《寡人之于國也》教案

時間：2024-03-24 08:13:57 教案我要投稿

《寡人之于國也》教案通用

　　作為一位無私奉獻(xiàn)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)藍(lán)圖，可以有效提高教學(xué)效率。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的《寡人之于國也》教案通用，歡迎閱讀與收藏。

《寡人之于國也》教案通用

《寡人之于國也》教案通用1

　　一、教學(xué)目標(biāo)：

　　1、學(xué)習(xí)了解孟子的仁政思想。

　　2、能歸納“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”多義詞的義項，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何異于……”幾個句式的特點(diǎn)。

　　3、熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

　　三、教學(xué)難點(diǎn)：

　　課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

　　四、課時安排：

　　安排3課時。

　　第一課時：

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)

　　簡介孟子及孟子思想，熟讀課文。

　�。ǘ⿲�(dǎo)語。

　　孟子《得道多助失道寡助》中“天時不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，今天我們來學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于國也》。

　�。ㄈ┟献由郊懊献铀枷牒喗�。

　　學(xué)生可結(jié)合注釋

　�、偌罢n文后關(guān)于孟子的介紹來了解。

　�。ㄈ┦熳x課文。

　　1、第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。

　　2、第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。

　　學(xué)生各自朗讀課文。

　　3、教師出示投影內(nèi)容，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

　　4、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。

　　（1）棄甲曳（）兵

　�。�2）涂（）有餓piǎo （）

　�。�3）雞豚（）狗彘

　�。�4）數(shù)（）罟（）不入wū （）池

　�。�5）無（）失其時

　�。�6）謹(jǐn)庠（）序之教

　�。�7）頒（）白者不負(fù)戴于道路矣

　�。�8）申之以孝tì（）之義

　　答案：

　　（1）yè。

　　（2）涂tú通假字，同“途” 莩。

　　（3）tún zhì xù。

　　（4）cù gǔ洿。

　�。�5）無wú通假字，同“毋”。

　�。�6） xiáng。

　�。�7）頒 bān通假字，同“斑”。

　�。�8）悌。

　　4、學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

　�。ㄋ模┎贾米鳂I(yè)。

　　熟讀課文并背誦課文。

　　第二課時：

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)要點(diǎn)：理清思路，背誦課文，教師適當(dāng)作朗讀提示。

　　1、檢查學(xué)生熟讀課文情況

　　2、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，背誦課文，并作閱讀提示

　�。�1）提問：這次對話是圍繞什么問題展開討論的.？

　　明確：“民不加多。”

　�。�2）提問：在提出“民不如多”疑問前，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？

　　明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然�！�

　　（3）提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？

　　明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者�！�

　�。�4）提問：于是乎，梁惠王才有了怎樣的疑問？

　　明確：（學(xué)生合上課文回答）“鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　�。�5）教師反讀本段，學(xué)生朗讀并背誦。

　　教師對背景點(diǎn)撥提示：戰(zhàn)國時代，各諸侯國的統(tǒng)治者，為外爭城奪地，相互攻伐；對內(nèi)殘酷剝削，勞役繁重，破壞生產(chǎn)力（6），造成了兵員缺乏、勞力不足，這是個十分突出的問題。爭奪人力，成為各諸侯國統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。那梁惠王當(dāng)然會提出“民不加多”的疑問了。

　�。�7）提問：孟子對梁惠王這個疑問是如何分析的？

　　明確：他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來宣傳“仁政”思想。

　�。�8）提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？

　　明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻。

　　（9）提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？

　　明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的。說明梁惠王比別的國王好不了多少。

　�。�10）教師范讀本段，學(xué)生朗讀、背誦。問題的原因找到之后，文章自然而然過渡到第三部分——“使民加多”的根本措施，這也是孟子“仁政”思想的具體內(nèi)容。

　�。�11）提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？

　　明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。

　�。�12）提問：怎樣才能做到“王道之始”？

　　明確：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也�！�

　�。�13）提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？

　�、僖髮W(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。

　　②明確：孟子用了四組排比句：“五畝之宅......頒白者不負(fù)戴于道路矣�！�

　�、燮渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張。這樣，作者在這四組排比里，把自己的主張層層鋪敘，渲染得有聲有色，為梁惠王展現(xiàn)了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。

　�。�14）提問：有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的？

　　明確：“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉�！� 這一段是從反面證明使民加多應(yīng)有的態(tài)度。

　�。�15）提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？

　　狗彘食人食，涂有餓莩歸罪于年成不好。

　　明確：對比，涂有餓莩，比喻，刺人而殺之歸罪于武器。

　�。ㄈ┙處熞龑�(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施。

　　2、善用比喻（學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）。

　　3、氣勢充沛（學(xué)生背誦排比句式）。

　　學(xué)生齊讀（齊背）課文。

　　（四）布置作業(yè)。

　　熟讀課文。做練習(xí)三。

　　第三課時：

　　（一）教學(xué)要點(diǎn)：

　　1、總結(jié)文言知識，做課后練習(xí)，進(jìn)行閱讀訓(xùn)練，對全文進(jìn)行小結(jié)。

　　2、檢查學(xué)生背誦課文。

　�。ǘ┓诸悮w納總結(jié)文言知識。

　　1、詞類活用。

　　找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項。

　　例：今媼尊長安君之位。

　�。�1）樹之以桑。

　�。�2）可以衣帛。

　�。�3）然而不王者。

　　（4）王無罪歲。

　　（5）既來之，則安之。

　　2、句式。

　　找出下面句式，翻譯成現(xiàn)代漢語，并掌握其用法。

　　（1）或……或……

　�。�2）直……耳，是……也

　�。�3）是何異于……

　�。�4）未之有也

　　3、（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來，有人逃跑了五十步然后停下來。

　�。�2）直不百步耳，是亦走也只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。

　　（3）是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？” 這種說法和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同？

