貴的人性之美。
隨著我們對(duì)人物的親近和深入，心中的不解和驚奇被溫暖和感動(dòng)代替。安恩，這一平凡而特殊的形象清晰地走近我們的心靈，被她感動(dòng)的同時(shí)，我們也在思考自己的生活，這就是文學(xué)的力量：?jiǎn)⒌先松�，升華靈魂。
七、布置作業(yè)
以我對(duì)安恩說(shuō)為題，寫(xiě)一段話，表達(dá)你學(xué)習(xí)這篇文章的感受。
板書(shū)設(shè)計(jì)
初識(shí)：年邁、貧困、勤儉、自尊、安靜、從容
走近：善良、 慈愛(ài)、有尊嚴(yán)、無(wú)私、淳樸
評(píng)價(jià)：把奶牛當(dāng)做自己平等的同類(lèi)、老朋友、親人一樣理解、尊重、關(guān)懷奶牛的精神世界。
人物形象真實(shí)豐滿
正面描寫(xiě)：外貌、動(dòng)作、神態(tài)、 語(yǔ)言、心理
側(cè)面描寫(xiě)：從奶牛的角度
語(yǔ)文教案 篇3
我在教本單元卞毓方的作品《留取丹心照汗青》時(shí)，教師不像傳統(tǒng)的方法那樣將文章支解，而是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生利用自身的經(jīng)驗(yàn)去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)，獲取知識(shí)。我把全篇課文的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)成一個(gè)追悼會(huì)，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分為兩步：
第一步是列出專(zhuān)題讓學(xué)生探究，且分成四組讓學(xué)生在課前進(jìn)行合作探究，探究的專(zhuān)題如下：
1、文天祥生平事跡探究（由第一組完成，20xx字左右）
2、為文天祥致悼辭（由第二組完成，20xx字左右）
3、為文天祥墓設(shè)計(jì)墓聯(lián)（由第三組完成，至少六副墓聯(lián)）
4、20xx年余桂元主編的《全日制普通高級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)大綱》（試驗(yàn)修訂版）指出：用歷史唯物主義觀點(diǎn)科學(xué)地分析對(duì)待我國(guó)歷史上的民族戰(zhàn)爭(zhēng)。這種民族戰(zhàn)爭(zhēng)不同于中華民族反對(duì)外來(lái)侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是國(guó)內(nèi)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，是“兄弟鬩墻，家里打架”……基于這一觀點(diǎn)，我們把那些代表整個(gè)中華民族利益，反對(duì)外來(lái)侵略的杰出人物如戚繼光、鄭成功等稱(chēng)為民族英雄，對(duì)于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們?cè)诜磳?duì)民族掠奪和民族壓迫當(dāng)中的作用與地位，但并不稱(chēng)之為“民族英雄”，對(duì)此你有何看法？
（由第四組完成，20xx字左右）
任務(wù)布置下去后，在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，學(xué)生們利用課余時(shí)間紛紛到學(xué)校的'電子閱覽室上網(wǎng)查找資料，然后由組員共同篩選信息，對(duì)專(zhuān)題內(nèi)容完成意義構(gòu)建。
第二步是展示探究成果，在教師的主持下完成如下過(guò)程：
教師打開(kāi)簡(jiǎn)單的Powerpoint課件開(kāi)始上課
悼念儀式正式開(kāi)始，全體肅立，奏哀樂(lè)。
由第一組同學(xué)代表介紹文天祥的生平事跡。
他們組對(duì)生平事跡概括了以下十點(diǎn)內(nèi)容：（每點(diǎn)的具體敘述略）
他們將生平事跡用六大點(diǎn)來(lái)敘說(shuō)：
�。�1）獲益“竹居”仰先賢
�。�2）京城殿試中狀元
�。�3）阻遷都奏斬奸賊
（4）正道直行撫地方
�。�5）毀家勤王起義兵
（6）出使元營(yíng)遭扣押
�。�7）不指南方不肯休
�。�8）反攻江西圖復(fù)興
�。�9）零丁洋里嘆零丁
�。�10）留取丹心照汗青
4、由第二組同學(xué)代表致悼辭。（內(nèi)容略）
