語(yǔ)文教案
作為一名教學(xué)工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么你有了解過(guò)教案嗎？以下是小編為大家整理的語(yǔ)文教案5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
語(yǔ)文教案 篇1
教材分析：
《安徒生公園》主要向人們介紹了座落在歐登賽的安徒生公園的情況。意在引導(dǎo)學(xué)生在大量的閱讀安徒生的童話作品后，借助網(wǎng)絡(luò)或書(shū)籍等查找、搜集資料，進(jìn)一步全面了解安徒生，認(rèn)識(shí)安徒生。
教師學(xué)生分析：
對(duì)于安徒生的故鄉(xiāng)，教師不是很熟悉。只能通過(guò)上網(wǎng)等方式了解，而學(xué)生對(duì)于歐登賽這個(gè)地方更為陌生，只能通過(guò)課文的介紹了解。
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力目標(biāo)
(1) 學(xué)會(huì)本課生字，積累優(yōu)美詞句。
(2)了解安徒生故鄉(xiāng)的一草一木對(duì)他創(chuàng)作的影響，感受故鄉(xiāng)人們對(duì)他的懷念。
(3)有感情的朗讀課文。
過(guò)程與方法目標(biāo)
(1)繼續(xù)自主識(shí)字。
(2)通過(guò)閱讀、搜集整理材料使學(xué)生進(jìn)一步了解安徒生。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
了解安徒生故鄉(xiāng)的一草一木對(duì)他創(chuàng)作的'影響，感受故鄉(xiāng)人民對(duì)他的懷念。
教學(xué)重點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)是了解安徒生故鄉(xiāng)的一草一木對(duì)他創(chuàng)作的影響，感受故鄉(xiāng)人民對(duì)他的懷念�？梢酝ㄟ^(guò)讀課文的方式解決。
教學(xué)難點(diǎn)：
教學(xué)難點(diǎn)是全面了解安徒生，認(rèn)識(shí)安徒生。需要學(xué)生搜集大量的材料，必要時(shí)教師要補(bǔ)充。
教具使用：
小黑板、圖片
教學(xué)過(guò)程：
(一)、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1、聽(tīng)寫(xiě)生字
2、分組分段讀課文
(二)、三讀課文，品味感悟
1、帶問(wèn)題讀課文
(1)、你認(rèn)為歐登賽美嗎?從哪里看出來(lái)的，標(biāo)出來(lái)。
(2)、小公園有哪些事物與安徒生有聯(lián)系?找到體會(huì)。
2、學(xué)生自由交流
3、讀了最后一段，你有什么感想?
4、自由闡述
(三)、拓展延伸，交流資料
1、小組交流搜集的資料
2、整理資料
3、代表反饋
(四)、總結(jié)
安徒生創(chuàng)作的不朽童話，為他的祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，世界各國(guó)有一百多種不同的語(yǔ)言都有它的譯本，并且做成各種不同的圖畫(huà)書(shū)出版，他是丹麥人的驕傲。為了紀(jì)念安徒生，丹麥的人民和政府，在安徒生七十歲生日時(shí)，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟姓䦶d前，為他塑造了一尊雕像，而在他一百歲誕辰的時(shí)候，在他的家鄉(xiāng)歐登賽，對(duì)他的故居進(jìn)行改造，成立了一座安徒生博物館和安徒生公園。1954年，國(guó)際兒童讀書(shū)聯(lián)盟設(shè)立了以安徒生的名字命名的世界兒童文學(xué)大獎(jiǎng)……國(guó)際安徒生獎(jiǎng)，這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)至今仍是兒童文學(xué)界最高的榮譽(yù)。
(五)、作業(yè)
整理有關(guān)安徒生的資料
語(yǔ)文教案 篇2
課題：
能說(shuō)會(huì)寫(xiě) 向人請(qǐng)教
教學(xué)日期：
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過(guò)口語(yǔ)訓(xùn)練使學(xué)生學(xué)會(huì)如何向別人請(qǐng)教問(wèn)題。
2、使學(xué)生體會(huì)到幫助別人是一種快樂(lè)。