　�。�4）未之有也不曾有的事情。（賓語前置句）

　�。ㄈ┮辉~多義（結(jié)合完成練習(xí)二）。

　　1、數(shù)。

　　（1）愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 。——《觸龍說趙太后》。數(shù)目、數(shù)量

　　（2）數(shù)口之家，可以無饑矣�！豆讶酥趪病�。幾、若干

　�。�3）則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量—— 《六國論》。命運(yùn)

　�。�4）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 �！蛾惿媸兰摇�。 shuò 屢次

　�。�5）數(shù)罟不入洿池�！豆讶酥趪病�。 cù 密、細(xì)密

　　（6）蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)�！冻啾谥畱�(zhàn)》。 shǔ計算

　　2、直。

　�。�1）中通外直，不蔓不枝�！稅凵徴f》。與“曲”相對，不彎曲。

　�。�2）直不百步耳，是亦走也�！豆讶酥趪病�。僅、只。

　�。�3）系向牛頭充炭直�！顿u炭翁》。價值。

　�。�4）予自度不得脫，則直前詬虜帥失信�！丁粗改箱洝岛笮颉�。徑直、直接。

　　3、發(fā)。

　　（1）百發(fā)百中。成語，發(fā)射。

　　（2）發(fā)閭左謫戌漁陽九百人�！蛾惿媸兰摇� 。征發(fā)、派遣。

　�。�3）涂有餓莩而不知發(fā)�！豆讶酥趪病�。打開。

　�。�4）野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰�！蹲砦掏び洝�。花開。

　�。�5）主人忘歸客不發(fā)�！杜眯小�。出發(fā)。

　�。�6）大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》。發(fā)出。

　�。�7）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉。——《五人墓碑記》。發(fā)出、抒發(fā)。

　　4、兵。

　�。�1）非我也，兵也。——《寡人之于國也》。兵器。

　�。�2）窮兵黷武。成語，戰(zhàn)爭。

　�。�3）必以長安君為質(zhì)，兵乃出�！队|龍說趙太后》。軍隊。

　　（4）草木皆兵。成語，士兵。

　　5、勝。

　�。�1）驢不勝怒，蹄之。——《黔之驢》。承受。

　�。�2）不違農(nóng)時，谷不可勝食也�！豆讶酥趪病� 。盡。

　　（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷�！多u忌諷齊王納諫》。勝利。

　�。�4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。——《憶江南》。超過。

　�。�5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。——《岳陽樓記》。優(yōu)美的。

　　（三）布置作業(yè)。

　　1、預(yù)習(xí)下一課。

　　2、寫一篇短文，談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>

　�。ㄋ模┌鍟O(shè)計。

　　寡人之于國也

　　惠王疑問：民不加多，何也？

　　孟子設(shè)喻：以五十步笑百步，何如（設(shè)圈套）

　　揭示原因：本質(zhì)一樣——無望民之多于鄰國

　　孟子主張：行王道——措施、態(tài)度、結(jié)果（對比）

　　民不加多的疑問——民不加多的原因——民加多的措施

　　寡人之于國也

《寡人之于國也》教案通用2

　　一、教學(xué)要求：

　　1.學(xué)習(xí)常見文言實詞和虛詞的用法，能以舊推新。

　　2.分析常見文言句式的特點(diǎn)。

　　3.體會孟子的仁政思想在當(dāng)時的時代意義。

　　二、教學(xué)重點(diǎn)：

　　落實相關(guān)文言虛實詞，翻譯課文。

　　三、教學(xué)難點(diǎn) ：

　　孟子“仁政”思想具有的時代意義。

　　四、課型：

　　新授課

　　五、教學(xué)方法：

　　文言文分析與解讀相結(jié)合的方法。

　　六、教學(xué)時數(shù)：

　　2課時

　　七、教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　第一課時

　　教學(xué)要點(diǎn)：朗讀課文，疏通討論分析1-3段。

　　教學(xué)內(nèi)容及步驟：

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，前一課我們學(xué)習(xí)了孔子的“文德服人”的治國原則，了解了儒家的“仁愛”思想。今天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)孟子的《寡人之于國也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子對儒家思想有哪些發(fā)展。

　　二.孟子及《孟子》介紹：

　　孟軻(約前372~前289)戰(zhàn)國時期鄒人，名軻，字子輿，孔子孫子子思的再傳弟子，儒家大師�！睹献印肥且徊坑涗浢陷V思想及其言行的書。孟子的主要主張是：仁政，民貴，君輕。與孔子合稱“孔孟”�？鬃颖蛔馂椤笆ト恕�，孟子被尊為“亞圣”。

　　三.預(yù)習(xí)檢測：

　　1.正音練習(xí)。

　　數(shù)罟(gǔ)洿池(wū)魚鱉(biē)河豚(tún)狗彘(zhì)庠序(xiáng)孝悌(tì)餓莩(piǎo)

　　2.朗讀課文，注意斷句。

　　① 上如知此，則無望民之多于鄰國也

　　② 是何異于刺人而殺之

　�、� 斯天下之民至焉

　　四.分析課文第一段：

　　1.“寡人之于國也”中“之”和“于”是什么用法?

　　答：“之”是助詞，無意義(另有一種解釋：“這樣”，亦通);“于”是對于的意思。

　　2.“盡心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法?

　　答：“焉耳矣”三個語氣助詞連用，加強(qiáng)語氣。

　　3.理解下列詞語在句中的意思和用法。

　　① 兇

　　A河內(nèi)兇莊稼收成不好

　　B兇多吉少不吉利的事

　　C漢初匈奴兇黠兇惡，殘暴

　　D甫聞兇訊不幸，多指喪事

　　E緝拿元兇殺人的人

　�、� 加

　　A鄰國之民不加少更加

　　B欲加之罪，何患無詞施加

　　C樊噲覆其盾于地，加彘肩上放上

　　D而山不加增，何苦而不平增加

　　E犧牲玉帛，弗敢加也夸大

　　4.梁惠王是怎樣治理國家的?