5、由第三組同學(xué)代表獻(xiàn)墓聯(lián)。墓聯(lián)精選如下：
取義成仁千秋頌，留取聲名萬(wàn)古香。
忠肝義膽驚天地，浩然正氣寫(xiě)春秋。
赤膽忠心傳正氣,誓死為國(guó)留芳名。
破碎河山余正氣，英靈風(fēng)雨護(hù)荒丘。
立膽義為昭千古，存心從忠著萬(wàn)年。
埋骨青山畫(huà)忠烈，碧血丹心傳英名。
6、由第四組同學(xué)代表談看法（內(nèi)容略）
語(yǔ)文教案 篇4
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.學(xué)會(huì)本課7個(gè)生字，正確讀寫(xiě)“居然、榨油、便宜、愛(ài)慕、體面、吩咐、分辨”等詞語(yǔ)。會(huì)用“居然”造句。
2.理解課文中含義深刻的句子，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”的道理。
3.有感情的分角色朗讀課文，能正確抄寫(xiě)第10自然段，能背誦課文重點(diǎn)語(yǔ)句。
4.能用自己的話說(shuō)出哪些內(nèi)容是詳寫(xiě)的，哪些內(nèi)容是略寫(xiě)的，并能初步體會(huì)這樣寫(xiě)的好處。
5.初步了解借物喻人的寫(xiě)作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫(xiě)法，試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.理解課文中含義深刻的句子，懂得“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”的道理。
2.初步了解借物喻人的寫(xiě)作手法，能學(xué)習(xí)作者由落花生領(lǐng)悟到做人的道理的寫(xiě)法，試著選擇一種事物寫(xiě)一寫(xiě)。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)贊頌花生頑強(qiáng)生命力的語(yǔ)句。
教學(xué)準(zhǔn)備：
老舍的《落花生》和《白楊禮贊》《松樹(shù)的風(fēng)格》《梅花魂》等文章; 演示文稿。
課時(shí)安排：
2課時(shí)
第一課時(shí)
一、類(lèi)比導(dǎo)入，揭示主題。
梅花、竹子歷來(lái)被中國(guó)人所喜愛(ài)，他們的清高、淡雅和堅(jiān)貞往往被用來(lái)比喻有氣節(jié)、有骨氣、有靈魂的人。比如詩(shī)人鄭燮在《竹石》中描寫(xiě)竹子：千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。以此抒發(fā)自己不畏磨難的錚錚鐵骨。比如陳慧英的《梅花魂》中外公說(shuō)：我們中華民族幾千年來(lái)出了許多有氣節(jié)的人物，他們不管受到怎樣的欺凌，從來(lái)都是頂天立地，不肯低頭折腰。他們就像梅花一樣!這些詩(shī)文都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，看似狀物，實(shí)則是寫(xiě)人，告訴我們做人的道理，這就是“借物喻人”或“借物喻理”。今天，我們?cè)賹W(xué)習(xí)一篇這樣的文章《落花生》，看看作者許地山是如何通過(guò)寫(xiě)落花生來(lái)告訴我們做人的道理的。
二、初讀課文，整體感知。(要求：不加字、不漏字，不讀破句子，把課文讀正確。)
1.學(xué)生朗讀課文，畫(huà)出生字新詞。
2.檢查朗讀，提示重點(diǎn)字詞的讀音與結(jié)構(gòu)，如茅、榨、榴等。(要求會(huì)書(shū)寫(xiě)，會(huì)組詞。)
三、再讀課文，理清思路。(要求：默讀課文，邊讀邊做批注。)
1.你對(duì)課文哪一部分最感興趣?根據(jù)學(xué)生的回答引入課文的學(xué)習(xí)。
2.集體讀第一段，了解種花生、收花生。重點(diǎn)體會(huì)“居然”一詞。
(1)讀出花生收獲后一家人的意外、驚喜。聯(lián)系生活，會(huì)用“居然”
(2)種了就是想收的，為什么收了卻又說(shuō)沒(méi)想到?沒(méi)想到什么?為什么沒(méi)想到?感悟、體會(huì)花生頑強(qiáng)的生命力。
四、品讀課文，研析重點(diǎn)。
1.花生頑強(qiáng)的生命力令我們驚喜、贊嘆，同樣也讓母親高興。在第二段中有一句話表現(xiàn)了母親的高興，誰(shuí)能幫我們找出來(lái)讀一讀。從這些句子中，你能感受到什么?