3、培養(yǎng)學(xué)生尊重他人，認(rèn)真聽(tīng)別人的`好習(xí)慣。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)會(huì)如何向別人請(qǐng)教問(wèn)題。
教學(xué)準(zhǔn)備：
掛圖
教學(xué)流程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，切入話題
同學(xué)們看文文和龍龍?jiān)谧鍪裁茨兀?/p>
二、展開(kāi)討論，明確話題
1、引導(dǎo)學(xué)生回憶在生活、學(xué)習(xí)中向哪些人請(qǐng)教過(guò)問(wèn)題，向別人請(qǐng)教過(guò)什么問(wèn)題，是怎么請(qǐng)教的。
2、學(xué)生搜集話題。
3、教學(xué)生應(yīng)如何向別人請(qǐng)教：
�。�1）自己要先想清楚，打算向別人請(qǐng)教些什么，要問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。請(qǐng)教過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)沒(méi)聽(tīng)懂的問(wèn)題要及時(shí)問(wèn)明白。
�。�2）向別人請(qǐng)教，態(tài)度要謙虛、誠(chéng)懇，要講禮貌，還要一邊聽(tīng)，一邊記。
三、扮演角色，小組練習(xí)
1、學(xué)生自由選擇不同的形式，如，向老師請(qǐng)教，向家長(zhǎng)請(qǐng)教，向同學(xué)請(qǐng)教。
2、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入角色，進(jìn)行“體驗(yàn)性”演練。
四、全班交流，師生評(píng)議
1、選出三組進(jìn)行全班表演。
2、引導(dǎo)學(xué)生從請(qǐng)教的內(nèi)容、態(tài)度等方面進(jìn)行。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
向別人請(qǐng)教：
內(nèi)容方面——要先想清楚，心中有數(shù)
態(tài)度方面——謙虛、誠(chéng)懇、有禮貌
語(yǔ)文教案 篇3
課型：新授課
教學(xué)目標(biāo) ：
知識(shí)與技能：1、會(huì)認(rèn)8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)8個(gè)字。
過(guò)程與方法：指導(dǎo)正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。體會(huì)對(duì)秋天的景象和勤勞的人們的喜愛(ài)、贊美之情。
情感態(tài)度價(jià)值觀：喜歡秋天，愿意用自己喜歡的方式來(lái)表現(xiàn)秋天。
教學(xué)重點(diǎn)：識(shí)字寫(xiě)字
教學(xué)難點(diǎn)：朗讀感悟
教學(xué)準(zhǔn)備：字卡、詞卡、黑板
教學(xué)方法：朗讀法
教學(xué)時(shí)間：
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入 ：
昨天我們學(xué)的識(shí)字（一）是講述了秋天的知識(shí)，今天讓我們繼續(xù)認(rèn)識(shí)秋天吧。
二、揭題：
1、板書(shū)課題，齊讀，讀后想知道什么？
（1）秋天是怎樣一幅圖畫(huà)？（秋天的圖畫(huà)里有些什么景物？）
�。�2）它的.色彩是怎樣的？
2、翻書(shū)，自讀課文。
3、思考：課文共有幾句話？（4句）
4、指名分句朗讀，讀后評(píng)議。
（注意輕聲音節(jié)：燈籠高粱）
5、小組合作讀，好的幫助差的，讀正確，讀流利。
三、認(rèn)讀生字
1、找出課文中要求認(rèn)讀的生字，自讀。
2、出示生字卡片，認(rèn)讀。
重點(diǎn)字音：梨籠頰浪勤勞
四、朗讀感悟
1、教師范讀，學(xué)生注意體會(huì)教師在朗讀中表達(dá)的喜愛(ài)與贊美的情感。
2、學(xué)生自由讀，一邊讀一邊想象秋天的圖畫(huà)。
3、小組內(nèi)讀，說(shuō)說(shuō)自己的感受。
4、小組內(nèi)選出自己喜歡的句子來(lái)讀，并說(shuō)說(shuō)為什么喜歡。
5、比賽讀，看誰(shuí)讀得美。
6、看著畫(huà)面用自己的話說(shuō)說(shuō)秋天，再試著背誦。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