　　答：采用移民移粟的措施。

　　小結(jié)：本段寫梁惠王把自己的治國之道與“鄰國之政”進(jìn)行比較，說明自己的治國措施和“鄰國之政”并無本質(zhì)區(qū)別。

　　五.分析解讀二三段。

　　1.“填然鼓之”中“鼓”是什么用法?我們曾在哪一篇文章中學(xué)過這種用法?

　　答：“鼓”是名詞用作動詞，敲鼓�！恫軇フ搼�(zhàn)》中“一鼓作氣”用法與此相同。

　　2.解釋下列詞語在句中的意思。

　　或

　　A或百步而后止有的人

　　B天之行，或日或雨有時

　　C莫之或止表示不定

　　D云霞明滅或可睹或許

　　直

　　A直不百步耳只不過

　　B中通外直，不蔓不枝與“曲”相對

　　C理直氣壯正確

　　D系向牛頭充炭直同“值”

　　E直上載公子上座徑直

　　3.孟子為什么要以打仗來說明治國之道?

　　答：因為梁惠王喜歡打仗——“好戰(zhàn)”。

　　小結(jié)：這兩段寫孟子以打仗為例引導(dǎo)梁惠王認(rèn)識自己治國政策的錯誤。

　　六.學(xué)生自主翻譯前三段，教師加以指點(diǎn)。

　　七.布置作業(yè) ：

　　朗讀并背誦前三段。

　　第二課時

　　一.復(fù)述前三段內(nèi)容，抽查翻譯情況。

　　二.分析解讀四五段：

　　1.理解下列詞語在句中的意思。

　�、� 無

　　A則無望民之多于鄰國也同“毋”，不要的意思

　　B無如寡人之用心者不，沒有

　　C地?zé)o四方，民無異聞不論，不分

　�、� 勝

　　A谷不可勝食也盡，完

　　B此所謂戰(zhàn)勝于朝廷戰(zhàn)勝，取勝

　　C予觀乎巴陵勝狀，在洞庭一湖優(yōu)美

　　D數(shù)石之重，中人弗勝承擔(dān)，承受

　　E自古邪不勝正超過

　�、� 數(shù)

　　A、數(shù)罟不入洿池密

　　B、數(shù)口之家，再以無饑矣幾

　　C、扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵屢次

　　D、愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)數(shù)目

　　E、數(shù)不勝數(shù)計算

　　2.孟子認(rèn)為實現(xiàn)“王道”首先應(yīng)做到什么?

　　答：使老百姓豐衣足食，生活安定。

　　小結(jié)：本段孟子向梁惠王描述實現(xiàn)王道的景象。

　　三.分析解讀第六段。

　　1.“樹之以�！敝械摹皹洹笔呛斡梅�?

　　答：“樹”是名詞用做動詞，種植。

　　2.解釋下列句子中“以”的用法。

　　A、申之以孝悌之義把，介詞

　　B、斧斤以時入山林按照

　　C、以五十步笑百步因為

　　D、王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻用

　　E、意將隧入以攻其后也來，表目的

　　F、田家候之，以興農(nóng)事根據(jù)

　　G、固以怪之矣通“已”，已經(jīng)

　　3.“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法?

　　答：名詞作動詞，分別是穿、吃的意思。

　　4.“然而不王者”中“然而”的古今意義是否相同?“王”又當(dāng)何以解?

　　答：“然而”的意思是“這樣卻”，不同于現(xiàn)代漢語;“王”是名詞用作動詞，意思是稱王。

　　5.“未之有也”有什么句式特點(diǎn)?

　　答：是賓語前置句式，否定句中代詞做賓語，賓語前置。

　　6.孟子所描述的政策是什么政策?你如何看待他的這一理想?

　　答：“仁政”;這是對儒家“仁愛”思想的再發(fā)展，是“仁愛”思想的.政治化，其實施在當(dāng)時是有一定的現(xiàn)實性的。

　　小結(jié)：本段寫孟子向梁惠王提出“仁政”的方針路線，他認(rèn)為只有實行了“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。

　　四.分析解讀第七段。

　　1.本段中的“檢”“涂”“發(fā)”各作什么解釋?

　　答：“檢”是約束的意思;“涂”是通假字，同“途”，道路;“發(fā)”是發(fā)放的意思。

　　2.“非我也，歲也”是什么句式?

　　答：判斷句式，“也”表判斷。

　　3.下列各句中的“兵”各是什么用法?

　　A非我也，兵也武器

　　B夫定國之術(shù)，在于強(qiáng)兵足用軍隊

　　C五萬兵難卒合兵士

　　D窮兵黷武兵力

　　4.“王無罪歲”中“罪”是什么用法?

　　答：“罪”是名詞作動詞，歸罪。

　　5.“斯天下之民至焉”中“斯”與“微斯人，吾誰與歸”中的“斯”意思是否相同?

　　答：這里是“則”“那么”的意思;后者是“這”，代詞。

　　小結(jié)：孟子用類比的手法批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的現(xiàn)象。

　　五.朗讀課文四至七段，然后自譯這四段文言(教師進(jìn)行指點(diǎn)，或預(yù)先點(diǎn)譯難句)。

　　六.討論：孟子的“仁政”思想在當(dāng)今有何值得借鑒之處?