過(guò)渡：(是啊，一次沒(méi)想到的收獲，也要過(guò)個(gè)節(jié)來(lái)慶祝，可見(jiàn)這一家人對(duì)生活是多么的熱愛(ài)。這收獲的哪里是花生，分明收獲的對(duì)生活的熱愛(ài)和積極樂(lè)觀的生活態(tài)度啊!)
2.讀一讀4—15段，看看這熱愛(ài)生活、積極樂(lè)觀的一家人是如何邊吃邊議論花生的?
讀“吃花生、議花生”的內(nèi)容。
過(guò)渡：兄妹們所說(shuō)的花生的好處是顯而易見(jiàn)的，而父親指出的卻是花生容易被人忽視的特點(diǎn)，而這容易被人忽視的恰恰是花生最可貴的好處。
3.默讀父親的話。(出示演示文稿——父親的一段話：花生的好處很多，??)
要求：讀這段話，你能讀懂什么?還有沒(méi)有不懂的?
a根據(jù)你對(duì)父親的話的理解。完成下面的表格。
比較花生蘋(píng)果、石榴、桃子
不同點(diǎn)
相同點(diǎn)
啟示
b反復(fù)讀一讀“我”說(shuō)的話：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人�！甭�(lián)系生活，先想一想“體面”“講體面”“只講體面”的各自含義，再深入體會(huì)父親對(duì)我們的期望。
五、總結(jié)全文，深化主題。
朗讀最后一段，找一找從哪個(gè)詞可以看出父親的話給“我”很深印象。體會(huì)“印”字用得準(zhǔn)確，體會(huì)父親的話對(duì)“我”一生的影響。
“那一夜我們談到深夜才散，花生做的食品都吃完了，父親的話卻深深地印在我的心上�！痹S地山是這樣說(shuō)的，也是這樣做的。長(zhǎng)大后他埋頭苦干，默默奉獻(xiàn)，成為著名的.教授和作家。他也因此取了個(gè)筆名叫落花生。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，他為抗日奔波勞累過(guò)度而去世，他的確是一位具有花生精神的人，讓我們一起讀一讀他說(shuō)過(guò)的這句話：(出示演示文稿：我要像花生一樣，踏踏實(shí)實(shí)地做一個(gè)淳樸的人，有用的人，我要為中華而生，為中華而貢獻(xiàn)。)
六、作業(yè)。
語(yǔ)文能力的提高僅憑課堂上的學(xué)習(xí)和看幾本語(yǔ)文書(shū)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，為了幫助同學(xué)們更加深刻地理解“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人”，更多的了解借物喻人的寫(xiě)作方法，老師推薦幾篇文章和幾首樂(lè)曲，希望同學(xué)們利用課外時(shí)間能選擇自己喜歡的認(rèn)真讀一讀，聽(tīng)一聽(tīng)，相信你一定能從中享受到書(shū)籍和音樂(lè)帶給你的震撼、快樂(lè)以及幸福。
書(shū)籍(文章)。
老舍的《落花生》、茅盾的《白楊禮贊》、陶鑄的《松樹(shù)的風(fēng)格》、陳慧英的《梅花魂》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，讀一讀這些文章，把點(diǎn)明中心的句子畫(huà)出
樂(lè)曲：《小草》、《勞動(dòng)者之歌》
板書(shū)設(shè)計(jì)：
落花生 頑強(qiáng)的生命力
借
物 有用
喻
人
默默地奉獻(xiàn)
做一個(gè)對(duì)別人有用的人
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)
�、俜e累詞語(yǔ)。
�。╳éi）
繒（zēng）