根據(jù)本課內(nèi)容，創(chuàng)編一個(gè)秋天的童話。
六、作業(yè)
1、小黑板出示“我會(huì)讀”中的句子，讀熟至背。
2、練習(xí)背誦。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
1、認(rèn)讀課文中要求認(rèn)的生字。
2、背誦課文。
二、新授
（一）、認(rèn)記生字字音
1、出示要求寫(xiě)的生字，認(rèn)讀。
2、重點(diǎn)字音：浪燈作字蘋(píng)麗勞
�。ǘ┳R(shí)記字形
采用自己最喜歡的識(shí)字方法：
提示：編字謎、加偏旁、換偏旁、做動(dòng)作
�。ㄈ┙M詞語(yǔ)理解字義
�。ㄋ模┓秾�(xiě)指導(dǎo)。
重點(diǎn)寫(xiě)好含有三點(diǎn)水和草字頭的字。
三、作業(yè)。
1、我會(huì)畫(huà)：畫(huà)秋天的果實(shí)。
2、我會(huì)做：
用落葉做賀卡。
語(yǔ)文教案 篇4
教學(xué)目的：
1．領(lǐng)會(huì)作者被貶永州后寄情山水聊以忘憂的情懷
2．理解課文在比照與映襯中寫(xiě)景的特點(diǎn)。
3．積累文言詞匯。
4．學(xué)會(huì)翻譯文言文。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：
�。�1）體會(huì)課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
�。�2）積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)：學(xué)會(huì)翻譯文言文。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．，讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音： 惴栗（zhuìlì） 榛莽（zhēn）
衽席（rèn） 灝氣(hào） 頹然（tuí） 冥合（míng）
2．查工具書(shū)，試翻譯課文。
二、導(dǎo)入
1．作者簡(jiǎn)介。柳宗元（73－819），字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)）人，人稱“柳河?xùn)|”。晚年貶為柳州（今廣西柳州）刺史，故又稱“柳柳州”。他是唐代杰出的思想家、文學(xué)家，與韓愈同為當(dāng)時(shí)古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，同是“唐宋八大家”之一。貞元九年（793），柳宗元進(jìn)士及第。公元805年，他參加了以王叔文為首的政治集團(tuán)，升任禮部員外郎，積極從事政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的改革。但為時(shí)不久，就在其政敵聯(lián)合反擊下而失敗，受到殘酷迫害，先是被貶為永州（今湖南省永州市）司馬；十年之后，又改任為柳州刺史。柳宗元在中唐的文壇上與韓愈齊名。他能詩(shī)善文，成就很高。他的散文包括論說(shuō)、寓言、雜文和游記等類，文筆犀利，含義深刻，形象生動(dòng)，氣勢(shì)奔放。就游記而言，他是唐代一位集大成的刻畫(huà)山水的能手。一方面，他通過(guò)自己敏銳的觀察，深入的體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括、鮮明生動(dòng)的語(yǔ)言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫(huà)圖般地再現(xiàn)出來(lái)，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫(xiě)山水木石、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的境況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的作品收入《柳河?xùn)|集》。
2．解題。柳宗元被貶為永州司馬后，一十年內(nèi)到處搜奇覓勝，寫(xiě)出一系列刻劃入微又托意深遠(yuǎn)的山水游記。其中最著名的是《永州八記》，《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起著開(kāi)宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。
三、正課
1、朗讀課文，注意不讀錯(cuò)音。讀好句子的節(jié)奏、重音。要讀得流暢，讀出感情。