　　提示：加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的同時，也要注意對公民的道德素質(zhì)的建設(shè)。

　　七.布置作業(yè) ：

　　1.完成課后練習(xí)，并當(dāng)堂討論訂正。

　　2.背誦全文。

《寡人之于國也》教案通用3

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。

　　2．掌握“兇、察、兵、直、數(shù)”在不同語言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。

　　3．了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何異于……”等幾個句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語的不同特點(diǎn)。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對當(dāng)時及后世的影響。

　　2．理解“以五十步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　領(lǐng)會孟子辯詞的思想性、邏輯性。

　　【教學(xué)時數(shù)】

　　3教時

　　一、激趣導(dǎo)入

　　[互動設(shè)計1] 視頻播放《五十步笑百步》

　　千秋亞圣－孟子：他是繼孔子后又一個儒學(xué)大師，他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的儒學(xué)思想，形成了自己的儒學(xué)理論——主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，提出“性善”論。被尊為“亞圣”，和孔子一起合稱“孔孟”。

　　孟子的仁政思想：

　　1.民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕

　　2.邦國的主權(quán)在民：應(yīng)由百姓決定立誰為君

　　3.用人以民意為準(zhǔn)：選拔、殺掉某些人，應(yīng)以國人的意見為出發(fā)點(diǎn)，不能只聽大臣、大夫之言

　　4.國君應(yīng)以保民為職分：不擾民、與民同樂

　　5.施仁政應(yīng)使百姓安居樂業(yè)

　　6.反對不義的戰(zhàn)爭：得道者多助，失道者寡助

　　二、整體感知

　　[互動設(shè)計2] 背景介紹

　　《寡人之于國也》選自《孟子梁惠王》，是該篇上部分的第三章。

　　“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力�！保ā俄n非子五蠹》）孟子所處的戰(zhàn)國中期，“上無天子，下無方伯，力功爭強(qiáng)，勝者為右”（劉向《戰(zhàn)國策序》）。各國諸侯爭城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹，劇烈動蕩。權(quán)勢與暴力被推崇，霸道被視為天道，攻伐凌侵被視作合理，由大國以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢已初步形成。

　　公元前361年，魏惠王遷都大梁（今河南開封），此后，魏又稱梁，魏惠王又稱梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏國在幾次重大戰(zhàn)役中慘遭失敗，失去了昔日的強(qiáng)盛。公元前334年，梁惠王“卑詞厚幣以招賢者”，為振興魏國聚集人才。孟子被“招賢”應(yīng)邀來到魏國。梁惠王對孟子說：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至弊邑之廷，將何以利吾國？”孟子則以“何必曰利，亦有仁義而已矣”對答，指出專言求利的嚴(yán)重危害性和躬行仁義的重要意義。二人另一次會面是在禽獸嬉游的池沼邊上。梁惠王得意地問孟子：“賢者亦樂此乎？”孟子以“賢者而后樂此，不賢者雖有此不樂也”對答，并通過歷史事實的對比，證明了賢者“偕樂”與不賢者“獨(dú)樂”有截然不同的結(jié)束：文王關(guān)愛百姓，百姓愛戴他，因而文王能享其樂，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其樂。正是在接觸、交談的過程中，孟子與梁惠王彼此有了進(jìn)一步了解，于是有了《寡人之于國也》這么一次傳誦千古的政事問答。

　　三、合作探究

　　[互動設(shè)計3] 字詞整理

　　1．給下列字注音

　　王好戰(zhàn) 棄甲曳兵ye 數(shù)罟不入洿池 gǔ wū 衣帛yi 雞豚狗彘zhi 庠序xiang 餓莩piǎo

　　2．詞語講解

　　兇：

　　(1)不吉祥，不幸

　　應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇(《荀子》) (順應(yīng)自然的變化，采取正確的措施就吉利；順應(yīng)自然的變化采取錯誤的措施就兇險)

　　(2)莊稼收成不好

　　河?xùn)|兇亦然(《寡人之于國也》)

　　(3)兇殘、殘暴

　　攘除奸兇(《出師表》)

　　(4)恐懼而喧嚷騷動

　　敵入而兇(《國語》)(由于敵人入侵因恐懼而喧嚷騷動)

　　察：

　　(1)觀察、仔細(xì)看

　　徐而察之(《石鐘山記》)

　　(2)考察

　　小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)

　　(3)考察后推薦

　　察臣孝廉(《陳情表》)

　　(4)明智、精明

　　水至清則無魚，人至察則無徒(東方朔《答客難》)

　　兵

　　(1)兵器、武器

　　兵刃既接 (《寡人之于國也》)

　　斬木為兵，揭竿為旗(《過秦論》)

　　(2)軍事、戰(zhàn)爭

　　兵者，國之大事 (《孫子兵法》)

　　(3)軍隊

　　趙亦盛設(shè)兵以待秦 (《廉頗藺相如列傳》)

　　(4)士兵

　　可汗大點(diǎn)兵 (《木蘭詩》)

　　直

　　(1)與“彎”相對

　　木受繩則直(《勸學(xué)》)

　　(2)正確的、正直的

　　與貴酋處二十日，爭曲直(《〈指南錄〉后序》)

　　(3)面對、遇到

　　與單于相直(《漢書》) (與單于相面對)

　　(4)價值，后寫作“值”

　　系向牛頭充炭直(《賣炭翁》)

　　(5)副詞，僅，只是

　　直不百步耳，是亦走也 (《寡人之于國也》)

　　(6)副詞，徑直、一直

　　侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐(《信陵君竊符救趙》)

　　(7)副詞，竟然

　　可以為富安天下，而直為此廩廩也(《論積貯疏》)

　　數(shù)

　　(1)數(shù)目、數(shù)量

　　愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說趙太后》)

　　(2)幾，幾個

　　以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之(《狼》)

　　(3)命運(yùn)

　　則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較(《六國論》)

　　(4)密，與“疏”相對

　　數(shù)罟不入洿池(《寡人之于國也》)

　　Shǔ

　　(5)計算

　　蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)

　　(6)屢次

　　扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵(《陳涉世家》)