綃（xiāo）
瓤（ráng）
枇杷（pí）(pá)
醴酪（lǐ）（lào）
�、谒鸭嘘P(guān)白居易的材料，包括其詩(shī)歌中的名句。
�、蹖W(xué)習(xí)文章中精美的語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、能力目標(biāo)
�、賹W(xué)習(xí)說(shuō)明靜物的寫(xiě)作方法
�、谂囵B(yǎng)獨(dú)立閱讀淺顯文言文的能力
�、叟囵B(yǎng)觀察能力，領(lǐng)略荔枝的鮮美
教學(xué)重難點(diǎn)
1、掌握按一定順序說(shuō)明的方法
2、準(zhǔn)確理解一些文言詞語(yǔ)
教具準(zhǔn)備
多媒體課件。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)
播放楊朔的散文《荔枝蜜》片斷，導(dǎo)入課文。
二、作者、作品簡(jiǎn)介
多媒體投影有關(guān)文字材料及圖像。
三、整體感知
1、聽(tīng)朗讀：聽(tīng)清字音，借助工具書(shū)查清生字。（投影儀顯示）
2、默讀課文：用勾畫(huà)圈點(diǎn)的方式進(jìn)行。目的是掃清詞語(yǔ)障礙，幫助理解大意，便于展開(kāi)討論，啟迪個(gè)性化思維。（投影儀顯示）
四、探究學(xué)習(xí)，研討內(nèi)容
1、第一段：作者從哪幾個(gè)方面寫(xiě)荔枝？采用了什么說(shuō)明順序和說(shuō)明方法？
2、第二段：作者寫(xiě)作此序的目的.是什么？（找出文中相應(yīng)的句子）
以上問(wèn)題用投影打出，讓學(xué)生分小組討論，老師點(diǎn)撥。
問(wèn)題分析依次用投影打出。
五、師生互動(dòng)
看圖片，品語(yǔ)言，用文中最恰當(dāng)?shù)木渥觼?lái)概括圖片內(nèi)容。用投影打出圖片。
�、贅�(shù)形團(tuán)團(tuán)如帷蓋
②朵如葡萄
�、蹖�(shí)如丹，殼如紅繒
④核如枇杷
�、菽と缱辖�，瓤肉瑩白如冰雪
�、逎{液甘酸如醴酪
六、小結(jié)
這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《荔枝圖序》，這篇文章說(shuō)明了荔枝的知識(shí)，著重描述了荔枝的形態(tài)，用了很多比喻，說(shuō)明語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而又形象生動(dòng)，使人如睹其物。
七、作業(yè)
1、明代徐渤《詠荔枝膜》詩(shī)中寫(xiě)道：盈盈荷瓣風(fēng)前落，片片桃花雨后嬌。你能說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)是寫(xiě)什么場(chǎng)景的嗎？
2、根據(jù)你的觀察，寫(xiě)一篇說(shuō)明一種水果的文章，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于300。
語(yǔ)文教案 篇6
教學(xué)目標(biāo)：
誦讀三篇描寫(xiě)科學(xué)家的故事，了解科學(xué)家的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及為科學(xué)獻(xiàn)身的偉大精神。
教學(xué)重難點(diǎn)：
感受科學(xué)家熱愛(ài)科學(xué)獻(xiàn)身科學(xué)的偉大精神。
預(yù)習(xí)要求：
朗讀課文，搜集一些描寫(xiě)科學(xué)家故事的文章。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