2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下字詞解釋。
(1)始得西山宴游記：始得，初游。宴，安逸，快樂(lè)。游，游覽。記，文體的一種。 (2)余自為僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。這里是遭到貶謫的意思。 (3)居是州：居，住。是，這。是州，指永州。 (4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，憂懼的樣子。 (5)其隙也：隙，空閑的時(shí)候。 (6)則施施而行：施施（yì），緩慢行走的樣子。 (7)漫漫南游：漫漫，隨意不受拘束的樣子。 (8)日與其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。 (9)窮回溪：窮，盡，窮盡�；叵瑥澢男『�。 (10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇異的石頭。 (11)無(wú)遠(yuǎn)不到：意思是，只要風(fēng)景好，不管多遠(yuǎn)的地方都去。 （12）到則披草而坐：披草，撥開(kāi)草。披，撥開(kāi)。 (13)醉則更相枕以臥：更，更換交替。相枕，互相緊靠著。 (14)意有所極，夢(mèng)亦同趣：心里想到那里，夢(mèng)中也就到了那里。極，到。趣，通“趨”，往。 (15)以為凡是州之山有異態(tài)者：異態(tài)，奇異的.形態(tài)。 (16)而未始知西山之怪特：未始，未嘗。怪特，奇怪、特別。
3．請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下字詞翻譯。
(1)始指異之：指異，指點(diǎn)而稱奇。 (2)緣染溪：緣，沿著。
(3)斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，雜亂叢生的草水。 (4)焚茅筏：焚，燒。茅筏（fá），茅草之類。筏，草葉眾多的樣子。 (5)箕踞而邀：箕踞（jījù），席地而坐，兩腳伸直岔開(kāi)，成簸箕狀。遨，游賞。 (6)則凡數(shù)州之土壤：土壤，土地。 (7)皆在衽席之下：衽席，古代睡覺(jué)用的席子。
(8)岈（xi�。┤煌萑唬荷焦壬钣牡臉幼�，溪谷低洼的樣子。 (9)若垤若穴：垤（dié），蟻垤，螞蟻洞外的小土堆。穴，洞。 (10)尺寸千里：看上去只有尺寸的大小遠(yuǎn)近，而實(shí)際上有千里的大小遠(yuǎn)近。 (11)攢蹙累積：攢（cuán），聚集。蹙（cù），縮小。累積，重疊積壓。 (12)莫得遁隱：遁隱，隱藏不見(jiàn)。 (13)縈青繚白：青山和綠水縈繞在一起�？M，繚都是纏繞的意思。(14)外與天際：際，連接、結(jié)合。天際，天邊。 (15)四望如一：向四面環(huán)顧，看到的情景都一樣。 (16)然后知是山之特立：然后，這樣以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。 (17)不與培塿為類：培塿（pǒulǒu）：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘，小土丘。 (18)悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯：悠悠，廣大的樣子。灝（hào）氣，彌漫于天地之間的大氣。灝，水勢(shì)大。涯，邊際，極限。 (19)洋洋乎與造物者游而不知其所究：洋洋，得意的樣子。造物者，即天地、自然。 (20)引觴滿酌：引觴（shāng），拿起酒杯。引，拿起。 (21)頹然就醉：頹然，形容醉倒的樣子。就，接近。(22)心凝形釋：凝，凝結(jié)，停止了思維活動(dòng)。釋，消散。 (23)與萬(wàn)化冥合：萬(wàn)化，萬(wàn)物。冥合，融化其中，渾然一體。 (24)然后知吾向之未始游：向，從前。未始，未嘗。 (25)游于是乎始：于是，從此，從現(xiàn)在。
(26)故為之文以志：為，寫(xiě)。志，記，記敘
4．請(qǐng)學(xué)生整篇翻譯。
四 詞語(yǔ)小結(jié)
�。�1）古今異義。
�、傥词� 古義未嘗，從來(lái)沒(méi)有 而未始知西山之怪特。今義沒(méi)開(kāi)始
②累積 古義重疊、積壓 攢蹙累積。今義積累
�、廴缓蠊帕x 這樣以后 然后知吾向之末始游。今義連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后
�、苡谑� 古義從此，從這時(shí)游于是乎始。今義連詞，表示后事緊接著前一事
�、莞� 古義，動(dòng)詞，更換交替。醉則更相枕以臥。今義程度副詞，更加。