　　通假字

　　(1)則無望民之多于鄰國也〖無〗通“毋”

　　(2)頒白者不負(fù)戴于道路者〖頒〗通“斑”

　　(3)涂有餓殍而不知發(fā) 〖涂〗通“途”

　　[互動設(shè)計4] 詞類活用

　　名詞活用作動詞

　　(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓

　　(2)樹之以桑〖樹〗種植

　　(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿

　　(4)黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也〖王〗稱王

　　(5)王無罪歲〖罪〗歸罪

　　動詞作名詞

　　是使民養(yǎng)生喪死無憾也（活著的人，死去的人）

　　形容詞作動詞謹(jǐn)庠序之教（認(rèn)真從事）

　　使動用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) （使….遷移）

　　[互動設(shè)計5] 特殊句式

　　狀語后置句

　　申之以孝悌之義樹之以桑則無望民之多于領(lǐng)國也

　　賓語前置

　　未之有也

　　判斷句

　　非我也，歲也然而不王者，未之有也

　　[互動設(shè)計6] 固定句式

　　1.直不百步耳，是亦走也 (只是……罷了，那還是……)

　　2.或百步而后止，或五十步而后止 (有的…有的….)

　　3.是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也”？ (這與……有什么不同呢？)

　　例1 下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項的是

　　A.樹之以桑

　　B.以五十步笑百步

　　C.請以戰(zhàn)喻

　　D.愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮

　　例2 下列畫線字解釋正確的一項是

　　A.河內(nèi)兇(有戰(zhàn)亂)

　　B.鄰國之民不加(增加)少

　　C.填然鼓之(代詞，代“鼓”)

　　D.棄甲曳(拖著)兵而走

　　例3 下面畫線字意義不同的一組是

　　A．涂有餓殍而不知發(fā) 春心莫共花爭發(fā)

　　B．棄甲曳兵而走斬木為兵

　　C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山

　　D．是亦走也是使民養(yǎng)生喪死無憾也

　　例4 對下列各句中“之”的分類正確的一項是

　�、偎固煜轮裰裂�

　�、陔u豚狗彘

　�、蹣渲陨�

　　④未之有也

　�、萼弴癫患由�

　　A.①⑤/③/④/② B.①③⑤/②/④

　　C.①②④/③⑤ D.①②⑤/③④

　　例5 下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句

　　A.請以戰(zhàn)喻

　　B.寡人之于國也

　　C.王無罪歲

　　D.是何異于刺人而殺之

　　[互動設(shè)計7] 文章結(jié)構(gòu)

　　第一部分：（１）

　　提出“民不加多”的疑問，引出論題。（梁惠王自謂“盡心于國”，問孟子“民不加多”的原因）

　　朗讀指導(dǎo)

　　梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣。”讀時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上，“焉耳矣”三個語氣詞連用，表委婉、傷感的語氣。“河內(nèi)”四句直承上句，“移民”“移粟”兩句并列而又相互補(bǔ)充，應(yīng)一氣讀完，“河?xùn)|兇亦然”是省略的文字，故“亦然”應(yīng)重讀，起強(qiáng)調(diào)作用�！安爨弴眱删洌熬漭p讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦，為下文提問作鋪墊。最后“何也”要讀出疑問語氣，突出其困惑不解之意。

　　第二部分：（2－4）

　　分析“民不加多”的原因，指出本質(zhì)。（以“五十步笑百步”指出梁惠王與鄰國之君一樣。）

　　對“五十步笑百步”喻義如何理解?

　　點(diǎn)撥：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！边@正好走進(jìn)“圈套”，所以孟子說：“王如知此，則無望民之多于鄰國也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道。

　　朗讀指導(dǎo)

　　面對梁惠王的提問，孟子其實已經(jīng)有了答案，但他隱而不說，先設(shè)喻。設(shè)喻一段應(yīng)讀得慢一些，語氣應(yīng)平緩。“則何如”用征詢對方意見的'口氣，輕讀�；萃醪恢怯�，回答“不可”語氣平常。當(dāng)梁惠王進(jìn)了圈套之后，孟子曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。”這句話有潛臺詞，讀時語氣要從容。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①填然鼓之 ②棄甲曳兵而走 ③或百步而后止，或五十步而后止 ④直不百步耳，是亦走也

　　第三部分：（5－7）

　　闡述市“民加多”的具體措施。論述觀點(diǎn)：要行王道。（回答梁惠王的疑問）

　　朗讀指導(dǎo)

　　第5段兼用排比和連環(huán)兩種句法，全段三大句，每句為一層，語勢逐層上升，要突出最后一層，這是孟子的主要意圖所在。“養(yǎng)生喪死無憾”一語出現(xiàn)兩次，前者輕讀，后者重讀。

　　第6段分述王道的四項基本內(nèi)容，四個“矣”表陳述語氣，氣勢充沛，要讀出層次。最后用雙重否定句式總結(jié)，要讀得堅定有力，其中應(yīng)有勸勉之意。

　　選一男生朗讀5、6段，其余同學(xué)點(diǎn)評。

　　學(xué)生齊讀5、6段，背誦。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：

　�、贁�(shù)罟

　　②數(shù)之以桑

　�、垡虏�

　�、莛B(yǎng)生喪死

　�、萑欢煌跽�，未之有也

　　第7段朗讀指導(dǎo)

　　“狗彘食人食”句揭露了諸侯貴族的荒yin，朗讀時，要讀出義憤之情來。“涂有餓莩”句要讀出悲憤、嚴(yán)厲的語氣�！叭怂馈本涫墙栌弥T侯國君的自我辯護(hù)的口氣，應(yīng)讀出諷刺意味。接著用一個比喻來反駁，應(yīng)用嚴(yán)厲的質(zhì)問的口吻來讀。最后，勸勉梁惠王棄虐政行仁政，應(yīng)用和緩、勸慰的語氣來讀。