人的一生，生命最為寶貴。然而在追求科學(xué)的征程中，有人竟不顧自己的性命從事科學(xué)研究。他是誰(shuí)呢？讓我們一起來(lái)讀一讀《為科學(xué)而獻(xiàn)身》。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí)《為科學(xué)而獻(xiàn)身》
�。敝该止�(jié)讀課文。
�。部删吹目柺┟芴夭┦咳ナ懒�，但他在生命最后一刻的作為卻深深地印刻在我們的腦海中。找出文中令你感動(dòng)的段落，有感情地讀一讀。
３你想對(duì)卡爾施密特說(shuō)些什么？
三、學(xué)習(xí)《“笨頭笨腦”的科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦》
�。碑�(dāng)年被校長(zhǎng)認(rèn)為“干什么都不會(huì)有作為” 的笨學(xué)生，為什么會(huì)成了現(xiàn)代物理學(xué)的創(chuàng)始人和奠基人，成了現(xiàn)代最杰出的物理學(xué)家？這說(shuō)明了什么？
２當(dāng)后來(lái)有人問(wèn)起他，他是怎么回答的？
�。吵鍪尽霸竿皇敲利惖牟屎纾袆�(dòng)才是澆灌果實(shí)的雨水”。齊讀。
四、學(xué)習(xí)《女宇航員的故事》
１課文向我們介紹了哪幾位女宇航員？用自己的話說(shuō)說(shuō)她們的故事。
�。渤鍪尽敖韼讲蛔岉毭肌�。齊讀。
五、交流各自搜集到的科學(xué)家的.故事。
《親近母語(yǔ)》第十四單元雷雨
日積月累７
教學(xué)目標(biāo)：誦讀描寫(xiě)雷雨的一組課文，感受雷雨時(shí)的情景，體會(huì)作者的奇特想象。學(xué)習(xí)《日積月累７》，積累語(yǔ)言。
教學(xué)重難點(diǎn)：體會(huì)作者的豐富想象。
預(yù)習(xí)要求：朗讀課文
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
�。背鍪疽唤M詞語(yǔ)： 雷聲大作 電閃雷鳴 傾盆大雨
大雨如注 瓢潑大雨 狂風(fēng)暴雨 暴風(fēng)驟雨
�。策@組詞語(yǔ)描寫(xiě)了怎樣的情景？
３過(guò)度：雷電、暴風(fēng)雨是大自然的杰作，不少作家都曾把目光投向它。
二、學(xué)習(xí)選文
�。敝该首x這三篇課文，正音。
�。沧髡哓S富奇特的想象使我們感受到了雷雨的魅力。你喜歡課文中的哪些描寫(xiě)？畫(huà)出來(lái) ，好好讀一讀與同學(xué)交流你的感受。
�。衬阕⒁膺^(guò)雷雨嗎？現(xiàn)在正是梅雨季節(jié)，你是怎樣感受到雷雨的存在的？你能像作者那樣寫(xiě)一寫(xiě)雷雨嗎？
三、學(xué)習(xí)《日積月累７》
�。睗h字解說(shuō)
�。ǎ保� 認(rèn)讀“比、麗”的古文字
�。ǎ玻� 根據(jù)古文字形解說(shuō)“比、麗”的意思
２詞語(yǔ)
（１） 記一記這些成語(yǔ)。
�。ǎ玻� 你能再說(shuō)幾個(gè)含有動(dòng)物的成語(yǔ)嗎？
�。趁�
�。ǎ保� 指名讀，正音。
�。ǎ玻� 說(shuō)說(shuō)這句話的意思。
（３） 你能聯(lián)系生活實(shí)際舉出例子來(lái)嗎？
（４） 背誦。
�。垂旁�(shī)
（１） 指名朗讀，正音。
（２） 根據(jù)注釋?zhuān)囍斫庠?shī)意。
�。ǎ常� 背誦。
�。ǎ矗� 你還知道哪些描寫(xiě)春景的古詩(shī)？請(qǐng)背一背。
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