�、夼� 古義撥，撥開(kāi)。到則披草而坐。今義覆蓋在肩背上。
�、呔� 古義接近頹然就醉。今義就是
⑧向 古義從前然后知吾向之末始游。今義朝
�、嶂� 古義記故為之文以志。今義志氣、志向。
�、馐� 古義代詞，這 是歲元和四年也。今義判斷動(dòng)詞。
（2）一詞多義。
�、佼怉稱奇始指異之。B獨(dú)特以為凡是州之山有異態(tài)者。
�、谔谹特別而未始知西山之怪特。B超出一般然后知是山之特立。
③為A成為 自余為僇人。B作，寫(xiě)。 故為之文以志。
4則A連詞 就 醉則更相枕以臥。 B 轉(zhuǎn)折連詞 卻 于其身也，則恥師焉。
C 動(dòng)詞 就是 此則岳陽(yáng)樓之大觀也。 D名詞 模范 榜樣 以身作則。
5 與A 動(dòng)詞 連接 外與天際。 B 介詞 和 悠悠乎與顥氣俱 。
C 連詞 和 客亦知夫水與月乎
6其 A代詞 我的 日與其徒上高山 。 B代詞 那些 其高下之勢(shì) 。 C 代詞 它的 而莫得其涯。 D 表反問(wèn)的語(yǔ)氣助詞 其如土石何？
E 代詞 這種 專其利三世矣！
7 而 A 連詞 表修飾 則施施而行。 B 連詞 表轉(zhuǎn)折 至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸。
C 連詞 表承接 臥而夢(mèng) D 連詞 表遞進(jìn) 君子博學(xué)而日參省乎己。
E連詞 表并列 蟹六跪而二螯。 F連詞 才 窮山之高而止。
�。�3）通假字：
①僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。
�、谌�，通“趨”，往，到。意有所極，夢(mèng)亦同趣。
�。�4）詞類活用：
1 箕踞而邀 名詞作狀語(yǔ) 像簸箕一樣。
2日與其徒上高山 名詞作狀語(yǔ) 每天
�。�5）文言句式
1故為之文以志。 省略句 “志”后省賓語(yǔ)。
2是歲，元和四年也。 判斷句。
3以為凡是州之山水有異態(tài)者。定語(yǔ)后置。
4皆我有也。 被動(dòng)句 “我有”即“為我所有”。
第二課時(shí)
一、預(yù)習(xí)：
熟讀課文，在此基礎(chǔ)上背誦全文。
二、導(dǎo)入：
上節(jié)課我們已疏通文字，略知課文的內(nèi)容。這節(jié)課，我們將深入探究課文的主要內(nèi)容和藝術(shù)特色。
三、正課：
1．朗讀課文（背誦課文）
2．提問(wèn)：請(qǐng)根據(jù)文意給課文劃分層次，并歸納段意。
討論并歸納：
第一部分（l段）：概述被貶到永州后，寄情山水，自以為游遍了永州，卻不知還有一個(gè)“怪特”的西山。
第二部分（2段）：特寫(xiě)游西山的經(jīng)過(guò)。
第一層（從“今年九月二十八日”到“始指異之”）：寫(xiě)偶識(shí)西山的欣喜。
第二層（從“遂命仆過(guò)湘江”到“窮山之高而止”）：寫(xiě)登山的經(jīng)過(guò)。
第三層（從“攀援而登”到“不知其所窮”）：寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻,氣象之闊大。
第四層（從“引觴滿酌”到“至無(wú)所見(jiàn)而猶不欲歸”）：寫(xiě)宴飲之樂(lè)。
第五層（從‘心凝形釋”到最后）：抒發(fā)感受。
3．提問(wèn)：作者描寫(xiě)西山宴游，表露作者什么樣感情？討論并歸納：表露作者寄情山水，聊以忘憂的傲世情懷提
4寫(xiě)法借鑒
1用比照映襯來(lái)寫(xiě)西山之景：本文沒(méi)有直接寫(xiě)眼中的西山，而從多角度登西山所見(jiàn)所感，采用比照映襯手法突出其高峻峭拔之貌。
2借景抒情：如文章開(kāi)頭寫(xiě)以往游覽，記敘之中流露出被貶失意抑郁不平
心態(tài)。而后文寫(xiě)游西山則表現(xiàn)出偶識(shí)西山之喜，沉醉之樂(lè)，借西山的高峻氣勢(shì)，表現(xiàn)出自己高潔的人格。
四．欣賞品味：
本文根據(jù)表達(dá)的需要，或敘述。或描寫(xiě)、或抒情，語(yǔ)句或長(zhǎng)或短，或偶或散，或上下鉤連。試舉例說(shuō)明這些語(yǔ)句的特點(diǎn)。討論并歸納：。
（1）“則施施而行，漫漫而游，”對(duì)偶句，描寫(xiě)出游時(shí)慢步徐行，任意西東的悠閑。疊詞連用，描摹生動(dòng)。
�。�2）“幽泉怪石，無(wú)遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺(jué)而起，起而歸。”散句、短句。運(yùn)用頂針，強(qiáng)調(diào)“到”“醉”“臥”“起”等動(dòng)作，造成一種單調(diào)無(wú)味的效果，表現(xiàn)出以往的出游未能真正的投入，并照應(yīng)前文的“施施而行，漫漫而游”。