　　學(xué)生依照指導(dǎo)自行朗讀品味。

　　教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：

　�、贆z

　　②發(fā)

　�、弁鯚o罪歲

　　學(xué)生背誦課文5、6、7段

　　四、整合評價

　　[互動設(shè)計8] 歸納

　　孟子“仁政思想”的具體內(nèi)容

　　1. 孟子是反對諸侯間的無休無止的相互征戰(zhàn)的，他認(rèn)為應(yīng)該“不違農(nóng)時”，讓利于民，讓民眾有得以休養(yǎng)生息的機(jī)會。

　　2.孟子表明了國君應(yīng)以保民為職分的理想，具體的說，要是讓民眾安居樂業(yè)。

　　3.孟子還非常重視教化，提出了“謹(jǐn)庠序”的主張，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饑不寒”。

　　4.孟子在自己論證的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步指出面對上層貴族奢靡浪費(fèi)，黎民饑寒交迫的社會現(xiàn)實，梁惠王具有不可推卸的責(zé)任。

　　[互動設(shè)計9] 寫作特點(diǎn)

　　說理結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

　　比喻生動形象

　　感情充沛昂揚(yáng)

　　論辯雄辯縝密

　　五、拓展延伸

　　[互動設(shè)計10] 討論

　　孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？ (古為今用)

　　1.孟子的“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明” 和“精神文明”；

　　2.開發(fā)自然資源，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。

　　六、研討練習(xí)

　　結(jié)合自己生活實際，說說孔孟之道及其儒家學(xué)說在中國的地位和影響。

《寡人之于國也》教案通用4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解《孟子》的有關(guān)知識；

　　2．歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識；

　　3．理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；

　　4．欣賞體味孟子散文雄辯的說理藝術(shù)。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、整體感知

　　1．由《論語》導(dǎo)入新課。

　　孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)�！翱酌稀辈⒎Q，初中時，我們學(xué)習(xí)過《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。

　　2．介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)（結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識）

　　3．教師范讀課文（或播放朗誦錄音）

　�。�1）要求學(xué)生認(rèn)真聽，糾正自己的讀音及句讀錯誤。

　�。�2）學(xué)生自由朗讀課文。

　�。�3）教師投影，正音：

　　根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。

　�、贄壖滓罚� ）兵

　�、谕浚� ）有餓piǎo（）

　　③雞豚（）狗（）

　�、軘�(shù)（）罟（）不入wū（）池

　　⑤無（）失其時

　�、拗�(jǐn)庠（）序之?dāng)?shù)

　　⑦頒（）白者不負(fù)戴于道路矣

　�、嗌曛孕ì（）之義

　　明確：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌

　　4．引導(dǎo)學(xué)生對照注釋默讀課文，把握全文大意

　　討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。

　　從具體段落來看，全文可分為三個部分：

　　第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國”，而“民不加多”提出疑問。

　　第二部分（“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”），依據(jù)梁惠王有通過政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識到在政治上與鄰國相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過渡到第三部分。

　　第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國時國君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。

　　二、課文分析

　　1．提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。

　　2．學(xué)生齊讀課文

　　誦讀指導(dǎo)：

　　第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問語氣加強(qiáng)。

　　第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時慢一些，語氣應(yīng)平緩。

　　第三部分排比，對偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問句的反問語氣讀出來。

　　3．理清思路結(jié)構(gòu)（在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書）

　　4．學(xué)生對照板書，試背課文第1．2節(jié)

　　5．教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法

　　點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。

　　三、布置作業(yè)

　　1．背誦課文第一、二兩小節(jié)。

　　2．歸納文中的多義詞的含義。

　　第二課時

　　一、歸納文言文字、詞、句知識

　　1．檢查背誦第一、二小節(jié)。

　　2．歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識。

　　教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問，教師糾錯、明確，在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。

　�。�1）理解并掌握文中的重點(diǎn)實詞

　　一詞多義：時，①季節(jié)。（不違農(nóng)時、勿奪其時、斧斤以時入山林）

　�、跁r機(jī)、機(jī)會（無失其時）

　　王

　　①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無罪歲）

　�、趧釉~，音（wàng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）

　　食

　�、賱釉~，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）

　�、诿~，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）

　　需掌握積累的實詞：

　　河內(nèi)兇亦然

　　棄甲曳兵而走

　　谷不可勝食（“谷”是“莊稼和糧食的總稱”）

　　勿奪其時（“奪”是“失誤”的意思�！拔饖Z其時”是“不要耽誤農(nóng)時”的意思）

　�。�2）應(yīng)掌握的通假字

　　則無望民之多于鄰國也（“無”通“毋”，不要）

　　頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”通“斑”）

　　涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”，道路）

　�。�3）應(yīng)掌握的古今異義詞（投影練習(xí)找出下列句子中的古今異義詞并解釋）

　　河內(nèi)兇棄甲曳兵而走斧斤以時入山林然而不王者

　�。�4）詞類活用（投影練習(xí)找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋，教師歸納）

　　名詞作動詞

　　填然鼓之樹之以桑五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉

　　是使民養(yǎng)生喪死無憾也然而不王者

　�。�5）出自本課的成語

　　①五十步笑百步：后泛用以比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。

　　②棄甲曳兵：形容打敗仗逃跑時的狼狽相。

　�。�6）理解并掌握文中的常用虛詞

　　重點(diǎn)點(diǎn)撥：

　　然

　�、俅~，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）

　�、谥~，……地……的樣子。（填然鼓之）

　�、圻B詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對。（太后曰：“然”。）

　　則連詞

　�、夙樈�，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）

　�、谵D(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也�！保�

　　以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）

　　②介詞，憑以五十步笑百步，則何如

　�、劢樵~，按斧斤以時入山林

　　④動詞，認(rèn)為老臣以媼為長安君計短也

　　⑤然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮

　�。�7）應(yīng)掌握的文言句式

　　指名學(xué)生口譯，重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。

　�、俜穸ň滟e語前置

　　末之有也

　�、诮樵~結(jié)構(gòu)后置

　　樹之以桑申之以孝悌之義則無望民之多于鄰國也

　�、叟袛嗑�

　　是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無憾也

　�、芄潭ǜ袷�

　　或百步而后止，或五十步而后止

　　（8）疑難語句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改）

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙�，兵也’？”

　　點(diǎn)撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來�！巴俊笔恰霸诼飞稀钡囊馑�，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語時，要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對酷政的批評，情感應(yīng)是激昂的�？勺g為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉賑濟(jì)，百姓（饑餓）而死，卻說：‘不是我的過錯，是因為年歲不好。’這種說法跟拿刀把人殺死，然后說‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？’

　　二、分析理解

　　引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問題：

　�。�1）“五十步笑百米”的比喻說明了什么道理？

　　點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對于國家較他國國君盡心，自己的政策比鄰國好，鄰國之民會自動投奔他。可是，鄰國之民不見少，自己的國民不見增多。因為他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎會來“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說明，魏國的政策和鄰國的相差無幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

　�。�2）孟子否定了魏國及其鄰國之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢？

　　先讓學(xué)生找出概括性語句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項目有什么差異。教師提出問題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當(dāng)補(bǔ)充說明，適時板書內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對照板書在課文中劃出相關(guān)語句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

　　（3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評他之后，為什么接著又說“王無罪歲，斯天下之民至焉”？

　　引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對統(tǒng)治者殘害人民，批評虐政暴君毫不留情；另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因為人人都有“善端”，只要自覺擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時宜的，但他向梁惠王說這句話不是隨便應(yīng)付的.。

　�。�4）指導(dǎo)學(xué)生背誦第3－5節(jié)。

　　三、品味鑒賞

　　引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。

　　點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

　　①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無紀(jì)，實則段落分明，層次井然，而且環(huán)環(huán)相扣，不可分割。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”，“斯天下之民至焉”，既對每一部分的內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了一個有機(jī)的整體。

　�、谏朴帽扔鳌Ｃ献由朴谶\(yùn)用比喻說理，文字顯得從容不迫。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國”不比鄰國之政好多少。

　�、蹥鈩莩渑�。孟子的文章具有雄辯的氣勢，表現(xiàn)在語言上是使用整齊的排偶句式。如這篇文章第三部分孟子暢談“使民加多”的道理時，連用四組排偶句，音節(jié)鏗鏘，氣勢充沛。

　�。▽W(xué)生齊背第三節(jié)，體味文章的氣勢）

　　四、總結(jié)

　　孟子作為儒家學(xué)派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學(xué)說并把它發(fā)展。他提倡“仁政”的主要之點(diǎn)也為“省刑罰，薄稅斂”，減輕人民負(fù)擔(dān)，表現(xiàn)出重視爭取民心的政治眼光。在爭取民心上，表現(xiàn)最充分的是民為國本的民本思想，他提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的看法，體現(xiàn)在《寡人之于國也》這一課中，他認(rèn)為梁惠王要想“使民加多”，在諸侯中稱王，必須實行仁政，而實行仁政的措施就是合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死而無憾”，進(jìn)而“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，對百姓進(jìn)行教養(yǎng)，使民心歸順。至此，百姓安居樂業(yè)，“黎民不饑不寒”，王道可成了。在對梁惠王的循循善誘中，孟子抓住重視百姓和王道形成的關(guān)系，體現(xiàn)出民為國本的思想，雖然在這一篇里，他沒有提民為貴，但是在闡述中已明確地表現(xiàn)出來，只是有一些小恩小惠式的救災(zāi)措施，是不能使百姓人心歸順的，只有去除苛政、酷政，真正地以百姓為重．使百姓能夠在這個國家里“無憾”地生活，得到充分的教養(yǎng)，才是治國的根本。他的思想有著積極、現(xiàn)實的意義，但在重武力，強(qiáng)調(diào)征伐的時代，又是遠(yuǎn)離現(xiàn)實而又不切實際的，因而不被采用。

《寡人之于國也》教案通用5

　　教學(xué)目的

　　一、了解孟子的仁政思想。

　　二、理解文言常用詞語和句式。

　　三、通過朗讀體會孟子長于雄辯的語言特色。

　　教學(xué)設(shè)想

　　一、層層分析，指導(dǎo)背誦。

　　二、以讀代講。

　　三、課時安排：三課時

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、導(dǎo)人

　　孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時，我們學(xué)習(xí)過《〈孟子〉二章》�！兜玫蓝嘀�，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》，都是勸說君王施仁政。我們今天學(xué)習(xí)的《寡人之于國也》也體現(xiàn)了孟子的這一主張，并且文中還闡述了他“仁政”的具體內(nèi)容。

　　二、誦讀

　　1．教師范讀正音

　　王好(hào)戰(zhàn)棄甲曳(yè)兵而走

　　谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(cùgǔ)不入灣(wū)池

　　然而不王(wàng)者涂有餓莩(piǎo)

　　三、分析

　　1．找出文章中談及“民之加多”的語句。全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。

　　寡人之民不加多，何也？1段

　　則無望民之多于鄰國也。2、3、4段

　　斯天下之民至焉5、6、7段

　　請學(xué)生用自己的話概括每部分主要內(nèi)容(不要求精確，允許存在出入)。

　　說明：梁惠王自謂“盡心于國”問孟子“民不加多”之故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國之君一樣，接著談自己的主張來回答梁惠王的疑問。

　　2．誦讀第一段

　　梁惠王說：“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！绷夯萃跤X得自己對國家政務(wù)盡心盡力了。他具體的做法有哪些?