�。�3）“以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始加西山之怪特。”散句。長(zhǎng)句。抓住西山的特點(diǎn)：怪、特，為下文游西山做鋪墊。
�。�4） “其高下之勢(shì)，蚜然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一�！倍叹洹⒅饔^感受融于景物描寫(xiě)，運(yùn)用比喻描寫(xiě)西山形勢(shì)的高峻、氣象的闊大。
�。�5）“然后知是山之特立，不與培土婁為類�！鄙⒕洌銓�(xiě)作者對(duì)西山高峻的感受，并喻自己卓爾不群的人格，表現(xiàn)自己志高不俗的志向。
�。�6）“心凝形釋，與萬(wàn)化冥合，然后知向之未始游，游于是乎始�！遍L(zhǎng)短句搭配抒寫(xiě)作者達(dá)到物我合一的境界。
五、作業(yè)：
1熟讀成誦全文。
2完成必修一教材第94頁(yè)“積累與運(yùn)用”第4題，積累“而”“乎”“其”“且”文言虛詞的意義和用法。
語(yǔ)文教案 篇5
教學(xué)目標(biāo) ：
1．通過(guò)閱讀，整體把握文章意思，品味含義深刻的語(yǔ)句。
2．體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫(xiě)法的好處。
3．了解愛(ài)情的特質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)重點(diǎn)：
1．體會(huì)運(yùn)用小故事闡述抽象道理這一寫(xiě)法的好處。
2．品味含義深刻的語(yǔ)言，了解愛(ài)情的特質(zhì)，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀。
教學(xué)難點(diǎn) ：
學(xué)生處于特殊的生理和心理階段，且無(wú)生活經(jīng)歷，理解愛(ài)情的本質(zhì)有些困難，加之現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)待早戀的觀念，使得學(xué)生不太愿意就這一敏感話題發(fā)表看法。
教學(xué)方法：
朗讀、復(fù)述、討論、合作、探究。
課前準(zhǔn)備：
1．借助工具書(shū)自學(xué)生字、詞：
繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 無(wú)與倫比
怒不可遏 曙光 佇立凝視 繁殖
2．查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。
導(dǎo)入 新課：
19世紀(jì)偉大的詩(shī)人、劇作家莎土比亞曾經(jīng)在一首詩(shī)當(dāng)中提出了這樣的一個(gè)問(wèn)題；告訴我，愛(ài)情生長(zhǎng)在何方？是在腦海，還是在心房？它是怎樣發(fā)生？它又怎樣成長(zhǎng)？這是每一個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)遇到的問(wèn)題，可能也是同學(xué)想知道的。當(dāng)我們遇到這樣的疑惑時(shí)，我們卻不一定敢向我們的父母發(fā)問(wèn)，而有一個(gè)14歲的小姑娘向她的父親提出了這個(gè)問(wèn)題，而她的父親也在一封信中給了她一個(gè)詩(shī)意的回答。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這封《致女兒的信》
介紹作者：
瓦西里·亞歷山德羅維奇·蘇霍姆林斯基（19181970）是烏克蘭卓越的教育家、教師、思想家和作家。他在帕夫雷什中學(xué)任教，擔(dān)任這所農(nóng)村中學(xué)的校長(zhǎng)、教師和教育者長(zhǎng)達(dá)32年。蘇霍姆林斯基一生短暫，不滿52歲，但他卻持之以恒地探索和孜孜不倦地去寫(xiě)作，奇跡般地寫(xiě)出了40部專著，600多篇論文，約1200篇兒童小故事。
蘇霍姆林斯基的全部著作都是面向教師、教育家、教育者、父母和自己孩子們的。他把自己的思維、思索、建議和見(jiàn)解全部?jī)A注在了他的著作當(dāng)中，即怎樣培養(yǎng)真正的人。教師和父母應(yīng)當(dāng)歷經(jīng)何等艱難之路，才能使孩子成長(zhǎng)為好學(xué)上進(jìn)、聰穎、心地善良而高尚的人和好公民。
瓦·亞·蘇霍姆林斯基的作品在烏克蘭國(guó)內(nèi)人人皆知并喜愛(ài)，而且在國(guó)外許多國(guó)家也被廣為出版，如眾所周知的《我把心給了孩子們》《公民的誕生》《給兒子的信》以及某些論文和小故事。