　　提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。

　　梁惠王施行這樣的政策，結(jié)果如何?

　　提示：鄰國之民不加少，寡人之民不加多：

　　用一句話來概括，梁惠王的困惑在哪里?

　　提示：“于國盡心，但民不加多”

　　[板書]

　　于國盡心結(jié)果

　　梁惠王移民，移粟民不加多

　　鄰國之君不用心民不加少

　　(孟子施仁政天下之民至焉)

　　除虐政

　　指導(dǎo)朗讀：梁惠王覺得自己對國家已經(jīng)盡心盡力，所以“寡人之于國也，盡心焉耳矣�！弊x時，重音應(yīng)落在“盡心”二字上。“察鄰國之政”二句，前句輕讀，后句重讀，有自詡之意，又表明自己用心良苦�！昂我�?”盡心了，但民不加多。讀時應(yīng)突出其困惑、不解。

　　3．梁惠王拿自己于國與鄰國之政比較，孟子為什么不直接闡明意見，而用“請以戰(zhàn)喻”?

　　提示：孟子說“請以戰(zhàn)喻”用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對方。

　　孟子不直接回答梁惠王兩國比較的.問題，而比較了什么?

　　提示：棄甲兵走者，五十步與百步走。

　　說明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也�！倍恢挥X中否定了自己與鄰國的統(tǒng)治者有別。

　　“五十步笑百步”已成為人們經(jīng)常使用的成語，含義是什么?

　　提示：比喻缺點(diǎn)或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。

　　說明：梁惠王移民移粟與鄰國統(tǒng)治者治國不盡心實質(zhì)上沒什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要使民加多，必須施仁政，行王道請。

《寡人之于國也》教案通用6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　一、知識教育目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。

　　2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。

　　二、能力訓(xùn)練目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。

　　2．提高掌握古漢語常識的能力。

　　三、德育滲透目標(biāo)

　　1．理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　2．對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。

　　難點(diǎn)：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。

　　解決辦法：

　　1．對課文第三部分闡述實行“王道”的七種措施的正確理解。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。

　　2．對孟子及《孟子》一書的了解。

　　課時安排

　�。舱n時

　　學(xué)生活動的設(shè)計

　　1．課前預(yù)習(xí)

　�。�1）熟讀課文。

　�。�2）借助字典，正確譯文。

　　（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　2．課內(nèi)采用專題討論的方法。

　　教學(xué)步驟

　　第一課時

　　一、明確目標(biāo)

　　1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。

　　2．了解作者，作品及相關(guān)知識。

　　二、整體感知

　　1．解題

　　本文節(jié)選自《孟子·梁惠王上》，題目是編者加的。《孟子》是先秦儒家學(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。孟子（約前372前289），名軻，字子輿，戰(zhàn)國時鄒（現(xiàn)在山東省鄒縣）人，古代著名的思想家，教育家。孟子的中心思想是“仁義’。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。主張“制民之產(chǎn)’（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的'田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。在人性問題上，提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝�！睹献印愤€善于運(yùn)用譬喻來說明道理。常于從容談?wù)撝g引喻對比，意思精列。

　　2．文章的主旨及特色

　　本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。先針對梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。

　　全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。顯示了孟子的辯才。

　　全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢和節(jié)奏感。

　�。常疚膶W(xué)習(xí)的知識點(diǎn)

　　①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”

　�、谡_分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

　�、茏⒁庠~類活用的詞�！肮摹�、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。

　　三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程

　　1．預(yù)習(xí)課文

　　（1）借助字典，通讀，通譯課文。

　�。�2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。

　　2．導(dǎo)入新課

　　（1）學(xué)生復(fù)述課文。

　　（2）用課文原話回答以下問題，目的。

《寡人之于國也》教案通用7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、學(xué)習(xí)本文比喻鮮明，善用排比，對偶，增強(qiáng)文章氣勢的特點(diǎn)。

　　2、了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用

　　【課時安排】

　　1課時。

　　【學(xué)生活動的設(shè)計】

　　1、借助字典，正確譯文。歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。

　　2、課內(nèi)采用專題討論的方法。

　　【教學(xué)步驟】

　　一、解題

　　孟子主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。提出“性善”論。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納�！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的.心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。《孟子》還善于運(yùn)用譬喻來說明道理。

　　二、本文學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)

　　1、掌握本文的通假字：

　　“無”—“毋”，“頒”—“斑”;“涂”—“途”。

　　2、正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請”“走”“或”“嘶”。

　　3、準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。

　　4、注意詞類活用的詞�！肮摹�、“樹”、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。

　　三、用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路

　　1、孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的?

　　孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�；虬俨蕉笾�，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”曰：“不可，直不百步耳.是亦走也�！痹唬骸巴跞缰�，則無望民之多于鄰國也�！�

　　2、孟子認(rèn)為只有實行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么?

　　不違農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜無失其時，七十者可以食肉也。百畝之田，勿奪其時，數(shù)口之家，可以無饑矣;謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

　　3、孟子是怎樣批評當(dāng)時統(tǒng)治者不顧人民死活的?

　　狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也�！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅�，曰：“非我也，兵也”?

　　四、課文分析

　　1、本文中心內(nèi)容是什么?

　　本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。

　　2、試概括本文的結(jié)構(gòu)：

　　全文共分三部分：

　　第一部分(第1段)梁惠王“察鄰國之政，無如寡人之用心者”但“鄰國之民不加少，寡人之民不加多”。據(jù)此提出疑問。

　　第二部分(“孟子對曰”至“則無望民之多于鄰國也”)孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。

　　第三部分(第3段～5段)闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容──使民加多的根本措施。

　　四、總結(jié)、擴(kuò)展

　　綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。