他的作品每一新版，都引起了人們更大的關(guān)注和濃厚的興趣。
閱讀文章，整體把握文章：
1．朗讀課文，注意揣摩寫(xiě)信人的心理和語(yǔ)氣。
2．瀏覽課文，理清文章的脈絡(luò)：1～4段：女兒提出問(wèn)題及我（父親）對(duì)此的態(tài)度；524段：回憶從前祖母給我講過(guò)的故事，得出愛(ài)情是什么的答案；25段：告訴女兒該如何對(duì)待愛(ài)情。
3．再讀課文，提出自己在閱讀中遇到的難題或值得思考的問(wèn)題，集體展開(kāi)討論。提出問(wèn)題，創(chuàng)設(shè)情景，體會(huì)文中父親的形象和文章的寫(xiě)法：
1．你是如何理解愛(ài)情的？
提示：在提出這個(gè)問(wèn)題之前，可以向?qū)W生闡明愛(ài)情是人類最美好的情感，讓學(xué)生放下心理包袱。
2．如果你拿同樣的問(wèn)題問(wèn)自己的父母，可能得到的答案是什么？
提示：學(xué)生給出的答案一定會(huì)涉及父母對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，從而引出下面的問(wèn)題：
�。�1）文中的我對(duì)此的態(tài)度如何？
提示：文中的我把女兒提出的問(wèn)題看成是女兒長(zhǎng)大的標(biāo)志，同時(shí)我對(duì)女兒的成長(zhǎng)表示高興并給予充分的尊重。
�。�2）我為何沒(méi)有正面回答女兒的提問(wèn)，卻說(shuō)到了我的少年時(shí)代和祖母瑪利亞所講的故事？這樣寫(xiě)有什么好處？
提示：我用自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷告訴一個(gè)正確的引導(dǎo)帶給我的巨大收獲，希望女兒重視。同時(shí)運(yùn)用故事揭示這個(gè)抽象的概念，深入淺出，形象生動(dòng)。
研讀課文，注重自己的`體驗(yàn)：
閱讀課文第525段：
�。ㄒ唬┱�(qǐng)同學(xué)復(fù)述文中的故事。
�。ǘ┓治�、討論以下問(wèn)題：
1．故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來(lái)到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西？
提示：愛(ài)情，忠誠(chéng)，心靈的追念。
2．五十多年間，那一對(duì)男女的生活發(fā)生了怎樣的變化？
3．促使那一對(duì)男女（后來(lái)的老頭和老太婆）生活發(fā)生這么大的變化的基礎(chǔ)是什么？
提示：是他們之間相濡以沫的愛(ài)情。（愛(ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。）
4．故事中為何要把這對(duì)男女的愛(ài)情放在五十多年的時(shí)間歷程中去表現(xiàn)？這說(shuō)明了什么？
提示：真正的愛(ài)情能夠經(jīng)歷時(shí)間的考驗(yàn)。
5．五十多年里是什么維系了他們的愛(ài)情？
提示：是忠誠(chéng)、心靈的追念（彼此的扶持、依靠）
6．文中的上帝面對(duì)人的愛(ài)情有何表現(xiàn)？為何多次寫(xiě)到上帝的態(tài)度？
提示：表明愛(ài)情是人類獨(dú)有的，是人類文明的產(chǎn)物，只有人才能夠愛(ài)。
7．作者在文章的結(jié)尾告訴我們?cè)撊绾螌?duì)待愛(ài)情？
提示：善待愛(ài)情：以人的方式去愛(ài)。（人類的愛(ài)情不是僅僅為了繁衍后代，還要給對(duì)方以幸福因?yàn)閻?ài)情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。）
品味語(yǔ)言：
1．做一個(gè)幸福的人，只能是在你成為有智慧的人的時(shí)候。
2．上帝久久地佇立凝視著。隨后深沉地思索著離去了。從那時(shí)起人就成了大地上的上帝。
3．愛(ài)情，它高于上帝。這是人類永恒的美和力量。人們世代交替，我們每個(gè)人都不免變成一壞黃土，但愛(ài)情卻成為人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。
4．本身來(lái)說(shuō)，只有能以人的方式去愛(ài)的人，才成為真正的人。
延伸拓展：
結(jié)合研討與練習(xí)三，對(duì)照文章，談一談你對(duì)愛(ài)情的理解。
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